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▲靜思晨語

淨心法寶－－戒、定、慧

◎主講／證嚴上人

人因貪愛「五欲」－－財、色、名、食、睡，而起心動念，蒙蔽智慧。佛陀以「戒、定、慧」三學，平息眾生貪瞋癡之亂心，使眾生身心安樂，獲得四種利益：

一、國土吉祥益－－禮記云：「修身、齊家、治國、平天下」，國家之所以不太平，根源在於人心不修德、行為不守戒律，以致家庭不和、社會動亂、國與國互相競爭而起戰亂。因此，人民若能奉行經教、勤習戒定慧，則社會安定、國土吉祥。

二、君臣和睦益－－團體中人人若能秉持佛法的精神，捨棄我執、偏見，互敬、互愛、互助，團體就能和睦無爭，成就大業。

三、人民長壽益－－民風純樸，人民才能安居樂業，而善人多則福德善業共聚，能使地方吉祥而少災害；所以，人人身心健康、壽命增長。

四、自利利他益－－發揮慈悲心、平等心，以誠待人，彼此不欺詐、不怨惱，不但自己得益，別人亦得益。

總之，「戒、定、慧」能導引人心走向光明，使人生吉祥安樂，社會祥和清淨，國家富足安定！



▲社論

回歸素樸光明本性

從光復到現在已歷經半個世紀，台灣物質生活的富裕，可說在中國社會中空前未有，甚且已到奢靡的地步。雖說近來經濟不景氣，但到聲色娛樂場所浪擲千金的人不在少數，乃至於因吃得太多，而要付昂貴的費用做瘦身運動。

物質的泛濫帶來精神的貧乏，為了拯治心靈，許多有識之士倡導回歸純樸的生活，減少物欲，以淨化人心和生存的大地。

但是，現代社會環境複雜，在世俗中的人，由於面對的是事業、領導、管理……等複雜多變的人際關係，容易心浮氣躁，多瞋易怒，也因為人我的比較而滋生名利心，這樣淨化心靈要從何開始呢？

其實，要放得下愛慾之心並不困難，只是因為智慧、毅力、勇氣不夠，有待善知識的鼓勵，和一個向善的環境的薰陶，讓他有機會培養博愛、慈悲的心念，慈悲若增長，瞋怒心就會減少，同時也會比較知足快樂。

很多人在加入慈濟前，過的是懵懂顛倒的人生，有的沈迷於賭博、喝酒，有的在情海慾波中載沈載浮，苦不堪言。在這個愛心團體內，他們目睹了許多的悲苦人生，啟發了悲心，學習無所求的付出，從而發願走利益眾生的菩薩行。

所以，在慈濟的刊物書籍中，我們看到的無非是一篇篇類似的人生故事，腳本雖有不同，用心則一，都是人心可轉惡為善的樂觀見證。這樣的故事我們永遠讀不厭倦，因為它打開人與人間原先因競爭和自私而關起的心門，以素樸光明的面貌相互映照，我們從中汲取利他的行動智慧。

強調行動智慧，既意指善行先前的智慧抉擇，也意指善行之後的智慧累積。在慈濟團體中，行動生智慧是許多人共享的經驗。不論是訪貧、對醫院病患的關懷服務、以及一波一波的國際賑災，其力量所以源源不絕，皆因許多人體悟到：以慈悲心去發揮長情大愛的人生最美，最有意義。

證嚴上人以深入淺出的現代語言解釋佛法，他說：「現在的社會患了『缺愛症』，我們應該以『用慈施悲』來做為治療『缺愛症』的藥方。」上人強調「用」和「施」，是因為許多人常把慈悲掛在口上，卻沒有真正實踐出來。

因此，在這個物慾橫流的社會，我們需要倡導讓心靈獲得自由的生活態度，其關鍵不在放棄物質享受，而在少欲知足，多多給予付出，幫助他人離苦得樂，自己也得到歡喜。以悲心實踐清淨，是現代人自我修養的一條大道。




▲慈濟訊息

大愛無敵

◎證嚴上人／主講　弟子靜淇／恭錄

【聯誼會講話】

國曆八十四年九月十七日
農曆八十四年八月二十三日

諸位大德，阿彌陀佛：今天各地的慈濟人都回來了，真是「有緣千里來相會」！

剛才我們聽到好多人現身說法，慈濟世界中，委員、慈誠隊、榮董、慈青……，一心一志幫助我拓展濟貧教富的志業，並且「用愛鋪著路走過來」，更飛越天空、跨越國界，在世界許多角落散播慈濟精神。

慈濟種子在菲律賓萌芽

大愛可以普被一切眾生－－看看地球上，很多國家都有慈濟人在發揮「無緣大慈、同體大悲」的精神！現在菲律賓也有不少愛心人士參與慈濟，對當地的災難貧苦病患提供許多幫助。

剛才和大家見面的呂秀泉先生，是菲律賓崇仁醫院執行副院長，他很支持慈濟，幾天前（九月七日到九日）親自率領醫師、護士和慈濟委員，從馬尼拉到米骨省貧困地區義診，單是車程就需要八個小時。當地許多農民家庭一年的收入只有菲幣一萬多元，孩子又生得多，因此生活過得很困苦，有好多人患有甲狀腺種大的疾病。

菲幣和台幣的幣值差不多，一萬多元的年收入既要養家，也要培育孩子；一旦生病了，那有多餘的錢看醫師呢？因此，慈濟人和醫護人員整整用了三天的時間幫他們義診；在這三天中，醫師將學校辦公室消毒後做為臨時手術房，接受甲狀腺手術的病人就有六十多位，所以手術都很順

利。

呂副院長昨天抵達臺灣，正好今天是慈濟人聯誼會，很高興能邀請他參加。相信所有慈濟人都和我一樣地感恩他們，感恩他們在遙遠的地方發揮大愛的精神。

與普天下眾生結善緣

剛才菲律賓的林小正－－慈謙委員也上台現身說法；林委員雖然住在菲律賓，但她心心念念都是台灣的「慈濟」。

兩、三年前菲律賓火山爆發，至今仍然不斷流出泥漿；最近又遭遇颱風，風雨夾雜著泥漿，好多村莊的房子、田園都被泥漿吞噬了。很多人原本就很貧困，再遭受這種浩劫，真是雪上加霜！還好當地慈濟人趕緊伸出援手。

剛才她報告賑災工作的時候，是輕描淡寫地帶過，其實過程中真是困難重重啊！首先面臨的困難是人手不夠，因為慈濟在菲律賓萌芽只不過是最近一年的事；但是他們都很用心地投入，而能在災難發生後立即展開救濟。

在這次災難中，無家可歸的人實在太多！這次菲律賓慈濟人回來，我指示他們回去之後馬上進行更詳細的勘災，提出幫災民復建家園的計畫。很可能必須遷村，到時候希望台灣慈濟人也能伸出援手，把善緣結到菲律賓，讓那些貧窮、無家可歸的人有安居之處。

別的國家有困難、有災害，我們去幫助他們，就是表示我們有福氣、有能力幫助別人，而不是接受別人幫助。不管那個地方有災難，但願台灣同胞都能把愛心延伸到那個地方去，與普天下眾生廣結善緣。

幫助柬埔寨恢復生機

天下災難何其多啊！剛才我們也聽到陳金發－－濟原居士報告柬埔寨的情形。柬埔寨人民實在很可憐，他們的土地是台灣的三倍大，人口只有九百多萬人，其中五百萬是十五歲以下的兒童，其餘四百萬人中有三百萬是女人，成年男人只有一百萬人，而且很多是傷殘人士。為什麼會有這種現象呢？因為「內戰」。

目前世界上很多國家都有內亂，彼此仇恨、鬥爭，相互殘殺，柬埔寨就是其中之一。柬埔寨有三多－－毒蛇多、毒蚊多、地雷多。在柬埔寨出入必須步步為營，因為聽說目前尚有兩千多萬顆地雷埋在地下，一不小心踩到，輕則炸斷手腳，重則喪失生命；而反抗軍仍然到處流竄傷人。

柬埔寨除了長期的人禍，去年又發生天災，洪水之後緊接著乾旱，土地無法種植。其實柬埔寨的土地很肥沃，為什麼無法大量開墾呢？有幾個主要的原因，包括－－地雷多、乾旱、叛軍出沒及壯丁稀少，所以目前很需要幫助。我們去幫助他們，給他們食物，幫他們蓋房子，是希望幼小的孩童能順利長大，殘廢的人能安度餘生，婦女、老人能受到保護。

柬埔寨政府撥出兩千公頃的土地讓我們建設慈濟村，讓老弱婦孺、傷殘人士能有安身之所；除了蓋房子之外，我們也要幫助他們復耕。我們以真誠的愛心，幫助這個國家的貧困百姓得安定的生活。

其實柬埔寨有很豐富的礦產，有黃金、寶石……，甚至一年可以三穫，只要母親們身體健壯起來，孩子們順利長大，他們就能自力更生，恢復生機。

以「愛」耕耘福田

也許有人會認為，慈濟真有那麼大的力量嗎？不但柬埔寨要救、菲律賓要救、泰北要救、大陸也要救……

諸位，這些力量都在你們身上！我希望諸位都是有能力助人的「有福」之人－－福不是用嘴巴說的，必須去做！比如一畦田，如果不去耕耘，怎麼長得出稻子呢？人人都有一畦福田，這畦福田的種子是「愛」，用愛心去耕耘才會有收穫！

有句話是「捨一得萬報」，每個人付出一點力量，大家的力量點點滴滴地匯集起來，就可以幫助苦難的眾生安居樂業，何樂而不為呢？一粒種子種下去，用心耕耘，可以得到一把稻穗；再把稻穗撒播出去，就能換來一大袋稻米，這就是捨一得萬啊！

你們每個人都是「福田」的主人，播多少種子就有多少收穫，所有收成都是你們的！

和平來自「大愛」

大陸今年的水災很嚴重，我實在很不忍心！柬埔寨我們都去救了，何況是大陸同胞啊？

愛不分遠近，只要有力量，就要馬上去做。如果我們真的愛台灣，就應該以「愛」撫平兩岸之間坎坷的路途。

最近，俄羅斯共和國附近一個小國家－－車臣，戰後百廢待舉，亟待援助，我們計畫和法國的世界醫師聯盟 （M. D. M.）合作，擬定為期五個月的計畫，給他們醫藥幫助。

去年我們也曾和世界醫師聯盟合作，給予盧安達醫療援助，救助了很多難民。我們冒著生命危險去幫助各地受災受難的人民，為的是什麼呢？為了愛！唯有「愛」，才能搭起人與人之間和平、友誼的橋樑。

我們要時時刻刻以「愛」做為種子，好好地耕耘我們的心田；在不影響生活的情形下，幫助需要幫助的人，就是真正的福氣。

社會能否祥和，端看每個人的行動，行動從「心」而起，而「愛」就在每個人的心中！每個人付出一點力量集合起來，就可以造很大的福，讓我們的社會富足安定。

總而言之，在這個紛亂不安的世間，唯有愛是「無敵」的。希望大家共同培養無染的大愛，獲得無量的大幅。祝福大家福慧雙修，阿彌陀佛！


▲慈濟訊息

如是我聞－－日夜莫令空

◎靜淇

在骨髓移植方面成就享譽國際的旅美腫瘤科醫師閻雲教授，很多人都知道他是一位醫術精湛、學養俱優的醫學博士，卻鮮有人知道，他還是一位深入經藏、實踐佛法，悲智具足的哲學博士。

你對一生的感觸為何？

日前他隨同慈濟美國分會執行長黃思賢居士，專程回台參加慈濟醫學院週年慶，全省慈濟人充分把握因緣，競相邀請，幾天的行腳，南北奔波演講十幾場，深獲大眾熱烈回響。

閻醫師的演講中，有段話深深震撼我的心，他說：「身為一個腫瘤科醫師，常常要伴隨病人離開這個世界，有時候我會問他們：你對於自己的一生的感觸如何？大部分病人都會告訴我：『如果能再活一次，我希望能做個好父親、好母親、好兒女、好妻子、好丈夫。』沒有一個人告訴我想再賺一百萬或再蓋一幢房子。為什麼汲汲追逐的名利、財富、地位，臨終時卻不是每個人所重視的？他們真正重視的卻是那樣的平凡－－只想好好把握時間，做個善盡本分的人。」

牛群牴鬥的啟示

聽了閻醫師這席話，我想到上人曾說過一個故事。

佛陀時代，有天他帶領弟子外出，途中看到一群牛在草地上吃草飲水，突然有幾隻牛打起來，有的角斷了，有的皮肉受傷。佛陀看了只是搖搖頭。

回程時，看到牛群已被關回牛欄，牧牛人正細心地燒草生煙驅蚊餵牛。佛陀看了還是搖搖頭。

回到精舍後，弟子們就牛群的事請教佛陀搖頭的原因。

佛說：「這是眾生愚昧的寫照，牧牛人把牛照顧的無微不至，等一隻隻肥壯後就送進屠宰場，這些牛不知死活還互相牴鬥嬉戲；而世人面對人生的無常，不知警惕，仍放逸空過，與這群牛有何差別呢？」

記得上人說完這個故事，還特別告誡大眾：「夫人欲立德，日夜莫令空。」

上人說：人身難得，我們應時時反觀自性，把握人生，善用人身，盡到做人的本分，為人群付出，千萬不要讓時光空過。

人欲立德，日夜莫令空

環視全球各個角落，時有戰亂，水災、風災、地震等災害傳出，造成家園不再，人命傷亡的慘況，著實令人感慨生命消逝，人命危脆啊！

在耳聞目睹多災多難的世界，感嘆國土危脆、人命無常的同時，我想上人所說的「日夜莫令空」，該是振聾啟瞶的一記晨鐘。但願大家都能善加珍惜當下此刻，發揮生命良能。



▲慈濟訊息

佛心流泉－－我們家的故事

◎靜暘

每當應邀現身說法，先生總是好奇的追問我：「妳上台到底講些什麼呢？」我輕鬆地說：「講我們家的故事啊！」

「紀家」故事多

對他而言，故事雖曾發生，但已不復記憶；對我來說，卻點滴記心底，如果我沒有進入慈濟，新愁加舊恨，只會小題大作，夫妻可能早已分道揚鑣了。

記得剛踏入慈濟，常常向上人訴說先生的不是，上人說：「要感恩嫁給紀先生，妳才有紀太太的稱呼。」當時我無法體會上人的用心。

如今，能以感恩的心，感謝有「紀太太」的頭銜，才有這麼多紀家故事，和大家廣結善緣。

紀家的故事來自家規甚繁，粗枝大葉的我無法適應，甚至視為畏途；西瓜吃無子，蕃茄要去皮，東西要物歸原位……絲毫馬虎不得，否則就有話要說，有戲可看！

無明火，上心頭

話說一天晚上，我累了，沐浴後忘了把報紙放回櫃子就上床睡覺。就在我即將進入夢鄉時，突然間，有東西朝我臉上丟來，打得我發疼！

爬起床來看，竟是先生把當天的報紙丟在我身上。原來，我犯了家規－－當天報紙閱讀完後，晚上就寢前必須收好，放在固定的地方。

我想，「有力氣把報紙丟過來，為什麼不舉手之勞把它收放好？」平日我都遵守「家規」，只是偶有差錯，如果先生能善解我「太累了」，或包容我「一時忘記了」，就沒戲可演；偏偏他那氣極敗壞的樣子，看了真叫受不了！

一口氣衝上來正要和他理論，忽然一個善念掠過：「不行，不要爭一口氣，要嚥下這口氣，然後把它消化掉。」

但，談何容易啊！另一個惡念頭馬上又升起：「真是欺人太甚，我已經不斷地改變自己去適應你了，你還知足，你……」一股無明火湧上心頭。

正在內心交戰時，先生看我沒反應，以為我很有進步，修養到家，放心的去就寢。

沒料到，那股無明火在我心裏開始燃燒起來，我躍身而起，顧不得上人平時的教誨和慈濟人的氣質，抱起一大疊報紙，就往先生的臉上丟去，以牙還牙！不同的是－－我的報紙比他所丟的報紙，多了好幾倍。

向佛菩薩「請假」？

對我突如其來的請假，先生嚇了一大跳，爬起來坐在床上，大聲稱念：「南無阿彌陀佛！南無觀世音菩薩！證嚴上人啊！您的弟子發火了，快來救命！」

我大聲回答：「今天向佛菩薩請假！」他丈二金剛摸不著頭緒－－難道學佛道上還有假可請？

這場「鬧劇」告一段落，我靜心反省：其實道業和求學一樣，如逆水行舟，不進則退。在學佛過程中，要「請假」或「留校查看」，抑是「開除學籍」，端看個人的抉擇了。

用愛啟迪本心

◎林世雄

《教師節系列報導》．之二

許多「慈濟」老師用心地將慈濟精神，藉言教、身教讓學生深刻體會，
並且運用在日常生活中，讓學生深們經由道德的修持與愛的實踐，
體認生命意義，並藉著服務人群的行動，擴私我為大我。這就是「慈濟教師聯誼會」的精神。

工商業發達後，功利主義掛帥，許多人以追求利潤為首要目標，在不斷競爭下，生活步調的快速、汲汲營營求利的風氣，使得我們的社會越來越冷漠，人與人之間的隔閡越來越大，代溝也越來越深。

在人際、大眾傳播的助長下，社會上許多不正確的觀念、風氣亦滲入學校和家庭，因而，家庭倫理悲劇、校園暴力事件頻傳，飆車族逞凶的新聞不時出現；此外，青少年沈迷於電動玩具、吸食毒品，乃至作奸犯科等問題更是不勝枚舉，使我們的社會、校園，蒙上一層陰影。

耕耘心田

今日社會、教育上的諸多亂象，多導因於人心缺愛，以及道德觀念式微，因此，若想達到移風易俗、教育改革的目的，除了要從制度上著手外，更重要的是從「淨化人心」做起。

為使莘莘學子建立正確的人生價值觀，讓他們經由道德的修持與愛的實踐，體認生命的意義，並藉著服務人群的行動，擴私我為大我，這些年來，許多「慈濟」老師，很用心地將慈濟精神藉言教、身教，讓學生深刻體會，並且教導孩子們將慈濟精神運用在日常生活中。為了擴大這股校園清流的影響力，而有「慈濟教師聯誼會」的成立。

在教聯會所推廣的慈濟文化中，有一項特色－－《靜思語》教學，這種以「愛」為出發點的教學方法，不僅改變了許多老師和學生，同時經由學生的傳遞，也影響了許多家長。

靜思智慧

何謂靜思語教學？它包括了以下幾點特色：

⊙以證嚴法師所著的靜思語、慈濟世界的小故事為教材。許多老師每天將一句「靜思語」寫在黑板上，讓孩子抄在聯絡簿上，並以「身行好事、口說好話、心想好意」來期勉孩子從日常生活中實踐靜思語；有的老師甚至將「靜思語」配合生活與倫理德目，重新編排，溶入教學當中。此外

，並將發生在慈濟世界的點點滴滴與學生們分享，啟發孩子們的善根。

⊙以愛心教導。以善止惡、以身作則，尊重、了解每個孩子；從孩子的觀點、立場來看待事物，並以鼓勵代替指責。誠如上人所說：「以媽媽的愛心，愛普天下的眾生；用菩薩的智慧，來教育自己的子女。」

⊙帶學生做居家關懷。不論是到愛心教養院、樂生療養院，還是慰訪貧戶，不僅激發孩子們的慈悲心，更讓他們學習到感恩和惜福。

值得一提的是，這套教學方法，目前不僅在國內蓬勃發展，甚至還推展到美國、馬來西亞等地。

愛的互動

對老師而言，也許以往曾被愚癡、瞋恚所蒙蔽，但在上人法語及慈濟世界的影響下，他們從學「校」的老師，變成學「笑」的老師－－在反觀自照中，放下嚴肅的權威式教學法則，學習以愛自己孩子的柔軟心，面對班上的學子。

容玉珍老師說：「感恩上人的引領提攜，為我的教學生涯開啟了另一扇窗，以往的困頓、無知與無明，藉著一句句靜思語，淨化了老師、家長和小朋友的心靈。師生間的距離拉近了，隔閡亦消弭於無形；學生若有不良行為，只要一經提醒，他們便能領受，上課變得輕鬆自在。」

另一方面，孩子在老師「身教重於言教」以及「靜思語」的灌育下，不僅對靜思語中一些發人深省的話能朗朗上口、身體力行，有時還會適時的「點醒」老師或父母。

澄澈的心靈種下純明的善種，孩子的轉變，看在父母親的心裡，自有無限欣喜與安慰。

「有天帶孩子上學時，發現孩子穿的運動鞋右腳姆趾處破了一個洞，質問孩子為什麼不告訴我再買一雙時，孩子理直氣壯的說：『師公不是說過：一個茶杯缺了一小角，如果你不去看那缺角，仍然完好可用。我鞋子是破了個小洞，但穿起來還是佷舒服，所以暫時不用買新的，以免浪費。』當晚，我拿起針線，生平第一次補布鞋，用感恩的心，一針一線縫那右腳趾處的破洞。那一雙鞋，我是怎麼也捨不得丟的……。」莎蘭師姊說出了她與孩子間成長中良性的互動。

善種萌發

孩子們感恩老師們的付出，真誠說出了心裡的話：

「老師用『以身作則』的方式用心地以真實的例子教導我們《靜思語》。我在當中學習到：什麼才是真正的快樂，什麼才是真正的負責；學習到惜福、感恩；學習到原諒別人的快樂……。」

「每天早自修，老師讓我們先靜坐五分鐘，然後抄一句好話和我們共勉，其中一句話令我印象深刻，並成了我的座右銘－－路，必須去走才能到達；事，必須去做才能完成；苦，必須去受才能解除。以前媽媽叫我做家事，心不甘情不願去做，是苦；也覺得讀書真苦，真想逃避，因此學校

的作業常三拖四拖，愈積愈多，愈多愈心煩，脾氣就變得愈暴躁。聽了老師的話後，我深深體會，只要肯去走，路就不長；肯去做，事就不多；肯去受，苦就不苦了。所以現在的我，活得快樂且自在。」

「進入高一時，不時聽到老師傳輸的《靜思語》，令我若有所悟；也是《靜思語》的精神支持，使我能擔任三年的輔導股長，並且做得有聲有色。感恩證嚴法師的語錄讓我在職責上有所發揮，也讓我幫助不少同學，並因此得到老師與同學的肯定與讚美。」

心泉潺潺

不管在孩子的成長歷程中將留下什麼，重要的是要孩子能循著正道，在心靈、人格上有所成長，漸趨成熟，相信這也是每個為人父母者的期盼。

愛的因緣聚合，牽繫起師生間的心靈成長空間，亦為已疏離的人我關係注入新泉源；祝福與期待在無形中滋長。

一粒種子，一顆善心，一念光明，一個希望，教育工作的遠景在慈濟老師的「用心」下開展……

溯源

慈教師聯誼會的成立，緣於慈訊筆耕隊。

民國七十九年九月，在筆耕隊一次聚會上，一位年輕女老師上台做心得分享時表示：在接觸慈濟以前，她是一個不快樂的小學老師，但後來，當她懂得抱著感恩心，主動積極地迎接每一項工作後，她發現自己不僅累積了工作經驗，也贏得好人緣；更重要的是她從此有一個快樂的工作情緒，不再抱怨，不再煩惱。

當她說完後，會中有幾位擔任教職的師姊也起來報告：接觸慈濟後，觀念改變了，一切心結也都迎刃而解；也有人分享如何將慈濟精神應用在教學上教育學生、影響同事及家長的過程……。

「如果把參與慈濟的老師集合起來，彼此分享經驗，相互學習，那該有多好！」筆耕隊發起人陳美羿師姊當下有了這樣的想法，於是她開始多方打聽那些人是「慈濟教師」，並展開聯絡工作。

同年十月，第一次召開慈濟教師聯誼會。會中除介紹慈濟四大志業、上人的精神外，還有師姊的現身說法、慈濟老師的心聲……。

溫馨的氣氛，動人的談話，首次教師聯誼就欲罷不能，接下來的聚會，人數愈來愈多，回響也愈來愈大。

八十一年五、六月間，南區、東區、中區教師聯誼會陸續召開，並於七月二十三日，在花蓮正式召開「慈濟教師聯誼會」成立大會，當時，共有來自全省一千五百位老師參加。

以推展慈濟精神、淨化校園、社會為宗旨的慈濟教師聯誼會，自成立以來，便積極投入慈濟四大志業的推展，舉凡輔導知能研習、精神研習會，教師一日精進、淨溪、淨山植樹、學佛營、教師茶會、藝文競賽、寫生比賽、居家關懷、骨髓捐贈活動、愛心義賣活動，及至慈院當志工、回花蓮本會尋根……等等，都令參加者留下深刻的印象，而使這個團體不斷地擴大。目前，全省已有十六個縣市有教聯會組織，而參加人數也擴充到七千多位老師。

▲校園清流

化作春風陣陣吹－－趙麗月老師

◎揚歆

《教師節系列報導》．之三

趙麗月老師，民國四十二年生，台中縣大肚鄉人。
東海大學英語系畢業，師大英語研究所進修一年。
自六十五年起開始在國中任教，七十八年調任東華國中訓管組長，以鐵腕作風，被長官喚作「小辣椒」。
八十年，參與慈濟教師聯誼會，同時名列台中縣優良教師杏壇芬芳錄。
八十四年，受證為慈濟委員。

教了將近二十年書，我得承認，我是位很有愛心的老師，對教學工作也一直懷有很大的熱忱。

過去，我奉行「打的教育，鐵的紀律」，挑好學生而排斥壞學生，向來都是帶資優班，因此在中部海線一帶博得「明師」的美譽；然而，學生的感恩心是短暫的，那種回饋並不踏實。

七十二年起，我就是慈濟的會員，上人所倡導的「尊重生命」「寧己勞碌，供人享受」「無所求的付出就是良能的教育」種種啟示，漸漸改變了我的教學理念。直到八十年，我調到梧棲國中時剛好加入慈濟教師聯誼會，很想落實慈濟精神，嘗試著用平等愛的教育施行在我新任教的班級上。短短一年間，全班居然「脫胎換骨」，由敬陪末座竄升到前面幾名，品德和課業都大有進步。現在回想起這一班孩子，我的心還滿溢著溫馨甜蜜的感覺。

以下就是我和我的這一班－－二年二十班同學的故事。

不放棄任何學生

記得第一次走進二年二十班教室時，可真叫我看傻了眼；課桌椅橫七豎八躺著，整間教室瀰漫著一股臭味，男生坐在桌子上有的翹起二郎腿，有的相互踢來踢去，個個高頭大馬，留長髮、穿喇叭褲，作勢要與人打架的樣子。

其中一位男生還故意把豆漿灑了一地，我說：「同學！這是磨石子地，會讓人家滑倒哪！」他瞪了我一眼，沒有回答。我找不到拖把，一位女生丟給我一條抹布，我說我們一起把地板擦乾淨；她竟回說她才不要咧，噁心死了！我只好提了桶清水自己擦，全班四、五十雙眼睛瞪著我看，居然沒有人下來幫我。

菩薩好像有意考驗我的智慧和決心似的，才打算自我突破，運用靜思語施行愛的教育時，就遇到這樣棘手的班級。

翻開學生資料，我發現班上有單親家庭的，也有自閉的、智障的，可謂龍蛇雜處。然而上人說的：「天下沒有教不好的孩子，只有失職的父母和師長」，我不放棄任何一個學生，就像上人不捨眾生一樣。

一起努力脫胎換骨

註冊當天，我先是以過去擔任管理組長的氣勢威脅他們三天內理好頭髮，「否則把你們的頭髮剪得像狗啃的一樣。」繼之用同事度，先和他們站在同一陣線，我說我過去也是讀就業班的，人家瞧不起我，我還會摔桌椅，「你們的狀況比我好多了！」

學生把我看成是英雄，被我唬得一楞一楞的。我乘勝追擊，說道：「聽說你們整潔秩序都是最後一名，經常被叫到訓導處罰青蛙跳是嗎？這樣你們的腳會酸，老師不忍心；看你們都好可愛哦！老師要來和你們結這分善緣。大家先把形象照顧好，再來追求知識；帶好班也沒有什麼啦！時間能夠累積智慧，我們一起努力來讓自己脫胎換骨。」

最後，我把話引入正題：「你們也有崇拜的偶像吧？我的偶像是證嚴法師，我崇拜他是因為他有很多富有智慧的好話！」「什麼好話？講一句給我們聽嘛！」學生七嘴八舌說道。「好話不只一句，以後老師每天送你們一句好話！」

第一堂課總算安然過關，我才鬆了口氣走出教室。

「優點」教學法

從此，每天我在黑板上抄一句「好話集」，我說：「老師和你們一起共勉。」我要求他們抄在聯絡簿上，還得寫心得，最快樂和最不快樂的都寫下來。

這片園地，不僅老師和學生取得雙向溝通，家長的回饋也來了，他們認同這些好話，和我一起關心學生的成長。

另外，我用優點教學法，以讚許和鼓勵代替責備。於是「每天要感恩父母，不做辜負父母的事」「太陽光大，父母恩大；君子量大，小人氣大」「口說好話如吐蓮花，口說壞話如吐毒蛇」我利用班會，借用輔導課和公民課實施靜思語教學，作有獎徵答，每個學生都琅琅上口。有學生一開口就罵三字經，我引用上人說的：「輕聲細語，理直氣和，得理要饒人」鼓勵他多說話。我也在努力自我調整，把以前剛硬的語氣放慢放柔和，建立起老師端莊的形象。

除了要求學生服裝儀容整齊外，為了徹底改變他們的氣質，我又訓練他們四威儀：行如風，立如松、坐如鐘、臥如弓。我說：「靜站開始！」我教導他們吸氣吐氣，放鬆心情，每個人都站得筆直。朝會時，從樓上往操場看去，二年二十班正像一支訓練有素的軍隊，一眼就可以望見他們。

進一步，還得提昇他們的課業成績才行。剛開始，他們的英文都是考五分、十分，一敗塗地。我說二年級了，英文考這樣不好看吧！學生知道我在清水頗有名氣，有個學生搶著說：我的堂哥在清水被您教過，他的英文從十幾分進步到九十多分……。「我要！」「我也要！」學生們都鬥志高昂。

我和學生約法三章，每天早上六點半到校，我從音標、ＡＢＣ字母開始教起，用啟發式教學，引導他們對英文產生興趣。學生問我：「老師何必這麼辛苦呢？我們又不是您的孩子！」我答道：「老師的辛苦不算什麼，要你們六點半到校，你們更辛苦！真不簡單哪！」學生們都心悅納受。經過一段時間，英文排名從二十名晉升到第二名。至於其他課程也和任課老師合作，傳授他們唸書的方法，每天密集考試，結果國文晉升到第六名，數學也躍升到前幾名。

老師，我做錯事了！

拋開打罵的教育，我對學生說，還好老師進入慈濟，接受上人的教誨，否則你們早就被老師打得寸草不留了，受到如此恩寵，你們得感謝師公。所以他們小小的心靈裏也對上人產生一分敬慕之情。《慈濟月刊》後面的漫畫－－證嚴法師的故事，就成為我講述上人故事的好題材，加上我豐富的表情和動作，每次講述，學生都聽得津津有味。我因勢利導，鼓勵他們只要有四十位同學考一百分，我才講續集。

在敘述慈濟故事時，曾經講到傷心處，我哭了，我注意到班上那個自閉的女生也哭了；下課後我把她留下來個別談話，她說：「老師！我做錯事了！」只是搖頭一直哭，什麼也不肯講。經過家訪，才知道她的父母離異，她偷了奶奶的錢並且花光了。我鼓勵她向奶奶懺悔，改過向善多做好事以求得奶奶的原諒。此後，我再去家訪，她奶奶說她現在衣服都自己洗，真的改變很多了。就是這顆向上向善的心鼓舞著她，不久，學校舉辦英

文抽背，她很用心，跑來問我課文如何唸？一下課就喃喃背誦，午休也不敢睡，後來果然被抽到了。她在台上背得非常流利還獲頒獎表揚，全校同學都為她鼓掌；可真把班上同學嚇了一大跳呢！

班上有位智障女生，長得白白胖胖的，發育很好，因而常被男生欺負。女生看不過去，跑來向我報告，我怒氣沖沖走進教室問道：「如果她是你們的姊妹和女兒，你們作何感想？曾經犯過錯的男生私下來向我懺悔，我都可以原諒；不肯來認錯的人，我手上握有名單，表示他己經無藥可救了！」男生個個低下頭去，以後再沒有人敢欺負她了。

有次，這個智障女生吃壞了肚子，來不及走到廁所就拉了一褲子，不知所措的站著開始大哭。我接到消息趕過去，看見男生圍成一圈在保護她。剎那間我想到：如果她是我的女兒，此刻我會如何？

我在裏面足足用了一整包衛生紙為她揩大便，然後開車送她回家。遠遠的就看到她母親眼巴巴盼著，下了車，她也跟著別的同學喊我一聲「媽！」

此後，每天中午她都會來辦公室叫我吃飯，好成了她的固定功課。看著她日漸開朗起來，分數從十分、二十分、三十分一直遞增上去，直覺得甜滋滋的。

師生一起成長

班上的讀書風氣一直在提昇，但還有結伴逃學打電動玩具的八兄弟小集團，現在其中幾個孩子有心讀書求上進，卻因龍頭老大不肯參加第八節輔導課，以致其他人也不敢參加，我得和他懇談一番才行。

我說：「你來參加嘛！你不來上課，連帶的人家也不敢參加，你比老師還大，還有分量哩！」我不斷讚美他，他有些受寵若驚，「老師！真的嗎？」我說：「對！你很重要！你一個人參加可以救好多人哦！好多同學，本來考不及格，現在都進步到及格了，對不對？」「好啦！家庭有困難，老師幫你出錢，但你不要講！」他總算俯首答應，還自告奮勇，將那八兄弟組成小隊參與競試。結果英文單字小考，那一隊連續獲得三次冠軍，我送給他們每人一本靜恩語筆記作為獎勵。

後來這一班學生在聯考時大放異彩，紛紛考上省中、高職、工專、商專，就業的同學也十分乖巧。

浸潤在上人的妙法裏，我們師生同時得到成長；甚至學生還用「靜思語」來反教育我，讓我感到莫大的安慰。

曾經為了選舉全校模範生的事，別的老師誤會我用成績威脅學生，對我有所抨擊。當我滿腹委曲走進教室時，學生安慰我說：「老師！不要傷心嘛！師公說過：『生氣是拿別人的過錯來懲罰自己』，他們的錯您不要理會，『原諒別人是美德，原諒自己

是損德』。」聽到這裏，我抹乾眼淚，一切又雨過天青了。

一切都在進步當中，同學知道「多做多得，少做多失」「為善要分秒必爭」，所以打掃工作都搶著做，整潔、秩序比賽早已成為全校的模範班，英語演講、抽背比賽也都穩拿第一，尤其重視團體榮譽，運動會奪得全校精神總錦標第一名；從校長、訓導主任到老師，全都刮目相看。學校老師紛紛成為我的會員，想要了解什麼是慈濟精神。

這班學生我只教一年，就獲大甲高中禮聘到該校傳播慈濟精神了。一年半來，我任教的班級已成為全校的模範班，全學期全班同學的請假時數僅只四小時而已，更讓別的老師嘖嘖稱奇；現在大甲高中也有六位老師加入慈濟教師聯誼會了。

愛的清流引進校園

我發願繼續用慈濟精神影響其他老師，從此揚棄打罵教育，將愛的清流引進校園，讓校園充滿真善美的氣氛。盡此一報身，我會不斷努力。

愛的證言

學生的證言：

陳世英同學（考上南開工專）：國一時候，我們班是壞得出名。升上國二，很慶幸讓趙老師教，她有愛心又有耐心，從不亂發脾氣，同學有得罪她的，她都忍了下來，因為她相信每個人都有善良的一面，一時犯錯只是無心之過而已。

其實趙老師管教很嚴，今天教單字明天就要考試，但是她上課很活潑生動，上英文課變成一種享受。老師相信我們每個人都有潛力肯向善，對我們的課業行為有信心，我們也不能讓她失望，對不對？

校長的證言：

莊達田校長（梧棲國中校長，現在苗栗高中服務）：當時二年二十班採常態分班，學生良莠不齊，成績很不理想。趙老師她一早七點前到校，從英語音標開始教起，一個學期後，學生成績從倒數一、二名進步到第一名。

對於不喜歡讀書的孩子，她不但給予精神上的鼓勵，還自掏腰包買獎品送給學生。有些行為偏差的，她並且利用週末假日做家訪，與家長溝通。這班學生不僅規矩改善，讀風氣也變好了，並且帶動各科成績都名列前茅。

更令我感動的，是她參加了慈濟，把慈濟對社會的關懷當作故事講給學生聽。並且鼓勵孩子們行善，五元、十元的存進班上的撲滿捐給慈濟。透過全班共同行善的參與感，引導孩子付出愛心來關懷社會。趙老師是位很難得的好老師。




▲娑婆法音

南非媽媽返鄉記

◎葉文鶯

多數慈濟人耳熟能詳的「南非媽媽」白翠萊女士一家人，
在慈濟人兩年多來的綿密關懷下，終於在今年八月九日返回故鄉開普敦，和父母以及大女兒團聚。

「志工老兵」顏惠美師姊眼見兩年前在慈院加護病房門外踱方步直打哆嗦的白人婦女，
在歷經喪夫後獨立撫養三名子女的艱辛，如今終於如願回到她生長的地方，
彷彿為人父母把女兒嫁給自認可靠的人，一股說不上來的「放心」油然而生……

內科加護病房門外，挺著大肚子的婦人六神無主地踱著方步，定是為病房內的親友焦急。慈院志工顏惠美師姊先是注意到這一幕，接下來，她又有新發現－－怎麼是一位白人？

經過了兩年多，顏師姊對白翠萊女士的第一印象記憶猶深。

婦人身著無袖上衣直打哆嗦，不知是醫院冷氣太強，還是恐懼帶來的寒顫？顏師姊心疼地為她找來一件外衣，請她坐下來。婦人逐字逐句地談起她的憂愁……

她來自南非，先生是花蓮阿美族的遠洋漁船船員，兩人在十多年前結識於南非，結婚後在當地育有一子一女，六年前才隨夫回台定居。當初她的父母捨不得女兒遠嫁台灣，於是留下他們的大女兒撫養。白女士夫婦就帶著一個兒子回到花蓮壽豐。

六、七年來，日子過得還算平順，怎料這會兒先生意外出了車禍被送到慈院急救！她大腹便便即將臨盆，再遇到這種事真是急死人了，萬一先生有個三長兩短，往後日子怎麼過？

不一會兒，上小學的兒子富明匆匆趕來，連家裡那個才一歲多的小女孩－－老三婷婷，也被鄰居抱過來，大大的眼睛裡看不出母親的憂心忡忡，更不見命運之神正悄悄作弄－－次日，這一家人同時失去是夫是父的強力倚靠。

關懷從醫院延伸到家

往生者被送回家，志工的關懷也從醫院轉到白女士的家中。

志工出現在她家門口時，親戚們大大吃了一驚，暗忖：「怎麼這麼快

就派人來要醫藥費！」十分不悅地出來「應付」，且冷冷地聽著顏師姊的溫言暖語。他們在等，等這些好話之後的真正來意。

師姊的話還沒說完，連白女士都不敢相信自己的耳朵－－志工拿出一疊鈔票放在她手裡，輕柔地說：「先留著用，功德會會連發三個月的安家費，經濟方面不要操心。我們會盡量為您設法。」

如此一來，不但她先生的喪葬費不成問題，慈院志工也提醒她可以辦理政府低收入戶補助。

後來，報紙披露白女士的境遇，博得許多善心人的同情，一時間，一家生活無虞。

由於白女士對金錢沒什麼概念，鄰里長幫她開一個戶頭，將這筆善款存下來作為子女的教育費用；生活上若樽節用度，靠政府的低收入戶補助應該沒問題。於是慈濟的經濟扶助便告一段落。

娘家路遙，慈濟情近

一個狂風驟雨的颱風天，顏師姊擔心白女士住家不知是否安全，有沒有淹水？於是偕志工們冒雨送去一些乾糧和奶粉。白女士意想不到慈濟志工的關懷竟是如此周到，感動之餘，終於打開心門，對志工們的協助也能配合了。

白女士喪夫一個多月後，在慈院生下老四，是個女孩，名叫惠珍。出院後，顏師姊帶著志工們像「後頭」母舅一樣，去為她坐月子；爾後，這孩子和顏師姊特別親暱，有時叫她「媽媽」。

看看身邊年幼的孩子－－富明、婷婷和惠珍，兩個小的不到就學年齡，當母親的自然不方便外出工作，日常生活只好繞著孩子們轉。

也許是從前缺乏學習環境，說實在，白女士算不上是稱職的家庭主婦；志工幾次居家關懷，常見孩子手裡抓著咬了幾口的麵包，在凌亂的庭院追逐玩耍。探入屋內，經常讓人第一個想頭是去拿把掃帚清一清。

白女士不喜作飯，經常在超市買餅乾、泡麵或麵包，簡單打發孩子們的吃飯大事，日久，孩子們都已經營養不良。志工一再勸導白女士多補充蔬果等新鮮食物和牛奶，但依幾次居家關懷，許多「打開即可食用」的食物，和瓦斯爐上已經發酸的飯菜來看，情況不見改善，志工們只好每次去家訪時順道帶些食物；而白女士自己因牙齒咀嚼不便，導致營養不良，整個人也是瘦巴巴的，還是志工送她到慈院牙科做牙齒的呢！

打掃環境，為孩子沐浴

志工又發現婷婷的遊戲中多了一個玩伴－－一隻狗。孩子和小狗玩本也不必大驚小怪，可是她和哥哥都因而染上皮膚病。於是，當時居家關懷的重點大概就這麼三項：打掃環境、為孩子沐浴擦皮膚藥膏，另外自然是輔導這個媽媽注意居家衛生和孩子的

教養問題。

顏師姊回憶：「有一次帶了幾個大專慈青去，一個男同學興沖沖跑進去，一下子哭喪著臉衝出來，嘴巴裡一直重複說『怎麼會這樣？怎麼會這樣？』我也趕快進去看個究竟。」顏師姊好不容易才辨識出一個孩子躺在床上，嚇了一跳－－嬰兒臉上黑壓壓一片，停滿滿一臉的蒼蠅！

不等顏師姊開口，慈青同學手腳動得很快－－男同學在白女士家門前打起一大盆地下水，女同學抱起小妹妹就往水裡泡。「哎哎！沒脫衣服怎麼洗澡！」女同學被顏師姊的話嚇了一跳，趕緊再把小妹妹撈起來，只見她身上直滴水；這群十七、八歲的女孩「舞半甫」（閩南語，意即忙了大半天）之後，額頭也在滴水。

讓慈青大哥哥幾乎哭出來的是才兩個月大的惠珍。那一天，慈青哥哥還決定下回把工具和材料帶來，要釘好紗窗徹底把恐怖的黑神（閩南語：蒼蠅）阻絕在外。

如今，白女士一家人已經返回南非，而當時慈青一釘一鎚留下歪歪斜斜的紗窗還在呢！

母代父職，豈能不教

顏師姊等志工們長期的居家關懷，不但使「南非媽媽」一家的生活漸有改善，甚至打動南非媽媽的心，「愛屋及烏」地把自己的家借給一位同是嫁給台灣遠洋漁船船員、正在做月子的南非婦人；並在那婦人的先生尚未返家期間，幫忙照顧她和新生兒。

不過，有一陣子，大家都知道「南非媽媽開始抽菸又喝酒」。「一定是苦悶的緣故！」雖然白女士的大姑和慈濟人持續關懷他們一家，但顏師姊可想像：一個守寡又拖了三個孩子的女人家，精神壓力其實不小；再說，她兒子已經懂事，有時候對他人的關心反倒顯得自卑，不但不跟人親近，還故意在外人面前和母親唱反調，甚至，為反抗母親的管教而蹺課、蹺家。

「我知道你很難過，帶這些孩子壓力很大，但是富明正值青少年的反叛期，如果你因為心裡苦就以菸和酒消愁，不但煩惱不能解決，孩子也可能會看不起你，認為你無法振作起來面對現實；甚至有樣學樣，抽菸喝酒一起來，到時候想調教就難囉！」

南非媽媽自己心煩，也對兒子的行為感到困擾，所以聽下顏師姊的勸，很勉強作了調整。

顏師姊也勸富明說：「爸爸已經往生了，媽媽要帶你們三個小孩，很吃力，她看你經常不說話，難過得只好去喝酒、抽菸。其實，媽媽很需要你幫他照顧妹妹，知道嗎？媽媽那邊我們會勸她改掉，你也要乖乖去上學喔！」

不出多久，情形漸露曙光：媽媽不再抽菸，而富明的功課也拿到全班第二名。

一枝草，一點露

南非媽媽對孩子固然有照顧不周之處，但是中國人常講「一枝草，一點露」，果然不假。兩個小女孩今年分別才五歲、三歲，有一次，顏師姊到他們家，見到婷婷在玩水，走近瞧，才看出那孩子很認真在洗碗－－先沾洗碗精，再投到另一盆清水洗滌，有模有樣的。

婷婷這孩子很有趣，長得非常討人喜歡，但若想要抱她，除非你動作比她機靈，否則她一溜煙就跑掉了，好不容易抱住，還是包準你無法如願，怪哉！顏師姊幾次觀察，發現婷婷經常在志工家訪結束欲道再見時，才主動「投懷送抱」地黏著「爸爸型」的慈誠師兄不放。

小妹惠珍的個子是「一粒阿仔」（閩南語：一丁點兒大），可是看她晃動細細卻結實的小胳膞，利用身體的重量一蹲一起地，居然可以壓動幫浦讓地下水嘩啦嘩啦流出來，不禁教人搖頭歎道：「難為這孩子了！」

故鄉的召喚

南非媽媽在台灣不能說舉目無親，至少她先生的大姊一直很照顧他們，可是人在孤單的時候總是特別容易想家，她經常想回南非和她爸媽們在一起。

去年十二月，南非外長夫人恩壽女士乘訪華之便，順道到花蓮參訪慈濟，特別隨顏師姊去看這位「南非媽媽」。慈濟人對白女士一家的照顧，很令恩壽女士感動，她當即表示，如果白女士要返鄉，她願意協助。

今年三月，南非媽媽確定要回南非，顏師姊又開始忙了，她親自為這一家人辦理護照、簽證等手續。一個外行人起初「霧撒撒」（閩南語：迷迷糊糊），到處問這問那的，顏師姊很謹慎地向承辦單位一再確定－－師姊為爭取時間，溝通時常使用的兩句話是：

「如果可能……的話，真是太謝謝你們了。」

「如果不可能這樣辦的話，請明白告訴我，我們再想別的辦法。」

承蒙南非大使館從中協助並表示願意負擔白女士一家的機票費用。等

到一切辦妥，顏師姊掛在嘴邊的並不是曾經遭遇的不便和困難，反倒很有成就感地自我解嘲：「你看，志工也會辦旅行社的事情咧！」

每一個知道南非媽媽將要回娘家的慈濟人，無不道恭喜，彷彿為人父母者要把女兒嫁給自認可靠的人一樣，畢竟她回到父母身邊彼此有個照應

，是最好不過了；這時候，偏偏有一個人不贊成這件事－－那個人正是應該要跟著一起走的富明。

已經十五歲的他不願意離開熟悉的花蓮，跟母親嘔著氣，老向志工們表示：「要去，她自己去！」顏師姊好說歹勸、饒費唇舌，總算說動他聽話，鼓勵他果真喜歡台灣，可以等長大一點再回來念書。經過幾次勸撫，才送去行李箱讓他們開始打點。

「你們如果有空，一家要幫我回去家裡看一看啊！」五月的一次居家關懷，南非媽媽天真地提出這樣的請求，顏師姊啼笑皆非，故意逗她：「你們人都在南非，我們來看什麼？」

其實，南非媽媽還是有一點捨不得離開花連。

珍重再見

八月九日，一家四口穿得漂漂亮亮由志工接到花蓮火車站，再由台北委員陳金發師兄從台北火車站送他們順利上飛機。

飛機直飛約翰尼斯堡後，再轉搭國內班機到開普敦，南非慈濟人陳俊淮師兄早接獲顏師姊的消息，於南非媽媽返家當天前去拜訪。他們一家人的生活和適應問題，將由當地慈濟人繼續關懷……

小志工的喜悅

◎李永在

我大概是幾個星期前才和南非媽媽家結下善緣，因為顏惠美師姑帶著我們這群慈青小志工到她家拜訪。

三個可愛的孩子

那是一個陽光燦爛的夏日早晨，南非媽媽家的小菩薩一看到志工黃色的「迷你袈裟」（慈濟服務隊背心），便露出她那純真無邪的笑容。

說出來你一定不相信－－一位三歲的小女孩竟然做起家事來，有模有樣、一板一眼的，絲毫不輸給大人；最令我高興的事是，那天我教富明煎了一顆荷包蛋。

當天晚上，我一直想起她們家的事。在那麼艱苦的環境，竟可以培育出如此堅強的小孩，我們生活在這麼幸福的環境中，應讓要更惜福啊！

淚眼中依依送別

八月九日上午，我再度回到這愛的小屋，但這次不是來和他們相聚話家，而是將送他們回到他們

生根的土地－－南非。

我看到富明騎著他心愛的腳踏車來來回回，彷彿要把這裡的山、這裡的水、這裡的一切牢牢地收在他的腦海中，告別長育他的這片愛的國度；當這一點一滴漸漸地內化到他心中後，他的愛也一點一滴化為淚水由眼角旁溢出。我看見，他和他姑姑道別時，淚水如一道瀑布般宣洩而下。

在送他們一家人到花蓮火車站的路上，他看著父親的照片，好像回憶著一家往日和樂的情懷；這幕情景，牢牢地刻畫在我的腦海中，令我深深感動。

有人說「男人有淚不輕彈」，當我站在花蓮火車站月台上，望著橘白相間的自強號車廂由慢而快的向前開去，心中不斷地湧出小妹妹天真爛漫的笑容、富明真摯純樸的臉龐，以及南非媽媽歸鄉的喜樂……我用力揮手和他們道別，心中同時說著－－祝福你們在另一塊土地上建立起愛的家園。

愛的國度，關懷的世界

回程時，我不斷地想：臺灣真正是一個「愛」的國度啊！然而，卻有許多人不惜花費上千萬金錢，飛過太平洋，只為了追求短暫的生活目標；卻不知同時有多少人不辭千辛萬苦地想留在這婆娑之島，想在臺灣紮根，卻因為現實環境的因素，迫使他們離開啊！

南非媽媽的故事，就好像是一本活生生的教科書，前言寫著－－

在愛的國度中，沒有一個人可以因為怨恨而放棄自己；

在愛的家園裏，沒有任何人可以因為困苦而折磨自己；

在關懷的世界裏，所有的美夢都應可以成真。

許多孩子認為父母理所當然應該為他做任何事，在聽過、看過南非媽媽一家的故事後，我更珍惜父母和我之間的善緣。常有人說父母和子女間是「相欠債」，其實親子間是千百年修得的緣與德；我應該更珍惜我所能呼吸的每一刻、每一吋空氣。

這個故事，正告訴我，應把握當下，去愛身邊的每一個人和有情人間的萬物！



▲家庭禪

愛的渴望

◎盧蘇偉

每次看到孩子染頭髮，奇裝異服，抽菸、喝酒、飆車，
我心中都會昇起一股感傷和悲憫；
我相信只要孩子能從家庭、學校得到足夠的關愛，
他們決不會用這種方式表達對愛的渴望。

前幾個月的某天，我正在法院替接受觀護的孩子們上課，一位遲到孩子進入教室時引起一陣騷動，大家紛紛竊竊私語，「同性戀」、「玻璃圈」……等詞，此起彼落。

化濃妝的男孩

我故作無事地繼續上課，心中則不斷思量：課程結束後和孩子個別談話時，我要對這化了濃妝的男孩說些什麼？

上完課，我一一和孩子們談話，特別把他留到最後。

這孩子從臉上到脖子打上厚厚的粉底，紫色的眼影加上長長的假睫毛，嘴唇塗滿紅色的口紅，雙耳另掛一副顏色鮮明的耳環，手指上戴有好幾個戒指，手腕則套著許多不同色彩的手環。面對他奇特的裝扮，我腦海中浮現一堆問號：「為什麼他會這麼做？」「我如何探知他內心的感受？」「他想得到什麼？」「要如何表達我的關懷，才能讓他樂意接受？」

我在孩子身旁坐下力求輕鬆的問：「阿雄！今天有什麼特別的？」他防衛而冷漠地回答：「沒有啊！還不是一樣！」我假裝像在欣賞什麼似的從頭到腳打量他一番，然後沈默而專注地注視他的眼睛，等著他開口。

他終於忍不住了：「老師，你認為我化妝很奇怪吧？」我不置可否的搖搖頭。「老師，我告訴你，在台北市男生化妝已經很普遍，而且也是一種禮貌！」

「禮貌？」

「是啊！來法院是大事，我花了

兩個多小時才化好妝！」

我放棄任何批判，直接謝謝他這麼重視來法院報到的事。他則接著說：「老師！別假了！有話你就直說吧！別這樣諷刺！」我回答：「我並不反對化妝，因為我本身喜歡畫畫，對配色很有興趣。」我並且針對他的妝扮提出看法：「如果用淡紅色的眼影搭配紅色口紅，相信會有更好的效果。」

沒得到預期的斥責和糾正，孩子明顯地有著許多詫異和失落，為了沖淡氣氛，我故意說：「還有香水，要用就用好一點的，才不會有刺鼻味，害我直打噴嚏！」

「我才不在乎」

我們談了許多，他表示，父母感情不合，尤其最近，幾乎見面就吵，他成了出氣筒，時時挨罵。「反正我也長大了，可以養活自己，才不在乎爸媽是否愛我。」他強調自己交遊廣闊，經常出入高級酒店。為了證明他是受歡迎、受重視的，他甚至很夠義氣的要我光顧他當少爺的酒店：「一定讓老師享受貴賓的招待。」還拿出一大疊名片和貴賓卡為證。

從孩子的談話中，可以深刻地感覺出他對關懷的需要；他自卑和無助，需要旁人的注意。

我順著他的話，給了他一些正向肯定的訊息。他的神情告訴我，他信賴我給他的這分真誠－－我沒有否定他的任何價值觀和看法，因為我清楚察覺到－－這些誇張不實的話，只是孩子引我注意的煙霧而已。

我要阿雄每週四下午來看我。我不再注意他的服裝儀容，而他也不再那麼費事的化妝了，最近他更把染燙的頭髮理平。回復常軌的他告訴我說：「爸媽正式離婚了，我不願跟任何一方，決定自己搬出來住，重新開始人生的計畫。」目前，他在一家機車行當學徒，希望能學得一技之長。

看著他的成長，我內心有無限歡喜和感動。

在缺愛的心，存入愛的存款

和阿雄的互動帶給我許多啟示：身為師長或父母者，常因孩子舉止怪異、行為叛逆，就火冒三丈的認為孩子太「不受教」。回想以前的我也是個典型的嚴厲老師，但自從薰受了證嚴上人的諄諄誨喻，我便決定要認真學習改變自己，希望自己成為一個能了解孩子感受、給孩子溫暖的老師和父母。

每一個人都有自尊，尤其正值青春期的孩子，無論怎樣都不願赤裸裸讓人看見內心的無助和孤單；所以，當他們得不到正向的鼓勵和關懷時，便會退而求其次，故意製造一些問題，好引起注意，即使明知將引起責罵，卻是藉此肯定自己的存在和感受旁人對他們關懷的表達。

每次看到孩子染頭髮，奇裝異服，抽菸、喝酒、飆車，我人中都會昇起一股感傷和悲憫；因為我相信，只要孩子能從家庭、學校得到足夠的關愛，他們便決不會用這種方式來表達對愛的渴望。

親愛的父母和老師，我們應該在自己的角色上；每天努力、用心地給孩子多添加一些「愛的存款」。



▲柔軟心

「大漁翁」搖身變

◎郭丁榮口述／吳燕玲撰文

一個掃街的婦人，都能夠發這麼大的願，
而我經濟能力比她強、身體比她壯，
難道我做不到嗎？

第一次參加慈濟的活動，是為了調查慈濟的虛實；熟料，我不安的心靈，卻深受震撼。從懷疑到相信，從相信到參與；慈濟開啟我人生的另一扇窗。

糜爛的過往，懵懂的人生

十七歲我就接觸地下錢莊這一行，將經營地下錢莊有聲有色的姊夫，當作努力效法的對象，期待有朝一日，也能和姊夫一樣，開賓士車、住別墅。我從票據法還存在做到票據法取消，從替地下錢莊收錢到自己做，懵懵懂懂，虛擲歲月十多年。終日追逐金錢與享樂，凡阻礙我發展的人，都是我的眼中釘。

那一段時間，由於「業務」上的需要，我一天抽兩包菸；檳榔一次嚼兩顆才過癮；嗜賭十三支；到俱樂部看漂亮小姐，吃喝嫖賭樣樣精通，極盡享慾之樂。然而物質生活雖然豐富，但家庭並不和樂，和太太三天兩頭吵架、鬧離婚，心靈很空虛。

約莫兩年前，正值盛年的姊夫，忽然往生，他兩腿一伸，什麼也未能帶走，令我很納悶：到底人生所為何來？所求為何？

當時，我對慈濟一點也不了解，雖然每個月太太以我的名義繳功德費一千元，我卻繳得很不情願，慈濟委員每次來收善款時，我都故意刁難，讓她枯坐一、兩個小時，總要等太太回來，她才收得到錢。甚至有一天，臺北第六組的林金寶師姊來我公司，一向對錢最敏感的我，知道她是慈濟委員，對談不到幾句話，就把她趕了出去。

過了不久，姊姊想替往生的姊夫圓滿榮董，吩咐我開一張一百萬的支票給慈濟。我擔心姊姊社會歷鍊不足，怕她被騙了，打算代替姊姊先去慈濟功德會瞧一瞧探個虛實。我告訴姊姊：「小弟在社會歷鍊這麼久了，不如讓我先去調查是真是假，如果是騙人的幌子，你可以省下一百萬元，而我以前所繳的功德費也要一併討回；倘若是真的，到時再捐也不遲。」

接觸慈濟，幡然悔悟

榮董聯誼會上，看到慈濟師兄姊真誠的笑容，直覺他們都是好人，而我倒像是異類，顯得格格不入，渾身不自在。當天會上，有一位師姊的現身說法，令我印象深刻。她說，她是

一位掃街的「清道婦」，一個月賺兩萬元，有一年颱風造成水災，全家人都爬到屋頂避災，沒有人理會，很感恩慈濟人適時伸出援手，送來麵包與開水。

當時慈濟發起為大陸九一年華東水災勸募活動，她發願要為災民募到三十間房子，並告訴女兒這件事；女兒一語點醒她－－媽媽自己都沒捐，如何要別人捐呢？於是，為了籌十萬元認捐一間慈濟屋，她向人借錢；後來以幫傭的方式償還這一筆錢。

聽完這一席話，當下我被這位師姊深深的感動了，一個掃街的婦人，都能夠發這麼大的願，而我經濟能力比她強、身體比她壯，難道我做不到嗎？

莫名的感動及姊夫往生所示現的人生無常，帶給我很大的衝擊，種下我進入慈濟行菩薩道的因，也啟發我的善念，決定結束害人不淺的錢莊。

在東南亞，地下錢莊被稱做「大漁翁」，意謂不擇手段專放高利貸的行業。究竟地下錢莊是如何「吸血」呢？

首先，由第一線的錢莊招攬客戶上門借錢，然後錢莊居中以優渥的利息吸引幕後放款投資的金主；這些金主大部分是身邊有一些積蓄上了年紀的人，因一時貪念看中地下錢莊的利息高，他們嘗到甜頭後，再多的錢也會往地下錢莊送。

而招攬客戶的方法，都是利用報紙廣告欄刊登「現金出借，解決困難」的字樣及聯絡電話。若是客戶打電話來，我們會仔細盤問考量，確實穩當才會讓他們到公司來。利息的孳生更是驚人，以我經營的錢莊為例，約莫三個月就會增加一倍，也就是連本帶利三個月就要償還兩倍的錢。

在票據法存在時期，我目睹客戶為了軋支票趕銀行三點半，不顧自己的尊嚴跪地懇求借錢；也曾有人受不了地下錢莊逼迫，服毒結束生命。有一個金主，是某家公司的董事長，在臺北幾家錢莊幾乎都有放款的紀錄，他是一個專門賺利息的人，滿腦子想的就是如何錢滾錢，但是自己的生活卻很簡陋，電視是最古老的拉門式，所有的家具都老舊得可以當古董了。他凡事錙銖必較，一點一滴的錢都投資在錢莊，一心想賺取更高的利息，一念之貪，最後的下場被倒了四億元，連老本也貼上了。

有一次在茶會上，一位民眾聽到我的故事，淚流滿面說：「我的女兒因為周轉不靈，向地下錢莊調頭寸，為了償還地下錢莊的債務，賣掉所有的房子，現在賣麵為業，悔不當初。」因一時病急亂投醫，和地下錢莊打交道的人，走上不歸路後，終究難逃傾蕩產的命運。

流汗的感覺很踏實

慈濟師兄姊的鼓勵，及太太的支持，使我毅然結束錢莊，從頭開始，重新做人。

起初一年的時間裡，仍因貢高我慢心作崇，認為自己不至於要做工賺錢養家，所以陸續賣過淨水機、做過中古車的代理商等行業，沒想到實實在在做生意不妄語，客人反而不相信

，生意很清淡，生活還是空空洞洞不踏實。

後來到吳隆盛師兄公司做室內裝潢，時間很自由，鋪地毯、裝窗簾之餘，也可以參與慈濟的活動，懸宕的心此刻才安定下來。

現在的我，極盡所能把握時間，善用生命使用權，和太太同行慈濟菩薩道，物質生活雖不如從前富裕，日子卻過得清淡實在。

記得第一次做資源回收，我家師姊有意考驗我。她到左鄰右舍收集廢紙叫我載去賣，塞滿一車的廢紙，只賣了三十八元，數目微薄，和以往賺利息日進斗金相比，實在是天壤之別。起初心裡嘀咕，久而久之，抱持「甘願做，歡喜受」的心態，彎下腰撿拾，汗流下來的感覺讓我覺得踏實，無形中心也變得柔軟，暴躁的脾氣也改善許多。

從資源回收中，學習放下身段、耐煩、耐勞，即使烈日曝曬汗流浹背，也能安之若素，這種如人飲水冷暖自知的感受，只有親身去做的人才能體會。

以懺悔的心付出

訪貧是另一個學習的機會。最難忘的經驗，是有一次到陽明山幫照顧戶打掃居家環境。

這一戶人家，只有母女倆人相依為命，母親智商略低，女兒三十歲就中風了。年邁的母親常會撿一些舊衣服和廢紙囤積在十多坪的斗室中，導致屋內臭氣薰人，蟑螂、老鼠滿屋跑；廁所沒有電燈很陰暗，打開馬桶蓋，發現馬桶根本不通，只見烏黑一片滿滿的排泄物。我和涂師兄用勺子一勺勺清除，勺完後用兩瓶鹽酸沖刷還是不見效，最後，將馬桶整個撬下來，用螺絲起子慢慢的摳陳年污垢，摳了兩個小時，才用水泥將馬桶接回原位。

一同前往的一位師姊問我：「師兄，你是如何忍受臭味呢？」「我帶著懺悔的心，每勺一下就念一句佛。」五濁惡世，佛陀當下踩地，三千大千世界就變得很清淨了。雖然我只是個凡夫，沒有佛陀的境界，但我學著轉換心境，糞水也可以是一池很清涼的水。

去年，我參加過大陸賑災以及柬埔寨賑災，今年三月則參加東南亞慈善工作研討交流團，及五月底泰北扶困計畫訪問團。參加國際賑災中，我發現直接與災民面對面接觸，最能感受人間疾苦，啟發一個人的悲心。走過千山萬水，我很感恩，我何其有幸，生於台灣，長於臺灣。只要國際賑災有需要我的地方，我願意竭盡所能。

人生的苦，不在於物質的缺乏，而是源於無窮的慾望；一個不懂知足的人，才是最大的悲哀。就彷彿過去放高利貸的我一樣，每天算大把的利息，卻一點也不快樂。因為錢一放出去，就開始煩惱會被倒；而我經營地下錢莊誘使別人走上不歸路，不但害人也害己。

千言萬語，希望大家以我借鏡，切勿重蹈我曾走過的荒唐路。

（編按：郭丁榮師兄今年同時授證榮董、委員、慈誠隊員，積極參與慈濟濟貧教富的工作。）



▲琉璃世界

悲情父子會

◎張永如

混跡黑道三十五年，才以相當的毅力和決心，
戒掉跟隨二十幾年的毒癮，此時，醫師竟宣布他已是肝癌末期！
他唯一放心不下的，是「聽說」被關在監獄的兒子……
師姊們替他找到兒子，陪同他完成了心願。

「今天見到兒子後，我就安心了，再也沒有什麼好擔心的。」在回程車上，心中想著阿伯講的話，看著阿伯放心地闔上眼休息，而且睡容安詳的樣子，我知道，顏惠美師姊和宜蘭地區的師兄姊們昨晚沒有白忙，我們今天也沒有白來……

一位父親的願望

八月十日，志工老兵顏師姊又有創舉：「這可是我第一次出這麼遠的門作居家關懷－－坐火車到宜蘭耶！」同行的還有兩位遠從阿根廷回來當志工的薛忍、黃金子師姊，以及四位慈青；為的是要－－實現一位父親的願望。

阿伯今年五十歲，十五歲就離家在外流浪。期間，他開賭場、混黑社會；二十一歲時，因一時好奇開始吸毒，從此染上毒癮。

好不容易以相當的毅力與決心，阿伯在去年八月戒掉跟隨了二十幾年的嗎啡毒癮，緊接著竟發現自己是肝癌末期患者，醫生宣布只剩兩個月左右的生命……

對這突來的噩耗，他只當作是報應，是自己罪有應得；唯一放心不下的，就是「聽說」被關在監獄裡的兒子。

因為受不了他的胡作非為，太太早已離婚改嫁，兒子一直由父親和弟弟代為照顧。阿伯這二、三十年來因為開賭場、吸毒、販毒，在全省各地監獄進進出出不知多少次，自然和兒

子相處的時間少，見面的次數大概才四、五次；兒子在缺乏父母關愛的情況下，交了壞朋友而致行為偏差。

一天晚上，他哭著對顏師姊說想看看兒子。但，他只是輾轉從弟弟那得知兒子因「殺人未遂」被判刑，至於究竟被關在那裡，並不知道。

顏師姊不忍心，徹夜找宜蘭地區慈濟人幫忙。

「我們找到你兒子了！」

查遍宜蘭的派出所，皇天不負苦心人，終於在三星鄉宜蘭監獄找到了他的兒子－－小旭（註１）。

第二天一早，顏師姊就告訴阿伯：「走！找到你兒子了，我們去看他！」

那天早上，阿伯作完電療，從慈濟醫院出發，坐兩個小時的火車到宜蘭。一路上，我們問阿伯累不累，他都說不會；要他休息一下，他也說沒關係。我們擔心他的身體狀況是否能負擔這趟行程，但阿伯只是心事重重地望著窗外……

快到羅東時，突然發現阿伯不在座位上，大夥兒好緊張！原來他是去刮鬍子，顏師姊還消遣他說：「刮了鬍子卡少年！（較年輕）」

他們父子倆上次見面已經是一年多前的事了。阿伯之所以那麼急切地想要見兒子一面，為的只是要將自己錯誤的人生和一些做人的道理告訴小旭，希望小旭不要重蹈覆轍，出獄後能正正當當地重新做人；同時也要將自己二十多年來無法照顧、教養兒子的內疚，趁著自己還有一口氣在的時候告訴小旭，求得兒子諒解。

悲情父子會

我們沒有通知小旭他的父親和那麼多人要去看他，是想給他個驚喜。但是，當他見到爸爸時，並沒有我們想像中的興奮或快樂，只是冷冷地說：「很難得父親會來看我。」當顏師姊告訴他，爸爸所剩時日只有兩個月時，他依然沒有什麼表情，阿伯卻已老淚縱橫。

兒子對父親的怨恨怎麼會這麼深？深到得知父親不久於人世時都還不肯原諒？從小旭口中，我們找到了原因：「二十四年來，我和父親相處的時間不超過三十六小時……」

▲四眼觀心

一鍋情

◎慈玫

有一個會員的女兒參加今年暑假的慈青生活營，回家後變得很懂事，會主動做家事，也很體貼別人，再不像從前會為不願洗碗而跟媽媽頂嘴。做媽媽的很感恩慈濟使女兒脫始換骨，還轉述女兒念著營隊的輔導媽媽待他們真好，明年她要報名擔任營隊的工作人員。

回歸踏實素樸的生命態度

這不是一個特殊個案，在慈濟，我們看到許多原本桀傲不馴、動口不動手（只說不做）的年輕人，來到慈濟，在團隊行動中，實踐生活的規律和秩序，體會人與人相處原應相互包容與關愛。那是超越知識，素樸可貴的生命態度。

這種生命態度，在今日人們忙於追求外在資訊，以充實自己的物質條件的趨勢下，很容易被輕忽遺忘。

現在的「新新人類」，受大眾傳播的大量衝擊，接觸聽聞許多新奇事物，常自以為比長一輩的人見識多；不知其實缺乏辨善惡對錯的識見，以及對「要怎麼活」的生命觀照和期許。

生活營的師姑師伯，也許和許多父母一樣，對孩子的教養感到頭疼，但在慈濟，他們發現一項簡單的道理，那就是－－單純無所求地給予關懷，以身作則地付出勞力，即便是掃地、洗碗的細微處，都能讓孩子們感受到身體力行與服務的喜悅。

無形無量的慈悲與喜捨

暑假中，看到許多樸實無華的師姊帶著一群一群的新慈青，有時會閃過這樣的想法：不知年少輕狂的他們，是否真能接受這些素不相識，不是老師的「媽媽們」？

這樣的疑慮當然是知識理性的作祟，我們長期受教育的結果，很習慣地以書本知識做為學習的對象。然而，在慈濟世界中，我們才驀然驚覺，該學習的更多，是無形無量的慈悲與喜捨。其力量深刻感人，超越世俗的界限。

是這分情感的力量，自師姑師伯身上散發出來，吸引了年輕學子的心。即令炎炎夏日，暑氣逼人，但孩子們得到了一片心靈清涼。

所以，這個汗水與歡笑交融的營隊不是一般的營隊，它教人覺有情，教多青少年自己汲井，開發自性感情的泉源，開始去關心周遭的有情眾生。

不分你我的情感大洪爐

有一次，上人對生活營的輔導幹部詢問學員情況，交代他們要好好愛所有的孩子，並開示道：「慈濟是一鍋情啊！我很希望大家都愛大家。」

「一鍋情」非常傳神地表達了慈濟情，慈濟是情感的大洪爐，志工們不分你我地投入，互相傳送情感的暖流，再堅硬的心腸也會變柔軟。在這個分裂混亂的時代，真是難得的人間情。

當我意識到人的有限，有一些夢因為時不我予而無法實現，有一些想法因各說各話而無法讓人充分了解，有一些作法因因緣不足而不夠圓滿，我願相信慈濟的「一鍋情」會帶來撫慰和希望。



▲千江映月－－真心愛生命義唱晚會

牽你的手，真心愛生命

◎楊倩蓉

《真心愛生命義唱晚會》之一

「錯在那裡，怨在那裡，一切只是觀念而已……終生追隨，無怨無尤，只牽你的手……」

八月二十六日晚上，在國父紀念館舞臺上，梅豔芳和她的好朋友們齊聲合唱慈濟歌曲「只牽你的手」後，兩場感人的義唱會，熱烈而溫馨的落幕了。

原本擔心因感冒引起的喉嚨痛會影響演唱的梅豔芳，再度證明「願有多大，力就有多大」這句話，使得以展現完美的歌聲，獲得全場熱烈不斷的掌聲。

實現兩年前的承諾

「承諾是有時間性的」，這是梅豔芳在台上有感而發的話。

兩年前許下為慈濟義演的承諾，因為今年鄧麗君小姐的驟逝，讓她驚覺「要做的事情就趕快去做，不要等因緣散了，而空留遺恨」，所以她立即實踐當年的諾言－－為慈濟義唱籌款。

「我的心願並不是要大家來聽我的演唱，我希望這次義唱只是個開始，讓大家能夠對障礙兒童付出關心、關懷；只要有心關懷這些不幸的兒童就夠了。」這是梅豔芳的心聲。

在演唱近尾聲時，一位母親帶著障礙兒童上台獻花給梅豔芳，她感動得彎下身親吻小孩的臉頰。

因為這次義唱的因緣，使梅豔芳感覺到籌建兒童發展復健中心對障礙兒童是多麼的急迫且需要！

珍惜自己，也珍惜每一個生命

「真心愛生命」是這次義演晚會的主題，也是梅豔芳在這條漫長的星路走來，對生命所領悟到的意義。

幼年時的她，根本不知生命為何

，過一天算一天；年少時的她，很早就踏入歌唱一途，每天趕場，忙得不知所措，覺得生命很煩，希望趕快過去；現在的她，對生命充滿感激－－父母給予她完整的身體，讓她有能力為社會盡一點微薄心力，因此，她珍惜自己，也珍惜每一個生命。

此行匆匆，未能趕去花蓮拜見她景仰的證嚴上人，是她心中的遺憾；細心的師姊了解她的心意後，在第二場演唱會開演前，特地安排她與上人通長途電話。初聽上人親切的聲音從遠方傳來時，她忍不住激動的哭了！上人因感冒而沙啞的關懷聲音，令她倍覺感動，也希望上人為大家好好保重身體。

「師父身體不好，反而還安慰我；知道我有一點兒感冒，關切的問候我，要我把這兒當做是自己的家，隨時想回來就回來。」她開心地說。

這通電話的無形力量，鼓舞了她圓滿完成這場義唱晚會。

助人之樂知何似

當然，梅豔芳最感恩的是這場義演活動下來，一直在幕後默默付出的慈濟師兄姊。

從開始籌備這場義唱，多次開會逐項討論，到演唱會當天的人力分配……三個月來，在文宣製作、廣電媒體、新聞宣導、廣告聯繫、交通及接待方面，師兄姊們用心投入其中；因為他們深刻了解到這場演唱會背後的意義，是希望讓更多人經由認知、了解而關懷障礙兒童，明瞭慈濟要興建復健中心，是為更有效協助及補強目前國內各復健教養機構的不足，期待大家共同合作造福殘障兒。

原本計畫在市立體育館舉行晚會，由於是露天場地，上人耽心前往聆聽的民眾，一旦逢雨天，易淋溼感冒，故而作罷。而國父紀念館活動頻繁，場地可遇不可求，師姊仍抱著一絲希望打電話去，詢問是否有空檔。不可思議的是，正好有三天空檔符合需要，欣喜若狂的師姊這才放下了心中的重擔。「有心就有福，有願就有力。」在籌備過程中，師兄姊深深地感覺到這句話的力量。

「慈濟每個人都是跟隨上人的腳印，大家分工合作，配合得很好。」此次活動總幹事林雅美師姊如此表示。梅豔芳希望來慈濟種福田，師兄姊自然以歡喜的心迎接這場有意義的晚會，並竭誠招待來參與義唱的藝人，讓他們感覺像是回到自己的家。

從接機、安排外出的交通車、生活飲食、適時關懷的小卡片，以及永遠不嫌多的感恩話語，師兄姊的細心，溫暖了每一個藝人的心靈，他們紛紛表示，日後慈濟有需要，他們一定義不容辭！

對障礙兒伸出愛心的手

真心愛生命晚會結束了，它所引發的回響，卻正逐漸展開中。

此次活動主辦單位之一，內政部部長黃昆輝表示，慈濟總是在社會最需要的時候，伸出援手幫助病苦的人，故內政部也很樂意與慈濟主辦這場

為障礙兒童籌募基金的晚會。

許多會員在得知上人要為障礙兒童設立發展復健中心的消息後，不但踴躍參與晚會，也欣見慈濟的腳步又擴展了一大步。

一位旅居加拿大的會員，回台接獲師姊打來的電話，懇切地告訴她，不論贊助也好，買一張票也好，主要是藉由此次義演告訴大家，慈濟要籌設兒童發展復健中心，讓障礙兒有更完善的療育空間的消息。這位會員表示要考慮一下，因為晚會當天她已回加拿大了。

沒想到兩天後，她帶著一張支票，親自到師姊家門鈴，再度詢問慈濟籌設兒童發展復健中心的細節。確定之後，交給師姊一張準備好的支票；師姊一看，竟是一百萬元！這位會員表示，她既不想當贊助單位也不是來買演唱會票的，她只為需要的人付出－－希望能為障礙兒童盡點心力。

後來，師姊輾轉得知，這位會員在接獲她的電話之後，兩天來變賣了身邊所有的珠寶，未透露給家人，將珠寶換成了一張支票，希望將金塊變成有用的磚塊，建設兒童發展復健中心，去幫助那些不幸的兒童。

落幕之後，希望開始

「任何事都是從一個決心、一顆種子開始。」上人為障礙兒童所發的悲願，不僅在台前有梅豔芳帶著她的好朋友們齊來響應；在幕後，還有更多不為人知的善心人士，默默地在回應，誠心地護持慈濟所作的善業。

回響正持續地延續下去，而慈濟的腳步，亦堅定地踏在社會每一個需要的角落……。



▲千江映月－－真心愛生命義唱晚會

「聲」的布施，心的奉獻

◎楊倩蓉

《真心愛生命義唱晚會》之二

向來熱衷公益活動的梅豔芳和她的好朋友們，此次來台為慈濟義唱的兩場演唱會獲得各界極大的回響，演唱會所有門票早在開演前銷售一空，足見藝人對大眾的影響力。

梅豔芳的好朋友們，從當初決定來台參與此次公益活動，到了解演唱會是為了籌建慈濟兒童發展復健中心的建設基金，及連日來對慈濟的印象，他們也有話要說：

周華健：熱愛生命，好好過它

在經歷了五光十色的生活後，我很想尋求心靈上的寄託，也可以說是希望將自己現有的一些基礎，透過公益活動運用出來，去幫助需要幫助的人。

我常常掛在嘴邊的一句話就是：「熱愛生命」。所謂熱愛生命，簡單地說就是，如果你活在世上不高興的話，活著有什麼意思呢？但不是勸人自殺，而是生命不過數十年，要好好地過它；過得不好，你也要找出辦法過。

我曾在慘綠少年時，想光宗耀祖，希望衣錦還鄉，在遇到挫折之後，也動過自殺的念頭。幸而最後找出自己的路，而且有了一點成績，因此慶幸自己當初並未自殺。我想說的是：你沒有別的方式去解決困難，逃避是最笨的方法。

坦白地說，我參加過很多公益活動，但是那些活動是否真的能幫助需要的人？一直是我最困擾的事。所以今年我告訴自己，若參加公益活動，一定要確定它是很有意義的，真的幫助了需要的人；這是我的新目標。

我是一個很幸運的人，身為歌手站在台上演唱，如果有人願意來買票，將收入捐給需要幫助的人，那真是最美麗不過的事了！對我們來說，這也是最好的安排。

印象中，以往參加任何活動，我都必須找到工作人員告訴他說：我是某某某，麻煩你幫我通報一聲。然後他們就會檢查我的身分，並且要確定身旁的人是否是歌迷；整個過程很冷淡。但是，昨天晚上我到國父紀念館彩排，車子停在門口，當時我已經遲到了，從樓梯上來的時候，有一位師兄很熱心的拿著一把傘幫我擋雨，我感到非常不好意思。然後又遇到兩位師兄帶著慈祥的笑容迎接我，給我一個非常重的禮－－雙手合十對我說：「謝謝你，華健，謝謝你來！」我立刻覺得：如果全世界的人都能這樣子，那該是好的社會！彷彿烏托邦一般，人與人之間相處都是愛，真的很令我感

譚詠麟：事事無絕對，笑眼看人生

梅豔芳邀請我來台義唱時，因為我知道慈濟做了很多善事，所以感到很榮幸，立刻趕來。

我覺得藝人多參與公益活動是好的，因為用我們的影響力去推動，通常會事半功倍，特別是大家一起參與會更好。

人無論是工作、環境或感情，難免都會有不順利的時候；但是有些人過得不好就產生壓力，甚至想不開。所以一直以來，我都勸人要珍惜生命，不要因為一時挫敗而放棄生命。

在香港，每一年都有許多學生在大考後，因為考得不好，覺得對不起父母親友而去自殺。我自己最近也做了一首歌，叫做「事事無絕對」，就是勸大家遇到挫折時，不要過於責備自己或聽別人的閒言閒語，而輕易放棄自己的生命；我覺得應該自己看人生，更應該笑笑看人生。希望認識我的朋友，都能感染到我的開心，永遠是二十五歲！

我常聽到花蓮的慈濟做了很多善事，創造了很多奇蹟，影響到台灣很多想做善事的人－－以前都不知道錢往那捐，現在有一個團體真心去做，給了他們希望，可以放心的將錢交到慈濟手中，去做有用的事。所以現在慈濟在中國人心中是響噹噹的！慈濟是一個很好的團體，也希望所有慈濟人能將師父的理想發揚光大。

我覺得成立兒童發展復健中心是一件非常好的事，希望這個中心能多照顧一些病童，讓他們有機會康復。

去花蓮見師父是我一直衷心希望的，可惜此行太緊湊，無法達成願望。希望下次能再來台舉辦類似的公益活動。

李克勤：世上有許多兒童遭病苦折磨

第一次來台參與公益活動，感覺很新鮮，香港與台灣的距離很近，大家都是中國人，能幫台灣作慈善活動，我很高興。

從前對慈濟所作的善事略有所聞，這次來台接觸到慈濟的師兄姊，感覺很親切，宛如我的哥哥、姊姊一般；尤其他們的舉止很有禮貌，感覺非常好！若有機會，我很希望見到證嚴法師。

我曾隨香港明星足球隊到過很多國家比賽，看過許多生病的老人和兒童，覺得生病的兒童更令人心痛，他們的年紀還很小，卻要承受病苦的折磨；所以如果有足夠的時間和金錢來幫助這些不幸的兒童，是很有意義的。

孫耀威：讓障礙兒到天賦的極限

我認為，一個藝人不論大小公益活動，無論它的效益如何，都應該參與；因為藝人有他的影響力，可以喚起大家對社會的關注。

這次晚會的名稱叫作「真心愛生命」，希望大家要好好愛惜自己的生命，尤其現在年輕人，往往遇到一點挫折就輕易結束生命；或者不珍惜生命，浪費時間去做一些沒有意義的事。我真的很希望年輕人能重視生命，讓生命過得很有意義！

我覺得能擁有健康的身體，能看、能聽、能走、能做我們想做的事，是一件很幸福的事；如果像我們這樣一個健康的人都不能好好地對待自己、看重自己，根本不配擁有這個生命。所以我希望這次義演能為障礙兒童籌到款項，讓他們能夠做到自己想做的事。

我知道慈濟在台灣做了很多善事，為需要的人籌款；我很感謝這些團體的出現，如果沒有他們的付出，社會亂象更多；因為他們的存在，才能幫助更多需要幫助的人。

邰正宵：真心對待障礙兒

很多人以為我是港星，其實我在台灣求學、工作已有一段時間了，非常認同這裡。今天看到這樣一個非商業化、很有意義的活動，我希望盡一分心意。商業演唱我們已經唱太多了，這樣的演唱會對我們來說是一股清流，希望以後能有更多的機會參加。

我常覺得每種職業都要能為社會服務，所以我相當願意用我的歌聲來為這個社會奉獻。

生命本來就是很可貴的，如何發揚光大，讓它更有意義，就要將「真心」表現出來，不要隱藏真愛，這樣才有意義。

障礙兒童本身是很無辜的，我們不但不應用奇怪的眼光看待他們，更應該把他們當做是自家的一份子，付出更多愛心來關懷他們。而且這些兒童的父母本身壓力也很大，他們需要我們的支持；我們要讓大家知道，這些障礙兒童跟我們一樣都是人，需要彼此真心對待。

我經常在傳播媒體聽到一些慈濟的事，覺得慈濟是一個非常關懷社會、很正面的團體。其實我是基督徒，

但是我打破宗教的界線，因為大家都是關懷社會，做一些有益的活動，所以我很樂意參與。

慈濟，是一個充滿愛心、溫暖的名字。

鍾鎮濤：將幸福帶給更多人

我認識梅豔芳很多年了，所以很信任她，她邀請我們一定是做很有意義的活動，直覺告訴我要立刻去做它；尤其是當我知道這是一個專為兒童籌款的活動，更要參加。

我覺得我是一個很幸運的男人，有一個幸福的家，所以如果我能幫助需要幫助的人，是很有意義的。

公益活動與一般商業活動不同，商業活動每樣都要談條件，但是公益活動是專為公益而來的，特別有意義，參與的心情也不一樣。如果要我選公益活動，我第一個選擇的就是幫助兒童，因為兒童是國家未來的棟樑，如果我有力的話，當然義不容辭的。

倫永亮：多花些時間陪他們更好！

我是佛教徒，在香港若有任何佛教活動我一定參加，所以此行參加這場義唱，覺得很親切。

身為這次義唱的音樂總監，我最高興的是為「只牽你的手」編曲，因為這首由證嚴法師說的話寫成的詞相當好，當我看到這首詞曲時，很喜歡，所以很用心地重新編曲。

參加過許多次演唱會，這次感到特別親切，因為慈濟的師兄姊像朋友一樣照顧我們日常生活起居，在每一方面都非常關懷我們；比如像吃飯、交通及生活小節等，可以說是非常細心的待遇，彷彿是認識很久的朋友。

我覺得身為藝人對公益活動都有責任，在追求名利之後，應多回饋社會。我覺得在行善的時候金錢很重要，可以運用金錢去幫助那些病苦的人，為他們籌設醫療機構；當然，能多花一些時間去陪伴更好！

從「只牽你的手」的歌詞來看，可以感受到證嚴法師是個真心想幫助許多需要幫助的人，這也是我們佛教徒最終的目的。



▲千江映月－－慈濟醫院邁向第一個十年

愛心澆灌，感恩結實－－慈濟醫院邁向第一個十年

◎戴月紅

今年八月，慈濟醫院正式邁入第十個年頭，
回首來時路，所有慈濟人心中只有一句「感恩」！
民國七十五年建院迄今，慈院時時秉著「辦醫院不是為賺錢，
而是為及時救人」的理念，不斷提昇服務品質。
隨著慈濟護專及醫學院的開辦，慈院更成為
培育病人心中佛菩薩的搖籃。這些成果不是奇蹟，
而是眾人發自內心的悲願，一步一步用心走來。

九年，慈濟人一直盡心呵護著慈院的成長，希望在這所有「人情味」的醫院裡，每一位醫生都是病人心中的「大醫生」，每一位護士都是病房中的「白衣天使」。

八月十三日，慈院院慶大會上，病人和醫生在台上互相道出內心的感謝，這溫馨景象令在場慈濟人感動與感恩，九年來種種辛酸瞬間化為溫馨回憶。

然而，世間病苦仍多，慈院的責任還很重，未來的路還需要我們－－多用心。

之一／抬頭挺胸重新面對人生

罹患僵直性脊椎炎的李萬豐先生，在台上激動地表示：「如果沒有陳英和醫師，就沒有現在站在這裡的我！」

「我曾經是一個僵直性脊椎炎病人，也就是大家說的『駝背』。在我三十六年的生命中，有一半歲月飽受病魔摧殘。那種錐心之痛、蝕骨之恨，至今餘悸猶存，不是一般健康人所

能了解的。每當走在路上，別人異樣的眼光使我自尊心嚴重受損；而被迫謙卑低頭、沒有尊嚴的日子，真的很痛苦。如我同學說的：『人長得醜沒關係，你不要駝得這麼嚇人。』雖然是開玩笑的話，但聽在我心中有無限感慨。」

因為嚴重駝背，來慈院就醫前，「活著」對李先生來說，是無比辛苦的。他沒有辦法走路超過一百公尺，而且每走一小段就會累得滿頭大汗；一個晚上可能要翻身二、三十次，無法安眠，所以白天常常精神不濟，很愛睡覺。而迥異常人的外觀，也使他不敢拍照。因此，「這些年來，走路是我的最痛，站立是我的最恨，睡覺是我永遠的夢魘。」

「想到醫學界對這種病所知有限，讓我對生命產生懷疑。每當夜深人靜，面對鏡中的我，看到日益變形的軀體，不禁潸然淚下，對生命一次又一次地失去信心，也因此決定再也不看醫生，甚至好幾次腦海中起了輕生念頭。」

黯澹的生命，終於有了轉機。今年七月初，偶然從報上讀到慈濟醫院陳英和醫師治好簡先生一百六十度駝背的消息，「我立即從台北搭機到花蓮慈院。診斷結果是僵直性脊椎炎。記得當時陳主任一句：『你這種病對我們醫院來說是小case』，讓我重新對生命燃起希望。陳主任當下決定兩星期後開刀。」

「那天和我一起來的一位僵直性脊椎炎患者對我說：『你這麼勇敢，一下子就答應開刀，難道你不知道龍骨開刀是很危險的？』我說：『人家一百六十度都能治好，我這四十五度算什麼！』」

「手術期間，醫護人員悉心照顧、志工們放下手邊工作、正值年輕愛玩年紀的慈青犧牲假期，來醫院關懷我們這些病患，給我們信心、給我們安慰，這種視病人如親人的情懷，令我十分欽佩。」

「當一個人面對生命的絕望和痛苦時，才知道有很多事值得去做。在此感謝上人以無比的毅力和大愛創造慈濟，網羅這麼多醫界菁英解救病人苦痛，我相信這種『奉獻精神』未來絕對是國際醫療主流。」

陳英和主任：以慎重的心回應病人

聽到李先生如此激動的謝意，陳英和醫師上台說：「這該歸功於所有醫護和行政人員的整體表現，才能讓李萬豐先生得到滿意的結果。」「我很謝謝李先生對我的信任，願意讓我動那麼大的手術。今天是他開刀後兩個星期，已經能夠站在這裡跟大家現身說法，各位很難想像兩星期前他是什麼樣子。現在他從任何人面前走過去，都不會再引起特殊眼光了。」

「李先生對治療成果的滿意，對我絕對是一種鼓勵，也警惕自己要一直保持這樣成績。」陳主任接著表示：「醫生治病本來就不是一種商業行為，在提供醫療救助之餘，還要對病人有相當的關心和愛護。」

「這可從三方面來說：第一，病人絕對是希望醫生對他付出更多的關愛；第二，醫生在漫長的醫學培育過程中，都應養成悲天憫人的胸懷；第三，病人將身體甚至生命，慎重地交到醫生手中，醫生也應以同樣慎重的心情回應病人。所以我覺得醫生善待病人、對病人付出關懷，是理所當然的事。」

之二／生死交關，伴我度過每一分秒

十八歲的紀顯樺原是優秀的高中生，去年曾獲保送大學，但為了心中理想的學校，決心參加大學聯考。沒想到，去年六月間一場車禍粉碎了他的夢……砂石車壓碾過他的骨盆及雙腿，送到慈院時情況十分緊急。經于載九、簡守信兩位醫師盡最大努力，終於挽回了他的生命。

失去右腳對小樺來說是無比沉痛的打擊，但在大家長期悉心照顧下，終能逐漸面對事實，並且今年重新參加聯考。在院慶大會上，小樺對大家哽咽地說：「一年前的車禍差點讓我喪失生命，但我非常謝能遇到生命中最難忘的醫師－－一位是整形外科主任簡守信醫師；還有一位是我最敬愛于載九醫師。每次在開刀房裡，他們陪我奮鬥過每一分每一秒，尤其是于載九醫師對我的照顧，我今生難

忘。」

頗具文學天分的小樺還寫了兩首詩送給于醫師：

于生死交關續骨，
載生命大任專科，
九天神刀無不醫，
救蒼生離苦之王。
于死求生延命骨，
載責負任談笑科，
九數痛者虛成醫，
捨于其誰堪稱王。

于載九醫師：病人完全的信任和託付，就是全部

聽完小樺的話語，于醫師也上台說出自己的心情。

「當我看到小樺時，是非常非常危急、生死在一息之間的病人，經過短暫地和他父母溝通後，他父母願意把他所有的醫療過程託付給我。對一個醫生來說，能得到病人的完全託付和信任，就是全部了。我們所做的，無所謂施恩，只有責任和義務。」

「一年來，從小樺身上看到許多痛苦，也看到許多人生最美好的東西。在孩子傷成這樣時，我看到紀媽媽不斷付出的愛，也看到紀爸爸沈默寡言中流露的真情，每當我帶小樺進入開刀房做手術或清洗時，有時候我不敢正視紀爸爸的眼神，因為會帶給我很大的壓力和責任。我想小樺要先謝的人不是我，而是他父母。」

「還有，我在小樺身上也看到人生最偉大的東西－－一個十七歲的孩子，進出開刀房二十多次，每次都有生命危險，在這生死關頭來回，還能堅忍地活下來、勇敢地面對未來，我想這是我們每一個四肢健全的人都該學習的。」

「本來我和簡醫師一樣，覺得醫師照顧病人是應該的，不需要上台說話，但我還是特地上台和小樺一起向大家說謝謝－－這一年中，在急診室、加護病房和整形外科病房裡，所有默默照顧小樺的醫生和護士，每當小樺有緊急狀況時，你們總是最忙的；還有各科醫師給我的寶貴意見，才有今天生存下來的小樺。」

「舉一個簡單的例子：有次小樺需要一種特殊的藥，我打電話給藥劑科主任，他只問我一句話：『很急嗎？』我說：『現在馬上要！』結果下午三點藥送來了。我想，這中間他是經過很波折的－－全省一一打電話問，還要經過特殊採購，再緊急送到花蓮來。這一切一切，都需要大家同心協助。」

「我也要謝謝各位志工師兄姊，在我們醫護人員不在時，在我無法陪伴小樺度過難關時，因為有你們的鼓勵，才有今天的小樺，所以我要謝謝大家。」

之三／重建信心，彌平傷痕

三年前，十二歲的張小弟因同學玩弄酒精燈，不慎將燈火潑倒在他身上，造成頸部、胸前三度灼傷；又因急亂中，用雙去撲滅火燄，結果左右兩臂也嚴重燒傷。

由於家境無法負擔龐大的醫療費用，加上一次次植皮、換藥及不斷檢驗、打針所加諸的種種痛楚，張小弟幾乎要放棄治療了，同時因這突來的打擊，變得懼怕人群且脾氣暴躁。

眼看著這個原先乖巧懂事、相貌莊嚴的好孩子，因為頸部萎縮造成頭和胸部黏在一起，無法抬頭看人；再加上胸前滿是凹凸疤痕，甚至連手臂都無法舉起，未來漫長的人生要如何走下去？家人十分操心。

台中鄭明華師姊得知後，積極輔導張小弟走出心理陰影，並安排他到慈院接受長期治療。八十二年三月，鄭師姊陪同張小弟母子首次到慈院就醫，整形外科主治醫師簡守信分析張小弟病情：一、脖子無法自由轉動；二、頸椎不斷萎縮會影響發育；三、眼睛有弱視的危險；四、胸部厚硬的焦痂會抑制呼吸。簡醫師建議需再度做植皮及頸部矯正手術，因為這對孩子往後的復健、生長及心理都有很大的影響。

然而，因為治療燒傷過程的劇痛，開刀前一天，張小弟再度拒絕治療，甚至脫口而出：「讓我死掉算了！」在鄭師姊及醫護人員苦口婆心勸說下，終於，張小弟念著「阿彌陀佛」，乖乖地進入開刀房。

住院期間，張小弟成為醫生叔叔、護士阿姨的寶貝，尤其和簡守信醫師更是情同父子。在不斷地關懷互動下，張小弟漸漸重建信心，也恢復往昔的活潑。

出院前，雖然手指仍不甚靈活，張小弟用心地用衛生紙和膠帶，摺出一隻隻栩栩如生的可愛動物和小矮人，送給許多醫護人員，表達心中的謝意。

又經過幾次整形手術，張小弟的脖子可以自由轉動，舉手也不再困難，連胸前的傷疤都在一次次植皮手術和兩年緊身彈性衣的輔助下，逐漸彌平。

院慶當天，面對台下這麼多人，張小弟毫不畏懼地說出對慈院的感謝，他：「要感謝很多人，一位是最好的師公上人，一位是簡叔叔，還有各位，都要謝謝你們！」

此外，張小弟心中還有個願望：要用功讀書，希望將來當個整形外科醫師，像簡醫師一樣，成為病人心中的大醫王。

簡守信醫師：每個病人都是大家的病人

簡醫師也上台說出心情：「我們所做的事，事實上都是分內該做的；在這感恩時間裡，其實是醫生要感恩大家，而不是病人感恩我們。」

「記得從前行醫一陣後，對開刀慢慢有信心，認為『普天下沒有我不會開的刀』。後來發現即使病人能成功地開完刀，出院後得不到很好的社會支持，也沒辦法再進行醫學教育（註），過沒多久又回到醫院中；同樣的事情一而再，再而三……那時一個頭兩個大，因為第一次的刀比較好開，之後，越來越難，但又不能不解決，心中真的很為病人難過。」

「來到慈院後，慢慢體會到醫療不只是單純的醫療行為，而是一門跟社會有密切關係的科學，所以單靠醫護人員的力量是不夠的。而在慈濟這個大家庭裡，充分發揚團隊精神，給予病人最好的醫療照顧。」

「像燒傷治療就是一個很好的例子，不只是醫生給病人開刀植皮治療就可以，還有很多心理問題需要社服員或志工幫忙，疼痛的問題要找麻醉科人員，術後復健要找復健科，有時呼吸問題要找胸腔科……總之，每一個病人都是大家的病人，在通力合作下，病人才能獲得良好的醫療。所以在這感恩時刻，應該是我們醫生來感恩大家的幫忙。」

※※※

這真是一個溫馨的感恩時刻，看到病人感恩醫師，醫師也感恩病人的景象，讓我深深感動，也真正領受到「醫人醫病不如醫心」這句話。

院慶大會結束後，回到慈濟部，看到簡守信醫師正拍著張小弟的肩，開玩笑地：「有沒有女朋友啊？」張小弟靦腆地搖頭。一旁陪同的師姊也笑笑地說：「這麼小，還早咧！」

「以後有空到花蓮，別忘了要來找我哦！」張小弟笑著對簡醫師猛點頭。

看到這一幕，心中很受感動，醫生與病人親如家人的關係，盡在不言中。

上人說：「醫生在病人眼中是活佛；護士是白衣大士、是觀世音菩薩。所以，醫院應該是大菩薩修行的道場。」想到這裡，突然明白佛陀以出世觀念，行入世精神，積極帶領眾生離苦得樂的悲心。

如同《藥師經》上說：「我當先以上妙飲食，飽足其身，後以法味，畢竟安樂而建立之。」這就是大慈悲的菩薩時時在做的－－先替眾生解除身心病痛，再使眾生能樂於佛道。當然，力行菩薩道的慈濟眾菩薩也是一樣的！

（註：「醫學教育」，意指病人出院後，仍需接受術後傷口照顧常識等各種

醫學教育。慈院的志工及公衛護士主動到出院病人家中作居家關懷，同時把應注意的醫學常識告訴病人，並追縱術後治療狀況。以張小弟為例，燒傷病人須長期穿彈性衣來壓迫新增生的皮膚使能維持平整，有許多燒傷病人因為植皮後沒有持續穿著彈性衣，以致身上疤痕凹凸不平，甚至攣縮，造成終身遺憾。兩年來，師姊不斷地鼓勵張小弟，幫助他克服種種困難，張小弟每天除了洗澡外都是穿著彈性衣，如今復原效果十分良好。）

愛的成績單

◎戴月紅

慈濟醫院於民國七十五年啟業，迄今九年。創辦人證嚴上人因見到貧窮婦人無錢就醫，遭醫院拒收的苦境；又不忍東部民眾缺乏醫療資源，飽受病痛折磨，故於民國六十八年起呼籲全省善心人士共同捐資建立佛教慈濟綜合醫院。歷經募款、覓地、整地、興建、購買儀器、徵聘良醫等艱辛歷程，終於在七十五年八月正式啟業。

九年來，慈院不斷成長，現今共有一百四十四位醫師及六百四十一位專業護理人員，開放病床數已達六百二十七床，服務科別計二十四科。值得一提的是，在慈院現有一千一百一十二位員工中，護理人員佔了百分之四十七，每一病床平均配置的護理人員數目是全省最高的；且至八月底，全院主治醫師已增至八十四名。

同時，鑑於慢性病患越來越多的趨勢，今年五月一日慈院開辦慢性病房，以照料中風等慢性病人；而今年下半年度將籌辦緩和病房，期能提供更好的安寧照顧給癌症末期及臨終病人。此外，未來一年內，慈院亦將發展骨髓移植小組及骨髓實驗室，專責癌症骨髓移植。

除此，慈院也一直積極進行先進精密醫療儀器的增購、醫療專業人才的培訓，還有住院病人的病房關懷及出院病人的居家訪視，這一切都如院長曾文賓於院慶大會上表示：「病人有權利享受高品質的醫療。」

慈濟醫療志業是慈善志業的延伸，從創院開始的免收醫療保證金，到各項院內與院外義診（原住民部落義診、監獄義診）、居家照護、病房關懷以及出院關懷計畫……一直扣準這分人性化醫療的精神；並且對於領有殘障手冊、七十歲以上老人及福保病人，慈院均免收掛號費；孤苦無依的老弱病患，醫院社工員會主動關心；而貧病患者，亦視實際需要給予醫療補助。



▲千江映月－－慈濟暑期營隊特別報導

打開心眼，感恩天地一切

◎謝莉娟．吳燕玲

《慈濟暑期營隊特別報導》．之一

近年來，每逢寒暑假，慈濟便舉辦各種營隊，讓大家回歸清淨的心靈故鄉，
透過慈濟特有的情境引導，共同學習如何付出與接受「愛」和「關懷」。
慈濟營隊透過身體力行，讓人人心中的感恩點滴擴散，無私的大愛愈形發光……

當慈濟人努力推展慈濟清流，探觸人心煩惱根源時，卻也發現，人的脆弱大部分來自於自我價值混淆、壓力調適不當、親子等人際關係失衡，以及無法適當表達愛與關懷；更甚者，受限於世俗價值觀、放不下身段，以致於「愛人」與「被愛」同樣的困難。

學習愛與關懷

因此，自民國八十一年起，慈濟開辦各種營隊，讓人世間有情的「大、中、小菩薩」回歸清淨的心靈故鄉，透過慈濟特有的情境引導，共同學習如何愛與關懷。

由於歷年來舉辦的成效卓越，暑假未到，各地慈濟人就開始瞄準嚮往已久的營隊，打聽報名的時間，以致於年年向隅者眾，承辦單位在規畫活動時，都得因應社會現象與慈濟人的需求，多開闢一些營隊，或增加一些梯次，以容納更多海內外慈濟人。

今年，慈濟更針對志業體可提供之場地、人力，有效結合社會資源，邀請具有教育實務經驗的專家教授等，擴充為九大營隊；其中國中親子營、高中師生營，更是在眾人千呼萬喚下首屆舉辦的新新營隊。

此次慈濟營隊針對的對象除包含大專、高、中、小學生，及各區慈濟

教師聯誼會的教師外，亦有親子檔與師生檔；讓大家透過團體活動，增進對自我與他人的了解、交換生活體驗的機會。

在營隊課程設計上，無論是教授們的理論與實務經驗提供，或是慈濟人走出陰霾的現身說法，或是活潑有趣的團康遊戲、小組談心等，慈濟人都提供一個溫馨、快樂的氣氛，以啟發學員放下身段，或是褪去「裝酷」、「耍帥」的面具，共同以誠懇的心去聽、去看、去學習正向且有意義的人際溝通方式；將漸趨物化的心靈，冷漠的親子、師生關係，多注入一點人性溫情，與慈濟的人文精神。

在營隊生活中，各小隊都設有輔導員，協助學員們解決突發狀況。這些事前受過集訓的輔導爸爸、輔導媽媽及大哥哥、姊姊們，往往擔起最貼心的「張老師」角色，傾聽學員的上課心得、疏導學員的煩憂。而每一次運用靜心、耐心、同理心的功夫，引領學員打開心結時，這些輔導員不僅可以感受對方打開心門的清明，也深深感到自己的開懷。是故，營隊活動也可以在生活中起－－善的循環。

【學佛夏令營】

青少年學佛營

「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄舍利子色不異空空不異色……」心經梵唄一字一聲叩響佛堂大殿，常住師父示：「學佛營，就是學做佛弟子。」

這是慈濟青少年學佛營現場。今年暑假，光是台北市教育局就委託各單位舉辦了一百九十幾場營隊，並且場場爆滿，反應時下青少年休閒活動的不足；而今日各宗教團體也紛紛舉辦營隊，為傳統暑期營隊注入新血，同時反應現代人精神面的需求。

源於上人「希望現代的小孩能及早接觸佛法」的心願，民國八十一年寒假，首在慈濟護專舉辦兒童、青少年學佛營隊，至今已持續六屆。

「以慈濟護專學生為主的輔導員們有點像小孩子帶小孩子，但我在他們身上感染了活力。」師兄姊說。其實在現今忙碌的生活中，青少年受同儕影響遠比家庭、學校教育來得大，五專生剛從國中教育走過來，她們在護專一點一滴的陶冶，正好分享給這些國中生。

小方，這位由父母報名而來的國一生，身體上有點兒殘缺，起初兩天她並不快樂，常常一個人逃開人群，輔導員時常關懷她。有一次她無緣無故拒絕各種活動並且哭泣，輔導員一把將她擁在懷裡，並帶她到其它教室陪著她。第三天她開始和別的同伴玩起來，晚上的日記上她說，自己來自一個貧窮家庭，大哥哥、大姊姊的關心使她感動。往後兩天，經常可以看到小方主動和隊輔員聊天、談笑。

輔導員們除了白天帶隊外，晚上開會到一、兩點是經常的事，除了工作的責任外，他們在精神和語言上自律甚深，有天開會他們彼此反省：「對孩子的用語避免播下壞的種子。」

就是這種凡事自己先做到的精神，使得另外一位隊員小怡在離別時哭著說：「下雨時輔導員也淋濕了，但

他們卻不管自已，帶我去換襪子，……我在後來幾天才體會到大姊姊和其他隊輔、媽咪們是那麼的好，那麼的友善……」

護專學生為慈濟的佛教教育做了註解，即是「用愛啟迪本心」；小方、小怡則為「愛的溝通」做了最好的見證－－生活中的朝夕相處、無時無刻的關懷、傾訴，才能建立最好的溝通。

兒童學佛夏令營

平日在家總是茶來伸手、飯來張口，受盡呵護嬌寵的國小學童，來到這裡，舉凡掃地、洗衣、疊被……樣樣得自己動手。這裡，可說是生活教育的訓練場，也是培育初生善芽的苗圃。

不論學員原本的生活背景如何，輔導員一律從最簡單的行住坐臥禮儀教起，並且以身作則，帶領孩子一起學習。「小朋友，被子要折成像塊豆干！」「掉到飯桌上的菜可以撿起來吃，這叫做惜福！」「睡覺不可以用螃蟹腳去夾人，也不可以把大頭放在別人的肚子上！」

一句句叮嚀，伴著鼓勵、讚美與適度的要求，協助孩子們建立正確的生活態度；而許多在家中受到挫折的小孩，則因在這裡得到尊重與肯定，也找回自信。

欣慰的是，孩子總以善解的愛來回應大哥哥姊姊們的關懷。

「原本覺得大姊姊好煩呢，一直黏著我們，連上廁所也要跟。後來才知道她是怕我迷路，我要謝謝大姊姊！」

「爸爸、媽媽好辛苦，每次都吃我們剩的飯菜。以後我會惜福。」

「我以後再也不駝背了，我還要幫媽媽洗碗。」

「我好捨不得離開這裡，謝謝大家的照顧。」

初來時的驕縱調皮，換成了謙恭有禮，最重要的是，每個人都知道感恩、惜福，這就是對工作人員最大的回饋。

孩子的心是一畝畝良田沃土，在學佛營裡，大家合力播下愛與善的種子，期待著有天開花結果，庇蔭大地。

【親子營】

高中親子營

「父母要給孩子一個可以裁量的空間，使其培養獨立思考的能力，並學習對自己的行為負責；若一味用命令的方式，叛逆期的孩子更會反其道而行。」身為少年法庭觀護人的盧蘇偉師兄說。

慈青邱定彬同學以自身為例，他與父親的關係曾降到冰點，回家不發一言就摔門把自己關在房裡，以反抗父親的打罵教育。父親一向反對他外宿，有次他必須外宿，他試著心平氣和的告訴父親，父親終也接納他的想法。因此，「彼此的尊重和信賴是親子關係的潤滑劑，能讓親子間－－像朋友一樣相處。」

有位來自單親家庭的女同學痛哭

失聲，她說看見輔導爸媽的用心、學員父母的苦心，有的孩子還是不珍惜擁有的親情，仍與父母吵架頂嘴，讓她心裡很難過；她希望回去後把父親帶入慈濟，讓父母之間的疏離減到最低，也希望父親能戒酒。

國中親子營

「在子女的成長過程中，我發覺溝通上存著許多盲點，似乎越來越不了解對方；所以，我和孩子都願意請假一個星期，一起來看看我們之間到底出了什麼事……」

基於一顆渴望了解與被了解的心，一百三十二對來自海內外的親子，參加首次舉辦的靜思國中親子營，一同探索親子間的柔軟心，學習尊重與信任，學習成為對方的知己。

「才正式上第一堂課，媽媽就和其他家長們因一些感性的話題而流下淚來，不知所措的我，不曉得是該安慰，還是拿手帕給他們……在那一刻，我才明白－－看似堅強的媽媽也有柔弱的一面，所以，我暗自許下一個願；若無法讓媽媽開心，至少不要讓她為我傷痛、悲泣。」這是新竹湖口國中三年級黃同學心裡的話。

基隆梁碧霞媽媽感慨地說，身為教職人員，在看過課程中播映的影片後，內心激動地問自己，是否也在學生身上找到再生、重生的養分？她懺悔地說，以往深深的我執，讓她只懂得以「眼」評判他人優劣，只期望自己的孩子努力維持好成績、考上好學校。然而，從現在起，她要學習用「心」看人，多傾聽孩子、學生和自己內心的話，對自己、對他人多一點人性的管理與關懷。

透過活動，不但成許多親子重拾溫情，更引導雙方發覺對方前所未見體貼的一面。有些孩子恍然大悟地道出：「原來嘮叨、限制是爸媽表達愛的方式。」、「原來我要學習『接受』父母愛我的方式。」台南復興國中楊士慶向自己承諾：不再把話放心中，要與爸媽多溝通，讓親子道上永保「雙向通車」。

不論在課堂中嘗試溝通的結果是否盡如人意，親子雙方還是滿心期盼－－「超越理論、付諸行動」，讓主動分享成長歷程與感受的行為，為親子間多增一點情感交流與共鳴。誠如台北廖娥媽媽所表示，自己在一個不健全的家中成長，以往不懂得愛別人，也無法打開心門接受他人的關懷，但經由慈濟人愛的鼓勵，她有信心改變自己，讓孩子和自己一同在愛中成長、茁壯！

透過營隊活動，親子雙方不但掌握溝通新方向，更培養一分精進、勇猛的改革信心，他們願意選擇用「相信」和「愛」，共度此生親子緣。

【大專營】

大專志工營

對於陌生的病人，我們可以對他撒嬌、給他快樂，為什麼卻不能以同樣的態度，對待自己周遭的親友呢？

為了感受生命、體驗人生，為了學習付出、懂得愛人；一批批大專青年，來自不同地方，懷著不同期許，投入醫院志工服務行列。

從澳洲雪梨回來的薛秀曼覺得，「甘願做，歡喜受」這簡單的六個字，實在不容易做到，念醫科的她希望能早點學會，將來做個好醫生。

來自馬來西亞的楊來誠，原本有長及下頷的染色頭髮，他先從剪短頭髮來學習放下身段；自小和父母關係惡劣的他，有信心改善親子關係。

本來不喜歡自己的賴欣怡，學到用同理心和感恩心對待別人，用溫柔心善待自己；於是，她開始喜歡自己、接納自己，並試著去愛別人、接納所有的人。

林芝安看到靠氧氣罩才能呼吸、靠機器才能運轉身體的病人時，恍然

了悟－－深深地吸一口氣和自由自在的活動，都是一種最高級的享受。

「太平靜的生活常使我感到空虛。」從維也納回來的趙婉君想找到心靈的平衡點，圓緣時她說「堅持一念真心，否則回到熟悉的生活環境時，很容易又迷失了。」

在溝通技巧課程與實際溝通經驗交互演練的過程中，一顆顆敏銳的心不斷地被感動，甚至化為行動。大家更明白；志工不是一種身分而是一顆心，在生活之中，隨時隨地都可以用志工的心去關懷別人、體貼別人。

大專生活營

褥暑盛夏何處去？「慈濟大專生活營」帶領您探索愛的真諦，領略生活的真義；透過慈濟人文的薰陶，及一系列課程的引導，激發年輕孩子心中的愛。

課程安排舉凡生涯規畫以及兩代、兩性、師生關係的探討；體驗佛門規律生活，做早課、出坡、過堂，讓一些原本自視甚高的大專生，沈澱紛擾的思緒，回歸生命源頭，在探索人生方向之際，不再揮霍父母無所求付出的親情。

慈濟人無聲說法的身教，看在學員眼中，最能直接影響學員的言行，也最能讓他們感動。這一群大孩子在營隊愛的環境中，都能敞開心胸呼喚沒有血緣關係的慈濟人為「爸爸」、「媽媽」呢！

「孩子生病時在身旁照顧你的人是誰？是爸爸、媽媽。」

「父母生病時誰在身旁照顧呢？答案卻不一定是孩子了！」

「分一點夢想給爸爸、媽媽。」、「愛要勇敢說出來。」

……

不論是課程或營隊生活，都是以情境引導代替刻板說教，讓學員有獨立思考的空間。

「我學會了用心」、「我要以微笑對待周圍的朋友」、「要多替別人著想」、「學會表達自己」、「改變自己的感覺很好」、「我要對媽媽說，我愛您」……顯然，從生活營青青子衿真情流露的心聲中，他們已然成長。

【教師營】

教師志工營

來自全省六十八所學校的學員，包括老師、主任、校長八十人，從校園平靜的環境，投入慈院扮演志工的角色，看盡人間種種生老病死及貧病

苦痛。

志工早會時，老師們述及病患各種景況，常常感觸頗深，甚至難過落淚。尤其是分配到在加護病房服務，每每看到「吐痰需用抽痰管；呼吸則用氧氣罩；連最簡單的吃飯都是藉由鼻胃管來完成！」、「病人的分分秒秒都是盡最大力量去爭取來的，生命的續與斷就繫在機器儀表的起伏上」……老師們心中常常震撼不已，才知道自己擁有的已經太多。

監獄裡，看到一個個社會失足者，老師們深感力行教育志業的迫切。「一位受刑人，在國三之前相當優秀，但因見到老師用椅子打好友，漸生厭惡竟因而步入歧途，我聽了之後，內心相當震撼，至今才知老師謹言慎行是如此重要，因此當場代那位老師向他道歉。」

營隊結束後，學員們紛紛談起來慈濟之後的感受：「感恩上人將我們這些『三姑六婆』回收，有『發揮人生使用權』的機會。」「慈濟這所宇宙大學，讓我們還來得及補修『人生學分』。」

有位自小怕見往生者的老師提到，有次在路上遇見車禍，雖然勇敢地跑到馬路中間將肇事者攔下，卻不敢將傷者抱起送往醫院，結果傷者往生了，這遺憾一直埋在心頭。這次來當志工，被分配到急診室，忙碌中已顧不得太多，沒想到反而治好多年的心理障礙；同時也深深體會到「護理」就是「給你」（閩南語）的意義。

一位曾經擔心癌症會復發的老師，營隊結束後有感而發地說：「書讀了那麼多年，從沒有一本書真正教我如何面對恐懼。慈濟之行讓我學會把心調好，才知道從前向外求是多餘的。」如今，她不但走出癌症心結，並且發願：要以自身經驗處處說法，鼓勵其他癌症患者一起走出陰影。

上人對教師的期望很深，總是一再鼓勵教師們要努力學做菩薩－－學菩薩用長情大愛去關懷眾生，不只是教書教人，更要教「心」。結營後，老師們紛紛允諾將把所有領受到的，帶回校園和學生共勉。

期盼老師們皆能扛起「淨化人心、祥和社會」的教育志業，把愛的種子播滿校園，帶動祥和風氣，這樣人間淨土就不遠了。

教師幹訓營

平日默默在校園內推展慈濟精神的老師們，透過七天的課程淬鍊及學員間的相互交流，不論在教學上或生活上，都獲得了進一步的啟發。

「實行靜思語教學的好處真多，不但學生的作文能力增強，也變得更懂事了。」「孩子的壓力多是父母和老師給的，因此三方面的溝通管道應建立起來。」台中大鵬國小盧春安老師說。

台北博愛國小吳秀英老師說：「我的做法是規畫一個全方位親子互動時間要求家長每天抽出一點時間，陪孩子讀書、遊戲。有位賣菜的家長便利用假日駕著賣菜的車子，帶孩子到設有籃球架的公園，讓孩子爬上梯子去享受『灌籃』的滋味。」

高雄光華國小蕭亦鳳老師則在班上成立「班媽媽」制度，徵求有空閒時間的媽媽們到學校關懷、輔導班上的同學；其次，她更尋求各行各業的家長，到課堂中介紹自己的工作性質，讓學生了解「行行出狀元！」

高中師生營

舉辦高中師生營的目的之一，是希望藉由老師、學生一起生活、上課、分享心得，去除學生心中對老師高高在上的刻板印象，減少師生間的隔閡。

「你現在所站的位置並不重要，重要的是你努力的方向，重要的是能否實踐自己所做的生涯規畫」一課中如此表示。她並強調：「在面對人生快擇時，應選擇最適合自己的，而非選擇公認最好的東西。」

「當你們考試作弊時，為什麼我沒記你們過？因為我自己年輕時也曾做過糊塗事，但父親沒有責備我，卻給了我愛與幫助；因此，現在當我看到學生做錯事時，我會想到再給他們一次機會……」一位女老師在懺悔己過及感恩父愛時，聲淚俱下地說出心中久藏的心事。

一位道明中學的女同學表示：「去榮民之家，為殘障的阿公捶背時，看到自己身體健康，能吃能走路，也使我想到媽媽為我付出很多，但自己卻不知感恩……」上人鼓勵她；心中有愛要說出來。於是，同學當著大家的面，對著身任營隊工作人員的媽媽，勇氣十足地大聲說：「阿母，我愛你！」現場剎時響起熱烈的掌聲。

※※※

從一般學員、服務人員到小隊輔、營隊幹部，從享愛到奉獻，從接受到回饋，浸潤在慈濟世界無形的教化與無聲的說法中，人人習得一分平和的心與智慧的愛。「慈濟」大家庭永遠敞開臂膀期待你回來。

▲隨師行記

1995.08.02 教育四法寶－－善解、包容、感恩、知足

◎撰文／善慧書苑

一九九五年八月二日

午後，懿德母姊總幹事慈懿師姊，偕同東部地區新任懿德媽媽，入精舍拜見上人。

有師姊提及自己學歷不足，恐怕無法扮演好懿德媽媽的角色，上人慈示：「身為懿德媽媽，重要的不是學歷有多高，而是修養有多少，氣質有多少。懿德媽媽必須具備女性的氣質及美德，待人謙虛、禮讓。因此，培養品德遠比學歷來得重要。」

五時十五分，上人為護專全體懿德媽媽其二百五十人開示：「年輕人涉世未深，我們要趁他們的心還清淨得像張白紙時，將大愛深深地貫注在他們心中。只有誠懇的愛心，才能培育出如白衣大士般『聞聲救苦』的護理人員。」

「懿德媽媽的責任，就是教育護專孩子們具備女性的美德－－『懿德』就是美德，女人的美德。所以你們要努力學習，不要認為已經這把年紀了，要學很難；要活到老學到老，照顧好自己的氣質，言語和動作都要很用心。」

「教導孩子有四種法寶，那就是善解、包容、感恩、知足，你們要以身作則。例如孩子若與人相處得不太融洽，你們就要教他善解的方法，不要附和他的是非。能善解的人才能包容，有包容的心才會感恩，有感恩心才能知足。總之，這四項法寶是互相循環的，你們要好好應用。」

▲隨師行記

1995.08.03 開啟良能，以大愛利益人群，才是真智慧者

◎撰文／善慧書苑

一九九五年八月三日

晨間，中區教師聯誼會成員及委員、慈誠、慈青等，聚於精舍中庭聆聽上人開示。

「清淨大愛人皆有之，但是很多人沒有啟發出來。良知啟發出來就是『良能』。」「『良能』與『功能』不同，『智慧』與『聰明』也不一樣－－『聰明』有時會損人利己，以大愛利益人群才是『智慧』。」

慈青們上臺分享心得。周英樑同學說：「我是醫學院學生，本來只想到畢業後當醫生可以救人，又可以賺錢。但是來慈濟醫院當志工後，發現當醫生應以解除病人的痛苦為主。」

王慧芝同學表示：「入慈濟後，很多師姑師伯說我們很有福報，這麼年輕就懂得加入慈濟；讓我覺得很慶幸。可是現在我發覺，我們並不知道珍惜，而且不知繼續造福－－人的福報是有限的，如果一直浪費，有一天一定會用完。」「同學的哥哥曾說：『年輕人做事從來不去考慮父母的感受。母親懷胎十月，而我們從小到大用心關懷父母的時間，加起來有沒有十個月呢？』我要誠心懺悔，也要和大家共同勉勵－－在這裏不能只學到理論，必須真正落實； 菩薩道不是說說而已。」

上人慈示：「年輕人加入慈青後能改變原本偏差的觀念，其是值得歡喜！我很期待慈青們都能選擇正確的人生方向，回報父母恩。」

上人為中區教師尋根之旅一百多位教師闡示：「因為社會『人心』需要淨化，教育的基礎必須更穩當。人若無學則無道德觀念，而師者乃學習的源頭，所以教師的使命不只是教『書』，更是教『人』、教『心』。」

「人身難得、師職可貴，為人師者，應心中常存清高的理念，教導學子調整『心』的方向，活得心安理得即是康莊大道。期盼全省七十多位慈濟教師聯誼會的成員，皆成為祥和社會的助力。」

▲隨師行記

1995.08.04 用情要清淨如水，不要加入太多糖分

◎撰文／善慧書苑

一九九五年八月四日

晨間，一位慈青哀泣不能自己地告訴上人，母親病重，可能不久於世；因不忍父親年老，仍需為家計及母親醫藥費辛勞，所以希望利用課餘時間從事直銷，以減輕父親的負擔。

上人慈示：「人生最重要的不是生命的長短，而是此生是否得到覺悟。所以，不管母親的生命還有多久，你應該讓她了解人生無常，將煩惱放下，使往生時夠輕輕朗朗地捨此投彼，快去快回。」

接著並提醒他，既然母親的時日不多，現在最重要的是把握和母親相處的時間且認清身為學生的本分，不應急著去賺錢，如果不慎被拖入商場俗流之中，真是得不償失。

上人祝福他的母親，並叮嚀他將身心照顧好。

有位教師因聽到他人批評之聲而心生煩惱。上人慈示她先解開自己的心結，不要以偏概全，抹煞了多數人的讚美。上人表示：「遇到問題時，要冷靜下來，想清楚事情的前因後果，及下一步該如何走；若慌慌張張地到處求解答，不過是多問多是非罷了。」

師姊為了推動教師聯誼和慈青聯誼，經常以自家做為聚會場地；甚至考慮到慈青的安全，每有聚會、討論時，皆專程開車接他們到家裏來。師姊並希望輔導學校裹的行為偏差學生，但有些事情卻使她力不從心。

上人告訴她，可試著以懿德媽媽

對待護專女兒的態度去對待慈青，不能過分寵愛，應該讓他們自立，學習如何照顧自已；並表示：「來慈濟是學習如何建設心靈的道場，以生命力去付出之前，要用心思考如何才能真正利益別人。帶人須領導其『心』，用情則要清淨如水，不要加入太多糖分。慈悲要有智慧，受要愛得心安、自在、普遍。」

▲隨師行記

1995.08.05 唯有大愛的精神，才能為世界帶來和平與希望

◎撰文／善慧書苑

一九九五年八月五日

朝日東昇，陽光晃耀，青葉碧草閃爍著金色光華。清晨朝山的慈青與委員，念佛聲自遠而近。農曆七月吉祥月，祥和的氣息，滿盈於人人心中；上人說道：「所謂吉祥，出於人心之大愛。」

地藏經中，記載地藏菩薩初發心時，身為長者之子，與師（獅）子奮迅具足萬行如來的因緣故事。長者子請示如來，如何修得似如來般莊嚴身相，使見者起歡喜、恭敬、虔誠之心。如來慈示：「唯有多結善緣，廣度一切眾生。」長者子因此展開救濟教化的事業，這即是地藏菩薩的初願。

「有大慈悲心與勇猛心的人，才能救度一切眾生。如師子奮迅具足萬行如來的德號－－要救度眾生，必須順應眾生需要，廣開八萬四千法門。萬行即是度眾的方便，源於『六度』，六度則始於『慈悲』；而慈悲不力行，也是無用，所以必須具備如獅子般的勇猛心。」「有大愛、大勇，就是發菩薩心、行菩薩行，人與人之間互助、尊重，自然能夠時時吉祥。」

上人在志工座談中開示：「『病』是人生最苦者，對病人來說，好醫師是『活佛』，好護士則是『白衣大士』。菩薩所緣、緣苦眾生，醫院中處處可見生老病死，正是菩薩修行的道場。」

原服務於美國慈濟義診中心，在七月二十七日膺任慈濟醫院副院長的林俊龍醫師，今晨亦參加志工座談。上人讚歎他放棄在美的一切，以倒駕慈航的願力，來到慈濟醫院做「常住的活佛」，是具足大仁大勇者。

上午九時於靜思堂舉行的大專生活營、大專志工營及國中親子營「圓緣」結營典禮中，上人提到今晨的感懷。「清晨靜坐時，大殿靜悄悄的，整齊的念佛聲自遠而近傳來，透進我的心中，那氣氛是多麼寧靜、莊嚴。當我睜開眼，看到慈青孩子和委員菩薩，正虔誠地朝山進來時，我好感動，感到當下就是西方極樂世界……」

「我在慈青、委員及慈誠隊身上，得到很強大的力量和信心。慈濟淨化人心的工作，少不了每個人，感恩大家的付出……。今日圓緣，希望這分慈濟之緣，永遠圓滿。」

午間，來到慈濟醫院慈濟部，陳黃金色師姊及兩位公子陳鍊輝及陳鍊功先生來訪。兩位先生與大陸上海地區有生意往來，願在大陸推廣慈濟精神。上人表示，希望藉著慈濟精神的薰陶，使臺商們互相照顧，回饋當地人民，樹立受人尊重的形象。

上人並提到慈濟國際賑災的理念：除了物質的幫助，更重要的是傳遞愛的文化。「『愛』能相互感染，愛的力量無限大！唯有大愛的精神，才能為世界帶來和平與希望！」

▲隨師行記

1995.08.06 好好為人生上色，過一個色彩清新和諧的人生

◎撰文／善慧書苑

一九九五年八月六日

早課時，上人續講地藏菩薩因地修行的故事，說明地藏菩薩在因地時即不斷發大願，並且身體力行，勉眾學佛須學菩薩發大慈悲心，救眾生苦；人人力行菩薩道，惜福造福，社會自然吉祥平安。

首次舉辦的「高中師生智慧、愛學習營」，今日在精舍開營，將進行四天三夜的課程。上午七時，學員聚於精舍新講堂，一一自我介紹。

一位大甲高中學生表示，班上同學原本做事很被動，三年來老師以慈濟人文循循善誘，如今同學們已養成自動自發的精神。

一位老師表示，在金門服役時，接觸到「渡」這本書，從此心中嚮往慈濟。退役後擔任教職，目前所教的夜間部學生，白天工作，易染上社會習氣－－抽菸、喝酒、吃檳榔，必須用心輔導。今來加入營隊，即希望學習慈濟精神，帶回學校應用。

上人開示，學生的本分是學習正確的人生道路，對老師心存恭敬，才能受用老師的教導，若不恭敬老師，師生感情不密切，老師的話就難受用了，所以師生間必須培養親切的感情。

由於方才有同學說：「快樂是彩色，不快樂是黑白。」上人順應此話表示，快樂是彩色，但要看是何種彩色－－若盲目地追求快樂，就會迷失人生方向。

「我們要好好為人生上色，過一個色彩清新和諧的人生。希望人人有股清涼、清淨的大愛，而不是污染的私情小愛。」

精舍作息規律，清晨三時五十分起床，四時三十分上大殿做早課。一位男學員表示難以適應，上人應機說法：真正「活著」的人生，是清醒澄朗的時刻，因為唯有充分發揮生命功能時，才能展現人生的價值。

下午二時五十分，大陸學者包括中國人民大學李文海校長及北京大學國際法研究所饒戈平副所長等，在政治大學東亞研究所施哲雄所長陪同下來訪。李校長等人，皆對上人慈悲濟世的胸懷表達敬佩之意，特別是近年來救助大陸災民，他們非常感恩。

上人表示，慈濟以尊重生命的宗教情懷赴大陸救災，是佛弟子的本分事。

▲隨師行記

1995.08.07 心靜時，一草一木皆是如來世界

◎撰文／善慧書苑

一九九五年八月七日

下了一夜雨，今晨大地一片清涼，樹葉青翠，鳥鳴婉轉，蓮花池中華香清馨、靜水空明。早課時分，上人輕輕讚歎：「這世間真美啊！心靜時，一草一木皆是如來世界。」

志工時間，上人提到昨日是五十年前，美國在日本廣島投下原子彈的日子。炸彈從飛機空投到地上，短短兩秒鐘內，繁華的城市化為悲慘的人間煉獄。上人語重心長地表示：「唯有大愛才能撫平人心的創痛，締造真正祥和清淨的世界。」

九時許赴慈濟醫院。行車沿途，一畦畦水田泛著青山的顏色，幾隻白鷺鷥迎風展翅邀翔。炎夏即將離去，空氣中瀰漫著早秋的舒爽氣息。

來到慈濟部，日本分會謝富美師姊與杜張瑤珍師姊，已在等候上人。謝師姊報告幫助大陸留學生夫婦解決醫療困境的過程，並呈上張先生的致謝函。

晚上七時，靜思高中師生營舉行「圓緣」結營典禮，同學們紛紛報告心得。

「我原本認為這裏只是說說道理而已，可是和大家去關懷榮民之家後，我很感動，原來慈濟是身體力行的團體。我曾在入學三星期就被校方記過，是所謂的問題學生。一向自認很堅強的我，心想來此不可能流淚；但是看到這裏的一切，我的眼眶溼了……」「在榮民之家，我餵一位老阿伯吃飯，正吃著時，他突然哭了。阿伯從小就無親人，也沒有結婚，一向是孤家寡人，自中風後，左半身就不能動了；今日我餵他吃飯，他感動地哭了。我想到自己在家是茶來伸手、飯來張口，父母說我，我從不當回事；現在我知道自己錯了，回家後要改變對家人的態度。」

傳心燈時，上人勉勵大家：「一日為師，終生為父；而父母之恩，如天地之庇護萬物。希望大家愛惜自己，惜福、造福，感恩、報恩。」

▲隨師行記

1995.08.08 種好因才有歡喜好緣

◎撰文／善慧書苑

一九九五年八月八日

早課靜坐結束，大殿裏，常住二眾攝心正念，恭聆上人開示。「某天，佛陀與弟子到城外托缽，遇一老者，老者看到佛陀，很親切她說道：『兒子啊！你去哪兒啊？這麼久的時間，你到哪裏去了？來，回家吧，你母親很想你啊！』佛陀默認似地跟隨老者返家，也受到其夫人及女兒的溫暖招呼，人人視佛陀為親人，佛陀也如遇家人一般。」諸比丘對此事的疑惑，引起佛陀說出過去生中一千五百世，與這家人互為親眷的故事。

「佛陀說，人生就是互為因、互為緣。不論是善、惡緣，在今生與過去生中，都互有牽連。無因不成果，若非過去生中結惡因，就不會在這世結怨緣；過去生中結好因，此生就是好緣。學佛當知因緣果報，所以要多

種好因，才能在今生、來生中有歡喜好緣。」

志工時間，高中師生營、大專志工營學員及委員志工們齊聚一堂，增添中庭不少熱鬧溫馨氣氛。一位道明中學女同學說，在家經常「小死（睡眠）」很久，日子過得非常疏懶；來到精舍，感覺這裏是個規矩嚴謹的地方，如每日要早睡早起，開門關門要輕聲，飯後要用開水沖淨盤中殘渣並喝下……。如此用心與惜福，使她漸漸感到生活的幸福；而去榮民之家為殘障阿公捶背，懺悔媽媽為自已付出很多，卻不知感恩她……

上人鼓勵她：「心中有愛，要說出來。」同學終於勇氣十足地向參與慈濟教師營的媽媽大聲說：「阿母，我愛你！」

上午八時半，內政部長黃昆輝先生蒞臨醫學院，為大專生活營學員專題演，分享他將內政、教育工作和佛法融合的處世哲學。上人特赴醫學院聽講，隨後同往護專參觀。

下午三時，馬來西亞馬六甲劉銘達師兄，請示上人關於馬六甲聯絡處的空間規畫，並提到八月五日在芙蓉地區舉行慈濟教師聯誼聚會後，隔天馬六甲有五百多位教師參加首場校園清流靜思語教學講座，蒞會者也括兩位督學、十五位校長和校長聯合會會長。張佛生督學結語時表示，非常認同慈濟，並感嘆現代人知識豐富，但道德教育低落，希望老師們拿出愛心，以靜思語教學，下回督學視察，要檢查靜思語教學的成果；並希望當地成立教師聯誼會，推動靜思語教學。

▲隨師行記

1995.08.09 大陸中國佛教協會第一副會長明暘長老來訪

◎撰文／善慧書苑

一九九五年八月九日

上人於早課時開示：「很多人常將『知福、惜福』掛在口頭上，好好反省，的確有做到嗎？」

國際上許多國家動亂不安，千萬人正飽受戰爭、天災的威脅；而在臺灣，人民生活安定富裕、時節風調雨順，處於此幸福安康之她，「若不知惜福、造福，就算再富有，也是『可憐』的人。能去幫助別人才是有福之人，所以大家要及時造福人群；事實上，造福人群就是為自己種福啊！」

上午十時三十分，上海龍華寺方丈暨圓明講堂住持，現任大陸中國佛教協會第一副會長的明暘長老，在埔里玉佛寺住持印德法師等十餘人陪同下，前來精舍參觀。已屆八十高齡的明暘長老在大陸時，已久聞慈濟濟世理念及作為，因此專訪慈濟世界。

上人率常住眾頂禮接駕後，以照片檔案向長老介紹慈濟賑災史。看到災民因慈濟之助而得安居樂業，長老既悲憫眾生之苦，也感嘆賑災之不易，因此連連稱讚：「你不計一切為眾生做事，這種救苦救難的精神，就是菩薩道。」長老並現場揮毫：「大慈大悲」、「行菩薩道」、「不為自已求安樂，，但願眾生得離苦」等墨寶與上人結緣。其中，以直聯「巧把塵勞作佛事，善知方便度眾生」，長老認為最貼切上人的精神，「你所做的，令人歡喜讚歎；你所做的，菩薩知道。」

午膳後，在中庭為眾人開示：「『不為自己求安樂，但願眾生得離苦』是佛教中心精神，要做一個菩薩，就要心心念念想到苦難的眾生。使人人安樂無煩惱，是佛教徙應做的事，而這就是至高無上的菩薩道。」

「行菩薩道不易，必須經歷很多

痛苦的考驗才能成就。『難行能行，難受能受，難忍能忍』，菩薩心切不切，就看是否能做到此『三難』。」長老勉眾發大乘心利益眾生。

午後，上人陪同明暘長老一行人及隨後而來的花蓮佛教會元持法師，前往各志業體參觀。方抵護專，即受到一百多位兒童學佛營幹部的熱烈歡迎。長老在侍者們攙扶下緩步參觀校區，行過茶道室及花道室時，上人向長老表示，慈濟從事教育志業，希望為社會培養品學兼優的人才；學生們於待人接物上實踐佛教慈悲喜捨的精神，並以此身行影響別人，事實上也就是佛教人才。

接著，參觀醫學院。適有大專生活營學員在此學習，長老在熱烈掌聲中為莘莘學子們開示：「世上不管哪個地方有人遭受痛苦，我們都要想盡辦法去救他們脫離苦難，而這正是證嚴法師三十年來所致力的事。各位同學在老師教導下，要努力用功，令大眾離苦得樂，這就是你們學習的目標。」

「慈濟世界三天三夜看不完哪！」行至慈濟醫院，長老有感而發。在秘書室徐祥明主任及陳健師兄撬扶下，長老一一參觀健康檢查病房、燙傷中心、洗腎室等。長老向上人表示：「真不簡單！慈濟對眾生，真是做到了全面照顧。你已將世法及佛法融合在一起，正是『善知方便度眾生，巧把塵勞作佛事』啊！」

及至慈濟部歇息，已是四時三十分了。長老看來有些疲倦，但仍流露欣喜之情。臨行時，長老祝福上人：「一切成功、圓滿！」

走了一天的上人，未能稍加休息，立即聽取香港唐慧齡、陳恩妮師姊及張學敏師兄，報告勘察廣東省廉江縣石角鎮水患情形。去年九、十月間，香港聯絡處慈濟人曾赴廣東廉江營仔、河堤等遭水患地區發放米糧。今年五月，廉江石角鎮亦因大水而成受災區，經廉江市長請求援助，陳恩妮及唐慧齡師姊於八月四、五日前往勘災。

師姊們先搭機飛抵湛江，行車一小時後到廉江，再經兩小時車程抵石角鎮。在黃鎮長陪同下，師姊們腳穿高統靴，踩在泥濘中，探查了十一個重災村，約八千多人。許多房屋因以泥磚建造，受不住大水沖激，紛紛倒塌。部分地區積水未退，且仍下著雨，汪洋一片。此地本為糧倉，如今農田淹沒於水澤中，居民無以維生，只好將蟲以鹽醃漬，或挖樹根，或撈取漂浮水面的作物如花生、地瓜之類，權充糧食；遑論醫藥治病。

上人裁示先解決糧荒問題。香港師姊們近期將赴該鎮安排發放事宜。

師姊們表示，勘災時，常在坐車途中食用自備的乾糧以節省時間，令

陪同的官員們大為感動；他們問師姊：「你們與我們非親非故，為何要大老遠她跑來呢？」師姊們答：「這就是慈濟『無緣大慈，同體大悲』的精神啊！」

張學敏師兄說，有些人對賑濟大陸災民抱持質疑的態度，認為大陸連年多災多難，苦難的人那麼多，到底要救到何時，能救多少人？

上人表示，「佛教以慈悲為根本，災難多的地方就是我們尊重生命的重點區。我們給予的物資幫助有限，重要的是啟發大家的愛心：善念啟發則善業共聚，如此才能真正消除災難。」

「有多少力，就做多少事。看看我們救過的地區，生活改善了，真正是吉祥之地啊！所以我們要有信心，要感恩有此大福田供大家造福。希望大家以平等心發揮大愛，在人與人之間搭起愛與友誼的橋梁！」

▲隨師行記

1995.08.10 努力付出幫助眾生離苦，會感到安心快樂

◎撰文／善慧書苑

一九九五年八月十日

馬來西亞南洋商報及星洲日報，八月七日以全版篇幅圖文報導慈濟活動，標題以斗大的字寫道：「用證嚴大師語錄教學生壞習盡去，功課大進」。這是慈濟人於八月六日在馬六甲地區舉行教師聯誼活動後，當地媒體的肯定迴響。此次聯誼活動，是臺灣慈濟人於年八月四日至九日，在馬來西亞舉辦十場幸福人生講座及教師聯誼會中的一場。該團成員有北區教師聯誼會總幹事陳乃裕師兄及組陳月雲、吳秀英、林慎師姊等一行八人，足跡遍及怡保、吉隆坡、馬六甲、芙蓉及檳城。

師兄姊向上人報告此行心得時，除盛讚張佛生督學大力支持推動靜思語教學外，並提到許多感人的事。「有一位老師表示，教了三十年課，至今才知要以愛來教導學生。」「又有一位說，臺灣科技遠來大馬，不如靜思語傳至當地，更令人覺得受用無窮。」「也有服務教界三十多年的老師，本身對佛法也有涉獵，但以前認為佛法對他來說並無實用性，今來參加慈濟聚會，才了解佛法與社會息息相關。」師兄姊並表示，大馬慈濟人致力推動慈濟精神，令人敬仰。

上人聽取眾人一番話，甚感欣慰，對於馬來西亞慈濟人的發大心，更感到非常貼心與安慰。上人並慈示，佛教大慈悲精神，不在口頭上說，而是要真正付出實際行動。有形的行動要做出來，才能表達那分無形之美。《華嚴經》云，「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」，雖說為自已求安樂，但努力付出幫助眾生離苦，自己也會感到安心快樂。

▲隨師行記

1995.08.11 教「人」、教「心」，做一個為教育而生活的志業老師

◎撰文／善慧書苑

一九九五年八月十一日

上午九時三十分，上人為親子營及生活營幹部開示。上人表示，人生在世，能廣結善緣，自然人與人之間會互相關心，不論何時何地都能心安理得。「愛惜別人，就是愛惜自己；愛惜自己，就是愛惜別人。社會的祥

和，出於人人的愛心，希望大家把握因緣，盡力發揮助人的良能。」

幹部們報告心得。

「之所以參加這次活動，是因為自己的女兒加入慈濟才半年，卻變得很有氣質，例如端碗的姿態很優美，而且騎機車一定戴安全帽。她以前經常約會，對象都是高學歷者；加入慈濟後，她說，慈青們富有愛心，才是女孩子心目中的白馬王子。如今她已不再約會了，而是埋首課業，積極充實內涵。看到女兒的改變，我真是高興！所以也想來認識慈濟。我有信心，在慈濟愛的世界裏，自己的一些習氣必然也會慢慢去除。」

「在營隊才幾天，就獲知媽媽發生車禍，雖然父親說還好有戴安全帽，不是很嚴重，但我仍不放心，於是請假回家，幸好媽媽只是手腳擦傷。在家裏，心裏記掛著營隊，父親要我陪他去爬山時，我竟然很自然地對他說，我不能自己一人去，必須全小隊都帶去才行。父親教我醒醒，這裏是家啊！媽媽則說：『你是慈濟的孩子，那裏需要你，你應該回去！』所以我又回到營隊，感恩媽媽的體貼。我發願，不論路程多麼艱難，我一定會走下去，在學校發揚慈濟精神！」

上人開示時表示，來到慈濟，不只是學習把事做好，更要學習如何做人。所謂「與人無爭則人安，與事無爭則事安，與世無爭則世安」，人生要能不爭，很難，但就是因為難，所以才要學。

午後三時三十分，上人為來精舍舉行尋根之旅的中區慈濟教師開示時表示，三十年前慈濟種子入土、定根，如今已開花、結果，有著廣大的樹蔭供人在大太陽下乘涼。前來參加營隊活動的青少年及慈青們，每個人都很端莊，彼此和睦，心中都有大愛，令人覺得社會充滿希望與光明。雖然娑婆世界苦難偏多，但慈濟世界實是真善美的世界，是清淨、極樂的世界。在慈濟，人人互相關心，心中都有清淨的大愛，希望普天之下，人人都來分享這分快樂。

「助人的快樂無法計量，也無法用任何束西來代替。若想體會這種安樂，就要趕快投入助人的行列。老師也可以在學生身上得到輕安－－只要無私地付出愛心，一定是快樂的；若是有條件、有計較的，就很痛苦了。」

「同是老師，有人是『教書』，有人是『教人』，更有人是『教心』。教書的老師是為了生活不得不教書，很痛苦也很悲哀。教人的老師必須以身作則，對學生如何說，自己就要如何做。教心的老師則是以大愛滋潤學子的心靈，讓他們永遠很貼心地感受到「一日為師，終生為父」；能讓學生一生不忘老師很疼他、愛他，才是真正進入他的心。」

「發心如初，成佛有餘。老師們若能把當初選擇做一名老師時的志願，再拉回心中，就是一個好老師。老師最初的志願，都是希望培育學生成為社會的棟樑：但老師也是凡夫，受到人我是非影響及利欲引誘，有些人志願就模糊了。例如有些老師兼差補習，在課堂上會保留重點不教，因為學生來補習，老師才有外快。若教書是有條件的，有何高貴可言？身為老師，若有買賣的心態，真是太可惜，也大悲哀了！」

「教育是良知的工作，老師們一定要以無所求的精神，毫無保留地傾囊相授，才能心安、快樂。真心愛學生，學生才會和老師心貼著心。」上人表示，今日所言是「愛之深，教之切」，大家有心來慈濟學習，所以「無包裝、無修飾」地說得很坦白、很誠懇，只希望老師們能真正受用，做一個為教育而生活的志業老師，而非為生活而教育的職業老師。

▲隨師行記

1995.08.12 【酒干倘賣嘸】演活親子間「來不及的愛」

◎撰文／善慧書苑

一九九五年八月十二日

上午九時，國中親子營、大專生活管及志工營在靜思堂舉行「圓緣」結營典禮。上人勉勵眾人，普天下有無數人，而大家能聚在一起學習慈濟精神，同志、同心又同道，是多麼殊勝的因緣！要好好把握，彼此珍惜。

接下來，由大專生活營學員表演「酒干倘賣嘸」短劇。昨日上人從錄影帶中看到這齣學員自導、自演的悲劇時，當即表示此劇深富教育性，可在今日加演一場。

背景音樂響起，撿破爛的老江，頭戴竹竺緩緩走到臺上。樂觀知命的他，今天仍與往常一樣，到街坊巷弄撿拾人家遺棄的垃圾，別人不要的，卻是他賴以維生的寶貝。今日，他果真撿到一個「寶貝」。「好可愛的小娃娃，怎會在這兒呢？」小娃娃正哭得起勁，「帶回家吧！」一念心起，老江平靜的生命之海，慢慢湧向悲劇的高峰。

老江視小女孩為親生骨肉，拾荒之餘也兼差幹粗活，只希望孩子能有更好的生活。老江揮揮頭上不斷滴落的汗水，不停歇地來回扛著重物，不敢多休息；辛苦所得的血汗錢，全買了鮮美的水果，這可是要給女兒的啊！到了家，看到心愛的寶貝女兒，滴滴汗水也清涼！

歲月流逝，老江老了，原已帶病的他，更孱弱了。幸好女兒已長大，而且是善體人意的好女孩。上學時，女兒一臉稚氣的笑容，向爸爸揮手說再見；心滿意足的老江不禁想道：「感謝老天，送給我活潑、可愛又聽話的小孩。」可是……

「為什麼我爸爸是撿破爛的？」遭到學校同學的恥笑，女兒既傷心又憤怒，難以接受事實。早日覺得慈祥可親的父親，如今看來卻是一身髒亂，多麼惹人嫌怨啊！一股恨意生起，無法遏止，女兒將書也用力一丟，放聲大哭，一路哭著跑遠了。女兒突然的舉動，如一把利刃，深深刺進老江蒼老的心。沒想到，最傷他心的，竟是他最疼愛的女兒……

擺脫貧窮的決心，促使女兒在演藝界力爭上游。果然如她所願，推出第一張唱片就造成暢銷，民眾瘋狂搶購。浮華的生活，從此成了女兒追逐的目標。

一位節目主持人訪問她，父親的職業是什麼呢？「我父親是大企業家，目前人在國外。」節目結束，老江帶著寶貝女兒愛吃的餅乾來了。「又是你，走開啦！」「這是你從小愛吃的餅乾啊！」「我不要用你撿破爛賺來的錢！」女兒背過身去……

「撿破爛有什麼不好？你想想看，你從小穿的衣服、喝的奶粉，都是我撿破爛賺來的！別人可以看不起我，但你不行！你知不知道，你這樣做，我的心有多痛！」老江一字一淚，悲痛至極地抬頭問蒼天：「老天！我老江到底做錯了什麼，為什麼要這樣懲罰我呢？十多年前，那個可愛的小女孩哪兒去了呢？」突然「坪！」一聲，老江倒地不起，死了。

「爸！我知道我錯了！不要死啊！……」女兒伏在爸爸的胸膛，哀哀哭泣著。一切都來不及了，女兒已失去一生中最愛她的－－爸爸……

慈青上臺。「沒有天，那有地；沒有地，那有家；沒有家，那有你；

沒有你，那有我……」以手語配合的主題曲「酒干倘賣嘸」迴盪人心，充滿深情…………慈青哭了……上人……也哭了……

主持人輕柔地說道：「當我們哭泣時，他們跟著傷心；我們歡笑時，他們陪著高興；如果全世界的人都離開我們，他們仍然默默地站在我們身旁，他們就是爸爸、媽媽。別忘了回家後，要擁抱爸媽，對他們說：『爸！媽！我愛您！』」

「上人，我們向您發願，我們要勇於承擔，謹守十戒。您是我們大家的母親，我們永遠愛您！」

▲隨師行記

1995.08.13 慈院九年有成，「和心」邁向未來

◎撰文／善慧書苑

一九九五年八月十三日

時逢慈濟醫院九周年慶，上人一早即赴慈濟醫院，將至護理人員宿舍參觀。慈濟醫院護士群不僅關懷病患，也用心經營日常家務；今配合院慶開放宿舍供大眾參觀，展現女子賢慧的美德。

待曾院長及夫人、林碧玉副總執行長、林俊龍副院長、護理部溫舜華主任及醫務部陳英和主任等人陸續會合後，大家意態悠閒地慢步行去；到了樓上，迎面即有負責招待的護士們，笑臉盈盈地等候大家。

來到護士們平日共修的妙善書房，佛龕上的觀音立像慈眼視眾生，木架上排列幾冊佛畫，滿室裝飾著小巧雅致的飾物，既可休憩，也宜沈思。

一行人隨意參觀幾間房間，有的充滿家的氣息，在地板上鋪著墊子，再置一張小桌，便是三兩好友談心的好地點；有的則深富藝術氣質，家具的擺設、飾物的顏色，都獨具創意；也有的是虔誠的佛教徒，無論門上或壁面，都均「慈悲喜拾」之類的佛家法語，書架上也有不少佛畫。每一家各有特色，卻是一律整齊與乾淨。上人很感滿意，饒有興味地這家、那家停一停、看一看。

十時，上人到達周年慶會場。院內醫師與眾分享來慈濟醫院服務的心得。

神經內科劉安邦醫師表示，來慈濟六年，覺得慈濟是個大家庭，為了給病人好的醫療品質，各科會相互照應，如病人要住院時，發現無病床，護理部會多方安排，全力配合。「來慈濟，真是萬幸！」

護理部黃馨嬌說，她是慈濟護專首屆畢業生，曾是校方頭痛人物，後經慈濟大愛長期薰陶，才知昨日之非。她提到有位醫師曾說，並非病人回家就沒事了，應該進一步居家關懷；於是醫師、護士、社工、志工及營養師等人，便一同前往，一切只是希望病人能得到妥善的照護；而阿嫂提供服務，有求必應；志工慈悲如觀世音菩薩，令人心生歡喜，「能來慈濟是我的福氣。在護專上課兩年，在慈濟醫院四年，日子適得很踏實。」

放射腫瘤科廖明雄物理師表示，三年前弟弟發生車禍，瀕臨死亡，全家陷入愁雲之中，所幸慈濟醫院救了弟弟，所以他是以感恩心在慈濟醫院工作。「我願努力工作，使慈濟以我為榮！」

警衛陳林財先生說：「警衛的工作是維護財產及人員的安全，除了盡自己的本分外，更應學習師兄姊默默付出、不求回報的慈濟精神。感恩慈濟給我這分工作，使我有學習的機會。」

午後，新進員工自我介紹時，林俊龍副院長表示，希望院內全體同仁及師兄姊們同心合作，使慈濟醫院服務品

質更上層樓。

外科陳華宗醫師提到，祖父曾因肺癌入院治療，某天祖母問醫師丈夫病情如何，醫師嫌她嚕囌：「你問的問題很幼稚！」事後祖母流著淚告訴他：「你以後若當醫師，必須視病如親！」這句話成為陳醫師的座右銘。

神經內科朱清華醫師表示，病人們來到慈濟醫院時，看到「慈濟」二字，有慈愛溫暖的感覺，病就好了一半，志工每天關懷，病又好了一半；感謝志工們的努力，使醫師的治療事半功倍。

之後，由醫師與病人同臺現身說法。首先是簡守信醫師與曾經嚴重灼傷的張進發小弟弟。簡醫師說，原先並不想來參加這個感恩時刻，因為做好醫療工作是本分事；後來仔細一想，應該來感恩病人成就自己付出醫療良能。

另一對是于載九醫師及十七歲的紀顯樺。小樺一年前發生車補，脊椎受傷，幸而在慈濟醫院挽回生命，但因受傷嚴重，雖經歷多次手術，目前仍無法行動。于醫師表示，在治療小樺期間，經歷很多痛苦與悲哀，但也看到人生光明面－－小樺的母親付出無限的愛，父親則在沈默中流露真情：而小樺本人，在人生的逆境中，仍勇敢地抱持希望。于醫師也感恩院內醫師們的合作，及師兄姊的精神鼓勵，若無大家的付出，就沒有今日的小樺。

小樺由慈誠隊推著輪椅來到會場。他因感恩而激動，「在我心中，于醫師是最好的醫師！我除了感謝，還是感謝！」小樺以書法寫作詩詞，贈予關心他的上人及于醫師、簡醫師。

再來是罹患僵直性脊椎炎的李萬豐與主治醫師骨科陳英和主任。原木駝背四十五度的李先生表示，十八年來，他飽受病魔摧殘，走路成為罪刑，面對鏡中變形的身軀，總是淚流滿面。就在對生命絕望時，今年七月在報上看到陳英和主任治癒一位駝背一百六十度的病患，因此立即來到慈濟醫院。陳主任看到他時，安慰他：「像你這種情形，在我們這個醫院算是小ＣＡＳＥ。」這句話，使他生起一線希望。手術期間，醫護人員悉心照顧，慈青與師兄姊常來關懷，給他信心與安慰。如今他已能站在臺上和大眾見面。

上人致詞時，提及昨日舉行的慈濟醫院員工趣味競賽中有一項蜈蚣競走，一隻蜈蚣有許多隻腳，全體腳步須同時起落，才能保持平穩速度，順利到達終點。「人與人之間也是如此，不但要發心、用心，更要『和心』，才能以團隊精神獲得整體的勝利。」

「感恩每位同仁，若無大家付出良能救人，縱然我有理想也無可奈何。希望大家再接再厲，抱著感恩心與歡喜心投入慈濟，為未來再努力！」

▲隨師行記

1995.08.14 能受天磨方鐵漢

◎撰文／善慧書苑

一九九五年八月十四日

今夏首梯次兒童學佛營的孩童們，上午回精舍尋根。上人簡短開示後，便由這些就讀小學的小菩薩，上臺講講這幾天的感想。

「從課堂中知道世界上有很多人吃不飽、穿不暖，而我卻常嫌東嫌西。」「大哥哥、大姊姊教我們吃完飯後，要用開水把碗中殘渣沖乾淨喝下去，不可以浪費食物。」「以前雖然會洗衣服，卻是左邊洗、左邊髒，右邊洗、右邊髒。來到這裏，生活爸媽教我之後，我都洗得很乾淨，連襪子也能洗乾淨了。」

有位小壯丁模樣的小菩薩，一上臺，便以雄壯的架勢撐開雙手，大方地說：「誦經會開智慧，我讀書很笨，所以喜歡念誦。我一看到師公，就覺得師公變瘦了，可是，更莊嚴了！謝謝大家！」幾句話逗得大家都笑了！

上人愉快地對小朋友們說：「真高興大家都知道惜福，也會感恩父母和師姑、師伯對你們的愛護，做人就是要時刻感恩。回家後，要記得惜福，還要幫媽媽做家事哦！」

大專生活營學員及幹部近三十人即將返家，入精舍向上人告假。看到這些莘莘學子多日來用心付出與學習，上人非常欣慰，學子們在觀音殿上席地而坐，向上人報告參加活動的心得。

在「酒干倘賣嘸」短劇中飾演拾荒者的同學，是師範學院學生，他說，本來對媽媽有點不諒解，但在這裏體會到做人的道理，於是打電話向媽媽說：「媽！我真的好愛您！」媽媽一聽，立刻擔心地問：「是不是受了什麼委屈？」面對媽媽的關心，想到以前誤解媽媽，讓他覺得好心痛。

上人慈示：「可見得即使孩子對父母有心結，父母是不會記恨的。你將來為人師表，可以告訴學生，你小時是如何對父母，後來又有何改變，這就是以身示教。」

飾演不孝女的同學則談起，原本地無法將感情融入，深感壓力，幾度

想換人來演；後來漸能入戲，在演出時情不自禁哭出來，對所扮演的角色體會更深。

上人表示，每人都要用心把人生的角色扮演好。錯誤的人生很苦，藉著演戲可以反省自己，莫讓戲劇中悲恨交集的人生發生在自己身上。

一位讀研究所的營隊幹部表示，希望自己做事不會讓學弟們起煩惱，或受到傷害，但是都不管又不行，所以一直在這樣的兩難中，尋找自我定位。上人表示：「在校所學只是人生的專業功能，好比是將自己『切』得有方有面；從學校畢業後，才開始經歷『磨』的階段。來慈濟，要時時提醒自己必須經得起磨，才能成為閃閃發亮的鑽石；而磨人的石頭，既不會發亮，又會磨損，只是粗石。所以，只要發現自己某個『角』會刺傷別人，就趕緊修一修、磨一磨，才能圓潤、光滑、閃耀光芒。」

「來到慈濟要『發心、用心、和心』－－『發心』是立志做好人生的本分；想要做好本分，必須『用心』；但只有自己用心還不夠，若各用各的心，就不會有共識，所以更要『和心』，人人互相勉勵、鞭策，才能達成目標。」「不要只是如此就覺得壓力大，想想慈濟創立三十年，不知遇過多少風雨？總要堅強走過來，飽受天磨方鐵漢！」

十一時許，國際特殊才藝協會中華民國總會理事長李重輝先生及謝秘書，與同任美國紐約大學音樂治療系教授的 Dr． Clive 夫婦及輔仁大學音樂系張初穗教授，入精舍會見上人。由於慈濟曾贊助該協會具音樂才藝的殘障人士出國表演，一行人向上人致謝，並介紹該會正推行的「音樂治療」觀念。

▲隨師行記

1995.08.19 心中有「戒」，吉祥平安；人人有「戒」，社會和諧清淨

◎撰文／善慧書苑

一九九五年八月十九日

最近電視上連續多日報導日本廣島、長崎遭原子彈轟炸五十周年紀念，上人在志工時間中有感而發表示：「許多災難都是起於一念心。普天之下，只要人人守住本分，做好自已的事，就能平平安安過日子，這才是真正的福氣。」「假如每個人都能以誠相待，勇於發揮大愛，則天下一定無災難！」

一對夫妻來訪。太太表示，夫妻間有時不能互信。上人慈示：「夫妻互稱『另一半』，不相信另一半要相信誰呢？家庭幸福就在一個『信』字，所謂『信為道源功德母，長養一切諸菩根』，彼此相信，才能培養真情。」

另一位師姊上前問上人：「心好亂，不知如何找到自己？」上人：「自己都找不到自己，教誰來幫你找？」「請師父給一句叮嚀話。」「把心定下來，就可以找回自己。」

今日是本會例行發放日暨藥師法會，上人領眾拜佛，並作開示。臺北、臺中相繼發生青少年飆車傷人事件，近日更發生計程車司機街頭暴動事件，上人表示，這是因為平時沒有把心照顧好，所以發生一點小事就動了心，心念一動，就動了整個形態。平時若能做到佛教的「戒定慧」，臨事時才能把持住自已。

「戒是『防非止惡』，守好規矩就是戒。平時要知道什麼事不能做，警惕自己不可以去做；若事件在面前

發生了，要及時停下來，不要讓事情發展下去。人間很多慘不忍睹的景象，都是因為欠缺了『戒』。」

「人性本善，卻因為一時衝動而失去理智，狂亂地相互攻擊。到底為什麼打人？自己也不知道，冷靜下來後，便會覺得後悔。誰無家庭？當家中妻小看到一家之主被打，怎不悲哀？打人的人，教家人又如何能心安？所以打人與被打，同樣令人悲痛。」

「人生要保持冷靜，能冷靜，就能大災化小，小災化無；唯有平平安安，才能歡歡喜喜過日子。在現代富裕的社會中，人們欲望大，貪瞋癡熾盛，並且貢高我慢，因此陷入不安的是非之中，將可怕的事往身上糾纏。現在的臺灣很需要『安定』，人人心中有戒，社會才能安定。所以大家一定要把心照顧好，心定，就是平安幸福。」

午後三時，七十一歲的印度比丘僧伽會長達瑪帕拉法師，在中華民國佛教青年總會連惠妍小姐及林宏德先生陪同下，甫來精舍拜訪上人。法師表示，上人為苦難眾生所做的一切，使同是佛教徒的他，感到非常高興，並引以為榮。

文化中心即將成立的影視小組工作人員及志工，向上人報告小組近況。上人表示，淨化人心、祥和社會，大眾傳播媒體負有重要的責任，在求真永實的基本態度下，更需多報導社會光明面，使人們離惡行善，對社會充滿信心與希望。

上人強調，對於世間人事，須具備冷靜思考的智慧，不要人云亦云，若不明究裡，跟著別人批評、叫罵，便會製造亂象，造成社會人心不安。平時守好規矩，站穩自己的崗位，心自然能走，有這分定，任何事都能看得清楚，不會偏倚，這就是智慧，亦佛教所言『戒定慧』－－戒而生定，定而發慧。

上人期待慈濟文化志業為社會注入一股清流，以安定人心、淨化社會。「慈濟史是人間愛的見證，要把握因緣及時留下。」

▲隨師行記

1995.08.20 感謝慈濟關懷黑人，南非大約翰尼斯堡市長伉儷來訪

◎撰文／善慧書苑

一九九五年八月二十日

九時，南非約翰尼斯堡莫哈希市長伉儷，在臺北市副市長白秀雄伉儷陪同下，入精舍參訪。大約翰尼斯堡與臺北市為姊妹市，兩市每年皆有例行往來拜會活動，莫哈希市長夫婦此行訪華即是應臺北市政府之邀；由於莫哈希市長曾親自兩次參加慈濟在南非進行的大型發放，故特來精舍參觀，親致謝意。

莫市長夫婦初來精舍即入境隨俗，在大殿如儀禮佛。上人表示，凡正信的宗教皆朝向共同目標，致力於推

動世界和平；慈濟便是秉持宗教情操，以愛與和平為目標，在地方上盡力付出。提及南非大約翰尼斯堡索桑谷維地區人民發起「和平燭光晚會」，宣布放下武器、停止政黨紛爭，上人表示，紛爭的亂象對社會無益，人民心平氣和，才能謀求安定、富樂。

播放和平燭光晚會錄影帶時，莫市長等人興味盎然地觀看著。由於上人須赴慈濟醫院召開工地會議，遂先告辭；莫市長一行則在參觀精舍後，也前往慈濟醫院及醫學院訪問。

午後十二時四十五分，上人在慈濟醫院為臺北市吉林社區民眾開示時，強調茫然的人生最可悲，要救臺灣唯有先救人心，人心淨化，社會才能祥和。

二時十分，莫哈希市長即將離去，上人在慈濟部與其會談。巡禮志業建設後，莫市長表示，此次來拜訪慈濟，實地看到慈濟令人難以相信的偉大成就；他尤其對慈濟國際賑災專款專用、使善款點滴不漏的作為，稱讚不已。莫市長感動地對上人說道：「請容我如尊敬德蕾莎修女般尊敬您！」莫市長臨行時以「阿彌陀佛」向上人告別，結束此次參訪行程。

▲隨師行記

1995.08.21 「負責」才是真正的佛弟子

◎撰文／善慧書苑

一九九五年八月二十一日

郭孟雍教授今為國小學佛營教唱慈濟歌選，於課程結束後入精舍拜見上人，並呈上為慈誠爸爸及懿德媽媽所做的新歌「心靈的園丁」

『我們是一群心靈的園丁，我們用真與誠來感化人。我們是一群心靈的園丁，我們深信人心。人心相同如佛心。

顧好心的念，看好兒女的模。一心一志，緣結生生世世。顧好心的念，看好兒女的模。千言萬語，誰比誰愛誰。

我們是一群心靈的園丁，我們用真與誠來感化人。我們是一群心靈的園丁，我們深信人心。人心相同如佛心。』

慈濟護研所邱艷芬所長陪同鍾幸琳博士前來拜訪上人，鍾博士是國立臺北護理學院教授兼附設醫院院長。她們兩人同時請求皈依上人，上人開示：「皈依沒有什麼特殊儀式，只有兩件重要的事－－以佛心為己心，以師志為己志。要將過去的凡夫心轉為佛心，佛心即是人慈悲心。」

「執著『佛弟子』這有形的名稱，不如無形的『負責』－－善盡自已的本分。」

「現在你們已經是佛教徒了，要轉功能為『良能』，轉智識為『智慧』。智識是有污染、善惡難分的，發揮的是專業功能。智慧則是清淨的，因普遍理解宇宙間的真理，所以沒有人我是非及名利鬥爭，所發揮出來的是良能，是利益眾生的。佛教中有『戒定慧』三學，戒是防非止惡，心中

有戒就不會去犯錯，所以能使自心平靜明朗、產生定力，不被亂象所惑，這便是智慧的表現。大家必須努力淨化人心，讓社會上每個人的心都能平靜下來。」

鍾院長提及該學院將成立『佛學社』。上人說明『佛學』和『學佛』的不同：「只研究『佛學』，容易落入『所知障』－－知道得越多，障礙越多。無如『學佛』，學佛的大慈悲心，把佛法用於日常生活中。」

晚上，上人對一位來自高雄、對誦經有障礙的師姊開示：「經者，道也；道者，路也。誦經的意義是學習佛陀的教導－－如何行於人生道上。所以，心若礙時，不要執著『誦』經，而要『行』經－－認真於人生的道理。」

▲隨師行記

1995.08.22 慈濟堅守「關心但不介入政治」的立場

◎撰文／善慧書苑

一九九五年八月二十二日

李佳穎、喬秋萍、林智慧、林臣英、陳香樺師姊，陪同李傳智醫師入精舍拜訪上人。香樺師姊提起一個個案－－有位幼兒甫出世時被醫生判定為腦性麻痺症，頂多只能再活一天，然而三年過去了，孩子依然健在；但由於當初認定孩子活不了多久，因此疏於治療和照顧，使得孩子恢復健康的機會大大減低。

上人也提起一個個案－－有一對父母生下腦性麻痺的孩子，為了全心照顧他不再生第二個小孩。這個孩子到了三十歲時，母親已經病亡，父親也年老病倒；因孩子只有三、四歲的智商，當父親病死床上時，他獨自一人在地上玩耍，一點也不知情。慈濟人得知此事後，為其父料理後事，並將他安置在殘障收容所。

上人有感而發：「正因為障礙兒的父母承受這麼大的壓力和痛苦，而多數障礙兒本身未能得到妥善的治療，所以我發願建設兒童發展復健中心，不僅是收容，而且要達到『療育』的功能。」

提及選舉之事，上人表示：「我們一定要站好自己的立場，尊重人人的投票權。對於慈濟的成員，不能限制他們投票給誰，因為這是民主法治的社會，選民應該用他們的智慧去判斷，共同選賢與能，而不應受任何人或團體左右。」

▲隨師行記

1995.08.23-31 病中的叮嚀：普天下需要關心的眾生何其多，大家要盡心盡力

◎撰文／善慧書苑

一九九五年八月二十三日至三十一日

二十三日上午十一時許，慈濟醫院林俊龍副院長帶領岳父母及其親友共二十多人入精舍參觀，因知上人近日感冒、發燒不退，身體虛弱，林副院長獨自拜見上人。上人得知眾人來訪，邀請入內坐談。見上人身體不適，眾人稍坐片刻即先行離去，林副院長留下為上人看診。林副院長叮嚀上人務必充分休息並且避兔會客。以免感染病菌。

二十五日早晨志工座談中，上人

提及梅艷芳小姐等人將於今晚為慈濟兒童發展復健中心義唱。上人擔心臺北受颱風環流影響恐有風雨，繼而表示，人生的好或不好，難有定論，天晴時人潮踴躍，秩序難維持；若下雨，來的都是有心人，反而較能井然有序，所以好壞但存一心。

上人接著表示：「有些委員聽說我生病了很傷心，醫師們也很緊張，紛紛來看我；但我覺得還好，大家不用操心。大家要把心思放在思考；普天下需要關心的眾生這麼多，我們是否盡心盡力？」

二十六日一早，慈濟醫院林副院長參加志工座談，並探望上人。上人撐著點滴架，慢慢走入觀音殿。由於上人體力衰弱，為防細菌感染，隨師人員和上人保持距離。林副院長輕問上人感覺如何，並察看上人病容，上人雖然仍無精神，但已好些了。

今日暫停一切訪客及活動，讓上人充分休息。

二十八日，立委呂秀蓮女士帶領十七位來自各國的「世界和平婦女高峰論代表」，前來精舍參觀。上人雖然身體不適，仍接見大家。一位代表表示：「第一眼看見上人時，我心裏很震撼，上人的攝受力很強，他有很深很深的內涵！」

上人為她們掛上心蓮中國結飾，並歉然表示：「很抱歉因為生病，沒能好好招待你們。希望你們下次能再來，讓我有機會跟大家學習。」

林副院長每天清晨打電話詢問上人病情，林望熙醫師則於七時許入精舍為上人看診。

二十九日清晨，林醫師細細看診後，發現上人顏面上紅疹已逐漸消褪。他稱讚護士和常住師父多日來按時擦藥和細心照顧。

連續三日來，上人飲食起居皆在內室中。今午終於走出房間，至齋堂和大眾一起用餐。精舍常住眾得見上人，皆甚欣喜。

下午，上人鎮坐案前整理公文和稿件，晚間提早就寢。

三十日清晨，林堅熙醫師再度入精舍為上人看診。上人病情日益好轉，已逐漸減藥中。上人受到護士小姐的限制，在身體未全然康復前，不可輕易踏出室外，因此，只得從閉路電視中觀看志工座談的情形。志工座談即將結束時，上人為了讓大家安心，仍出來與大家見面、說幾句話。

上人在旁人牽扶下推開紗門，眾人起身頂禮上人。「我出來讓大家看看，好讓大家安心！我現在已經比較好了，只是醫生和護士擔心我再度受到感染，所以要我和人群隔離一段時間。總而言之，請大家放心，我會好好保護自己！」上人請眾人放心。

上人告訴大家，

▲靜思晨語

處世妙方－－柔和忍辱

◎主講／證嚴上人

娑婆世界，堪忍事多，人生在世，不只是嚴寒、酷熱、貧窮或飢餓，還有老、病、死……，要忍得住一切橫逆。

尤其是人與人之間相處，難免有不同的見解，因而產生人我是非，造成許多煩惱；要克服這些困擾，必須學習－－忍。當遇到挫折或不如意時，千萬不可起瞋念，除了要護心－－「忍讓」，而且要護口－－「不惡言」。

所謂「能忍則安」，「忍」字心上一把刀，意即包容人間一切缺點，不論別人是無心之過，或惡意的毒罵、中傷、攻擊、陷害，都必須忍受下來，切莫猜疑或鑽牛角尖；並且要培養慈悲、歡喜之心，以轉化瞋恨、憤怒之念。把氣憤的心境轉為「柔和」，再把柔和的心境昇華為「愛」。如此，這個世間將愈益圓滿。

能忍，則對任何人沒有一點怨和恨，做任何事都不怕「難」；所以，忍辱者是最堅強的人，而且一定能精進不息，莊敬自強。

人格德行的昇華，學業、事業之成就，都在於「忍」。我們應積極培養包容萬事萬物的寬大心胸，忍人所不能忍，行人所不能行，努力達到更高的境界－－忍而無所忍，將逆境視為平常事。照顧好自己的「聲」和「色」，如此則海闊天空、諸事無礙。


▲社論

紅塵中的悲喜人生

慈濟志工耳熟能詳的「南非媽媽」回國了，她帶著三個子女在慈濟人的安排與祝福下，離別了情意綿綿的花蓮，回到南非開普敦的故鄉。從那裡來，又回到那裡去，「南非媽媽」帶走了絲絲情愁，也留下了片回憶。

提起「南非媽媽」，慈濟志工有太多的感動與感觸，原本一對令人欽羨的「異國鴛鴦」，卻因一場無情車禍，奪走了男主角的生命，於是喜劇變悲劇，女主角「南非媽媽」立刻陷入愁雲慘霧中，要不是慈濟志工的即時出現與協助，悲劇恐怕還在上演。

其實，人生如戲，「你方唱罷，我登場」，本是極其自然的事。但人生的戲，人人會唱，劇本各有不同。劇情的轉折，三分靠因緣，七分靠自己，只有自己有意當戲裡的主角，才不會充當龍套；只有自己不想當悲劇演員，才會有圓滿的喜劇收場。

當「南非媽媽」在南非與我國遠洋漁船船員邂逅，並迸出愛情火花後，就毅然締下「在天願作比翼鳥，在地願結連理枝」的金石盟約。數年後，又毅然只留下長女在南非，舉家遷回台灣定居。從異國情侶到同命鴛鴦，在戲如人生的漫漫路上，走得無怨無悔。

曾幾何時，無常到來，同命鴛鴦，被迫單飛。這期間，「南非媽媽」不僅不能做自己的女主角，還屈服於環境，充當龍套。幸運的是，「南非媽媽」碰上了「慈濟志工」。她們為「南非媽媽」改編了劇本，讓淪為配角的「南非媽媽」重新再當主角。現在，「南非媽媽」已帶著慈濟人的濃濃大愛與對花蓮的淡淡離愁，重新出發，航向希望與喜劇的前程。慈濟志工「無所不在」的慈悲，與「無所不能」的願力，再度證明她們無異是菩薩的化身。

除此之外，慈濟志工也協助一位混跡黑道三十五年，最近才洗心革面，毅然戒掉跟隨二十多年的毒癮，卻又被醫師宣布為肝癌末期的五十歲中年人，找到他因案被關在宜蘭監獄的兒子，並安排了一幕「感人肺腑，賺人熱淚」的父子會。

父子會的開頭並不那麼順利，由於父親年輕時，耍流氓、混黑道，置家庭於不顧，讓母親寒了心，讓兒子傷了情，所以兒雖身繫囹圄，始終沒有片刻原諒過父親．父親的生命已近黃昏，兒子的怨恨還是未平，儘管父親淚縱橫，兒子還是冷若冰霜，此情何忍，此景何堪，那怕鐵石心腸都會心酸。

經慈濟志工的再三勸慰與監獄秘書的善意開導，頑石終於點頭了，兒子倔強的臉上，淚光終於在眼眶閃爍。父子雙手緊握，相擁相泣，目睹這幕人生悲喜劇的人，無不淚流盈眶。

「知罪肯懺，知過能改，知福肯作，知心肯修，作佛也不難」，醫師可以為你的斷腿上石膏矯正，但促使自己癒合的，是自我的再生力與癒合力。慈濟志工雖是人間菩薩，助人離苦得樂，但真正離苦得樂的，還是自己。就像「醫師可以幫病人開藥方，但沒有辦法替病人吃藥」一樣。

慈濟志工在「南非媽媽」與「悲情父子會」中，為我們編導了一場精彩絕倫的人生悲喜劇，讓我們從劇中上了人生最寶貴的一課，我們要衷心的說：「慈濟志工，我們感謝您！」



▲甘露清涼

「戒」如明月－－淨因三要（終）

◎主講／證嚴上人

【淨因三要】

「修行」就是修心養性、端正行為；「心」修得好，言行自然光明磊落、端正莊嚴。

一分耕耘才有一分收穫

學佛，就是要學得心定、心靜，將所聽之法表現於日常生活中；若聽法之後就忘了，仍然以原來的習氣行動，那麼不管學佛學了多久，都只是在原地踏步，甚至愈學愈退步，這樣有什麼用昵？

修行，一定要腳踏實地，身體力行，在自心上下功夫；光是外表看起來很有修養，內心卻不踏實，終究一無所成。

一分耕耘才有一分收穫，修行想要成就，一定要身體力行，絕對沒有「我吃你飽、我修你成」的事。

「貪念」擾亂心性

出家人與在家人的生活方式雖然不同，但是修行的次第是一樣的，同樣是三皈、五戒、十善、三聚淨戒，這些都必須好好守持，絕對不可馬馬虎虎、隨隨便便；稍有一刻偏離了戒律，心就會亂了。

心性會亂，無法好好守住道心，其實就是「貪念」在作怪－－貪榮華、貪富貴、貪權位、貪名利。唯有「戒」，才能對治貪念。

所謂「衣食可去，戒不可離」，即使沒有衣穿、沒有飯吃，也絕對不能捨棄做人的規矩與菩提道心！

「戒」是修行人的盔甲

學佛不容易，必須克服長時間的心靈掙扎，才能踏上學佛之路。可是，佛門的修行與社會型態差別很大，在社會上所爭取的是「名」與「利」，而佛門中追求的是「道」與「德」，所以在生活上難免有很大的衝擊，不易平穩下來。

好不容易花了一段很長的時間降服矛盾的心理，如果又離開了道，想再調理混亂的心緒及追求名利的習氣回來修行，就要從頭開始。人生無常，能有多少次從開始的機會呢？

所以，修行一定要有決心與耐心，絕對不可以今天學學看、明天試試看，若時時抱著試探的心態，那麼永遠都是「從頭開始」，永遠無法成就道業。因此，學佛一定要有恆心，不可須臾離佛，不可剎那離道；道心一離，名利心立即產生，豈可不慎！

學佛也不能像天氣一樣時晴時雨、變化不定。如果以強烈的心念求道，想現求現得，是非常危險的，就像雨水太多，易成大災；如果一天雨、半年晴，則乾旱枯竭，菩提心枯萎。所以，修行應像細水長流，不急不徐，綿綿密密；一秒鐘都不能停止，道心一停，名利心很快就會佔領進來。

道心與名利心永遠在相互戰爭，道心稍微退墮，名利心很快就會浮現，佔據道心的位置。所以，佛陀將修行者比喻為戰場上

的士兵，必須精進勇猛地抗拒種種無明習氣；而戒律，就是保護修行者的盔甲。

佛滅度後，以戒為師

佛陀說法四十九年，滅度之前，剛好講完法華經。他覺得還有一件事尚未圓滿，就是親恩未報－－佛陀成佛之後，度化俗家的妻、兒及撫養他長大的阿姨出家修行，父親淨飯王亦接受他的教化；但是，唯有在他出生後七天就往生到忉利天宮的母親尚未度化。所以，佛在講完法華經、世緣將盡之時，到忉利天宮為他的母親講《地藏經》。因此，《地藏經》又稱為佛門的「孝經」。

佛陀講完《地藏經》後回到人間，教阿難舖尼師氈於娑羅雙樹間，即將在這裡示現涅槃。

阿難禁不住生離死別的哀愁，跑到遠處放聲大哭。他的堂兄阿那律陀也是佛陀的弟子，知道佛陀將示涅槃，從遠方匆匆忙忙地趕回來，還沒到佛陀身邊，就看見阿難在那裡痛哭。他告訴阿難：「你怎麼可以在這個地方浪費時間呢？你必須負起責任，傳承佛陀的精神、教法於人間；而你還不知道傳承的方法，所以要趕緊問佛陀啊！」

阿難恍然大悟，即刻問阿那律陀應請示佛陀什麼問題。阿那律陀告訴他，有四件事必須請示佛陀，其中之一是－－佛在世時，大家以佛為師，佛滅度之後，要以什麼為師呢？於是阿難趕緊回到佛陀身邊，請佛陀開示。佛陀回答：「以『戒』為師。」

由此可知，「戒」是佛教的命脈，是學佛修行的根基。

《梵網經》云：「戒如明月，亦如纓絡珠；微塵菩薩眾，由是成正覺。」

「戒」如明月般清淨光明，能引導眾生從迷茫走向覺悟。戒亦如珍貴的「纓絡珠」，是世間的珍寶，使人與人之間和諧共處，國家祥和、安定。

微塵是表示數量無限多的意思，「微塵菩薩眾，由是成正覺」意指「戒」是學佛修行的根基，唯有嚴持戒律，徹底淨化「身、口、意」，才能覺悟宇宙間的真理，成就無上佛道。

人心有戒，國家安定

台灣和國際上許多國家比較起來，真可說是風調雨順、豐衣足食，可惜很多人不知惜福，不遵守做人的本分，破壞家庭倫理，擾亂社會秩序。如果社會能夠更安定、更和諧，則當下就是西方極樂世界了。

把「心」照顧好，行為才不會偏離正軌，而「戒」正是心的明燈－－心中有戒，人生平安、吉祥；人人有戒，社會清淨、祥和。

「戒」並非不切實際、莫測高深的道理；守好規矩，該做的事用心做好，不該做的事不要去做，就是戒。所以，戒是－－人人都需要，人人都可以做到！

父母心中有戒，才能以身作則把孩子教好；教師心中有戒，才能培育出心地善良、言行端莊的學生；商人心中有戒，就不會做出損人利己的事；公務員心中有戒，便能善盡本分，樹立廉明的形象；政治家心中有戒，才能無私無我、誠正信實，以身作則端正社會風氣，帶領人民走上康莊大道。

總而言之，只要人人心中有戒，何愁我們的國家不能富強安康、受人尊重！

戒如明月，能在黑暗迷茫中綻放清淨光明的力量。希望諸位提起大決心、大毅力，精進勇猛嚴持戒律，使品格聖潔如明珠，胸懷坦蕩有如光風霽月！

【後記】

「淨因三要」系列到此全部結束，期待諸位讀者明因果、修諸善，秉持深切信願，力行「淨因三要」－－孝順父母，奉事師長，慈心不殺，修十善事；受三皈依，具足眾戒，不犯威儀；發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。

力行「清淨因」，必得「清淨心」。祝福大家人格圓成，自度度人，阿彌陀佛！



▲慈濟訊息

「和心」就是力量

◎證嚴上人／主講　弟子靜淇／恭錄

【聯誼會講話】

國曆八十四年八月十三日
農曆八十四年七月十八日

院長、副院長、各位主任、各位同仁，阿彌陀佛：

今天的聚會具有雙重意義，不但是慈濟醫院啟業九周年慶，也是每月一次的聯誼會。雖然醫院才邁開第十年的步伐，但已經有了很多成果，這實在是令人高興的事！

慈濟這三十年可說是走得很辛苦、很坎坷，我們從三十位會員開始，直到三十年後的今天，慈善工作已從點擴展至面，不但遍及台灣各地，也跨越了海洋，在海外散播愛的種子。

以悲憫關懷建立溫馨友誼

七月一日那天，我非常高興！因為南非約翰尼斯堡索桑谷維地區的人民，為了回報慈濟的大愛，舉行了一場別開生面的「和平燭光晚會」。

大家都知道，南非長久以來一直處在黑白種族的紛爭中。三年前，一位當地委員打電話給我，告訴我想把在南非的工廠結束，遷回台灣，而且不只是他，很多台商也打算這麼做。

我問他，事業做得好的，為什麼要離開呢？他說，很惶恐啊！天天聽到黑人搶劫、打人、甚至放火燒屋的消息，人人恐懼不安。

我在電話中告訴他，華人到當地賺錢，應該取於當地，用於當地；如果能以感恩心回饋當地人民，一定能和他們建立起溫馨的友誼。我隨即引述在美國的實例－－

大約在三年前，美國發生嚴重的黑人暴動事件，當時，我每天都很關

心，而美國慈濟人也天天打越洋電話向我報平安。

有一天，一住委員來看我，她說有一位原本住在高雄、目前住在美國的會員打電話給她，請她向我說聲－－非常感恩！我問為什麼？她說這位會員到美國已經兩年，經營食品業，那天他開車出去送貨，在路上被黑人攔下來。

黑人問他是那一國人？他回答是台灣人，那些黑人一聽，馬上轉換成很恭敬態度，指引他走另一條安全的路回家。他回家後，把這些經過告訴他僱用的黑人，問他為什麼黑人對台灣人那麼恭敬有禮呢？佣人告訴他：我們黑人最恨韓國人和日本人，最感恩台灣人，因為來自台灣的慈濟人幫助我們的告活，協助我們的孩子上學，讓我們活得很有尊嚴！所以我們有個共識：一定要先問清楚，絕對不能打台灣人，而且要保護他們的安全。

這位會員聽了好感恩，趕快打電話回來請委員代他向我感恩。

美國分會多年來一直以悲憫心關懷黑人，在無所求的付出中得到了回饋。我把這個故事告訴這位南非的委員，我說：美國慈濟人做得到，你們也一定做得到啊！

這位委員馬上告訴我：「師父，我懂了，我知道該怎麼做了。」從此，他與當地的台商團結在一起，共同關心黑人。三年來，他們幫助黑人生活，協助黑人孩子上學；並且在去年中及今年初，兩度回台灣募集衣物送到南非，發放給貧困的黑人，總計約十餘萬人受惠。

「學慈濟才有希望！」

索桑谷維這個六十萬人口的小城裏，居民原本非常強悍，種族紛爭斷。有一天，他們舉行村民大會，參加的人都穿著慈濟剛發放的衣服，人人都穿得很漂亮。社區中的黑人領袖在大會中站起來說話，他說：「感恩！台灣的慈濟，在寒冬中帶給我們溫暖！」場內每個人都異口同聲地高喊「VivaTzu-Chi（慈濟萬歲）！」場面非常熱烈，有位國會議員再次朗誦我寫的慰問函，並解釋「普天三無」的意義。

這位議員當場呼籲：只是感恩還不夠，應該表達在行動上。他說：四、五十年前，台灣依賴外國援助，而現在卻能救濟其他國家，這是因為台灣人民自立自強，而且心中有股源源不斷的大愛；從現在開始，我們也應該學習慈濟精神，學習慈濟，我們才有希望！在場民眾高喊「我們要學慈濟！學慈濟才有希望！」決定放下武器，停止政黨紛爭，並且舉行一個和平燭光晚會。

當黑人高喊要自立自強、放下武器、停止政治紛爭時，白人站起來說，只要大家和平相處，他們願意教黑人謀生的技藝－－有人願教水電功夫，有人願教美髮，有人願教裁縫，有人願捐縫紉機給黑人，也有人要捐造磚的機器……白人紛紛表示願意輔導黑人謀生，黑人也流露感恩心，整個會場充滿和睦溫馨的氣氛。

和平燭光晚會原本定在六月二十

四日，但是為了隆重舉行，所以延至七月一日；所有蠟燭，都從我們精舍運過去與他們結緣。

這麼有意義的活動，實在令我非常高興！多年來的種族紛爭，竟然被「愛」撫平了！不論任何地方，只要有慈濟人，溫馨的愛就能在當地散播；感人的事實在是太多太多了！

助人者才是有福的人

普天之下苦難偏多，台灣人很有福，有能力幫助其他貧困苦難的人。種如是因，得如是果，為人群造福，其實也是為自己修福；古人有言：積善之家必有餘，想要國家風調雨順，必須人人心存善念，多造福就可減少災難。

在慈濟醫院中，天天都有感人的故事。剛才我們看到陳英和主任主治的患者，原本駝背四十五度，經過手術後才兩個星期，就能直挺挺地站在台上和大家講話。而張小弟弟嚴重的燒傷，幸而在簡守信主任的妙手回春下康復，馬上要升國中三年級了。記得小弟弟曾發願他如果好起來，將來要當醫生，而且要當整型醫師；所以，我們其實已經救了一位醫生了。

再看看小樺，才十七歲，車禍受傷已經一年多了，多漫長的日子！醫師的愛、護理人員的照顧、志工的輔導，讓他活出信心和希望，並且以自身遭遇，教育很多和他同年齡的年輕人。我非常感恩那麼多人陪他走過這段艱辛漫長的路，使他今天有勇氣在這麼多人面前現說法。

團結才能發揮力量

若不是醫護人員的團結，我們怎能看到寶貴的生命一個個地康復？慈濟三十年走過來的路，不管是慈善、醫療、教育、文化，都經歷無數艱鉅；如何度過層層難關？最重要的，就是大家團結在一起。

昨天曾院長和全體同仁參加趣味競賽，我去參觀時正好進行到蜈蚣競走遊戲，曾院長當蜈蚣頭，總共三隊一起競賽。當時太陽好大，可是大家仍然奮戰不懈，玩得好高興，這種團隊精神令我很感動，讓我領悟到－－人與人之間一定要「和」。佛教有句話是「發心」，我常說只發心不夠，還要多「用心」；用心不夠，還要多「和心」！

醫院已經九周年了，明年此刻就是十周年，而「慈濟」在明年此時，則是三十周年。每天我都抱著感恩心，感恩這麼多人陪著慈濟成長。慈院中不管是醫師、護士、行政人員或公務人員，每個單位、每個人，都是我感恩的對象；因為你們努力付出，才能救這麼多人，如果沒有你們，即使我心中有愛，也無可奈何！所以，我要從內心說出－－無限的感恩！

未來的路還很長，希望所有慈濟人再接再厲，抱著感恩心、歡喜心、自在快樂的心，同心協力為慈濟的未來繼續努力。祝福你們，阿彌陀佛！


▲慈濟訊息

如是我聞－－把握分秒，化剎那為永恆

◎靜淇

最近兩個月來，由於公公病情轉劇，多次進出醫院急診室和加護病房，讓我在隨侍時，看到諸多人生苦相，深深體會到：只有把握當下，才能在無常的生命中，化剎那為永恆。

人命呼吸間

一天晚上十一點多，當我正專注著公公呼吸器上數字的變化時，突然聽到護理站醫護人員急促雜亂的跑步聲，抬頭一看，只見剛剛還躺在鄰床的一名二十幾歲的少婦，臉色慘白，汗如雨下的昏了過去，醫護人員迅速把她推到急救區進行急救。

短短幾分鐘後，我看著她被蓋上了白布，站在一旁始終緊握著她的手的先生和家人，霎時悲慟地哭泣著。

此一情景，頓使擺了近百張床，人聲吵雜的急診室靜了下來，眾人紛紛投以安慰、關懷的眼神。

二十幾歲的青春年華，正是開拓未來、發揮人生使用權的大好時光，她卻走了，從住院到往生，只有短短幾天。我閉上眼睛，雙手合十，哀悼她，也祝福她。

另有一位肝腫瘤患者，已在急診室住了半個月，一直等不到病床。聽說他已數月不省人事，看他的肚子腫脹如鼓，全身插滿管子，僅靠呼吸器延續微弱的生命……

小小植物人

記得慈濟醫院曾住過一位年僅一歲的小小植物人，他原本是個白胖活潑的孩子，正在學走路之際，有天媽媽稍鬆手，他跑了出去，不幸被機車輾過，壓斷脊椎，送來醫院時已不能呼吸。經過一番急救，命雖然挽回來了，全身卻動彈不得，成了醫院中最小的植物人。他沒有任何意識，只有一雙眼睛依然明亮可人。

上人去探視他時，醫生說雖然小孩子的韌帶還有生長的機會，但據醫學上的報告，即使是最好的情況，一天也只能生長０．０五毫米。這孩子的情形即使有奇蹟出現，少說也要一千個日子才能生長完成。

一千個日子－－三年多的時間，要一個幼小的孩子躺在床上，多殘忍啊！何況三年後他能否恢復意識？四肢是否健全？能否自己呼吸……都是未知數啊！

沒想到，奇蹟出現了，就在上人探視他後十八天，那孩子醒來了！不但會哭會流淚，媽媽抱著他時，他的手腳還亂動……

又是另一個生命的重生，多感恩啊！

人間苦的啟示

上人曾說：人的業未盡，想死也死不了；而業盡福大的人，即使在生死邊緣，也可能有轉機。醫院中的各種苦相，不就是一個很好的例證！


▲慈濟訊息

佛心流泉－－仙女奇緣

◎靜暘

熱鬧的「廟口」前，張燈結彩喜洋洋，有鑼鼓陣、舞獅耍龍、踩高蹻，有豐富可口的路邊攤，還有精彩的舞臺戲……時光彷彿倒流至五十年代廟會的情景，充滿傳統鄉土風味。

這是慈濟第二梯次國中學佛營課程「廟會」現場。漫長的暑假中，在花蓮慈濟本會舉辦的各種營隊，為學員們精心設計的活動，頗能達到寓教於樂的效果。

步上舞臺演仙女

身為輔導媽媽的我，被安排和慈誠爸爸表演一齣戲，名為「現代灰姑娘」。由台中美蘭師姊飾灰姑娘，台北雅美師姊飾後母。故事大意是說：因為後母的私心，阻止灰姑娘參加王子選妃舞會；而灰姑娘的善良和純真，感動了仙女，仙女贈駿馬及華麗的舞衣，使她如願參加舞會，最後「有情人終成眷屬」。灰姑娘並以包容、感恩的心，帶著後母及兩個姊妹一起來到王宮；王子和灰姑娘一家，從此過著幸福美滿的生活。

戲中，仙女的角色選上了我。仙女的裝扮是手執仙女棒，背上掛著一對小翅膀，以輕盈的芭蕾舞步出場。當我出場時，台下響起一陣掌聲！

我想，不是我演得好，是因為仙女的形象代表拯救好人、化解困厄，給困境、絕望中的人，帶來一線希望和光明，讓好人得救、故事有好結局。所以在童話故事裡，仙女總是頗受歡迎的角色。

青春不留白，老人不癡呆

戲落幕了，我也回到真正的我。幾天之後，接到兩張我扮演仙女的照片。仔細端詳半天，想不到自己慈濟道上十七個年頭，竟然有機會演出仙女的模樣，心中諸多感受，順手在照片背面寫了一首打油詩：

年紀已經五十七，
扮演仙女像十七，
青春不留白，
老人不癡呆。

當我恭敬地將照片呈給上人，上人看了笑笑的說：「慈濟委員隨時可以老、也隨時可以年輕，這就是倒駕慈航的證明。」頓時，我體會到：「倒駕慈航」不必等來生，今生此世永保一顆赤子之心－－善良、純真的心，即可青春永在。

記得有位詩人曾寫下這樣的句子：「青春並非人生的某一期，而是心態。人並不因添歲而老，而是在喪失理想時，方有老年之到來。」來到慈濟，我們的理想是完成慈濟志業，並以推動志業來成就道業；修行，不只是一生一世，要經過累世修持，方能成道。因此，唯有珍惜當下擁有的時光，無論是青春年華，或是老之將至，都必須讓生命－－青春不留白，老人不癡呆。

為善不退，求法不休

我永遠記得上人說過：「人生永無退休」，在人生旅程中，此時此刻對我而言，無論精神上或時間上，正是最充裕的時候，我願以一顆「為善不退，求法不休」的心，儲備更多資糧再出發，相信到時候，自己會成為一個真正人見人愛的－－仙女。

在那美麗遙遠的山上－－「原服社」的快樂週末營

◎陳玉芳

《慈濟護專原服社報導》之二

在那美麗遙遠的山谷裡，
那是我的故鄉，
從那山間陣陣飄送下來，
美妙的歌聲，
穿過森林和那山谷，
也迴響在山徑，
谷中聲音縈繞耳邊，
使我懷念重光村……

一陣嘹亮清揚的天籟，從山腰上的小學教室中流洩而出；金黃色的陽光將一張張黝黑俊美的臉孔，映曬得更為發亮，一雙雙幽邃明亮的眼睛眨呀眨的，偶爾夾雜著陣陣健康開朗的笑聲……

八十四年七月一日、二日，慈濟護專「原住民服務社」首度出隊，來到秀林鄉重光社區的原住民部落，為當地三十餘名小朋友，舉辦「快樂週末營」。

七月一日上午十時，已報到的三十名小朋友排列有序，文蘭國小楊印聲校長、重光分校林金堂主任、文蘭村長何阿金，與重光社區鄰長蔡麗萍皆列席參加；在莊嚴的國歌聲中，「快樂週末營」正式揭幕。

走出象牙塔，邁向部落社區

這是護專原服社成立二年來，首次走出校園，邁向部落社區。經費來源除了青輔會補助四千元外，其他費用則由學校與社員自掏腰包，對於活動經費支出是捉襟見肘的；即使條件如此刻苦，但同學仍堅持完成出隊。因為「出隊」是原服社的長期目標，目的除了在山地社區灌輸衛生教育觀念外，最終目標，則是發揚原住民傳統文化。

「她們犧牲假期，自願來服務、

接受挑戰，真是不簡單！」在原服社指導老師陳國源眼中，這群原住民同學是刻苦耐勞，具奉獻精神的。

在學期中，已受過一年多母語、文化訓練的社員們決定在暑假出隊，親身去親近山、親近水、親近與自己血脈同源的原住民。兩個月前，開始著手籌畫，發公文、聯絡出隊地點等事宜。出隊前一星期，展開每天從早到晚的密集訓練，針對團康活動的帶動、口訣，衛教課程的規畫、道具準備，一一排練。六月三十日，十九名出隊同學分頭前往營地，駐紮文蘭國小重光分校。

楊校長對於服務隊抱持肯定的態度，他說，護專的原住民學生，無論是在行為或是學問上，都是孩子們學習的對象；對這些出隊的莘莘學子而言，由於當地資源缺乏，無法支援太多東西，反而能培養她們吃苦耐勞的精神。

鬧熱滾滾、寓教於樂活動上場

來賓表示，這個村落由於交通不便，未曾有服務隊前來，因此對於慈濟護專同學自願前來，皆表歡迎，並殷殷叮囑小朋友要乖、要聽「慈濟老師」的話，好好學習。

在來賓致詞後，鬧熱滾滾的活動，馬上登場。

「如果你有鐵罐、鋁罐，你應該放何處？」

「如果你有報紙、塑膠袋，你應該如何處理？」

同學以歌唱方式帶出活動主題－－環保概念中的「垃圾分類」。

一些鐵罐、鋁罐、保特瓶、保麗龍、塑膠袋、布與報紙，混雜堆在台上，由小朋友們逐一辨別「可燃」或「不可燃」；第二部分的「節省能源」主題，以節省用電、用水，寫過的紙可翻背面再用為例，教導小朋友從日常生活周遭開始培養節約能源的觀念。

資源如何再利用？

「洗澡的水可以用來洗車子！」

「洗米的水可以洗碗！」

「用過的保特瓶可以插花！」

「舊衣服可以當抹布！」

「汽水瓶可以當筆筒！」

在獎品的鼓勵與競爭的氣氛中，各種創意十足的答案紛紛出籠。小朋友快樂地上了堂環保課，不僅明瞭減少垃圾可以救地球，也發現原來生活中很多東西都可以再利用，都是寶貝呢！且時，創意也在此被激發。也許他們正是一群未來的環保小尖兵。

午后，陽光正熾。小朋友熱力未減，在大姊姊的帶領下，通力將社區活動中心打掃一番，不到十分鐘光景，一堆垃圾、草叢裡的破收音機、遭丟棄的舊棉被，以及路邊散落的瓶瓶罐罐，一一陳列於陽光下。整理過後，活動中心頓時煥然一新。

檢討，是為了讓明天更好

山上的夜，星光點點。「重光之夜」晚會在教堂旁的廣場展開。在聖歌表演中、在戲劇中、在遊戲中、在牽手歡唱中，屬於山地小朋友的率真與熱情，沸騰了整個晚會，也填滿了大姊姊一顆顆奔放的心。

夜裡，學校斷水，大伙兒匆匆洗把臉、換件衣棠，忍著夏天的黏膩開檢討會：分享一天活動的感想－－

小朋友方面狀況頻傳：當小朋友跑來跑去、爬上爬下調皮搗蛋時；當小朋友跌倒、受傷時；當小朋友打人時；碰到愛哭的小朋友時；小朋友被狗咬時……輔導員該怎麼辦呢？

舉凡活動設計、秩序控制、空間安排、場地佈置、忘詞、道具不足、獎品不夠、小組氣氛，甚至天候、國語不流利，皆列為檢討範圍，在彼此內省、檢討、道歉與改進聲中，不斷地激盪出新鮮的想法，同時也相互給予支持的力量。而社長適時地一句：「我知道你們很累了，再努力一下！

」也溫暖了每一顆疲憊的心。

在每個緊張尖銳的時刻，在每個想法陷入死胡同之際，總有人幽默地丟出一句笑話，適時地彌補感情的裂縫。「小朋友做出危險動作時，我告訴他，不要這樣，命會不好（會丟掉性命）。」「道具不見了？嗯！可能被綁架了！」

除了學習想法的相互包容，社長佩君也有一番體悟：「我們來這裡服務，就是要學習付出耐心、愛心、同情心與包容心，即使小朋友再調皮，也不要隨意責罵，容易傷了小朋友的心。」在年輕的心中，已漸漸懂得付出的真諦，以及服務的真義與實踐。

寓衛教觀念於故事中

七月二日清晨，在陽光中甦醒。經過一個晚上的沉澱與休養，大家帶著一顆豐沛與朝氣的心，準備迎接第二天的活動。

當你被燒傷或燙傷時，首先要怎麼辦？「大叫！」「求救！」再來呢？「沖、脫、泡、蓋、送！」常看電視的小朋友齊聲回答。「嗯，答對了，五個步驟是：沖冷水、脫衣服、泡冷水、蓋紗布、送醫院。」小朋友以拼圖方式，完成了燒燙傷救護過程。

「小明是個可愛的小學生，喜歡吃糖，總是將媽媽給的零用錢花在買糖果上，卻又懶得刷牙，於是每天晚上，牙蟲妖怪就跑進小明的嘴巴裡，吃小明的牙齒；後來，小明終於蛀牙了，很疼很痛，只好去看牙醫伯伯。從此，小明變成了一個愛刷牙的小朋友，牙蟲妖怪也不再出現了。」

大姊姊們用說故事的方式，配合生動的卡通模型，演出一齣「刷牙的童劇」，解說牙齒保健的重要性。「每天刷牙，每天刷牙，亮晶晶，亮晶

晶，如果你不刷牙，牙蟲就來找你，牙蟲就來找你，真痛苦，真痛苦！」接著大姊姊再以童歌「兩隻老虎」編成的順口溜，加深大家的印象。

下午的大地遊戲，讓小朋友在臉上塗彩、沿山路奔跑、泅泳於山澗裡，大家盡情享受大自然的野味。山上的孩子，本該如此奔放、如此盡興，如此充滿生命力。

四時整，舉行結營典禮。指導老師陳國源、李春妹都前來為同學順利完成出隊，圓滿活動而喝采。經過兩天快樂的相處，小朋友依依不捨慈濟大姊姊的離去，哄鬧著拍照留念，並留下彼此的聯絡方式，互道一聲珍重，相約明年見！

成長路上留下美麗回憶

首次出隊服務圓滿落幕，未來，原服社計畫在重光社區持續出隊三年，做較深入的部落記錄，並將朝原住民文化的保存而努力。

兩天的活動中，每個人的行囊滿載著收穫－－無形的心靈收穫。

「小朋友好喜歡我耶，很有成就感。」

「小朋友很可愛，我很喜歡當原住民。」

「大家感情變得好好！」

「學到很多東西，學到如何互相包容，如何共同做好一件事。」

「可以將學到的理念落實在活動中。」

從大家的感想中得知，親密、責任、成就、體驗與包容，是此次出隊學習的收穫，在年輕的生命中，顯然這不僅是一次美麗的回憶，更是一道深深的足跡，讓自己更臻成長。

並且，讓人真切相信－－

她們不僅是刻苦耐勞的原住民學子，未來，更將是一群身具包容與耐心的白衣天使。

社區部落介紹

◎陳玉芳

重光社區背倚中央山脈，前眺海岸山脈，置身於壯觀的花東縱谷中。

在這七十二戶泰雅族部落裡，家中青壯年多出外工作，僅留下老人與幼子在山上，人口外流情形嚴重。

這兒有個迷你學校－－文蘭國小重光分校，成立於民國五十九年八月，目前有四位老師與二十二位學生。由於學生常不滿十一名的開班規定人數，加上教室不敷使用，因此只開國小一、三、五年級，二、四、六年級學生則必須每天走一小時的山路，到文蘭國小本校上學。山地小朋友的求學路甚是辛苦。

據楊校長表示，文蘭國小成立四十年，培育出十多位原住民醫師。顯然，再如何刻苦的求學環境，也無法抵擋堅毅苗草的茁壯。



▲千江映月

孩子，你是我今生無悔的愛

◎楊倩蓉、蔡文琇

《籌建慈濟兒童發展復健中心系列報導》之一

港星梅艷芳小姐為響應慈濟籌建兒童發展復健中心，八月廿五、廿六日在國父紀念館，
邀集好友舉辦兩場「真心愛生命」義演晚會，除籌募基金外，
並希望藉此呼籲社會大眾對發展障礙兒童醫療的重視與關懷。

梅艷芳向來熱衷於港台兩地各項社會慈善工作的推廣，舉凡捐助獎學金、探訪、
慰問貧病孤老及舉辦募款義演等，愛心皆不落人後。
與慈濟結緣於兩年前「尊重生命」活動義演的她，深受上人無量智慧的慈濟精神所感動，
一直期許自己能有機緣再為慈濟義演，為社會的祥和盡一分心力。
今年五月，得知慈濟積極推動的志業工作中，有一項是興建「兒童發展復健中心」，
她深覺意義非凡，因而實現再次為慈濟義演的心願。

除了身體力行、助人為善之外，梅艷芳更積極發揮影響力，號召港台藝人共同參與。
此次義演晚會，她的好友－－如譚詠麟、鍾鎮濤、周華健、邰正宵、李克勤、孫耀威等港台著名的明星，
亦共襄盛舉，一起為慈濟計畫中的兒童發展復健中心做拋磚引玉的呼籲！

為有效幫助亟需復健之障礙兒童，減輕諸多不幸家庭的負擔，
此次義演晚會延續前次「尊重生命」活動的意義及精神，
藉由媒體的傳播及透過晚會活動的設計，呼籲社會大眾重視障礙兒童復健的重要性及實效成果；
帶動台灣地區社會大眾對這些孩子的關愛，並鼓勵更多有障礙兒童的家庭勇敢的走出陰霾，接受社會大眾的關懷協助；
也讓更多人了解慈濟精神，並集結更多的愛心共同來完成設立兒童發展復健中心。

國內究竟有多少身心發展障礙的兒童？家中一旦有這樣的孩子時，家長又該如何調適、陪伴孩子成長，並激發孩子的潛能，讓他們可以活得有尊嚴、有保障？

障礙兒需要的不只是收容

有鑑於國內尚無完善統合的專職兒童發展復健醫療機構，慈濟秉持佛陀「四無量心」的精神，落實「尊重生命」的理念，計畫籌建「慈濟綜合醫院附設兒童發展復健中心」，做為國內首創的殘障兒童專職療育機構；將針對十八歲以下患有智障、殘障的兒童－－包括腦性痲痺、癲癇、自閉症、行為情緒異常以及言語、視力、聽力障礙或多重障礙的孩童等，提供

專業治療復健的服務及環境，期使病童能得完善的醫療復健、教育及訓練等專業統合的治療，不僅幫助障礙兒童發揮潛能，減輕其在社會上的障礙程度，並得以自力更生，進而活得有尊嚴、有保障。

慈濟兒童發展復健中心原始籌建構想，發軔於二十年前。當時，上人參觀了一所腦性痲痺兒童教養院，發現該處只是個收容的地方，對這些孩子並無任何治療和妥善照顧，上人看了之後覺得很心疼；又常聽到家中有腦性痲痺的小孩父母操慮的心聲。上人說：「父母的心情是隨著孩子的成長而益加沈重，一旦父母年老、或是命終，唯一放心不下的，就是不知道要把孩子托付給誰，擔心孩子沒人照顧。這使我加強了設立兒童發展復健中心的想法。所以，在還沒有達成願望，對這件事有所改善之前，我再也不敢踏入那所教養院。」

障礙兒童最急迫需要的，不只是收容而已，而是及早治療與教育他們自立，故需要一個統合完整的療育中心來幫助障礙兒童及家屬；而且，「要作就要作最好的」－－上人曾如此堅定地說。

建立完善統合的專職兒復中心

八十一年初，慈濟兒童發展復健中心成立規畫小組，上人的理念正逐步成形。三年來，進行內容包括發展中心需求及完整軟、硬體設備的研究與規畫工作。此外，規畫小組曾對台灣地區發展障礙兒童的療育實態作了廣泛的調查，並數度參訪國內外療育機構。

慈濟兒童發展復健中心規畫小組，曾兩次在慈濟總管理中心林碧玉副總執行長率領下，赴日考察先進國家的障礙兒童醫療機構，以作參考。現任台大醫院小兒腦神精科並支援慈院門診的王本榮醫師，也是負責籌畫慈濟兒童發展復健中心的小組成員之一，他提到這些先進國家對腦性痲痺、自閉症及癲癇患者，視狀況不同，而予以分門別類診療與復健，設備相當完善；對於患者的生命與價值，亦持尊重肯定的態度；同時，每一縣市亦廣設療育中心，普及照顧各地區的患者，相當值得學習。

王醫師就自己多年在小兒神精科的臨床經驗指出，由於國內缺乏障礙兒童療育統合的機構，患者往往無法在同一個就醫的地方得到完整治療，不是轉介無門，就是須往返各個醫療科別，最後放棄療育；這是專業醫師最感到無奈之處。

目前國內民間療育機構及家長團體，在極困難的環境條件下，對於發展障礙兒童的療育，投入相當大的心力，令人感佩，但仍有許多問題急待解決。台灣現有政府立案的教養機構約七十五家，收容人數不到五千人；而據了解，台灣地區十六歲以下的兒童約有十五萬人有發展障礙情形，由此可知，療育機構的嚴重缺乏。另一個普遍的問題是，專業人員及專業療育機構極端不足，對這些孩童僅作到收容養護，而無法進一步療育。

因此，成立一個能提供多專業整合療育中心，實刻不容緩。一旦兒童

發展復健中心成立，不但使患童能在同一機構內得到周詳的醫學診斷、治療、能力評估及最直接有效的療育，也可避免患童父母因疲於奔波而錯失療育良機；另一方面，各專業人員在此專業統合的療程中，亦可互相學習、相輔相成，達到教學相長的目標。

兼具診療、復健、教育功能

慈濟設立兒童發展復健中心，是為了協助智障、殘障兒童能獲得妥善醫療復健與教育訓練等良好照顧，進而使這些兒童達到獨立自主。另一方面，慈濟兒童發展復健中心不僅提供專業醫療環境，同時也是慈善工作的一環，除將提供貧苦患者醫療補助，減輕患者家庭負擔，亦同時配合專業社工人員，輔導患者家屬做心理建設，協助他們走出陰霾，迎向健康與光明。

所以，分項而言，慈濟兒童發展復健中心設立的理由為：

◎配合政府殘障福利政策，服務發展障礙兒童。

◎提供專科門診、日間、親子、療育及復健治療，以積極的醫學診斷治療，配合特殊教育等多專業統合治療，來幫助發展障礙兒童發揮潛能，減輕其社會障礙，提高生活品質，進而達成社會自立。

◎提供貧窮患者療育補助，並協助解決殘障家庭困難，間接解決社會問題。

◎培育專科醫師、護理人員、保育人員、社工人員、特教人員，以更專業的技能來服務殘障兒童。

◎成立殘障兒童的醫學及教育專業諮詢服務，以促進並提昇該領域服務與統籌。

◎結合全國殘障機構的人力資源、服務技能及智慧經驗，共同為殘障兒童創造更美好的人生。

◎擴大志工的參與，提供人力及智慧布施的環境，作為「慈悲喜捨」的社會典範。

讓患兒回歸社區中心

鑑於國內部分殘障兒童父母親缺乏正確教養態度及方法，或推諉責任，或無法接受事實等現象，中心設立親子療育的意義，在於同時邀約父母親實地觀摩專業人員的教護方式，以提高父母教養意願。

所以慈濟兒童發展復健中心所強調的，是診斷、治療、矯正、復健及教育效果，只做有限量的收容功能。

未來服務項目包括：

．各類發展障礙的診斷評估，並訂定治療計畫。
．職能及物理復健治療。
．心理及行為治療與輔導。
．啟智教育之輔導。
．親子早期療育訓練。
．各項殘障諮詢服務。
．生活自理訓練。
．難治性癲癇之治療及療育。
．社會適應能力訓練。
．語言障礙評估及訓練。
．體能運動訓練。
．家長聯誼及教育活動。

．其它殘障福利事宜。

未來，慈濟兒童發展復健中心的服務方式，將結合教導父母養育、復健治療和特殊教育三方面著手，並顧及「回歸主流的社區主義」來加強服務範圍。涵蓋患童父母、醫師、護理人員、各種治療師、義肢裝具師及特教人員、社工的團隊合作，耐心協助患童及早自立，如此不僅減輕家庭負擔，亦能降低社會成本，進而達到社會教育的另一面。

所謂回歸主流的社區主義，即是期待能與全國各相關機構建立轉診模式及建教合作，患童在接受療育一段時間，情況穩定後，轉診至各地區收容機構，使接受療育的患兒能回歸社區中心。中心亦將以巡迴服務方式，繼續提供出院後的追縱及療育服務，間接推動全國各地普及專業專科之兒童殘障醫療機構，提高全國兒童醫療福利。

早期診治是最有效的幫助

慈濟兒童發展復健中心計畫設立門診部、日間療育部及住院部。門診科別包括小兒神經科、復健科、兒童發展科、兒童心智科、耳鼻喉科及牙科；位院部則預計設置癲癇、親子療育、輕中度障礙及多重障礙等病房，共三百六十張病床－－初期住宿療育一百六十床，第二期贈加二百床。

其中「頑性癲癇病房」乃由於百分之十到七十的癲癇患者可得到較好的控制，另百分之二十到三十的難治性癲癇患者，則需住院接受觀察治療，以便專家作統合療育工作；「輕中度障礙病房」乃是針對輕中度的發展障礙患者而設。「早期療育病房」是針對一歲以下幼兒的診斷－－慈濟醫院小兒科主治醫師，也是參與慈濟兒童發展復健中心規畫的成員之一郭煌宗醫師表示，對於各種發展障礙的兒童，最需給予的幫助，就是「早期診斷與早期治療」。「透過適當的評估，即可了解孩子的發展是否快了、慢了，或者可能有什麼異常。」郭醫師說。

然而，在國內，多數殘障兒的發現時機都晚了許多，不只耽誤了進一步幫助孩子與家人的機會，也造成人力、物力的浪費，加上照顧團隊也不理想，因此結果令人遺憾。「有不少病症若能早期診斷，都有很大的康復機會，至少也可將併發症減到最低；而極少數無法幫助的病症，若能及早讓家長知道，也可以盡力幫孩子做好安排，使他們的生命有較好的品質及美好的過程。」郭醫師說。

給障礙兒父母可期待的明天

上人常說：「難行能行」，慈濟兒童發展復健中心是因應社會的需要而籌畫設立。王本榮醫師表示，現階段籌備過程中，仍有許多困難尚待突破，例如需要大量的專業人員、有愛心的志工、良好的硬體設備及極高的營運成本；特別是，為顧及專家的提供及醫療人口的需求，而在人口較密集的地區取得較大的建地，更是目前極需克服的難題。

但，秉持佛教「無緣大慈、同體大悲」的精神，給障礙兒童的父母一個明確的希望，是慈濟兒童發展復健中心的努力目標。



▲千江映月

他們需要擁抱－－關心台灣零到三歲的障礙兒

◎郭煌宗（慈濟醫院小兒科主治醫師）

《籌建慈濟兒童發展復健中心系列報導》之二

在回國兩年多的日子裡，認識了兩百多位不同年紀、病因、程度，在神經系統與肌肉骨骼系統結構和功能異常的孩子與其家庭；這些年齡大部分在零到六歲，有著運動（行動）、知識、行為、情緒、語言和感覺（例如：視覺、聽覺、體表感覺）等功能或結構異常的孩子，我們稱之為「障礙兒」。

門診中憂慮迷惑的眼神

由於國內近年來有較多的養護、收容與教養機構接納三歲以上的孩子，加上國中、國小的特教班，使得障礙兒的幼稚教育與啟智教育，多了一些方便。因此在門診中看到憂慮、迷惑的眼神，通常來自家中有零到三歲障礙兒的人，他們憂慮、迷惑的原因，通常是「不曉得該怎麼辦？」

以就診的類型來分，前來門診的障礙兒有如下幾種類型－－醫師意外發現孩童有發展障礙；家長覺得孩子有發展上的疑惑而來就診；醫療同業轉介，尋求進一步診斷；家屬雖知孩子有病，但是不明瞭、不確定，經人介紹而來就診；已確定診斷，尋找進一步的協助或治療。

由這五種類型來看，不難了解障礙兒的早期診斷實有其困難度－－如何早期發現？國內公認的診斷標準為何？如何取得完整的診斷？都是障礙兒與其家人首先面臨的困擾。而這方面的問題，通常會使得障礙兒的家人忙碌、無助地進出各大醫院，最後依舊是一團霧水！

診斷與治療方法亟待加強

診斷何以會如此棘手呢？因為國內：

（一）缺乏團隊性診斷專業的合作方式－－也就是缺乏多位專業人員共同診察一位病患，或分類診察之後集體討論。
（二）各項專科的醫療專業人員嚴重缺乏。
（三）發展障礙的診斷標準、診斷經驗，皆只是在萌芽階段。
（四）專業人員的專長與服務機構方面的資訊貧乏。

這四項因素使得障礙兒家人在尋求幫助時，自然是心力交瘁。

在診斷後的轉介工作上，其實也面臨相同的難處。專業治療師更遭遇各項瓶頸－－治療者與診斷者之間的溝通或團隊合作（例如：開案與結案）的默契尚待加強；在台灣所使用的治療法有限，選擇性不高，經驗尚少；此外，亟須治療、生活與教育三方面的整合，以達到最少的干擾、最大的成效。

其中，治療及生活與教育的整合，對障礙兒的長期奮鬥而言，尤為重要，如何達到人性化、自然且有效的

治療方式，是大家最關心的事。

家屬面臨人性考驗

在陪伴障礙兒時，即使有清楚的診斷與治療方向，家人面對障礙兒的發展障礙所必須進行的調適，其實並不簡單。例如：媽媽是否上班？家人對障礙兒的看法與態度是否一致？夫婦之間能否相互配合？其它如：單親媽媽、未婚媽媽等，再加上可能增加的經濟負擔……這些問題，家人有必要真心而理性的坐下來，一起好好計畫。

長期與障礙兒家庭相處，我們發現障礙兒的出世，無疑是對人性的一大考驗，在醫院中經常看到－－放棄（避不見面或找不到父母親）；先生和婆婆共同責怪媳婦，在精神與物質上遠離孩子和他的母親；也有較正面的是一家人因此更加團結並相互疼惜（例如：輪流帶孩子，不再生下一胎等）……

不管是對家人或孩子，這項人性的考驗，通常是一輩子的。因此，如何自然、有效與盡心的安排，對障礙兒家庭來說，是再重要不過的了！

等待、陪伴與回應

一般性的教育－－包括結構性的學習和訓練，並不是零到三歲障礙兒生活的重點；但是陪伴、回應、適時的增強一致與不過度的刺激……等原則，應該是不變的。

另外，功能障礙愈多、愈嚴重的小朋友，其速度與準確度也愈容易出現異常，因此「等待」就是與這些孩子相處的基本功夫。

在台灣這個講求「速效」、「急躁」的社會，一般家長與這類孩子相處的過程中，多半有「操之太急」或「恨鐵不成鋼」的行為出現，其後果是好或壞，並不能一概而論；但是孩子太過任性、依賴或退縮，則常是家長長期不理想的照顧方式所造成的。

需要長期社會經濟資源

除生活與教育問題外，一般障礙兒家庭共同問題是－－經濟壓力。

絕大多數的家人在面對生命攸關的急性病況，或早期嬰幼兒發展障礙，都會異口同聲請求醫師盡力強救孩子，不要考慮費用；但是有一半以上的家庭其實無法負擔龐大的醫藥費，例如：早產兒、開心手術或長期加護病房的醫療費用，必須求助於社會救濟或社會保險。因此經濟方面的社會資源，其重要性並不亞於醫療性社會資源。

社會保險（例如全民健保）與社會救濟（例如殘障手冊），就是協助這些人的方法。可惜全民健保對於障礙兒發展中的醫療需求，尚有相當的保留。例如：復健輔助器大部分自費，嬰幼兒發展復健方面也只給予有限的給付等。

在殘障手冊上，更可以看出對於診斷障礙兒各項功能障礙，其實很難給予「有效的鑑定」。原因在於國內缺乏零到三歲障礙嬰幼兒的診斷標準與工具。不論在視力、聽力、智能、語言……各方面，都很急切需要有一

套針對國人的評估或測驗法與常模。此外，專業鑑定人員的訓練等，也是刻不容緩的！

因此，只要，這些層面不加以改善，「殘障手冊」雖然及時給予不少家庭經濟上的幫助，但對障礙兒而言，仍是一場迷糊仗。

成立障礙兒互助團體

在關心零到三歲的障礙兒方面，我有以下幾點建議：

成立專業能力強、分工完整的障礙兒診斷及治療中心－－使障礙兒的各項障礙，皆能迅速診斷出來，以早期安排有效且合於人性的生活與治療計畫。

提供完整的國內障礙兒診療及社會與教育等專業資源的調查－－讓障礙兒家庭明白求助的方向、醫療同業明白轉介的處所。

早日開始並完成國人之運動、認知、言語……等嬰幼兒發展評估工具與國人之常模，並有效推廣。

避免障礙兒的產生－－例如：減少早產兒的併發症或加強產前異常兒的篩檢，讓出生兒的平均生命品質提昇。

充分協助並開發障礙兒的潛能，使之成為未來社會的貢獻者，減少社會的成本與負擔－－目前國內被動式收容與安置的態度，不但未能減輕長期社會成本，對於障礙兒其實也是一種半遺棄的心態。

落實社區障礙兒的生活及療育計畫－－使得障礙兒在教育與治療服務的需要，能有效的送達社區。

此外，在國內各項制度尚在起步的階段，障礙兒的家人實有必要成立各種障礙兒的互助團體，以相互協助，並分享醫療、社會資源、復健、家庭生活、孩子成長……等經驗，才能慢慢走出自己的路。

我們希望大家對於障礙兒的關心，能夠變成「主動」的方式，積極地在其生命早期有計畫的給予孩子和家人實質的協助，使孩子的潛力能有更完整的表達空間。

所以我期望在目前的兒童福利法與身心障礙者權益法的立法精神上，加入「主動」關懷的態度，尤其對零到三歲障礙兒與其家人的考量，那麼對於障礙兒這一群「無聲」的小生命，應該會更加公平些吧！

關注障礙兒的郭煌宗醫師

◎葉文鶯

即使是對先生如雷鼾聲聽而不聞的妻子，當小孩子有些許動靜時，很少有不感到心驚肉跳的，這是作為母親的危機意識。

「我是一個不及格的父親，孩子由太太照顧的時間比較多。不過，小孩子平常多麼吵鬧都沒有關係，但是只要『聲音不對勁』，我就會跳起來。」身為父親，郭煌宗醫師因專注於工作，花在子女身上的

注意力當然不及妻子；但是身為一位小兒科醫師，他對小孩的危機感，其實往往更甚於一位母親。

民國七十四年，畢業於台北醫學院的郭醫師到花蓮訪友，邂逅了花蓮七月的天空，相較於出生地宜蘭的陰多於晴，那天空真的很美！於是他留了下來。自七十八年八月份起，正式擔任慈院小兒科主治醫師。

長期對障礙兒投注關懷

郭醫師對障礙兒一直有一分特別的關注。「在成長過程中，常不忍見到街頭殘障行乞的人，尤其是水腦症、智能不足、身體殘障的小孩，被送到公共場所一直磕頭行乞。身體的殘障已經夠可憐了，何以還沒有人去照顧他們的心靈？有時看到他們無邪的言語及眼神，更覺心痛：這些孩子，該有個安定的歸宿……」

選擇小兒科之後，郭醫師更覺得，社會大眾甚至醫生們往往有一種普遍的心情－－「這種孩子遲早……」「這種孩子養了有什麼用？」「這種孩子差不多就好」……

「我難過於我們社會的冷漠，更難過於自己對這些孩子們的了解很少－－印象中，他們通通被歸類成『特殊』的孩子，使得他們有如牆邊的垃圾一般，只有偶爾被注意到的時候，才被清理一下。」

另外，郭醫師也深切體會到，一些有心的父母親，又是何其無辜－－「他們無力、憔悴的撫養他們心疼的孩子，他們多半不知道如何做，對他們的孩子才是最好的，因此常會使得上下兩代的生命，在婚姻開始不久之後，就走入了幽暗的黑洞中；加上這些孩子又容易生病，使得快樂的時間，就更加減少了！」

在這當中，郭醫師總覺得：「當一對成年男女因愛而結合時，就會有生孩子的準備。萬一不幸地有個殘障的孩子，那些已儲備的喜悅和愛，還是應該給他－－替他去尋找更好的未來。」

「如果父母能用心、社會能給予幫助，讓孩子能在適當的環境中，盡力達到他稟賦的極限；如此一來，孩子有了溫暖、快樂的心，『希望』自然就產生了。」

專研小兒發展神經與復健

郭醫師在民國七十八年間，曾對台灣多重殘障教育機構做過普查，發現台灣只有十分之一不到的多重殘障兒（多處器官系統功能障礙的傷殘），在接受約二十個殘障機構的幫助，且大抵上以收容腦性痲痺兒及先天性異常的孩子為主。

「事實上，有許多孩子並沒有經過診斷，或診斷不清楚，或者只因為外表看起來很像是，就被安置到那些機構去了。」郭醫沈重地說。在這些機構中，有十家以「收養」為主要服務性質，同時有「復健」功能的，只有十一家；但是真正執行專業復健的，只有一家。其中只有一個機構是幫助三歲以下的孩子，而且只有十六個人受到幫助。

「面對四歲前的關鍵時期，如果你讓這些生命，任由他的肢體自己成長，那麼就不用期待往後這些孩子或成人，會有多少可造就或樂觀的未來了！」郭醫師表示：「長期人性化的教育，對這些孩子是必須及早開始的；只要晚一天，就有許多孩子同時遭受某種程度上的損傷。」

為了能夠長期、有系統、有計畫的幫助障礙兒，郭醫師在民國七十八年夏天前往德國慕尼黑，進行為期兩年半的小兒復健醫療研究。

於八十一年四月返回慈濟醫院小兒科繼續服務病患。

有必要成立統合治療團隊

八十一年十一月二十四日，慈濟融合慈善與醫療的「兒童發展復健中心」成立計畫，獲行政院衛署通過，將對患有腦性痲痺、癲癇、自閉症、語言、視覺和聽力及多重障礙的兒童，提供專業的醫療與特殊教育訓練；當時，擁有德國慕尼黑 Ludwig-Maximilians 大學醫學博士學位，以及德國小兒神經與腦波專科醫師資格的郭醫師，受邀成為這項計畫的醫師群之一。

對於嬰幼兒身心發展障礙有深入研究的郭醫師認為，這個統合神經科、心理治療、語言、物理和職能等治療的團隊，對於各種發展有障礙的兒童，特別是年紀愈小的孩子，更能發揮早期診斷、早期治療、對症下藥使之獲得康復的機會。

恆長愛心與耐心的付出

「我們要做很久的朋友了！」每當有憂心如焚的父母，帶著孩子徬徨無助地上門求診，郭醫師總會以這句話來拉近彼此的距離，與家長及孩子們建立起朋友關係，然後不厭其煩地將復健過程及每個細節的重要性，詳細解釋給他們聽。

「復健工作除了藥物與身體的治療外，同樣的治療方法對每個個案及每個家庭的反應及效果都不同；尤其是附帶的嚴重疾病障礙，醫師所須關切的層次與面向更多。倘若無法讓父母了解每個治療的用意，讓他配合，則再好的用意和處方、再好的方法，都會大打折扣。」由此可見郭醫師對障礙兒及家庭付出的愛心與耐心。

今年七月，他參與一項針對發展遲緩兒童的早期療育計畫－－由內政部撥款、中華民國智障者家長總會主辦、花蓮縣智障福利協進會協辦，提供五十名障礙兒童進行八個月至一年的整合療育計畫－－郭醫師成為這項整合醫療團隊的轉介中心。此外，他也在國內雜誌上陸續發表有關兒童發展障礙和早期療育的專文，希望大眾主動關心障礙兒，尊重並妥善照顧這群「無聲」的小小生命。

「假設家中有一個障礙兒，你該怎麼辦？」面對這個問題，郭醫師說，他很可能仍是一個不及格的父親，因為他還是會把精神放在所有需要他的孩子身上，而不只是照顧自己的孩子；他是一個不能滿足於只愛自己家人的一個人。

最近，他的一項「胎兒酒精症候群」研究計畫已經準備著手，為什麼在百忙中仍要進行這項計畫呢？「因為，這些孩子未來也可能是接受早療的對象之一。」由此不難想見郭醫師對兒童問題的關注。

如果，你家裡也有一個障礙兒，你怎麼辦？我們身邊究竟存在多少障礙兒，與你我又有多大關係呢？是一個值得大家深思的課題。



▲杏林春暖

溫馨情，少年夢

◎黃明月口述／小文撰文

身為一個志工不能缺乏的是，愛心、耐心和一分誠懇的心。
由於志工師姊們的「三心」具足，讓一個原本自卑敏感的少年，
走出陰霾，迎向陽光，
朝著曾編織的夢想邁進。

「啊！我的腳流血了，好痛……」他今年才十五歲，是個俊秀的山地少年郎，在一家修車店當學徒。

一年前有一天晚上，他還在店裡，突然竄出兩個人，不由分說便把他砍傷了。老闆送他就醫，由於處理不當，導致傷口發炎，轉送來慈院時，腳已完全發黑，不得已只好截肢。後又因病來慈院住院；出院後，我們持續對他居家關懷。

自卑敏感的少年

他家住在秀林鄉山上，當我們到達時，以為走錯路了，因為眼前只見一間木板屋，裡頭空空蕩蕩地一目了然－－只有一張大理石椅子。師姊們敞開嗓門直喊他的名字，叫了好久，才聽到房間角落處有個回應的聲音，他拄著拐扙走出來，一臉的差澀與不安……。

他的臥室約只有一個榻榻米大，裡頭擺有一部電腦；他的防衛心很強，除非問他話才回答，否則就默默無語。我們聞到他身上有一股味道，好像很久沒洗澡了。我問他：「你是不是覺得自己的腳這樣就毫無希望？活不下去了？」他默然點頭，一副絕望的神情。

我告訴他：「我們醫院有個『脊髓捐傷聯誼會』，很多成員雖然身體殘障，但仍能發揮良能，為人群服務。」少年聽後睜大眼睛，一副不相信的樣子。

「如果你不相信，星期天我可以請他們來看你。我們醫院有一位耀慶哥哥，十七歲那年發生車禍，導致下半身癱瘓。那時，他的心態和你一樣，也曾想自殺，後來他看到一齣電視劇，主角是個殘障者，靠著毅力與勇氣奮發圖強，最後終於成功了。從那時起，耀慶也振作起來，現在他不僅可以工作、開車，而且也能自己上下車，生活得和正常人一樣，可以自己照顧自己。」我講了許多例子給他聽，仍是一副不太相信的樣子。

人間處處有溫情

星期日，耀慶真的依約開車和我一起上山。

那天正好寒流來襲，山上又有山嵐，非常冷，少年身上只穿一件薄薄的衣服。我問他：「吃飯沒？」他說：「媽媽沒有上山，所以沒有飯吃！」等我們深入了解後才知道，原來他爸爸酷愛喝酒，酒後會打人，還想把他唯一的生活寄托－－電腦賣掉，所以他才一個人搬到外公山上的房子住；媽媽也愛喝酒，經常喝得爛醉如泥，在外面四處遊蕩。他有五個兄弟姊妹，弟弟因營養不良餓死了；兩個妹妹在育幼院；另一個寄養在親戚家。談到父親，他有滿懷的不諒解。

他接著說：「我國中讀了半學期就到台北當學徒，原本想學得一技之長後賺些錢，日後可以自己當老闆，把妹妹們找回來，重建溫暖的家；但是，現在什麼都沒有了！」

耀慶鼓勵他說：「你的情況會比我糟嗎？你只是一條腿沒有了，而我是下半身完全不能動！只要裝上義肢，你還有機會享受站起來的感覺；而我已經註定這一輩子要坐輪椅。所以，你要好好把握機會，我做得到，相信你也做得到！」

他住院期間，慈院社服室幫他申請了殘障手冊及裝義肢的經費，但是他把補助金拿去買電腦，而沒有裝義肢。他說：「我也想裝義肢，但是裝義肢必須花十幾萬，我沒有那麼多錢，所以，先買電腦，我想等學會了可以自賺錢再來裝……。」

我們大約一星期上山去看他一次，為他帶些吃的和穿的。他的資質聰穎，又有上進心，只是自卑感重，不願別人可憐他。我安慰他：「你不是在接受我們的救濟。慈濟人把年幼的孩子都當成自己的孩子，希望有一天你也能成為慈濟人，幫助更須要幫助的人。」

為了讓他進一步學習電腦，「脊髓損傷聯誼會」的朱燕坤先生，還特地每週兩次開車接送他到花蓮商工上課，這一切無非是希望幫助一位殘障少年，能夠早日自立。

從天而降的喜訊

本會社工組表示：有家廠商願意提供義肢，不足的費用可由功德費補助。耀慶也認識一家義肢行的老闆，老闆知道少年的苦楚後，很有心地要求我們帶他去看那位少年。

「他有殘障手冊，大約可申請五萬元，其餘不足的部分由我來補助。」當義肢行老闆答應了一切後，我問少年感想如何？他一副訝異的樣子，我說：「你不高興嗎？」他拍拍自己的臉說：「會痛耶！那我不是在作夢！這麼好的事，怎會突然降臨在我身上？」

這孩子原本都是被動、自卑的姿態，有一天突然出現在慈院志工辦公室。我驚訝地問：「你有什麼事嗎？」他說：「來看你呀！順便也來繳醫藥費！」他大部分的醫療費由慈濟醫院「社會服務室」給付，而一部分費用則由他母親偶爾打零工，給他一些錢分期給付。

我為他聯絡好裝義肢的事情，也說服他上台北裝義肢。但是有一天他突然又回到花蓮，莫名奇妙地對我大發脾氣：「我不再接受別人的同情，你們不用可憐我！」

自卑又自尊的心結讓他過度敏感

，受不得別人一點點無心的眼色。因此，一再的北上又「無功而返」，後來經過多次的周折，好不容易總算裝好了。

有一天，少年出現在志工室門前－－「師姑，我走給你看！」他放下拐杖，很高興地前後走動，又像模特兒般的旋轉。我問：「你覺得如何？」「太棒了！真的很好耶！」我說：「就是嘛！你早該去裝了！」

參觀彰化和美「實驗學校」

初步的問題解決了，接著是就業、就學的問題。我靈機一動，想到林傳欽就讀的和美實驗學校，於是請彰化的美容師姊幫忙了解情況，她一口答應。我把這個構想告訴他，請他自己決定是否到彰化看看那所學校。

他終於提起勇氣願意去看，那時正好輪到中部師兄姊回慈院擔任志工，於是我們便隨著師兄姊同往。

那天晚上，我們住在美容師姊家，他們家是標準的慈濟家庭，讓他感受到人生的光明面，他感嘆地向師姊說：「師姑！你們家人的相處就像朋友般，我好羨慕你們哦！」他很快地融入祥和溫暖的氣氛中，師姊的三個孩子也親切地和他聊天、教他彈琴、幫他洗衣服。

隔天，美容師姊帶我們到和美的實驗學校，那裡的孩子大多是腦性痲痺學童，年齡從四歲到二十歲都有。實驗學校的訓導主任施老師，是以前林傳欽的級任導師，教導這群孩子所付出的心力，比一般的教育工作者還要大，難得的是他們把孩子教得很有禮貌，沒有一點點自卑感。雖然校舍、教室設備不是很好，但他們已經很知足。老師為了訓練孩子們的體能，設法讓學生們學習「舉重」，還讓他們到國外比賽，又盡量讓他們自立，吃飯、穿衣、掃地，樣樣都自己學著做。

「傳欽，你還記得我們嗎？」

老師帶我們到學生們的臥室，林傳欽（註：八年前車禍輾碎下半身，被慈濟醫院搶救回來的孩子）還在睡覺，老師叫醒他，他揉揉眼睛，看看我們，好像還在做夢的樣子！

我問他：「傳欽，你還記得我們嗎？」他想了很久說：「記不得了！」我說：「你上個月回花蓮慈濟，我還送你一顆木瓜！」他說：「噢！記起來了，你是師姑！」

我故意逗他：「我要告訴師公，你這麼晚了還在睡！」他說：「今天是星期天啊！」

然後，他動作俐落地撐著半個身子起床、摺棉被，我說：「好棒哦！你會自己摺被子。」他神氣地說：「對啊！我們都自己來！」當他撐著上半身坐上輪椅時，立刻有個走路一顛一顛的孩子過來幫他推。

傳欽帶我們參觀學校，他說：「師姑，我帶你們去看我的畫！」他的畫確實不錯！他說：「等我畫好一些，暑假的時候，我再裱兩幅送給師公！」他真的很有心！此時，推輪椅的孩子看到地上髒髒的，馬上拿著掃把掃地，而且掃得很乾淨。我禁不住讚歎他：「噢！你好棒哦！」

傳欽又帶我們到新的上課教室，他說：「師姑，我告訴你哦，我們的新教室就像英國皇宮，尤其晚上燈亮後，光芒萬丈，真的像皇宮！」又說：「我帶你們到美工館！」

大家就跟著他去參觀，那裡有許

多石雕猴子，還有小孩和猴子玩耍的雕像，維妙維肖。傳欽說：「再過一年，我也要裱一幅畫在這裡，這些作品都是學長們留下來的，我要努力的畫！」

中午用餐時，孩子們完全自己動手吃飯－－腦性痲痺的孩子歪著頭，用變型的手一口一口地舀飯進食，雖然掉了一桌子的飯菜，但是，他們非常用心努力地吃。有個孩子歪著嘴，努力地吸著碗裡的麵，真是令人既心疼又感動。

他們有堅韌的生命力，不向命運低頭，努力學習照顧自己。這一幕，讓那山地少年非常震撼！

「你沒有權利自卑！」

回程，我問他：「你看了有什麼心得？」他說：「我說不上來，但是有一種感覺在心裡－－不是同情，也不是可憐，而是很感動！」我說：「你的遭遇的確令人同情，但是和他們比起來，你是幸運的哦！你的腳裝上義肢就沒有人看得出來，你還自卑嗎？」

我說：「每個人都有不同的因緣，你有你的故事，我有我的故事，如何成功地完成它，必須自己用心去經營。你應該好好振作。」他說：「我真的很幸運，我比他們幸運多了！」我問：「那你決定如何？」他說：「我想去讀那所學校，我可以在那裡工作、讀書。」他開始在築自己的夢了。我說：「你可以編織夢想，但要努力去實現！」

因緣難會，好事多磨

從彰化回家後，獨居的他整個心思又逐漸回到過去的生活模式，又開始很自卑。本來彰化那個工廠的老闆已答應要給他一個很舒適的房間，還答應給他很多方便的條件，但是他猶豫了，不敢跨出腳步，還是一個人孤零零地過著「隱居式」的生活，又開始不洗澡、吃飯也不正常，我只好對他說：「既然你怕到彰化去不習慣，那是不是就近找一份工作？」他答應了。

「脊髓損傷聯誼會」的幾位幹部也都很關心他，願意提供他工作機會。但是他的個性不願意接受別人安排，後來自己去找了一份工作－－磨刀，工作地點在他同學家。

這個工作會不會使他走入歧途？我心裡蠻擔心的，於是上山去看他。工廠的老闆是他同學的爸爸，談了一番話後，我覺得安心多了，因為這家人中規中距地工作，憑自己的勞力維持生活，他可以在這樣的工作中得到一些成就感，逐漸拾回失去的信心。

有一天，他拿著一張通知單到醫院來找我，他說：「師姑，你看！」那是彰化和美學校寄來的通知單，我很高興地打開，看了之後，整個心卻沉落谷底，因為上面寫著－－某某人請於六月三十日下午，準時到學校報到。而當天是七月一日，已經過期了！

我趕快撥電話到學校，學校老師告訴我：「已經額滿了，沒有辦法改變，很抱歉！」我說：「當初你們答應我的……。」老師說：「真的很抱歉，現在只剩一個方法，就是等到九月初若有學生沒來念，我們優先通知你。」我無奈地說：「也只好這樣，不然怎麼辦呢？」

我打電話時，他就在旁邊，像洩了氣的皮球般無助。我也真的欲哭無淚，因為一年多來，我們最期盼的就是他能有復學的機會，能踏入學習的

正軌，但卻因為疏忽，直至七月一日，他爸爸才騎摩托車、帶著醉意，把通知單送到工廠給他。

事實上這一年多來，不管是他或是我，都經過許多掙扎。對這樣一個孩子，關懷的過程是很辛苦，這不是身體上的勞累，而是對他那沒自信、敏感的行為，覺得很難過。好不容易說服他去念書，他也願意重新把握機會，但卻好事多磨、因緣難以具足……。

那天，我不記得他是怎樣離開辦公室的，我看得出他很沮喪……

失而復得的驚喜！

有一天我桌上留了一張紙條，上面寫著：請回電彰化和美學校，劉老師找。我趕緊撥過去，劉老師告訴我：「剛好有一個名額沒來報到，所以請你盡快聯絡這個孩子，馬上補辦入學手續。」

我聽到消息真的很高興！趕快撥電話給他；接通電話後，急忙告訴他，結果換他猶豫了。他說：「請你給我幾個鐘頭思考好嗎？」我說：「好！我不勉強你，因為這條路是你要走的，不管你走那一條，我都會支持你。」

幾個鐘頭後他回電說：「師姑，我願意去彰化讀書。」「真的嗎？」他說：「真的！」「好，你準備一下行李，明天或後天就上彰化。」他又有些擔心地說：「上彰化不知是好是壞？」我鼓勵他：「至少這是一個新的開始，是一個學習的機會，你要好好把握，你年紀也不小了，再不把握可能就沒有機會了。」

隔天，他買了車票，一個人去彰化和美學校報到。我打電話給彰化的師姊，請她多關照。師姊義不容辭地負起就近照顧的責任。慈濟人的默契真是令人銘感在心。

記得要關心周遭的人

最近我接到他打來的電話，從他的開朗談笑、肯定的語氣中，得知他在那裡生活得很習慣，而且已尋回往日的信心。我一連串地問：「在那裡好嗎？習慣嗎？吃的呢？功課呢？」他說：「都很好，很習慣；功課嘛，馬馬虎虎，還可以啦！」「我看你可能是全校最健全、最優秀的青年，要好好把握，現在我是你的代理媽媽，不能讓代理媽媽沒面子哦！要多關心周圍的同學，他們是很需要幫忙的。」他說：「他們很值得我敬佩，我要跟他們學，但卻不知怎麼幫他們？」我說：「只要多用心，隨時隨地都可以去關懷周遭的人、事、物。」

幾十分鐘的談話中，我感覺得到他已慢慢找回自信，是一個充滿希望的孩子。我們都很期待他能夠把身心安頓好，將來出人頭地，行有餘力再奉獻能力，關懷更多需要關懷的人，這也是我們對他最大的祝福。

這個個案讓我深深體會，身為一個志工不能缺乏的是：愛心、耐心和一分誠懇的心。如果當初沒有耐著性子和他一起成長，他可能又回到以前獨居的生活－－與世隔絕、封閉自己，甚至成為社會的負擔。所以，我們很高興他有現在這樣的善因緣，要替他感謝的人太多了！

在此由衷地向他說一聲：「孩子，祝福你，美夢早日成真！」



▲天涯共此情

悽寒路上的燈火

◎葉文鶯

討媳婦原是喜事，怎知兒子興沖沖地到東南亞相親，
卻落得命喪他鄉；老父老母情何以堪？
印尼慈濟人與高雄慈濟人用心關懷，
陪伴他們度過這段悲慟期。

今年一月十二日，在台灣飛往印尼雅加達的班機上，一位老太太沿途垂淚不止，身旁兩位年輕人也神情黯然，引起空服員的關切，而趨前詢問；那位老太太直是搖頭不語。

這時候，坐在一旁、正欲返回印尼的慈濟人吳美玲師姊見狀，以閩南語關懷她。老太太身旁的媳婦才答腔：「阮識字不多，聽嘸國語，這是頭一遍出國，阮大伯原本是去印尼娶某，結果，竟然死在外地，叫阮去收屍。」

媳婦怕婆婆傷心過度，話僅到此。美玲師姊留下她在印尼的聯絡電話，告訴他們若有任何困難，儘管通知她，她會設法幫助。

當天晚上，美玲師姊將此事告訴幾位印尼慈濟人，請大家要有心理準備。

事隔五日，聯絡處接獲雅加達工商聯誼會告知，在第一殯儀館停放一具台灣人的屍體，疑遭謀財害命，前來認屍的家屬需要協助，包括為往生者助念佛號等等。

待劉素美、李錦蓮、張春鶯和高寶琴四位師姊趕到現場，才發現案主與美鈴師姊之前描述的是同一個人。

海外尋「妻」，悲劇收場

亡者名叫阿生，是工人出身，四十四歲、未婚，在家排行老大，下有五個弟弟，兩個早夭，另三人因婚姻或工

▲四眼觀心

心燈十則

◎慈玫

⊙在慈濟世界裡，上人為我們點心燈是最感人的時刻。當燭光一盞一盞亮起，連成一片燈海，你我交會互放的光芒真美！茫茫人海，人們多是擦身而過，相逢不相識，相識不相知，在慈濟，我們照亮彼此的心，相砥礪互切磋，真是難得的人間福緣啊！

⊙不是燈美，是燈前的面容柔和美麗。不管是純潔的青少年、在紅塵裡翻滾討生活的大漢，或憂勞家務事的婦人，眼裡都放射出柔柔的光，臉孔沐浴在金黃色的光暈中，是何等光明、潔淨，充滿希望。

⊙不只是燭火的光，還有它的熱，對我們有所啟示。上人說：「蠟燭即使有心，也要點燃才能造福。」也就是說，做人要有熱度，燃燭一面照見自己內心的幽暗無明，一面要對暗角眾生伸出援手，傳送溫暖的體貼。

⊙每一盞燭火都一樣，細細的光芒皆呈十字形，向四方放射，正如人人有平等的覺性，以及發揮功能、服務人群的智慧。

⊙未進慈濟以前，許多人沒有安全感，習慣去廟裡點長明燈好消災解厄，而進入慈濟後，我們點的是無形的心燈，明了禍福自造，我們找到了真正的長明燈。

⊙每一次的年終聚會，每一次的圓緣，慈濟家庭的大大小小藉著傳心燈再發願－－願知足、感恩、善解、包容，願生生世世行菩薩道。吃生日蛋糕時的許願是世俗人情，沒有人會認真計較一定要實現，所以是一時的；而傳心燈時的發願則是神聖的菩薩情，是對自己的深刻期許，且有法界眾生為證，所以是永遠的。

⊙是永遠的嗎？我們仍需不斷地反躬自省。如果在日常人事上碰到了障礙，如果在不知不覺間煩惱一件件爬上心頭，我們是否有足夠的毅力和智慧衝破難關？不要期待別人，我們原就是點燈的人，因為，生命的光源來自每個人內心。

⊙看到燭光下的年輕的孩子，臉龐猶不脫稚氣，心底總升起幾分疼惜。親愛的孩子！你們前面的道路有高低起伏，有鮮花有荊棘，而我們無法全程照顧，只能提醒你：人生難免有挫折，要記得曾在慈濟接受的心靈的洗禮，所圓滿的法親佛緣，以及慈愛的師公上人、師姑師伯給予的綿綿密密的祝福。

⊙雖然這世界有許多的醜惡和缺憾，幸好我們有燈火揭示光明面；雖然黑暗的空間大過小小的燭光所佔的空間，但橫亙古今，光明從未被黑暗所吞噬。佛陀的慈光不是穿越兩千多年，照進我們的心裡嗎？

⊙禪宗不立文字，何能傳承至今？其理在直指人心，傳的是心燈，燈燈相傳無盡燈。



▲家庭禪

活出生命的亮麗

◎盧蘇偉

在一次以「陪孩子一起成長」為題的演講會後，一位媽媽等在人群中，想和我談話，我看她十分焦急，便暫停和別人的談話。

為孩子苦惱的母親

「妳有什麼事嗎？」我主動發問。

「我想請教你，孩子不聽話，要怎麼辦？」她有些侷促地陳述問題。

「你的孩子是怎樣不聽話呢？」我接著問。

「他現在讀國三，很不用功，甚至不肯去補習，若提醒他唸書，他便覺得厭煩，而且態度很不好。最近發現他抽菸，我要他承認、改過，他摔了門就跑出去，一個晚上都沒回家。我很難過也很擔心，不知道怎麼辦才好？」她講到最後，神情憂傷地掉下了眼淚。

圍在周遭的幾位媽媽，全專注地看著我，像是等待醫師下處方。

「妳的孩子不聽話是可以理解的－－他不喜歡讀書，妳逼他一定要讀書；他不愛補習，妳要他去補習，孩子當然不高興啊！」

「可是他國三了，馬上要聯考，萬一考不上學校，該怎麼辦呢？」她顯得十分不解和急躁。

「妳用壓迫的方式，他就會用功讀書，考上學校嗎？」

「我知道我的方法不對，才來請教你。」她接著說。

尊重孩子的自主權

「讀書是孩子自己的事，由他自己決定，做父母的只能在他決定之後，全力支持他。例如，孩子不喜歡讀書，明白的拒絕聯考，若能幫助他找

到自己的興趣，並鼓勵他好好努力發展，同樣會開創美好的前途；如果一再逼迫孩子做他做不到的事，勢必會造成他自暴自棄、逃避、抗拒的反應，那未來才真的令人憂慮。」

「可是……」這位媽媽還是難以接受我的說法。

「一個國中畢業生，若有意當一位水泥匠，學習紮實的手藝，將來可以建蓋堅固的房子，為人提供遮風蔽雨的好居所，這也是在造福他人，它的價值和意義，絕對不比一個碩士、博士低啊！」我說。

做母親的一臉猶豫，似乎心中還有許多疑慮。

「尊重孩子有『決定自己未來』的自主權。證嚴法師說：『甘願做、歡喜受』，只有出於孩子自己的決定，他才會真正學習為自己負責，你得讓他自己去築夢、圓夢。」

我舉自己曾經輟學，復學之後比任何人都努力、堅毅為例，來寬慰她：「光為考上理想大學，就花費我五、六年的時間，不過這都出於我自己的決定，我為自己的決定負責。所以，寧可讓孩子慢幾年，可別誤了孩子一輩子。」

讓孩子保有省思、覺知的能力

這位媽媽釋懷地笑了。從她離去的背影，我似乎看到了普天下父母的心願－－希望孩子用功讀書，具備高學歷、獲得好工作和擁有美好生活。

我常省思：所謂的「好」究竟是什麼？擁有權勢、地位、坐大辦公室、開大車子、住大房子，就是「好」嗎？擁有這些的人，這一生就圓滿、歡喜了嗎？

追求這樣的「好」，是否反而是煩惱的來源呢？因為我們的心如果是貪求的、是無知的、是不足的，則再多再大的擁有，也都難有滿足的時刻。

放下功利的價值觀，用心地教導孩子時時保持省思，覺知、檢視自己的需求，讓他們有機會充分去體驗生命的意義及價值，健全地經營屬於他們自己的人生，那麼，無論將來身處任何環境，孩子必都能夠亮麗一生，照人耀己。



▲專題報導

人人是彌陀，個個是觀音

◎陳玉芳

《志願捐髓者突破十萬人特別報導》之一

八十四年七月九日，台灣地區骨髓捐贈資料中心志願捐髓人數突破十萬，
使得骨髓配對符合率提高到近二分之一的機率－－百分之四十五，
不僅帶給更多血液疾病患者一線希望，同時也成為亞洲最大骨髓資料庫，及全球最大的華人骨髓資料庫。

根據衛生署統計，國內每年新增約一千名血癌病患，半數需靠骨髓移植來獲取生機，
其中約僅四分之一的患者能在親屬間找到合適的骨髓，其餘近四百名患者必須把希望寄託在茫茫人海中；
因此，台灣骨髓資料庫的成立與發展，有其必然的重要性。

回首八十二年十月台灣骨髓資料庫成立，至今年八月初，已完成十七例非親屬骨髓移植，
其中還包括四例跨國捐髓；同時，前來尋求配對的病患不斷增加，以八月初的資料顯示，
除國內有二百九十五位病患申請配對外，另有來自十四個國家與地區的二百一十一人向台灣骨髓庫尋求配對。
這項愛的成果，是來自眾多幕後人員的推動，是許多機關團體發心捐募骨髓基金，是多位醫師、志願捐髓者的努力與堅持所成就。

而台灣骨髓資料庫在短短不到兩年的時間內，即召募到十萬大軍，此具有多項意義：
顯示骨髓資料庫不僅開啟國人捐髓的觀念，明瞭捐髓無損健康，對於捐髓不再存有懼怕的心理；
同時也帶動國人投入愛心行動，啟發無數悲心善念，不只關心自己，更能適時付出關懷，形成社會上一股愛的良性循環。

在這個值得慶賀的同時，我們靜心思索，未來的路怎麼走？骨髓庫十萬筆資料的維繫工作該如何進展？
如何嘉惠國內少數民族的血癌患者？十萬筆資料的奇蹟是如何造就來的？幕後工作者是如何以各種方式舉辦說明會來推動？
關懷小組又是如何與心意不決的志願捐髓人溝通、說明，而促成救人一命的移植美事？

證嚴上人曾說：難行能行，希望人人是彌陀，個個是觀音。

生命無價，你是否願意給生命一個機會？

「骨髓捐贈」？

兩年前，這對大部分國人來說，是一個陌生的名詞；兩年後的今天，台灣志願捐髓者已突破十萬人。

這樣的成果不是偶然。

因緣具足的愛心行動

隨著醫學科技的進步，骨髓移植已成為治療血液腫瘤最佳且無後遺症的方式。只是以往國內因為《器官移植條例》對捐髓者的限制，骨髓捐贈僅限於三親等之間；至於無法在親屬間尋找到合適骨髓進行移植的病患，只有靜待死亡來臨，或是到國外骨髓資料庫中尋找渺茫的生機。

八十二年五月，立法院通過《器官移植條例》修正案，放寬對捐髓者的限制，從此給予血癌患者增添生機。然而，法令開放後，為數眾多的病患急待骨髓移植以求得一線生機，志願捐髓者在哪裡？再加上非親屬間骨髓相合的機率本就難得，是否有數量足夠的志願捐髓者來提高配對成功率？病患是否有足夠的時間等待？

此時，唯有建立志願捐髓者骨髓資料登錄庫，才能有效且及時發揮救人功能。

既然成立骨髓資料庫勢在必行，由誰來做？

在公信力、號召力與組織力的考量下，慈濟基金會受衛生署與國內醫界的鄭重託付，「慈濟台灣地區骨髓捐髓資料中心」即在因緣具足下，於八十二年十月成立。

髓緣，讓人海不再茫茫

據醫界研究，人類白血球抗原（ＨＬＡ）相符，是骨髓移植成功的關鍵，一個地區若多元族裔通婚，混血後代增加，則其白血球型的組合更趨複雜，骨髓配對相合率就相對減低。

慈濟台灣地區骨髓捐贈資料中心執行秘書，同時也任教於慈濟醫學院公衛系的蕭正光教授，曾發表「中國人骨髓捐贈資料庫的規模和配對率的關係研究」指出，由於台灣的種族、血源關係較複雜，配對相符不易，若骨髓資料庫有十萬人時，預估將有百分之四十五的配對符合率。此配對率較血統單純的日本骨髓資料庫低，而與歐洲民族大熔爐美洲白人的資料庫相近。

也就是說，若有一個華裔血液病患需要靠骨髓移植來獲取繼續存活的機會，在台灣十萬筆骨髓資料庫裡，將有百分之四十五的機率可以找到合適的骨髓進行移植，挽救生命。

如今，這個目標已然達成。

蕭正光教授同時表示，與世界各國相較，台灣骨髓資料庫具有幾項不同點：

一、是個集中、單一的組織，所有骨髓資料統一管理，使患者可以快速找到需要的骨髓，免去聯繫、或不同組織管理上的困擾。以美國國家骨髓捐贈計劃組織（ＮＭＤＰ）為例，全國上下共有一百餘個包括捐髓抽血中

心、血液檢驗機構、取髓醫院、移植醫院、骨髓資料庫等組織，聯繫工作繁瑣。

第二個特點，是由少數實驗室負責檢驗工作（目前共委託美國三家經國際認定標準的檢驗室），可使骨髓ＨＬＡ的檢驗結果趨向一致，快速找出配對相符的骨髓。以日本骨髓庫為例，委託一百多家實驗室，所做出的檢驗結果卻有許多出入。

永續經營骨髓資料庫

目前台灣骨髓資料庫的十萬筆資料位居世界第三－－僅次於全世界最大擁有一百二十萬筆資料的美國骨髓資料庫，以及擁有二十萬筆的歐洲骨髓資料庫；是全世界最大的華裔骨髓資料庫。全球各地華裔病患前來尋求配對的人數不斷增加，並且已有許多國家要求國際合作。

台灣骨髓資料庫目前正與美國、香港骨髓資料庫接洽中，預計今年將可與香港正式簽約；而與美國國家骨髓捐贈計畫（ＮＭＤＰ）合作方面，則由於其隸屬於政府機構，需要通過國家事務委員會，以及政府法律部門同意，才能與其建立合作關係，目前溝通已至最後階段，預計今年可完成連線工作；此舉將使世界華人骨髓資料增至十五萬筆，為全球華裔病患帶來更大生機。

受限於志願捐髓者的年齡規定（十七至五十五歲），因此慈濟骨髓庫每年約有百分之十五（約一萬五千人）的淘汰率，加上台灣每年人口遷移率約百分之二十，骨髓庫裡的資料可能因而流失。因此，要維持固定十萬人的資料，除了必須不斷補足人數，且必須定期追蹤、掌握志願捐髓者的方位，才能確實讓每位病患在骨髓資料庫找到相符的骨髓時，也能找到骨髓的主人－－志願捐髓人，及時完成移植手術。

為此，台灣骨髓庫正進行一項資料確認工作，也就是蕭正光教授的「台灣骨髓資料庫之追縱研究」計畫，在今年已針對志願捐髓者發出一千份問卷，以確定聯絡地址、族群類屬等資料，並了解民眾對捐髓的認知與態度以作為日後宣導方向參考。日後將每年完成三千份問卷，預計三年後完成資料確認及資料分析結果。「骨髓庫的確認工作，就是創業後的『守成』，以達永續經營。」蕭教授說。

由『量』到『質』的提昇

血親以及同種族，有利於骨髓配對相符。在逐年增加的血液疾病患者中，醫師發現有越來越多的原住民患者。以慈濟醫院血液科為例，在現有七十多名患者中，即有十七位－－近三分之一比例是原住民。

由於現有資料庫中，原住民志願捐髓者有限，病患難以找到合適骨髓移植，只能無奈地讓生命逐漸消逝……。

有鑑於此，證嚴上人在今年七月二十五日舉行的「第三次全省骨髓捐贈推動會議」中宣布，骨髓庫下半年度的重點，將針對原住民推廣捐髓觀念，召募原住民志願捐髓人；全省各地委員也將利用到山地部落訪貧時，配合宣導捐髓觀念。

關於骨髓資料庫未來努力的方向，骨髓捐贈資料中心主任林碧玉表示，將由「量」提昇為「質」的追求，另外將建立自己的實驗室，檢驗骨髓ＨＬＡ型，以提升便利性。

值得一提的是，美國慈濟義診中心醫務主任閻雲醫師，是美國第三大癌症醫療中心－－希望城國家醫學中心腫瘤科醫師，也是骨髓移植專科醫

師，即將於今年九月回台，擔任慈濟醫院醫師，並負起ＨＬＡ實驗室的籌備工作。

回首來時路，艱辛在心懷

回首台灣骨髓庫的成長過程，充滿艱辛。

首先是遭遇法令規定－－骨髓移

植僅能在三親等與配偶間進行的限制；最後在罹患血癌的留美學人溫文玲、及學者、醫界、社會熱心人士聯合請命奔走下，終於修法完成。

再者是國內捐髓觀念未開。然而隨著國內骨髓移植案例增加（國內醫院已完成四百多件親屬與非親屬間骨髓移植手術），以及慈濟與熱心人士積極呼籲、各媒體的大力報導，已漸漸破除許多人認為骨髓捐贈會影響健康的錯誤觀念。

接著的問題是志願捐髓者在哪裡？於是全省各地的慈濟人動員起來，在火車站、在百貨公司、在學校、在部隊裡，在熾陽烈日下、在雨滴飄落中，舉辦一場場說明會與驗血活動，呼籲民眾加入捐髓救人行列。

即當法令通過了，觀念澄清了，人也有了，但單就每人數千元的骨髓檢驗費哪裡籌呢？於是，無論慈濟人或不是慈濟人，只要認同骨髓移植的人，陸續在各地舉辦大小不一的義賣活動，籌募骨髓基金。

即便這一關關的困難，一一被克服後，卻又出現當配對成功的志願捐髓人，臨時拒絕捐贈之事，勇氣在哪裡？此時，關懷小組出動了，從觀念、從說明講理、從感情面訴求起，讓捐髓者安心，使捐髓者的親人放心，這才促成骨髓移植手術一樁。

由此觀想：骨髓庫成長的每個步驟、每場移植、每個細微之處，都是無數人心血投注所成就。也正為此事，福爾摩沙島上的人，一一牽起手來，共同祈願一些脆弱無助的生命，能因而得救。

生命無價，不能計量

截至目前為止，全省舉辦骨髓捐贈說明會已超過一萬場，檢驗費用至少已花費兩億元。面對如此龐大的花費，與投注的大量人力和心血，外界開始質疑骨髓移植的經濟效益－－付出巨大的社會成本，來挽救少數人的生命，到底值不值得？

「骨髓捐贈重在啟發悲心善念，因為救人一命，困難重重。」骨髓庫推動小組負責人陳乃裕師兄說。「上人承擔資料庫的建立，實在是悲心、願力、毅力與智慧的具體落實。」

「我明知道成立骨髓庫需要極大的願心，以及龐大的經費，但只要是能發揮救人功能的，我就大膽地接手。因為我有信心－－台灣民眾的愛，充分足夠。」上人如此說。以一位宗教家的襟懷而言，只要攸關拯救生命之事，無論多麼艱難，都想一一承擔。因為，生命無價，是無法用世間的一切來忖度衡量的……。

從捐髓活動帶來周邊效用的角度觀之，也有效地整合了捐血以及器官捐贈的資源和人力。從今年三月開始，各地捐髓驗血活動多配合當地捐血中心宣導，以「扎一針，兩份情」為口號，希望在成為志願捐髓人的同時

，也成為一名快樂捐血人。根據資料統計顯示，在四場驗血活動中約已募得四千三百五十袋血袋（一袋兩百五十西西），有助於緩解血荒情況。

另外，現場也配合器官捐贈協會的宣導工作，已有逾千人在參加驗血活動中，簽下器官捐贈同意卡，願意在生命終盡時，將有用的器官捐出，遺愛給需要的病患。

讓血癌不再是絕症

顯然，骨髓庫所發揮的效益，並非僅針對某一群人，而是更廣泛地擴及到各層面；最重要的是，喚醒了一顆顆充滿愛的心，然後再感動無數顆心，進而達到－－淨化人心。

對於生命，慈濟人抱持著「希望」與「堅持」的看法，這十萬名志願捐髓人是，許許多多有心的有緣人也是。

「希望有一天，捐髓如捐血般容易。」這是上人的期許。

企盼，真有那麼一天，我們真能夠讓血癌，不再是絕症。

肯定與期許

◎楊倩蓉

近兩年的時間內，在慈濟動員各方人力，大力宣導骨髓捐贈觀念，以及熱心人士與媒體義務呼籲下，「骨髓捐贈」不再被視為損體傷身的事，取而代之的是產生尊重生命的關懷；對社會整體尤其是血液疾病患者來說，是一件欣喜的事。

捐髓，不再可怕

根據衛生署資料顯示，國內「親屬間」骨髓移植手術自民國七十三年開始實施，截至目前已完成四百四十四例；接受骨髓移植的血液病患一年的存活率，約在百分之五十到七十五之間。由此可知，骨髓移植為血液疾病患者增添了生機；而對於捐贈者手術後的健康情形追蹤，除了手術過後一、二日有輕微酸痛外，對健康並無影響，捐贈者可以放心地作骨髓移植手術，救人一命。

台北三軍總醫院腫瘤科主任張俊彥醫師表示，骨髓捐贈觀念在各方有心人士推動下，也鼓勵了許多原本不敢做「親屬間」骨髓移植的病患家屬－－無血緣關係的捐贈者都能挺身救人，何況是手足同胞、血緣相近的親屬！

在台灣地區骨髓捐贈資料中心配對成功率達到一定的成長後，張醫師建議，未來資料中心可朝國人骨髓組織配對型研究，來區分常態及特殊的類型，作為呼籲捐髓對象的參考，進一步提高配對效率。

決定救人，不要後悔

台南奇美醫院血液腫瘤科主任

黃偉修醫師也指出，目前骨髓移植手術對血液疾病患者是最好的治療方法，以往非親屬骨髓移植法令尚未開放時，患者在化療之後數度復發，親屬間又無可配對者，通常不是往國外尋求治療，花費大量時間金錢，便是放棄了希望，十分令人痛惜。

此外，黃醫師亦建議骨髓捐贈資料中心重新再確定志願捐髓者資料，並集中在年輕、健康狀況良好及意願高的捐髓者資料上，以縮短患者配對時間並給予最好機會。

骨髓移植手術是具有時間性的，通常醫師都會視病患身體狀況尚好時進行，如此治癒成功率較大；否則若復發之後再作，效果較差。因此，捐髓者在接獲配對成功卻遲疑不決，無法下定決心捐贈時，患者生命亦在慢慢流逝；故黃醫師希望志願捐髓者一旦下定決心就不要後悔，以免帶給患者「希望」之後，又變成絕望！

慈濟台灣地區骨髓捐贈資料中心亦強調，前來作捐髓驗血活動的民眾，年齡在二十歲以下者，一定要經過家長同意證明，方能成為志願捐髓者。以往有些例子在骨髓捐贈驗血活動結束後，隔天便有志願捐髓者家長打電話至資料中心要求刪除資料，表示孩子並未獲得父母同意。如此不僅造成人力、物力浪費，錯失救人因緣，尤為可惜。

珍貴的愛心資源

從修訂骨髓移植條文、促成「台灣地區骨髓捐贈資料中心」的成立，到對慈濟功德會的肯定與護持，衛生署長張博雅對於骨髓捐贈資料中心成立不到兩年，便能凝聚台灣民眾的愛心，使志願捐髓者人數突破十萬人，給予相當的肯定與支持。

她表示，國人助人的觀念一向被動，慈濟在證嚴上人領導下，大家付出人力、物力及時間去成就這項有意義的活動，可見慈濟動員力量之強！

在志願捐髓者突破十萬人後，對於未來「台灣地區骨髓捐贈資料中心」的發展，張署長認為，慈濟無論在宣導或舉辦捐髓驗血方面等，都做得很好，她期許未來骨髓捐贈資料中心能朝多元化進行－－與國內外醫療機構合作聯繫，以嘉惠更多病患。




▲專題報導

推動愛心的手

◎何貞青

《志願捐髓者突破十萬人特別報導》之二

捐髓宣導／國內篇

「慈濟骨髓資料庫志願捐髓人數突破十萬人！」八十四年七月九日下午三時許，在台北火車站慈濟捐髓驗血活動現場，第十萬名志願捐髓者誕生了！

「十萬」－－一個完整、漂亮的數字。慈濟人因它感到光榮；全台灣人因它感到驕傲；最重要的是，所有華裔血液疾病患者，因它而有了更多的希望。

然而，在這分光榮、希望的背後，隱藏著上人的無量悲心，慈濟人的無數血汗，以及訴說不盡的感人故事……。

成立宣導小組，宣說捐髓觀念

八十二年十月，上人經各方評估了解後，決定承擔建立台灣骨髓資料庫的重擔，自此，慈濟志業又多了一大腳印。以委員為主的全省宣導小組及關懷小組也隨之動員，展開各項相關工作，為上人新闢的這方福田，撒下愛的種子。

萬事起頭難，開風氣之先更難。

為了宣導捐髓觀念，慈濟成立了宣導小組。全省宣導人員不僅要建立自己正確的認知及心態，更要打破一般人對捐髓訛傳已久的錯誤觀念；其間所投入的人力、物力，實難想像。

在向社會大眾宣導說明之前，師兄姊們必須先熟悉何謂骨髓捐贈及其意義，因此，各種講習、訓練課程是免不了的。而文宣、圖片更是用心設計，期望達到最好的效果。此外，宣導對象、場地、時間的洽詢，同樣讓人費心。

然而，不管是在政府的高級會議廳，或是路邊臨時架設的講台；無論是數千、數萬人的場面，或是一對一的宣導……師兄姊們同樣說得用心，講得盡興，只期望自己散播的點滴，有天能匯聚成救命的洪流。

一年多來，慈濟人走遍街頭、夜市、軍隊、學校、考場、監獄……可說凡有人煙處就有慈濟宣導人員的足跡，就這麼一路下來，全省各地有記錄的大型宣導說明會，已超過一千四百場，宣導人次超過兩萬人，若是加上未登記的小型說明會或隨緣宣導等，則場次以上萬計，人數更不可計量了。

藉境鍊心，藉事修行

當然，並非每場說明會都順利圓滿，開路先鋒難免跌跌撞撞；但跌倒再站起、愈挫愈勇，是慈濟人的特色。碰壁之後學著繞路，遭人惡言批評則學著虛心聆聽。只要有一個人接受了，只要有一點點回響，師兄姊就有了持續下去的信心。他們視宣導工作為修行之路，從中體會上人「甘願做，歡喜受」的心情。

常有師姊向排隊候車的人群散發傳單，尤其長途客運車更是師姊們的最愛。「長途坐車很無聊，我總是請候車的乘客把傳單帶上車看，至少可以打發時間嘛！」還有師姊公車坐到一半，想到機不可失，立刻站起來向同車乘客宣導、解說，大家都笑稱這是「強迫式中獎」，因為公車上無處可逃，只好乖乖聽『話』。

「我們並不是一開始就這麼大膽的，但只要穿上柔和忍辱衣就有勇氣了，不管人家怎麼看，只想著要完成工作，這就是使命感吧！」師姊們說。

在惡劣氣候中宣導，也考驗著慈濟人的毅力。有時看到人們隨手將傳單丟棄在泥地上、雨水中，師姊們看了覺得好心疼，這可都是善心人士布施的心血，怎可任意糟蹋？於是一張張溼淋淋的紙張，被細心的撿起、舖

貼在牆上；「旁觀的人還以為我們腦筋有問題呢！」師姊們解釋道：「這樣把它晾乾，乾了就可以再用啊！」人群中傳來一句：「你們慈濟人真有心啊！」即使有再多的委曲，也會一掃而光－－至少有人知道這分苦心，至少有人贊同他們的作法，這就是最大的鼓勵！

也有師姊，為佈置抽血驗血會場不慎摔傷了腳，醫師囑咐千萬不可移動，師姊回答：「不行，明天我還要再動一天！」結果第二天為驗血活動，竟忘記腳傷，止痛藥也沒吃，照樣活動，連醫師都表示不可思議，而師姊只覺得這就是上人所說的「多做多得」吧！

付出原來是得到

若問師兄姊這般付出，究竟得到了什麼呢？答案是：看盡人性的光輝與美善。

「帶去軍中的抽血針管早已用完了，阿兵哥們卻拿著影印的捐髓同意書不肯離去……。」

「有位五十四歲的先生堅持要抽血，他說『我還有一年的資格，我要趕快捐』……。」

「有些人剛開始拒絕聽我們說明，現在已經是我們的宣導人員了……

。」

這許許多多感人的故事，常常令師兄姊熱淚盈眶，感恩良久。「誰說我們在付出？我們得到的更多呢！」一位師姊說：「當我們在勸募、在請求別人聽我們解說時，我們也正在體會別人生病、求救時的心情。」

就是這樣的歡喜心、慈悲心，慈濟人終於打開國內捐髓風氣，同時，也將慈濟的人文精神播到每一個角落。

關懷小組成就善行

若說宣導、驗血是初善、中善的工作，那麼對捐髓、受髓者的關懷，就是後善的工作了。

上人曾言：「若有人發了慈悲心，就要把他的菩提根照顧好。」「關懷小組」就是因這個目的而成立。

要當個救人的菩薩並不容易。發心驗血後，配對符合的機率已很難得，若願捐髓更是可貴；但除了本身的勇氣、愛心之外，捐髓者還需面對家人、親友反對的考驗。此時，關懷小組就必須負起溝通的責任。

所謂溝通，並不是說服或強迫捐髓，而是適當的關懷及說明，以期保住這分「菩提根」。

曾有住在台中配對成功的捐贈者，和師兄約好北上進一步檢查，結果對方因睡過頭，遲了兩個多小時才出現。這兩個小時令師兄如坐針氈，又怕又急；等到人出現後，師兄直說：沒關係、沒關係，只要來了，只要沒改變心意，要我等多久都可以……。

除了事前溝通之外，當捐髓者在醫院做各項檢查及抽髓手術，關懷小組均會陪同參與，直到手術結束，捐髓者安然返家。

看過因捐髓者拒絕而消逝的生命，也看過因捐髓者的勇氣而重生的患者，師兄姊們感觸良深：一條生命的存續全在一念之間，怎能不盡力去爭取、挽救呢！

具足勇氣大愛勇於付出

在與捐髓者的互動中，更讓師兄

姊有深刻的體會：與其說我們在關懷他們，不如說我們在學習他們那一分勇氣與大愛－－

一位年輕女孩，面對家人的反對，仍不改捐髓初衷，她向父母說：「今天我如果不救他，他的生命就會在我眼前消失，除了我，還有誰可以幫他呢……」

一位捐髓者，得知自己貧血，首先考慮的不是自己的健康，而是「這樣會不會影響我救人？」甚至面對親人的疑慮，她僅回答：「什麼都不必說了，我已經決定了！」

…………

這些點點滴滴「尊重生命」的具體呈現，激發了師兄姊的悲心與願力，他們抱著學習的心態，不斷充實自己，期望扮演好「橋樑」的角色，幫助更多人完成救人的善念。

永無止盡的生命拔河賽

回首來時路，成立骨髓資料庫由初期的篳路藍縷，遭受部分人質疑，到今日擁有十萬人的志願捐髓人數，慈濟人已交出一張漂亮的成績單。

未來，資料庫將朝著提高品質及加強對原住民宣導的方向努力。慈濟人的腳步仍不能止歇，正如一位師姊所言：慈濟人明白這是一場馬拉松賽，我們將伴隨血液疾病患者與生命拔河；而這場拔河賽是群體戰，要腳步一致，用力、再用力才能致勝；這條路，大家會以歡喜心、無怨無悔地走下去……。

捐髓宣導／海外篇

一九九二年十月，慈濟美國分會為罹患血癌的留美學生溫文玲舉辦尋找合適骨髓的驗血活動，首開慈濟呼籲捐髓的先聲；一九九三年十月，慈濟基金會臺灣地區骨髓捐贈資料中心成立，不只台灣本島慈濟人為這項神聖使命奔走，全美、亞洲、澳洲等地慈濟人，也響應上人號召，陸續動員籌辦活動。兩年半來，海外慈濟人共舉辦三十場以上的捐髓驗血活動，超過兩千三百位民眾參與。

華人愛心受肯定

縱然海外亞裔人士有限，慈濟人仍竭盡所能，開發「髓緣」；雖然可動員的志工人力不多，卻勇於一肩擔起宣導、籌辦活動及募款的重擔。

無論是將推動捐髓列入會務重點，或是到華人社區舉辦驗血活動，也許規模難以與臺灣的場次相較，但確實是在有限的格局內，擴大了華僑的愛心；尤其海外慈濟人身處捐血、捐髓普為民眾接受的國度中，要帶動亞裔捐髓，面對的不只是亞太人士，還有當地捐髓相關機構的質疑。

「當我聽到澳洲骨髓資料庫對於慈濟人要發起驗血活動表示懷疑時，我並不驚訝。」雪梨甘羽南師兄曾如是說。直到慈濟人與他們合作第一次驗血活動，紅十字會內首次湧進多位黑髮、黑眼、黃皮膚的華人，他們才肯定慈濟人的用心。

而新加坡人民也因慈濟呼籲捐髓，增加對台灣人的好感，覺得台灣人不只是有錢或愛吵架而已，原來也可以如此有愛心；而且慈濟新加坡分會是唯一願意配合新加坡骨髓捐贈資料中心做長期呼籲的機構。

一九九四年五月，美國國家骨髓捐贈計畫（U.S. National Marrow-donor Program簡稱ＮＭＤＰ）頒獎予慈濟美國分會，讚揚其在洛杉磯亞裔地區推動志願捐髓的貢獻。附屬於ＮＭＤＰ的美亞骨髓捐贈中心，過去與慈濟聖荷西聯絡處合作愉快，他們對於慈濟人的行動也非常讚歎，並主動將慈濟聯絡處的電話附在該會的宣傳單上。

海外呼籲捐髓，其實受惠的不只有亞裔待髓患者啊！

做法有異，愛心無別

美國、新加坡及澳洲等國家，計有十個慈濟據點長期宣導捐髓觀念。他們與當地骨髓資料庫合作過程中，感受到雖在蒐集血樣、處理骨髓移植的細節不盡相同，國情與捐髓風氣也有異，但那分「博愛」心懷是同等的，而且有更多的精神與態度值得記取學習。

全美目前有洛杉磯、聖荷西、西雅圖、休士頓、達拉斯、芝加哥、紐約等地慈濟人舉辦過捐髓驗血活動，

今年七月，美國慈濟義診中心鑑於過去各個據點分別與不同的機構合辦活動，所收集檢體及作業流程缺乏統一規畫，因此決定進行協調及整合－－集中全美慈濟人的力量，將各地呼籲捐髓的工作系統化，不但讓所取得的亞裔骨髓資料能發揮大功能，並裨益與臺灣、全美，甚至其他國家的骨髓資料庫網路連線作業，使亞裔待髓者能縮短尋求配對的時間。

美國國家骨髓捐贈計畫（簡稱ＮＭＤＰ），是慈濟骨髓資料庫預計連線的對象之一，過去兩年來，多次與美國慈濟據點合辦捐髓驗血活動。ＮＭＤＰ成立於一九八六年，負責彙整全美個別捐贈者、骨髓移植醫療中心、捐贈中心、抽取中心之電腦資料庫，以統籌管理全美志願捐髓者的骨髓資料檔案，及執行配對、移植工作。一般美國民眾成為志願捐髓者需自付檢驗費，若是少數民族或亞裔人士，則由該機構負擔。

慈濟雪梨聯絡處與澳洲骨髓資料庫的合作始於一九九四年九月，一年來已舉辦過四次，「每次人數不多。」師兄姊解釋道，因為澳洲骨髓資料庫較不辦大型驗血活動，在他們的記錄中，凡是在街頭或是公共場合被勸導而來登記志願捐髓的民眾，往往在

日後通知配對相符，拒絕率很高；所以資料中心委交各地紅十字會統理抽血驗血工作時，設有專業相關醫護人員及翻譯人員，當民眾表明捐髓意願時，必進行相當謹慎、正式的面談；另外，紅十字會要求每位欲捐髓者除了檢驗的血液外，尚須捐出四百三十西西血液給血庫。

「他們與我們相同之處在於擁有一顆真誠、可愛的心吧！每個人都是如此善盡本分。」雪梨紀雅瑩師姊提到，澳洲骨髓資料庫的專業工作人員與一般民眾，把捐髓視為平常事；林信義師兄形容這種精神猶如服兵役般，「好像完全是義務的！」

一九九三年六月成立的新加坡骨髓捐贈中心，為民間慈善基金會，由病友家屬發起，獲新加坡國立大學微生物學教授任宜喆博士大力支持及配合，所有血液檢體並送交國大檢驗；目前有九千筆志願捐髓者資料，大部分為亞裔人士。志願捐髓者無須付檢驗費用，政府亦沒有補助，只批准捐款者百分之百的扣稅優惠，因此新加坡慈濟人為其籌募基金，已募得約兩百萬坡幣。

新加坡靜蓮師姊也由衷讚許當地骨髓資料庫的工作人員，尤其是中心主席龍仕強先生和任宜喆博士，都有各自的事業在忙，還要主持捐髓中心的業務，到處演講、呼籲，「他們這種除了付出，還是付出的精神，值得我們學習。」

開啟長情，發揮大愛

理性與感性兼具的呼籲，是大部分慈濟人認為可以協助亞裔人士具備正確捐髓常識，且能付諸行動的方式。新加坡骨髓捐贈中心主席龍仕強先生表示，慈濟人的宣導，注重人性長情大愛的啟發；骨髓中心則偏重科學研究與醫療治療方面的過程講解，這是不錯的搭配方式。

此外，加強文宣品的製發，也是宣傳上重要的一環。在澳洲，慈濟人必須謹慎詳實的將當地捐髓機構的文宣翻譯為中文；而新加坡華文程度不高，英文版的文宣更顯重要。文宣品除了以傳統方式分發，現在更搭配網路上線，如藉由E-Mail傳送給更多用戶。

「自己先挽袖抽血、驗血，實際感受一下，更有說服力。」志工們覺得事前收集、研讀相關資料是非常重要的，但唯有自己先做到了，才更有信心鼓勵別人參與。

在美國舉辦的場次中，有多次是為亟待骨髓移植的特定患者而發起的－－真正是救命行動！如今年二、三月間，洛杉磯及西雅圖密集舉辦捐髓驗血活動，希望為游走生死邊緣的馬玉榮先生，盡快找到相符的骨髓；期間，華僑以行動表達他們的祝福，慈濟人也不斷前往關懷、鼓勵他；最後，馬先生在英國骨髓資料庫尋得配對相符者，他向慈濟人表示，等身體好起來，也要做一個救人的人，跟著慈濟人一起行人間菩薩道。

因為地域廣大，華僑駕車自遠方趕來抽血的熱情，讓人彌感珍貴；成群結隊的臺灣留學生，雖然錯過了在家鄉抽驗的機會，但慶幸在海外一樣有付出的機會……

慈濟人辦捐髓驗血活動，雖然時空場景不同，愛心卻一樣熱切！

骨髓捐贈累計人數表
┌──┬────┬────┬────┬────┬────┬────┬────┬────┐
│年度│ 82年 │ 83年 │84年2月 │84年3月 │84年4月 │84年5月 │84年6月 │84年7月 │
├──┼────┼────┼────┼────┼────┼────┼────┼────┤
│人數│ 9988 │ 62626 │ 67381 │ 79382 │ 84334 │ 90141 │ 94048 │ 100167 │
└──┴────┴────┴────┴────┴────┴────┴────┴────┘

慈濟基金會「台灣地區骨髓捐贈資料中心」

非親屬間骨髓捐贈移植手術已完成案例

┌──┬───┬──┬──┬───────────┬────┬───┬───────────┐
│例別│受髓人│年齡│性別│病名 │移植日期│居住地│備註 │
├──┼───┼──┼──┼───────────┼────┼───┼───────────┤
│01 │魏小弟│18歲│ ♂ │慢性骨髓性白血病 │83.5.7 │台灣 │ │
├──┼───┼──┼──┼───────────┼────┼───┼───────────┤
│02 │蕭先生│歲 │ ♂ │慢性骨髓性白血病 │83.7.21 │台灣 │ │
├──┼───┼──┼──┼───────────┼────┼───┼───────────┤
│03 │黃小妹│歲 │ ♀ │慢性骨髓性白血病 │83.8.20 │台灣 │ │
├──┼───┼──┼──┼───────────┼────┼───┼───────────┤
│04 │陳先生│歲 │ ♂ │嚴重性再生不良性貧血 │83.9.14 │台灣 │ │
├──┼───┼──┼──┼───────────┼────┼───┼───────────┤
│05 │吳小妹│歲 │ ♀ │嚴重性再生不良性貧血 │83.9.26 │新加坡│跨國第一例 │
├──┼───┼──┼──┼───────────┼────┼───┼───────────┤
│06 │黃先生│歲 │ ♂ │急性淋巴球白血症 │83.11.19│台灣 │ │
├──┼───┼──┼──┼───────────┼────┼───┼───────────┤
│07 │李小弟│歲 │ ♂ │急性淋巴球白血症 │83.11.25│美國 │跨國第二例 │
├──┼───┼──┼──┼───────────┼────┼───┼───────────┤
│08 │柯小妹│歲 │ ♀ │再生不良性貧血 │84.1.5 │台灣 │ │
├──┼───┼──┼──┼───────────┼────┼───┼───────────┤
│09 │楊先生│歲 │ ♂ │慢性骨髓性白血病 │84.1.11 │台灣 │ │
├──┼───┼──┼──┼───────────┼────┼───┼───────────┤
│10 │李小弟│歲 │ ♂ │惡性淋巴瘤 │84.1.18 │澳洲 │跨國第三例 │
├──┼───┼──┼──┼───────────┼────┼───┼───────────┤
│11 │鄭小弟│歲 │ ♂ │急性骨髓性白血病 │84.1.26 │台灣 │ │
├──┼───┼──┼──┼───────────┼────┼───┼───────────┤
│12 │溫小姐│歲 │ ♀ │慢性骨髓性白血病 │84.3.18 │台灣 │ │
├──┼───┼──┼──┼───────────┼────┼───┼───────────┤
│13 │段先生│歲 │ ♂ │急性骨髓性白血病 │84.3.28 │台灣 │ │
├──┼───┼──┼──┼───────────┼────┼───┼───────────┤
│14 │房小弟│歲 │ ♂ │血球吞噬症候群 │84.6.21 │台灣 │ │
├──┼───┼──┼──┼───────────┼────┼───┼───────────┤
│15 │童小弟│歲 │ ♂ │急性骨髓性白血病 │84.7.18 │台灣 │ │
├──┼───┼──┼──┼───────────┼────┼───┼───────────┤
│16 │邱小弟│歲 │ ♂ │急性淋巴球白血症 │84.7.24 │台灣 │ │
├──┼───┼──┼──┼───────────┼────┼───┼───────────┤
│17 │陳先生│歲 │ ♂ │急性淋巴球白血症 │84.8.5 │美國 │跨國第四例 │
│ │ │ │ │ │ │ │（已完成抽髓尚未移髓）│
└──┴───┴──┴──┴───────────┴────┴───┴───────────┘

美國、澳洲、台灣骨髓資料庫現狀介紹

┌─────┬──────────┬──────────┬──────────┐
│ │美國國家骨髓捐贈計劃│澳洲骨髓捐贈資料中心│台灣骨髓捐贈資料中心│
├─────┼──────────┼──────────┼──────────┤
│成立年代 │ 1986 │ 1991 │ 1993 │
├─────┼──────────┼──────────┼──────────┤
│性質 │國家政府機構統籌管理│隸屬國家衛生部 │民間慈善基金會 │
├─────┼──────────┼──────────┼──────────┤
│目前人數 │一百六十萬 │八萬 │十萬 │
├─────┼──────────┼──────────┼──────────┤
│已完成手術│平均每月64個案例 │234 │16 │
├─────┼──────────┼──────────┼──────────┤
│配對機率 │30% │40% │45% │
├─────┼──────────┼──────────┼──────────┤
│政府補助 │補助境內少數民族志願│補助全部經費 │去年曾補助文宣品印刷│
│ │捐髓者的檢驗費用 │ │費一百萬元 │
├─────┼──────────┼──────────┼──────────┤
│備註 │全球最大骨髓資料庫 │由紅十字會血庫統籌辦│亞洲最大骨髓資料庫 │
│ │ │理抽血及檢驗 │ │
└─────┴──────────┴──────────┴──────────┘
（除台灣地區統計至七月底，其餘國家為六月底）



▲娑婆法音

家園夢圓－－雲嘉南地區首座「慈濟屋」落成

◎黃秀花

為一圓案主生前的遺願，同時也考量房子確已不適宜居住，
師兄姊提報花蓮本會評估建屋的可能性，經本會核可後，
立即著手進行建屋事宜。歷經一個多月的工期，
雲嘉南地區首座「慈濟屋」，終於在六月四日落成了。

家，是每個人的生活重心，是飄泊心靈的停泊站，也是每個人的精神堡壘。有的人家財萬貫，坐擁豪宅數幢；有的人一貧如洗，縱使勞苦終生，也難掙得一屋半宅。

住在嘉義縣六腳鄉雙涵村的黃姓一家人，男主人原本以收購廢五金為業，八十年底於工作時不慎摔斷左腿，三年之內動過八次手術，後又併發胃出血，今年三月十六日往生，留下患有輕微智障的妻子和三名分別就讀高一、國小五、六年級的子女。

黃先生臨終前最放不下的是－－妻子和兒女無妥善棲身之處……

意外傷害用盡積蓄

嘉義師兄姊於八十二年五月接獲個案提報，隨即對黃家展開關懷。

起初由於無任何醫療保險補助，黃先生為醫治腿傷，首次開刀即將多年辛苦攢存的積蓄用罄；在他受傷臥病期間，全賴患有輕微智障的妻子到三合板工廠打零工，勉強維持一家五口的生活；又因他長期就醫的花費，使得原本拮据的經濟更形雪上加霜……。

何照容師姊談到初次接觸案家的情形：「當時黃家因收入不穩定，房子又破舊，被政府列為三級低收入戶。」「黃先生的左腿雖已動完第四次手術，仍無法行動。即使有福保醫療補助，一家生活仍十分困苦。」

經過深入了解評估後，師兄姊決定將其列為慈濟長期照顧戶。

後來，黃先生的腿傷又經多次開刀手術，終於漸有起色。八十三年初師兄姊前往探訪時，他已經能拄著拐杖行走，大夥兒也為他感到高興。

屋漏偏逢連夜雨

孰料，迫於經濟壓力，黃先生傷口尚未完全癒合，便急於奔波賺錢，以致左大腿骨再度脫臼，又住進醫院治療。

之後，師兄姊幾次前去探訪，皆不見黃先生蹤影。「他不是到嘉義姊姊家療養身體，就是遠在高雄住院。」郭認師姊嘆口氣、無奈地搖著頭說：「黃太太為維持家計，必須到工廠做工，我們也經常碰不到她的面，通常只有三個小孩留在家裏，由案主的

大哥代為照料。」

每回師兄姊都是經由他大哥口中得知案主的近況；並時常鼓勵三個孩子要用功讀書，將來做個有用的人。

案主的大哥，年近六旬，單身未婚，平時靠打零工維生，與案主手足情深，經常拿錢接濟弟弟一家人；甚至不忍三個侄子居處危屋，把自己的房間讓給他們睡，自己則在餐桌旁搭個簡陋的睡舖。

屋漏偏逢連夜雨，去年八月的一次颱風來襲，使得黃家原本已搖搖欲墜的房子，更岌岌可危。當師兄姊冒著風雨抵達時，舊屋因不敵風雨肆虐，已滲進大量雨水。

「當時，案主夫妻倆都不在家，只看到三個小孩跟著大伯，用臉盆撈起屋內的積水往外潑。」陳文卿師兄形容當天目睹的景象：「眼見房屋實已無法再住人，我們即刻協助家屬向政府申請建屋補助款。」

為案主重建家園

據嘉義的師兄姊了解：黃家的舊屋早已殘破不堪，大門中空，前後土牆已剝落大半，屋頂也以塑膠布遮蓋，幾乎難擋風雨，隨時有坍塌的危險；而黃先生勞碌大半輩子，為的就是能蓋座新屋讓妻小不再風雨飄搖，然而，這個夢想自他意外摔斷左腿後，就變得遙不可及了……

腿傷遲遲無法痊癒的黃先生，偏偏又因長期服藥造成後遺症，引發胃出血現象；而黃太太在丈夫無法工作後，便獨力扛起家庭重擔，然而她的身體狀況亦不佳，經常無故昏倒，並不能長時間工作，收入自然有限。

師兄姊體認黃家的窘境，幾經商議後，決定自今年二月份起，提高對他們的生活補助款。

由於案家屢次向鄉公所申請的房屋修繕補助款皆無下文，因此師兄姊興起為他們重建家園的念頭。

黃家舊宅，土地所有權為案主的三位親戚共有，必須獲得所有地主同意，才可在原地重蓋新屋。經過師兄姊的居中斡旋，三位地主皆表示：「我們沒有能力幫助他們，慈濟願意幫忙，我們當然樂觀其成。」於是，他們一一簽下同意書，土地問題就此解決了。另一方面，建屋的設計圖師兄姊也積極趕製中。

雲嘉南地區誕生首座慈濟屋

今年三月，正當師兄姊備妥一

▲隨師行記

1995.07.01 不經一事，不長一智；不知人間事，何能知出世智

◎撰文／善慧書苑

一九九五年七月一日

已教育三代慈濟小菩薩的屏東大同國小尤振卿老師，今陪同第一代小菩薩－－現就讀國中三年級的邱信宏，前來屏東分會拜見上人。

原本令人頭痛的信宏，自從接受尤老師以靜思語薰陶後，日漸乖巧懂事，並促成一家和樂。如今當上班長，平日將靜思語抄在黑板上，看到同學抽菸或打架，便以靜思語勸導：但是有些靜思語的內涵，自己未能充分體會。

上人鼓勵他，只要將靜思語牢記在心，遇到人事問題時，想一想靜思語，就知道意義了。

高雄陳也春師兄向上人報告，目前南部地區也括高雄、臺南、屏東，共有兩千多位慈濟教師，也括幼稚園至大專院校的教職人員。許多慈濟教師在校都會主動關懷被放棄的「問題學生」。

上人嘉許並說，老師身負教育重責「觀念稍有偏差，就會誤人子弟；反之，老師影響學生走往善的方向，學生再影響家庭，此善的循環能促進社會祥和。

八時十分，驅車北上。抵臺南聯絡處時，恰巧隔鄰的慈佑幼稚園舉行畢業典禮，許多小朋友一看到師公，即開心地喊著：「師公好！阿彌陀佛！」「我是小班！」「我是小二班！」上人也神情歡愉地揮手道：「好！阿彌陀佛！都很乖呀！」

上人邀請小朋友們一起合照，小朋友都希望坐在師公身旁，紛紛趕上前。

臺南、嘉義等地委員及功能組幹部會議於十時召開。上人表示，見到人人和氣相待，彼此敬重，感受到慈濟文化在南部已真正落實。

午後一時，上人為臺南區委員、慈誠隊、榮董開示「貪、瞋、癡、慢、疑」五種根本煩惱。

就「貪」而言，上人指出，做慈善工作不能有名利之想及貪功德之心，必須做到無所求，心才會清淨，才

能得到歡喜自在。至於「瞋」，「學佛行菩薩道，不是站在自己立場教人將就我，而是設身處地為人著想，別人聲色不好使自己傷心，就要自我警惕不可情緒化使別人煩惱。」

而凡夫看到所愛的，會歡喜；看到不愛的，就懷恨在心，這是「癡」，若想修得智慧，必須對境不生分別心。人群中，不論智識高低，是貧是富，只要用心觀察，則每一個人都是老師，都可啟發自已的智慧。所以，不要以為自己多了不起，要縮小自己，虛心求教；唯有不貢高我「慢」，才能不自障礙，在學習路上有所進步。與人相處，不能動輒生「疑」，心中無疑，彼此才能坦誠交往。但上人強調，面對人心無明，「信任」必須配合「智慧」。

上人期勉大家珍惜這條「用愛鋪著路走過來」的慈濟菩薩道。「慈濟走過三十年的坎坷路，如今開拓出平坦的康莊大道，但願大家無怨無悔認真地走。慈濟是在造福中修得無上智慧－－不經一事，不長一智：不知人間事，何能知出世智？」

「佛教有超然的智慧，慈濟就是透過濟貧教富，將佛法生活化，使人對佛教有正知正見。」上人勉眾，既發心走入慈濟世界，就要好好把握每一刻，抱著歡喜心與眾結好緣。

經三小時開示後，上人等一行驅車直抵臺中。

▲隨師行記

1995.07.02 佛法難聞，菩薩道難行，在眾難之中，必須經得起考驗

◎撰文／善慧書苑

一九九五年七月二日

晨八時，上人及隨行眾由臺中分會出發，驅車前往南投，拜見師公印順上人。路程進入南投山上，沿路可見結實纍纍的荔枝，又紅又大，一幅豐收的景象。

抵達永光別苑，大眾先至佛堂禮佛，按著順序向師公頂禮請安。師公精神奕奕，笑容可掬。慈暘師姊及陳金發師兄，分別向師公報告近期赴廣西及柬埔寨賑災經過。

於午後二時舉行的委員、慈誠隊、功能組幹部會議中，大甲思齊師兄提到，該地慈濟人近兩個月來，致力將慈濟精神帶入校園－－師姊們以媽媽的愛心與孩子們談心，並帶領需要輔導的孩子居家關懷，為老人家餵食或沐浴，孩子們因此體會到自已的幸福，並從服務中感受助人的快樂；之後，便常利用時間，相偕探望老人。

會後，一對夫妻來見上人。先生表示事業順利，很想從事社會公益，但不知如何進行？上人建議可多參加慈濟活動，了解慈濟人在做些什麼，再做選擇。上人開示，「為人群付出」是人生的使命，至於參與社會服務工作，須用智慧判斷何者真正適合白已。

臺中六合庵如建法師，與智聰法師專程來訪。如建法師為新加坡人，來臺多年，肯定且護持慈濟。上人感恩法師的大力護持，敬邀法師到靜思精舍參觀。

晚間八時，上人為中區培訓委員、慈誠隊開示。上人首先表示，方才接獲電話，知道昨晚在南非約翰尼斯堡索桑谷維地區舉行的和平燭光晚會順利成功，內心非常高興。「慈濟兩度發放衣物，雖然每人所得不多，但有一樣是永遠溫暖的，那就是『愛』。我們與他們語言不通，但以國際語言－－笑，促進了彼此的情誼。世間最大的力量就是愛，他們因慈濟大愛的啟發而放下武器，停止政黨紛爭，著實令人欣慰。」

上人表示，從今年起，將加強委員及慈誠隊的培訓工作。「佛法難聞，菩薩道難行，在眾難之中，必須經得起考驗，所以要嚴格培訓，使大家能夠人見人敬、人見人愛，這才是人生的光榮。慈濟是眾緣成就，不能欠缺你、我、他，希望大家將慈濟志業視作自己的志業，全心投入。」

▲隨師行記

1995.07.03 慈濟大愛點燃南非和平燭光

◎撰文／善慧書苑

一九九五年七月三日

行程匆匆，今早將離開臺中前往臺北。在晨間感恩時刻，讓研所邱艷芬所長表示，此次隨師行，目的在於體會上人如何處理人間事。邱所長坦言，因為自小表現優異，倍受長輩及師長的肯定與喜愛，但同儕認為她流露傲氣，難以和諧相處。如今看到上人的圓融，才瞭解要縮小自己。

曾漢榮教授提到，有回陪伴一位榮董及其子同往精舍，該榮董向上人說，雖然事業有成，但覺得人生迷惘，孩子也不好教導。當時，上人輕輕地說道：「孩子很乖啊！不乖就不會到這裏來了。」上人並請孩子每月來精舍，孩子一口就答應了。這事令曾教授印象深刻，學習到輔導青少年的技巧，在於給他信心並祝福他。

陳美羿師姊報告在高雄幸福人生講座中採擷的一則溫馨故事－－當天場內、外到處是人潮，師姊行經某個地帶，感覺此處因較為偏遠，音響效果不佳。散場時，眾人紛紛離去，卻有一人仍留在原地。師姊見他似乎行動不便，乃上前了解。原來這位姚遠先生四歲時即已失明，今日與太太相偕前來聆聽上人開示。平常不曾作詩的他，即席作了一首詩：「見影不得心中想，聽聲不明轟轟響；硬坐腰酸頭膨膨，尊師聽法陣陣涼。」雖然眼盲，坐處又無法聽清楚，但姚先生一念誠心恭敬聞法，亦得心中清涼。

上人讚歎道：「他真正是明眼人啊！」

午後三時甫抵臺北分會，有博愛國小、信義國小、敦化國小、新莊國小……等多所學校的小朋友，拿著撲滿要捐給上人。上人將一個個撲滿接過來，並摸摸小朋友的頭，鼓勵他們努力用功。

馬六甲劉銘達師兄呈上聯絡處平面圖，請上人裁示空間規畫事宜。

天下文化出版社暨遠見雜誌社長高希均教授，為出版上人傳記一事而來。上人表示，自己是平凡人，無事可寫；倒是慈濟三十年來，是用愛鋪著路走過來，每天都有很多愛心人士留下感人故事。王端正副總執行長也提供意見，認為執筆者應深入體會慈

濟精神，才能寫得入木三分。

赴南非參加和平燭光晚會的李正當、楊亮達師兄昨日返臺，今向上人銷假，並報告大會經過－－當天除舉辦晚會外，並成立社區發展委員會，以促進黨派間和諧相處；另組成縫紉、美容、美髮及建築等訓練班，期使黑人有一技之長，增加就業機會，根本解決貧窮問題。當地人並請師兄轉呈一封信予上人，說明社區互助合作計畫。

慈誠大隊年會於晚上七時三十分舉行。會中，李正富師兄發表南非之行心得。

此次和平燭光晚會，於七月一日在約堡索桑谷維地區的川斯頓教育學院禮堂舉行。慈濟師兄姊應邀出席，在滿場的「 Viva Tzu Chi （慈濟萬歲）」聲中入座。社區委員致辭時，感謝慈濟人愛心關懷，啟發當地人民互助互愛，自立自強，共謀社會安定與國家富樂。

慈濟人並捐贈二十臺縫級機、五臺電慰斗及輪椅、布匹、椅子等。現場的重殘貧胞，在慈濟人細心扶持下坐上輪椅，不禁笑顏逐開；而立於一旁的波依爾議員，亦感動得熱淚盈眶。最後，在黑人青年獻唱「你們照亮了我的生命」歌聲中，九百餘位民眾人人手持靜思精舍結緣的蠟燭，現場一片燈海，充滿和平、溫暖的氣氛。

▲隨師行記

1995.07.04 善業匯聚，社會吉祥平安

◎撰文／善慧書苑

一九九五年七月四日

晨間，在委員、慈誠隊及功能組幹部會議中，上人再次簡述慈濟創立初期所發起的大型賑災活動。上人表示，唯有善業匯聚，社會才能吉祥平安。如今臺灣可謂風調雨順，當明白此福得來不易，須珍惜並延續下去。

港星梅艷芳小姐將於八月份為籌募「慈濟兒童發展復健中心」基金而義唱，上人因此提起，某天一連四對父母抱著罹患腦性麻痺等障礙的小孩來哭訴：「師父！請為我們祝福……」悲苦的情景令人不忍。上人表示，家有罹患此種疾病的孩童，實在是父母身心上難以抒解的痛苦，若兒童發展復健中心成立，可給予適當的治療及復健，並且教導父母如何教養孩童，使其能自己料理生活。因此該中心的成立，非常需要眾人付出力量共同成就。

上人表示，在慈濟世界，師兄姊們互為法親，大家要相互照顧：整體腳步一致，自然能產生強大力量，以大愛擁抱蒼生，而這正是佛陀的精神。

林月雲、靜暘師姊等人，提出委員初步培訓課程計畫。上人特別叮嚀資深委員們：「要用心培養培訓委員，彼此相互了解。以家庭背景為例，

要關懷他的家人是否支持，及其本身有否改變習氣，隨著團體成長。希望各組配合課程，既以家庭式溫馨聚會來聯絡感情及帶動慈濟精神，才以集合培訓加強團隊精神，使人人理念一致。」

午後二時，對北區培訓委員、慈誠隊開示時，上人表示，在培訓階段要能經得起磨鍊：衣食住行各方面要嚴格要求自已，一切有規有矩，才能培養良好的氣質。「資深委員須以溫柔體貼的愛心及智慧來帶新人。在大團體中，要有平等心，適才適用，不可偏私。」

幾位資深委員分享慈濟心路，令人感動。靜宥師姊表示：「記得初入慈濟時，曾問上人如何介紹慈濟？上人說：你本身讓對方喜歡，對方就會喜歡你的宗教。」這種先自我淨化的理念使師姊受益良多。

而原本自視甚高的靜曜師姊則表示：「入慈濟前，自恃對佛法有相當了解，形成貢高我慢的習氣。想不到在一次佛七中，因穿海青不如法，被上人『一雕再雕』－－我一直以為穿海青與學佛沒多大關係，所以學起來漫不經心，屢次穿不好；上人說：『你以為你很棒嗎？連穿衣都不會！』上人的當頭棒喝使我猛然覺醒……」師姊感恩上人直言以對，使她看清自已的慢心。

司儀靜暘師姊也補充道，改習氣要有自覺，如上人言：「要成佛，就要改。來慈濟，要放下習氣，從頭做起，從頭學起。」

陳先生夫婦來見上人。陳先生因二十歲的兒子得白血病往生，內心哀痛逾恆，見到上人，忍不住神情悲傷她說：「很想跟他去，與他為伴……」上人慈慰：「他已捨此投彼，你要跟他去哪裏呢？你的人生未完，該做好自己的本分。」「兒子走了，還有女兒啊！人來世間，有一定的緣，兒子與你們的緣就是如此而已，要放開胸懷，接受事實。無緣的已走了，有緣的，當好好珍惜才是。」

「但是，讓他自己一人走……」這位父親仍深陷在悲痛裏。上人說：「他既已隨著自己的因緣走了，就為他祝福；如果希望他去一個沒有煩惱的地方，就得你自己不煩惱才行。若你因孩子往生而了解世間無常，進而積極助人，孩子就有功德；若你因他死了就跟著死，反增添兒子的業。」

「孩子死於白血病，所以你們深知患白血病孩子的父母很苦，更應振作精神，努力推動骨髓捐贈，才是為孩子造福。不要愛一個人愛得如此痛苦，會影響家中其他人：你們夫婦倆要相互照顧，把力量奉獻給社會，孩子才會解脫。」

甫接受骨髓移植手術的受髓者楊先生，由其父母及姊姊陪同前來向上人致謝。楊先生戴著口罩，看來頗有精神。上人叮嚀他要好好保重自己：「父母為了你不惜一切，全心全力照顧你，要知道孝順；並發願自己健康後，也去幫助別人，才不枉眾人對你生命的努力與祝福。」

▲隨師行記

1995.07.05 慈濟國內外救濟是本於佛陀慈悲濟世胸懷

◎撰文／善慧書苑

一九九五年七月五日

晨間，陳韻如師姊拜見上人，談及她推動靜思語讀書會，每兩星期聚會一次，分享靜思語實踐心得。上人讚言，靜思語要用在日常生活中，若只是背誦而沒有落實，也是枉然；若自己已做到，可提出來與眾人分享，

使他人也起而效法。

九時，舉行國際賑災心得報告，由赴廣西、泰北、南非及尼泊爾的師兄姊們分享賑災心得。赴尼泊爾的陳健師兄提到，從沒去過如此貧窮的國家，「在某些地區，一些家庭從祖父、父親到兒子，都是半奴隸性質，他們也許只曾向較富有者借貸一千盧比，折合臺幣約五百元，便得在債主家做一輩子的工，每月只能換取六十公斤米，根本無力還錢，故子孫便得永無止盡地在這戶人家工作下去。」

上人開示時，提到慈濟國內外救濟，是本於佛陀慈悲濟世的胸懷，「以佛心對人是本分事。我們愛普天下眾生，關懷國際間受苦難的人。」

午後，為靜思堂毫芒雕刻及佛像材質一事，上人與幾位隨行眾赴北投王俠軍先生之「琉園」，參觀水晶玻璃塑品及作業流程。在熱氣蒸人的環境下，一些工作人員正專心燒玻璃、吹玻璃及修蠟。上人讚道：「在這種環境工作，真是在修行啊！」並向隨行者道：「看這過程，才知製造者的辛苦。所以，用東西要很惜福啊！」

接著驅車至榮總探望黃世廷先生的母親。黃先生上個月從桃園步行八天至花蓮，於二十一日抵達精舍，代因心臟瓣膜破裂住在加護病房的母親，完成拜見上人的心願。

上人一到達病房，黃先生兄妹倆及其父親即上前恭迎。上人趨前輕拍其母道：「老菩薩，現在如何啊？」黃先生才喚了聲「媽！」即哭了出來，試著淚道：「看看師父啊！您看到了嗎？師父來看您了呀！」上人亦道：「你兒子很孝順，你要寬心。你有心去花蓮，卻沒辦法去，所以我親自來看你，為你祝福。」

黃老太太張眼看著上人，只是戴著呼吸器，無法言語。上人再說：「你會健康起來的，以後再到花蓮。」

黃先生表示，他從花蓮回來之後兩、三天，母親即從加護病房轉到普通病房，現在精神不錯，但因已中風四年多，傷及語言神經中樞，所以不能講話。

黃先生一家人向上人表達無限感激之意，上人寬慰他們後才離去。

晚間，詹秋香女士陪同尼泊爾人肅曼先生夫婦來訪。肅曼先生在加德滿都與友人合辦一間醫療所，由於兼通中、英、日文，也在語文學校教授語文，並且常為尼國政府做翻譯工作。知道慈濟為尼泊爾水患災民建屋，肅曼先生希望與慈濟聯絡，盡已之能在該國發揚慈濟精神。

上人感激他的心意，並表示，尼國建屋工程雖已完成，但慈濟仍關心街頭流浪兒問題。王端正副總執行長則希望肅曼先生協助慈濟蒐集流浪兒資料、語文翻譯或與當地政府聯繫。肅曼先生表示，他之所以有今日，受朋友幫助極大，「我一定盡力，因為你們是來幫助我的國家啊！」

▲隨師行記

1995.07.06 蔥鬱相思林中，宜蘭慈濟人搭建新「家」

◎撰文／善慧書苑

一九九五年七月六日

本月份的全省行腳即將結束。早餐後，上人與輪值臺北分會的師兄們茶敘，談各人工作情形。提及當前交通事故頻繁，發生意外已令人無奈，有些年輕人卻以飆車為樂，若因而受傷，甚至喪命，不僅是自身的不幸，更留予家人無限悲痛。

八時許，上人與王端正副總執行長，榮董李正富、陳金發師兄及其他隨行眾離開分會，往宜蘭方向行駛。

車行過處，只見太陽艷艷、白雲悠悠，碧波拍片山色青青偶有漁船數點起伏於太平洋上。山腰上座落幾屋散戶，紅磚建築，流露臺灣風情。山莊、漁村、美好的山水景致，令人心情舒暢。

當看到阡陌縱橫的田園農村，宜蘭臨時聯絡處已隱約在望。十一時許，來到位於三星鄉大埔村的聯絡處預定地，遠遠即見眾人夾道約百餘尺。當上人走近，大眾紛紛頂禮。其時天氣炎熱，泥土地上熱氣蒸騰，上人不忍地直道：「快起來！很熱！趕快起來！」

聯絡處佔地七千五百坪，規畫有講堂、餐廳、廚房、停車場及休息室；講堂有兩百坪，加上三面迴廊，可容納約一千人。自四月份動工興建，動員許多委員及慈誠隊投入整地工作。如今大體工程已完備，不久後即可正式啟用。

午後一時，上人對眾開示，簡述宜蘭聯絡處會所成立緣起－－民國八十年，上人在蘇澳有場演講，身為宜蘭子弟的李正富師兄有意以慈濟文化回饋鄉里，乘機帶著上人看過多處土地。行經這處相思林地時，一向喜愛相思林的上人，感覺與此地有緣，因此成就在此建立慈濟會所的因緣。由於建築大型會所需四、五年時間，遂先行搭建臨時聯絡處，使宜蘭區慈濟人擁有分享慈濟心路的聚會場所。上人感恩宜蘭慈濟人發心護持志業，勉眾珍惜成立會所的良緣，把握時日推動會務，造福桑梓。

三十分鐘後，一行人再度啟程，於五時返抵花蓮。

▲隨師行記

1995.07.09 「慈悲喜捨」精神長養慈青慧命

◎撰文／善慧書苑

一九九五年七月九日

晨間，上人前往醫學院關懷高中親子營慈青幹部工作情形，見部分慈青在室內模擬報到程序，及多位慈青滿身大汗在烈日下工作，不禁心生憐惜，關切地詢問他們在營隊的生活起居。

上人走過間間寢室，發現有些寢室較為悶熱，於是親手打開門、窗，並拉開窗簾。離開前，上人把慈青託付給輔導爸媽，希望孩子們都能得到最好的照顧。

大專生活營的慈青輔導員結束幾日來的集訓，在領隊范德鑫教授帶領下，於慈濟醫院會議室向上人告假。上人開示：「慈青和一般社會青年不

一樣的地方，在於擁有『慈悲喜拾』的精神。現在一些年輕人想法不夠周延，認為只要自己高興，任何事情都可以做。你們在慈濟世界裏，要學得活潑快樂而不呆板，並且注重提升自已的品格。」

「希望你們學習打開心門、真誠付出：彼此見面時，以歡喜心相互鼓勵與關懷。輔導爸媽把你們當成自己的孩子，要好好把握這分緣：你們與父母是血肉之親，和慈濟的爸爸媽媽則是『法親』、『慧命之親』。希望所有慈青以『慈、悲、喜、捨』的精神相互尊重、勉勵。」

慈濟骨髓捐贈資料中心捐髓驗血活動，今日於臺北火車站、板橋中山國中及花蓮慈濟醫院三地同步舉行。上人於上、下午二度親臨慈濟醫院抽血現場，並多次在二樓走廊俯視現場情形。下午三時，慈濟醫院的抽血活動結束，計有六百一十八位民眾響應。至下午四時許，臺北方面傳來令人振奮的消息－－國內志願捐髓累計人數突破十萬人！

▲隨師行記

1995.07.11 濟世志業千頭萬緒，只要用心，「做」就對了

◎撰文／善慧書苑

一九九五年七月十一日

陳乃裕師兄及吳秀英老師，陪同新發意加入新竹教師聯誼會的呂老師人精舍拜見上人。

呂老師聽聞吳秀英老師的靜思語教學心得時，深受感動。為了讓更多老師樂於採用靜思語輔助教學，呂老師以吳老師的靜思語教材「春風化雨」為藍本，用心蒐集與靜思語相關的小故事兩百篇，今日恭敬呈予上人。

上人對於呂老師的用心甚表感謝，接著談起慈濟世界中有許多感人故事，建議呂老師可利用寒暑假前來精舍整理小菩薩的文稿及故事。

「慈濟每天都有真人實事的感人善行不斷發生。姑且不論過去發生的

事情有多少，光是現在的感人故事就已經聽不完了，所以很需要有心人來記錄、整理。」

「正因為慈濟的事情太多，所以常使人不知如何著手去做。我常將自己的經驗拿來做比喻：在修行之初，曾幫忙收割稻子，那時看著眼前一大片稻禾，不禁心冷手軟！後來只管從眼前的稻子不斷地割去，心中默誦：『大學之道在明明德……』，一轉眼，已經割到田的盡頭，該背的書也背好了。所以，不要怕事情太多，只管先從手邊的工作做起，當下能做多少算多少，只要『做』就對了。」

吳秀英老師向上人報告，七月一日首度在博愛國小舉辦「師親懇談會」的情形，「我主動邀請學生家長前來參加座談。家長們表示，小孩將學到的靜思語帶回家，使得家庭氣氛更和諧，夫妻之間的互動關係更良好。這是我以往二、三十年來的教學經驗中不曾達到的圓滿；所以，我非常感恩上人。」

陳麗暖師姊從泰國帶回當地會員資料及募集的善款：目前泰國有幾位師兄姊發心推動慈濟精神，陳師姊請示上人，他們應該如何起步。

上人表示：「我對泰國慈濟人的期望很高，因為慈濟在泰北有三年扶困計畫，希望你們能趕快把當地會員組織起來，就近關懷泰北難民。」

「泰國是小乘佛教國家，多數人只知獨善其身，忽略了關懷民間疾苦。其實，佛陀的教育不只是這樣而已。所以，你們可以引導當地人投入人群，了解世間苦難，學習佛陀慈悲喜捨的精神。」

▲隨師行記

1995.07.12 「障礙兒」父母，悲情辛酸淚

◎撰文／善慧書苑

一九九五年七月十二日

慈濟醫院郭煌宗醫師及陳健師兄，陪同一位陳女士及外籍小兒科腦神經專家入精舍拜見上人。陳女士數月前生下障礙兒，在臺灣求醫四處碰壁，只好到國外延請小兒科腦神經專家為其子治療。

陳女士一見上人即禁不住眼眶泛紅地說：「聽說師父要蓋兒童發展復健中心。」才吐出一句話即無法再言語，咬著嘴角仰頭注視上方，強忍著不讓淚水流下來，但仍禁不住淚流滿面……，上人靜靜地任她拭淚。

上人見她已擦好了臉，於是接著說：「臺灣醫院很多，卻沒有專門治療障礙兒的醫院，缺乏專業醫護人員是很大的一個因素……」聽到此，陳女士又滿眼淚水，哽咽地說：「所以，我才特別從國外請來專門的醫師為我的小孩看病，可是，其他小孩的父母可能沒有這樣的經濟能力……」

「過去我總覺得『健康』是理所當然的事，現在我才知道其實並不容易。寶寶的身體各項功能都比正常的小孩差，容易貧血、感冒……，現在因為尿道感染，又住進醫院。」

上人安慰她：「只要妥善地治療和照顧，應該會恢復健康的。除了要多祝福孩子，也要發願為其他同樣情形的孩子付出心力。」

▲隨師行記

1995.07.13 暑期營隊，歡笑熱情洋溢

◎撰文／善慧書苑

一九九五年七月十三日

晨間，上人與隨行眾前往護專關心營隊的進行，看看學員和輔導員是否都歡喜平安。才一下車，即看到一群青少年在大哥哥、大姊姊帶領下，於穿堂玩著陀螺，原來這堂課是「中國童玩」。

現代小孩大部分沈浸於電視、漫畫、電動玩具中，已經很少小孩看過、玩過這些傳統遊戲了，所以國中生學佛營特別設計這個課程，讓學員分隊玩沙包、鐵罐、跳圈圈等童玩。

難得接觸這些遊戲，大家都玩得很快樂，上人也不禁高興地說：「真希望和你們一起玩呢！」

上人先到高中親子營營區，「親子心連心」活動正在進行。各組學員由小隊輔帶開，孩子和父母分坐兩邊；小隊輔提出問題，孩子和父母分別作答，看看親子之間的答案是否一致。上人站在後方，靜靜地觀看問答進行。多對親子的答案完全相同，流露親密的情感，上人聽了會心一笑。

接著來到國中生學佛營營區。許多委員和慈誠隊員，從全省各她前來加入營隊，或當小隊輔、或當生活輔導爸媽，將豐沛的愛投注在孩子們身上。他們把齋堂布置得整整齊齊，藉此培養學員良好的飲食習慣；另外，顧及孩子們正在成長階段，活動過後需要補充營養，因此設立一間「小憩室」，供應豐富的點心和冷飲。

上人頻頻讚許他們的用心，並表示，看著這麼多人無所求地將愛心投注在孩子們身上，使他非常欣慰和感恩。而生活輔導爸媽們，則讚歎護專學生具足刻苦耐勞的精神，犧牲假期全心投入營隊為學員們服務。

接著來到國中營營本部。為了讓小朋友玩得開心，一些大哥哥、大姊姊在護專學生指導下，正在練習山地舞，個個都跳得非常起勁，充滿年輕人的熱情與朝氣，上人在窗外看得相當入神。這時，突然冒出一個聲音：「我也應該來學這個才是！」上人回頭一看，原來是六十多歲的雲蘭師姊；看她一副興奮的神情，上人莞爾問道：「你現在還要學跳舞呀？」「是呀！」師姊點著頭認真地回答：「每回我們去仁愛鄉翠巒部落關懷照顧戶時，都會帶他們做康樂活動，如果我把這個山地舞學起來，到時候就可以派上用場了！」

上人每走到一處，即關切她問輔導員們：「辛苦嗎？會不會大熱？」巡繞兩個營區後，已近十一時，雖還想到醫學院關心大專生活營的情形，但是今天有來自泰北的訪客，於是趕到慈濟醫院慈濟部。

蔣科尼、李朝森、梁安順師兄，陪同李開明、張柄權先生等人拜見上人。李開明、張柄權先生分別住在泰北滿嘎拉和回賀村，他們和慈濟接觸之後，發心在當地監督共九十一戶的慈濟村工程；慈濟村已趕在今年六月當她雨季來臨之前正式交屋。他們向上人表示，如今兩村村民的生活比以前安定多了，對慈濟非常感謝。

▲隨師行記

1995.07.15 品德重於學歷，「德高」才能望重

◎撰文／善慧書苑

一九九五年七月十五日

上人於晨語時，舉近日媒體報導一則七歲孩童犯下兇殺事件，對眾開示要照顧心念的重要。

「學佛要明白『因緣果報』的道理。我常說修行是時時照顧好自已的心，日常生活中的起心動念、舉手投足，無不在造作善惡的因緣。所以大家要很謹慎，不要種惡因，結惡緣，沒有惡因惡緣，自然不會有苦報現前。所謂『萬般帶不去，唯有業隨身』，一切業報都由自己造作而成，大家要時時多用心！」

大專生活營、高中親子營、大專志工營近五百人，於靜思堂舉行「圓緣」結營典禮。上人開示：「人生的道路很坎坷，但是只要方向正確，步步謹慎，則不需害怕道路艱險。當人生的境界節節高升時，不要貢高我慢，應更加感到自己的渺小；唯有『德高』才能望重，品德重於學歷，修養好自己的品德才是最重要的。」

上人強調：「人生最美莫過於感恩。懂得感恩的人才能得到幸福。」

內政部黃昆輝部長於十時三十分搭機抵達花蓮，隨即在花蓮縣長王慶豐先生陪同下，來到典禮會場：黃部長上臺致詞，以「戒定慧」與眾人共勉。

上人為在場五百多位學員和輔導員，一一掛上念珠和心蓮，並贈予學員們結業證書。點心燈時，上人殷切叮嚀：「孩子們，我真的很愛你們！要記得常回來，慈濟菩薩大道需要我們大家並肩而行！」

新竹尖石鄉那羅天主教堂的義大利籍趙秀蓉修女，常年在尖石山區照顧原住民幼童。近年來，感於一些山她青少年缺乏正當休閒，染上喝酒習氣，趙修女鼓勵他們參與教會活動，以獲得身心靈的成長，並計畫在當地搭建活動中心。以提供青少年正當娛樂空閒。新竹當地的慈濟委員獲悉趙修女的心願後，協助她湊足建設經費。今日下午，數位新竹委員帶來活動中心落成啟用的照片檔案，向上人傳達趙修女對慈濟的感謝。

▲隨師行記

1995.07.17 英國審計長伯恩爵士來訪

◎撰文／善慧書苑

一九九五年七月十七日

下午四時，英國審計長伯恩爵士夫婦，在我國審計部官員陪同下參訪精舍，並與上人會晤。

伯恩爵士一見上人，即表達讚歎之意。上人則表示，臺灣土地不大，但是大家將愛心聚集起來，在重點、直接、尊重的原則下，救濟國際上有苦難的地方，發揮大愛的力量。

我國審計部執行秘書賴森林先生

表示，英國與臺灣並無邦交，對臺灣的印象仍停留在「貪婪之島」，加上不久前英國媒體報導臺灣是「最昂貴的貧民區」，使臺灣國際形象受到影響；所以，此次伯恩爵士夫婦應我國審計部邀請來華參與會議，他特別安排前來參觀慈濟發祥地靜思精舍，讓他們了解臺灣是富有愛心的地方。

北區教師聯誼會一百多人來精舍進行兩天一夜的尋根活動。下午五時，教聯會幹部與上人座談。

上人開示：「人人都有佛性，老師若肯用心以智慧大愛來施教，再頑劣的孩子也會被感化。」

「為生活而教書是『職業老師』，容易感到無奈及倦怠；如果以『投入人群、為眾生奉獻』為使命，即是志業精神，縱使工作辛苦，仍感歡喜自在。」

在座的教聯會幹部中，有多位既是老師，也是慈濟委員，上人形容他們是「已成就」的「志業老師」：而正要起步，正在體會志業精神的人，是屬於「當成就」的志業老師。上人勉示：「已成就者接引當成就者，然後一起耐心地接引未成就者，使大家都以志業精神投入教育的行列。」上人強調，這不是為了慈濟，而是為了社會人群。

提起青少年犯罪年齡層一直下降的問題，上人開示教育的重要：「我們應該趕緊將善的種子深植在兒童與青少年的心中，使他們『已生惡令斷、未生惡令不生、未生善令生、已生善令增長。』只要不斷灌輸善念，他們縱使犯錯了，也知道懺悔和改過。」上人並鼓勵老師與學生家長多溝通教育理念，彼此互助合作，相輔相成。

上人殷切囑咐諸位教師及幹部：「菩薩的心絕對不捨棄任何眾生。既已撒下善的種子，要記得常施肥、澆水：只要肯用心，不怕不結果：淨化人心的工作綿延不斷，需要大家以恆長心全力投入！」

▲隨師行記

1995.07.18 以「菩薩心」從事神聖的教育工作

◎撰文／善慧書苑

一九九五年七月十八日

上人於志工座談時開示：「每個人面對人生難免會有恐懼感，不知將來會發生什麼事？可是只要願力堅定，就能產生大力、大勇行菩薩道。」

上午十一時，法務部調查局廖正豪局長，帶領九十位訓練所學員前來參訪靜思精舍。

面對這群新進司法人員，上人懇切希望：「要保護一切善，防止一切

惡；致力於淨化人心的工作，成為社會清流的擁護者。」

今日是北區教師聯誼會第二次尋根之旅，上人對教師們開示：「只要抱持謙虛受教之心，則一切人事物都是活生生的教材，皆能開啟人生的智慧。」「所謂『發心如初，成佛有餘』，只要恆常抱持為人師的初衷，必能成功地教好學生。希望諸位以菩薩心來從事神聖的教育工作。」

教師們分享靜思語教學心得，上人感恩教師們將靜思語「活用、用活」了－－不但滋潤學生的心靈，使善念成長、茁壯，而且學生影響家人也走往善的方向，於是老師、學生、家長之間形成「善」與「愛」的循環。

午後，警政署余玉堂副署長等人拜訪上人，感謝慈濟人以誠摯的愛心關懷監獄受刑人。

▲隨師行記

1995.07.19 「字無情，人有情」，身體力行才能體會人間長情大愛

◎撰文／善慧書苑

一九九五年七月十九日

晨間，一位師姊攜子來見上人。男孩表示，因為須讀書，無時間到慈濟醫院當志工。上人啟示他，「字無情、人有情」，當志工可以體會人間的長情大愛，這是無法單從文字上感受到的，必須親自去做，才會有深切的體悟；要善加運用課餘的時間，投入服務人群的工作。

某位榮董亦帶兒子來見上人。男孩即將服兵役，上人勉勵他，當兵是國民應盡的義務，而且在軍隊中磨鍊，可以讓身體更結實，意志更堅強；曾聽聞有人為了逃避兵役，刻意大吃大喝以增加體重，雖然達到目的，卻損害自己的健康，也失去鍛鍊自已的機會。

暑假期閒，慈濟許多營隊同時進行著，大家在慈濟世界共修人生課程

，汲取智慧寶藏，學習一顆柔軟的心。上人關懷學員上課情形，輕車簡從向護專行去。

抵達後，在營隊指導師父德悅師父介紹下，上人一一行過各個空間：特為晚課而布置的佛堂、貼有營隊花絮的小品屋、為活動留下珍貴歷史足跡的檔案精進房……處處可見工作人員的用心。上人感到欣慰並嘉勉眾人。

上人行至醫學院時，學員正靜靜地上課，上人不便打擾，看了一會兒便前往慈濟醫院。

在志工師姊及骨科陳英和主任陪伴下，上人沿著一間間病房探望病人，安慰一位無親無戚但有老友為伴，卻哀傷無子嗣的老榮民：「有好朋友照顧你，很好啊！養兒也不見得孝順呢！」鼓勵長期臥病的少年：「身體好起來時，什麼事都可以做！不要喪志！」叮嚀膝關節韌帶拉傷的女孩：「要認真做復健喔！」關懷須接受手術治療的委員師姊：「動了手術後，就可以健康出院了，要『甘願做，歡喜受。』」勉勵一位因白血球突然增多而住院檢查的師兄：「很多工作在等著你呢，要趕快好起來。住院時就當作是在休息，好好調理身體，要有信心！」

午時，上人與陳紹明、陳健、吳正宏師兄及林碧玉師姊餐敘時，吳師兄請示上人，人常是對「生」較了解，對「死」則很不清楚。上人說，所謂「未知生，焉知死」，能徹悟生的意義就很不錯了；事實上，看生時的作為，即約略可知死時是何型態。

▲隨師行記

1995.07.20 意氣用事導致人心不和，甚至破壞社會安定，危及群眾安全

◎撰文／善慧書苑

一九九五年七月二十日

上人在志工時間中提到，昨日台北市衡陽街大火延燒三小時，今早收到委員傳真，表示已即刻趕赴和平醫院關懷受傷入院的災民，災區並有慈誠隊協助維持秩序；慈濟人已與該區里長商討幫助災民的事宜。

「星星之火，足以引起大災難；雖然世事無常，但許多人災起因於人為疏忽，平時應提高警覺，避免火災發生。」

「除了有形的火之外，尤須防範無形的火－－瞋念；平時待人處事要『立志』，不可用氣。意氣用事會導致人心不和，甚至破壞社會安定，危及群眾安全。為了普天下眾生，大家應發願、立志，彼此和諧相處、互助合作，共同為苦難眾生付出大愛。」

九時四十五分，上人為第三梯次青少年學佛營學員開示：「懂得關心別人的人最有福。父母鼓勵你們參加學佛營，就是希望你們學習做人的規矩，及如何相互付出愛心與關懷。」並叮嚀學員尊重生命，不要吸菸、吸毒，未滿十八歲者不騎機車。

午時，臺隆電子公司王世雄先生，帶領泰籍勞工三百五十人來訪，上人為他們介紹慈濟四大志業及近期舉辦的各種營隊。

馬來西亞郭秋明師兄偕兄長郭秋寶伉儷拜見上人。郭師兄帶來慈濟檳城會所平面配置圖，請示上人意見。

此會所用地乃由郭秋寶先生布施，郭先生從事建築業，此回參訪精舍，希望能多了解慈濟。上人鼓勵他多投入志業：「……取於社會，用於社會。身為企業家，在開創事業之餘，也應用心調整人生方向，投入利益人群的志業。志業無利害關係，自然會做得很自在、歡喜……」

晚間，李姓夫婦帶著十五歲女兒，在慈濟醫院小兒科郭煌宗醫師陪同下，前來見上人。一家人為女兒的病，已數次專程自高雄來慈院接受治療：女兒在院內看到上人開示的錄影帶畫面後，心生敬仰，請求見上人一面。為圓女兒心願，遂在返回高雄前，來精舍拜見上人。

這位母親向上人說明，女兒自七歲起，肌肉突然一直萎縮：發作時，全身無力，連吞嚥都很困難。來慈濟醫院多次，醫師判斷可能是代謝異常的疾病，目前正在治療中。但由於病情尚無進展，女兒心情沮喪，自暴自棄，覺得人生沒有希望。

上人慈祥地拉起小妹妹的手，輕輕地安慰她：「不要老想著自己有病，我也有病在身，但我用信心去克服它。對自己要有信心，你心情不好，父母也會很擔心，所以你要放輕鬆。既然看到我很歡喜，就要學我一樣很有信心喔！」

小妹妹話不多，靜靜她聽著上人說話。帶著上人的祝福，一家人踏上回家的路。

▲隨師行記

1995.07.21 「忍」的真功夫是－－忍得下，並且「消化」掉

◎撰文／善慧書苑

一九九五年七月二十一日

今天是本會每月例行的藥師法會暨發放日，上人於法會中以日本傳說「斗笠地藏」為例，說明只要有愛心與感恩之心，縱使生活窮苦，也能過著歡喜自在的日子：否則，不管多富有，仍是充滿煩惱，不得自在。

午後，上人為南區教師聯誼會的教師們開示：「教師能無所求地為學生付出時，自然成就了人格，而能施教於普天下學子。」

阿根廷吳國義師兄及薛忍師姊，向上人報告當地會務推動情形，並請示上人關於待人處事的道理。

阿根廷慈濟人目前服務當地兩間養老院、三間孤兒院，濟助貧困個案，

並曾捐贈一千五百美元協助當地醫院購買儀器。去年七月十八日阿根廷猶太會所爆炸，慈濟人即刻濟助飲水和米糧，並關懷兩位重傷者及家屬。

薛忍師姊表示：「遇事時我雖能忍得下來，卻無法消化掉。」上人表示：「學佛光是學得一個『忍』字不算真功夫，必須忍得下，並且消化掉，否則仍有『業種子』留在八識田中。凡夫、凡夫總是『反反覆覆』，難以修得『忍』的真功夫：所以，必須經過一番磨鍊。既然不好的習氣可以『養』成，好的習氣也可以『薰陶』而成，因為人人皆有與佛平等的清淨本性。」

美國芝加哥童鈴釵師姊拜見上人，談及她在大專生活營擔任輔導媽媽，營隊結束後，一一打電話到學員家中關懷時，有位學員的媽媽高興地表示，她的孩子以前總是在外面打電動玩具，直至三更半夜才回家：但是從營隊回來後，不僅不再打電動玩具，而且懂事多了。

美國紐澤西州慮霙師姊向上人報告當地會務－－目前當地會員超過五百人，每月皆舉辦家庭茶會，並即將進行骨髓捐贈宣導活動。

▲隨師行記

1995.07.22 「輔導媽媽為我們設想一切，把最好的都給了我們！」

◎撰文／善慧書苑

一九九五年七月二十二日

上午，高中親子營、大專生活營、大專志工營共同於靜思堂舉行「圓緣」結營典禮，上人準時到場參加。

各營隊推派代表上臺分享心得。親子營趙勇翔同學表示：「過去總感覺父親相當嚴肅而不敢靠近他，這次參加親子營活動，當郭教授教唱歌曲時，我感到與爸爸心靈交流，不由得和爸爸抱在一起；我哭了，覺得過去對爸爸的態度不對。經由輔導員的鼓勵，我終於開口向爸爸說：『爸爸！我愛你！』」

生活營顏仁霙同學表示：「我們今日能在慈濟世界學習、成長，是很多慈濟人勞心勞力來成就我們。」

「在營隊的第一個晚上，發現寢室地板上有一個睡袋，聽說輔導媽媽要來和我們一起睡。我考慮著是否要「敬老尊賢」，把舒適的床鋪讓給媽媽睡。正當內心掙扎之際，聽到門口有幾位媽媽在說話，其中一位說：『絕對不能讓孩子們睡睡袋，他們明天還要上一整天課呢！一定要讓他們好好地睡一覺，我們睡睡袋就可以了。』我聽了之後又慚愧又感動，輔導媽媽為我們設想一切，把最好的都給了我們！」

上人雖法體違和，仍為全體學員及輔導員、工作人員掛念珠、頒發證書及傳心燈。上人殷殷期勉：「蠟燭有形，心燈無形；燭火有盡，愛心無量。希望你們點亮心燈，任何黑暗的角落，只要有你們，就有光明。」

「人生難得，世事無常。你們要記得，這一生要『用愛鋪著路走過來』。」

午後，何登耀師兄陪同工商建研會五、六十位會員入精舍。上人期勉他們事業、志業並行，取於社會，用於社會。

臺大醫院陳榮基副院長及護理主任周照芳女士入精舍拜訪上人。目前臺大醫院已開放「緩和醫療」病房，以妥善照顧癌症末期病人。陳副院長向上人介紹該病房的情形。上人肯定他們的努力，慶幸癌症病人能在人生最後階段得到最好的照顧。

▲隨師行記

1995.07.23 生命需具備隨時接變化球的能力，遇到任何境界都要有定力

◎撰文／善慧書苑

一九九五年七月二十三日

上人於晨語中開示：「學佛的人應培養寬大的心胸，以大愛包容天下眾生。慈濟人不論在臺灣或在國外，都心懷蒼生；然而要在異國受到肯定，需要更大愛心、決心和耐心。」

第二梯次大專生活營、高中親子營甫結束，十位擔任輔導員的慈青即將返家，上午入精舍向上人告假。上人體恤他們在營隊裏的辛勞：「帶人很辛苦啊！但是現在學習如何帶人，有助於將來在社會上工作；所以，這也是訓練待人處事的生活試驗。」

「人生就像球賽，不可能要求別人投出來的都是好球。生命須具備隨時接變化球的能力，遇到任何境界，都要有定力。」

惟果法師與友人來訪。目前就讀佛學院的惟果法師，曾接受慈濟醫療補助，特來表達感謝。上人表示：好好用功，將來回饋佛教即可。

下午，臺中達宏、達彥法師蒞臨精令，全體常住眾集合於大殿接駕。兩位法師明日起將在慈濟醫院進行三日健檢。

晚間，今年度首次教師志工與委員志工「相見歡」活動，於精舍中庭舉行，雙方以一句靜思語做為見面禮，場面熱鬧、感人。

▲隨師行記

1995.07.24 教師以《靜思語》引導學生步上良善正途

◎撰文／善慧書苑

一九九五年七月二十四日

上午，上人出席慈濟教師暑期幹部訓練營開營典禮，為眾開示：「慈濟三十年是坎坷而艱辛的，這條用愛鋪著走過來的路，希望各位用心學習……。教育是往下紮根的工作，大家都有責任；以靜思語作為教育種子，能夠引導學生、家庭、社會，步上良善的正途，這是我所期盼的。」「身為老師，最重要的是做一個為學生指路、傳燈的人，這就是『慧命傳承』。」

午後，上人至慈濟醫院，行至復健中心，見一位兩年前因車禍頭部外傷導致全身癱瘓的十九歲青年，正兩腳踩著平衡球，努力地做復健。上人握著年輕人無力的右手，告訴他：「不要怕流汗！再加油！只要繼續努力，總能慢慢恢復健康。」年輕人歡喜地笑了，嘴裏吃力地擠出幾個字：「師公！謝謝！」

達宏法師近日法體微恙，從臺中到慈院健檢。上人陪同達宏、達彥法師到慈濟醫院眼科檢查，按著又引領他們到Ｘ光室。沿途，上人歡喜地敘述近期會務發展，例如臺灣骨髓資料庫的志願捕髓者目前已超過十萬人，成為亞洲最大的資料庫，使病患配對成功率達百分之四十六……等等；達宏法師讚歎：「現在慈濟的發展真是一日千里！」當年胼手胝足、艱辛草創慈濟功德會時的同參道友，自是另有一番情誼。

下午，上人陪同達宏及達彥法師

參觀慈濟護專。護專校園寬廣，處處綠意盎然，涼風徐徐，令人倍感舒暢。眾人信步走到視聽教室，正逢曾漢榮教授為高中親子營學員上課，課題是「慈母心，豆腐心－－兩代之間」。課程接近尾聲時，曾教授邀請同學發表心得，一位女同學勇敢她說出一段感人的故事。

「小時候，爸爸每天喝得酩酊大醉，醉後就把媽媽打得全身傷痕累累，我們幾個小孩躲在牆角哭成一堆，父親見狀更是生氣，對我們又是一頓痛打。終於有一天母親受不了，抱著最小的弟弟離家出走，我們就被父親送到大伯家去。每當看到大伯全家團聚共享天倫之樂時，我總是躲在棉被裏哭泣。」

「那時我非常痛恨父親，直到半年前走進慈濟，上人教我們要善解、知足、包容、感恩，尤其要孝順父母親，我才改變想法。我開始帶弟妹去探望爸爸，爸爸看到我們，高興得煮飯給我們吃，還捨不得我們做家事我才發現原來爸爸這麼疼我們。我希望母親也能原諒父親，今年我要牽著母親的手去牽父親的手，讓我們一家人永遠團聚。」

「感恩師公！感恩慈濟！更希望各位同學珍惜親情的溫馨，趁父母在時好好孝順他們。」

這段刻骨銘心的故事，使全場兩百多位親、子及輔導員們感動落淚。

上人並為達宏與達彥法師解釋慈濟舉辦親子營的意義：回到精舍時，已是日落西山的黃昏時刻。

▲隨師行記

1995.07.25 瑪莉亞方濟修女會八位院長來訪

◎撰文／善慧書苑

一九九五年七月二十五日

清晨四時，天光未露，星光還在黝黑的銀河中閃爍，大殿早已燈火通明，早課在檀香裊裊中進行。

一群早起的年輕人架上攝影機，手腳敏捷地操作機器。原來臺灣省政府新聞局為紀念今年臺灣光復五十周年，籌畫出版「臺灣五十」紀念冊，報導五十位對臺灣發展具代表意義的人物及相關故事；證嚴上人及靜思精舍，是今天這群年輕人採訪的對象。

上午八時許，「臺灣五十」主持人周玉蔻小姐來訪。她誠懇地請問上人可否接受採訪及攝影，上人婉轉解釋，慈濟由眾人成就，還是多採訪慈濟人比較好。但是周小姐一再懇求，於是展開以下訪談 (摘要 )：

問：慈濟為何能吸引這麼多人？

上人：不是吸引，是「相應」－－愛心與愛心相應。

問：您今年的三大願望－－淨化人心、祥和社會、天下無災難，有哪些心願還沒達成？或是有哪些必須再努力？成果如何？

上人：不是還有哪些需要再努力，而是必須持續不斷地努力！淨化人心的工作，個人的力量總是有限，但是「善的循環」影響力無窮。例如一位老師的心淨化了，他的教育理念及方針就會很正確，能以愛心、耐心及智慧來淨化學生；學生被淨化，可以影響他們的父母、家人，也走往善的方向。就這樣不斷延續，淨化人心。

問:為何會發生災難？

上人：災難在佛法而言就是「共業」。若一個地方的人心很純正，有豐富的愛心，自然那個地方的災難比

較少；就算有災難也可以大災化小，小災化無。如果為了欲念而彼此相爭，造成天時混亂，就是「如是因、如是果」。

問：您現在的影響力很大，發動任何活動都能得到熱烈的反應，您是否會因為影響力大而相對地壓力也很大？

上人：謝謝你能體會到影響力大壓力也很大，的確是這樣。

其實影響力是無法刻意造成的，我做事只求盡心盡力、問心無愧。

問：許多人都希望透過慈濟辦些活動或改善某些社會現象，您如何選擇？

上人：為求問心無愧，當然要選擇尊重生命、利益人群，能讓每個人都過得很幸福的事來做。

就像慈濟委員的責任是濟貧、教富，哪個地方有苦難、病痛，他們都是跑第一線：不論多辛苦，還是不計一切去做。一味追求物質是很苦的，追求人生的大愛才是真正的快樂，所以他們也很用心地呼籲富有錢財的人更需要富有愛心。

雖然每位委員家境不同，可是他們在團體裏都是平等的，共同為淨化人心、祥和社會而努力。

來自臺北、新竹、高雄、花蓮等地的瑪利亞方濟修女會八位修女院院長，在該會省會長李碧圓修女帶領下來訪。

李修女表示，以前來拜訪過上人，印象很深刻，所以這次帶全省八位院長再訪。李修女向上人表達敬佩之意，上人則讚歎天主教神職人員長期在深山內陸服務奉獻的博愛精神。

修女：您如何能夠照顧那麼多人的需要而不操心？

上人：佛教徒就是要磨鍊得該放下時就放下。

修女：您為何想做這些入世的工作？

上人：佛教講因緣，可能過去主已種了因，所以在此生成就這些緣。

我很小的時候就常有厭世的想法，但想到死後一個人孤伶伶地躺在棺材裏，就覺得很可怕。二次世界大戰時，戰爭的恐怖、人心的不安，使我體會到少數人觀念偏差，足以造成無數人家破人亡。

我的成長環境很好，父母很疼愛我，但感覺上就是缺少些什麼。父親驟然往生，

▲靜思晨語

安身立命的良方

◎主講／證嚴上人

佛陀教育弟子，生活平安喜樂的四種方法是：

一、善方便：人生在世，應依自己的稟賦與志願，學習一技之長，為人群服務。無論從商、務農、做工，或當教師、畫家等，都是正當的維生方便法，若能專心學習、努力工作，即可生活無虞、平安快樂，並且發揮人生良能，利益人群。

二、善守護：要愛惜所學，莫一曝十寒。從事士、農、工、商各行各業，皆應善加守護自己的工作本分。

三、善知識：人無法離群索居，需依靠群眾才能生活。若有人遇到困難，應相互幫忙；若有人行事不合規矩，則應勸導他去除惡習、培養善念。

若擁有品德高尚、志同道合的朋友，要好好愛惜因緣，虛心請教、學習，並且相互照顧、關懷，使彼此的善念堅固成長，此即善知識。

人生有良友相互鼓勵、切磋，生活才能喜樂、平安。

四、正命：人應瞭解生命的真義，發揮良知良能為大眾服務，不可迷失自我。若貪得無厭，甚至不擇手段地求取名利、地位，就是「邪命」。

處世之道在於安分守己、喜捨佈施；若遇逆境，則視為逆增上緣，處之泰然。切莫自不量力、好高騖遠，更不可遊手好閒、虛度人生。　

總之，必須培養正確的人生觀，事事專心學習，守護好自己的本分；待人處事惜緣、感恩，相互關懷、勉勵。如此，生活才能健康安樂。



▲社論

觀身無我

截至目前為止，已有十三位大德捐出他們的遺體給慈濟醫學院，做教學研究之用。等待將來學生上「大體解剖」課時，便有充分的機會實際了解人體精密的構造，而使基礎醫學的學習不僅限於書本。

相較於國內醫學院普遍缺乏大體解剖遺體來源，慈濟醫學院的學生可說十分幸運。如此難得的機緣，多承社會善心人士對慈濟的護持有加。

我們對這十三位捨身做無上布施的人間菩薩，致以萬分敬意。他們的形體生命雖可了結，他們清淨無我、灑脫自在、利益病苦眾生的大愛，卻將活在無數人的心中，感召更多的人跟隨效法，創造宇宙間生生不息的慧命。

捐贈遺體的懿行，使我們對佛法有更深切的體認，那就是「佛法不離世間覺」。覺什麼？覺從對自我色身意識的執著中解脫出來；覺「觀受是苦，觀心無常，觀身不淨，觀法無我」之外，「觀身無我」實乃現代人整治心靈的修行契機。

在中國人的傳統觀念裡，一個人死後得屍身完整，穿戴整齊地入士，才算走完人生全程。這是親人子女的責任，也是維護人倫禮俗的重要一環。若無法全屍，或者屍體有所損壞，都被視為不祥而難安。

其實，中國人對身體的看重，從歷代養生觀念可知其來有自；儒家觀念－－「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷」，更影響中國人兩千年。例如，台灣捐血行動尚未能蔚為一股極為普遍的風氣，捐贈骨髓以救血液疾病患者的行動，也有待持續普遍的宣導，而捐贈器官者更是僅限於極少數人。相形之下，我們這些工作的推行，就比西方人困難得多。

佛教對身體的合成，解析得十分透徹。如說身體是不淨的，會腐壞的，不如「諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減」。在楞嚴經中，佛陀告阿難云：「則汝身中，堅相為地，潤溼為水，煖觸為火，動搖為風。由此四纏，分汝湛圓妙覺明心，為視、為聽、為覺、為察，從始入終，五疊渾濁。」

依佛陀的教示，色身六根－－「眼耳鼻舌身意」羅識虛相妄見、塵勞煩惱，使一個人清澄明覺的本性受到污染，如要恢復清淨，須發菩提心。佛陀說：「於菩薩乘，生大勇猛，決定棄捐，諸有為相。應當審詳，煩惱根本，此無始來，發業潤生，誰作誰受？」

對色身意識的緣起了然於胸，以菩薩行超越其障礙束縛，這不只是勇者的行徑，亦煥發轉識成智、解脫生死的神聖情操。

發心捐贈遺體的人，可謂為我們立下了榜樣。他們「觀身無我」，不是看淡生死，而是看破生死。生又何嘗生？死又何嘗死？對萬般珍視自我的現代人來說，其意境何等高潔！


▲甘露清涼

以大乘心圓滿三聚淨戒－－淨因三要（15）

◎主講／證嚴上人

【淨因三要】

「三聚淨戒」包括：「攝律儀戒」、「攝善法戒」、「攝眾生戒」。這三者聚集大乘諸戒法，聚集世間一切清淨善法，所以稱為三聚淨戒。

攝律儀戒是以「嚴防」為體，嚴格防範錯誤的心念與行動，禁止一切惡事，具足莊嚴威儀。攝善法戒是修習一切善法；攝眾生戒是利益一切眾生；此二者皆以「勤勇」為本，必須精進、勇猛，不可逃避、懈怠。

該持而不持是犯戒，該禁而不禁也是犯戒。所謂「大聖度人，功唯在戒」，「戒」是佛菩薩最主要的度人方式；換言之，捨棄戒法即非真正的學佛者。

嚴防諸惡攝律儀

「律」是戒律，是約束、禁止的意思；「儀」是儀態，是日常生活中的舉止與形態。攝律儀就是攝持大乘佛法的精神，積極推行該做的事，嚴格禁止不該做的事。

攝律儀戒以嚴防為體，在日常生活中嚴格防範不正當的心念及行為，將貪、瞋、癡、慢、疑等種種不好的習氣斷得乾乾淨淨，並且積極培養良好的觀念與行為；也就是「勤修戒、定、慧」，「息滅貪、瞋、癡」。

《法苑珠林》云：「攝律儀者唯有四（有四項要義）－－一者不得為利養故，自讚毀他；二者不得故慳，不施他人；三者不得瞋心，打罵眾生；四者不得謗大乘經典。持此四法，無惡不離也。」

以感恩心成就諸善

攝善法戒即修習一切善法，包括身、口、意所行諸善，及「聞思修」三慧、六度波羅密等善法。

以「感恩心」待人處事，就能成就身、口、意的善法。例如，吃飯時專心吃飯，並且深思這碗飯從何而來－－粒粒稻種需經過許多人流汗耕種，才能結成纍纍稻穗；可是稻穀不是拿來就能吃，要用很多器具碾壓，才能脫去穀殼，將糙米變成白米；而白米仍不能直接食用，必須以種種廚房用具炊煮……。總而言之，社會中無數農民、勞工、商人勞心勞力、分工合作，我們才能享用到可口營養的飯菜，怎能不珍惜、感恩呢？

不但在食的方面當思來處不易，穿衣服時，也應用心思考這件衣服的來源－－許多工業人士、裁縫師及商人互助合作，才能產生一件完整的衣服；所以，穿衣買衣應該節制，不能浪費。還有，我們走的道路、住的房子，也是許多人勞心勞力的成果。

一個人若時時抱持感恩的心，自然成就身、口、意的善業－－對眾生常懷感恩，所行的必是報眾生恩的善行；所講的必是勸人為善、教人向善的善言；所思的必是仁慈寬厚的善念。所以，在日常生活中以感恩心行善、言善、念善，就是大善啊！

行三慧，修六度

三慧包括聞、思、修，是獲得智慧的根本方式。

學佛是為了啟發智慧，要啟發智慧就要用心聽法。可是聽法不是盲目地聽，而是認真思考所聽的法，能不能引導我們，在日常生活中往善的方向走？能不能教導我們，在現代社會裡發揮人生良能、以實際行動利益人群？法若是正確的，我們才能接受，若不正確，就不能接受；這都要靠思想、智慧去選擇。

所以聽法時要認真地聽，聽完後好好地思考，確實是正確、富教育意義的佛法，我們才能實行。

我常說，佛法不是只用講的、不是只用聽的，說法的人一定要以身作則，聽法的人一定要真正用心去學、用心去修。

「修」的意思即是人與人之間相互琢磨、鼓勵、啟發。所以，不要把人事當成是非，反過來，應該將是非當作修鍊的機會。

凡夫多因太愛自己，所以事事多疑－－懷疑別人所說的話是不是在批評自己？別人所做的事是不是對自己不利？把人與事當作是非而處處起疑心，以這種心態來生活已經很痛苦了，何況是修行？所以修行時，即使真正有對自己不利的是非，也要將其善解，化是非為修行，絕對不能把人事當成是非。

六度則包括布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，能將我們從凡夫的此岸度到聖人的彼岸。做菩薩須具備這六種善法，這些法也全部包含在攝善法戒裡。

慈悲喜捨，善導眾生

眾生心非常複雜，有的心善

，有的心惡。攝眾生戒就是將一切眾生不同的習氣、心念，導向同一個目標－－止惡行善、轉迷成智。

攝持眾生有四種方法－－慈、悲、喜、捨。

「慈」就是予樂，發揮愛心與智慧，使一切眾生快樂。

所謂「施比受更有福」、「助人為快樂之本」，唯有貢獻人生良能，為眾生服務，才能感受到深刻而恆久的快樂。所以，不但要解除眾生身體上的痛苦，使他們獲得健康安樂，更要啟發他們慈愛的心念，使他們獲得歡喜、安詳的心境。

「悲」就是憐憫；拔除眾生的痛苦，即是悲憫眾生。

若沒有憐憫心，就會認為他生病是他的事，與我有什麼關係？窮是他窮、寒是他寒、餓是他餓，這些事跟自己有什麼關係？這樣漠視眾生的苦，實在很殘忍。大家應該要發揮不忍、惻隱之心，也就是憐憫心啊！

悲也是「濟」的意思－－彌補、救濟眾生所缺少的。所以「慈濟」兩個字就是予樂、拔苦，以慈愛、悲憫之心，彌補眾生的缺陷－－如果物質不夠，就濟助他物質；如果心靈空虛，就啟發他的愛心。這些全是在造福眾生，並從身體力行中開啟智慧；所以，慈濟人是福慧雙修、悲智雙運。

佛陀告訴我們，人生無常，今天能付出力量為人群服務，就要即時去做，莫待明年，更不能等到自己的家庭、事業的責任結束時才開始做，因為人生的責任結束時，就是生命功能停止之時。雖然現在很平安，但是誰知道幾分鐘之後又是如何呢？

總而言之，既知人生無常，就要趕緊行善、修行。而且，若能起憐憫心，憫念一切眾生的苦，自然會好好把握時間進行救度眾生的工作，而不願意浪費任何時間。

慈悲是觀音，喜捨名勢至

「喜」即喜慶，慶一切眾生離苦得樂。

慈濟人濟貧教富很辛苦，但也非常歡喜自在。當貧窮、饑寒、病苦的眾生，由於我們付出愛心幫助，而吃得飽、穿得暖、擺脫病痛折磨時，不但他們離苦厄得安樂，我們也感到非常高興；這分溫暖而深刻的喜悅，不是任何世俗吃喝玩樂的短暫快樂所能比得上的。

至於富有的眾生，我們將慈濟精神介紹給他們，讓他們有機會參與救濟貧病的工作，「取之於社會，用之於社會」；以佛陀的教育引導他們捨迷得智，轉煩惱為菩提。

這些富有的人，能發揮愛心與良能，幫助世間苦難眾生，就已種福、修慧，並且得到心靈的踏實感與歡喜輕安，我們當然深感慶幸啊！

天下事一個人做不完，世間布施行善的人當然愈多愈好，所以我們不但要盡心盡力服務眾生，見到他人發心行善，也應鼓勵、讚歎，並隨分隨力助他成功，這就是「隨喜功德」。

有一句話是「喜捨名為勢至

，慈悲就是觀音」，意指人人都可以做菩薩，以慈悲心利益眾生，當下就是觀世音菩薩；眾生需要什麼，我們能付出多少，就盡量付出多少，以精進勇猛的毅力喜捨布施，則當下就是大勢至菩薩。

為了幫助眾生，不但要捨財、捨力、捨時間，同時須具備「三輪體空」的精神，不能做了一件好事就常常放在心裏，以為自己很善良，布施的東西很多、很珍貴，或者認為對方欠自己一分恩情。我們應該盡自己的力量去做，做了以後也不要以為有什麼，這才是無量的功德。

捨棄執著，無憎無愛

人與人之間相處，難免有投緣或不投緣的人。與自己不投緣的人，不論他說什麼或做什麼，都覺得聽不順耳、看不順眼。若有這種分別、執著之心，就無法平等普利一切眾生。

學佛要學得「無憎無愛」、「眾生平等」之心，不特別喜愛某人，也不特別不喜歡某人，而以平等、平常心來幫助眾生，並且「常念眾生同得無憎無愛。」－－除了自己以平等心為眾生付出外，還要教育眾生與我們一樣捨棄執著、無憎無愛。

以大悲大勇擔負眾生苦難

總而言之，學佛要禁止一切惡事，奉行一切善事；「諸惡莫作」就是攝律儀戒，「眾善奉行」就是攝善法戒。攝律儀戒是以嚴防為體，不去犯戒；攝善法戒與攝眾生戒皆以勤勇為本，必須精進，具備毅力、勇氣。

三聚淨戒可以攝持大乘一切戒法，能力行此三種戒法，當下就是菩薩了。

因為眾生的根機參差不齊，所以佛陀開示很多方便法門，先描述三界六道中種種險惡與痛苦，根機較低的人聽了之後害怕六道輪迴，為了避免痛苦，就會趕快修行；這是趨向了脫生死的修行，是為小乘。

但是佛陀在法華會上，鞭策只為自己而修行，不知發大乘心度眾生的聲聞小乘弟子，說他們是佛教中的焦芽敗種，不能延續佛陀救世的精神。現在的社會，不是獨善其身的小乘佛教能夠改善的，若不隨順人群，根本沒機會度眾生。因此，學佛一定要趨向大乘佛法，這才是佛陀來人間教育我們的本懷。

種如是因，得如是果；種下菩薩心、佛心的種子，將來必定成就佛果。我每天為大家開示，無不是在鼓勵諸位好好利用身體、時間來利益人群，我期望每位慈濟人，不論是出家弟子或是在家居士，皆能學習佛陀的精神，以大慈悲心及勇猛精進的毅力、勇氣與信心，從凡夫地走入菩薩的道路，擔負起眾生的苦難，勇往直前、不退不懼，直往成佛的目標邁進！


▲慈濟訊息

有大愛才有和平

◎證嚴上人／主講　弟子靜淇／恭錄

【聯誼會講話】

國曆八十四年七月十六日
農曆八十四年六月十九日

諸位大德，阿彌陀佛：

今天我看到大家手語表演及帶動唱，非常開心，覺得慈濟世界真的很和樂，充滿真善美！

剛才我們聽到李正富居士報告－－參加南非和平燭光晚會的心得。南非約翰尼斯堡索桑谷維地區人民，受慈濟大愛感動，願意放下武器、放棄政黨紛爭，帶給我很大的信心，也使我感到非常欣慰。

許多人印象中，非洲黑人的生活很貧窮、困苦，確實如此。新聞媒體經常報導，由於天災、人禍，大部分非洲黑人總是處在饑餓、疾病的困境中。幾年來我一直有個心願，希望提昇他們的生活；但是，唯有種族紛爭停止，他們的生活才有可能改善。

不畏艱險關懷南非黑人

三年前某天，有位在南非設廠的慈濟人－－黃先生，從英國打電話給我，他說最近南非社會很不平靜，黑人一看到白人就打，看到商人就搶，所以他想結束在南非的工廠。

當時我對他說，南非有很多台商設立大型工廠，取當地的資源，僱用當地的勞工；當地人很辛苦地付出，台商卻坐享其成。如果台商能以誠心與愛心回饋當地人民，相信他們就不會對台商有任何抱怨啊！

我舉例告訴他，美國黑人暴動時，到處搶劫、放火、打人……，但是有些黑人看到東方人時，會先問：「你是日本人、韓國人、或台灣人？」若是台灣人，他們就很有禮貌地護送他離開危險地帶。

為什麼那些黑人一聽到是台灣人，不但不打他，還保護他離開？因為

當地慈濟人幫助過他們，所以他們有了感恩、回饋的心，而產生共識－－台灣人幫助我們很多，不但不能打，還要保護他們。

當我說完之後，這位慈濟人告訴我，他知道該怎麼做了。我說：「只有你一個人這樣做是不夠的，你應該把在南非的台商集合起來，大家相互扶持、鼓勵，並且共同回饋當地人民。」

因此，他從英國回南非後，就與當地台商研究如何改善與黑人的關係；那些台商後來也成了慈濟人，很用心地投入、關懷黑人社會。當地種族紛爭最嚴重的時候，他們不辭辛苦、不怕危險，把民生物資送到黑人貧民區，三年來不曾間斷。

黑白種族願意和平共處

去年此時，南非慈濟人回到台灣，募集了兩個貨櫃的衣服送到南非，幫助貧困黑人，在黑人社會中獲得廣泛的回響，給予南非慈濟人很大的信心。

南非在每年四月份就開始進入冬季，天氣非常寒冷，因此南非慈濟人在今年初，再度回台灣募集禦寒的衣物，本來預計五個貨櫃，沒想到竟然募到十五個貨櫃，而且衣物都整理得很乾淨，也都是上好的質料。

四月份，二十五位台灣慈濟人赴南非協助當地慈濟人發放，他們跑遍南非九個省及鄰近兩個小國家，發放品除了衣服之外，還包括黑人的主食玉米粉，和一些營養品；發放人數超過十萬人。

雖然慈濟人和黑人語言不通，但他們以「微笑」傳達真誠的關懷，以無私的愛交流彼此的心靈。

有天黑人們召開村民大會，每位民眾都穿著慈濟送的衣服。社區中的黑人領袖站起來說，四、五十年前的台灣還需要別人援助，現在的台灣人富足安康，已有能力來幫助我們，這就是自立自強的模範。他還說，黑人必須學習慈濟人的大愛與包容，才有希望擺脫紛爭與貧窮。

當時所有在場的人不約而同地高喊「 Viva Tzu-Chi（慈濟萬歲）！」有位國會議員重新宣讀我寫的一封慰問信函，並且再次解說「普天三無」的意義，呼籲大家將感動化為行動，放下武器，停止政黨紛爭，舉行和平燭光晚會，以實際行動回報慈濟。

也有白人站起來表示，願意幫助黑人自立自強－－有的白人願教黑人水電工夫；有的願教裁縫、美髮；也有白人願意送黑人製造磚頭的機器……。

當這個消息從南非傳回來時，我非常感動。這個黑人社區有六十萬人口，民眾原本都很強悍，動不動就打架，種族紛爭很劇烈，尤其黑人與白人之間時常發生衝突。如今黑人與白人願意互助合作、和平共處，使我很欣慰也很歡喜。

我的心中充滿感恩，感恩所有慈濟人！如果沒有這麼多人不辭辛勞地關懷南非黑人，怎能跨越國界將慈濟

大愛傳送到遙遠的南非呢？

普天之下沒有我們不愛的人，除了愛台灣之外，每個地方、每個人，我們都要愛啊！為世間苦難眾生開拓一個和平、安詳的世界，是我們的目標，也是我們的心願！

「普天三無」，淨化人心

佛陀曾說：心、佛、眾生三無差別。每個人都有愛心和佛性，一時的錯誤對凡夫而言在所難免，只要知錯能改就是善人，應該要相信他，給他機會。所以，普天之下沒有我們不原諒、不信任的人。

不過，相信別人也要有智慧啊！因此我常說：慈悲也需要智慧。

前些日子我在高雄時，有天中午來了一位老菩薩，她說：「師父，您說過普天之下沒有我不愛、不信任的人，所以我相信任何人，尤其對慈濟人更是相信得一點折扣都沒有，可是沒想到……。不過我又想起您說過，普天之下沒有不能原諒的人，所以我慢慢地把心結打開了。」

原來有位會員一心想做事業，正好有人邀他合組公司，他當董事長，但要他出資四百多萬元。他把自己的理想告訴師姊們，幾位師姊認為年輕人有這分心，應該愛他、扶他一把，所以借錢給他；其中這位老菩薩見利息頗高，也把錢借給他。沒想到他被合夥人拖累，公司倒閉，血本無歸。

我在高雄時這位年輕人來見我，非常懺悔地說出他的遭遇和內心的掙扎。他說，在我到達高雄的前一天晚上，他做了一個夢，夢到他自己端了一杯茶要給我喝，很恭敬地走到我面前正要跪下去時，杯子不小心滑落打破了，茶水濺了一地；他很慌張，不知所措，只見我笑一笑，輕聲地說：「沒關係，破了就算了，撿起來重新再來。」

夢到這裡時，他突然驚醒，猛然警覺不該再逃避了，應該重新再來，所以他鼓起勇氣來看我。他說：「師父，我要重新開始，努力再站起來。」我告訴他，現在重新開始還來得及，我相信他、給他機會……。

那位老菩薩當時「相信」他，是相信－－利息多；因為貪心而去相信，是絕對錯誤的，現在相信他－－會悔改，才是正確的；所以，「信任」必須配合「智慧」。

總而言之，「普天三無」如果好好地運用，不但可以淨化自己，也可以淨化他人；不只可以使我們的社會安定祥和，也可以幫助世界其他地區的社會安定祥和。

尊重一切生命

最近大陸又有一波大災難，華南地區十個省份遭受嚴重水災，很多人的生命、財產毀於無情的大水，對於原本就很貧困的人來說，更是雪上加霜！

社會上很多人在爭論該不該去幫助他們，有些人持反對意見，認為對方是我們的敵人，去救他們，會養肥

了他們，讓他們有力量來攻打我們。

其實，慈濟賑災的原則是重點、直接，親自去最貧苦的地區賑災。幫助災民的物資只不過是幾十公斤白米，讓他們度過災難期間，怎麼說得上是「養肥」了他們呢？而且貧窮地區的人民，大多數是老弱婦孺，那有力量來打台灣呢？我們愛的是百姓，我們愛的是生命啊！

盧安達戰亂時，雖然我們與他們一點關係都沒有，但是我們仍然冒著烽火、傳染病的危險去援助難民；南非黑人的膚色與我們不一樣，跟我們似乎一點關係也沒有，為什麼我們要去幫助他們呢？只因為－－他們都有生命。柬埔寨與我們也沒有密切的關係，可是我們一再去援助，為什麼？因為他們有生命，他們也是人，所以我們愛他們！

總之，只要是生命，我們都應以平等心尊重生命；更何況大陸人民與我們是同一血脈，百姓有難，為什麼我們不去救呢？

救或不救，我們一定要經過實地的評估。如果要救，我知道這次一定很辛苦。不過讓我安心的是，慈濟賑災都是專款專用，捐款人指定幫助大陸災民，我們才會用在大陸賑災。

以大愛撫平敵對心態

我常說，未成佛前，要先結好人緣，有愛才能真正和平，有愛才有真正祥和的社會！

上個月有一批大陸傳播界人士來台灣，特地到花蓮來見我。他們一談到慈濟，在民國八十年對安徽全椒縣水患災民的幫助，每個人都眼含淚水，滿懷感恩之情。

民國八十二年，慈濟救助湖南時，安徽為回饋慈濟曾對他們的幫助，全椒縣的製衣廠漏夜趕製衣物，軍方也支援五十幾部軍車運載發放品，從全椒到湘西路途兩千多公里，跑了五天五夜，每部車子都懸掛著紅布條，上面書寫著－－台灣慈濟湖南賑災團；這是愛的見證！

去年兩廣賑災時，需要三萬多條棉被，這些棉被在湖南長沙製作，長沙地區有三個軍區調派四十幾部軍車將棉被運到廣西融水，也整整跑了三天兩夜！

諸位，這些支援都是義務的，這代表我們的誠心已經感動他們了，所以他們以實際行動來回報慈濟人的愛。

自己的家鄉安定祥和、風調雨順，大家將愛心聚集起來幫助別人，這樣不是很幸福嗎？人與人之間應該相愛，愛不分種族、敵我，慈濟人的本分就是「大愛」。

每個人都有佛性，本性都是善良的；只要有大愛，就能撫平敵對的心態，期望大家繼續共同努力為苦難眾生付出愛心。

祝福大家福慧雙修，功德無量，阿彌陀佛！


▲慈濟訊息

如是我聞－－蒙塵璞玉發華光

◎靜淇

俊宏是我朋友的獨生子，今年十八歲，叛逆性極強。

他身體健壯、長得一表人才，在學校向以「好逞英雄」聞名，國中畢業後連續進出補習班兩年，才勉強擠進一所年年招生都不足的五專。

飆車滋事的脫韁野馬

沒有升學壓力，功課又輕鬆，讓他宛如脫韁的野馬，每天呼朋引伴飆車、打架滋事，校方多次通知家長要嚴加管教，令父母傷透了腦筋。即使軟硬兼施，打罵齊下，用盡各種方法，他還是我行我素，而原本就已疏離的親子關係，更是雪上加霜。

今年初有天晚上，他又瞞著父母出去飆車，不幸發生了意外，雖然他僅受皮肉之傷，但後座的同學卻因而摔成殘廢。這件意外事故讓他乖了一陣子。

正當朋友暗自歡喜兒子的轉變時，沒想到他又在同伴的誘引下迷上了電動玩具，每天下課後就往電玩店跑，一坐下來就打到半夜甚至天亮。睡眠不足再加上飲食不正常，兩個月下來，原本活蹦亂跳的孩子，整整消瘦了一圈，精神也萎靡了。

親自體受人間悲苦

朋友看在眼裡疼在心中，一籌莫展的來向我哭訴。正好那個週日我要回花蓮參加全省聯誼會，我建議她不如帶兒子到花蓮慈濟看看，讓年輕人親自去體會人間悲苦與人性美善，也許可以觸動心絃，有所改變。朋友經過了一番奮鬥，好不容易才說服兒子同行。

我帶他們到慈濟醫院看一位二十歲的病人，當我停佇在小兒科病房前，俊宏疑惑地問我：「不是要看大病人嗎？怎會走到小兒科來？」

我帶他到一個小床邊，床上躺了一個很小很小的病人，他的身體只有三五個月大的嬰兒般大小，全身瘦得皮包骨，兩腳膝蓋已彎曲得緊貼肚腹，而且僵硬無法動彈。

我告訴他們，這個病人從一出生就如此，媽媽因難產往生，本來父親想把他和媽媽一起陪葬，是奶奶不忍心才將他從棺木中抱出來，養到現在已經二十年了……。

我藉機應用上人的話：「面對生死，我們沒有自主權，生命的存在何其珍貴，有自由健康的身體，應該好好珍惜。」

一直到回家，整個下午俊宏都沒說過一句話。

頑石點頭

事隔兩個月後的某一天，朋友喜孜孜地告訴我，俊宏花蓮回來後宛若脫胎換骨般變了一個人，不僅乖巧聽話，每天還準時上下課、準時回家，成績明顯的進步，現在更利用晚上補習，準備插班大學。

聽到又有一顆頑石點頭，感恩、雀躍之心油然而生。人要能活得自由健康，的確是非常難得的，不過更重要的要能好好珍惜，發揮良能，善用自己。


▲慈濟訊息

佛心流泉－－開發愛的清泉

◎靜暘

人期盼社會祥和美好，希望每個人都有善良的心田。上人曾說：「地上種了菜，就不會長雜草；心中種了善，就不會長惡念。」心存善念，心中充滿好意，即能口說好話，身行好事，如此才能擁有一個祥和美好的社會。

「愛」入校園

社會的希望在教育，上人期盼慈濟教師能應用靜思語教學的效用，把愛帶入校園－－能夠春風化雨，讓學生沐浴在春風裡。而老師的角色是個播種者，手中握有一把社會人類「希望的種子」，擔負著百年樹人的神聖使命，老師用心播種，學生心田才能長出良善。

「靜思語」是上人智慧的結晶，能應用它來教學，社會將會露出希望的曙光。

為了讓校園充滿「愛」的教育，慈濟教師們參加尋根之旅、茶會或其他慈濟活動時，往往像一個掘井的人，努力挖掘愛的泉源，除了自己用心汲取這泓愛的清泉外，更源源不斷帶回校園，和同事分享，讓學生受益、家長感動。博愛國小吳秀英老師說：「在慈濟，我被愛過，也學到了如何把愛帶給周遭的人。」

心中不長無明草

我印象最深刻的是在一次師親懇談會中，很多家長紛紛談起：吳老師使用好話教學，使他們的家庭中多了一樣以往所沒有的－－親子交流時刻，就是把老師抄的靜思語，拿來全家閱讀，並當做為人處事的指南。

其中有位郭太太，她感激地說：「孩子像一張白紙，純真可愛，趁著還未染上惡習前，教導他學習善良光明面，否則等到白紙染上了黑點，要去除可就難了。感恩我的孩子在慈濟老師的教導下成長。」

接著又說了一則令人深省的小故事，她說：有一個常常犯錯的人，每做錯一件事，就在牆壁上釘一根鐵釘。過了很久，牆上釘滿了釘子，他抬頭望著釘滿鐵釘的牆壁，內心十分懊惱。朋友給了他一個好意見：「不要懊惱了，從今天開始，多行善事，凡做一件好事，就拔掉牆上的一根鐵釘。」他聽從建議，此後常常做好事。

在不知不覺中，牆上的鐵釘也隨著自己的善行，一日又一日的拔掉。直到最後一根釘子拔掉時，這個人竟然放聲大哭，為什麼呢？

防患未然

本來，牆上的鐵釘全部拔光，應該感到高興才對，為什麼反而難過得哭了起來呢？

這個故事給我的啟示是，人生短暫、生命無常，應該在起步時就有正確的方向，才不致於釘釘、拔拔，留下千瘡百孔，不美觀又難以填平。

誠如吳老師所言：「靜思語教學是著重在錯誤發生前的人心導正，在『因』上做工夫，而非『果』出現後，才做補救。」所以，「防患於未然」，在保有一片純真善良的幼小心田裡，播下善種，指導正確的方向，是何等重要！

▲喜樂證言

竹筒歲月

◎慈承

三十年前，三十個家庭主婦相約每天出門買菜前，
投下五毛錢到竹筒裡，做為慈濟基金，推展慈濟；
三十年後的今天，花蓮委員發起效法當年的「竹筒歲月」，
除了緬懷，也提醒每個人時時起善念、行善行。

「想當年，三十個家庭主婦，每天存五毛錢；慈濟，就是這樣做起來的。」上人經常如是說。

「當年，上人請人鋸了三十個竹筒，每人一個，要我們每天上市場買菜前，投五毛錢到竹筒裡，當作慈濟基金。」資深委員也經常津津樂道。

三十年前的「竹筒歲月」

三十年，好遙遠的歲月；慈濟一步一腳印的從台灣東部一隅－－花蓮，走向世界舞台。當年的三十位會員，有的已經凋零作古；有的還在慈濟菩薩道奔馳。眼看著慈濟的蓬勃發展，欣慰中更有些許懷念－－懷念那段「竹筒歲月」。

去年三月二十四日，慈濟功德會二十八週年慶，花蓮第一組委員組長，也是最資深的委員－－靜慈師姊，向組長提出一個建議：效法三十年前，用竹筒當撲滿，大家來存零錢。

「這個主意太好了！」不但全體附議，而且還興奮得不得了。

說做就做，第二天，王阿義師兄開車到友人的山上，鋸了三十個竹筒撲滿，送到靜慈師姊家，大家再到她家去領。

大部分委員們雖然沒趕上三十年前的因緣，如今抱著竹筒，有歡喜、也有感恩。

竹筒回娘家

今年，慈濟邁過二十九周年。跨入第三十年，三月二十四日一大早，全部的竹筒都「回娘家」了，大家抱著沉甸甸的竹筒，集合在大殿前。

正好上人趕著外出到靜思堂主持大會，見到委員們歡歡喜喜的人手一個竹筒，

又意外又感動。上人說：「看到這些竹筒，讓我回想到慈濟當年創立的過程。慈濟就像這些竹筒一樣，走過一段一段、一節一節的長路。雖然很辛苦，卻也感到好溫馨、好感恩。」

「辛苦的工作誰來做？當然是甘願做的人來做！」上人說：「我常說，『甘願做，歡喜受』，甘願辛苦的人來做，做了之後就會有歡喜的感受。」上人和大家合影留念之後，就匆匆出去了。

吃過午飯，一群人在餐廳剖竹

筒。每一個竹筒都是飽滿的，男眾師兄拿來大柴刀，把竹筒豎起來，對準，然後用力一剖－－「嘩啦啦……」竹筒應聲而破，錢幣也掉落滿地。師姊也用臉盆把錢幣裝起來，拿到餐桌上數。

「一、二、三、四……八、九、十……」十個疊成一疊，一疊又一疊的，桌上滿坑滿谷都是錢。笑聲、驚嘆聲，此起彼落。

數好、包好，分別登錄金額。總數有：二十二萬七千六百三十九元。

慈濟心，溫馨情

「錢雖不多，但意義非凡。」靜慈師姊表示。

身為組長，且是發起人，師姊雖然再三強調：隨分隨力，絕不勉強，但是他自己就存了三個竹筒，而且每一個硬幣都是到銀行兌換成五十元，三個滿滿的撲滿一共是五萬多元。

蔡秀巒師姊也存了一萬多元。她說存竹筒好像回到童年，常常拿起來搖一搖，那聲音真好聽。「我還用鐵絲深進去量，看看已經存多高了？」

人人暱稱「阿孫」的陳美雲師姊，每個月都隨組長回精舍廚房幫忙，她說：「感謝組長給我們存竹筒。不過，有的大，有的小；有的長，有的短，差好多。」他爽朗的笑了起來：「我們每次碰面，都會互相問來問去，存滿了沒有？」

七十多歲的邱蘭嬌師姊委員號三十一號，也就是慈濟的第三十一位委員，她把竹筒放在飯廳，每餐吃飯都看的見，不會忘記投錢。

「我住日式房子，怕竹筒被偷走，都藏在隱密的地方。」曾良月師姊說。

有名的「紅毛」師姊吳美燕，九年前慈院啟用時孫子剛滿月，就帶著他到醫院當志工，嬰兒睡在地板上，跟慈濟醫院一起長大。「我的竹筒裡有好錢都是『慈濟孫』的麵包錢呢！」吳師姊歡喜地說。

靜蓉師姊因母親生病，長期在羅東照顧老人家，但是她的竹筒也滿滿的。「都是爸爸存的。」女兒文瑛表示；文瑛要跟著父母做慈濟，在精舍服務二十年，是不折不扣的「慈濟之女」。

生生代代，慧命綿延

「當年，上人要我們每天存錢，就是希望每個人日日起善念、行善行，並且積少成多。」

「這些零用錢，如果不是這樣存起來，也會在不知不覺中花掉。雖然二十幾萬不是很多，但他是由許多的一塊、五塊、十塊集合而成，真的滴水成河、粒米成籮。」

一生又一生、一代又一代，慈濟慧命綿延不絕。不要懊惱太遲認識慈濟，隨時都是開始和起步。「三十年前沒做到沒關係，我們又去鋸了竹筒，又要開始存了。」

明年的「剖竹筒約會」，歡迎參觀，更歡迎－－參加！



▲喜樂證言

孝「行」三百里

◎主講／證嚴上人

緣於一顆純孝與虔誠的心，
黃世廷以八天的時間，從桃園徒步三百公里到花蓮，
只為圓滿罹病母親拜晤上人的心願。
古有二十四孝的故事，而他是今之第二十五孝。

仲夏的早晨，精舍清涼又明媚。黃世廷終於抵達了，他站在大殿，仰望佛陀，深深的拜下去。

從桃園家中，徒步跋涉了八天來到精舍，只有一個目的：拜見上人，完成母親的心願。

「你母親呢？」我輕輕的問他。他咬著唇，微微顫抖，泣不成聲……。良久良久，才說：「在榮總加護病房。」

他沈默不語，周遭也沒半點聲響，空氣彷彿凝住。他的淚水奔騰，大家無言以對，只有靜靜陪他流淚。

為完成母親心願而來

早齋的板聲想起，走在中庭，正好遇見上人，他雙膝一屈，跪倒在地。上人說：「來！來用餐！」

見到上人！終於見到上人了！他百感交集，想立刻就回台北，稟告病中的母親；又想留下來，向上人請求……。

雖不相識卻又和善親切的師兄師姊，盛情邀他用餐。

八天的辛苦趕路，一顆急切的心，在此安頓了下來。他享用的不只是一頓可口的早餐，也感受到慈濟大家庭伸展著溫暖的懷抱把他緊緊擁住。

志工朝會後，上人在觀音殿見他；他恭敬頂禮後，長跪在上人面前。

「你從那裡來？」上人慈藹地問他。

他說「我從桃園，經過三峽、新店、坪林、礁溪，然後走蘇花公路到花蓮，一共走了八天。」

「你有什麼心願？」

「媽媽今年六十一歲，現在榮總加護病房，她還沒生病以前，就想來花蓮見上人，但四年前中風癱瘓，我想用車子載她來也沒辦法。最近……」他哽咽、流淚，許久才接下去說：「媽媽的心瓣膜壞掉，醫生說只有兩條路可走：一條是開刀，但危險性高……」

上人問：「另一條路呢？」

「……」他泣不成聲：「就等她……所以我來替母親完成心願。」

上人嘆道：「現在要找這樣孝順的兒子已經很難了，實在令人感動。」旁觀的人早已淚流滿面。

「心要放得下，生死生死，生生死死，死死生生，這是很自然的事。你母親很有福報啊！有你這麼孝順的兒子。」

「生命本無常，有一句話說：『莫道君行早，更有早行人』人，來得有尊嚴，也要去得有尊嚴才有意義。」

「回去以後，你告訴媽媽，家裡的人都很好，叫她放下、看開，心要皈依三寶。」

「下月初，我要到台北，若有緣的話，我會去看她。」他聽了，感恩不盡，作禮而退。

當天，是六月份精舍發放日。扶老攜幼的感恩戶、列隊歡喜的慈濟人，絡繹不絕而來，漸漸熱鬧起來。常住師父建議他留下來參加藥師法會，他答應了，並為母親祈求平安。

慈祥的母親，孝順的兒子

「媽媽是個非常善良，非常慈祥的人。」說起母親，他露出孺慕的笑容：「記憶中，親戚鄰居有困難，她寧可先幫助他們，自己小孩反而擺在次要。」

父母在桃園賣水果。四年前，母親中風，不能言語，半邊身子癱瘓，大家都無法接受這個突來的事實，本來請了一個看護，不久，看護喊累不做了，世廷就辭去快餐店的工作，和父親合力照顧母親。

他說：「媽媽不能說話，她那裡酸？那裡痛？那裡不舒服？都要細心的觀察。」

一年多前，再度到台北開腦。今年四月，心臟瓣膜壞掉，住進榮總；五月，情況危急，再送進加護病房。

「媽媽要到花蓮的心願，讓我耿耿於懷，所以，我帶著她的願來了。」

我禁不住讚美他：「你好孝順！」

「就是兒女沒修、不孝、才讓母親受苦。」他哽咽道。

將近三百公里耶！怎麼走來的？什麼時候出發？什麼時候到達？為什麼有這個舉動？

他說：「很早就想來，但因和父親輪流照顧母親，遲遲沒有成行。」

「這一次，怎麼告訴家人，他們同意嗎？」三十六歲，未婚的他回答：「我有兩個弟弟，一個妹妹。這次來只告訴他們要出來幾天辦些事，沒說要走路來這裡。」他每天都打電話回去，到達花蓮後才告訴家人這件事。

「我六月十三日清晨出發，走到新店，寫了一封信給上人。幾天露宿山區，沒有換洗。二十傍晚到達後，住在稻香村飯店，洗個澡，睡個覺。」

次日清晨三點多，他拿手電筒，從稻香村走過來。因為不諳路徑，走過了頭，走到山腳下，問了人，才從精舍後面走進來。

長途跋涉，驚險萬狀

當他決定要走到花蓮時，便先在榮總中正樓爬樓梯，從一樓爬到二十樓；也到陽明醫學院操場鍛鍊體能。計算一小時可以走四點八公里，一天走八小時，全程大約三百公里，估計八天可以到達。它買了地圖、野外求生和急救指南，了解必要的裝備，並簡單的購置些藥品、乾糧，一星期後就出發了。

出發前，他到附近的家庭理髮廳把頭髮理光。「理髮師以為我在開玩笑，不肯動手。又問我為什麼？我說回來再告訴妳。」

他以桃園家中當起點，經過鶯歌、三峽，走到新店時，因天色還早，繼續往前走。結果走到荒郊野外，所以又折回去，在新店投宿。

第二天，走到坪林，路上大卡車呼嘯而過又下著雨，走在蜿蜒的山坡上，非常耗體力。途中杳無人煙，他啃乾糧、喝水，度過一餐。為了趕到村莊住宿，他走到晚上九點多才休息。

他到坪林添購兩支手電筒，夜行時，一支向前照，一支向後照，以防車子撞上他；雨衣、斗笠也貼上螢光貼紙。不過一路走來，不管購物或投宿，小朋友對他的斗笠最好奇，所以貼紙差不多都被拔光了。

他先前在榮總佛堂請了幾卷結緣的錄音帶，一步一佛號，虔誠的祈求母親平安無事。帶著朝聖的心，一天趕路八九小時，衣服都是濕的，沒有幾天，聽壞了錄音機和錄音帶，照相機也故障了。

一路上，遇到很多善心人士，很多人得知他苦行的目的，都大為感動，有的要載他，有的提供他食物、飲料；旅社老闆也打折優待。

他說：「我沒有宗教信仰，不知道什麼是朝山；比起朝山，我用走的，實在太微不足道了。」

一路行來，看著地圖，問路人，小心翼翼的計算里程，斟酌體力，深怕趕不到村莊可以住宿、補給飲水。

一路上，時時會碰到蛇。白天，牠們出來曬太陽，有的被車子輾死，有的捲成一團，有的在爬動。有龜殼花、有雨傘節，他都小心恭敬的繞開。「八天下來，至少遇到三百條蛇以上。」

除了蛇，還遇到什麼最驚險、最難過的事？

他說：「走到蘇花公路，一邊是山壁，一邊是斷崖，時有卡車經過，所以走的時候要緊貼山壁，驚險萬狀。」

想到母親，再苦也要走下去

有幾次，遇到落石，路上堆疊了大小石塊，還零落落的往下掉。他一邊念佛，一邊快速通過。

十八日晚上，沒有旅社，他借住在武塔山裡的學校教室。十九日到達和平，連學校也沒有，只好向「土地公公」打商量，在小廟棲身一宿。他沒帶睡袋，幸好天氣熱，不蓋被也無妨，只是蚊子多，又要提防蛇來「同眠」，可說是提心又吊膽。

再大的困難都沒有動搖他的決心。他腳抽筋、起水泡、流血；大腿痛、小腿痛、腳掌痛。有人開車經過，停下來要載他，都被他婉拒絕了。再苦再累，也要走下去。

「我想到媽媽在加護病房，她更苦，我這些苦算什麼？」心繫生死存亡關頭的母親，仰望大慈大悲的上人在路的前方，他忘我地向前走。他說：「一方面，上人也給我很大的力量。」

七年前，他們全家到屏東叔叔家

，叔叔向他們介紹慈濟，全家都歡喜加入。從文宣上他了解四大志業和慈濟精神，更深深敬佩上人的決心和毅力。他說：「只要下定決心，再大的困難也不怕。」

雖以前沒見過上人，但他一再說：「上人給我力量。」

「比起慈濟三十年漫長的歲月，上人遭遇的困難，我這八天的腳程，算得了什麼？」他說：「只要有一顆心－－一顆善心，什麼事都可以辦到。」

急切地來，坦然而去

藥師法會結束，用過午餐，他到飯店把背包拿出來。桃園的慈誠隊知道這個「三百里苦行」孝子的故事，紛紛到路口迎接他。

他全副裝備出現在山路口，斗笠上貼著觀世音菩薩像和「佛」字：背上有背包、雨衣；腰上有茶壺、照相機、錄音機、腰包，像個登山者，也像個苦行僧。

來的時候，心情非常矛盾，也非常急切；經上人一番開示後，他明白一切不強求。有生必有死，怎樣來得尊嚴、去得尊嚴，才是最重要的。

「我必須趕快回去了。」他說：「感恩上人，感恩師兄師姊。」

大家說：「像你這樣孝順的人，已經找不到了，簡直是『今之古人』。」

他說：「這沒什麼，因為媽媽只有一個啊！」對慈濟大家庭，他表示會再來。「下次要帶弟妹來。」

看著泛紅的膚色，摸摸光潔的頭，他笑著說：「我回去，大家一定會嚇一跳。」手腕上戴著上人贈送的念珠，他也將上人的祝福帶回去。

緣於一顆純孝與虔誠的心，他圓了母親的夢，也完成自己三百里孝行的心願。

祝福黃媽媽

七月五日下午，上人驅車到榮總探望黃太太。在病房門口，孝子黃世廷和妹妹馨儀雙雙跪下頂禮。

黃老太太自加護病房轉到普通病房後，一直帶著氧氣罩，時而清醒，時而意識模糊。

上人走進去，世廷兄妹含淚對母親說：「媽！您心心念念的慈濟證嚴法師來看您了！」

上人也慈藹地說：「妳好有福氣！兒女都這麼孝順。」

「我知道妳一直想到花蓮來看我，現在我來看妳了，妳安心吧！」「要有信心，趕快好起來，祝福妳！」

黃老太太睜著眼睛，緊抓著上人的手，似要說什麼，卻是有口難言。

上人為她帶上佛珠，叮嚀她安心念佛，依靠佛菩薩的光明。

黃家兄妹淚流滿面，再三感恩上人來探望。

逗留了幾分鐘，上人離去時，世廷和妹妹頂禮送駕，並呈上善款。

「上人，媽媽一向敬愛您，」世廷說：「我可以代媽媽求皈依嗎？」

上人慈允。世廷代母向上人頂禮，完成簡單的皈依儀式；也完成身為子女的最大孝道－－親得離塵垢。

百善孝為先，在人倫道德逐漸淪喪的今天，孝道也日益淡薄。而他，不畏艱難，苦行多日，以虔誠的心朝見上人；復又為母植福，請求皈依……。

壯哉！黃世廷！



▲喜樂證言

慈濟永遠的孩子

◎慈承

八年前一場無情的車禍，造成林傳欽下半身截肢。
這段日子以來，在大家的關心與祝福下，
他走出生命的幽谷，在電腦世界裡找到另一片廣闊的天空。

慈濟永遠的孩子－－林傳欽，他長大了、畢業了，也懂事多了。

六月中旬，林傳欽帶著他用電腦繪製的國畫山水作品回到慈院來，並邀請社服部主任鄧淑卿和趙慧萍師姊參加他的高職畢業典禮。

他將作品呈給敬愛的上人，說：「師公！您可以放心了！」

八年了！上人望著眼前這位健碩的少年，無限憐惜地說：「想到八年前的林傳欽，我的心還會疼。」

無情車禍造成下半身截肢

那一年，這個當年才十四歲布農族少年，國中一年級便綴學在修車廠當學徒。那年的十月二十一日，在一場翻車意外中，林傳欽被傾瀉的大理石壓得下半身「稀爛」，肚破腸流，雙腿粉碎性骨折。

送到慈院時，光是清洗傷口就用掉六十三加崙的食鹽水，輸血兩萬西西，雙腳在大腿處齊截。因為傷口太大，進出開刀房不知多少次，做擴創術，把爛肉一塊塊割掉；最後，他連肛門和坐骨都沒有了。

他像「烤鴨」一般，被懸空掛約半年。之後，就是一連串的植皮手術，植皮成功後，體液不再流失，他迅速的從原本又瘦又黑的「小可憐」，變得又胖又壯。

住院初期，他只肯跟上人和主治大夫陳英和講話，上人萬分同情與心疼，天天到加護病房看他，為他加油打氣。

經過社服志工的耐心輔導，他逐漸敞開心門；到後來，他可以坐著特製的小輪椅當小志工，分送餐點給其他病人；也去現身說法，鼓勵其他病人。他跟脊椎損傷者說：「勇敢的活下去，你看！我連腳都沒有呢！」

「這輩子最難過的，就是接受自己是『殘障』的事實。」他說：「我把上人、師姑、師伯鼓勵我的話，再傳輸鼓勵其他人，就很管用了。」

在慈院住了將近一年半，林傳欽轉到台大做復健。

找到生命另一片廣闊天空

在臺大醫院，因為床邊教學的關係，認識了雷老師。爾後半年，他住在雷老師家，晚上念民權國中補校。

「那時候太小，不懂事，讓老師很失望。」他慚愧地說。

後來，他又被送回花蓮，那段時間，他像遊魂似的，不知道要做什麼好。七十九年暑假，慈院公衛護士陳秀如陪他到專收殘障學生的彰化和美「仁愛實驗學校」，從國二念開始讀起。

天資聰穎、反應靈敏的林傳欽，自稱從國中到高二，都是用「混」的。高二電腦課，原本也輕忽它，後來發現同學會的他都不會。他說：「我被電腦氣死了，開始發憤圖強。」每天從下午四點多，打到清晨四、五點，一邊翻書一邊研究。不久，他不但趕上了工作進度，還在電腦世界裡找到另一片更廣闊的天空。

他受傷時，經上人呼籲，社會大眾的善款如雪片飛來。於是，慈濟為他設立了一個專戶基金。高三下，他向慈濟設立的基金申請一部個人電腦。有了屬於自己的電腦，他如獲至寶、如虎添翼，開始自由創作。那段日子，他形容自己是「不見天日」的遨遊在變化多端、色彩瑰麗的神奇電腦世界裡。

成立多媒體電腦工作室

後來他榮任學校美工科資訊組組長，學校曾與華友電腦公司合作開發「聲光故事書」－－「糖果屋」和「我們都是這樣長大的」，從撰寫腳本、人物造型、動畫、旁白、整合，林傳欽都參與其中，也肯定自己獨當一面的能力。

電腦的顏色本來是「死死的」但他們應用軟體，再下幾個指令，就可以產生擴散、渲染、搓揉、昏暗的特殊效果，畫出多采多姿的國畫。過去，他是海報高手，「我曾想，憑著一支麥克筆，可以走遍天下；現在，多媒體電腦更好用。有了一技之長，我什麼也不怕了。」林傳欽充滿自信的說。

畢業前，他和幾個志同道合的同學，在老師的指導下，籌組了一個「多媒體電腦工作室」。在學校旁租了一個房子，以每人申請的殘障創業貸款當作基金。

工作室的名稱還未定，倒是一對對聯已經出來了。「『青天不障白雲飄，綠竹不礙活水流』，這是鼓勵我們不怕困難，必勝必成的決心。」

林傳欽擔任外務，要拜訪客戶、開發市場、接洽業務。他已計畫先進入公益性廣告，然後進軍第四台廣告。電腦繪圖、電腦動畫、電子看板、語音查詢……都將是他們的業務範圍。

活水源頭汨汨不絕

我問他：「做一個假設，假如你們的工作室不順利，碰到挫折，妳會怎麼樣？」

「遇到挫折是難免的，我們不是有那副對聯嗎？我們是活水，活水是可以衝破或鑽過任何困難的。」

「再做一個假設，假如工作是很

成功，你又會怎樣？」

「如果很順利成功？喔！我的野心很大。我理想中，要有一棟辦公大樓，有宿舍、花園，然後提供殘障朋友、出獄受刑人、走投無路的人有就業的機會。」

「成功的人較易迷失，你認為呢？」

「成功？迷失？」他想想說：「為富不仁嗎？我想我不會，因為我想回饋社會都來不及了啊！」

「慈濟給你什麼影響嗎？」

「影響很多。其中之一是不計較，我可以忍讓、吃虧，用更寬廣的心胸去待人處事。」

走出生命的幽谷

以前，他「什麼都沒有」，心理很自卑，人家看到一眼，他會覺得別人是在恥笑他，而感到生氣、沮喪；現在呢？

「如果人家看我，我會對他笑笑，因為他們是對我『刮目相看』。」

為什麼會有這麼大的改變？他說：「我有才華、有專長啊！」

體重五十八公斤的他，雖然超重了，但健康靈活，大小游泳比賽，冠軍一定非他莫屬；八十二年、八十三年分獲世界盃、亞洲盃殘障健力比賽金牌，他把獎盃都送回慈濟，感恩上人、陳英和主任和所有慈濟人。

他有原住民對音樂的敏感度、除了一副好歌喉，還無師自通的學會薩克斯風和吉他，可以上台表演。「我還寫過八首詩，登在校刊上呢！」

多才多藝，爽朗豁達的林傳欽，在學校不但是「大哥」，國中部的學弟妹還叫他「老爸」。

他沒有腳，甚至不能坐，可是他說他是行動最方便的人，可以用雙手走路、上下樓梯，坐著輪椅全省跑，拜訪病友，鼓勵別人。

如果沒有受傷，他會是怎樣的人？他說：「可能和族裡有些年輕人一樣，賣勞力做工，或抽菸、喝酒、吃檳榔、打架。」

他豪氣萬丈的表示：現在沒有什麼可以阻擋得了我的。

冰寒徹骨香自來

身體截去一半，卻改寫了他的命運，他告訴上人：「師公，您可以放心了。」「師公，是我的精神目標。」

上人說：「看到今天的林傳欽，我放心了，也替他高興啊！」

走過無知、叛逆，走出自卑、晦黯，林傳欽成熟懂事，談吐不俗；最重要的是，他充滿信心，肯定自己。「我已經忘了什麼事生氣、是哭了。」

經過一番寒徹骨，才得梅花撲鼻香；哭過長夜，才可以語人生。林傳欽年輕的生命，充滿了憧憬和夢想。只是跟過去一樣，仍需要大家的關心和祝福！



▲喜樂證言

有心，不怕路遠

◎主講／證嚴上人

五年前歐菲力颱風侵襲本省，
甫加入慈濟委員行列的林玉秀師姊，
與六十位慈濟人乘火車由北迴鐵路欲往花蓮尋根；
在風雨交加中交通受阻，
一行人下車涉過水深及膝的低漥地區，迢迢前往花蓮。
那一次花蓮之行，改變了林師姊一生。

「信能渡淵，攝為船師，精進除苦，慧到彼岸。」二千多年前，曾有一為求法心切的人，冒險涉水渡河，只為了聽受佛陀的教法。而二千多年後的現在，曾有六十位慈濟委員，為了聆聽證嚴上人的開示，在風雨交加的颱風天，涉過水深及膝的低漥地區，前往花蓮。

有心就走得到

那是民國七十九年五月的事。豐原的林秀玉師姊一行六十人，搭乘火車欲回花蓮尋根，適逢颱風過境，在北迴鐵路瑞芳與雙溪之間的低漥地區，鐵軌為水所淹沒，水深及膝，火車無法前進。當時列車長在廣播中表示，欲往花蓮者，需徒步涉水到另一頭換車前往。

那時風雨不小，積水又深，林秀玉師姊在返回台北，或堅持到花蓮之間猶豫起來，此時，她看到同行中一位七十多歲的老菩薩，不加思索地捲起褲管，欲涉水而過，並在師姊趨前關懷時，表示：「在豐原上車時，妳不是發願：『有心就走得到』嗎？妳現在要退轉了嗎？」師姊聞言不禁心生慚愧，而堅定了她續行的意念。

「幸好當初我亦涉水去聽上人開示，否則，今天我也不會走在菩薩道上，過著法喜充滿的日子。」由於林師姊和台中林汝芬師姊是姻親，一向樂善好施的師姊，在九十七年初成了林汝芬委員的會員。四個月後，林委員邀她同往花蓮尋根；那次的花蓮之行，可說是林師姊一生的轉捩點。

汲汲追求金錢

在此之前，她從未有機會聽聞佛法，而上人那次的開示似乎一語中的，道出她心中長久以來的迷惑。上人說：「人在前生做了多少善業，這輩子就會有多少福報，福報用完便沒了。因此人要懂得知福、惜福、再造福。」「人有兩隻腳，錢是四隻腳，人一直汲汲營營的追求金錢物質，但若無福享受，前放在口袋中一樣會飛走，為何不讓四隻腳來追兩隻腳的（役

物，而非役於物）呢？」

林師姊原本與先生共同經營一間中型帆布鞋工廠，由於事業心極強，她一心只想擴展業務。平日工廠中做樣品、接訂單等大小事務，完全不假手他人；因此，每當貨品出清，大家在吃飯休息時，她卻常因胃痛無法進食，不然就是上醫院打點滴。在十多年前，師姊曾外銷價值三、四百萬的鞋品到奈及利亞，卻因奈及利亞石油價下跌，其外匯被凍結，使林師姊原先從銀行所領到的一、二百萬，又被銀行催討回去……。

聽了上人的開示，當下她淚流滿面，感覺上人所說的就是她。

不應只關心自家人

過去，她雖也樂心助人，但多半侷限在員工及其眷屬，聽了上人開示後，她才明白：「我們不僅要關懷自家人，更要付出大愛去關懷其他不幸的人。」

從花蓮回來後，她便向家人表示，要將工廠的事務交給他們處理，而她自己要走她後半生應該走的路－－追隨上人行於菩薩道上。先生聞言，覺得不可思議，對她說：「師父在花蓮開醫院，一定是拿錯要給妳吃了才會這樣。」師姊堅定地告訴先生：「我是『對症下藥』回來的。」

隨後，全加開了一場家庭會議，兩個兒子都十分支持師姊跟隨師父的志業。但孩子們都學有專長，不適合接手工廠的業務，若要結束營業，則必須賣掉工廠的土地，方能支付龐大的員工遣散費及退休金，對此，師姊雖有些不捨得，但師姊的二兒子卻安慰她說：「媽！從小您便教導我們：『大富由天，小富由於節儉』，只要實實在在，腳踏實地去做，不必擔心沒飯吃，更何況，我們還有房子可住，所以您不必覺得遺憾。」

眼見兩個兒子都如此護持師姊，師兄的態度也軟化了。「好吧！為了妳的身體，心願，只要妳喜歡，就去做吧！」

「全職」慈濟人

因此，短短三個月，師姊便結束經營三十年的鞋廠，做個全職的慈濟人。

進入慈濟後，林師姊便跟隨師兄姊不斷地勸募、訪貧。她並常常在慈濟列車上，向眾人介紹慈濟四大志業，使大家對慈濟有更進一步的認識，進而護持志業推展。

有一次，一位老菩薩在慈濟列車回程上，牽著她的手，對她說：「我年紀大了，生活費都是孩子給的；想布施，卻又沒辦法賺錢，真不知道該如何是好？」

師姊安慰她：「您不必煩惱，上人說：『大的石頭也要小顆石頭填隙縫才能牢靠』，醫院裏每根樑柱的鋼筋，若沒有小鐵絲固定，就不能牢固，何況我們雖然出不起一千萬、一百萬；但靜思堂屋頂上的銅瓦，只要我們肯省吃儉用便夠支付，且由於銅瓦能使靜思堂內免於風雨，因此，我們的功德與捐數百萬建樑柱的人一樣

大！」當時，師姊愈說愈歡喜，而那位老菩薩亦笑得合不攏嘴。

兩天後老菩薩邀請師姊到她家，拿了六萬元給師姊，並表示日後將每月繳五百元成為會員；且為了減輕師姊負擔，她並提議將協助師姊，收齊鄰居的功德款再一併交給她。

以「柔和忍辱」為衣

「每天早晨，當我們睜開眼睛時，要感恩我們床邊的先生，若不是他們每天辛苦到外面賺錢，我們的家庭怎可過得如此溫暖？」師姊一面引述上人的話，一面表示過去的她習氣頗多，又不懂得感恩；因此，她先生常跟人提起：「我家有隻金水雞（閩南語：金青蛙），一年四季叫不停，我是不理她，並不是怕她。」以往，師姊總是回應他：「那是你耳根鈍，才聽不進去我的話。」

直到穿上「柔和忍辱衣」，她才發現自己的態度應該調整。以前，每當要搬重物時，師姊總是斥喝先生：「家中大大小小都要我來弄，輕的要我搬，重的也要我搬，還不快來幫忙！」面對師姊的諸多習氣，師兄總是以「無可救藥」來消遣師姊；而在進入慈濟後，師姊知道聲色柔和；於是，面對相同的狀況，她改口說：「輔導爸爸趕快來，這件東西需要你的『輔導』。」師兄聞言，不禁驚訝地表示：「唉唷！何時升級為輔導爸爸，我怎麼不曉得！」

重建自在健康人生

有一天，林師姊一大早便出去訪貧，回到家已經晚上九點，她心虛地向先生表示：「輔導爸爸，對不起，今天讓你吃外面了，真是抱歉。」先生卻回答：「不會！不會！我還要感恩師父，讓我今天有機會換口味，到外面去吃；而妳今天一天不在，我耳根清淨許多，過得很自在！」邊說邊倒開水給師姊姊解渴，以慰其辛勞。

接著師兄眉開眼笑地跟師姊報告一個好消息。原來，三十年前，當師兄與師姊結婚時，許多親朋好友都私下議論紛紛，覺得新郎是一表人才、英俊瀟灑，卻娶了一位個子矮小，相貌又不匹配的新娘。但沒想到，師兄的一位好友今天打電話來跟他表示，再慈濟列車上看到身穿莊嚴旗袍的師姊，口若懸河地介紹慈濟四大志業，讓大家十分歡喜，因而稱讚師兄當時真有眼光。

「我以前不了解慈濟，覺得妳是吃錯藥。拜託妳下次遇見師父時，轉告師父，她這帖起死回生的『白虎湯』確實對症下藥，改善了我太太的習氣，一家很圓滿。」師兄對師姊發出由衷地心聲。「師父曾說：『一丈之內是丈夫，一丈之外馬馬虎虎。』現在我回應：『一丈之內是賢妻，一丈之外替社會服務』，妳做了一天的志工，我十分以妳為榮。」

面對師兄的讚許，林秀玉師姊心中有的，只是滿懷感恩－－感恩上人的法語、行誼，使她找到生命的意義，全家和樂融融，法喜充滿。



▲千江映月

真心愛生命－－梅艷芳為慈濟義唱

◎揚歆

與慈濟結緣於兩年前「尊重生命」活動義演的港星梅艷芳，
將於八月廿五、廿六日在台北國父紀念館舉辦
「真心愛生命」義演晚會，
為慈濟兒童發展復健中心籌募基金。

為慈濟義演，一直是梅艷芳小姐的心願。

兩年前，梅艷芳和其他港星為慈濟「尊重生命」活動來台義演一場，開始和慈濟結緣。返港之前，她專程到花蓮和證嚴法師見面，在將近三個小時的談話中，她不禁含淚傾訴自己坎坷的童年；法師稱讚她在艱困的環境中，仍能堅秉理念，激發出一份向上向善的力量。同時鼓勵她善解過去，擴大愛心，對上做到原諒，於己則要用愛來美化人生。法師的話語如同一道清流滋潤過她的心田。當時她就期許自己，有機緣也能投身慈濟活動，為社會的祥和美好盡一分心力。

真心愛生命，為慈濟義唱

這個想法，一直在她心底醞釀著。到了今年五月，獲知慈濟目前正在積極推動的志業工作中，有一項「兒童發展復健中心」的興建計畫，係針對十八歲以下患有智障、腦性麻痺、癲癇、自閉症、行為情緒異常和語言、視聽力障礙兒童所設置的療育機構。預定要興建三百六十床，是國內首創兒童殘障醫療復健機構。

證嚴法師擁抱眾生的心是多麼的廣大深遠，連躲在暗角的殘智障兒童和其家屬都受到他的慈悲關照。梅艷芳覺得為籌建慈濟兒童發展復健中心義演很有意義；一場名為「真心愛生命」的義演晚會就這樣敲定了，將於八月廿五、廿六日在台北國父紀念館登場。

對一位藝人來說，舞台技巧再純熟，佈景配樂再精緻，總有它的極限

；但飽滿的愛會使藝人長久煥發善美的芬芳。梅艷芳能夠服膺法師的理念，進而去實踐他的教法，可說慈濟的美讓她心中的蓮花更得到舒展與綻放……。

慈濟的美就美在參差不齊，不同年齡、不同職業背景、不同地位階層的人，在慈濟都同樣展現一顆溫熱的愛心。梅艷芳與慈濟人接觸的經驗中，感覺每個慈濟人既誠懇又謙虛，溫柔的微笑，讓人如沐春風。她聽說，慈濟人從事「濟貧教富」的工作，讓富有的人去接觸貧病苦難的眾生，她會懂得感恩和知足，進而伸手去幫助他們。所以慈濟人尊稱照顧戶叫做「感恩戶」，感恩她們的苦難示現，讓慈濟人有機會去行善，歡喜地去付出。

無所求付出的慈濟人

愈付出愈富有，慈濟人不斷的累積「愛的存款」。去年十月，慈濟動員一百多位師兄師姊，去為一個智障家庭打掃環境。這個家庭的男主人酗酒又肺病，女主人罹患輕微智障，一對女兒和一個兒子也患智障，只有另一個兒子是正常的。二十年來，女主人不斷的撿拾垃圾及雜物進來，家中發霉腐爛的衣服雜物堆得與人一般高；慈濟人去打掃時，蟑螂、老鼠四處亂竄，但他們不畏髒臭，各個做得好歡喜。清洗完畢，接著還為他們裝潢隔間，拆換新屋頂、釘上新床舖、買來新棉被，整個家煥然一新。現在，慈濟人還繼續追蹤輔導這類的家庭。

「菩薩所緣，緣苦眾生」，有苦難的地方就有慈濟人現身去救拔。慈濟人去柬埔寨救災，看見原本是魚米之鄉的國度，因戰爭蹂躪，土地廢耕，糧食欠收，居民長期處在飢餓邊緣。從柬國人民身上，慈濟人領悟到有國才有家，感恩自己有幸生活在富足安定的台灣，更要「知福、惜福、再造福」。慈濟總共援助白米和穀種六千六百多公噸，有二十六萬八千多人受惠；物資有限，但無形中已傳遞了那分最真摯最誠懇的愛。對當地台商形成不少影響，很多台商願意回饋給柬國社會。柬國政府官員也一再說要學習台灣的「慈濟精神」。

今年四月，台灣運送十五個貨櫃的舊衣物援助南非度過嚴冬，二十幾位慈濟人遠度重洋到南非發放，十四天走過九省三個國家。無所求的歡喜付出，讓當地人留下深刻印象。幫助過後，黑人穿著台灣的溫暖衣服，在S0SHANGUVE社區大會上高呼「慈濟萬歲」，就在國會議員當眾宣

讀證嚴法師的慰問函時，其中「普天三無」（註）的理念深深打動他們的心，他們決定放下武器，停止政黨抗爭。在七月一日舉行「和平燭光晚會」，邀請部長級的國家官員參加，當面向慈濟人表達感謝；因為從慈濟人身上，他們才知道什麼是長情大愛。

有愛的人生最幸福

大愛無遠弗屆，梅艷芳相信，有愛的人生才是最幸福的人生。她又聽說，慈濟人把犧牲當作享受，視醫院如同修行道場，為病苦眾生服務。曾到過慈濟醫院作志工的慈濟人，都很感恩自己的手腳健全，有能力去為他人付出，也體會到健康平安就是福，有幸服務別人更是莫大的福報。慈濟委員蔡佩姍和母親原本有很深的誤解，當她在醫院作志工時，曾經牽起一位婦人粗糙的雙手，當下她猛然醒悟：「為什麼我今天肯去照顧一個與我無緣無故的人，卻對母親視同陌路？」她不僅向母親道歉懺悔，化解母女間多年的嫌隙；還擔任起慈濟委員，用自己的例子輔導與她同樣徬徨迷失的青年。

證嚴法師的教育志業，不僅是有形的護專、醫學院而已，透過「慈濟大專青年聯誼會」和「慈濟教師聯誼會」的組織，慈濟清流積極的走進校園，為恢復校園的倫理秩序、撒播愛的種苗而努力著。有許許多多的大專青年參與慈濟醫院的志工服務，他們到病房為孤苦老人洗髮和沐浴，到榮民之家、仁愛之家位老榮民餵飯搥背，在服務的同時，他們和蔡珊珊師姊一樣興起了「老吾老以及人之老」的心念，懂得去孝順、感恩父母。透過身體力行，無數的大專青年找到自己往後人生的目標。就像有位就讀國防醫學院的楊國明同學，他去做居家關懷時，從一位和他同齡卻因智障和生病，幾乎被社會遺棄的青年身上，啟發了服務病患的悲心，進而期許自己要作一位「視病如親，關懷病人」的良醫。

教師參與慈濟的活動，濡染慈濟的精神，學習放下身段，以寬容的心對待孩子給孩子成長空間。慈濟老師運用「靜思語」教學，教導學生「太陽光大，父母恩大，君子量大，小人氣大」「口說好話如吐蓮花，口說壞話如吐毒蛇」的道理，在老師、學生和家長間形成良好的互動關係，促進愛的循環。屏東大同國小的尤振卿老師將靜思語編成「靜思生活與倫理」的教材，引導孩子認清是非，改進惡習，以做個優秀的小慈濟人自期。梧棲國中的趙麗月老師運用靜思語施行愛的教育，把一個課業、整潔和秩序都是最後一名，讓校方十分頭痛的班級，改造成全校的模範班。無數個愛的故事充塞在校園，老師們在慈濟尋到了教學生命的第二春，讓刻板的教學活動變得蓬勃而有生氣。

福田邀天下善士共耕耘

慈濟有句話說：「福田一方邀天下善士，心蓮萬蕊造慈濟世界」，三十年來，證嚴法師開闢了一片涵蓋慈善、醫療，教育、文化、國際賑災和骨髓捐贈的廣大福田，「用有形的志業來淨化無形的人心」，隨著志業不斷的向前推動，有無數人的慈心善念被啟發出來了，進而投身到慈濟愛的行列中。梅艷芳就在這樣的機緣下，參與慈濟愛的活動，相信她「真心愛生命」的心，一定會使這場義演激盪出更多代的芬芳。

註：「普天三無」，就是普天之下，沒有我不愛的人；沒有我不能相信的人；也沒有我不能原諒的人。

捐贈「慈濟兒童發展復健中心」，請劃撥：0688779—1註明兒復捐款
「真心愛生命」入場卷，請電（02）7760111轉2215、2216洽詢



▲淨土人間

新新銀髮族－－碧瑤山莊一對環保菩薩

◎陳玉芳

從事資源回收工作，在垃圾堆裡拾寶，
讓盧老菩薩夫婦開展了生命中另一段高潮，
也為平淡的生活，平添無數樂趣與收穫；
老年的生活，不再是刻板與孤寂。

當歲月在臉上漸漸刻下痕跡，當年少輕狂的日子漸行漸遠，當自己已老邁得只能冷眼看世事時，生活中還會期待些什麼？

是含貽弄孫、坐享清福過日，或積極追尋第二春？是樂觀地到銀髮族俱樂部交友閒談，亦或步入安養院渡此餘生？

在台北近郊的泰山鄉，有對老夫婦以資源回收的工作，開展了另一段生命高潮，在垃圾堆裡拾寶，為平淡生活平添無數樂趣與收穫。

敢是……子孫不孝？

「一開始，想撿又不敢撿，來回好幾遍才蹲下，去撿那個路邊的鋁鑵。」

「常常有人問我：『歐巴桑，恁子是不是不孝，才讓你出來撿破爛？』」

久久前，即曾聽聞有對阿公阿嬤籍的老菩薩，在從事資源回收工作。也常聽年輕一代的環保志工讚揚老菩薩是他們的典範－－他們是今年已屆七十三歲與六十八歲的盧金發、盧胡玉老夫婦。

最初的起源在於下泰山巖的碧瑤山莊，有位余太太與楊太太，由於身為慈濟委員，在證嚴上人呼籲資源回收的理念下，在社區中發動報紙、廢

紙回收行動，一方面解決居家廢紙屯積的問題，另一方面將變賣所得，捐贈慈濟。在如此善意的呼引下，這對盧老夫婦也熱心加入回收行列。「覺得好玩嘛，就跟著做。」盧老先生如此說，時值民國八十年底。

雖然，原本的回收工作僅限於紙類，但兩老卻開始撿拾散落邊的鋁鑵、鐵鑵，及紙箱、厚紙板。原本的範圍也只限於社區周邊，及附近一所高中，後來，夫婦倆愈做愈有趣，愈走愈遠，甚至到數公里外的衛生所，範圍愈大，回收量也愈大。

這一對老邁夫妻沿路走，哈腰撿拾那一個個或鏽蝕或扭曲的瓶瓶罐罐，難免惹人注目。路人常投以好奇眼光，較熱心者則趨前詢問：是遭孩子棄養，是否需要幫助？盧老只得無奈回笑：「嘸拉，阮子真有孝（孝順），我是做義工啦！」

一部機車來回運載

泰山、五股地區多工廠，兩老即由路邊的零碎撿拾，走入一間間工廠倉庫，回收一堆堆本欲流入垃圾堆中的紙箱。收集包裝商品的紙箱。逐一打開、折疊整齊，並以繩索綑綁牢固，盧老就以一輛輕薄的鈴木機車，來來去去地載回碧瑤山莊，暫放於廢紙回收集中地－－土地公廟旁空地。曾有過最高紀錄是來回六趟；一個月的紙類回收，可賣得十餘萬元。

曾經在一家負責包裝進口桌椅的工廠回收大量的紙箱，為避免碰遇出貨潮，兩老常是清晨五點多即出門，直忙到黃昏日落，暮色已降，才得以歸家休憩。有天，兩老如往常般在清晨濃霧中來到，卻驚見倉庫上頭黑煙瀰漫，且傳出火焦味，兩老趕緊向在旁觀看的鄰人請求報警，因而避免掉一場財物付之一炬的不幸。盧奶奶心存餘悸地說：「真箇嚇一跳，當時心中直唸『阿彌陀佛』，祈求菩薩保佑，火勢千萬不燒到裡面！」那天的回收成績仍然可觀。

附近的泰山高中，是兩老眼中的「大宗客戶」，尤其在炎夏裡，校園內的寶特瓶、飲料罐，一日回收量高達數百隻，同時，也是舊書籍廢紙的製造地。初期，警衛因職責所在，不允來意不明的陌生人進入校園，因此兩老被拒絕於門牆之外。但盧老憑藉一股毅力，由側門的鐵欄杆攀入，逡巡校園一遭後，並不忘來到一隅的垃圾子母車，爬進滿佈果皮、食物殘漬、塑膠袋的垃圾堆中，挖挑一支支的瓶瓶罐罐。數次之後，警衛人員主動打開校門，延請兩老入內。

「阮是艱苦底，不驚苦！」

這樣的回收工作，無論四季，不分晴雨，日日月月，接續不斷，究竟為誰辛苦為誰忙呢？資源回收的變賣所得，兩人也從未經手。但對兩老而言，那並不重要，他們關心的是：「這麼多可以再回收利用的東西，竟被人當廢物一一丟掉，實在太可惜了！」因此「惜物惜福」、「生活中盡可落實環保」的理念，在兩老的居家擺設中即可看出－－腳下踩踏暖柔、色

彩鮮豔的地毯，是別人丟棄不用的，桌上古樸的覆巾，是從窗簾工廠撿拾而來的棄布。

前不久，夫婦倆連袂爬觀音山，在遊山玩水之際，仍不忘沿途收集登山者丟棄的汽水罐，一路觀賞景緻，一路扛拖成袋的瓶罐，兩老難掩興奮之情，津津樂道這段往事，似乎在朗朗昭告：原來，隨時隨地皆可做環保，無論是潔淨環境，或清淨心靈。

不累嗎？在家坐享清福不是挺愜意的嗎？每天翻垃圾不嫌苦嗎？「阮以前是做工的，艱苦人底，不驚苦啦！」「在畚垃圾裡撿寶，真歡喜吶！」「去做回來，就可以看電視呀！」

老菩薩撿寶行動傳出後，許多人即自動前來通報訊息：東邊工廠有紙堆、西面鞋店的紙箱可以去收……。而更令人驚喜的是，帶動了許多新一代慈濟人投入此項「惜物」、「惜福」的行動，目前泰山地區設有數個據點，供居民放置可回收的物資，隔幾天即由固定一群人總回收至慈濟資源回收車。而大伙兒見面時常提起和互為勉勵的，即是碧瑤山莊這對老菩薩展現的堅毅與歡喜。

再創生命意義

近年來，隨著政府日益重視、提倡環保工作，加上廠商主動配合回收工作，以前任人棄置的寶特瓶，頓時成為從事回收業者的搶手貨。盧老收集放在土地公廟旁的「寶物」，常會不翼而飛；此外，隨著紙價日益昇高，綑綁成堆的紙張也不時「失蹤」；甚至有人直接到工廠撿拾紙箱，搶走兩老的生意。瓶白損失辛苦得來的「寶物」，兩老心中難免有些許失落，但另一方面，倒也歡喜有人接替「撿破爛」的工作，以及大眾環保意識的抬頭。

閒聊中，盧老近似承諾地告訴我：「只要腳還能走，一定會繼續做下去。」口中則自喃著：「過幾天，還要到垃圾推去撿寶……」

老年－－在由絢麗歸於平淡的日子中，當許多美麗盡屬回憶時，其實是可以自行創造生活的高潮，將生命再重活一遍。從碧瑤老菩薩身上，我們看到－－一種屬於銀髮族新新人類的生活觀，正逐漸成型。


▲天涯共此情

愛心大連線

◎葉文鶯

今年三月十八、十九日兩天，香港沙田醫院院長及醫護行政人員，
由香港聯絡處慈濟人陪同拜訪靜思精舍，並參觀醫院、護專、醫學院等志業體。
除了肯定慈濟醫院的各項新穎醫療設備，劉院長一行人更對穿梭在病房區的慈濟志工們留下深刻印象。
劉院長認為，若非出自內心的「大愛」，任誰都無法那麼親切自然地面對陌生的病患。
他並表示，香港慈濟人也秉持慈濟「以人為本」的尊重態度，在以”Patients First”（病人第一）為服務宗旨的沙田醫院擔任志工，大家的表現深獲院方肯定。
當劉院長等人向上人致謝時，上人也深深感恩對方提供香港慈濟人服務病患的機會。

沙田醫院位於香港馬鞍山，是一所專門收容老人、輕度精神病患及復健、末期病患的療養性醫院，設有七百二十張病床。

去年七月六日，慈濟香港聯絡處陳恩妮師姊及志工組組長周玉蓮師姊，曾拜訪沙田醫院社工主任梁世昌先生，得知院內約有一百位老年病患，因為身體機能逐漸衰退，加之沒有親人關照，晚景淒涼。梁主任坦言，院內雖有醫護人員，但急需長期服務的義工，協助院方將醫療以外的照顧做得更完善。

八月十九日，慈濟香港聯絡處正式向沙田醫院提交志工服務計劃書。九月二十五日，沙田醫院和慈濟香港聯絡處首度合作，舉辦「愛心歡樂賀中秋」特別節目，這場見面禮內容豐富，集戲劇、歌唱和特殊的舞台效果於一堂。深得院中病患歡心。

一展歌喉博眾歡

正式的探訪活動於十月十五日展開，此後，院內九十七位長期住院病患（老人居多）成為六十八位慈濟志工關懷的對象。

慈濟志工分組，每月定期探訪一次以上，而每兩個月則有一次團體慰訪，慰訪前院方都特地為志工安排一場護理常識專題講座，以提升志工的服務品質。

慈濟香港聯絡處每逢年中三大佳節（端午、中秋及農曆新年），必定為平日所提供志工服務的慈善團體如沙田醫院等（另有元朗盲人老人院、赤柱獨居老人），準備大型團康表演，其中粵曲演唱是不可或缺的節目。

固定擔任的陳月華、陳月桂和趙燕芳三位小姐，是聯絡處志工組組長周玉蓮師姊的好友，她們接受周師姊邀約之初，對慈濟的熱心服務

甚感好奇，而當她們以甜美的嗓音唱出「牡丹亭驚夢」和「帝女花」等粵曲時，總引起在座老公公、老婆婆的共鳴，老人家們往往發出微微顫抖的聲音跟著哼唱。幾回唱下來，這三位小姐終於成了慈濟人的好朋友。

舞出心中的彩虹

今年二月十二日，香港聯絡處與沙田醫院物理治療部合辦一場大型團康節目－－瑞慶吉祥賀新春。

早在兩個月前，七位家住馬鞍山的師姊便請來一位麥老師為大家編一曲彩帶舞。排練時他們才發現要讓輕飄飄的絲帶抖盪有致，難度極高；雖然人人練習的腰酸背疼，然而熱誠不減。

為了一場完美的演出，除了自掏腰包租場地練習、購買中國古裝上衣，還親自縫製褲子。表演當天，精心苦練的「彩虹獻瑞」節目被安排第一個上場，師姊們彩帶輕揮、舞姿曼妙，襯著華美的傳統服裝，贏得滿堂喝采，連麥老師也臉上有光；觀者愉悅，舞者欣然，台上台下，皆大歡喜。

病人終於說話了

九十三位的曾教授患老年癡呆症多年，長期住在沙田醫院休養，他有一個兒子，偶爾來探望他。

去年十月，師兄師姊們與他初接觸，他既不說話，也沒有任何反應。師姊們從護理部得知老人家喜歡吃蛋糕，可是不能吃含高糖份的食物，為討他歡心，便經常為他準備低糖分蛋糕，且一口一口地餵食又不時拿熱毛巾幫他擦臉。

漸漸地，師姊的愛心得到了回應，經過幾個月的細心對待，曾教授由毫無反應，到提起手向師姊打招呼，甚至還會指著師姊志工背心上的標誌，緩緩地說出「慈濟」二字。有一回，曾教授的兒子也正巧來探望，見到這番情景，不禁驚奇萬分，因為在他印象中，父親已經多年不曾開口說話了。

「嬋姊」年滿百歲、孤苦伶仃，由於久病不癒遂萌輕生的念頭，不吃、不語地日漸面黃肌瘦，院方實在手足無措，只好

▲四眼觀心

只有清香似舊時

◎慈玫

第一次看到護專茶道教室的人，總是譁然一聲驚嘆－－不過是橡木地板、暗褐色茶几與櫥櫃，深淺兩種色調構築成的空間，卻散發樸拙沈靜的色澤，看似簡單，卻包容無限。

舒展生命芬芳

我是經由這樣的空間，走入許多人的內心世界，經由一壺茶香，品嚐不同生命展現的芬芳。

對茶道教室的最初感覺，有著些許的興奮與不安，當匆忙的腳步在此停駐，心卻定不下來，自恃恐無耐心辨別茶名，注意茶量與水溫，好沏出清甜香醇的茶。

承認自己的笨拙，我騰出好的心情，欣賞茶道老師優雅地舉壺注水，然後溢出馥郁的茶香。這香有的如蔬果，有的如花香，入口的滋味有的細緻華潤，有的厚重甘甜，細細回味皆有不同。

這樣的鑑賞充滿驚奇，蜷曲的茶葉，原來含著藏天地日月的精華，待一定的熱度催促，又重新舒展，釋放出生命的活力－－不只是植物的活力，還有泡茶者性情與丰采的展現。

靜心，讀人

同樣的茶葉，可以泡出不同的味道。茶若澀重，可能是因泡茶的人個性剛強急躁；茶若滑柔，入喉才回甘，反映的是泡茶人氣定神閒，對人事溫柔涵容。

還有更活潑的形容，是品茗茶者細細體會出來的。有位同事率性灑脫，對人的熱情常是不著痕跡，別人卻從她逗趣的言語中，感受到其中自有一分關懷。她泡的茶果真如其人，茶味不是很濃，有些跳動的感覺，隱約有些甜膩，我們逐稱她是

「頑皮的甜妞」。

於是，喝茶變成了讀人，茶再無所謂好喝不好喝，而是重新去發現認識一個人，欣賞各人獨特的生命風格，這是喝茶的興味與智慧。而當空氣中飄散著木頭香與茶香，大家放鬆身體圍坐著時，心與心之間的交流變成很自然的事。

喚醒溫厚人性

去年，在幾個秋天的夜晚，在夜間部的茶道課收拾完畢後，我們沏一壺新茶，窗外山風徐來，遠方的燈火搖曳燦爛，我們的茶話，是每一個人的豐富的生活體驗，像一頁一頁的書翻過。置身這樣的情境中，我們為寬廣的有情天地所感動。

人生難得幾回清閒，清閒是為了檢視自己的內在有了哪些雜染。泡茶、吃茶的動作很簡單，但如何尊重各種茶葉的屬性，不致於侵略燙壞了它；如何退出主見，泡出最溫潤中和的茶湯；如何接受包容別人對茶、對生命的詮釋，凡此皆是明心見性的功課。

陸游有一詩：「人間萬事消磨盡，只有清香似舊時。」茶的清香，提醒我舊時溫厚的人性，縱世事瑣碎繁雜，那清香的體貼，使我得以超越。



▲愛的見證

莽丈夫的懺悔淚

◎主講／證嚴上人

柯國壽師兄，民國四十七年生，台中縣大甲鎮人。
國中畢業，就在車床工廠任學徒。
七十年退伍回來，開始創業，成立「重壽機械公司」。
八十年，進入逢甲大學企業管理進修班研習兩年後，
在公司實施「技術入股，利益分紅」制度，有較多的時間，能夠心無掛礙的投入慈濟工作。

他原是一個會打太太的莽撞丈夫，八十年底認識慈濟後，完全改變惡習，
八十四年，和夫人李定娥師姊共同授證成為慈濟委員，柯師兄並出任為慈誠隊員。

別看我外表斯斯文文的，原先卻是個暴虐的丈夫和父親，如果不是踏入慈濟，讓上人的法水層層摘除我那兩面做人的假面具，恐怕我的家庭就要陷入支離破碎的境地了。上人說：「懺悔即清淨」，現在，我已覺今是而昨非，我願當眾再懺悔一次。

懺悔，真好！

婚姻瀕臨危機

我出生在大甲小鎮，國中畢業後就到工廠當學徒作黑手，總算學得一手車床的好技藝。退伍歸來，父親作主為我完婚，然後給了我五萬元開始創業。

在夫妻胼手胝足的初期，我尚知溫柔體貼，等事業成長到一個階段，員工愈來愈多，自己竟擺起大老闆的派頭；大聲喝斥像在罵小孩一樣，員工受不了流動性很大，自己也弄得焦頭爛額。

為免工人跳槽及廠商退貨，只好忍氣吞聲，壓力一層層堆積在心頭，無處宣洩，回到家，所有的氣憤、委屈一股腦兒全傾瀉在太太孩子身上。一言不合我意，立刻拳打腳踢。太太為了四個孩子，一再的容忍我，我卻不知悔改。有次看她每晚都外出，居然起了疑心跟蹤出去，才知道她的太陽穴被我打中已經輕微腦震盪需要吊點滴，連驗傷報告也偷偷準備了好幾份，以作為訴請離婚的依據。我的婚姻已瀕臨危機，我還天真的以為反正我每次都有說對不起，一切就可煙消霧散了。

幸好我遇到慈濟。八十一年底，鄰居大哥娶媳婦，我們鄉下習俗，一家有喜，街坊鄰居都會過去幫忙。喜宴結束，我發現隔壁的大嫂正從我們掃成堆的垃圾中翻出保特瓶、啤酒罐，然後將鋁罐、塑膠瓶分開放好，甚

至連廚房師傅用完的醬油瓶一一再倒過－－又累積了大半碗醬油。我太驚訝了！憑她是鄰長的媳婦，家裡也很富有，不知為什麼會有這樣的舉動？她微笑的告訴我她正在學「惜福」，因為她參加了「慈濟功德會」，師父教人要惜福、要愛惜物命，將可回收資源分類在利用，垃圾一樣可以變黃金；至於回收來的錢正好可以幫助師父蓋醫院和學校。我和鄰居也都歡喜共襄盛舉。

一個多星期後，我協助大嫂將鄰居們送來的資源載到內埔的回收站，一整車居然只賣到三百多塊錢而已；我的心頓然涼了半截。正準備離去之際，一部載滿報紙、空罐的貨車浩浩蕩蕩的開進來，開車的是位年輕的小姐，我趕緊上前協助。卸完貨，他笑盈盈的從駕駛座旁抱下一個大約週歲還抱著奶瓶吸奶的小娃娃；大嫂告訴我，那位小姐就是內埔的委員王淑芬師姊。我被當前這幕景象給震攝住了，活到三十五歲年紀，從來不曾看過有人做善事做到這般盡心盡力的。當下，讓我好生慚愧。我表達想投入慈濟工作的心意，就此開始參與大甲地區的共修和環保活動。

後來從師兄師姊口中知道，上人教導我們做資源回收不在於金額的多少，而是除去貢高我慢後，那分「不求回報的歡喜布施的心」，我投入環保工作也就更帶勁了。

剛剛加入慈濟前半年，我習性難改，還是會動手打人，直到那天當眾起來懺悔為止。當天是大甲委員每週固定的共修活動，研討過上人的「靜思晨語」後，接著是現身說法，組長思齊師兄鼓勵過去有做錯的人，要有勇猛心起來懺悔，他又說：「慈濟有三大法門，第一就是懺悔法門……」，我的耳朵嗡嗡作響，冷汗直流，

我遲疑著猶豫著，不知該不該起來懺悔……最後，還是鼓足勇氣站上台前，向大家懺悔我過往的行徑。不可思議的，當眾發露懺悔後，心頭感到無比的輕安快樂。從此，我再也沒有打過太太和孩子。

開始學做人

農曆初一，上人南來台中時，我依例到台中分會聆法拾寶。有一次一位師姊哭的好傷心起來問道：「師父啊！我知道慈濟很好，但是先生會阻擋我，家人會反對我；我該怎麼做先生才會贊同，進一步和我走上這條菩薩道？」上人的手指頭輕輕指向那位師姊說：「那就要看你囉！」我猛然醒悟，幸福美滿的家庭是建立在雙方的互助互信上，如果我想再取得太太的信賴，必須由我本身的改變做起。

晚飯時候，我興致昂昂的向太太提到上人說的慈誠隊須遵守十戒的事，又說上人呼籲爸爸不但要回家吃晚飯，還得回家幫太太做家事。不料太太冷冷的回我一句：「光聽不能受用，做得到才了不起！」當頭澆我一盆冷水。我按耐住性子對她陪笑臉：「對！對！想要參加慈誠隊還得通過考核，現在請你幫我打分數，看等到年底時我夠不夠資格讓上人授證？」師

姊噗哧笑出聲來，一場將起的風暴就此化解得無影無蹤。

過去，我根深柢固的以為教育孩子當然得發命令、用權威，所以四個孩子經常在挨打。有一回為了小兒子玩火，我這個狠心的父親居然用水管打的他跪地求饒才罷手；晚上到房間探視孩子，看他還在嚶嚶抽泣，屁股紅通一片只能趴著睡，我不禁掉下眼淚。自己教育無方，卻不容許父權受到挑戰，真是愚癡啊！直到我聽到上人言：「用菩薩的智慧教育子弟，用媽媽的心愛一切眾生」，我不斷的思考這句話的涵義。

那天，我又看到茶几上放著一只吃了半個的蘋果，如此糟塌食物，我不禁火冒三丈，繼而轉個念頭：是菩薩在考驗我了，看我如何運用菩薩的智慧教育自己的子弟？我座了下來，拿起那只蘋果咬了一口，鬆鬆的不怎麼好吃，我用心把它吃完，一面在思索等會兒該如何和孩子溝通？看孩子們個個低垂著頭，等待將來的處罰。我要他們坐下來，我說，爸爸講個故事給你們聽。

我提到以前小時候和母親到市場賣菜，看見水果攤上進口的富士五爪蘋果，指著它要母親買給我吃，結果母親笑著罵我是傻孩子，一擔菜才賣三、四十元，一只蘋果就要四、五十元，我們是吃不起的！只有在家中長輩臥病時，我們才有機會嚐到蘋果，而且是切成好幾塊的－－孩子們都聽的入神。我說非洲的孩子鬧饑饉沒有得吃，肚子大大的，很可憐；我們吃不下時就要想到地球上還有人沒飯吃。此後，再也不曾看過浪費食物的情形了。很高興自己又往前跨越了一小步。

有捨才能得

這一切，都看在太太眼裏。當我第一次帶師姊到台中分會參加聯誼會時，美蘭師姊要我起來現身說法，太太事先並不知道，聽我在台上懺悔，她已淚流滿面。事後，組長帶我們夫婦去拜謁上人，她一見到上人立刻雙膝落地號啕大哭起來，上人牽起她的手柔聲問她哭些什麼？師姊說：「感恩上人！救了我們一家人，把我先生調教的這麼好，感恩上人！」說到這裡她已泣不成聲。上人安慰她說：「不會啦！你放心啦！以後他再也不會欺負你了！」跪在旁邊的我也以淚水盈眶。從此以後，師姊投入慈濟工作還比我更為精進勇猛哩！

我的家庭已經撥開陰霾，天天都是晴空萬里。但工廠的電腦車床是二十四小時不停的運轉，仍然讓我放心不下。為了增進管理工廠的知識，我也到逢甲大學參加企業管理進修班，滿腦子的利益分紅、員工入股制，想到自己半生辛苦的成果就要讓別人來分享，就捨不得拿出來應用。後來，看見教授的手提箱裡居然有上人的「靜思語」，深為自己跟對明師感到慶幸。上人常說：「有捨才能得，才是真捨得；放手即滿手，須放得下。」我徵得太太同意後決定試行看看。現在員工也能分紅，他們都將工廠當成自己的家，賣力在付出，流動率等於零。而我只須負責外務就好，工廠都不用我操心了，另外，我還賺到好多時間可以投入慈濟的工作。像我為了醫學院開學回到花蓮三天，沒有我在旁邊督促，員工依然趕工做到凌晨兩點多……。現在我工廠的員工和家屬都是我的會員了。

上人淺淺的道理，卻讓我深深的受用。有人問我天天這般歡天喜地，到底我從慈濟賺到什麼？我說，賺到一個幸福美滿的家庭，賺到一個豐盈甜美的人生。年底，我們夫婦就要一起接受上人授證為委員了，我相信，我們會更用心的攜手走在慈濟菩薩道上。



▲娑婆法音

雨後彩虹－－阿建與永喜的故事

◎主講／證嚴上人

一場意外的車禍，讓阿建半身不遂；
一場莫名的怪病，使永喜難言難行。
發生在他們身上的同樣都是不幸，但幸運地，
他們遇到了澎湖的慈濟委員，由於師兄姊的關懷與牽引，
他們因而相識、相見，從彼此身上，他們體會到：
「外在的殘缺並非真正的殘缺，
只要保持一顆健康、年輕有活力、無怨又無悔的心，
就能擁有健全的人生。」
以下是他們兩人的故事。

民國八十二年冬日，澎湖。

「天公伯啊！您一定要保庇阮子，只要能讓阮子清醒起來，叫我做啥攏可以……」阿建的阿爸高舉著三柱香，跪在院子裡臨時擺設的天公壇前，口中喃喃地懇求老天爺。

自從阿建發生車禍後，這個家彷彿癱瘓了般。阿建一直昏迷不醒，在伊阿爸、阿母陪同下，輾轉送到臺大醫院開刀。伊阿母傷心欲絕，執意要留在伊身邊照顧；伊阿爸獨自回澎湖後，到處求神問卜，全島的廟宇差不多都求遍了。

四天、五天……一個星期、半個月……，日子一天天的過去，阿建依然毫無起色。

兩個月後的某一天，「醒了！醒了」伊阿母興奮而略帶高亢的聲音，從話筒彼端傳回澎湖。阿建清醒的消息，很快地被伊阿爸轉述給所有的親友及關心的鄰居知道。

短暫的喜悅隨即又被殘酷的事實所取代。其實醫生早就說過，阿建右腦的血塊雖已開刀取出，但極可能會影響到左邊半身不遂，只是……

事實終究無法一直欺瞞下去，當阿建發現左手、左腳全不聽使喚時，真恨不得自己死掉算了。「為什麼、為什麼還讓我活著？」「這樣的身軀，活著還能做什麼？」……

急難救助和精神關懷

接獲個案提報後，師姊們一行前往案家了解情況，那是阿建清醒前兩個月的某天。

澎湖素多風聞名，是日冬風強烈，幸好師姊們都梳著光鮮的髮髻，髮絲才不致散亂。下車轉進巷弄沒幾步，就看見一位歐吉桑在半人高的矮牆裡邊設案焚香祝禱。

這位歐吉桑就是阿建的阿爸，一位典型的澎湖漁人。

面對師兄姊的關懷，歐吉桑只憂愁的表示，阿建已經昏迷十幾天了，伊老母還留在台灣照顧伊；再關切醫藥費的問題時，歐吉桑說阿建有學生保險，肇事者也願意負擔賠償責任，應該是沒問題才對。

評估案家的整體情形後，師兄姊決定先給予急難濟助金，並著重對案家的關懷。

耐心與智慧的試練

後來，師兄姊再去探望時，阿建已經出院回家療養。伊阿爸朝房裡連叫了兩、三聲，見房內一點動靜也沒有，便嘆著氣說：「一場車禍弄得人無親人（人不像人），厝不親像厝（家不像家）。」

伊阿母則不知是否為伊心煩，對師兄姊的探訪，顯得有些不耐和排斥。

陌生的關懷，難免令人產生疑慮或抗拒；對案家的種種反應，師兄姊早習以為常，但大家深信：只要是真心誠意的關懷，對方早晚會感受的到。

「已經造成的事實，咱就要勇敢來面對，日子同樣要過，要拿出毅力和信心來突破難關，不要被逆境搏倒了。」父母疼惜孩子的心，師姊自然可以理解，但大人如果不先站起來

，又怎麼去幫助孩子站起來？

「我記得阮第一擺（次）來時，你求天公伯講，只要囝仔緊（孩子趕快）清醒就好了！現在囝仔已經轉來（回來），恁就邁擱憂頭結面了（你們就別再愁眉不展了）！囝仔心情不好，要擱靠恁嘎伊鼓勵（還要靠你們鼓勵他）。」對於伊父母一聲聲的嘆息，師兄姊除耐心傾聽，也適時地鼓勵伊父母轉換心境去面對難關。

阿建整日躲在房裡，不肯見人，也不做復健，不僅令伊父母十分擔憂，就連師兄姊也擔心如果時日一久，肌肉萎縮，要再復健可就難了。

於是，每隔一段時日，師兄姊就去探望阿建，除盼能讓伊因熟悉而產生信賴感外，也希望藉由不斷的互動，尋找幫助伊的好方法。

「身殘的打擊，任誰也難以接受，更何況伊才十八歲。」師兄姊由於長期接觸、輔導個案經驗，格外能體會阿建不理人的心結。大概有半年的時間，阿建總是以十分不耐的眼神及「哼、嗯」的口吻，來回應時兄姊的關懷，而師兄姊卻心甘情願接受這項「耐心與智慧」的試煉，只為了想幫助一個受難的生命重新尋回希望。

激勵伊，重燃生命鬥志

八十三年六月，慈院家醫科醫師及慈濟社工人員飛抵澎湖進行三日義診服務，阿建也被師兄姊診列入看診的名單之列。

「信心很重要，你一定要勤做復健，增加肢體的靈活度，才會有復原的希望。」醫師一手握住阿建的左手腕，一手扶住其左手肘關節，請伊試著使力，並一再鼓勵伊要持之以恆地復健。「對啊！對啊」師兄姊們在旁為阿建打氣。

在平日的接觸中，師兄姊也常舉一些比阿建更不幸、但比伊更堅強的個案來激勵伊對生命的鬥志。「你記不記得師姑跟你提過的張龍師兄，他雖然癱瘓在床，可是每次我們去看他，他總是滿懷歡喜。我們一邊和他聊天，他就一邊用力的甩右手，因為他

說，只剩下這隻手還能做一點事，所以一定要努力復健。」

有一次，師姊講完吳永喜對抗病魔的故事後，阿建難以置信的說：「你騙人！」

「不信的話，我們可以帶你去看他啊！」

「你敢帶我出門？你不怕被別人笑！」阿建一直認為，自己行動不便會招來別人嘲弄的眼光，所以始終跨不出大門。

伊終於走出大門

師兄姊蠻擔心阿建會臨時反悔不肯去，出乎意料地，伊竟早穿妥整齊在等候大家來到。

一路上，師姊又告訴阿建許多關於永喜的事，例如永喜的情緒不宜太激動，否則便會強烈顫抖；永喜很喜歡寫武俠小說，即使手不停抖動，他還是一筆一畫努力地寫。

兩人終於相見了，阿建楞了一下，開口第一句話就問：「你幾歲了？怎麼會這樣呢？」永喜一時難以克制興奮之情，想試著回答，整個身體卻不停的前後晃動，只好用手指比「三十二」，又指著自己的嘴巴，然後搖搖手。

無言勝有言，永喜雖然無法以言語來鼓勵阿建，但如菩薩般的示現，已足以讓阿建感受良深。回程時，師姊答應阿建會常帶伊去永喜家，但是條件是伊要聽父母的話，用心做復健。

古井水，掏不盡

阿建肯走出家們，師兄姊們的欣喜絕不亞於伊父母。由於阿建長期服用治療腦部的藥物，會有脾氣暴躁的副作用產生，加上復健治療又極需耐心和毅力，這一年來，師兄姊不僅持續的關懷伊、適時為伊打氣，也鼓勵伊有空要多看《靜思語》。

八十四年五月初再去探訪時，阿建的母親正蹲在院子裡削蕃薯，她告訴師兄師姊：「伊現在攏自己去病院做復健。」接著，她又說：「我最近親像（好像）腦神經中風，記憶一直衰退。」師姊勸慰她：「伊現在愈來愈進步，自己會去醫院做復健，你要歡喜才對，不要太操煩了！」離開時，她拿起蕃薯欲送師姊，雖然師姊們沒收下，但心中對這份溫情，感動良久，也更相信－－日久見真情。

五月底，師姊到阿建家時，看伊情緒似乎不太好，便提議帶伊去附近看看海、散散心。

海天一色，任誰見了心中都會不由的舒暢起來。「人有無窮的潛力。」師姊指著海邊的一口井說：「就像那古井水，掏也掏不盡。」「走！我們去打水。」

聞言，阿建有些遲疑：「算了，我根本提不起來。」

「不試試怎麼知道呢？」「別忘了，心力比手力更重要。」……

阿建終於鼓起勇氣，走到井邊提起桶子丟進古井裡。那沈沈甸甸、乾淨俐落的「碰」聲，彷彿有撞擊透心的力量，似乎是告訴阿建－－你一定可以做得到。

「把重心放在右手試試看。」

「加油！加油！」桶子緩緩的往上升，師姊似乎比阿建還緊張，深怕桶子「撲通」一聲，又落井底。

當澄澈的水提出井面時，師姊興奮地鼓著掌，身子幾乎快跳起來了，而阿建也笑開了。

離開海邊，師姊又順路帶阿建去探望一位慈濟的照顧戶有土伯。

師姊告訴阿建，有土伯五歲時眼睛就瞎了，但他不僅會煮飯、洗衣，還能穿針引線、綁掃帚、做木屐，更令人則嘖嘖稱奇的是，他可以讓已經停擺的老是掛鐘又滴滴答答地走動。如果到他家時，時間正好整點，房裡三十八個鐘可會齊聲敲響喔！

阿建仍半信半疑地，直到親眼看到有土伯，「哇！他比我想像中還厲害。」「對啊！因為有土伯是用『心眼』在做事呀，所以我們要珍惜自己還擁有明亮的雙眼，可以多看好書，用耳朵多聽好話。」阿建點點頭。

「你還年輕，要多發願為這個社會做事。」師姊並鼓勵阿建有空多複習功課，儘早復學完成高中學業。

「師姑，我想先做事。」師姊沒想到阿建這麼快就有反應了，不覺驚奇的瞪大雙眼，問：「你想做什麼事？」

「掃地、倒茶、擦地板，我想我都可以做。」

孩子真的懂事了，師姊滿心歡喜地鼓勵阿建：「還是先好好唸書，將來有機會再帶你到慈濟醫院當志工。」

「有影卡倘講呢（是真的才能說喲）！」

「師姑什麼時候騙過你了……」

離開有土伯家，歸途中，阿健望著前方無限寬廣的路，伊覺得－－「希望」就在前方。

※※※

永喜也不知道自己為什麼會變成這樣？記得是在民國七十三年，永喜才讀高一，有一天上完體育課回到教室，腳突然抽筋無法行走。剛開始他也不是很在意，但情況一天比一天糟；漸漸地，他感到全身乏力，神經、肌肉也不由自主的顫抖、抽搐；嚴重時，還會產生類似癲癇的症狀、甚至昏迷；後來，不僅走路發生困難，連話也不能說了。

從發病開始，父母就帶著他到處求醫，吃遍了中、西藥，病情仍不見好轉，只好去台灣住院檢查。一個月後，報告出來說他得的是「漸行性肌躍癲癇症」，只能以藥物控制而無法根治。「天啊！怎麼會這樣呢？」永喜找不到任何答案。

這麼多年來，永喜一直期盼奇蹟會出現，然而檢查的結果卻像是宣判死刑般，令他沮喪透了！

有一天，永喜的家裡來了一些人，他們看起來很和善，原來是有人將永喜的病情轉告他們，所以來了解是否需要幫忙。他門是慈濟的師兄、師姊。第二次，他們去看永喜時，永喜請阿爸拿出醫生診斷書給他們看，也許……，無論如何，永喜還是抱著一絲希望。

師兄姊沒隔一段時間就會到永喜家，雖然永喜無法和他們交談，但師兄姊總是很有耐心地去了解他的意思，也鼓勵他多念佛使自己的心平靜下來，因為每當永喜太高興或太激動時，身體就會顫抖的更厲害。

這兩年來，師姊不斷地拿慈濟書籍和錄音帶送永喜，永喜覺得自己了解許多事，譬如：因果、惜福、感恩……等，受益匪淺。

認識師兄姊不久，永喜開始為自己訂早晚課，念普門品、地藏經或藥師經，也買了一台二十四小時的念佛機放誦，並常默讀經書。

有一次，師姊看到用喜寫好放在桌上的武俠小說時，相當驚訝。永喜告訴他們，他很喜歡古龍的武俠小說，這些年來，他便是靠著構思、創作武俠小說，來度過這慢慢長日。

師姊告訴永喜一個年輕男孩的遭遇，並希望永喜能夠鼓勵他。永喜有點疑惑的問師姊，是不是糊塗地忘了他無法說話，怎麼去鼓勵別人呢？師姊趕緊向他解釋說：「你堅強面對生活、歡喜過日子的態度，就是最好的現身說法了。」

聽師姊這麼一說，永喜就放心了。既是助人之事，他自然樂意為之。

有一天永喜寫了一封信給師兄姊：「三個月前，我又開始感到手指僵硬無力、顫抖不聽使喚。由於以往也曾有這種情形發生，短時間內便及恢復，所以心中也不在意，以為十天、半個月便會復原。」

「誰知，我錯了！這次情況不但沒有如預期般復原，且隨著時間日趨嚴重。這時，我才感到著急，忍住疼痛不斷推筆練習，卻毫無幫助。」

「終於，我再也無法握筆寫出任何字，想到此後再也不能創作以及和朋友魚雁往返，心中那分痛苦真是難以言喻，但事實擺在眼前，力不從心便是力不從心，縱然心有不甘，我也只能默默的地接受這個無情的事實。」

師兄姊萬分心疼的繼續讀著永喜的信：「懶散地躺在床上，聽著鬧鐘滴滴答答地走著，雙眼如死魚般望著天花板發呆，思緒早已飛散到遙遠不知的地方。」

「依稀間，我想到了證嚴上人講解《藥師經》時提及一個真人真事：一位四肢俱殘的人，以口銜筆作畫。」倏地，一抹靈光閃過腦海。是啊！我只因執著於習慣的握筆方式，所以才無法寫出字來，說不定以另外一種握筆方式就能寫字了。」

「有了這個想法，我開始嘗試以各種姿勢握筆練習寫字。山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村，終於皇天垂憐，我順利地試出一個能夠寫字的握筆方式－－筆握掌心，五指齊上成握拳狀。 」

「凡事窮則變，變則通，條條大路通羅馬，此路不通我們可以改走另一條路，縱使要花多些時間和精神才能到達目的地，也是值得的。」

「感謝上人給我靈感，以及張莊桂桑等師姑、師伯對我的關懷和鼓勵，縱然我無法一一叫出大家的姓名，但我仍以一顆最虔誠的心，在此向你們說：『謝謝，謝謝大家。』」

◎吳永喜

「我不能」，你總是對自己這麼說。
一位小兒麻痺患者，他能在又脆又薄的蛋殼上雕出精美的圖案。
他能，你為何說你不能？
雙手雙足俱廢的人，他能用口銜著彩筆畫出傳神的作品。
他能，你為何說你不能？
杏林子從小得了纇風濕性關節炎，全身關節百分之九十僵硬疼痛。
她能挽筆寫字，你為何說你不能？
「我不能」，它成了你軟弱逃避的口頭禪。
不，你能。你缺少的只是一分信心、勇氣和毅力。
所以，現在就肯定地對自己說：「我能」。
立定目標，以信心為盔甲，勇氣為矛，毅力為盾，邁開腳步，奮力向前衝。
光明人生就在你眼前！－－吳永喜

殘乎！健乎！我是一位漸行性肌躍癲癇症患者，由於肢體的不健全，我常有自卑，甚至自輕的心態。以往，我總是將自己封閉起來，為自己構築一道嚴密的防線，並拒絕外界溝通、接觸。

直到接觸了慈濟的師姑、師伯，並認識了佛法後，我才知道：其實，封閉自己是錯誤的。

我有一些體會，書之於後，僅供和我同樣心理障礙的朋友分享：

（１）給自己心靈找個家，不論是佛教、天主教或基督教，如此才不會心靈空虛，產生前途茫茫之感。

（２）「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。」我們不該怨天尤人，應以平常心來接受這個已無法改變的事實。

（３）衡量自己能力，找一份適合自己的工作，一方面可以獨立，也可以打發時間；如果不能，也應培養一份正當的休閒，充實內涵。

（４）以歡喜心過生活。時間的腳步是恆定的，它不會因為你愁眉苦臉，同情你而走的快一點。既然如此，我們又何苦虐待自己，而不以感恩的心，歡歡喜喜、快快樂樂的生活呢？

（５）天下還有比我們更不幸的人，假如我們有能力回饋社會，就應該要利益眾生。一個人最美的是什麼？外表？不，是我們的心。外在的殘缺並非真正的殘缺，只要我們保持一顆健康、年輕有活力，又無怨無悔的心，我們就會擁有一個健全的人生，不是嗎？

註：本案於民國八十一年冬由善心人士提報，經澎湖委員訪式評估後，因案家表示生活尚可自立，而未列入經濟補助戶。

由於案主病況特殊，委員們便主動予以精神關懷。兩年來，彼此之間漸而發展出良善的互動模式，案主在委員們不斷的鼓勵、引導下，將其從經文中獲得的大智慧，行諸字裡行間，啟發世人；而委員們則每每由案主堅毅的奮鬥力中，感受到生命力之可思議……



▲娑婆法音

強韌的天人菊－－迎向風雨的張龍師兄

◎陳玫君

每個生命都有不一樣的人生。
有的從小就被細心地呵護著，像溫室裡的蘭花；
有的生長在枯草上、烈日下，如澎湖遍地蔓生的天人菊。
但是，生活中不會永遠無風、無雨，
期待最好的環境，不如期待自己像「張龍」－－
擁有一顆勇敢、堅強和時時感恩的心。

「他原本是人家報來，要我們去照顧的個案，沒想到竟成了慈濟的會員。」

是慈濟照顧戶，也是會員


八十一年三月，澎湖師兄姊第一次探訪張龍師兄時，只見躺在床上的張師兄滿心歡喜地一再感恩大家，口吻如此熟悉，令眾人不免有丈二金剛摸不著頭的疑惑。

幸好，張師兄很快說出，自民國七十五年他在收音機裡聽到「慈濟世界」廣播節目後，就未曾間斷地準時收聽。他俏皮地說：「沒聽，我會睡不著的。」

後來，住在台南的姪女寄了一本《靜思語》給他；每月又定期收到慈濟道侶和月刊，從此，證嚴上人的開示，便成了他每日的精神食糧；慈濟世界的人、事、物，更是他關切的焦點。

也因為張師兄對慈濟知之甚詳，此後，每有師兄姊去探訪時，他總是把握機緣，行布施之舉。面對大家的讚譽，他說：「應該是我感恩大家才對，因為我是借又你們的手來布施啊！」

有一年冬令發放，師兄姊將上人祝福慈濟人的紅包轉交給張師兄時，他喜出望外的表示：「上人說過，紅包裡的六個硬幣，代表六度波羅蜜－－布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，我會永遠銘記在心的。」隨即拿出一千元，請師兄姊轉呈上人做為建設基金。

這麼一個樂觀、開朗的人，著實令人難以想像他以臥床三十年了。

長臥病床三十年

在張師兄九歲那年，在是活潑、好動的年紀。有一天，突然感覺膝蓋疼痛不已，看醫生、吃過藥，病情

似乎有所改善；但每一發病，情況變更加嚴重，日復一日，腫痛的部位逐漸從下肢蔓延到上半身。

由於病情日益嚴重，張師兄來不及念完小學一年級，便休學在家。求知慾旺盛的他，借妹妹的課本來看，不懂的就問「啞巴老師」－－字典，還有聽廣播學國語。張師兄很慶幸自己認得字，如今才能看報、閱書，拓展視野，開闊胸臆，並從中獲得許多啟發。

十三歲那年，張師兄已經無法下床了，後來甚至連起身也沒辦法。

三十年來，他的活動空間就僅侷限在那張單人床上，陪伴他的是一台收音機和身旁書架上的書籍。

「等知道是類風濕性關節炎時，下半身已經萎縮、無法動彈了。」張師兄感嘆的表示，澎湖是個「窮鄉僻壤」，即使在今日，遇有重大疾病，也必須渡海求醫；何況當時他家收入十分微薄，根本無法送他到台灣醫治。

「命吧！」張師兄說：「剛開始躺在床上的日子，十分難熬，後來認真想一想，人生短暫，樂觀也是過一天；換個念頭，當是還債，就會甘願受了。」

躺臥病榻的一萬多個日子裡，張師兄也曾經歷過不少沮喪與挫折，但他笑笑地說：「那時，自卑的要命，整個房間充滿著黑暗，但是哭也沒有用，於事無補啊！」

痛快！痛快！

見過張師兄的人，很難將愁苦和他畫上等號，因為他的臉上總是笑容滿溢，嘴裡隨時口吐蓮花。由於他的記憶力好，看見大家制服上佩帶的委員證上有熟識的姓名時，便會高興的說：「ＸＸ師姊，我曾在慈濟的道侶上看過你的故事呢！你真是功德無量！」等溫馨的話語。

張師兄喜歡收集風景照片，他說早期的報紙會登攝影展得獎作品，可以郵購取得；遇到心情不好時，他就會將相本拿出來翻一翻，彷彿到四處遊歷一般，心裡頭就會舒暢許多。

長年臥榻，諸種病痛，非語言所能形容，但張師兄只要想到上人說的：「痛快！痛快！」咬咬牙便熬了過去。而為了不讓較靈活的左手繼續萎縮，儘管甩動時疼痛難當，張師兄仍堅持每天做復健。

「它痛它的，我甩我的。」體恤父母的張師兄，幸好他還可以自己翻身、理髮、擦身體、拿周邊的東西，雖然無法起身，卻可以不用煩勞父母在側。

張師兄的父母以打漁、種作維生，是純樸的古意人（忠厚老實人），他們通常出去工作，很少在家，偶而碰到師兄姊時，總是盛情的泡茶、拿自己種的菜和大家結緣。如果師兄姊婉謝，他們便說：「粗俗蜜，麥嫌啦！（粗俗東西，別嫌棄！）恁那麼疼惜阮那個苦命子，阮不知要如何感謝恁。」

走過風雨，迎向曙光

有一次，師姊和張師兄聊天時，問到大伙常去打擾，不知他會不會覺得煩？張師兄不解地說：「怎麼會呢？我感恩你們捨出時間，不厭其煩的來看我，高興都來不及了。」

「我們都是慈濟人，對不對？」張師兄點點頭。

「那麼以後如果有需要你幫助的個案，你是不是也願意鼓勵他們？」

「當然願意啊！」

生活中的風雨，有時來的太快、太突然，令人走避不及。走過風雨的張龍師兄，如今便常撐起他的愛心傘，陪伴需要關懷的人們，等待陽光再現。



▲娑婆法音

當自己命運的代言人

◎謝莉娟

「不願放棄自己！」「凡事做到再說！」的生活信條，
讓重度損傷的尊聞，靠著口可以寬慰他人，可以素描；
靠著手指、手肘一丁點力量可以撥動電話，
可以駕著電動輪椅四處行善，完全活出全新的自己。

誰是命運代言人？

是遙不可及的造物主、神祇，或是自己？

一場跳水意外，讓黃尊聞喪失行動能力，奪走原本該是璀璨的人生。

他埋怨過：「為什麼是我？」「為什麼我會如此倒楣？」

然而，當他透視了生命的真象，逐漸走出自卑的陰影，及對人生的不滿後，他發現：能「活著」是一種幸福。他告訴自己，要積極地活在現實裡，要心存歡喜及感恩，去經歷調適過程中的挫折與不快。不管是否生而命定，或是脫離不了生命的大輪迴，這次，他要重新當自己生命的代言人。

二十七歲那年，我癱瘓了

七十八年六月二十五日，本該恣意悠遊於陽光下的黃尊聞，因跳水不慎，傷及頸椎。強大的撞擊力，使年輕的生命陷入昏迷，亦使瑰麗幢憬愈形模糊……那年，他年僅二十七歲……

意外發生時，海岸救生員奮力將他營救上岸。當時他生命跡象已非常薄弱，瞳孔逐漸放大，救生員在急救無效後，正打算放棄，同行的妹妹及友人不斷央求：「請再試一試！」就在旁人議論紛紛的嘆息中，黃尊聞僅存的一絲氣息微弱的掙扎著……。

昏迷中的尊聞，性命如在虛無飄渺間，隨時都可能消散無蹤。他怎知親人焦急、慌亂的思緒，只為再喚回他一句回應，或是簡單的呼吸……。

黃尊聞懷抱著一顆平靜的心，訴說那天的意外，其中的細節是妹妹及友人告訴他的。

他深深領略到生命的無常和脆弱：一切發生的太快，快得無法反應，無法記憶意外的瞬間，更無法相信「我癱瘓了！」的事實。

備嘗身心病煎熬

尊聞一如其他重傷病患一般，在一家又一家的醫院轉介、轉診、會診、開刀……。

當時他做了「腦部牽引」（即在骨頭兩側釘上鋼釘、鋼架固定損傷部位），昏沉了兩個星期，等待主治醫

師自美返台動手術。一切的痛苦和不適，都因腦部及脊椎的嚴重受創而渾然不知，更遑論去察覺身體有何異樣。唯一清楚的是，醫生觸及四肢時，一點感覺也沒有，但他總想，還有治愈的希望吧！

於是，就在全然不知的情況下，由親友日夜不停地照顧，黃尊聞於醫院住上大半年。

一年之後，輾轉來回台北、羅東復健治療，才真正體會「身病」與「心病」的苦，「那才是痛苦的開端。」黃尊聞黯然地說。

復健過程中的挫折，與得知病情的嚴重性，常常讓尊聞激動的無法自己。對生命的疑問、憤怒，與厭世的想法，如排山倒海般襲捲而來，原本計劃好與友人共同創業，擔負起照護家人的責任，現在全都被剝奪。

「想想看，連吃飯－－這麼平常、簡單的是都要重新學起；想拿跟湯匙，卻連一點氣力也沒有……好像一夕之間，我得重新認識自己，好沮喪，真的……」以往所熟悉的形體，對尊聞來說已漸漸模糊，取而代之的是連自己都陌生的僵硬軀體。

「這期間不只我痛苦，連家裡的人也跟著悲傷！」黃尊聞慨然說著。

黃家二老三年前才在一場車禍中，失去心愛的小兒子，三年後家中唯一的男孩又半身不遂；舊創新傷的刻骨錐心之痛，使二老終日以淚洗面。

想探究、想問個明白－－老天爺為何如此安排？黃媽媽帶著悲慟、不安、疑慮的狂亂心緒，開始奔騰在各個道壇間，只要聽聞有人，或那尊神祇能指點迷津，解除一丁點而心中的疑惑，那怕遠在山巔水湄，黃媽媽都會想盡辦法趕去。

說黃媽媽是迷信、失序了嗎？對於任何喪失心中瑰寶的父母來說，這份瘋狂似乎都能被理解。

「或許是自己悶得慌，不知如何排除心理壓力，加上母親盲目追索神蹟，對我疏於照顧之下，情緒很容易波動。」於是，各種傷人的話、惡劣的情緒像是無的放矢般，在尊聞和媽媽之間亂竄，以致兩人傷痕類壘。

重新屹立陽光下

曾經比鄰而住的李華師姊，得知黃家情況後，針對黃尊聞與媽媽的心結，長期予以個別輔導。

原本不能接受孩子受傷的黃媽媽，漸漸放寬心，以「甘願做，歡喜受」的平靜心情，珍視這份母子緣，全心輔助尊聞。李師姊說，其實和黃師兄才談過一席話，就發現他是個外向、樂觀的青年人；對於和母親之間的現況，他當然會難過，不過還是懷抱希望，等待轉變的契機，畢竟這一切都會過去。

有了慈濟道侶們的陪伴和開導，加上慈濟醫院復健期間，對志工精神之所見所感，還有上人親自慰訪時的鼓勵，黃尊聞感佩慈濟人的真誠與細心之餘，還不斷地告訴自己－－要成為慈濟人。

出院那天，他「請」了好幾捲「渡」的錄音帶、慈濟書籍回家「進修

」，並與「厝邊頭尾」結緣。對於幾捲愛不釋手的慈濟錄音帶，黃尊聞笑著說，這比他以前愛聽的流行音樂都好聽！

心境愈自在、愈無惶恐的黃尊聞，重拾熠熠光彩後，每天總會「駕」著電動輪椅，四處「普查民情」，只要獲悉附近那個人、那戶人家生活貧頓、處境堪憐，他就先去了解案家概況，再轉報於慈濟師兄姊。他認為，師兄姊犧牲星期假日上山、到海邊看照顧戶已經夠忙的了，「若能為他們分擔些，以回報他們對我的關心也是好的！」

為讓他人也能感受自己曾受過的幫助、關還與鼓勵，黃尊聞總不吝花上半天的時間，細心開導一些特別的個案。「只希望能讓他們心情舒坦，不要喪失意志力。像我們這種高度脊髓損傷者，靠自己的毅力與勇氣比什麼都重要，而且上人曾說過，千萬不要因生理病，連『心』都一起病。往後的日子，照顧好自己的心最重要，心情要想辦法『放乎開』！」「當然，也不要放棄以往的生活圈。常和朋友保持聯繫，不封閉自己，就能進早踏出傷後的第一步，讓自己活的自在、豐富，重新站在陽光下。」黃尊聞字字懇切的勸勉，正是他受傷六年多來最真切的感受！

所以，不論是中風需復健的歐巴桑、脊椎損傷嚴重的年輕人、肝腫瘤病患，黃尊聞除陪同他們、接受時間及病痛的考驗外，他還以慈濟錄音帶、書籍與之結緣，分擔他們抑鬱與恐懼，無論輔導成效是否立即產生作用，至少有「真誠陪他走一段」的用心，讓病友們不再孤寂。

活出全新的自己

談及過往及現在種種，黃尊聞認為與慈濟人接觸而學佛後，更能透視生命的真象，了解凡事最終都是「空」，並將「放下」的功夫運用自如。這種觀念不是消極，而是促使自己更積極掌握發揮功能與良能的機會，在「活著」的當下，就能顯現活著的意義與價值；將困擾自己的煩惱降低，轉換為生活的智慧。

「不願放棄自己！」「凡是做到再說！」的生活信條，讓重度損傷的尊聞，靠著口可以寬慰他人，可以素描；靠著手指、手肘一丁點兒的力量可以撥動電話，可以駕著電動輪椅四處行善，完全活出全新的自己。

主觀判斷、執著、得失心重－－是過去的黃尊聞；不把殘疾看成重病、看重自己的潛能、珍惜活著的幸福－－是現在的黃尊聞。

在黃尊聞的身上，見到的是活著的光榮；不管人生而命定，或是脫離不了生命的大輪迴，這次，他是自己命運的代言人。



▲千手千眼

大愛回歸佛陀的故鄉

◎徐祥明

《尼泊爾賑災圓緣》之一

回首來時路，在尼泊爾賑災這段時日中，
多少師兄姊為尼國災民奔走募款，
多少慈濟人為推動每項環節費盡心血，
賑災人員曾經捱過攝氏四十五度高溫，忍受過長途癲沛跋涉；
更曾經餐風露宿……過程中雖備極艱辛，
但如今見到災民們安居樂業，再啟新生，重拾生命尊嚴，
慈濟人心中的喜樂早已撫平這一路的坎坷崎嶇。

慈濟對尼泊爾賑災建房工程自一九九四年二月動工後，一年多來，以依原定計劃將一千八百戶「愛心屋」全數交到災民手中。

今年六月十七日至二十二日，工作團前往尼泊爾完成馬克萬普縣巴當波卡里慈濟社區四百戶愛心屋交屋儀式，並關懷先前已交屋的一千四百戶住戶。

見昔日身曝曠野、流離失所的災民，如今在慈濟人的祝福下，揮別日曬雨淋、朝不保夕的日子，遷入紅牆

藍頂堅固溫馨的新居；而早梯次移入慈濟村的災民，也開始在前後院種植玉米、甜菜、瓜果及花卉，甚至經營起小買賣，或做陶藝，或是打鐵……好不熱鬧，回顧當年水患過後殘破景象，兩相比較，恍若隔世。

不忍眾生苦，不辭勞苦獻心力

慈濟一千八百戶愛心屋興建工程，在資源匱乏、貧窮封閉的尼泊爾，堪稱空前創舉，不論該國政府或各甲級建設公司，均不曾參予過這般大規模工程，慈濟的願與力成就這不可思議的一切；正如尼國社會福利委員會副主席邦迪在發放典禮中致詞表示：「洪水蹂躪尼泊爾的人民，卻痛在慈濟人的心中，台灣佛教慈濟功德會秉承佛陀慈悲的精神，遠來尼泊爾賑災。如不是慈濟千里迢迢來伸援，這麼多的貧苦災民恐怕仍難脫離困境。」

是的，正因慈濟人不忍眾生苦，懷著「人饑己饑，人溺己溺」的精神，即使遠在喜馬拉雅山下的古國，慈濟人依然不辭勞苦奉獻心力，為眾生拔苦予樂。

回首來時路，在尼泊爾賑災這段時日中，多少師兄姊為尼國災民奔走募款，多少慈濟人為推動每項環節費盡心血－－曾經捱過攝氏四十五度高溫，忍受過長途癲沛跋涉；更曾經餐風露宿……過程中雖備極艱辛，但如今見到災民們安居樂業，再起新生，重拾生命尊嚴，慈濟人心中的喜樂早已撫平這一路的坎坷崎嶇。

為了尼泊爾賑災，我曾往返兩地十一次，心中感觸頗多，但每當濡筆提書卻是百感交集，久久無法下筆……。

踐履佛陀教法

記得有一回遇見一位通曉英語的尼泊爾民眾，當他知道我來自台灣，便興奮地問我們是否前往尼國建大廟？我們告知慈濟並非前來蓋廟，而是為尼國世紀澇害的苦難災民興建一千八百棟房舍。

這位民眾聽了非常感動，他說，這份實質的幫助與真情的關懷，正是所有身陷苦難者最迫切需要的。這段對話常令我深深省思。

佛陀誕生於尼泊爾，佛陀教法任時光流轉至今兩千五百餘年，經由歷史驗證，我們清楚地識知佛教真諦並非僅止於有形的建築或肉身舍利，而是佛陀畢生所傳教法；等而上者，更應領悟佛法妙趣，融入生活中，予以具體實踐，這也是證嚴上人常勉弟子「學佛」筆「佛學」重要的道理，千萬不能將佛法當成一門形而上的學問供論者清談，而應體認佛法精義，信受奉行，具體實踐。

尤其，當眾生熬受苦難之際，所需的是仁者不辭勞苦馳援解急，因此，慈濟前來佛陀故鄉賑災，就三寶弟子而言，別具一番意義。

觀諸史實，佛教的發展與中國有著密不可分的關係。前些日子，旅法越南籍的一行禪師前來花蓮慈濟參訪，長年在歐美傳法的一行禪師告訴我，他心中有一宿願未了－－希望有機

會前往中國大陸參訪天臺等佛門聖地，因為他認為佛教是在中國發展形成，今生因緣享此妙法，應該感恩中國對佛教的貢獻。

落實佛教四無量心

慈濟以具體實踐的方式，將佛教四無量心落實於慈善、醫療、教育及文化工作，將佛法潤澤於全球五大洲，會員含括不同宗教、種族及國別，將佛教發揚的更上層樓，甚至在尼泊爾世紀水患因緣流轉中，將佛法帶回了位於古印度的尼泊爾。

佛教不論在尼泊爾或印度均以式微，人民普遍無法區分印度教與佛教；而在慈濟尼泊爾賑災的過程中，不論尼泊爾的官員或百姓，都深刻地感受到來自東方佛教團體的精神力量。在發放典禮上，尼國官員也一再提醒民眾；這一切不可思議的愛與關懷，是來自佛教的力量－－也正是誕生於尼泊爾的釋迦牟尼佛所傳的教法。

佛陀為解眾生苦，發願來此五濁惡世，留下佛法傳世利益眾生；今日慈濟人逢此殊勝因緣，依循佛法行菩薩道，非僅成就個人及眾生，從歷史沿革脈絡中，更可知我們此時此刻正走在歷史的脊背上，把握當下實屬可貴。





▲千手千眼

走進慈濟社區

◎黃淑燃

《尼泊爾賑災圓緣》之二

六月十八日傍晚七時許，一行人自尼國首都加德滿都開了近十小時的車，抵勞特哈特縣寶拉衣慈濟社區時，已是夜幕低垂……。

走過「地無三里平」－－滿是石礫的社區小道，走近慈濟社區的山角紀念碑旁，人未站妥，即見一位年約四十餘，皮膚黝黑，看來飽經風霜的中年男子向我們走來，問道：「您們怎麼隔那麼久才回來！」……

我們回來了！

時隔四個月餘，對於慈濟人的再次關懷造訪，他們已把我們當作自家人，不經意問這句「回家的話」，讓所有的師兄、師姊們心中不覺暖了起來……。

在這片與台灣相距數千里的國度中，也許尼國人民永遠不知道什麼是「佛教慈濟功德會」，也許他們也從不曾了解「台灣」位於世界那一個角落；而留在他們眼中的，是一群來自東方國度的人，用真實的雙手為他們拂去九三年世紀洪勞的陰霾；存留於心中的，是一群身著藍天白雲衣服的「外國人」，懷抱著佛陀二千五百年前所遺教的大愛，遠自「台灣」將大愛的種子帶回這片佛陀的故鄉，寬廣、無盡地播撒於尼國大地之上……。

大災復甦，開展新生

六月十九日午時，於馬克萬普縣市政廳所舉行的巴當波卡里慈濟社區贈鑰儀式圓滿結束後，部分住戶雖尚未領到住房鑰匙，但已開始計畫新的謀生技能。我們看到一戶十口之家，攜家帶眷從水患後的臨時棲身之所，赤腳徒步走了兩天到達慈濟社區，將二、三大布袋的簡陋家當安置於新房前，就馬上著手重新開始他們的新生活……。

住巴當波卡里慈濟社區第 227號的 RAM PRASHAD 夫婦，一早即將所有的家當陳列出來，並開始販賣一

杯三盧比的尼國奶茶和咖啡。身著紅色沙麗衣（一種尼國傳統的婦女服飾），喜上眉梢的妻子，歡喜的將欲出售的小芭蕉雙手迎上與慈濟團員結緣。

RAM 先生興奮地表示：「慈濟給我們住屋之後，住的部份已無需擔憂，今後將在家門前做些販賣茶點的小生意來維持生計。」而在旁協助翻譯的工地建築師也高興的透露，他是 RAM 夫婦的第一個主顧，早上 RAM先生剛開業的第一杯深具尼國風味的奶茶，就是他買的。

而住在附近的另一個受益戶－－一為尼國婦女與三位小孩，正蹲在家門口前。同行的工地建築師告訴我們，這位太太與先生在慈濟社區未完工前，就一直住在工地裏，白天協助建商建設慈濟社區，建商則提供三餐及工資。這種讓災民投注力量建設自己的家園的方式，不僅將「如何學習感受－－愛」的課題植入社區居民心中，且從這種互動關係裏，他們也感受到慈濟人如何將點滴大愛藉由有形的建物，貫穿於尼國大地之上……

當我們計劃前往探視其他住戶時，在旁的葉師兄突然激動的表示：「就是他！就是他！兩年前被大洪水沖到兩公里以外，三天後被直昇機救回來的那位！」

這位被人群稱為「歷史人物」的中年男子，住在巴當波卡里慈濟社區八號。只見他站在旁邊不知說些什麼才好，手中緊緊握著剛拿到的土地所有權狀……。

他小聲地說自己住的方面已無虞，目前正努力找尋合適的工作機會，以取代位遭遇水災之前的鐵匠工作。

不少受益戶看到慈濟人時，紛紛合起長期勞動而長滿粗繭的雙手，語慈濟人互道：「阿彌陀佛！」當下我才了解：原來，感恩的臉孔都是一樣美麗……。

生活與教育逐漸步入常軌

在四個慈濟社區－－巴當波里卡、寶拉衣、敘卡波里卡、桑塔埔慈濟社區中，以去年遷入的慈濟社區，居民的生活改善最明顯，以寶拉衣慈濟社區為例，目前已有社區管理委員會，並且有模範街。

抵達寶拉衣慈濟社區時已近日暮，昏暗的天色下仍看得出每戶庭院前的玉米田，早已蒼綠茂盛；雖然社區內沒有電燈，但在相機鎂光燈的照射之下，我們隱隱約約可以看出屋內的家具隨著生活穩定而逐漸增補，以有床、有壁飾，有些人將家中牆壁以炭灰彩繪、粉刷一番，甚至有些家庭還增

▲靜思晨語

精進除垢穢

◎主講／證嚴上人

人生世間，必須精勤不息，若是散漫懈怠，則不足以稱為「人生」。

佛陀時代有一個年輕人，身為獨子，受父母寵愛，卻行為放蕩，不懂得尊師重道、不肯認真學習，也不知安份守己，整天遊手好閒。

後來更變本加厲，不僅放縱形駭、不修邊幅，甚至坐吃山空，耗盡家財。父母對他無可奈何，親友都嫌棄他，最後走頭無路，流浪街頭。

他心想：「佛陀最慈悲，必定會收留我。」於是他來到佛陀的僧團，要求皈依並出家。佛陀嚴肅的教訓他：「修行一定要內外清淨，你一身污垢，內心也充滿垢穢，內外皆不清淨，要如何修行呢？」年輕人聽到佛陀的訓誡後，心生懺悔之意。

佛陀見他低頭思過，已有懺悔之心，就慈愛的安慰他，並溫和的教導他：「不誦為言垢；不嚴為身垢；不勤為家垢；放逸為事垢；今世後世。垢中常垢。」

佛陀再三叮嚀：「一個人若不讀誦、思維善法，言語就沒有內涵，甚至會偏斜不正。身形要保持清潔，善加嚴飾；若是連自己的身體都不清理，對事又怎麼會用心呢？再來是必須勤儉持家，否則家業會敗落。最後是勤奮工作，如果放逸懶散，無論做什麼事都無法成功。這四種垢病若不清除，則不只這一世身心積垢，連來世都會常常在污穢中生活。」

人生應該好好用心、勤奮努力，身心才不染垢穢污濁；學道最重要的是清淨身心，身心清淨，方能在淨道中精進不放逸！



▲社論

愛的人生功課

台灣地區骨髓資料中心的自願捐髓人數，在本月九日突破十萬，這是一個令人歡喜讚歎的佳績。骨髓捐贈資料中心自八十二年十月成立以來，穩定地持續成長擴大，其蘊藏啟發的慈悲與大愛，猶如水一樣，柔軟、無形、清淨，卻涵力源源。

回想上人呼籲社會大眾「髓緣布施」之初，許多人充滿疑慮，且以訛傳訛地認為捐髓抽取的是「龍髓水」，對視之為命根的中國人而言，要突破此觀念障礙，並非易事。

所幸慈濟人一本聞聲救苦的菩薩心懷，毫不遲疑地率先行動，並以耐苦、耐勞的駱駝精神，奔走大街小巷，一一造訪住家、機關、學校、公司行號，不厭其煩地解說捐贈骨髓的重要性與方法。一波一波的捐髓驗血活動，在全省各地展開，引導成千上萬的人前來加入搶救血液疾病患者的行列。

雖然驗血活動只是捐髓的先聲，但隨著志願捐髓人數的增加，血液疾病患者的重生希望就越大。以十萬人來說，患者的配對成功率將達百分之四十六。雖然捐髓並不代表患者就此脫離死亡的威脅，但它喚起了人們對生命的尊重與珍視，生命若能相惜，宇宙則生生不息，就佛教而言，就是慧命的永續。

從醫學的角度而言，骨髓移植是最昂貴的醫療行為之一，其治癒率和所投注的人力、財力不成比例。慈濟倡導成立的台灣地區骨髓捐贈資料中心，已花費的金錢以億元計，至七月上旬共完成十四例移植手術，其中有些受髓人樂觀地存活下來；有些則因身體的其它疾病而不告而治。或許有些人會問：這樣的成果是否值得？

很多參與骨髓捐贈資料中心建立的人，包括醫療工作者、捐髓人、幕後工作人員，會斬釘截鐵地回答：「當然值得！」因為生命無價，因為每個家庭都有可能有人罹患血液疾病，陷入骨肉親情別離的傷痛，需要別人將心比心地伸出援手；更何況「救人一命，無損己身」。

國內首例非親屬骨髓移植於去年五月進行，經歷一年的考驗而告成功，今年五月捐者和受者第一次見面，受者感恩落淚、泣不成聲，周圍的人也感動得熱淚盈眶。在淚眼相對的那一課，很多人領悟到：生命原來如此悲微脆弱，而無所求的大愛恢宏壯闊，把生命提昇到莊嚴、圓滿、光亮的境界。

這就是成立骨髓捐贈資料中心更深層的意義，它讓人們體認到每一個生命都很重要，而「眾生即一」的血肉相連，超越中國人原本狹隘的「家庭主義」。此資料中心和美國骨髓資料組織進行合作交流，也使得台灣這座在世界地圖上不起眼的小島，洗刷貪婪的惡名，展現愛心存底的豐厚。

因此，無從以具體的成果論骨髓捐贈資料中心的成敗，事實上，亦不能以成功或失敗來看待之－－因為它提供人類愛的學習過程，是一樁期許眾人心力智慧結合的人生功課。



▲甘露清涼

十善是為人的根本－－淨因三要（14）

◎主講／證嚴上人

【淨因三要】

「十善」是五戒的延伸，乃身、口、意三業所行的十種善法，與「十惡」是相對的，離十惡則成十善。

十善包括：「身」三善法－－以「護生」離「殺生」、以「布施」離「偷盜」、以「戒淫」離「邪淫」；「口」四善法－－以「誠實語」離「妄言」、以「柔軟語」離「惡口」、以「調和語」離「兩舌」、以「質直語」離「綺語」；「意」三善法－－以「不淨觀」離「貪欲」、以「慈悲觀」離「瞋恨」、以「因緣觀」離「愚癡」。

身、口、意往善的方向走，可以行十善，累積福德智慧；若偏向惡的方向就造十惡業，將來苦果難免。所以，大家在日常生活中必須注意自己的行動、語言及心思，遠離十惡，成就十善。

護生、布施、戒淫

「身」三善法就是五戒中的不殺生戒、不偷盜戒及不邪淫戒。

所謂「惻隱之心，人皆有之」，每個人的本性中原本都具有「慈悲」，猶如明月常在虛空中，可惜往往被烏雲－－「無明」習氣遮蔽，不僅對眾生的苦難視而不見，甚至為了私欲殘害眾生的生命。如何才能讓本性中的慈悲顯現出來呢？只要在日常生活中用心觀察、體會眾生的痛苦，就能逐漸啟發心中的慈悲－－大愛，不僅不忍心傷害眾生，更會積極地救生、護生；這就是仁心、菩薩心。

「不偷盜」是不取不義之財，除了不偷、不搶之外，對社會人群有害的事業也不能去做；並且取之於社會，用之於社會，積極地布施行善，造福人群。

「不邪淫」是比丘、比丘尼須守清靜不淫戒，一般社會人士應遵守一夫一妻制，妻子恪守婦道、丈夫忠於妻子，彼此相互敬重，共同負起家庭責任。只要社會大眾重視男女之情操、禮節，就能減少許多家庭和社會問題。

以「誠實語」離「妄語」

凡夫容易因「聲」與「色」的迷惑而心亂，「聲」就是語言聲音，所以必須修口的善業，以免自誤誤人。

「口」四善法就是五戒中的不妄語戒，包括－－以誠實與離妄言；以柔軟語離惡口；以調和語離兩舌；以質直語離綺語。

妄語是虛假、欺騙的話；自己不曾做過或沒辦法做到的事

，卻說的天花亂墬，就是妄言。

佛陀在法華會上，鞭策一些「未得謂得」的弟子，說這種行為是最大的妄言。所以大家應該時常反省：告訴別人的事，確實有做到嗎？有沒有誇大、虛偽的成分？希望別人做到的事，自己做得到嗎，平時有沒有鞭策自己身體力行？做承諾之前，可曾深思熟慮，而不是信口開河？

除了平日待人處事必須「口出有實」－－說誠實語之外，講經說法也必須如理，並且身體力行。古言：「如人飲水，冷暖自知。」真正體悟力行佛陀的教法後，才能談論自己的經驗，不可「未得謂得」，自欺欺人。

總而言之，能夠做到，「能說能行，言出必行」，才是誠信負責的人。

以「柔軟語」離「惡口」

惡口就是口出粗鄙不善之語，使對方感到苦惱；柔軟語則是溫柔和善之語，能安撫人心，使人衷心喜悅而真誠地信服。

許多人都知道謾罵、侮辱別人是不對的，卻時常「得理不饒人」而不自覺。如果因為自己的見解比對方正確，或自以為有理，就以為可以「理直氣壯」，愈說愈大聲 ，隨意批評人，甚至開口罵人，這也事惡口啊！

此外，也不能「自我詛咒」。例如人家如果說：「你真命好啊！」一般人就會回答：「沒有啊！我那有多好命。這是自我詛咒啊！大家應自我祝福、自我鼓勵，朝善的方向好好努力。」

口出蓮花度人入善門，或口吐毒蛇與人結惡緣，只在一念之間。若能改掉說話大聲、言詞粗鄙的習慣，以柔言愛語促進人與人之間的和諧與情誼，並且「理直氣和，得理饒人」自然所說的話能得到別人的信任，所說的道理能使別人歡喜接受。

以「調和語」離「兩舌」

心懷人厚，以「調和語」連繫人的感情，圓滿人間的事相，就是口的善業；若搬弄是非、到處加油添醋，破壞別人的感情，或使原本單純的事變複雜、難以解決，就是口的惡業。

種了搬弄是非的因，會得到煩惱的果報－－子女不聽話，周圍的眷屬時常爭鬥……，所以若希望將來得到善果，必須非常謹慎，多重好因，不可離間人與人之間的感情或製造是非。

希望諸位在日常生活中牢牢地的記住因果觀念，時刻圓融善解別人的過失，隱惡揚善，促進人與人之間良性的互動；如此才能得到別人的信任與尊重，並且協助團體維持清淨祥和的氣氛。

以「質直語」離「綺語」

綺語是好聽卻不真實、不誠懇、或沒有意義的話：質直語則是樸實正直的言語。

如今社會中許多人迷戀於聲色之樂，喜好談論風花雪月、玄奇神妙之事，不喜歡聽正直純樸的言論，也不喜歡聽樸實無華的道理；如此不但誤了自己，也會影響到周圍的人，行成惡的循環。

其實很多人習於「綺語」而不自覺。大家可以仔細的想一想：平日與人相處時，是否經常隨口說些好聽的話來討人歡心，可

是內心並不真誠？是否經常以男女情愛、美色名利……，作為茶餘飯後閒談的話題？別人談論神通鬼怪之事時，自己會不會跑去湊熱鬧？是否曾經為了達到自己的目的，隨口說出一些不真實的話來敷衍甚至欺騙別人？……這些行為，都是誤人又誤己阿！

「四攝法」中的「愛語」，與綺語完全不同。愛語是溫和慈愛的言語，發自於內心的慈悲與智慧，目的在於引導眾生走上光明善良的道路；綺語則是為了滿足私欲，以甜蜜而不誠懇的話語來迷惑別人。

開口動舌，無不是因、無不是業；希望諸位以「開口即是純良正直之語，動舌即是溫和慈愛之語」來自我期許，在日常生活中處處用心。

以「不淨觀」離「貪欲」

「意」三善法包括－－以不淨觀離貪欲；以慈悲觀離瞋念；以因緣觀離愚癡。

社會上人與人之間不能和睦相處的原因，在於「明爭暗鬥」－－—不僅是明處爭權奪利，暗地裡也在勾心鬥角；民間如此，官場也是這樣，多數人都在爭鬥中生存，這實在使人感到心痛。為什麼爭？為什麼鬥呢？原因就在一個字－－「貪」；因為貪圖財色、名利、地位，所以你爭他奪，不得安寧。

世間大部分人都是為了滿足「身軀」的享受而產生貪念－－吃要吃好的，穿要穿好的，用要用好的；為了這個污臭不淨的身軀，不知造了多少惡業。

為什麼說身軀不淨呢？水懺文中有一段話：「九孔長流不淨物」，人身就是一層皮膚包著骨肉膿血，從九孔流出來的，都是屎尿痰涕；大家想一想，人身有那一處是乾淨的呢？何必為了他與別人斤斤計較、造作惡業？

身軀雖是不淨之物，但是人人心中都有一份清淨的寶物，那就是「佛性」。此身能造惡，亦能修習善法，所以大家應該時常「觀身不淨」來屏除貪念，並且利用這個身軀積極地布施行善，開啟心中的「佛性」。

除了身外的財務布施，這個身軀也能布施，佛陀本生經中有割肉餵鷹的故事，佛在無量義經中也說「頭目髓腦悉施人」。現在醫學非常進步，不只可以在往生後捐贈器官或遺體，活著時就能捐血或捐髓，既能救人又不損害自己的健康。我一直在呼籲器官捐贈、骨髓捐贈，以及遺體捐贈，因為這個身軀遲早會敗壞，何不在它還有用時候布施出來幫助別人呢？

學佛要看淡名利、地位，修行是為了眾生，一切勞動都是為了眾生；心中常存此念，就不會產生貪欲。

若執著於此不淨之身而造作種種惡業，實在可悲可憫。唯有善加利用此身，積極行善、精進修行，才能提昇人格、增進道業，不枉來此人間走一回。

以「慈悲觀」離「瞋念」

佛陀：「當知瞋心，甚於猛火。」人時常因為瞋怒而亂了行為，一發脾氣就六親不認，損

人又害己。如果希望自己不論遇到什麼狀況都不會動怒，時時予人親切和藹的感覺，則必須擁有非常柔和的心念，而柔和的心源自於「慈悲」。

有一天，佛陀的弟子舍利弗和羅侯羅出去托缽，受到一群無賴漢戲弄，有人把泥沙放進舍利弗的缽內，有人打了羅侯羅一拳，血從面頰流下來，但他倆都不理會那些流浪漢的欺侮，逕自走了。舍利弗告訴羅侯羅：「你不要生氣，我們要憐憫眾生，起慈忍心，這是佛陀教我們的：這是我們修行的逆增上緣。」

羅侯羅流著淚回答說：「我沒有生氣，也不埋怨，我很感謝佛陀，教導我慈悲的心念和忍耐的功夫。佛陀一生為了眾生辛勤地教化，而眾生卻仍如此的頑劣，心中充滿憎恨，逞強欺弱。社會的動亂與天下的災禍，就是起因於眾生缺少慈忍心。我是因為慈憫他們，才流淚啊！」

大家若像舍利弗與羅侯羅一樣，以慈悲心看待日常生活中的人、事，自然能擁有非常柔和、清明的心念，即使面對逆境亦能忍耐，不現怒容、不出惡言；並且憐憫那些造作惡業的人，而不生瞋怒之心。

若社會上人人都以慈悲心與忍辱行相互對待，那還會有動亂與災禍呢？必然是人人幸福、處處吉祥啊！

以「因緣觀」離「愚癡」

世間一切現象皆由因緣和合而成，迷於因緣，則隨著業力流轉於六道之間；覺察因緣，則能放下執著，解脫煩惱纏縛；把握因緣－－珍惜並善加運用修學佛法與救度眾生的因緣，就是福慧雙修的人間菩薩。

許多人學佛只為自己考慮，只在意自己能不能得度了脫生死，沒想到應該學習佛陀的慈悲與勇氣－－發菩提心，修菩薩行，以救度娑婆世界苦難眾生為修行的目標。如果每位學佛的人都只想自利而不願利他，如來家業就無法延續下去，苦難眾生就無法得度。

唯有啟發心中的長情大愛，把握幫助眾生的因緣，才是徹底遠離愚癡，得到真正的智慧。

「用心」行十善

以上就是身、口、意所行的善業與惡業。身、口、意奉行善法，則智慧福德與日俱增；造作惡業，則苦果業報逐日累積。人生方向應該向善還是向惡，相信諸位心中都明白。

遠離十惡，奉行十善，會很困難嗎？其實人人都可以做到，關鍵在於日常生活中必須「多用心」－－時時刻刻注意自己的行動、言語及思想，審慎思惟是善還是惡？若有惡的成分，趕緊改正過來，朝善的方向去做；只要能夠持續不斷的努力，身、口、意就會越來越誠正、清淨。

一個真正肯用心的人，才能深切體會佛陀的教法，並以堅強的決心與毅力身體力行，逐漸「超凡入聖」；而不肯用心的人，日子過的迷迷茫茫，造了什麼業自己都不曉得，這樣的人生不是很可悲嗎？所以，平時我總是一再的提醒諸位，日常生活中一定要「多用心」啊！



▲慈濟訊息

開啟心中的清泉

◎主講／證嚴上人　弟子／靜淇恭錄

【聯誼會講話】

國曆八十四年六月十八日
農曆八十四年五月二十一日

諸位大德，阿彌陀佛：

今天是每月一次的聯誼會，是各地慈濟人團聚的日子。剛才的慶生會中，有許多父母帶著小菩薩來接受祝福，讓人看了感到很溫馨，真是天下父母心啊！

付出愛心的人間菩薩

剛才也聽到幾位慈濟人現身說法，與大家分享珍貴的見聞與體會。慈濟經歷三十年的歲月，剛開始是從慈善工作做起，進而推展醫療、教育、文化、國際賑災，骨髓捐贈等志業。我好感恩有這麼多慈濟人護持我，大家無所求地付出，一切都是為了幫助眾生。

我們也都聽到了慈濟教師運用靜思語輔助教學的心得分享；不僅在台灣，海外慈濟人也運用靜思語教育下一代。

總而言之，這些都是由於諸位熱心護持，才能匯成一股強而有力的清流。

慈濟有一大群菩薩－－委員和慈誠隊，他們不但在自己的家庭、事業上盡責，並且付出許多心力投入慈濟濟貧教富的工作。

他們身體力行濟弱扶困的善行，引導富有的人體會人間悲苦，進而了解生命的價值不在於別人多麼愛自己，而是自己付出多少愛給別人；也就是以身作則啟發富人的愛心、凝聚富人的力量，來救濟貧困苦難的人。

除此之外，委員們還回慈濟醫院當志工，抱持大愛與感恩的心為病人服務。志工們不怕髒臭，用雙手為病人擦洗身體、處理污物；病人心中煩悶時，志工們溫柔地安慰他們，鼓勵他們勇敢面對病痛，並且幫助他們紓解家庭困擾或經濟壓力。

活生生的人生教材

顏師姊是慈院的「常住志工」，付出相當多的心力幫助病人。剛才我們都聽到顏師姊所說的幾個個案，每個個案都非常感人，都是活生生的人生教材。比如那位十七歲的孩子，非常孝順、乖巧，可是他的生命多麼短暫啊！

很多出生於富裕人家的青少年都不懂得自愛，也不知感恩、惜福；而

這個孩子出生在貧困的家庭，從小就懂得體諒母親的辛苦，小學畢業後就離家北上，當小工賺錢養家。不幸的是他換了絕症，母親為了治療他而傾家蕩產，還是沒有痊癒的希望，於是他要求回到花蓮、住進慈濟醫院。

他雖然病得很嚴重，但臉上總是流露出輕鬆的表情；別人問他痛不痛？只要媽媽在場，他一定說不痛，免得媽媽傷心，其實他痛得好苦啊！

雖然現代醫學非常發達，仍無法挽救他的生命，大家只能無奈地看著這麼乖巧懂事的孩子，一日一日地逼近死亡。

這個孩子在世上的最後一天，正好是他的生日。志工們買蛋糕為他慶生，他切下第一塊蛋糕送給媽媽，並向媽媽說「您照顧我太辛苦了，對不起！」接著他切了十塊蛋糕送給醫師、護士，表達謝意；然後又切了四塊送給同房的病人，希望他們原諒自己在這段時間打擾了他們。

多麼懂事的孩子啊！大家多麼希望能把他的生命留下來！然而，這個孩子過完生日後就往生了，他唯一放心不下的是他的媽媽。志工開導他：該走的時候要放心地走，但要發願趕快回來，做個能救人的人！

我們也聽到一個四代同堂的個案，案主罹患舌癌，爸爸中風，家中還有一位九十八歲的阿公，一家九口的生活陷入困境！慈濟醫師運用「移花接木」的醫術－－以患者腿上的肉補舌頭，然後用手上的肉補腿，手術非常成功；患者出院回家後，能夠開計程車負起養家的責任。

聽了這個個案，讓我感到很安慰。雖然當初建院過程非常艱辛，但是如今醫院分分秒秒都在發揮救人的功能，不但治療病患，也幫助病患的家庭；不論當初多麼辛苦都是值得的。

有愛，才能發揮勇氣與毅力

剛才陳金發居是談起他進來慈濟的因緣。他很富有，不過以前的日子是在酒杯中度過的；認識慈濟之後，他說戒救戒。

很多人都說：「我會慢慢改。」我都告訴他們：「慢慢改沒有用，要改就馬上改！」陳居士就是說改就改的人，記得第一次到精舍與我見面後，回到家馬上開始茹素。從去年九月到現在，他的人生觀完全改變了。

以前他上班以外的時間都在呼朋引伴中度過，現在他上班以外的時間都為慈濟做了很多事。

他告訴我：「以前我不知道慈濟這麼美，我好後悔進來得太晚了！」我說：「不晚！什麼時候進來都不嫌晚，任何時候都是剛剛好。」他說：「那您要分派一些事情給我做。」我說：「當然啊！該你做的，我會讓你做。」

陳居士主動要求做最辛苦的工作，正好柬埔寨需要我們去幫助，我問他：「去柬埔寨賑災非常辛苦，那裏有『三多』－－地雷多、毒蛇多、蚊蟲多，這樣的環境你敢去嗎？」他回答：「師父認為可以去的地方，我就敢去！」因為他心中有大愛，所以有這分毅力和勇氣。

體會人間悲苦，凝聚助人力量

今年四月間，柬埔寨賑災團前往發放大米，當地氣溫高達攝氏四十度以上；在台灣，氣溫到了三十度，大家就躲在冷氣房內吹冷氣了。諸位想一想，氣溫高達攝氏四十度，而且沒

有樹蔭可以乘涼，陽光曬在身上有如灼燒般炎熱，多難受啊！可見團員們是如何熬過那段辛苦的日子。

柬埔寨全國約九百萬人口，其中五百萬人口是十五歲以下的孩童，其餘四百萬人口中有三百萬是女人，成年男性不到一百萬人。男人都到那裡去呢？原來因為長年內戰，男人死傷慘重，所以現在的柬埔寨是老弱婦孺居多。

在救災中，我們看到了活生生的悲慘人生。有個才出生幾個月的嬰兒，在大太陽下死在媽媽的懷抱中；有人問這位母親：「孩子已經死了，你還在這兒等什麼呢？」她說：「我知道孩子死了，可是我還要等著領米，因為家中還有六個孩子在等我領米回去，有米吃他們才能活命啊！」

台灣人大部分住在舒適安全的高樓大廈中，但是柬埔寨災民住的茅屋，卻是「檯頭可看天，低頭可見地」啊！因為屋頂的茅草都破了，在屋內檯頭一望，就可以看到天上的星星、月亮；而地板是用竹子舖成的，眼睛往下看，就可以看到地面上的泥土。這些房子破爛不堪，隨時都有倒塌的危險，卻是災民唯一的棲身之處！更不幸的是，殘餘的赤棉軍經常放火燒百姓的房子；五月二日那天，赤棉侵入馬德旺省，燒毀民宅一千五百七十五戶，受害災民近兩萬人。

由於當時正逢雨季，災民無處可躲雨，因此我們趕緊援助每戶一塊防水膠布，讓他們搭建棲身的帳棚，有個避雨落腳之處。

除了塑膠布之外，災民還需要水桶，因為可以在下雨的時候存些水；這些水桶都由陳居士發心捐贈。當地的台商受到感動，也發心捐贈白米。

我非常感恩柬埔寨第一總理，他親自到到馬德旺省發放塑膠布、水桶、白米，及馬來西亞慈濟人募集的近兩萬件衣服；並且曾在國會上公開表示，願效法慈濟精神來振興國家。

諸位，柬埔寨就是這麼苦！今天我們有幸福生活在富裕平安的台灣，一定要知福、惜福，進而多造福－－用心體會人間的悲苦，凝聚力量幫助需要幫助的人。能夠造福的人生，才是真正幸福的人生！

以愛淨化人心

剛才我們也聽到吳秀英老師的靜思語教學心得。她不只教育孩子，也幫助了孩子們的家庭，因為這些孩子都很有智慧地影響了父母、教導了父母。

現在我們除了有親子會之外，還組織了「親師會」，是由家長和教師組成的，讓他們彼此能有良好的互動和溝通；教師與家長溝通得好，孩子的教育方向才會正確。現在的社會，青少年問題非常嚴重，所以「教育」實在太重要了！需要整個社會大環境、家庭教育以及學校教育相互配合。

諸位，我們每個人都要努力將心中的清泉掘開，讓彼此的心全汨汨不斷地匯集在一起，讓慈濟清流源遠流長。希望各位在日常生活中多用心，把心中的愛付諸行動。

我們的社會需要愛，有愛的社會才能祥和，有愛才能淨化人心，有愛的人生才是最幸福的人生。

千言萬語，還是這一句話－－希望諸位啟發心中的長情大愛，身體力行幫助世間苦難的眾生，祝福大家福慧雙修阿彌陀佛！


▲慈濟訊息

如是我聞－－化苦為平常

◎靜淇

小真是國中二年級的學生長的非常清秀可愛，雙腳因小而麻痺而不良於行。

父母離異的單親家庭

認識她應該是緣分吧！記得五月上旬！我應邀到她們學校演講，結束後她來找我，希望能和我做朋友。在簡短的言談中，我發現她比同齡的孩子想法成熟，不過隱約中卻透露出一股不安與怨恨。

當晚我打電話給她，她只告訴我一句話：「祖母不讓我接電話，她會罵我。」然後匆匆的把電話掛斷。

有天我接到她的一封信，信上寫著我是單親家庭的孩子，父母離異後，爸爸再娶，我很害怕，因為後母不喜歡我，每天打我，罵我去死，現在我住奶奶家，奶奶管的很嚴，每天除了幫忙做家事之外，只有唸書。寄居在別人家中的感覺很不好，我每天都很不快樂，我恨我的命運，更痛恨這兩隻不能走路的腳……。

看完她的信，我的心好痛，一連幾天都在思索如何回他的信。

身殘心不殘的女孩

突然我腦海中浮現三年前的一段往事。

那是一位年過三十的女孩，雖然天生缺少兩隻手，但她活得非常堅強，也很樂觀。她隻身從南部鄉下到台北，在某公司擔任總機工作，以雙腳來代替雙手的功能。

記得她來看上人時，臉上的笑容比陽光還燦爛，行動輕快俐落，上人問她擔任總機工作，電話是否有經過特別改裝？她說沒有，他用左腳趾夾著聽筒聽電話，用另外一隻腳夾比作紀錄。令人驚訝的是，她還能像正常人一樣的使用傳真機。生活起居、換穿衣服、打點三餐，完全自理。甚至她還在眾人面前熟練的表演更換衣服。

三十多年來，她從不自暴自棄，有不怨天尤人，她耐心的訓練自己發揮正常人的功能。她的樂觀、上進與自在，不但獲得公司同仁的敬愛，也讓離鄉背井的自己，在大台北都會區謀得立足之地。

化苦為平常

我決定把這故事告訴小真，勉勵她：人生如果能調心，就會有耐心、耐力熬過挫折與困境，化苦為平常，如此一定會有所成就。

兩天前我接到她的回信，開頭寫著：靜淇媽媽，感謝您的鼓勵，既然沒有雙手的人都能用雙腳發揮功能，我有健全的雙手，又怎能輸給她呢？我一定要化苦為平常，不在埋怨了……。

捧讀再三，淚水模糊了我的視線，她那清秀可愛的臉龐霎時浮現在眼前。小真，上人說過：有耐心才有耐力，有耐力才能吃苦，能吃苦才能完成人生目標。願你堅強，祝福你！



▲慈濟訊息

佛心流泉－－自耕福田，自得福緣

◎靜暘

艷陽高照的七月天，隨著士林區的教師們來到樂生療養院－－一個超越天堂地方，為的是自己再受教育、再一次洗滌內心煩惱污垢，勤學習、勤精進行於菩薩道。

公修公得，婆修婆得

眼盲心不盲，心中藏有一座豐富圖書館的宋金緣老菩薩，年近八十，由於行動不便，不能到佛堂為大眾開示，我利用午餐時刻去探望她。

我握著她的手輕輕告訴她：「我是靜暘。」她不疾不徐的喊了我一聲：「靜暘。」然後對我說：「我知道妳很忙，不過，耽誤你幾分鐘的時間，今天我要告訴妳一個小故事：有一位老和尚獨自走在田埂上，後面來了一位年輕人莽莽撞撞的將他撞倒，跌到水溝裡；正好後面又來了一個年輕人，趕緊把老和尚扶起來，可是這位老和尚卻一聲不謝、頭也不回只顧向前走，年輕人很生氣的趨前問老和尚：『前面推倒你的人你沒有責備他，後面扶你起來的人你也不感謝他，這是什麼意思啊？』老和尚面無表情的對他說：『他是他，你是你，我是我，三個人一點關係都沒有。』說完繼續走他的路。」

宋老菩薩反問我說：「靜暘，你聽了這故事，有什麼感想？」我回答：「公修公得，婆修婆得，不要計較得失。」接著她說：「你要更努力行菩薩道，多付出，福不唐捐啊！」

宋老菩薩誠誠懇懇的態度、輕安自在的神情，以及這則簡短的小故事，一直留在我腦海中，我經常與人分享這分法喜，因為這則小故事，就像漫長溽暑裡的一帖清涼劑。

有比較心就會產生計較心

上人教悔我們，凡事要做的無所求，又起歡喜心、產生感恩心，才有功德。故事中的年輕人扶起了老和尚，期待老和尚說聲「謝謝」、或說句好話、或有個好表情，當得不到時，便會產生失望或起煩惱心。

老和尚的回答雖簡短，但也道出每個人要為自己的行為負責，所謂「福禍無門，惟人自招。」

有人請示上人，為什麼人會有計較心？上人回答：「因為有比較的心，才會產生計較心。凡事只問耕耘，不問收穫，去『做』就對了。

凡夫如我，在慈濟道上十六年，計較、比較的習氣還是存在，不僅跟別人計較，還要更自己的過去比較；不肯低頭，就是因為一再回顧過去的成就。這樣一路行來，回首走過的歲月，其實，我們只收穫自己所播種的！」

因此，我們要謹記著，每一個過去的日子，都昭示我們：去日苦多，來日漸少；自耕福田，自德福緣，不要讓心田成為乾枯的沙漠，要勤加耕耘！

▲隨師行記

1995.06.01 做人的目標是「為人群謀幸福」

◎撰文／善慧書苑

一九九五年六月一日

今日是上人駐錫臺北分會的第二天，立委趙永清先生來訪，他從環保談起，並問及上人的宗教觀。上人表示「宗教亦即人生的宗旨教育，人人都應有宗旨目標，需要純良的教育。」

趙先生說：「大家常討論政治，慈濟人如何看待政治？」上人說：「慈濟人不參與政治，這無關對錯，只是我們的原則。政治往往界限紛亂，變化無常，以宗教家單純的心念，無能去理解那分複雜，所以只求用心做好自己的本分。」

「以慈濟人而言，若偏於某一政黨，方向就會偏差，就另起紛爭。宗教歸宗教，政治歸政治，希望各人站在自己的崗位上，盡心盡力。雖宗教家不參與政治，然為政者應要有宗教信念，才能真為民眾謀福。」

現代社會面臨多種價值觀，許多人都在尋求安身立命的歸依處。一位先生來請示上人人生問題：「做人的目標是什麼？」

上人：「為人群。讓人群幸福就是做人的目標。」

問：「這樣做會很困難。」

上人：「若要求他人，就會很困難；若當作是自己的本分，無所求付出，就不困難。付出，是給他人；要求，要向自己。」

午後二時，北區一至十組委員及培訓委員群聚講經堂，恭聆上人開示。上人希望大家在慈濟世界要惜緣、

結好緣。「未成佛前，要先結好緣。我們應與菩薩多結緣－－所謂的菩薩，不是寺內泥塑木雕的佛菩薩，而是人間活菩薩。虔誠拜佛是要拜出菩薩精神，拜出人人是菩薩。慈濟人行菩薩道，就是人間活菩薩。有智慧的人，看人人是菩薩，我們應與人間活菩薩多結緣。」

「這是為你們寫的歌！」郭孟雍教授在北區慈誠聯誼會上，以慷慨激昂的語調，鼓勵師兄們放開喉嚨，演唱這首由林徽堂師兄作詞之「慈誠進行曲」。一時之閒，只聽得會場一片雄壯威武的歌聲，振人心弦。隨後，又有師兄們表演手語歌：「苗山慈濟情」、「感謝天、感謝地」。原來，上人曾經提及此回到臺中時，已見中區慈誠師兄們上臺比手語，言中表示對中區之稱道及對北區之期許；今晚，北區也不落人後，匆促成軍之下，也是比得「天真可愛」。

▲隨師行記

1995.06.02 推動骨髓捐贈是「難行能行」

◎撰文／善慧書苑

一九九五年六月二日

基隆聯絡處游孟堅師兄表示，希望全省聯絡處負責人能聚在一起相互切磋推展會務的心得，上人慈允。

游師兄向上人報告基隆地區捐髓宣導的現況。

上人表示，以臺灣面積、人口、資料中心成立時間而言，在不到兩年的時間內即有九萬多人加入志願捐髓行列，實是難能可貴的成績。「所謂萬事起頭難，當初決定成立骨髓資料庫時，許多社會人士都認為成立資料庫投入的人力、物力及財力難以計數；況且有些人在捐髓前常臨陣脫逃，帶來很大的困擾，因此對此項艱鉅的工作並不看好。然而慈濟畢竟突破了這些難題，搶救了許多生命。」

李鼎銘師兄及洪若岑師姊伉儷，帶來「慈青籃球隊」隊員制服樣本請示上人，並表示目前有四十位同學參加，國手曾增球先生發心指導。

上人及隨師人員將搭上午八時四十分自強號火車返花。在月臺上等侯火車進站時，送駕隊伍圍繞著上人。有人把握機會向上人表達心中的感恩。一對夫妻前來，大大微笑著說，她恨先生恨了二十多年，感謝上人解開她心中的結。先生在一旁露出慚愧的神色。上人幽默地對先生說：「怎麼做人做到被人恨呢？夫妻要同修、要相互照顧啊！」

任職於宜蘭監獄的陳先生也來感謝上人，他表示，慈濟人固定於每週六下午到監獄說慈濟事，感化受刑人，效果顯著，許多人出獄後，也加入慈濟，以實際行動回饋社會。

火車終於進站了，帶著眾人的愛心，上人與大家揮手道別，結束此次行腳。

▲隨師行記

1995.06.03 南非開普敦市長伉儷、衛生局長、機要秘書等一行人來訪

◎撰文／善慧書苑

一九九五年六月三日

午後二時，南非開普敦市市長 William David Bantom 伉儷、衛生局長、機要秘書等一行人，及我國外交部秘書吳文先生，由總管理中心秘書室主任徐祥明先生陪同入精舍拜會上人。上人首先對慈濟人在南非發放時，得到當地政府諸多協助表達感謝之意；市長亦感謝慈濟對南非貧困人士的幫助。上人贈予每人念珠及以中國結製作的「心蓮」；一行人於參觀精舍後離去。

花蓮委員每月例行共修會在新講堂舉行。上人就慈濟南非發放、泰北扶因及協助柬埔寨災民與難民等，向大眾略述因緣始末及近期發展。「慈濟的濟貧教富工作，已從臺灣一隅延伸至世界許多角落。希望人人恆持菩薩心，視普天下眾生為親人，親人得救，就是自己得救。」上人語意深長地表示。

下午五時，桃園兒童精進班近百位小朋友在輔導爸媽帶領下，入精舍拜見上人。上人勉勵小朋友：「要孝順、聽話、用功，才能做一個救人的小菩薩，長大以後，就是大菩薩。」

林碧玉師姊入精舍向上人銷假。林師姊方從新加坡返臺，此行是為醫學院大體解剖之遺體存放事宜，赴香港及新加坡考察。

▲隨師行記

1995.06.06 聽法必須將法聽入「心」，並行於日常生活中

◎撰文／善慧書苑

一九九五年六月六日

上人於晨語中開示：「人生有苦是因為有『比較』之心，比如：別人擁有多而我所得少；別人權位高而我地位低；別人赫赫有名，而我卻默默無聞等等。有了計較名利的心態便會覺得很苦，所以學佛者要學習看淡名利、地位，如此才能得『定』，有定就能生慧。」

醫學院李明亮校長偕同教務長曾應龍、主任秘書洪素貞入精舍向上人報告校務。上人期勉眾人：醫學院創校未久，有如一塊嶄新的布料，有待我們剪裁；期待校長、教授及慈誠懿德爸媽好好用心教導孩子們，樹立勤奮好學、慈悲喜捨的校風。

午後，上人期勉常住二眾弟子：「人命在呼吸間，生命的長短是其次，最重要的是在呼吸間做了些什麼事。只要做了不對的事，就會有『千刀萬箭』落在身上－－這些刀箭並不是有形的，而是無形的業力。大家要清楚知道自己做了什麼樣的事？造了什

麼樣的業？如何才能保全慧命？聽法時不要只是聽聽故事，必須將法轉入『心』，並行於日常生活中。」

傍晚，顏惠美師姊陪同去年因遭意外而失去兩隻手臂的曉文及其母親，入精舍向上人表示，有心簽寫大體捐贈同意書，讓自己往生後，仍能為社會盡一分心力。

上人讚許，並且告訴曉文，有位小姐自幼失去雙手，但是憑藉刻苦的努力與學習，如今已能勝任總機及影印的工作。上人鼓勵曉文：「你雖然失去了雙手，可是只要有毅力、有決心，仍然可以活得充實而快樂，並且付出良能幫助更不幸的人。」

▲隨師行記

1995.06.07 以愛心與智慧引導青少年走出迷茫，建立自信

◎撰文／善慧書苑

一九九五年六月七日

「凡夫天天生活在無止盡的煩惱中，多苦啊！有煩惱存在就無法解脫，唯有努力培養智慧、修養品德，才能超越凡夫的苦惱，入於聖人的境界。」

「很多人聽到『超凡』，便覺得談何容易？更何況是『入聖』，更加不可能！其實，這只是心境的轉換。一個人若平日待人接物時，對物不起貪念，進而喜捨布施；待人慈愛柔和，即使被人責罵、侮辱，也不起瞋心怒意；甚至受人迫害時，地無報復之心；並且能以平靜的心看清世事的真相；擁有這種寬大心胸和清淨智慧的人，自然稱得上是聖人了。」

「修行人的心應該像荷葉上的露珠般清澈晶瑩；但是，在此污濁的世間，要使身、口、意三業清淨，談何容易？就是因為不容易，所以必須『修行』。」

「即便是凡夫，只要下定決心，在人事物中自我磨鍊，一定可以做到！」上人於晨語中開示。

「最近報紙上的青少年飆車新聞，讓人看了感到怵目驚心。這些孩子為了追求一時的快感，不顧生命安全，萬一有什麼閃失，不但傷害自己的身體，更讓父母的心滴血啊！」

「許多年輕人生活得迷迷茫茫，做錯事毫不在乎，問他們將來有什麼打算？他們也說不上來。其實他們不是不關心自己，而是對自己沒有信心，不知道人生方向何在，所以胡亂過日子，也不用心規畫自己的前途。」

「這些年輕人非常需要愛心的關懷與智慧的引導，這是大家共同的責任。我們要用溫暖的手牽引他們走出迷茫坎坷的道路，以愛化解他們心中的苦惱與憂愁；在黑暗中為他們點起一盞盞燈光，讓他們提起對自己的信心，知道前途是光明的；教導他們正確的人生價值觀，充分發揮良能，負起應盡的責任。」上人於志工時間中開示。

上午十時，上人列席慈濟醫院消防演習檢討會報。上人勉示：消防演習固然重要，更重要的是時時培養危機意識、應變能力，及團隊合作的默契。

上人至病房區探望李正子女士，李女士不僅發心往生後捐出遺體供醫學院學生大體解剖，更發願生生世世力行菩薩道。上人接受李女士皈依，圓滿她的心願，並且溫言鼓勵她保持樂觀自在的心境，當下看得開即是解脫。

▲隨師行記

1995.06.09 具備責任心、信心和感恩心，才是「成功」的人

◎撰文／善慧書苑

一九九五年六月九日

上人於晨語中開示：放眼天下，許多國家亂象叢生，究其原因，不外是「人心」迷失。現代許多年輕人對社會、父母、師長沒有感恩心，做事缺乏責任心，對自己沒有信心。「人生若沒有感恩心、責任心和信心，就會亂了方寸，迷失自己。」

上人強調：「人若有責任心、信心和感恩心，才會知道自己對世間人群有一分使命，而負起應盡的責任，這才是一個『成功』的人。」

隨後，上人至新講堂為護專畢業班同學開示，上人表示，聽同學們談起臨床服務時，將病人當做自己親人般溫柔細心地照顧，使他感到很欣慰，當初建設學校時所受的辛苦煎熬都是值得的。上人期勉同學們，人生方向能夠抓得準、走得正，即是成功的人生。

美國分會執行長黃思賢師兄偕同閻雲醫師，於昨晚抵達臺灣，一早即搭機返回精舍。思賢師兄、閻雲醫師亦受邀為同學們講話。

閻雲醫師勉勵同學們深入痛苦眾生為其拔苦，並以溫柔的愛心幫助他們解決心靈的痛苦。

柴彭年師兄、傅涓涓師姊、李佳穎師姊等陪同『琉園』負責人王俠軍先生前來，王先生將自己創造的水晶作品－－觀世音菩薩聖像乙尊贈予上人，並表示願意為感恩堂的毫芒雕刻盡己之力。

上人隨緣重申感恩堂的深遠涵義：「讓代代子孫知曉先祖為社會所付出的一切，進而發心學習，讓愛的泉源綿延不盡。」

▲隨師行記

1995.06.10 慈濟護專誕生二百九十六位「白衣大士」

◎撰文／善慧書苑

一九九五年六月十日

上人於晨語中開示：「清晨屋外有著雨滴的聲音，讓人倍感清涼。適量的雨水可以消除夏季的燠熱，如果雨水超量，則容易造成山崩事件，可見人生的任何事物都要適量。」

「『愛』也是一樣，若沒有長情大愛，人與人之間的相處就很可怕，有如大地草木沒有雨露滋潤；但是，若執著於小愛，此種迷情又如大水淹沒萬物，會使人墮落。所以，要愛得清淨，愛得適量，愛得普遍。」

上午六時四十分，陳義明師兄陪同水利專家簡先生夫婦入精舍，簡先生向上人報告日前前往柬埔寨實她勘察水利工程的情形。之後，潤泰建設尹衍樑、張福民、施正之先生及楊明達師兄等人齊入精舍，一同參與柬埔寨建材事宜討論。

尹先生向上人報告，他原本投資礦場欲開發水泥製造的工程，現在已決定不做了，因為經由上人提醒這會破壞山河大地；因此，縱然已耗資兩億元，才毅然決定停擺。

隨後，上人抵達靜思堂，參加慈濟護專八十三學年度畢業典禮，為五專及二專日、夜間部畢業生共二百九十六人撥穗，並勉勵畢業生謹遵校訓

－－「慈悲喜捨」，發揮良能救拔眾生病苦。

張英美校長期望畢業生以歡喜心迎接每一天，以感恩心做好每一件事；無論身在何處，以證嚴上人的法語為「處處溫馨、時時幸福、事事吉祥」的法寶。

慈濟醫院曾文賓院長祝福畢業生鵬程萬里，更歡迎九十九名公費生投入慈濟醫療志業。

懿德母姊總幹事林智慧師姊表示，感謝上人讓所有懿德媽媽多了這分承擔與習，更感恩學生家長成就此因緣。雖然即將分離，但眼見社會又將增加近三百位白衣大士，她禁不住喜極而泣她說：「孩子，媽媽好愛你們！希望你們珍惜這分『永恆的愛』。」

▲隨師行記

1995.06.12 萬佛城宣化老和尚圓寂，慈濟人敬致輓聯表達無限追思

◎撰文／善慧書苑

一九九五年六月十二日

一早，美國分會傳真向上人報告：萬佛城宣化上人，六月六日圓寂於美國洛杉磯。上人當下指示美國分會慈濟人，以慈濟功德會會長釋證嚴之名敬致輓聯，謹代表所有慈濟人致上無限的追思。

思賢師兄向上人請法，上人隨緣契機，為其細述慈濟因緣。頃刻閒引來多位常住師父及師兄姊們，或佇立、或跪坐地聆聽。

隨後，上人驅車前往慈濟醫院。行車中，思賢師兄談起曾有人請問某位佛教長老對慈濟的看法如何？當時長老回答：慈濟乃一大事因緣，證嚴法師已證得「地上菩薩（法身菩薩）」。上人聞之，莞爾地說：其實什麼地都無，唯有「腳踏實地」。

李憶慧師姊陪同女兒依瑩前來拜見上人。上人隨緣對依瑩開示：「年輕人需謹慎擇友，要懂得分辨何為『益友』？何為『損友』？凡事順從己意的不一定是好朋友，當你犯錯時能懇切規勸者，才是你真正的朋友。」

憶慧師姊談及近日北區活動推展情形；上人指示：「切記勿把政治和商業氣息帶入慈濟活動中。」

午後，上人準備返回精舍時，剛巧於社服室遇見林傳欽（編按：林傳欽於數年前被大理石壓斷下半身，經慈濟醫院全力救治而挽回生命，目前定期回慈濟醫院複檢）。林傳欽見師公上人到來，歡喜地問候師公好，並呈上近期

用電腦彩繪的國畫作品，欣然談到今年畢業後將與同學共組電腦繪畫設計工作室。上人看到畫冊中有一年輕女孩相片，傳欽坦言：「是精神支柱。」上人莞爾問道：「我還以為你的精神支柱是師公？」傳欽立即回答：「師公是我修養人格的目標：」

▲隨師行記

1995.06.13 能先去尊重、配合別人，就是捨我相、我執

◎撰文／善慧書苑

一九九五年六月十三日

「學佛要有目標，有了目標後必須自我鞭策，努力克服種種障礙，方向才不會偏差。唯有『正心直行』，才能到達所追求的目標。」

「人生一步走錯，方向就可能完全錯誤；一念偏差，目標就可能完全移位。所以我們必須時時反省，照顧好自己的心，循規蹈矩，守持戒法；該做的事要認真實踐，不該做的要注意防範。」

「所謂『師父引進門，修行在個人』，懂得自愛的人，自然能夠腳步平穩地走在正道上；不懂得自愛的人，就像脫韁野馬，心念亂奔亂跑，非常危險啊！」上人於晨語中開示。

上午，南非莊美幸師姊向上人報告南非慈濟人活動情形。

上人表示：「大家要相互配合，將南非有心做慈濟的人集合起來。人心能和，做事才會順利，才能真正發揚慈濟精神；人心若不和，做什麼都沒有用。」「海內外慈濟人都很愛慈濟，只是每個人做事的態度和習慣不同，所以有時會意見不合。其實，凡事若要求自己先去尊重別人、配合別人，相對地別人也會尊重、配合自己；如此一來，大家自然能夠和諧共事，不生事端。要求自己先去尊重、配合別人，就是捨我相、我執。」

午後，醫研中心主任陳幸一教授及黃世明醫師，陪同自美返國的高百之醫師來見上人。高醫師在美國中西部某醫院從事研究二十多年，因在華文報導中看到有關慈濟和上人的報導，心生敬佩，今日專程來花蓮了解，將住在精舍兩天，體會精舍生活；後三天則住在醫學院，為醫學院教授及慈濟醫院的醫師做學術演講。

▲隨師行記

1995.06.14 求福三法－－施福、平等福、思惟福

◎撰文／善慧書苑

一九九五年六月十四日

「佛陀告訴我們，學佛這條路本是正直平坦，只因為人心複雜彎曲，才需要繞很久方能達到佛的境界。若是走彎曲之路也能達到目標，還算很慶幸，只怕『差毫釐，失千里』，那就很危險。所以，學佛一定要用平常心。」

「修行者本應抱持『無所求』的心態，但佛陀顧及四眾弟子的心態不同，觀機逗教，所以開出『有所求』的方便法－－施福、平等福及思惟福。」

「布施財物、時間、精力幫助需要幫助的人，能使自己感到自在快樂，而自在快樂就是福。」

「若想成就一切眾生，必須隨時保持『平等心』。平等心是以完全清淨的心看待一切眾生，毫無怨親的分別，對眾生的慈悲心都是一樣的。」

「如果能夠將心比心，則一切眾生都與我們平等，我們所求的亦為他們所求；我們所愛的亦為他們所受；我們會感到痛苦的情況，他們也會感到痛苦，因此怎麼忍心讓其他生靈痛苦呢？所以，『已所不欲，勿施於人』，就是平等心的表現。」

「第三種是『思惟福』，即是以清淨的心看清世間的人、事、物，並審慎地思惟何者該做，何者不該做；該做的事要積極進行，不該做的事則要謹慎防範。若能如此，就是大福。」

「所以學佛不要有彎曲之心，直心即是道場。」上人於晨語中開示。

九時十五分，來自澳洲的遍德法師在兩位比丘尼及三位在家眾陪同下，前來精舍參訪。

遍德法師贈予上人一條白色『哈達』，表示其最高敬意。

杜張瑤珍女士及謝富美師姊向上人報告，十六日日本ＮＨＫ將來慈濟拍攝之行程及拍攝內容。

謝富美師姊表示：「奧姆真理教事件使得日本人心惶惶，對宗教產生疑惑，所以他們希望藉著慈濟的公信力及對社會人群的付出，讓日本人清楚地認識正信的佛教，重建對宗教的信心。」

上人表示：「要報導應該要報導慈濟人，因為慈濟不單是一個人做出來的，重點不能只放在一個人身上，要由全體去看。」

十時十分，上人為將前往尼泊爾的團員做行前叮嚀。此次共有十位團員前往，由陳紹明副總執行長領隊。

午後四時三十分，王端正副總執行長入精舍向上人報告：港星梅艷芳預定八月下旬於臺北國父紀念館舉行兩場義唱演唱會，主要目的是為慈濟兒童發展復健中心籌募基金。

▲隨師行記

1995.06.15 兼具愛心關懷與智慧教導，教育學生同時成長自己

◎撰文／善慧書苑

一九九五年六月十五日

「尼泊爾工作團即將出發，此行有兩件重要的事：一是四百戶『愛心屋』落成舉行交屋啟用儀式，加上前兩次，共一千八百戶圓滿完成；另外一件事，是了解街頭流浪兒的狀況。」「尼泊爾是佛陀的故鄉，我們幫助尼泊爾苦難人民，就是報答佛陀的大恩大德！」上人於志工時間開示。

王端正副總執行長及臺北委員林智慧、林勝勝師姊，入精舍請示上人，今年度醫研所、護研所及醫學院、護專新生入學後，懿德媽媽及慈誠爸爸的人選事宜。

上人表示：「幫助學生獲得正確的人生方向是很重要的，要達到這個目標，除了愛心關懷外，還需要智慧教導。所以，擔任慈誠懿德爸媽，不但是教育學生，同時也要教育自己。」

勝勝師姊的長女陳麗勳及未婚夫陳健寰，目前在美國攻讀碩士和博士學位，將於下星期結婚，今日專程來見上人，並向上人表示，學成後願回國奉獻所學。上人表示：「學成歸國，貢獻所學回饋社會，是報答父母、師長及國家栽培之恩的最好方式。」

▲隨師行記

1995.06.16 宗教要正信，信仰要徹底

◎撰文／善慧書苑

一九九五年六月十六日

早上八時許，一對父母著女兒來見上人。

十日前，這對憂心的父母著急地帶著甫從國外回來，精神呈現異常的女兒來「求救」於上人。經過治療之後，如今女孩的精神顯得比較好，端莊地安坐在上人跟前。

上人關切詢問她的情形，女孩手捧著兩本寫有密密麻麻心得的《靜思語》告訴上人：「師公！您的靜思語救了我，當我在國外無助的時候，這是我的『救命寶典『。」

隨後她不安她表示，不想再回國外念書了，卻又掛礙著行李還放在那裏。上人說：「那是『身外之物』，而且行李放著也不會丟掉，你還是好好她照顧『自己』不要給丟掉了！並不一定要出國念書才是最好的，現在最重要的是要將自己身體調養好。」

女孩又問：「我覺得過去很多事情都糊裏糊塗地過，好像做夢一樣。」上人說：「不要去尋夢，過去的事情已經過去，你只管現在的事就好了。就如你現在正和我談話，就用心於現在這個時候、這件事情。」

上人叮嚀她：「不要想太多，守本分就對了！」女孩點頭自語：「嗯！守本分就對了！」

上人並提醒這對父母：「夫妻相處要有寬大、彼此敬重的心，才能讓子女感到家庭的溫馨，並在和樂的環境下健康成長。」

下午五時二十分，壢新醫院院長張煥禎先生、國立清華大學輻射生物研究所博士，即將受聘文化大學運動教練研究所兼任副教授的陳洸艟先生、文化大學體育研究所江界山所長，入精舍拜會上人。張院長對上人表示，他的媽媽對上人所做的事情非常肯定，並不斷地護持慈濟各項建設和慈善工作。「當初我建醫院時，媽媽不曾給予任何捐助，但她卻用我們兄弟姊妹的名義，捐錢給慈濟建醫院。媽媽雖然是位虔誠的佛教徒，目前卻在一家基督教醫院當志工，幫忙照顧該院的智障兒童。」

上人說，慈濟醫院雖是佛教醫院，但院中如果遇有信仰天主教、基督教的病人，慈濟志工有時也是和他們一起做祈禱。「其實，在宗教信仰中，所怕的是信仰得不徹底，只要信仰得徹底，選擇任何正信宗教都好。」

▲隨師行記

1995.06.17 「……知足、感恩、善解、包容，師志不忘記。……」

◎撰文／善慧書苑

一九九五年六月十七日

郭孟雍教授夫婦、聲樂家丁永慶、張丹鳳小姐及洪啟瑞、徐文理夫婦，前來精舍拜會上人。郭教授今日主要是來向上人獻唱新歌，曲名「勿忘我」，並特別請來丁小姐為他殿堂音樂「爐香讚」作古箏伴奏。

郭教授有感而言：「慈濟走了三十年，有著各方面的文化，我覺得應該讓全世界都知道慈濟文化，只要我

有這分能力，我發願要好好地做下去。」上人則帶著期望地說：「有聲文化工作需要靠你們的力量。我一直覺得，不只是青年學生需要接受教育，其實，孩子的父母乃至整個社會大環境，都需要再教育、再淨化。但這需要投注許多體力和精神。不僅用有聲有形的力量，當然還要用心，從各方面多管齊下。」

爐香讚唱罷，郭教授接著又獻唱最近創作的一首新歌「勿忘我」，歌詞是：

歌聲又輕輕唱起，聚散情誼兩相繫，雖然彼此相知相許，期待明日再相聚。勿意勿固勿必勿我，永遠記心底，知足感恩善解包容，師志不忘記。歌聲又輕輕唱起，你我成長在慈濟，珍惜此刻，握一握手，真情真意兩相依。

這首歌是為了增進委員之間的情誼，可以在每次慈濟活動結束後播唱，亦可在畢業典禮上使用。

日本ＮＨＫ電視臺三位工作人員，在杜張瑤珍女士、謝富美師姊的陪同下，入精舍拜會上人。他們將從明天起進行四天的拍攝；該節目製作出來後，將在日本ＮＨＫ電臺播放，共有二集，每集十五分鐘。

上人表示，由於精舍生活較忙，對他們的拜訪可能無法給予特別的招待，請他們見諒。小林尚志先生感謝地說著：「我們將從自然中攝取鏡頭。」

長谷川太郎先生也隨後來到，上人感謝他發心為慈濟寫文章，並讚歎他的國語說得不錯。

▲隨師行記

1995.06.18 日本ＮＨＫ電視台採訪慈濟世界

◎撰文／善慧書苑

一九九五年六月十八日

今日舉行全省委會員聯誼會，日本ＮＨＫ電視臺三位工作人員前來拍攝現場實況，上人抵慈濟醫院時，在大廳遇到他們，即關心詢問他們昨晚是否睡得安好？透過翻譯得知上人的關切，他們露出驚喜的表情，並私下向謝富美師姊表示，他們看到上人時都非常緊張，沒想到上人如此平易近人。

臺北江秀芬師姊陪同華江分局組長陳祥閏夫婦拜會上人。陳組長感於帶領警察責任重大，請示上人：「如何將屬下帶好？」上人慈示：「領導眾人本來就很辛苦，尤其警察負有除暴安良的責任，更具壓力。除了警察本身堅守崗位，在治安之前先調整好自己的品行之外，必須－－社會人心淨化、民眾具備守法重紀的觀念，兩相配合，才能有效改善社會風氣。」

本月份全省聯誼會，有來自臺北、宜蘭、臺南、花蓮、高雄等地的慈濟人共約二千六百人與會，上人在「

無量壽」歌聲中，贈予生日蠟燭給當月份壽星。隨後顏惠美師姊述說志工見聞；陳金發師兄談柬埔塞賑災心得；吳秀英師姊和大家分享靜思語教學心得。

板橋分局局長帶領多位警察人員前來參加；景仁教養院三位腦性麻痺青年，也坐著輪椅來到會場，並在慈誠隊員扶持下，上臺現身說法；他們說道：「師公上人說：『歡喜也是過一天，煩惱也是過一天，為何不歡歡喜喜地過日子呢？』自從認識佛法之後，我們不再怨天尤人，有煩惱時也不再鑽牛角尖。」

民國五十八年大南村火災倖存者沈為信先生帶來一條毯子，上面繡有「慈濟功德會敬贈」字樣；沈先生將毯子回贈慈濟，做為慈濟歷史的見證。沈先生表示，當年因強烈颱風來襲，引發大南村大火，村中一百多戶燒毀，慈濟前往賑災，這條毯子便是他當時領到的發放物之一，一家七日都蓋過這條毯子。

ＮＨＫ電視臺人員下午皆在聯誼會現場拍攝，小林尚志先生不明白為什麼會有這麼多人護持慈濟，聯誼會結束後，他請問上人可否解答他的疑惑，上人應允，於是展開採訪。以下是訪談的部分內容：

記者：您選擇出家這條路，是否有什麼特殊背景？

上人：理由很單純，出家是我的理想。我想到人生有很多苦難，並思索人生的價值何在？我覺得假如一個人只為一個家庭付出，這分愛就只用在這個家庭中而已。但是一個人若沒有家累，就可以把自己的愛擴大到社會。我之所以投入宗教，就是希望把這分愛完整地奉獻給眾生。

記者：您對目前臺灣社會的變遷看法如何？

上人：其實不只是臺灣的社會變了，連日本、甚至全球的社會都在變。可能是因為物慾大猖獗，才會有這樣的轉變。

不過，我覺得臺灣的社會還算很好。就如你們今天所見的這個場面，是慈濟每個月例行舉辦的聯誼會；其實，不只聯誼會有這麼多十方善士參與，幾乎每個假日，都有許多全省各地的會員前來參訪，這顯示臺灣社會還是很純樸的，人民有宗教信仰，並且知道做人的價值所在－－自己生活安定之後，願意全心全力為社會奉獻。所以，從慈濟人的活動情形來看，就可知道臺灣社會中愛心人士畢竟是佔大多數。

記者：大家都知道您是慈濟的大家長，這麼多人來投入慈濟，是否跟您本人有很大的關係？上人：一切人、事、物之間，不能說彼此沒有關係存在。三十年前，並沒有慈濟這個團體，當時我會成立慈濟也是一個因緣。

我出家之後，隨順因緣來到東部，看到貧窮人家生病的苦難，想到佛教中的觀世音菩薩又名「千手千眼」觀世音菩薩，其真正的含意是：每個人都有如觀世音菩薩的悲心，都能慈眼觀世間眾生苦，並且起而力行，用自己的雙手去救苦救難。

我體會到這個道理後，即發願把這個理念與大家分享，呼籲每個人將心中的大愛發揮出來。所以三十年前慈濟雖然是由我呼籲成立的，其實真正的意義在於每個人啟發了心中的大愛。

記者：大家追求這分大愛，是不是跟隨您、聽從您的指導，學習一些比較有智慧的事？

上人：不能說是聽從我的指導，而是大家都有同樣的心念，因此動作都很整齊一致；千萬人的心，有著共同的理念－－大愛。既然大家都有同樣的目標－－無所求地付出，當然方向就會一致，力量也比較大。

記者：臺灣經過三十年的變遷，

由貧窮走上富裕，而在物質生活豐富之下，大家回過頭來追求心靈上的大愛。您覺得在這個過程中，您是否站在一個很重要的領導、呼籲地位？

上人：我從來沒有這樣想過，只是一再地感恩，感恩這麼多與我心念一致的人，只是這樣而已。

記者：慈濟這麼多委會員，您覺得他們最希望在您身上看到什麼？

上人：這要問他們才清楚。其實，人的相處只是一分緣，我與他們彼此有緣，同心合力從事這分工作，他們歡喜，我也歡喜；我感恩，他們也感恩，我們都是以感恩心來彼此對待，其他則沒有什麼好追求了。

▲隨師行記

1995.06.19 少用紙尿布，環保又惜福

◎撰文／善慧書苑

一九九五年六月十九日

慈濟日本分會謝富美師姊陪同日本ＮＨＫ電臺三位工作人員來慈濟採訪。謝富美師姊向上人報告，日本分會目前共處理了五十一件救助個案，其中約有六、七件個案的案主是從臺灣前往日本的人士，因為突發事故，而接受當地慈濟人的協助。上人有感而言：「世界各地的慈濟人，不但在當地長期從事救濟工作，而且常常幫助到我們國內的人。」

宋吳卻、謝富美師姊談起日本使用紙尿布的數量非常多，老人院中一日用過丟棄的紙尿布，可用「堆積如山」形容。

上人開示環保和惜福的觀念：「現在社會已很少有人像過去一樣為小孩洗尿布了，母親大多選用免洗尿布，只要小孩尿濕，或是稍許沾染不淨，隨手即換掉。」

「一個小孩從出生以來，平均一年所使用的紙尿布，約須砍伐二十棵樹齡二十年的大樹。如果小孩使用兩年的紙尿布，即耗損四十棵的大樹。再想想，一年之中有多少小孩出生呢？如此，樹木的砍伐量真的很可觀！」

「有時我靜靜地想著，為什麼苦難眾生這麼多？看看尼泊爾的街頭流浪兒、柬埔寨的難民、泰北的國際孤兒、非洲的飢民……人們總是只顧享福，不懂得知福再造福，一旦雙眼閉上，不知將來會出生在何處了！所以，我們要知福、惜福、再造福。」

杜媽媽聽到上人這麼說，欣喜地說：「我要好好讚歎我的女兒，因為她省了『八十棵樹』「她天天為兩個小孩洗尿布，還遭鄰居們取笑！我們現在應該提倡用尿布才是。」

杜俊元師兄是醫學院的「慈誠爸爸」，入精舍與上人分享、報告醫學院的兒子、女兒的教育情形。隨後懿德媽媽總幹事及副總幹事林智慧、劉月娥師姊也不約而同地來到，同樣關心護專女兒們的教育，與上人討論提升懿德媽媽品質及遴選辦法。

杜師兄打算利用暑假期間，帶八位醫學院的兒女去「居家關懷」，並安排他們到家中小住。上人提醒：「你們可以疼愛孩子，但千萬不要寵他們。帶他們去居家關懷，不只是讓他們看一看而已，重要的是讓他們動手去幫忙。要教育他們：一切的享受與成就並不是理所當然的，都是經過一番付出得來的。」

談到近來社會上的飆車問題，上人不禁感嘆社會轉變得大快，一些青少年因而迷失，這是全球性的現象：「我覺得飆車的青年固然不對，觀眾的心態更是有待檢討，如果飆車的青年是他的孩子時，他做何感想？青少年本身要自我調整，社會、家庭也應省思。」

▲隨師行記

1995.06.20 「師公，您要好好照顧自己！」

◎撰文／善慧書苑

一九九五年六月二十日

今日清晨上人再度心肌絞痛，沒有上殿為眾開示。

志工時間才結束，上人抱病前往醫院探視住院的護專老師。走進病房見到病人坐在床上看書，上人露出親切的笑容輕輕地責問：「你是不是不懂得好好照顧自己呢？」這位老師愧疚地說：「讓上人擔心了，真是對不起！」上人叮嚀她要好好養病。

雖然上人法體違和，仍一如往常地關心所有病人，給予他們鼓勵和信心。今年剛畢業的一位護專夜間部學生，罹患紅斑性狼瘡，並引發腎臟衰竭及全身性敗血症，目前已能樂觀地接受治療。上人希望她在生病期間，先學會好好護理自己，以後即可為病人做最好的服務。她感動地發願，等病好了，必定做個好護士。看著上人瘦弱的背影，她追出病房祈求著：「師公！您要好好照顧自己！」上人輕輕點頭。

下午，靜思堂工地主任陪同李源海先生入精舍。李先生帶來繪好的「飛天」和「蓮花」圖，請上人指正和建議。上人看過之後，請他挑選其中一張，直接以鈦金屬做出模型。

醫學院李校長夫人廖雅慧女士與主任秘書洪素貞老師前來，關切上人法體。洪老師向上人報告，今日有位車禍往生的先生，將大體捐給慈濟，目前醫學院洪玉海教授已趕往土城，準備將此具大體運回慈濟醫院存放。

由於上人一再強調要「莊嚴大體」，所以洪老師帶來兩件設計給遺體穿著的白色外衣，提請上人決定質材及樣式。

▲隨師行記

1995.06.21 心中永遠有愛，心境時時清涼

◎撰文／善慧書苑

一九九五年六月二十一日

進入炎夏，氣候乾燥而炎熱。今天是本會每月例行的藥師法會暨發放日，上人在法會上開示：「慈濟人心中永遠有愛，所以心境時時清涼，冒著酷暑從各地來到花蓮，更有人遠從新加坡回來。儘管大家平時分居各處，卻有相同的心念，就是－－佛心、菩薩心。」

上人提及今年四月份，慈濟人到

柬埔寨賑災，身上還穿著春天的衣服，想不到當地燠熱難當，甚至有人因而熱死。發放時，有位母親抱著嬰兒在烈陽高照下，排著長長的隊伍等著領米。

「炎熱的太陽當頭，嬰兒吸吮著母奶，瘦弱的母親實在擠不出奶水，然而，她仍努力地想從另一邊乳房擠出奶水。慈濟人看了之後，感動得當場痛哭；他們體會到母性的大愛，想到自己在襁褓時，母親是這樣用心地將自己拉拔長大。有位團員從柬埔寨回來之後，每次一談到這個景象，還是克制不住流淚。」

「媽媽心如菩薩心，只是世間媽媽多只照顧自己的孩子、只愛自己的孩子，菩薩心卻普愛天下眾生，不論男女老幼，不論富有或貧窮，都一視同仁付出大愛。」「只要我們看得到、走得到的地方，一定要想辦法去救助；當然，這需要結合很多人的力量才能做到。」

「生命既然來到人間，就有權活下去、有權被尊重。但是，誰來關心？誰來提升生命的尊嚴？慈濟是人間菩薩團體，多付出一分愛心，為普天下眾生努力，是我們共同的心願。」

「氣候雖然十分炎熱，但心中有愛則清涼。讓我們用一股清涼的歡喜心、大愛心，為普天下眾生付出。唯有愛的力量，才能解脫一切眾生苦，希望諸位多用心。」

醫學院護理研究所師生入精舍展開「尋根之旅」，上人勉勵護研所同學以體會病人的苦來做為學習的目標，發願解決他們的苦，如此實是功德無量。

▲隨師行記

1995.06.22 和則能興，要做到「知足、感恩、善解、包容」

◎撰文／善慧書苑

一九九五年六月二十二日

新加坡賴玉珠等十四位慈濟人，回來精舍五日，並至慈濟醫院當志工，今向上人告假。上人為新加坡慈濟人開示：「『和則能興』！既然要做到『和』，則不能不做到『知足、善解、包容、感恩』－－學佛不能離開這四法；達到這四法，則萬法具足，一旦離此四法，則學佛難成！」

上人隨後到慈濟醫院，在志工陪同下前往病房探視病人。

當走入小兒科病房，師姊帶上人走近一床邊。只見床上的人用棉被裹住身體，小小的頭顱露在被外，似有似無地呼吸著。這位已經二十歲的病人，身高不到一百公分，而且瘦得皮包骨，讓人看了心疼。他全身捲曲，兩腳膝蓋已經彎曲到接近肚子。一旁的護理長說：「他從小患了腦性麻痺，骨頭已僵硬，肌肉也萎縮了。」上人輕輕掀開被子，小心翼翼她伸手握著他的小腳。

同病房的另一位孩子，已經可以坐起來玩玩具了，上人上前關心：「孩子很好吧！」孩子的媽媽歡喜回答：「很好，今天就要出院了。」上人為此充滿希望的生命感到安慰。

上人向護理長問起小兒科病房的常客：「男男」、「祥祥」、「偉偉」的情形。護理長一一向上人報告。他們三位皆已出院，其中「偉偉」原本被醫生判斷要一十八百個日子後才能呼吸，而今不到三個月即能呼吸，上人不禁讚歎這個個案真是醫療上的奇蹟，也稱許醫護人員和其家人的愛心照顧。

▲隨師行記

1995.06.23 有才華更須具備道德觀念，才是成功的教育

◎撰文／善慧書苑

一九九五年六月二十三日

慈濟醫學院方菊雄教授，今入精舍向上人告假，將前往美國探望妻、子數日。方教授旅居海外數十年，於醫學院籌備期間返國，全力投入慈濟教育志業。

上人由衷表達對李校長及教授們為回饋臺灣本土而回國投入教育志業的感恩之情。談及教育理念，上人表示：「一個人若徒有才華，卻缺乏道德觀念，是教育的失敗；誠於中，形於外，因此，我很注重培養學生良好的生活習慣及正確的人生價值觀。感恩校長及教授們支持我的教育理念，全心投入，樹立良好的校風。」

午後，賴美智、邵照馥師姊入精舍，向上人報告北區訪視組運作情形，包括全民健保實施之初，慈濟醫療個案補助形態的改變等。師姊們並談到，將鼓勵委員們提供訪貧的照片並協助製作檔案。上人指示，各地區可以相互觀摩製作檔案的方式，如臺中地區的檔案製作得非常好，大家可前往參觀學習。

上人表示，將在年底或明年三十周年慶時，舉辦全省檔案製作比賽；希望大家用心製作檔案，完整保留慈濟人的足跡。

晚間，今夏第一梯次慈青暑期志工服務隊舉辦「圓緣之夜」，明日將結束為期一週的活動；上人傳心燈、頒發結業證書，並鼓勵慈青們珍惜在慈濟醫院當志工或居家關懷時，對人間苦難、人生無常的體驗，在日常生活中多用心，發揮清淨無染的大愛。

▲隨師行記

1995.06.24 大陸協和醫科大學校長等醫學界人士來訪

◎撰文／善慧書苑

一九九五年六月二十四日

秘書室主任徐祥明向上人報告，此行前往尼泊爾為四百戶建房的贈屋典禮，及對街頭遊童的評估情形。

李朝森夫婦拜見上人，李師兄向上人報告泰北工作團的情形。

大陸訪問團已順利完成江西、廣西的贈屋及江西都昌蔡嶺慈濟中學的奠基典禮，昨晚返抵臺灣，精舍德褘師父、瑜娟師姊向上人銷假，上人關切詢問每位團員是否都早安。她們報告，此行當地天氣炎熱，除有團員中暑外，亦有人不小心跌倒，也由於路程不好、車況不佳，先遺工作人員一路上車子出了三次狀況，當到達目的地時已是凌晨二時許。雖然賑災工作很辛苦，所幸圓滿完成任務。

中國協和醫科大學校長巴德年教授、浙江醫科大學校長鄭樹教授、前暨南大學副校長李辰、中華醫學會副會長曾澤毅教授，及 HARRIS 客座教授講座創始人 DR. WILLIAM HARRIS （N.Y.U）教授等五人，於上午十時半在楊思標教授夫婦、曾院長夫婦、林副總執行長的陪同下，前來靜思精舍拜會上人。

巴教授在座談會中表示，昨日參觀慈濟醫院、醫學院、護專之後，對

慈濟各項建設非常佩服，希望今後能和慈濟加強學術交流。大陸腫瘤科權威浙江醫科大學鄭樹校長告訴上人：「我特別組織了一個抗癌愛心會，希望大家都能學習上人的精神，和慈濟的愛心。」

兩年前曾參訪過慈濟的曾澤毅教授表示：「慈濟的建設真的很快，當時我才聽說要蓋醫學院，今日前來就看到醫學院矗立在眼前了，真不簡單！」曾教授接著讚歎：「我們醫學會的人士們，最佩服上人的，就是上人曾說：「醫生應該是『看病人』，而非只有『看病』而已。」他並虔敬地邀請上人有機會能到大陸去。」

▲隨師行記

1995.06.25 探訪愛的源頭，大陸新聞從業人員來訪

◎撰文／善慧書苑

一九九五年六月二十五日

十時許，大陸新聞從業人員參訪團一行十人，在中國新聞社社長郭瑞先生帶領下來訪，計有中新社安徽分社社長顧立軍先生、《人民日報》、《法制日報》及《解放日報》的新聞工作者。

當他們見到上人時，高興地喊著：「終於看到法師了！」有的則露出激動的神情。上人說：「每次只要有大陸人士來到，總不由自己地感覺到很親切。兩岸之間有著不能分開的同胞情。」

上人提起，「九一年華東大水災時，想到自己的同胞、長輩遭受水患之苦，一直想盡辦法要付出關懷。我們終於有機會到了大陸，在那裏幫他們建了房屋，也發放種子和肥料，還有棉被和棉襖，讓他們度過嚴寒的冬天，同時也蓋了學校。我期盼這些『希望工程』，能在當地發揮很大的希望。」

中新社社長郭瑞先生表示，他很難用言語來表達此時此刻的心情，「『未語淚先流』是我現在的心情寫照。」「慈濟不僅送去糧食、種子和衣服，同時也把臺灣同胞的愛，深深埋在大陸人民的心裏，溝通了海峽兩岸人民的感情和心靈。」他並表示，將會履行新聞工作者的義務，和臺灣同胞加強聯繫，透過他們的筆和報紙，向更多大陸人民介紹慈濟功德會及慈濟精神。

中國新聞社安徽分社社長顧立軍先生淚眼模糊地說，九一年華東大水，他曾實地採訪安徽洪撈災區，「當時有許多民眾在河灘上等待救援，有一位老人在樹叉上等待了七十多個小時；一位婦女眼見大水即將沖來，卻還在麥堆中，想要多捉一把麥子，先生催促她快點離開麥堆，迅速到樹叉

上去，並用繩子將太太綑牢在樹叉上。先生說：「如果妳被水淹死了，只是一具屍體；如果妳活下來，我們還能見面。』」顧先生悲嘆著：「當救難人員趕來時，竹竿還沒伸到麥堆上時，各式各樣的毒蛇就順著竹竿爬過來－－動物都要求生，何況是人？」

「在這種情況下，慈濟功德會派遣人員及時送來棉被和醫藥，還為我們建房。慈濟的這些善行救助，我們隨時都銘記在心。」

臨行前，上人向他們表示：「唯有『愛的心路』最平坦；希望兩岸同胞能夠密切地以大愛融和在一起，並鋪上一條很平坦的心路大道。慈濟的物質幫助有限，精神的關懷卻是無限！」

▲隨師行記

1995.06.26 善解、包容，以信心、毅力面對考驗

◎撰文／善慧書苑

一九九五年六月二十六日

一委員師姊及夫婿偕小叔來訪。小叔因執著家中沒有男孩，在已有三女的情形下，為得一子，太太曾兩次懷孕，然皆子宮外孕，今年再次受孕，為雙胞胎，其中一女不幸夭折，另一胎雖是男嬰，但生命跡象微弱。

上人慈示，應抱平常心、自在心，不要強求；要放心並且多發心－－不只是自己的小孩，普天之下的生命，都要予以尊重。

師姊說，小叔這些年工作辛苦，來自經濟或朋友、事業的壓力很大。上人對其小叔表示：「事業，可以認真，但不要執著。有些企業家事業很成功，但做人不成功，甚至迷失自己，這是不認真的人生－－沒有好好發揮人生良能。做人則要認真做，但不要太有壓力，不要因為大忙，而忙得忘了自己；壓力原因來自於自己無法認清哪些事該不該做－－人生有所可為，則放心去做；有所不可為，則必須堅定心志，不做就是不做。」

其兄長表示，父親幾十年來對社會付出甚多，但也受到很多委屈、批評。

上人表示，以慈濟而言，所作所為不以自己的利益出發，為了尊重生命，為了社會，也為了提升臺灣在國際間的形象，承擔起四大志業，即使如此，也還難免遭受誤解。「慈濟是大家點滴力量匯聚而成的，面對這麼多人的愛心護持，很多建設必須盡速完成，人生無常，所以必須爭取時間，趕快做好四大志業。面對再大的困難，我只是以信心、毅力克服，這一路走過來，好事對大家說，有困難自己擔。」

「我總是要與自己說出的話同步走，如『普天三無』，不管人對我如何，我都要善解、包容，感恩他們不斷警惕自己，讓我知道要更縮小自己。有這麼多人愛護我、支持我，我不應再有要求；因為能滿足、知足，所以能包容一切。不包容別人，是自己跟自己過不去，而不是別人與自己過不去。」上人勉其放開心懷，坦然面對。

午間，臺北委員林月雲、陳錦花、羅美珠、林勝勝、靜陽五位師姊入精舍，與上人討論培訓委員事宜。五月間，上人行腳至臺北時，與臺北三十組組長達成共識，由此五人負責統籌培訓計畫。今五人研擬出初步方法，可先在各小組間家庭茶敘，再併入整體培訓。上人對眾人設計之草案，表示嘉許與肯定。

▲隨師行記

1995.06.27 人之最有價值處，就是時時原諒人

◎撰文／善慧書苑

一九九五年六月二十七日

天色微明，晨課後，上人對眾宣流法音。「待人應持平常心。互助的人生，才是幸福的人生。人人是否能互敬、互愛、互助，就在人的思想－－不要去分別這是我愛或我怨的人，分別心徒然困擾自他。」

八時三十分，上人驅車南下，展開七月份全省行腳。此行將環島一周，先在臺東停留後，輾轉屏東、高雄、臺南、臺中、臺北，再回花蓮。

臺東聯絡處的新家，位於勝利街。上人看看接近完工的聯絡處，在以「簡單、莊嚴」為原則下，二百多坪空間規畫有講堂、肯控室、休息室及廚房等。

當地委員、慈誠隊共七十多人，為了趕工，全體總動員，出錢出力出時間，房子幾近完工，彼此的向心力也更水乳交融。

用餐後，上人略作開示，讚歎大家合力成就菩薩道場，有了新會所，相信當地慈濟會務必有大幅進展。

有人對上人談起一位周太太很思念上人。周太太當年見到流落鹿野的上人，如宿有因緣般，對上人生起無限歡喜心，見上人衣衫單薄，遂贈送被單及裁製旗袍。但當她縫好後，上人已不告而別。終於在七十九年，老太太得知上人即是當年鹿野山上那名女孩，因此將這兩樣物品拿來贈與上人。「我一看，覺得很不可思議。白色的被單，藍色的旗袍，冥冥之中，似乎慈濟有朝一日，就是一片藍天白雲。這實是難以描述的緣！」

既與臺東有此深厚因緣，上人期勉大眾，平時多多聚會共修，相互勉勵，使聯絡處成為人人精神上的中心。

五時十分，分布在分會廣場，夾道相迎的高雄、屏東委員和慈誠隊，一本慈濟人的熱情和虔誠，頂禮接駕上人。眾人隨師入二樓休息室，大約是薄暮時分，斜陽依舊亮麗，上人拉開窗上竹簾，金色陽光灑屋，每一扇窗都婆娑著椰林及檳榔。

在這熱情的季節，陳神發師兄、江貴美師姊伉儷之子，於今天中午舉行婚禮。此時新人偕父母前來，分會頓時顯得喜氣洋洋。上人祝福：「夫妻要同修一志，與父母行菩薩道，用愛心經營幸福家庭。祝福你們，恭喜你們。」

屏東大同國小尤振卿老師之第三代小慈濟人，一團歡喜地敬呈上人一冊作文「師公！我們都是您的開心果耶！」看看這群天真孩童，上人欣然叮嚀：「要認真讀書，要乖，要一直保持這樣的善心，以後不要飆車。」

由於有百餘人求皈依，上人略說皈依之義。「皈」即反黑為白－－凡夫滿心煩惱，心地黑暗。心的無明，不離貪瞋癡慢疑五種根本煩惱，心中有此五種毛病，遂將清淨佛性、光明智慧遮障；如今皈依，就在清除無明。

在心地上的用功，上人提到：「人之最有價值處，就是時時原諒人。應做一個原諒別人的人，而非要求別人原諒自己。」

身為慈濟人，要守慈濟十戒，「十戒能持，一切煩惱即清淨。」概說十戒內容後，上人期勉大眾：「

▲千手千眼

如來是家鄉－－泰北慈濟村落成啟用

◎編輯部

「半牛戎馬遠赴異域。浮生若夢，不堪回首。
他鄉羈絆夢醒身殘。用力掙扎，無奈挫困。
北望故國，九州易幟。晴天霹靂，午夜愁腸。
今有台灣，佛教慈濟，菩薩慈光，撫我創傷。
世事本無常，前塵遠征郎，抖落無情夢，如來是家鄉。」

－－一位泰北難胞的心聲

戰亂、天災，造成多少家庭天倫夢碎？多少骨肉流離失所、田園荒蕪？

亞細亞的孤兒

民國三十八年政府自大陸撤退後，一批以雲南籍為多數的國軍，自滇緬輾輚流亡到泰國北部的叢山峻嶺中，淪為非法入境者。他們，曾是馳騁疆場、驍勇善戰的勇士，在成就後方同胞安然撤退後，自身卻淪為淒涼的人間難民。

泰國政府基於人道立場，加以他們曾大力助剿泰共、寮共與棉共，有功於邊防戍守，於是將蠻荒或原始的森林山區，畫為難民活動區，由泰國軍方管轄。難民未獲通行證者，不得外出打工、居留；使他們在謀生、教育資源均極為匱乏的情況下，過著煢煢無依的生活。

「難民」，是泰國政府給予他們的身分；「貧苦」則是四十餘年來，時時面對的煎熬。

身在叢山峻嶺中

泰北難民村由救總（中國災胞救濟總會）「泰北工作團」列管有案者有六十四個村，分布於清萊、清邁、密豐頌、達省、北碧及帕腰等六省，面積約佔台灣的三點五倍大；難民數達六萬五千餘人，皆住在海拔一千公尺以上的山區。

對於這批難民，救總曾制定「泰北難民村就地救濟工作五年執行計畫」及「三年後續計畫」，推動農牧改良，教以灌溉接枝等；幾年下來，生活頗有改善。然而，救總的三年後續計畫到去年底已結束，這對農業、教育、交通等各項建設才剛起步的難民村而言，無疑是再度陷入絕境。

「淨化人心，祥和社會，祈求天下無災難」是證嚴上人年的祈願。本於悲心，因緣促成，慈濟自去年四月中旬起，兩度派員赴泰北難民村實地勘察了解後，今年起將長情大愛散

播在這個中南半島上的邊城，對泰北難胞展開扶困行動。

「安居」才能「樂業」，有良好的居住環境，居民才能安心開墾家園，因此，慈濟決定先從難民村殘破的茅棚住房改善起。

由於泰北難民村分佈甚廣，經過評估後，決定先重建位於清萊省偏遠山區的回賀與滿嘎拉兩村。

慈濟新村落成了！

今年三月九日，回賀與滿嘎拉慈濟新村在中泰各界人士的關懷注目下動土。五月底，主體工程完成；總工程包括村內道路、聯外道路、自來水給水工程以及水溝排水等社區公共設施，預計六月底全部竣工。

慈濟在回賀村建五十六戶，滿嘎拉村建三十五戶，總計九十一戶磚砌泥牆、灰白石綿瓦屋頂的房舍。其中一戶六口以上建「大套」，二十五坪，有三房，共四十五戶；五口以下建「小套」，十八坪，有兩房，共四十六戶。

為免居民受鄰近種植、販賣毒品風氣興盛影響，徵得所有村民同意，在慈濟村住屋所有權狀特別加上：不吸毒、不販毒與不種植毒品等項目。

慈濟基金會派遣三十一名團員，在精舍常住德穎師父、屏東分會法明師父的帶領下，五月三十日前往舉行建屋啟用儀式。

訪問團此行除了參加兩村的建屋啟用儀式外，亦前往清邁「熱水塘殘疾收容所」關懷傷殘老兵。自今年一月份始，「熱水塘」一切的生活費用皆由慈濟負責，另外還發給零用金，希望這些飽經流離之苦的同胞，生活能獲改善。

扶困計畫逐步落實

回賀、滿嘎拉慈濟新村的興建，是慈濟「泰北三年扶困計畫」中的一環，也是該計畫具體執行的發韌；下半年起，慈濟仍秉「安居才能樂業」的原則，作一長期性的發展規畫，包括聘請農業專家，根據難民村不同的自然環境進行規畫、職業訓練、績優及清寒學生獎助學金頒發……，期能改善當地居民的生活，俾使早日自立自強。

◎王淑美．梁安順

五月三十一日，慈濟訪問團首先前往回賀。

回賀慈濟村位於清萊省皇太后縣，緊鄰泰緬邊界山區，地處偏僻，對外交通僅以一條小山路與滿星疊相通，甚為陡峭，車輛不易通行，因此村落形同與世隔絕，居民數十年來長居深山，民風純樸。

家住清邁開設禮品行，發心以成本價為九十一戶慈濟村「住房證明」加框的周慶鳳女士表示，上山每逢天雨則路面滑濘，坡路泥沙流失嚴重，交通安全堪慮，故山下居民不敢輕言上山；自從五月底慈濟來舖設這條四米寬的水泥坡道後，他們就常常上來了。

周女士饒富慈悲心，之前就常利用休假日裝載民生用品上山來資助村民，對於慈濟這次來建屋，她欣見其成，並自願協助翻譯。

我們沿路可以看到，為了保護舖設不易的水泥坡道，工人特在路的兩旁加挖四十公分寬、五百公尺長的排水溝疏導水流。

回賀村民與阿卡、黎索等少數民族雜居，全村約六百餘人，以農耕維生，種種包穀（玉米）、茶及蔬果。惟收成不佳，又未接受農業輔導，故生計艱難。農業專家林阿田先生及翠峰茶莊主人張秉權先生發現回賀村水源

充足，並且當地配合率高，皆表示願全力輔導其栽植茶樹。

全村住房原以山上的雜木為屋柱，長竹為牆，茅草為棚，一遇大雨難以安居，且無電力設施。慈濟在此共重建五十六戶，由於回賀居民家庭人口數普遍超過六口，因此大套住屋佔三十四戶。住房興建完成後，當可順利架設電線。

與他們同喜，與他們同悲

泰國政府極重視森林保育，青山翠谷處處可見，車行其間，風和日麗，景色怡人；唯山路崎嶇，由清萊市區顛簸至回賀，已過兩小時半了。

陣陣旗海迎面而來，透露著歡欣鼓舞的氣息。再深入，村民與學童們夾道相迎，流露出喜悅之情。初聞乍見，曾有這樣的疑惑；在那張張誠摯中帶著感恩溫馨的容顏裡，如何尋找他們真正的需要並進一步協助他們？來自高雄的吳佳霖師姊說：「喜，與他們同喜；悲，與他們同悲。」對啊！在一排排灰白石綿屋頂、紅磚堆砌的嶄新屋子前，誰能不為他們高興、為他們欣慰呢？

隨後節目表演，六位「回海神學院」的年輕姑娘在清麗的歌聲中，舞出了阿卡族與耶穌基督的讚歎。這些小姑娘常利用假日來回賀教小朋友們唱歌。只聽小朋友朗朗吟唱出輕快活潑的「只牽你的手」，慈濟歌曲在異邦飄揚別具風味，令人百感交集。

慈濟村的落成，正如僑委會章孝嚴委員長云：「這是一種跨越種族、政治、宗教信仰，無分國界、區域的慈濟精神發揚，不僅是有形房屋的落成，背後還代表著有意義的精神象徵。」原來博愛精神可以跨越語言、地域的隔閡，中國古老世界大同的理想，在慈濟世界實現了。

孩子的笑容透露希望

在啟鑰慰訪時，兩位常位師父－－德穎、法明師父們慈柔的關切，溫暖了災民的心。

有位余福才小菩薩，因注射不當傷到脊骨神經而不良於行，必須仰仗雙手扶地爬行。遇此特殊個案，師父們關懷備至，問明詳情留下資料，準備攜回本會評估進一步協助的需要。

中文師資及教學文具用品的缺乏，是泰北難民村共同的問題。梁安順師兄率先提供了國語字典、何登耀師兄提供文具，香港程一蓉師姊則隻身帶來了劉季池師兄的託付－－三百只學童書包。從孩子收到禮物時歡欣雀躍的笑容以及他們清亮的眸子，我們

看到了「希望」－－一分美好未來的希望。來自台中的陳正忠師兄說：「人要活在希望的明燈中，才能顯露生命的意義。」「慈濟人將扮演不流淚的蠟燭，去點燃他們生命中的蠟燭，讓他們了解長情大愛的生命光輝。」

風吹雨打，昂然屹立

第二天，團員前往位於密歲縣萬偉鄉的滿嘎拉村。

途中經過三努茶坊，只見當地村民及光復中學的師生們，在炎炎烈日下等候多時。當地菩提園地如道法師等四位法師亦在列。

菩提園地是雲南籍的真頓法師成立，他率領弟子協助照料三努茶坊的六十餘名孤兒。在以小乘佛法獨善其身為主的泰國，得見一菩薩行者在此拓荒，令人敬佩又感欣慰。

在清萊省辦事處主任陳茂修將軍簡明扼要的介紹慈濟後，這批心懷祖國卻礙於環境、情勢，不得不納入泰籍的中華兒女，終於唱出他們的心聲－－「青海的草原，一眼看不完，……風吹雨打中，聳立五千年。中華民國，千秋萬世，直到永遠……」「中華民國頌」的歌聲在三努茶坊迴盪著，師兄姊們早已熱淚盈眶。儘管內心澎湃難捨，仍不得不驅車前往下一站－－滿嘎拉。

古樸實用的慈濟新屋

三努茶坊距滿嘎拉雖僅四公里，卻是行程中最顛簸之處，有晃動不停的木橋，有高坡，有險彎。

滿嘎拉居民原係雲南救國軍，民國四十九年轉戰至此；住房原以茅草為棚居，竹葉圍牆；居民以荔枝、旱稻等維生。因村內尚無醫療設施，居民須徒步至四公里外的三努茶坊就醫。慈濟在此共重建三十五戶住房。

至於教育方面，與回賀村相同，兩地中文學校均利用早晚以「補習」名義教授中文課程，中華文化方得以綿延。

團員一入滿嘎拉，即見家家戶戶張貼著「證明功德全村受惠，嚴整房屋萬民沾恩」「慈濟我村功德圓滿，答謝賜屋恩念無休」的春聯，鞭炮聲亦處處可聞；而代表中國過節習俗的應景湯圓，早已盛妥在桌，只等慈濟菩薩來嚐一嚐手藝如何了！

一幢幢古樸實用的慈濟新屋，可見建商的用心，為免下雨時漏水，特別在石綿瓦釘處套上塑膠頭套，屋腳則先上地基再砌磚，成就住屋的美觀莊嚴。

滿嘎拉慈濟村由隔鄰難民村第二代傑出青年李開明先生承包，李先生來過台灣，也參訪過慈濟世界，他表示，自己是本著同胞之誼包下工程。而承包回賀的張秉權先生更是用心，當他發現原設計圖屋高不足時，主動自費加長住屋高度，在工程進行時還「以工代賑」，僱用當地居民投入建屋工程，讓居民親自建蓋自己的房子，除了有參與感外，更可增加收入改善生活。除了在住屋工程用心外，張先生在聽過蔣科尼師兄介紹慈濟後，立刻捐出兩萬元作為慈濟基金。

六月二日，車隊在黃塵滾滾中來到正待評估重建住房的清邁府昌龍村，由村長楊春成先生作簡報。

日龍村佔地三十二公頃半，人口二二六人，三十歲下的孩童及青少年佔多數。目前難民村所在地屬森林局擁有。關於難民身分問題，原則上在當地出生且年滿十五歲者持有泰國公民證；但年長者多因戰亂時遷徙，證明資料遺失，無法辦理難民證，淪為無身分的非法入侵者。

此地住屋分作三類：木牆茅頂屋，地面架高屋或泥土屋（土角厝），至內陳設極簡，多數無電力，更別說現代文明用具了。孩童的玩具是父母費心盡思、廢物利用的環保小車。

一生飄泊，嘗盡苦痛

午後前往清邁省北方「熱水塘殘疾收容所」。此收容所在七年前由泰國政府成立，目前收容九十七位老兵及傷殘人士。

四十年了，在台灣一般人心中，戰爭早已結束，但在泰北殘疾老兵生活中，戰爭似乎永遠沒有止息過。他們過的依舊還是像軍中般的規律團體生活，熟悉的口令、一樣的制服、飲食，就是他們的生活。

收容所裡一棟棟長長的宿舍和軍營是那麼地相似，只是裡面住的人，已不是當年百戰英豪少年郎，而是髮蒼蒼、視茫茫、齒牙動搖的耄耋老人，更多的是缺肢斷足、眼瞎失聰、精神異常者；隱藏在這背後的，個個都是血淚戰史的見證人；看到他們每一隻殘缺的手足，彷彿看到一場血肉橫飛、哀聲哭嚎的戰役；見到每一位眼瞎失聰的老兵，就好像聽到隆隆炮彈爆炸聲。

一生為國、為民出生入死，如今雖垂垂老矣，身殘困頓，但仍不減對國家的忠貞之心。談起參與的戰役仍熱血奔騰；喊起口令、答起聲來仍精神抖擻鏗鏘有力；腿上裝著的義肢仍有力地撐起身子，靠緊兩隻不同的腳挺挺地站立。長年來的軍旅生活，使他們的表情必需嚴肅認真，藉以掩飾內心的緊張心情。

當慈濟訪問團到達熱水塘傷殘收容所時，正逢傾盆大雨沖洗他們的屋頂，也沖涼了他們心頭的焦悶。老兵們短時間已迅速安靜入坐，看著屋外的大雨，望著屋內的老兵，不禁想問：伯伯們，您們在此異域經歷了多少春秋風雨？多少炎寒人間？天有雨停晴空之時，但你們他能忘掉過往爭戰，放下心中埋怨憂愁，在慈濟愛的撫慰下，以平安的心安養晚年。

慈濟帶來了全台灣人的祝福與感恩，委員師兄師姊們一聲聲唱著：普天下沒有我不愛的人，普天下沒有我不信任的人，普天下沒有我不原諒的人……，當師姊們伸手輕輕牽起老兵們的手聲聲祝福時，原本嚴肅表情的伯伯們，慢慢地融化在甜美的笑容和歌聲中。

莫說愁，不悲秋

「一生漂泊，嚐盡苦痛，失去的太多，錯在那裡？怨在那裡？一切只是觀念而已，遠離塵憂，相知相守，你不遺忘我，終身追隨，無怨無尤，只牽你的手……。」句句歌聲，道盡老兵心酸事，多少年來的辛酸得以慰藉。老淚縱橫是喜不是悲，慈濟人啊！相互扶持勝過自己擁有；慈濟人啊！太多感受，只牽你的手。

「莫說愁、不悲秋，慈懷柔腸學古佛，相砥礪互切磋，錦繡年華不空過……」

此時天空已晴朗，青山更碧綠，車子已漸行漸遠，歌聲尤在耳際迴繞，揮手的人已模糊。惜緣！珍惜人生的緣，珍惜慈濟的緣，「助人為樂知何似，笑而不答心自閒，助人為樂知何似，碧海無雲天！」大家相視，笑在淚眼模糊中，甜在如來心深處。

揮手告別的那一刻，「再見」是真誠的，慈濟人的關懷永不停止。

困厄磨鍊菩提心

此趟泰北之行，就多變的氣候而言，黃塵滾滾、泥溝窪陷、藍天白雲……，我們都體會到了，也感恩龍天護法的考驗，讓我們能真正體會難民村的苦楚。就行程而言，圓緣有之，居家訪視有之，更兼勘察工作，慈濟四大志業、六大腳印，我們在短短的三天內親身體會到了，這分得之不易的福報，我們何以為報？

而行程的順利圓滿，首要感謝三位先遣人員。負責交通食宿的蔣科尼師兄，自去年十一月起，經常往返兩地了解工作進度，此行團員用餐前，更常見蔣師兄左顧右盼，深怕大家餓著了，自己倒是食不知味。家住台中負責活動策畫的梁安順師兄，女兒曾經在電話中天真問道：「爸爸，你怎麼不說話？」殊不知身在異邦的父親早已哽咽難言了。同樣來自台中的李朝森師兄，貢獻專才，負責住屋工程，經常在一天的奔波忙碌後，夜闌人靜時，輾轉反側，難以入眠。他總是起身，跪立上人法照前，憶念上人法語：「有愛就能自在……。」誠如李朝森師兄所言，道是悟了，卻有待再磨鍊－－這也是三位先遺人員共同的心聲。

▲天涯共此情

椰影，歡笑，南洋風－－馬來西亞慈濟大專生活營

◎翁培玲

八十四年度馬來西亞慈濟大專生活營，自五月十一日起五天，在檳城理科大學舉行，共有一百二十位來自馬來西亞各大專的同學參加，台灣亦組成二十三人的工作團前往參與。

馬來西亞慈青從無到有，辦過大大小小的生活營共四次，以往都以訪視為主，這是第一次加上許多台灣生活營的課程，而且有上百人參加。

不同於台灣慈青，馬來西亞的慈青營隊活動都是畢業後的慈青學長們積極投入籌辦；去年，畢業的慈青們第一次主辦生活營，除訪視之外，還安排介紹慈濟志業課程，回響熱烈，許多同學因而加入慈濟的行列。

為了讓更多大馬的青年能夠接觸慈濟，今年馬來西亞慈青生活營從籌備開始，就和本會保持密切聯絡，舉辦時並特別邀請本會組團前往指導。在德恂師父的帶領下，台灣慈青提前兩天到檳城會所，參與營前布置及籌備活動。

此次營隊特點，是將台灣的志工隊和營隊結合，讓同學們實際參與關懷貧困人家，進而了解慈濟善工作是如何落實在每個需要幫助者身上。

在充滿南洋異國情調的馬來西亞舉辦營隊，對台灣的慈青們是新鮮的；對馬來西亞的慈青同學們則是一種驚喜。由於學制的關係，馬來西亞的同學都在二十歲左右上大學，顯得比較成熟，因此第一印象中，台灣的慈青皮膚又白、又活潑，就像是「新新人類」，常給他們帶來一些意想不到的「驚喜」。

馬來西亞人從小學開始到大學，依序受華語、馬來語、英語三種語言教育，這次營隊的學員來自全馬各大專院校，猶如一個小型的「聯合國」可以聽到華語、閩南語、馬來語、廣東話、客語、英語、印度語，此起彼落在營隊中出現。

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這次營隊活動籌備期間，在向檳城理科大學洽商場地租借時，原本該校講堂準備整修，無法出借，於是負責人員轉而向寺院詢問有沒有合適租借的場地，但是因為營隊的日期有一天正好是衛塞節（佛誕日），寺院都有法會活動，無法出借，只好又向理科有學再次商借，並且誠懇地表示願意配合學校的整修時間。

校方見慈濟人如此誠懇，而且在這樣炎熱的天氣裡，來接洽的人員穿著的制服，連最上排的鈕扣都整齊地扣上，讓他們留下很好的印象，終於答應將講堂借給慈濟辦營隊。

由於該校是回教學校，原先對慈濟營隊在佛教儀式方面多所限制。校方行政人員在場地使用了三天後，曾來參觀過一次，發現場地比出借前還乾淨，不禁讚歎慈濟人的用心，特許慈濟在校內舉行佛教過堂儀式。活動結束後校方表示，如果這是每年定期的活動，他們希望慈濟人每年都來！

來自心海的訊息／團員心聲

■我告訴自己不要哭，因為哭時說的話就不理智了，但是我還是忍不住。當郭教授教我們唱「親情」時，才體會到「太陽光大，父母恩大」，我要懺悔以前對父母不夠包容、不夠善解、不夠感恩。

我知道許多師兄姊，一年的假期都奉獻給慈濟，想到我們做的這麼少，而他們做這麼多，卻還一直向我們道謝……心裡很感動，所以每當他們向我們感恩一次，我就掉一次淚。

這次來生活營，不是來學哭的，感動固然重要，要付出行動才有用。現在我們發下宏願，要將心燈一盞接一盞地傳下去；以慈濟為修行道場，時時記著上人說的「難行能行」。（楊來城）

■居家關懷那天，我們探訪了五位照顧戶，來到第五位是幫忙洗屋子，平常在家洗沒這麼愉快，但那天洗得真是非常高興，因為……做善事嘛！可是就在打掃完走到外面時，門口有兩個少年坐在摩托車上，帶著很諷刺的口氣用福建話說：「天下還有這麼好的人哦，扶車（駕車）來幫人掃厝！」這時我心中無明火起三丈，但是想到穿著這件慈濟制服，又想到「靜思語」：「要忍，忍到『忍而無忍』」。如果是以前，可能就大打一頓了，但現在我不會，因為不需要這樣做，我如果那樣做不就跟他們一樣嘍？

本來以為只有自己知道這件事，後來發現一位師兄也知道，可是他聽聽笑笑也就罷了，我才知道我的「道行」很差，他笑笑沒事，我是忍得咬牙切齒、忍得很辛苦。此刻我才學到，應該把心胸擴大，不用忍，任何境界來時都能接受（鄧偉民）

■第一天報到時，我是當工作人員，當時我抱著很驕傲的心態，覺得工作人員很偉大，生活營如果沒有我們，大概很難辦起來。但是經過這幾天的心靈洗滌，覺得自己心態不正確，聽了一些師兄師姊們表露內心的話，才知道自己很渺小。

我原本擔任衣住組，不知道為什麼，每次工作都不找別人，偏偏找我，連女生廁所都要我去洗。而且我又負責鎖男生宿舍的門，每次都要晚半個小時到講堂，等課快結束前半個小

時，又要趕回去開門，根本沒辦法聽課；還要負責貼標語……覺得自己好像做了很多事；再加上天氣熱，從食堂走到講堂路很遠，心中常有埋怨，當走到講堂，一推開門，冷氣吹出來，哇！好涼！心中更是不平。

有次走上樓梯，突然看見一句「來匆匆，去匆匆」，哇！怎麼好像在說我。接著走下一層樓，看見《靜思語》：「心不夠寬大的人才要去忍」，我覺得好像在說我。走著走著，又看到一句：「心量小的人才會覺得委屈」，這還是在說我啊！這時我才覺得，「靜思語」真的好重要哦，要多用心去體驗。（許振豐）

■前陣子搭飛機時見到盥洗室內有「讓下位乘客更舒適，請抹乾淨」的牌子，來到生活營又看到洗手間貼著「讓下個使用者跟你一樣舒適」，讓我覺得很溫馨。第二天去上洗手間時，見到一塊已用過的衛生棉被丟棄在地上，突然想到這句話，於是就把它撿起來，雖然當時覺得很噁心，但想到下一位使用者會感到舒適時，我就歡喜地做了。感恩有這樣的機緣讓自己能實踐這一句話！（余碧英）

■晚上唱「親情」時，當我被兩位媽媽抱著，差點放聲大哭起來，因為我感受到了用「行動」來表達的愛，其實是十分舒服的！我母親還未抱過我，不過看來營隊結束之後，還是由我先自動去抱媽媽吧！（偉仔）

■由於擔任課務組的關係，每晚都要開會，忙著課程安排，最後才知道媽媽為了這次生活營，炒麵炒到手舉不起來；而妹妹是營隊中的學員，她說：「還好我在媽媽這麼辛苦前，對她說了一句：媽媽我愛你。」

慈濟的長情大愛，是莊嚴我內心最原始最無染的力量，在事、理及人中，能奏出如此美的音符，在南洋熱情樸實的慈青心裏，留下永恆的一章；我的心和上人的心，再也分不開了（陳志強）

■唱「親情」時，讓我回想到自己對父母諸多要求，不但沒有付出，甚至還不領情。在這裡，讓我看到自己赤子之心的一面。真正學佛是進慈濟才開始，八個月前，慈濟人的臉孔讓我很感動。慚愧平時做得太少，覺得在理論上好像高人一等，其實做的方面是沒經驗的。（郭金龍）

■生活營結束那天，大伙兒都哭了；盟媽媽把每個子女都緊緊的抱著，又親了我們，那一刻我把盟媽媽當成自己的親生媽媽了！所以我跑下台，去找自己的媽媽，抱著她跟她說對不起，因為在生活營期間，媽媽為了炒幾千斤麵，而手臂舊傷復發，酸痛不已，我這個做女兒的，居然如此不用心，一點也不知情……

這一聲對不起，還是我第一次向母親道歉，以前即使做了讓媽媽傷心的事，我都不曾向她道歉，那天說出以後，內心頓時舒服了！慈濟教會了我：愛是需要行動來表達的，我以後會多用心，做一個不讓爸媽操心的女兒……（陳珊珊）

■生活營結束當晚回到家，身體好倦，但一顆心還是保持一分寧靜、清醒；坐在書桌前想，該感恩的人實在太多太多，師兄師姊的善解、包容；工作人員徹夜通宵，絞盡腦汁默默付出，深深表露著慈濟人超越自我、心存他人、關懷別人的情懷。

上人一句含義深遠的「多用心」，在生活營裡邊做邊體會，應用在待人處事上，的確獲益良多，除學習到如何促進人與人之間的和諧、相互尊重，更學會對人事的善解。期間總免不了對人事的要求，忘了四神湯，遭遇挫折，甚至還起了退心；不過慶幸的，也該感恩的是，每次起煩惱的當兒總會有菩薩來紓解。對上人的靜思語，更加愛不釋手，也發覺，活動是最好的修行心道場。（周勤賢）

馬來西亞慈青緣起－－愛心傳播站

◎翁培玲

這次營隊的領隊李宗富是馬來西亞第一屆慈青，他和馬來西亞慈青的成立很有淵源。

三、四年前在檳城的柔佛州工藝大學，有位學長常見報上刊載需要幫助的貧苦者，便想為他們做些什麼，但是一個人能力有限，於是召集系友，每人收馬幣二到三元當會費，再把錢寄過去幫忙。後來，宗富認識了這位學長，他們向學校的佛學會主席溝通，成立了「愛心傳播站」（Love Link），每個月向同學募款寄給貧苦人家。

宗富從報上得知慈濟，於是和愛心傳播站一些同學拜訪新加坡聯絡處的靜蓮師姊，聆聽了慈濟的作為，讓他們十分感動；回到學校後，大家開會討論，決定效法慈濟的做法－－親手遍布施。

他們開始蒐集貧困個案，選擇一些離校園較近的個案，親自騎車去探訪，開始效法慈濟的做法，這也是馬來西亞慈青的前身。

劈荊斬棘的路雖然難走，但他們從力行中，得到繼續走下去的力量，正如芝湄師姊說的：「這麼多年來，支持我最大的動力，仍是照顧戶。」

投一次銅板，發一次願

小組織漸漸推廣，人數愈來愈多，每月定期聚會一次，而且每人發一個小罐罐，存滿之後交回。宗富告訴大家：「希望大家每投一次錢，都發一個願－－但願眾生離苦得樂。」因為他們深信願力是無比強大的。每月聚會時，則會報告上個月收到的錢如何運用，就如同早期慈濟的徵信工作。

目前愛傳播站有一百多人。隨著會員人數不斷地成長，活動也跟著擴充。由於訪視照顧戶必須持續追蹤關懷，一來時間上難配合，二來經驗也不足，所以最後將心力轉移到老人院、兒童病院。他們最快樂的事就是每週六到「痙攣兒童學苑」幫老師們準備教材；偶爾也會教小朋友們識字、唸書。宗富強調，身體力行、發願、毅力是很重要的，時時鼓勵自己多做少說，這樣才能持之以恆走下去。

了解慈濟，舉辦生活營

為了讓同學能進一步了解檳城的慈濟人在做什麼，宗富開始積極聯絡，並且請求檳城的負責人郭秋明師兄為他們舉辦生活營。

首次生活營只有十多位學員，前兩次都是去看照顧戶，大家都為慈濟人落實的慈善工作，和視照顧戶如親人的態度所感動。「我從來沒有想過三天兩夜的生活營，真的能夠讓人改變！」宗富說。

辦了一、兩次生活營，感動的人愈來愈多，大家也更加起勁的籌畫，期望能融入更多的慈濟精神及向心力，凝聚每顆愛心，因此每年皆固定舉辦生活營。

▲喜樂證言

心靈的桃花源

◎閻雲（美國慈濟義診中心醫務主任）

【閻雲醫師簡介】

一九五四年　生於台灣
一九八二年　台北醫學院畢業
一九八八年　美國傑佛遜醫學院哲學博士
一九九０年　美國天普大學內科醫師
一九九三年　美國耶魯大學腫瘤及骨髓移植專科醫師
一九九三年　美國希望城國家醫學中心腫瘤科專科醫師

去國十一年，除了奔喪之外，這是我第一次專程回台灣，也是第一次到花蓮真正接觸慈濟、見到師父；給我非常深刻的感觸。

醫學領域外的深刻靜思

一九九三年七月，我從住了十年的美國東部，搬到西岸的洛杉磯，服務於以骨髓移植為主的腫瘤醫院－－希望城國家醫學中心；這所醫院是美國三大癌症醫療中心及排行全美前二名的骨髓移植中心。

那是我第一次回到有很多華人的世界，在此之前，我很少看報紙也很少接觸中國人的世界。

第一次聽到「慈濟」是在一年前。

一九九四年三月底，我的一位病人需要做骨髓移植，他是東方人，在美國國家骨髓資料庫中找不到適合的捐髓者。一位病人家屬告訴我：可以和「慈濟」骨髓資料庫聯繫。

「什麼是慈濟？」我問。他回答，「慈濟」是台灣的民間慈善社團。我說：「不要開玩笑了！成立骨髓資料庫因為資金龐大，要動用的人力、物力很大，全世界都是用國家的力量成立，普通民間社團不可能有這樣的力量。」他說：「你不信就打個電話問看看。」

於是我打電話到慈濟美國分會，結果來了兩位師姊向我介紹慈濟；她們並且送我一本《靜思語》。

回家後等小孩睡了，我翻開《靜思語》，讀了第一頁後就深深被吸引，多次流下眼淚。我在一夜之間讀完《靜思語》，非常感動，感覺心靈從不曾這樣充實過。

二十年來尋覓人生真理

回想過去二十年，我一直在尋求人生的方向，想知道人為什麼活著？為什麼會死？人活著做什麼？方向在那裡？

我曾花了很多時間讀西方哲學書籍，如佛洛依德、齊克果這些存在主義哲學家的作品，希望從中找到答案，但是並沒有成功；於是我轉而研究東方哲學，閱讀老子、莊子、易經等書籍，覺得稍微接近一點，但還是不能讓我滿足。

當時正在醫學院求學的我想：若能多了解人的身體，血管、經絡、心臟、腎臟……，或許可以得到一些答案。我以為，在化學實驗室裡分析各種物理、化學現象，應該可以得到答案。然仍一無所獲。……

後來我讀了多年聖經，在教當裡進進出出，還是不明白人生的意義……我告訴自己：不要再找答案了，答案是不存在的，這世界從來就沒有答案，我只要安安靜靜做個好醫生就好了。

在這樣的心態下，我離開台灣來到美國；我的人生目標只有一個－－做個好醫生。所以十年來書報、雜誌幾乎都不曾看過，只看醫學書籍，專注在醫學領域裡。

平凡中見真正的偉大

那一晚讀了《靜思語》後，對我的人生有極大的改變，我突然發現：二十年來日夜追求的心路歷程，實際上是可能達到的，在慈濟世界裡就有這樣的美好世界－－每個人用自己的善念，感動其他人把惡轉為善，進而力行慈悲喜捨。

然而，由於做太久的「知識分子」，愈來愈鐵石心腸，所以只感動幾秒鐘；心想慈濟不錯，但是只想做「慈濟」的朋友就好。這時幾位師姊和黃思賢師兄提供機會讓我對慈濟做深入的了解，他們想要問我關於骨髓庫的事，我表示我可以義務擔任顧問。

當我接觸到慈濟骨髓資料庫後，簡直無法相信在短時間內遽增的數據－－一年裡從三萬多人增加到現在接近八萬人（編案：指八十三年三月到八十四年三月底）；更不可思議的是，骨髓庫建立至今才一年多，已經移植了十三例，甚至跨國捐髓到新加坡、美國、澳洲……

在骨髓移植的領域裡，通常病患配對成功的機率是萬分之一，在慈濟骨髓資料庫只有五萬人的時候，已成功配對並完成移植七例，若用一般統計數字來看，實在是不可思議。而且很奇妙的是十幾次骨髓移植案例裡，絕大多數捐贈者都是慈濟的委員或會員。

去年感恩節－－十一月三十日左右，美國德州達福兒童醫學中心腫瘤科醫師傅利曼博士，為一位自慈濟骨髓資料庫配對到的病患，親自到慈濟取骨髓；回美國後和我通電話，他告訴我：「閻醫師，這次到慈濟，我的感觸非常深刻，我從來不相信有這樣一個地方和眾多善心，無條件的奉獻、犧牲自己，我感覺到證嚴法師的偉大。」

那怕他是一個外國人，而且只是在慈濟短暫的停留，感觸還是很深刻。掛上電話後，我突然有種閃電的感覺－－師父憑著雙手創立慈濟世界，接引千萬眾生建立骨髓資料庫，由一人、兩人開始，累積到數萬人，骨髓資料庫救了許許多多的生命；這是默默耕耘、散佈在社會上的一股清流，是那麼的平凡，平凡到讓人忽視的地步－－就像我以往忽視慈濟一樣。

過去我認為奇蹟一定是像打雷、閃電一樣，但今天我終於知道：真正的奇蹟不需要電光石火，而是在一點一滴的清流中；真的奇蹟是大平凡，真正的大平凡。

以細微的心，體貼眾生苦

所以，人生真正要找的是自己的本性，心靈的故鄉，而不尋求一些表面上看來非常電光石火的東西。做為一個醫生，過去我只知道提供醫療服務，但現在當我用慈濟的心去看病人和聽病人說話時，我發現眾生都活得非常的辛苦－－眾生是那麼的平等，不論你的財富、地位和出身如何顯赫，最終都要離開世界，沒有一個人能留下來。忽然間體會到師父說的：「人只有使用權，沒有所有權」，這

真是大智慧的言語。

以一個腫瘤科醫生的立場，常常要伴隨絕大多數病人離開這個世界，有時候我會問他們：你對於你的一生感觸如何？大部分病人都會告訴我：如果能再活一次，我希望能做個好父親、好母親、好兒女、好妻子、好丈夫。沒有一個人告訴我想再多賺一百萬、想再蓋一幢房子或娶一個老婆。為什麼我們一生汲汲追逐的名利、財富、地位，臨終時卻不是每一個人所重視的？他們真正重視的是那樣的平凡－－只想做個好父親、好母親、好兒女、好妻子。

這使我真正體會到：慈濟精神的偉大，就是要回到最平凡的事，做一個善盡本分的人。所謂「人格成，佛格成」，人生最重要的是做一個頂天立地的人，而不是做一個追逐財富、名利的人。因為最後你會發現－－自己失去的太多。

由於慈濟精神的帶領，我在看病人時感觸愈來愈深刻，觀察也比較細微。

有一位老太太得了乳癌，診斷出癌細胞已經轉移。通常這類病人相當辛苦，她也不例外。查房時看到她坐在床邊望著窗外，我靠近她時，她沒有察覺到，正流著眼淚。我拍拍她的肩膀問她：「妳在想什麼？」她說：「看到窗外年輕人走過去，我好羨慕，羨慕他們這樣年輕，這樣快樂。」

我安慰她：「其實妳並不知道他們是否真快樂。妳年輕時都做些什麼

？」她想想後告訴我：「我打了一輩子的麻將。」

我覺得很難過。這位老太太人很好，她只是不了解人生的方向，沒有把握當下。師父常說要把握當下，把每一個當下串起來就是永恆。我們總在期待永恆的來臨，而忘了把握當下。師父教的法門非常清楚，就是把握當下，做個頂天立地的平凡人。

醫院裏，有天堂也有地獄

有一天我去找小兒腫瘤科醫生討論工作，途中聽到兩個病童在對話。有一個說：「我媽媽告訴我說，我們兩個很快就要變成天使了。」另一個說：「我聽說變成天使後，會有一對大大的白翅膀。」先前那一個孩子說：「我希望我們再有一匹白馬，因為我們倆認識以來都坐在輪椅上，從來沒比過賽跑，如果有對翅膀再騎上白馬，我要看看誰跑得比較快。」

腫瘤科醫生很少流淚，因為如果要流，實在流不完，但當時我流下淚來－－兩個純潔的小生命，即將離我們而去，但他們是以這樣的平常心來看待生與死，為什麼呢？因為他們天真無邪，了無牽掛。

我不忍心再聽下去，所以走到走廊的另一邊，那是成人腫瘤科病房。我還沒走到病人的房門口，就被一個病患的兒子拉住，他說：「閻醫師，你一定要想辦法幫我爸爸再拖一陣子，因為裡面那位是我後母，那個是她兒子。我現在要請最好的律師和後母的弟弟好好將財產算一算。你無論如何要讓我老頭子多活幾天，我一定會重重報答你……！」

我剛從兩個純潔的心靈離開不到五分鐘，就聽到五濁惡世的聲音！剎那間，我感覺到醫院裡有佛也有魔，是天堂也是地獄。五分鐘之間從走廊的這頭走到那頭，對人生的感觸就那麼懸殊，再一次讓我感覺到什麼是生命最可貴的－－把握當下，做一個平平凡凡、堂堂正正的人。

善念的流轉是宇宙的安定力量

有一次，一位患血癌的囚犯被送來醫院，醫院發現他需要做骨髓移植。雖然他流氓，但基於人道主義，仍必須讓他接受治療，於是我們去國家骨髓庫裡配對，居然配對到了。

因為他是惡性重大的流氓，我們心裡也不是很想救他，所以當對方知道病患的身分時，我們告訴這位志願捐髓者：「你可以說『不』！如果說不，這件事就算了。」非常令人驚訝，這位捐贈者說：「我願意。那怕是即將槍決的死刑犯，只要他還有活著的一天，只要用得到我，我還是願意。」

一個平凡的人竟有這麼大的智慧！我們只好為他做骨髓移植。

他移植後的反應極為良好，當他知道捐贈者清楚他是犯人，還慷慨地捐贈骨髓時，非常感動，於是開始悔悟。他在堅獄裡奮發圖強，後來考上護士學校，從護士學校畢業後，申請來我們醫院當骨髓移植男護士。現在他在我們醫院已經相當多年，主要的

工作是向所有病患解釋什麼是骨髓移植。由於他親身經歷過骨髓移植，現身說法比一般醫護人員說明的效果好很多。

由此我們可以看到善心的流轉，竟有這麼大的力量－－一個善念捐贈了骨髓，不但救了一條生命，還使一個人的心念改過遷善；世界上少了一個流氓，就多一分安定的力量。

這又讓我想到在耶魯大學時，有一天在等電梯，旁邊站著一位穿紅衣服，英俊高大的黑人男性，我問他：「你要到那一樓？」他說要到九樓。我說那是小兒科，他說：「對啊！我要到小兒加護病房當義工。」我說：「那裡都是有愛心的媽媽們去的，你是個男性怎麼會去？」他說：「我生下來時只有五個月大，在你們醫院住了五個月才出院，我現在長大了，就回來當義工。」

我突然間感受很深。耶魯大學附近的黑人區，常常被人視為不是很良好的區域，當時醫生們都說他是「百萬金元」的孩子，要插管花百萬元急救一個將來可能會吸毒的人，有什麼用？不要去救吧！這是很多醫生心裡的話。可是我們醫院願意提供這樣的服務，如今他感受到當年人家救他，今天他要回報社會。

所以，很多事情不是用金錢能衡量的，如果用金錢衡量，這世間就沒有幾件事值得做，至少不關你的事就覺得不值得做。

就像這位年輕人回到醫院當義工，不論他能付出多少心力，但光憑他這分心意，又感動了多少人！因此重要的不是善念的大小，而是這善念會在宇宙中流轉不息。

眾生平等，無緣大慈

當我參與慈濟後，有人給我一些建議：台灣都救不完了，慈濟為什麼要去救盧安達？為什麼要去大陸賑災？我沒有這個想法，我覺得「無緣大慈、同體大悲」，蒼生皆平等，你我都是佛口所生之子；更何況我們做分子生物研究，分析遺傳的ＤＮＡ，會發現這些ＤＮＡ的遺傳密碼非常接近－－原來我們和非洲人是同一個祖母，所以我們救的實際上是我們的表哥或表姊，並不是救「盧安達」的人。

世界是一體的，是分不開的，更何況從科學角度來看，把遺傳的因素進一步分析，會發現我們和豬都是表親，為什麼糖尿病患打的胰島素是豬的胰島素，心臟外科做的心瓣膜手術是用豬的心瓣膜補人的心臟；燒傷病人在以前補皮技術不發達時，是用豬皮補人皮；現在做肝臟移植時找不到適當的肝臟就先用豬肝……豬與我們的遺傳因素是一樣的。一切蠢動含靈都有一定的靈性，只是靈性的深淺和聞道的先後而已。我們實在沒比豬高明多少。眾生皆平等，我們都活在同一個地球村上；一個只顧看前院花園的人，後院的垃圾遲早會堆到他家前院。

從力行實踐中證悟真理

有人問我：「你是學科學的，應該相信真理，怎麼會相信佛法呢？」我反問他們：真理是什麼？他們說：牛頓定律、萬有引力、愛因斯坦相對論……。

十七世紀時，人們以為太陽是繞著地球轉；到了哥白尼時，發現是地球繞著太陽轉；今天我們知道，宇宙中有非常多的恆河星系，太陽和地球本來就是團團轉。而佛陀早就說過，「一個大千世界裡就有一千個中千世界，一個中千世界裡有一千個小千世界」，只是我們從沒體會到。今天科學家自己以為是真理，明天也許會發現真理被打破－－當牛頓發現蘋果掉到他頭上時，他發現萬有引力；但不久之後，他把自己的理論推翻掉了；更何況愛因基坦的誕生，再把牛頓的

理論推翻掉，產生今天的相對論；而現在我們又發現統統都不對，我們稱為黑洞論，甚至爆炸論……

所以什麼是真理？真理不可用世間法衡量；也就是說我們現在可以用世間法世間制去衡量的，稱之為科學。所以，科學不過是此時此刻可以用的最真實的方法去量質變或量變而已，和真理還差得很遠，這些都是慈濟的精神教導我的。

師父沒有寫「相對論」，不過師父的法最可貴的，在於每個人都可以掬取一瓢他所喜歡的一部分，最重要的是去力行實踐－－想一想再去做，做的時候再想一想；每個人從這裡面所得到的都不一樣。

病人皆是佛，唯我是凡夫

《法華經》中，常不輕菩薩說：「我見眾生皆是佛，唯我一人是凡夫。」這段話很令我感動。當時我想：我要「見病人皆是佛，唯我一人是凡夫」。從病人身上學到的東西實在太多了，他們教導我很多人生道理、很多佛法，他們當然是活佛，唯我一人是凡夫，要「常不輕」啊！

我有個病人，是位信佛的老太太，雖然不太識字，可是說起話來很有智慧，很不幸的她得了腦瘤。由於開刀的死亡率蠻大，不開的話百分之百沒有存活機會，我猶豫了很久，不得已把這情況告訴她。她聽了後很平靜的說：「沒有關係，我們開刀好了。」我說：「這是生死大事，妳不要今天答應我要開刀，明天再改變，要好好想一想。」她說：「醫生，我想得很清楚，我要開刀。」我說：「為什麼妳把生死處理得這麼爽快？」

她說：「其實道理很簡單。兩年前我的大女兒往生了，我現在和二女兒住，照顧二女兒和她的小孩；如果開刀成功，我就繼續照顧二女兒；如果不成功，我就去照顧大女兒。」

這樣的視死如歸，是從那裡來的信心呢？從「戒定慧」而來；因為她平時的行為產生一種定，因定而生慧，所以在處理生死大事時瞬間就決定了，沒有一點含糊。這種戒定慧產生的智慧，才是真正大智慧。

在我離開耶魯大學前，最後一個病人是從台灣到耶魯大學留學的。他在唸博士班第八個月時，被診斷得了大腸癌，而且情況非常不好，當時他只有二十八歲。他說他爸爸是退伍老兵，做磨研豆腐的生意，媽媽失聰，妹妹是啞巴，從小他就陪爸爸磨豆腐、賣豆腐。他的父母含辛茹苦把他養大，台大畢業後成為公費留學生，保送到耶魯大學讀博士。這樣優秀的年輕人卻得了這樣的病。我問他：「你有沒有抱怨過你的人生？」他說：「沒有，我學會即使抱怨也得不到答案，我只知道要靠自己的雙腳站起來，能走多遠就走多遠。」

在同一天裡我看到另一位病人，是位年輕的女性，她得了甲狀腺癌。甲狀腺癌是長得最慢最慢的癌，腫瘤科醫生常開玩笑說，如果一定要得癌，就得甲狀腺癌，因為長得慢，通常二十年、三十年都還活著。那位女性

手術後非常成功，但她卻一直抱怨、想不開，和家人吵架。我說：「你有權利在這裡流淚爭吵，但真正痛苦的人是沒有眼淚的。我前一個病人他只知道用雙腳走更長的路，不考慮什麼是目標、那一天是最後一天，總之他要走；因為從小就沒有人去關照他，他自己要關照自己。」這位病人聽後非常地感動，從此改變了許多。

把握當下因緣，做好一個人

有的人可以有時間悔悟，有的人卻沒有。記得我在賓州受住院醫生訓練時，有一天急診室來了一位病人，他雙眼失明、四肢癱瘓，因肺部感染住院，他告訴我他的人生故事。

他出生自一個貧窮的家庭，從小就知道錢的重要，所以拚命唸書，修到企管碩士；他的人生目標沒有別的，只有錢。他很聰明，而且很努力，所以他很快地就累積一筆非常龐大的財富，可是就在他不停的累積財富時，失去了很多朋友和親情，且離了兩次婚。

除了錢以外，他唯一重要的就是他的寶貝兒子。有一天他帶兒子在賓州上空做飛行訓練時，突然電交加……醒來時他躺在醫院，四肢癱瘓，而他兒子已往生；而且他漸漸地失明，所有的錢也在這時被他的經理和其所謂的「朋友」侵吞掉。

這個人很有勇氣，他靠他的脖子夾電話、耳朵聽收音機繼續聽股票，過了幾年他又累積了一筆非常大的財富。很多人問他為什麼眼睛看不見了，還可以炒股票？他說：「因為眼睛看不到後，才更能聽出這些分析家的弦外之音。」

他的後半生都在懊悔中度過，懊悔這一生從來不知要如何過，只知道向錢看。他累積的這筆財富已經用不著，在他臨終時把所有的錢都捐給醫院、醫學院及其他慈善機關，一分錢也沒帶走。他不是靠腳站起來，是用心靈站起來；他終於領悟到人生的真正目標－－無非是做一個堂堂正正的人，而不是追逐名利、財富、地位。

不捨眾生，普天三無

同年，我照顧一位太太，她莫名其妙的發燒，我們以為她得了腫瘤，診斷的結果是愛滋病；當我告訴她病情時，她很難過，流下眼淚。我說：

「你不要難過，你還會繼續接受治療。」她說：「你不了解，我不是在為我的病難過，我是在為我的愚蠢而哭泣。」

她說：「幾個月前我媽媽得乳癌過世，我很氣憤，為什麼國家撥出那麼多基金研究愛滋病，卻不研究乳癌，害我媽媽離開人間。於是我到華盛頓去參加一個抗議活動，抗議為什麼要給愛滋病那麼多的研究經費。沒有想到，今天我卻需要用到這筆基金。」

人不能自私，當你以為事不關己時，殊不知緣起緣滅，這件事有可能發生在你身上。同樣的道理，現在你所做一切慈悲喜捨的工作，看起來像是為別人，其實最後受惠的很可能是自己。

這使我們不得不心生警惕－－很多事情我們自以為聰明，以為我們該反對，殊不知這背後有它一定的因緣。師父的法，從來沒有放棄過一個人，這就是「普天三無」的道理。

我愈來愈覺得讀師父的法語，我對醫學、科學的看法大不相同，我不再成為一個只是提供醫療幫助的醫生，我願意用慈濟的眼去「聽」、用慈濟的耳去「看」，體會到人生的一切是這麼奧妙；而這一切，都在師父的法裡。

靈山只在汝心頭

前陣子有一位老太太往生了，她是我們醫院裡的義工，十七年前被診斷出有轉移性乳癌。很多人覺得很奇怪問她：「妳為什麼可以活得這麼久呢？」她的答案總是說：「其實我也不知道。被診斷後我想我的來日無多，這輩子也實在沒有幫人家做過什麼，所以沒住院時就做義工，來幫助其他的病人。我猜想大概是因為我在當義工時，往往做到忘我，把我的腫瘤也忘了。」

這是真佛法！《心經》裡所謂「色即是空，空即是色」，把肉身、色身都忘了，當然就把腫瘤拋到第五度空間裡，腫瘤那裡還會長大？這位女士十七年來斷斷續續地讓腫瘤停止生長，其實她並沒有突破癌症紀錄，而是突破心靈的紀錄。

另外還有個喉癌病人，他在醫院做義工六、七年，由於他喉部做手術後裝了發聲器，按住後就會發出一種機械性的聲音，那聲音很特別，所以每一個人都記得他。他最重要的工作是安慰那些新被診斷出癌症的病人，他們大部分會怨嘆來日不多，被病魔折磨得這樣痛苦……等等的話。他很有智慧地問：「你信不信上帝？」若病患回答：「我信上帝。」他就會說：「那你應該高興，你每天都在祈禱要見上帝，現在祂終於給你訊號，說你可以上天堂了。」「到天堂的路都是崎嶇不平的，病就是這條崎嶇不平道路上的頑石，既然你想見上帝，怎麼會怕病呢？如果你死不了，更要想為什麼上帝不要你？肯定還有其他的使命。應該要高興，要用剩下的時間做更多的事。」

這樣了脫生死的態度讓我覺得很偉大，以如此的平常心面對生死，即《金剛經》裡所說：「應無所住而生其心」－－就是因為什麼都不要了，就從無中而生出妙有；無不是空，從無中生出的妙有，乃是「大有」。

病房中發生的事情每天都在啟發我：佛就在我們周圍，不用到深山去遠求。「佛法即是世間法」，這是師父對二十世紀佛教最大的發明－－佛就在心中，要發揮你的自性佛。

所以回到常不輕菩薩的話：「我見眾生皆是佛，唯我一人是凡夫。」

阿彌陀佛！

（四月十七日講於花蓮靜思精舍。釋德袑記錄）

▲杏林春暖

人不癡狂枉少年？

◎黃明月口述／小文撰文

為什麼人總要在失去時，才知道自己所擁有的是那麼寶貴！
並且埋怨「老天爺為何給我這麼重的懲罰？」
「塞翁失馬，焉知非福」，只要肯回心向善，
相信一切都還不算太遲……

這已是持續兩年的個案，在我們耐心地「居家關懷」後，已經有了一些成果。

這是上天對我的懲罰嗎？

案主，二十歲左右，當他被送到醫院時，全身是血，昏迷不醒，傷勢頗為嚴重；他的家人圍在旁邊，非常擔心、無奈……。

他醒來時，發覺自己的腳不聽使喚，要翻身或縮回都不能使力，這對一個原本生龍活虎、身強體壯的年輕人來說，是多麼殘酷的打擊。雖然他心裡感到很痛苦，仍抱著一線希望，希望這只是暫時性的，如果努力做復健，或許有可能會好起來。

最初我們都以為他是車禍患者，他自己也說是車禍造成的；我們只能盡量寬慰他和他的家人，後來才知道他是他們家唯一的男孩，從小就受父母寵愛，其上有幾位姊姊，父母對他的期望很高，把傳宗接代和家庭的重擔，都寄託在他身上。

等到我們跟他比較熟稔以後，有一天，他突然很感慨地對我說：「唉！自從我懂事以來，從來沒有做過一件好事。以前，我整天為非做歹，因此全村的人都很討厭我，看到我就像看到鬼般的敬而遠之，背地裡還說：『這個孩子壞透了，沒得救了！』」

他又說：「不過，老天爺似乎太不公平，為什麼別人做壞事，得到的處罰比較輕；對我的懲罰卻這麼重，讓我兩條腿都不能動，教我以後怎麼辦呢？」「以前不管做什麼事，我不曾為家人想過，也不曾想到父母是否會傷心？受傷之後，母親和人這麼細心地照顧我、關心我，我實在很對不起他們……。」看得出來，他心裡有滿懷的愧疚和不平。

世界上最慈祥、最美麗的女人

後來，因為他有親人在台大醫院服務，所以就把他轉院了。過了一段時間，他又回到慈院來做復健。那一陣子，他的情緒顯得很沮喪，認為是自造孽，所以老天爺在懲罰他，讓他癱瘓，因此不肯接觸人群，一直封閉自己。但是志工師兄、師姊們仍然不斷地去關心他。

有一天，他說出一段讓我非常感

動的話，他說：「住院的那段時間，讓我體會良深。以前我從未仔細看過母親的面容，可是最近，當我深夜因腳痛或是想到前途茫茫而睡不著醒來時，看到倦臥在病床旁的母親，即使她頭髮都已斑白，皺紋也增加許多，但是，我卻覺得母親是世界上最慈祥、最美麗的女人，以前我為什麼都沒發現？我為什麼這麼不懂事？現在太遲了，我的兩隻腳已經不能動，我太對不起她，我實在太不孝了！」

我說：「雖然你的腳不能動，但是你還有兩隻有用的手，可以重新振作，將來還有機會可以彌補。」

▲四眼觀心

問世間情為何物

◎慈玫

情字這條路，少有人走得快樂自在，以因緣觀隨遇而安。

人是喜歡溫暖的感情動物，害怕孤獨，希望被疼惜照顧，希望付出的感情天長地久。但是，在人心社會皆動盪的這個時代，人們如大海的泡沫般聚散無常，親情、愛情、友情都可能變得稀薄。

於是，有人選擇冷漠，有人在「情何以堪」的繾綣悲愁中無以自拔。情感的貧瘠與泛濫似乎是同樣的東西，因為天地何其大，卻容不下人我，不能互相體恤寬容，總有人覺得被辜負，總有人在漂泊放逐自己。

愛戀纏縛

如何看待情？這是千古無解的問題。心理學家說，情愛是人類基本的需求，任何感情的發生皆有理由；文學家以纖細的筆觸，描寫人世間的悲歡離合，但也放大了人執著於情欲佔有，苦求不可得的無力感。

宗教家以出世間的心態，對世間情的起起落落，最能看得透澈。

佛教尤有獨到的見解，《楞嚴經》云：「汝愛我心，我憐汝色，以是因緣經百千劫常在纏縛。」《佛說無量壽經》云：「人在世間愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來。……一死一生，更相哀愍。恩愛恩慕，憂念結縛。心意痛著，迭相顧戀，窮日卒歲，無有解已。」

情感變成束縛，已無愉悅可言，雖道有情卻無情，取代的是憂傷、不甘，甚至是仇恨，可惜很多人已作繭自縛而不自知。

清淨覺情

最美麗神聖的感情是予人自由、尊重與祝福，給人光與熱，而不是給人陰影。這是清淨無染的愛，無染不是不動心、不流淚，而是有所覺悟，情感能收放自如，恰到好處地讓人感知，不求回報，亦無須以一份感情的存續來定義自己的存在。

上人至情至性，以豐盈的愛施與眾生無數，卻能愛得沒有煩惱，是我們衷心學習的典範。

最近，護專應屆畢業生在畢業前一天返精舍，和上人分享臨別感言，多位五專第一屆畢業生止不住離情依依，以及對師公的感恩與敬愛而落淚。上人隨後開示，談起此刻的心情複雜，說著就紅了眼眶，湧出了淚水，向他摯愛的孩子們回憶道，前幾屆畢業生似乎都高高興興地畢業，他曾懷疑是否她們對學校沒有感情，後來釋懷了，上人說：

「問情為何物啊！我是一個覺有情的人，我很自在，不管你們怎麼樣，我還是很熱情地擁抱你們。」

這是一段令人肅然動容的話！一句鏗鏘有力的「問情為何物」宛如暮鼓晨鐘，敲醒昏癡迷茫的心。情感的付出若有失望與悲傷，是因未參透緣起緣滅的無常，「覺有情」是了知這個道理後，還能以喜捨心關愛他人。

問世間情為何物，「直教生死相許」於現實人生，只是剎那的美感與幻相，「覺有情」才是永恆的情愛出路。


▲千江映月

掌聲響起－－「國內首例非親屬骨髓捐贈」捐受者相見歡

◎陳美羿

八十一年七月，十五歲的魏志祥在一場莫名的高燒之後，經證實罹患血癌，霎時，如旭日初升的生命逐漸殞落，充滿歡樂的家庭也從此黯淡沈寂……。

魏志祥經化學治療達到緩解狀態，但病情仍在一年多後復發，此時唯有「骨髓移植」一途可挽回這條年輕的生命；然而在親人組織配對均不合的情況下，到那裏去找相符的骨髓？就算找到了，對方肯為一個素不相識的陌生人捐出部分骨髓嗎？

魏家人在疑慮中等待著希望，終於在八十三年三月，透過甫成立五個月的慈濟骨髓捐贈資料中心找到配對相符者－－就讀於台大的葉美菁。

儘管未獲父母同意，葉美菁不改初衷地決定捐髓救人；因著這分堅持、這分勇氣，魏志祥的生命終於有了延續的機會；也因而開啟了國內非親屬骨髓捐贈的先河。

移植手術後，葉美菁一如往昔過著平淡的日子，捐髓一事對她彷如春夢一場，了無痕跡。

但對魏家而言，受人點滴當湧泉以報，何況承受的是如此珍貴的生命之泉！復原情況良好的魏志祥，在移植前就期盼能和救他一命的大姊姊相認，然而礙於規定，捐髓者與受髓者在一年內不得相見，他的心願始終不能實現。

今年五月，魏志祥捎來一封信，向慈濟骨髓捐贈資料中心表達他懇切的心意：「……自從她的骨髓植入我體內那一刻，我就一心期待與大姊姊見面，當面向她道謝……。假如哪一天大姊姊就在我身邊，而我卻不認識她，我會難過一輩子的……。」這封信轉到葉美菁手上，在她首肯後，經由資料中心安排，選定骨髓移植一年後的母親節當天，讓他們首次會面。

感恩的心情，歡喜的淚水，在溫馨與期待的氣氛下，一場相見歡於焉展開－－

五月，感恩的季節；母親節，感恩的日子。

去年母親節，十七歲的魏志祥，躺在總隔離病房。有緣又陌生的骨髓正在他的體內流淌；找到了「家」，骨髓安住下來，生生不息，源源不斷。他，攀住了一線生機。

「我最大的願望是和捐髓給我的大姊姊見面，向她道一聲謝，因為我的生命是她給我的。」當時魏志祥向主治醫師王成俊說。

但依國際慣例，除非是捐髓、受髓雙方願意，而且要等一年後，才能讓捐髓者和受髓者相見。從死亡邊緣搶救回來的魏志祥及其家人，就在充滿感恩與期待中，靜靜的等待著。

今年五月十四日，母親節，魏家父子從新竹趕來花蓮，他們終於等到了要和恩人見面的日子－－

期待

從位在慈濟醫院二樓的慈濟部走向記者會會場，志祥頻頻向樓下大廳張望。雖然馬上就要見面了，他還是忍不住期望在人群中找到那位「長頭髮的大姊姊」。

到了二期講堂，記者的鎂光燈「喀嚓喀嚓」閃起，他是焦點，高高挺挺，穿著花格子襯衫，戴鴨舌帽。身為國內第一個非親屬骨髓移植成功的案例，幸運的志祥成為媒體的最愛。

「緊張嗎？」

「現在心情如何？」

「你第一句話要跟大姊姊說些什麼？」

「你有沒有模擬見面的情形？」

面對記者的詢問，志祥只是微微笑著，既興奮又期待，一切盡在不言中。

啟幕

大姊姊早已來了，但為了製造相見歡戲劇性的高潮，暫時不露面，使大家對這位既有愛心又勇敢的「神祕女郎」，更加好奇與期待。

慈濟基金會總管理中心副總執行長，也是慈濟骨髓捐贈資料中心主任林碧玉師姊，是記者會的主持人，她首先引用《無量經》經文：「頭目髓腦悉施人」，闡明佛陀教示乃在於力行菩薩道。「上人一向呼籲器官捐贈。二十多年前，上人去探望一位罹患白血病的小朋友，因為在兄弟姊妹間找不到相合的骨髓，而當時法令又禁止三親等以外的器官捐贈，無法進行骨髓移植，因而痛心愛莫能救。」

「前年修法通過，慈濟蒙衛生署及各醫學中心推薦，上人經深入評估

，了解骨髓捐贈『救人一命、無損己身』，乃毅然擔負起建立『台灣地區骨髓捐髓捐贈資料中心』的重任。」

「經一年多的呼籲、宣導，到今年五月初，已有八萬四千人的資料庫，足見台灣愛心人口密度之高，已可洗刷『貪婪之島』的惡名。」

一年前主持這項骨髓移植手術的三總血液腫瘤科主治醫師王成俊，面對記者的攝影機，表示「很緊張」。「選擇母親節辦『相見歡』更具意義。」他說：「葉小姐『隱名埋姓』已一年多了。」

去年母親節前夕，葉小姐捐出骨髓給魏小弟。經一年觀察，魏小弟的骨髓、染色體、週邊血液，都正常良好，證實移植成功。「而且魏小弟的０型血型也變成和葉小姐同樣Ｂ型了。」

「除了慈濟，沒有一個團體能在如此短的時間內建立全亞洲最大的資料庫。」王醫師說：「在此我要提出一個小小的呼籲。」

他說：骨髓不是「龍骨水」。抽骨髓和抽血差不多，只是抽血如在河裡取水；抽骨髓如在源頭取水而已。「骨髓是生生不息、源源不斷的。」王醫師說：「骨髓不因累積而擁有，也不因存在而增加價值。它是因有『需要』才有價值啊！」

失去健康才知道健康的可貴。「使別人都能健康快樂的活下去，應是接近佛家慈悲喜捨的精神吧！」

男主角

即將面對救命恩人，是怎樣的心情？

魏志祥的父親魏柔木先生說：一週前，接到通知，知道可以和捐髓者見面，全家都很高興，因為已期待一年了。「感謝慈濟、感謝王醫師、感謝葉小姐。」

小小男主角魏志祥說：「期待已久，心中又高興又害怕，不知如何向

大姊姊表達救命的恩情。現在的感受，無法用言語形容。」「罹患血癌的人不要放棄希望，因為有慈濟在啊！」志祥不忘給病友打氣。

時間一分一秒的過去。在大家的期盼下，林副總再度上台介紹骨髓移植的始末。去年第一例要移植時，同時有兩位配對相會。聯絡第一位時，她歡喜同意，也進一步做混合淋巴球試驗，確認和病患的骨髓相會，她也再三表示絕對沒問題，約定五月六日移植。進行移植前一週，王主任為志祥做「殲滅療法」，也就是用高劑量的化學藥劑把骨髓細胞統統殺死，好植入捐贈者健康的骨髓。

「五月一日，捐贈者表示：抱歉，不能捐了。」林副總說：「當下想到的是：魏小弟這一條生命怎麼辦？要如何挽救？」

費盡全力去溝通，對方居然失蹤了。

萬般無奈下，只好找第二位配對上的葉小姐。當她知道原委後，說：我沒有說「不」的權利。

「移植成功了。但她是活在沒有掌聲的舞台；一個月後的記者會上，她默默的坐在角落邊，沒有曝光。」

幸好葉小姐表現了大無畏的精神，不但及時延續了魏小弟的生命，也

為「骨髓捐贈、無損己身」做了最好的見證。

女主角

「惜緣」歌聲響起，講堂的大門啟開。眾所企盼的葉小姐笑容滿面的走進來，後面跟著她的母親和姨媽。記者早已蜂擁向前，鎂光燈此起彼落。這真是最動人的一刻。

魏先生和魏志祥站起來，熱淚盈眶。有人遞給志祥一束花，志祥拿著走到大姊姊面前，一句話也說不出來，眼淚奔騰而下。

葉小姐一把摟住他，靠在他肩上。志祥也伏在葉姊姊肩上，泣不成聲。所有與會的人感動得頻頻拭淚。

應攝影記者要求，面向大家拍照。兩人依偎著，簡直就是一對相親相愛的姊弟！

「葉小姐現在就讀台大社會系四年級。她說：為了救人，只要病患需要，再捐十次也願意。」林副總說。

原來形容自己成為國內第一位非親屬捐髓者，是：「突然，被推出來選美，又意外戴上后冠」的葉美菁：「今天，我好像火星人登陸月球。有一堆地球記者包圍著我，因此，有一點小小的緊張。」

「左手做的事不要讓右手知道，所以本不想跟魏小弟見面，因為事情過去就算了，這只是一種緣分罷了。」姣美的葉小姐說：「但是，聽說很多人對我很好奇，而且我也願意出來澄清一些人對骨髓捐贈的疑慮－－骨髓捐贈對捐贈者是無害的。」葉小姐呼籲大家一起加入志願捐髓的行列。因為，「說不定下一個需要的人就是自己」。

掌聲響起

「站在這裡，非常慚愧。」葉媽媽－－黃聰蘭女士，語帶歉意的說：「當初美菁說要捐贈骨髓，我大力反對。」

葉媽媽歸因於常識不足，以為有後遺症。「真是很幼稚、很無知。在此向魏先生、魏小弟說一聲：對不起！」葉媽媽轉過身去，向魏家父子深深一鞠躬。「至今我才明白骨髓捐贈的真實意義，我想，媒體做得宣導不太夠。」

大家都笑起來，因為底下坐的都是媒體工作者。

「這種有意義的事，應該讓社會大眾了解越多越好，希望大家來響應。」葉媽媽說：「幸虧女兒堅定，才沒有造成終生的遺憾。若不是女兒那麼勇敢和執著，或許就害了魏小弟一命。」

葉媽媽證實：骨髓捐贈，跟捐血一樣，是很安全的，不必擔心。她說：女兒捐髓之後，仍是這麼健康，這麼漂亮！

去年葉小姐在得不到父母同意之下，善意的撒了個謊，說要到同學家寫報告兩天。捐髓時，是哥哥在家屬欄上簽字的。手術第二天，甫從北京趕回來的林副總去看她。她表示：一切安好。一小時後，她若無其事的回家，幫媽媽洗碗、拖地板，因為這天是母親節，當天晚上還要去上家教。

嬌柔的外表，蘊含著驚人的毅力

，這是麼樣的一個女孩啊！

記者問她：現在的心境、感想如何？

她說：過去曾念護理系，她相信醫界不會為救一個人而犧牲另一個人的健康。「但開風氣不為師。因為是國內首位捐髓者而引起注目，或許十年、二十年後，捐髓已很普遍，就不足為奇了。」所以她的感覺是：沒什麼！

魏小弟呢？

「葉姊姊說她『沒什麼』，可是我……很高興。今天晚上我會『失眠』，感謝葉姊姊救命的大恩大德。」

王成俊醫師向葉媽媽一鞠躬說：「對不起！可是，我把健康的女兒還給你了。」

珍貴永恆的禮物

記者會結束，葉媽媽摟著志祥走出來，親暱得像一對母子。

自稱原本「愛玩」的志祥，從骨髓移植之後，變得很用功，在班上都名列第一。「因為大姊姊是一流學府－－台大的高材生，而我，身上流著她的血液。」

一年來，志祥除了皮膚還有些微排斥之外，其它都很好；打球、運動、讀書，都跟同年齡的少年一樣。

礙於規定，一年內不能見面。志祥曾激動得想跑到台大去找。

「人這麼多，你又不認識她，你要怎麼找？」

「我想在胸前掛個牌子，寫著『尋人啟事』。」他靦腆的笑著。

魏先生說，新竹很多親戚朋友都迫不及待的要見葉小姐，而且準備了好多禮物呢！

葉姊姊今天準備了一份禮物給志祥，禮盒上的黃玫瑰還是她連夜親手做的呢！

志祥今天送什麼禮物給大姊姊？

原來是一個卡通別針！大恩不言謝，送再好的禮物也無法表達－－一條活生生的命啊！

不過，他們今天都共同送給母親一份最好的禮物－－健康快樂的活下去；也證實慈濟送給普天下母親一個最珍貴的禮物：血癌病人的一線生機－－台灣地區骨髓捐贈資料中心。

成就醫學成果－－王成俊

◎何貞青

五月十四日的「相見歡」活動，不只是人間大愛的流露，也是醫事科技的成果展示。

受髓者魏志祥小弟弟的主治醫師－－三軍總醫院血液腫瘤科主任王成俊，在回顧手術前的情況時仍然感慨萬千。

當時魏小弟幸運地找到兩位配對符合者，在諸多考量下選定其中一位醫界人士，對方也答應捐贈，待一切準備就緒後，卻又臨時反悔。在不立刻動手術患者就無可挽救的情況下，聯絡到第二位捐贈者－－葉美菁小姐。

「和葉小姐面談時很緊張，想到她若拒絕了那該怎麼辦？」王醫師懷著忐忑不安的心情，向葉小姐解釋所有情況並徵求其意願。葉小

姐靜靜聽完後，只說了一句話：「我沒有權利說『不』，因為有一條生命正在等我救他！」

就是這句話讓王醫師放下懸宕的心，也讓魏小弟獲得生存機會，更讓所有血液疾病患者，在漫長的等待中存有絲希望。

經過一年的觀察及追蹤治療，魏小弟除了外表皮膚有些排斥現象外，各方面檢驗都很正常，和平常人一樣唸書、打球、計畫將來。

此次移植手術的成功，不只拜醫學科技日新月異所賜，更是社會所有響應捐髓者的愛心所促成的。王醫師特別感恩慈濟的努力：「若非慈濟登高呼籲，恐怕沒有任何團體能在短期內凝聚這麼多人的愛心。」

雖然骨髓捐贈風氣已開，但有不少民眾仍持懷疑態度，王醫師期望藉由此次捐髓、受髓雙方的現身說法，來釐清一些觀念－－只要愈多人響應捐髓活動，慈濟骨髓捐贈資料中心就愈完善，也將有更多生命因這一分善念而得到延續。

王醫師也對所謂「骨髓移植成功」做一番解釋。他表示，一般來說，移植後的排斥反應及併發症、感染等狀況，在第一年的發生率最高，一年後若無任何不良症狀產生，則成功率就大為提高；以長期存活率來看，可用兩年及五年為基準點，如果存活超過兩年，則表示狀況穩定，死亡例將大幅減少；若存活能超過五年，相對地存活率也更高了。

目前在血液疾病治療方面，除骨髓移植外，尚有週邊血液幹細胞移植及臍帶血移植兩種。王醫師說明，前者是在捐髓者身上注射「顆粒球－－菌落剌激因子」（G-CSF），促使骨髓中的造血幹細胞增生，同時流到週邊血液，再從週邊血液分離出這些幹細胞。「由於不需全身麻醉，比較經濟方便且進步，目前在國內已漸發展，將來有可能取代傳統抽髓方式；不過由於是將藥物注射於捐髓者身上，基於保護健康者的立場，更應謹慎地觀察、研究。」

而臍帶血移植，是抽取新生兒胎盤臍帶的造血幹細胞，屬於較新的方式，王醫師表示，由於缺乏大型醫學研究報告，目前仍處於實驗性階段。

展現大愛－－葉美菁

◎黃秀花

現就讀台大社會系四年級的葉美菁，去年五月七日接受抽髓手術，成為國內第一位非親屬間的骨髓捐贈者。

去年，慈濟骨髓捐贈資料中心為罹患血癌的魏志祥，找到ＨＬＡ

配對相符的葉美菁時，她幾乎不加思索地一口就答應了。

提及當初捐髓勇氣，葉美菁先是輕鬆地表示：「可能因自己對骨髓移植一無所知，所以一點都不害怕。」繼而，她正色地談到，大三時，聽聞校內許多同學跳樓自殺，給她很大的震憾，「為什麼有些人毫不珍惜生命，而有些人卻為了萬分之一的生存機會而苦苦掙扎？」觸發她認真思索：「生命之於我的意義何在？」「什麼是人生的意義？」

八十二年八月間，台大醫院發起「搶救生命」－－國內首次大規模骨髓捐贈驗血活動，當時並不很了解捐髓常識的她，只覺得很有意義，就去參與驗血。抽完血後，看了現場發的宣傳小冊，才對骨髓捐贈有些認識。後來，在國防醫學院的雜誌上，看到王成俊醫師所寫一篇關於「骨髓移植」的專題報導，更堅定了她捐髓救人的理念。

由於知道配對成功的機率很小，驗血過後她也沒將這件事放在心上。當接到和病患配對相合的通知時，覺得很意外。「這種比抽獎機率還小而且遙遠難以想像的事，真的發生在我身上！」當時病患的情況很緊急，她毫不猶豫的答應了。

「對於捐贈骨髓，我的態度一直是相當確定的－－如果不願意捐髓（除非是健康情形無法配合），當初就不要去驗ＨＬＡ。一則給病患及其家屬帶來一線希望，卻又讓這希望幻滅，對他們而言，未免太殘酷了；二則檢驗費要數千元，何必浪費醫療資源？」

是否擔心過捐髓是不是會影響健康？憑藉曾唸過護理系的背景，使她相信：「沒有一種醫療行為，會為了救一個病患，而損及另一人的健康；骨髓捐贈亦然－－無損己身，且能救人一命。我相信我會得到最完善的照顧。」再加上對慈濟有信心，她認定一個事慈善工作的團體，絕可以信得過。

在抽髓手術前，她曾和父母溝通，卻遭到母親的強烈反對。「我想當時爸媽會反對，不單是基於對骨髓捐贈的了解不夠，最主要還是因為他們心疼女兒－－天下父母心皆是如此吧！然而，從他們對我的保護，我不難想像另一對父母的焦慮、等待與期盼；換做是我自己的子女、兄弟，甚至是自己得病，必然也希望對方同意捐髓……」

她想到，如果就此退縮，不僅會危及一條生命，也將造成自己終生遺憾；如果堅持到底，家人總有諒解的一天。於是，她瞞著母親做了抽髓手術。

捐髓一年後的她，健康的站在眾人面前，活得更快樂、更自在。「當你看到許多人在生死之間掙扎，正等待萬分之一活下去的機會時，真的會感到生命是多麼珍貴可喜！自己曾遭遇的挫折、困難，簡直微不足道。」

「身為國內第一位非親屬間的骨髓捐贈者，我能體會別人對我的好奇；然而我覺得自己只是個平凡的人。」她強調之所以願意站出來，就是要證明「骨髓捐贈，無損己身」，希望家也能勇於加入志願捐髓的行列。「事實上，ｙｅｓ和ｎｏ不過是一念之間；而許多事的改變，往往只繫於這一念間……」

「落地為兄弟，何必骨肉親」是她捐髓心情的最佳寫照。

▲千江映月

尋找心中一片淨土

◎曉露

繼慈濟兒童營、國中青少年營、高中親子營、大專營、教師營，以及數不清的委員、培訓委員、慈誠隊、培訓慈誠隊……等慈濟精神的精進營隊訓練後，慈濟榮董也要求能有進修靜思的機會。

今年三月，前「工商建研會」祕書長何登耀居士代表向證嚴上人提出構想，獲得上人首肯，並定名為「靜思生活營」。即由德恂師父以及李正富伉儷、李憶慧師姊、郭琦玲師姊……積極進行策畫。

此次「靜思生活營」屬首次試辦性質，但消息傳出後，報名相當踴躍，統計參與的學員共計八十三位（男眾六十七人、女眾十六人），工作人員五十人，均係國內頂尖企業負責人。

兩天一夜的活動，這些日理萬機的企業家，暫時放下公司事務，回歸心靈的故鄉，到靜思精舍靜思，重新省視生命的意義。更難能可貴的，這些平時穿著名牌，行走世界各地，坐頭等艙，住五星級飯店的企業負責人，到精舍不但要穿制服、吃素齋，坐在板上聽開示，走路還要排隊。鞋子、背包隨時隨地要排整齊；走路說話要輕聲細語……。

全新的生活感受，全心的生命體驗。營隊結束後，有人意猶未盡、有人發願下梯次要來服務，有人計畫邀約朋友來參加。

以下，我們做一個簡單的「實況轉播」，讓大家一窺「靜思生活營」的風貌：

五月六日清晨，台北松山機場出現了一群整齊的隊伍：藍色上衣、白長褲、白鞋、白帽，每個人臉上堆滿了興奮又期待的笑容。仔細一看，個個都是國內赫赫有名的企業精英，原來他們要到花蓮靜思精舍參加「靜思生活營」－－從緊張忙碌的生活中暫時抽離，讓自己有一點靜思的空間。

尋找心中一片淨土

飛抵花蓮機場，在常富水電集團董事長，也是慈濟北區榮董召集人李正富師兄掌旗下，一行人提著整齊的背包，隨著飄揚的慈濟旗排隊出來。

到了精舍，工作人員和常住師父真摯歡迎他們回歸心靈的故鄉，尋找心中一片淨土。

禮佛之後，來到新講堂，楊田林老師主持「相見歡」活動。將近九十位學員中，有些本是好友；也有素昧平生，初次見面的。在楊老師技巧的帶領下，透過團康活動，大家忘掉年齡、頭銜，放下身段、地位，宛如小

學生般，在遊戲中敞開自己，認識伙伴，也為靜思生活營揭開序幕。

第二堂課「學佛行儀」，由德恂師父教導佛門禮儀。從端碗持筷講到行住坐臥等威儀，讓大家對佛教禮儀有基本認識。

十時五十分，榮譽總領隊李宗吉居士等恭請上人主持開營典禮。適逢丹麥記者來訪，上人就從訪談內容談起。「他問我，用什麼心態來調和自己不發脾氣、面對外來的困擾？我說，在我的生活圈中，都是好人，都在幫助我，都是同心、同志、又同道的人，我沒有機會發脾氣，也沒有機會讓我困擾。」

從八正道的正知、正見、正思惟，上人勉眾：認識自己。「人若能了解自己，就會很自愛。」「勞資雙方都要互相感恩。有祥和的社會，才有成功的企業。事業、志業都不離社會。」

「丹麥記者問道：為什麼慈濟一下子就有那麼大的規模？我回道：不是一下子，是三十年啊！」

上人進一步提道：「建院的時候，謝東閔先生問我是否去請教人家成功的經驗？我回答：我去請教人家失敗的原因。社會日新月異，過去的成功，現在不見得用得上；但是失敗的原因總有相同的。三十年來我戰戰兢兢地，深恐踏上別人的覆轍。」

「各位都很關心慈濟，希望這兩天能用心了解，慈濟是怎麼從無到有、從小到大、從少到多。事業、志業是不衝突的，投入志業，心靈會更踏實、更快樂，對事業也會有幫助。」

慈濟清流，涓涓入心

跟著隊輔的旗幟，眾人依序進入齋堂用午齋，齋後將行李拿到寮房安單並午休。豆腐天似的棉被比軍中更整齊，這是慈誠師兄前一天的心血「作品」，許多學員不忍攤開來蓋，只和衣躺在邊休息。

下午，進行「讓我們看雲去」－－認識精舍環境、介紹四大志業。精舍前院及左右花園內已掛了四、五十塊看板，隊輔師兄姊們一站站為學員解說介紹。

王時政、何日生師兄帶著一組攝影人員錄製「愛心」節目。「愛心」執行製作李子英先生看到這群企業家整齊有序的參與各項課程，說：上人的精神「輻射」，力量太驚人了。

有的圍坐大理石桌椅喝茶、吃點心，有的席地坐在草地上心得分享。花蓮的特產小康蚊也來湊熱鬧，梓腦油、梓腦精，擺了一桌子。不久，悅師父端來一盤蚊香－－是麵包樹的雄果掉下來曬乾製成的。在這裡，蚊子也受到保障，不會為了一小口血，而丟掉一條命。

樓上，花蓮的委員、慈誠隊共修，傳來悠揚的梵唱；綠草地上，一群藍衣、白褲的企業人正在吸取慈濟的精神－－這一組，陳金發師兄談多次深入苦難的柬埔寨；那一組，張美麗師姊懺悔酒國歲月，醒悟後，她站起來發心陪伴臨終病人走完最後一程。南洋杉前，顏惠美師姊談著居家關懷的個案，吳東賢先生聽著聽著，掉下淚來……，麵包樹下，昕師父輕聲柔

語的細說從前，也令人泫然欲泣。

「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……」空曠的草地上，李正富居士帶著一大群人做「元穴運動」，歌聲、動作整齊畫一。「老大、老二、老三、老四……」勝勝師姊一邊跑、一邊喊。原來他們這一組學員自己按照出生年月日，理出排行，結為異姓兄弟姊妹。

吃過點心，徜徉在如畫的庭園中，慈濟的清流，汨汨地流入每個人的心田。

片瓦，滴血，上人心

盥洗、藥石之後，換上輕鬆的衣服，大家齊聚新講堂，聆聽慈濟總管理中心副總執行長林碧玉演講：「片瓦、滴血、上人心」。

從民國六十七年，林碧玉師姊即追隨上人；爾後建院、建校，林師姊陪著上人找土地、找人才，篳路藍縷心血有形，則每一寸土地，每一片瓦，都是心血啊！

無怨無悔的林師姊畢生奉獻慈濟志業，發願來生也要在腳心寫著「慈濟」，再來行菩薩道……。

「大丈夫當如是」，林師姊一番剴切的心路歷程，聽來驚心動魄，許多企業家亦心有戚戚焉，想到創業維艱，不由得對上人更增一分敬仰。「這場演講，應該製成錄音帶，讓大家都知道：慈濟是這樣做起來的。」

自稱「一頭栽進來」的郭孟雍教授，凡慈濟的營隊都少不了他生動的教唱，抱著異於以往的心情，熄滅燈光，點上蠟燭，郭教授教唱「空」和「捨」。學員背靠背，在燭光中互相依止，互道晚安。

凌晨三時五十分，板聲響起。大家紛紛起床盥洗，集合於新講堂，參加早課，禮拜法華經序。

廚房，也正忙碌地準備著早餐。李宗吉夫人說她怕睡過頭，十二點醒來，就再也不敢睡了。王明德夫人則協助清洗數以百計的大小盤子，擦乾、打菜、裝稀飯……。李正富居士不但是「值星官」，還是「掌門人」－－守在門口，逐一問候大家。

這天早上，參觀志業體建設。一行人乘坐覽車到護專，明媚的晴空，護專凝白的建築，代表著觀世音菩薩的莊嚴和慈悲精神。校園參觀後，

盧蕙馨和劉美吟師姊分別介紹茶道教室與花道教室。有學員讚歎地表示：護專學生真有福！

去年成立的慈濟醫學院，目前有三系一所。在李明亮校長介紹醫學院概況、勝勝師姊為大家解說「慈誠懿德會」的由來和宗旨後，林碧玉師姊應邀再講一堂，讓大家對慈濟精神更加深入了解。

步入慈誠大道，來到巍峨的靜思堂。這座樓高十二層的慈濟精神堡壘，多功能、多用途，其艱辛歷程，實是一言難盡，難怪上人要慨歎「能受天磨方鐵漢」。

身體累了，心靈歡喜

午餐後，略事休息，全體到醫院二期講堂進行「自我觀心」及結營典禮。

一點半，上人蒞臨會場。經過一天半的洗禮，懷抱無比感恩的心，許多人見到上人的身影，眼眶就濕潤起來了。

「時間過得真快，辛苦嗎？累嗎？」上人像個慈母，殷殷垂詢：「身體累了，但心靈一定很歡喜。」

上人開示：「三十年的歲月，坎坎坷坷，走來不輕鬆。不過，我們問心無愧，因為已經盡心盡力了。」

「各位在社會上都有一股力量，希望回去後，能夠影響周圍的朋友及員工同仁，投入大愛，以維持社會祥和。」「事業和志業如火車的鐵軌，要平行前進，才會平穩，人生也才更有福、更自在。」上人殷切期勉。

隨後，學員代表一一上台發表感言，有的發大願：只要慈濟有需要，自己能力所及，一定全力以赴。

傾聽他們的心聲

⊙陳盛油（聲寶企業）：

僅代表全體學員感恩慈濟、上人與常住師父，尤其是工作人員，他們平時在家都是貴夫人和大老闆，卻能放下身段來替我們服務。感謝須付諸行動，下一次，應該由我們來服務下一梯學員。

大家對濟四大志業、六大腳印，應有更深刻的了解。各位福報都很大，要再發願；幫忙慈濟其實就幫自己，因為所有的施捨善行都將回向自己。

這次活動雖然很累，但是很多病都被治好了，軟化了，也更健康了，更有能力來做我們想做的事。

⊙王令一（力霸、嘉新企業集團）：

經過兩天的課程，我感覺本身的渺小。但是有幸加入慈濟，我還有機會跟大家一樣，會成長、茁壯。

聽了上人的開示，明天回公司上班後，我會更深入了解成功與失敗的經驗。努力讓我的事業賺正財，然後把成果分享給員工，因為照顧好近萬人的家庭，也等於造福了整個社會。

⊙吳東賢（新光企業集團）：

兩天的生活營中，林碧玉師姊的報告深深打動了我的心，上人三十年來經過這麼坎坷的路，才成就這番大事業；顏師姊敘述的個案讓我落淚，如果我能及時幫助他們該有多好。

上人說，志業、事業可以並行，這是我來靜思營一個很大的收穫。以前我總認為捐錢當榮董就可以了，身體力行的工作讓太太去做。去了一趟柬埔寨，我感受到唯有投入才是最重要的，今後矢志追隨上人，力行菩薩道。

⊙侯博文（東和鋼鐵集團）：

我以前只是出錢，後來是出錢出力，現在則是出錢出力又出「命」。靜思一下，就知道要好好用生命時間做一些有意義的事。今天看到很多企業家也很發心來做志業，足證「德不孤，必有鄰」。

⊙洪敏昌（國際建昌集團）

以前上人叫我參與時，我總說：時間還沒到。因為我想，應將事業帶

上軌道再做慈善事業。

現今政治越來越穩定，經濟越來越富裕，但文化上卻越來越欠缺。第二波是工業，第三波是資訊，我相信第四波是心靈上的問題，可以在慈濟得到答案。

⊙吳木林（欣漢工業）：

這兩天，我真不敢相信我的眼睛、我的耳朵，也不敢相信我的腳。因為世界上最清淨、最美麗的土地，我踏上了；最偉大、最感人的真實故事，我聽到了；最無緣大慈、同體大悲，愛之入骨的無我大愛，我看到了。

如果有人問我：你還要學習什麼？做些什麼？人生的道路如何走下去？我會說：追隨上人，跟著慈濟走就對了。

⊙江子超（福懋建設）：

過去的我，律己極嚴，不抽菸、不喝酒，痛恨賭博應酬。十年前痛恨社會沒有正義而離開公職，白手創業，感恩佛菩薩保佑，公司成長速度很快。

我是做建築業，爾後我們慈濟大家庭有任何工程上的需要，我很樂意盡棉薄之力。

⊙周亮達（欽固工程）：

因為我是從事防水工程的，三年前，上人要我到花蓮來看看紀念堂的工程，今天看了工地後，我發現我有工作可以做了，現在我當著大家的面向上人報告：我希望多盡一點力，幫上人多做一點事。

⊙林文仲（力麗企業）：

昨天司機送我去搭機時，他提醒我：總經理，你的菸忘了帶。我說靜思營不能抽菸，我要戒兩天（附註：林居士回去後也持續戒菸）。

小隊輔導員林勝勝是我三姊、陳炳禮是我三姊夫、林昭昭是我二姊、二姊夫是榮董兼慈誠隊，家母生前也是虔誠的會員。在這環境裡，我不進慈濟也難。

民國七十四年，家父被一個醉漢撞斃，我從國外趕回來，一直不能原諒對方。後來因為上人的開示，我恍然大悟，放下瞋恨心，原諒他們。我非常感恩上人。

⊙孫若男（吳東賢夫人）：

感恩師兄來參加，我要發一個願－－今後絕不亂發脾氣。

⊙何美頤（勤美證券）：

去年我開始做慈濟，經常和先生（顧肇基）辯論，學佛到底應先修福還是修慧？很高地我們都同意：做慈濟，福慧雙修！

我們心中，有一盞燈

圓緣時，學員依序上台，由上人頒發結業證書，並配戴念珠，合影留念。

「燈傳燈、心連心，心心相連慈濟心……」上人點亮第一隻蠟燭，然後承傳下去，每個人手中捧著一盞燈，心中也點燃一盞燈。

只有一盞燈是不夠的，要萬家燈火，這世界才會溫暖和光明。望著講堂內一片燈海，這是「薪傳」，也是「心傳」，社會的「希望工程」就在此建構起來了，多美妙啊！

▲千江映月

驪歌輕唱，揚帆蓄發－－記慈濟護專畢業典禮

◎葉文鶯

凡是對護專的孩子們付予愛心的人
都未曾期望他們有所回饋，但是深信：愛，是流轉、循環的。
透過你、我，把愛散播出去，每一個「我」皆是愛的種子；
行囊裡滿是「愛」與「祝福」的畢業生步出校園，
也會將這兩份珍貴的禮物與人分享。

生命的本質是「苦」，而諸苦中以「病苦」為最；所以儘管有人美稱護士為「白衣天使」，或喻之為病人心目中的「觀世音菩薩」，其職業看似神聖超凡，相對的，「護理」實際上也正是一份勞心又勞力的工作。

六月十日，慈濟護專畢業典禮在靜思堂舉行，千餘人歡送五專第一屆、二專日間部第五屆和夜間部第二屆共二百九十六位畢業生。他們告別校園，準備投入這份像「天使」一樣予病人希望，學「菩薩」般解人病苦的工作。

畢業（即英文 Commencement ，有「開始」之意。）並非代表「結束」，而是「開始」－－結束的只是基礎護理養成的階段，開始的是臨床護理經驗；結束的是時日短暫的同窗切磋，開始的是細密綿長的美好回憶。

「我們的」護專

慈濟護專的成立，肇始於證嚴上人的一個理念－－「名醫易得，良醫難求」，為培育「以人為本」的醫護人員，且解決東部地區護理人力不足的困境，同時照顧到花蓮本地原住民少女的就學、就業問題，故成立慈濟護專。

證嚴上人曾說：「我什麼都沒有，只有命一條。」所以，凡是上人決定要做的事，一定傾注全生命努力去做。在上人精神的感召下，眾人五十、一百、五百……點滴集資換成一磚一瓦，砌成純樸明淨的「慈濟護專」。每有來自省各地的慈濟委員帶會員前來參觀，總聽他們說：「這就是我們的護專。」一滴水融入大海中，雖無法將之再取出，但每一滴海水中都有它；不管會員出的錢多寡，大自可買昂貴建材，小至一顆圖釘，凡護持慈濟護專的人都可以說：它，是我們的學校。

「我們的」孩子

民國七十八年九月十七日，慈濟護專正式創校開學，首屆招收二專學生，隔年增收五專及二年制在職進修班。

二專屬全省聯招，學生來自全省各地；五專參加北區聯招，學生以北部和花蓮本地為多。不管學生自何處來，除了本地學生之外，他們都是「遊子」。而不惜離鄉背井的原因，可能是－－「爸媽是慈濟人，所以來念慈濟讓爸媽很放心」、「畢業旅行時到花蓮曾參觀過慈濟護專，深深被吸引」……甚至有人只是源於「一個夢境」。

到過慈濟護專的人，往往第一眼就為那清靈彷若世外桃源的景致所吸引，禁不住沿著樓梯往上走。到頂樓憑欄一望，方知天地廣闊，心眼為之大開。

而護專的學生有幸坐擁這片天地山水，長期浸潤其間，不僅培養出寬廣的襟懷，更有幸的是－－他們獲得比一般學生更多的愛，陪他們一起成長。因為自「我們的護專」所延伸出來的，是有很多人將學生視為「我們護專的孩子們」，理所當然地愛護他們。

這些人是：證嚴上人、靜思精舍常住眾、護專師長、懿德母姊和所有的慈濟人……

護理專業與人文素養兼具

優美的學習環境和完美的教學設備，有可能只是利於學生在護理專業知識上的養成，證嚴上人期望以更多的人文精神輔助當前教育偏重知識技能的現象，於是「慈濟人文室」應時而生。

「我們到台北立療養院實習的時候，院方稱讚我們慈濟護專的學生很有禮貌、非常惜福。」畢業生丁曼如代表致謝辭時，又說：「人文精神真是難能可貴，是當今護理人員所欠缺的，卻是我們護專學生最大的資產。」

慈濟醫學院主任祕書洪素貞老師，是慈濟護專人文室的「開國元老」之一，她認為「人文與生活有關」，自生活中達到人格化成的目的。

洪老師說，「一花一世界」，學生在「花道」課中，學習與自然對話，她們欣賞花朵的姿態，透過修剪、擺放呈現一種「美好」的狀態；手持百合、玫瑰，是他們與手中這一朵花的第一次邂逅，也是最後一次邂逅，

心生惜緣、不棄之心，他們以「輕柔的心」對待每一朵曾出現在眼前的花，就好比日後即將出現在他們面前的任何一位病人一樣。

「茶道」課所教授的重點並非沖茶的技巧，「茶」在中國，是人際關係的媒介，所以學習「茶道」，其實是學習與「人」對話；而「禪修」課是「人與自己對話」的一種學習。

曾有學生問洪老師：「為什麼要上人文課？學這些有什麼用？」洪老師認為，一個人的「成長」不能單靠一種「養分」，至於心性的養成，是必須靠時間的，所以眼前也許看不出這類課程的學習是「有用」的，但一段時日之後，自然明白它的益處。

果然，畢業生在畢業前夕即明白這一點。

陪伴，是－－

初入學的五專學生才不過十五、六歲，是個離家的「小」遊子。與第一屆五專生同時進慈濟護專的洪素貞老師，說她自己也是個「遊子」，只是年齡較長而已。當時她教授國文和慈濟人文課，又兼五專甲班的導師。

「本來我住精舍，後來實在是不放心這些丫頭，所以就搬到學生宿舍與他們同住。」洪老師說：「其實，

我也沒什麼經驗，但是我知道－－年輕的生命不一定有事，卻經常有莫名的情緒。」所以，她願意「陪伴」。

學生敲門進她的宿舍，悄聲坐在她身旁。「什麼事？」

學生搖頭，二十分鐘後，學生又出去了。這是「陪伴」。

內向、缺乏自信心的阿胖總把一丁點兒小事放在心上，存積、存積直到胃痛、腹痛，偏偏這時總在半夜。

「ㄎㄡ！ㄎㄡ！ㄎㄡㄎㄡㄎㄡ！」洪老師常被這急驟的夜半敲門聲驚醒，好幾次陪阿胖掛急診。

有一回，學生賭氣不上課，洪老師說：「如果你不去上課，以後我再也不看你、不叫你，再也不跟你說話。」學生掉頭走之後，又回頭說：「你知道我為什麼要回去上課了嗎？以前在補習班，也曾有老師對我這麼說，當時我二話不說馬上走人，可是你不一樣，因為－－你的關懷是真心的。」

一起吃便當、到海邊散步撿石頭、同住一起的師生，到了升上專五，學生離校做全年實習，同時洪老師也調任慈濟醫學院主任秘書。然而，這群真心以待的師生，在離校前返精舍分享畢業感言時，話少，其實是怕淚多。

「你們覺得洪老師怎麼樣？她陪伴你們四年，一定對她有所了解。」阿胖、駝駝和呱呱聽到這個問題，相視一笑，詭譎地齊說：「除了走路的樣子，她什麼都很好。」

驪歌輕唱話感恩

■夜二專張美子猶記得身懷六個月身孕時，必須靠安胎保住胎兒，先生本勸她暫時放棄學業，把孩子順利生下來，可是，曾服務於慈院，得機會做在職進修，她格外珍惜，即使身體不適吊點滴，也堅決不缺席。她堅持要完成學業，當時她二年級。

「我先生說，我畢業，他也跟著畢業了。」張美子閃動著黑亮的眸子說：「那時候，他親自接送我上課，如果上課教室是在三樓實驗室或階梯教室，我就ｃａｌｌ他，他一定馬上來抱著我到教室，上完課又抱我下樓。」接到畢業證書，她由衷感恩先生的支持，他們的孩子也已經一歲三個月了。她即將到慈濟醫院服務，最希望到骨科護理站學習。

■「感謝師公，是他結束了我們的密護生涯。」與張美子同班、同一堅持的林春花，代表班上二十八位非護校生發出這樣的心聲。她具有二十年的護理經驗，班上的非護校生至少也有三年以上的經驗，然獨缺一張畢業證書，使他們覺得自己彷彿「妾身不明」，在大部分醫療機構往往受到「同工不同酬」的待遇。所以，畢業典禮是他們最最期待的日子。

■駝駝－－林青瑩，選擇的是到癌症病房服務，她有信心對末期病人做臨終關懷。她實習期間，有一次正要為一位老公公打靜脈注射之前，老人家怕實習護士經驗不足，只會讓他多挨幾扎針的疼痛，便說：「你們那裡知道打針是會痛的？」駝駝肯定地說，她當然知道。

又有一回，病房一位阿公即將往生，當時，她毫無懼怕地握住他的手，靜靜地說：「阿公，你慢慢走。」她認為自己所要做的－－只是陪伴。

曾經，在同學們需要的時候，他們的老師伸出溫暖的手握住他們的手，或擰一條熱毛巾、沖一杯熱牛奶安撫他們的情緒，靜靜而貼心地陪伴他們－－就像駝駝當時一樣。

愛是流轉，是循環的

洪素貞老師說，凡是對護專的孩子們付予愛心的人，都未曾期望他們有所回饋，但是她深信：愛，是流轉、循環的。

透過你、我，把愛散播出去，每一個「我」皆是愛的種子；行囊裡滿是「愛」與「祝福」的畢業生步出校園，也會將這兩份珍貴的禮物與人分享。

證嚴上人自稱對眾說話並非難事，但面對畢業生，他頓時覺得無話可說－－臨別的叮嚀何其多？有多少心思記掛著這群孩子，始終放不下？「慈母心」人人皆同，唯有寄予深深祝福－－謹記護專校訓「慈悲喜捨」，發揮良能，服務人群、聞聲救苦、拔苦眾生。

慈濟護專的「男」丁格爾

◎陳美羿

在一般人的刻板印象中，「護士」都是由女孩子擔任，稱之為「白衣天使」。如果有男生當護士，那就覺得「甚難稀有」，大大的驚訝了。

慈濟護專目前有七位男生，分別就讀五專各年級。在一千多位女生當中，他們自嘲為「稀有動物」，尤其是首屆的黃啟璋，第一年只有他一個男生，「萬紅叢中一點綠」，宛如身陷「女兒國」的「異類」。

對自己首開風氣，成為慈濟護專第一位「男」丁格爾，黃啟璋的感受是「感恩」和「珍惜」。

他說小學時就皈依三寶，父母、親友、鄰居都是慈濟人。國三聯考前，學校教務主任也是慈濟委員張新儀告訴他：花蓮有一個新的五專，就是慈濟護專，建議他列入考慮。他說：「我回家告訴父母、姊姊。」結果大家都贊成。父母的考量是：慈濟好，離家近。

填志願時，他只填一個志願，連第二志願都免了。分發的時候，工作人員連問四次：「你真的選護專？沒有搞錯？」他說：「當然沒有。」工作人員才說：「恭喜你考上！」

報到前，就聽說自己是「唯一的男生」，他還半信半疑。報到時，第一位遇到的老師是李春妹，她發現新大陸似的叫道：「就是你喔！」他才知道，自己已經「未演先轟動」了。

性別的差異，他無法像女生一樣，有幾個「死黨」可以「暱」在一起，甚至初期還受到一些女生的排斥。「剛開始，說很自在是騙人的，一年級時，還曾想休學。感謝老師和同學的愛護幫忙，終於一步步走過來，也畢業了。」

身為男生，有沒有特別待遇？他的實習老師李姿瑩說：「完全一

樣，他是護士，不是『男生』。」所以產科實習，他照樣進產房，照樣幫嬰兒洗澡。

他已簽慈濟公費，服完兵役，將到慈院履約。急診部護理長陳春梅說：「男護士啊，急診、開刀房、加護病房、精神科、公衛，大家都搶著要。」但是喜愛孩子的黃啟璋說：「將來我希望到小兒科服務。」

從十五歲的少年到二十歲的「小大人」，這五年是他的感恩歲月。「同學常鼓勵我：你能做到的，相信你自己。老師說：不要緊張，你會做得更好。」現在慈濟專已經有七位男生了，他們在「女生宿舍」的一樓。七個「哥兒們」常聚在一起，互相學習，相親相愛。

做一個好護士，要有怎樣的條件和特質？

四年級的林士傑是轉學進來的，他聰明好學，活潑樂群，已具備好護士的好條件。

三年級的江國城說：要很有智慧，很會表達，因為護理的對象是人，要醫病也要醫心。同班的蔣佳和說：要眼觀四面，耳聽八方。多用心！

一年級的陳憲慶說：頭腦要清醒，要有愛心。

又高又壯的郭重延說：體格要很棒，才能在最短的時間內，為病人做最好的護理，尤其是突發緊急事件。

大哥哥黃啟璋說：要有愛心、耐心、信心；還要積極進取、追求新知。對做一個男護士，他們都充滿了信心，護理界也充滿期待。

陳春梅說：「男生在體能上比較能勝任粗重的工作，如搬動、翻身；為男病人導尿、沖洗等也較適合。」慈院精神科主任王浩威表示：女護士常在婚後或生產後就離職，男護士比較不會有這種困擾。男護士若在精神科，獨立作業性強，可以直接處理個案，進行心理治療，這樣專業成就高，較可以肯定自己。

以「唯一的志願」當首屆「唯一的男生」的黃啟璋，在學校已經不寂寞了；兩年兵役後，他可能是慈院首位「男」丁格爾，屆時，又要「身陷女兒國」。不過，「物以稀為貴」，他將好好表現，讓男護士變成真正的可貴

▲愛的見證

便當的滋味

◎揚歆

徐玲莉同學，民國六十三年生，南投縣信義鄉人。四歲，就成為單親家庭，和妹妹被寄養在鄰居親戚家。小學就讀山地的隆華國小。水里國中畢業後，先到台北打工一年。七十九年考進慈濟護專，為五專部第一屆同學。學校設立的「懿德母姊會」制度，讓她獲得渴盼已久的親情。八十四年六月，將從慈濟護專畢業，進入慈濟醫院服務。

從小就失去母愛的我，自懂事開始，就嚐盡了寄人籬下的悲哀；夢裡，好幾次撲倒在母親懷中哭訴，醒來卻怎樣也記不起母親的音容笑貌。世情太險，人心太惡，我是多麼的渴盼親情的撫慰。直進入慈濟護專讀書，五年之中，懿德媽媽們對我無微不至的呵護關懷，還有來自慈濟這個大家庭的善緣力量；才知道，我得到的已經太多，而擁有的也已經足夠……。步出校門後，我已明白，如何做一位好護士，為病苦的民眾服務。

身世飄零

我家住在南投信義鄉的深山裡，四歲時候，媽媽就離開我和妹妹，身體不好的爸爸將我們寄養在鄰居家。上了小學，又跟著叔叔嬸嬸住，雖然我年小力微，從清晨五點多就得跟著大人在田裡幫忙，遇著農忙時分，更忙得靠手電筒照明做到晚上十一點多才能歇息。雖然在班上十六位同學中功課經常排名第一，只是同學們同情多過關懷的眼光很令我難受。小學六年級起我就轉學到山下的水里讀書，寄住在小叔叔家，一邊幫忙帶小孩，才完成國中學業。

聯考在即，我內心很徬徨，聽妹妹說花蓮有位師父正在蓋一所學校，而且是「免費」的，她特別強調是免費的。那年我上台北考五專，才知道花蓮並沒有新學校參與五專聯招，我失望極了。為了籌措學費，白天在台北一家電子工廠上班，晚上又到餐館打工端盤子。我拚了命儉省想存錢，午餐就只吃一片營養餅乾而已（十塊錢一包可以吃上一個星期）；幾個月後，就因為體力不支昏倒，躺在工廠的醫務室裡。朦朧中聽到有人說我就是偷懶不工作，才故意昏倒。說話的一群人正是欺負我年幼，平常都把困難的、不喜歡做的工作通通丟給我的人。當下我心如刀割，覺得社會黑暗，人心真是險惡；想讀書的心就更迫切了

▲隨師行記

1995.05.01 慈濟甘露普潤柬埔寨難民

◎撰文／善慧書苑

一九九五年五月一日

今日是上人每月例行行腳，駐錫在臺中分會的第二天。晨六時三十分，會眾即來見上人，其中多人近日曾赴柬埔寨賑災，上人遂請他們述說個人見聞。

「一位阿婆領到米單後，突然掀開上衣讓護士春梅看，原來她的左乳上方有膿血，看樣子已有多年。阿婆的患處一碰即痛，春梅為她擠膿血時，更痛得發抖。李朝森師兄隨身背著一大袋藥包，找出消炎藥送給阿婆。春梅等人並送阿婆餅乾、糖果，但阿婆捨不得吃，打算留給家人。」

「一位瘦骨憐峋的阿婆排隊領米時突然昏倒，陳寬博師兄將阿婆扶到樹下，為她按摩。按摩時，感覺阿婆的骨與皮好似快脫離的樣子，一時悲從中來……」

「何速將軍對百姓說：慈濟遠從臺灣辛苦送米來，大家不能只顧填飽肚子，要努力工作，自力更生。何將軍今年三十八歲，深受百姓愛戴，他在馬德旺省建一所大學，雖規模不大，但已用盡自己的薪水。其夫人做小工所賺的錢，也全用在人民身上。」

談說間，時針已指向八時。上人與隨行眾輕車駛向印順師公上人之華雨精舍。一入門，師伯們親切招呼，大眾隨師上樓。數月來，師公避壽東

南亞，上人每月例行的敬謁請安，因而停了些時候。上人提起柬埔寨的悲慘狀況，請到慈濟賑災團員冒著生命危險赴馬德旺省發放，受到柬國軍人重重保護，師公感嘆：「現在到處都是災難，世局紛亂……」

拜別師公後，上人轉道拜訪達宏法師。

許多師兄姊以「做善事不能等」的心懷，分秒必爭投入志業工作，而失去正常作息。上人慈示眾人，要妥善安排志業工作進度，切勿因此擾亂家庭生活。

下午兩點，中區慈濟醫院志工表揚會，上人頒獎予服務滿一至六年的全勤志工後，由洪武正及李錦源師兄分別報告前往南非、衣索匹亞及柬埔寨賑災的見聞。李師兄表示，「平時難免為人我是非而斤斤計較，去了柬埔寨，才知什麼是大丈夫應為之事。受人誤解不要緊，最重要的是要知道自己在做什麼。」

晚間有榮董、教師、慈誠隊及慈青的聯誼會，上人雖自下年起即感不適，仍蒞臨會場探望眾人。

▲隨師行記

1995.05.02 用心奉持教戒，雖千里亦如同室

◎撰文／善慧書苑

一九九五年五月二日

晨六時，上人至一樓與幾位留守分會的慈誠師兄閒話家常。

隨師至臺中的澳洲林茂正師兄，報告在當地推展讀書會的成效，大家共同聆聽上人開示錄音帶，彼此交換心得，許多人因此改善家庭。上人鼓勵師兄透過文字留下澳洲的慈濟史，「人難得來人間，來人間難得有足跡留下來。你們在當地發揮的慈濟精神，點點滴滴都要珍惜，不要留白。」

飯後，新聞時間，電視傳來時序進入梅雨季的消息，上人感嘆南投縣翠巒部落的建屋工程又更加困難了。

八時，舉行委員、慈誠隊、功能組會議。交通組李朝森師兄表示，許多火車列車長及服務小姐都很喜歡慈濟列車，因為慈濟人在車上不僅做好資源回收工作，並且待人熱誠，使他們感受到慈濟家庭的人情溫暖。

慈育隊洪武正師兄提到，他們到全省多所國中及監獄現身說法，發現如今安非他命取得容易，且出現隨身包，使青少年吸毒問題更加嚴重；師兄姊們以實例宣導反毒觀念，獲得校方肯定。

上人對功能組確實在社會發揮淨化人心的功能感到欣慰。

鑑於有些年輕人急於「出家修行」，以解脫生死為目標，上人表示：「要教育孩子們關心人群的苦難，而非只關心自己如何解脫。教育一個孩子得動用社會無數人的心血，所以必須指導他們建立投入社會服務的志願。出家是人願，需經縝密思量。」

上人特別提到大家要加強學習手語，「學手語等於是在學『語言』，而不只是學歌。」「男眾要用心學手語，因為男眾應具外剛內柔的特質，而這分『柔』的表現，就在手語上。」上人指示李錦源師兄負責帶動男眾手語隊。

澳洲林茂正、呂文松師兄再次提到，上人開示的錄音帶，澳洲慈濟人常是一聽再聽。上人欣言，只要用心奉持教戒，雖千里亦如同室；若不奉法，即使同室也如在千里之外。

上人期許他們在當地促使人心團結，並須著重兩點：一、不管身處何

地，須建立自己的人生價值觀，要為自己的人生負責。二、提升臺灣人的形象，不要讓外國人認定臺灣只是外匯存底多，並無好名舉。

蕭惠特師兄及鄧春治師姊伉儷，由委員身分進而入志業體服務，任職於總管理中心。今帶兩個兒子來見上人。上人慈詢兩人課業及生活情形，並表示：「佛法要興盛，就得有護法者投入社會人群之中，你們的父母就是慈濟的護法。若能開啟自性三寶，並非一定要出家，才能成就道業。佛法包羅萬象，用心體會，就可發現既是心理學，也是科學、哲學等。最重要的是，佛法是一股清流，能洗淨人心，使人過著有意義且幸福的生活。」上人鼓勵兄弟倆薰沐於佛法之中。

▲隨師行記

1995.05.03 今日的感人小故事，是明日的慈濟大藏經

◎撰文／善慧書苑

一九九五年五月三日

上人將於今日北上。晨七時，一樓大廳已有眾人等待分享「感恩時間」的溫馨心情。上人表示，今日的感人小故事，是明日的慈濟大藏經，希望大眾謹慎扮演好自己的角色，在人間菩薩道上穩步烙下人生的歷史。

常赴泰北處理建房事宜的李朝森師兄表示，歷經他鄉異域的人事磨鍊，領悟「觀自在菩薩」之義－－若能將愛心及智慧發揮極致，就得大自在。澳洲的呂文松師兄亦言，以往認為上人所說「願天下無災難」是遙不可及的目標，但隨師幾日來，聽聞親赴國外賑災的師兄們的心得，及柬埔寨何速將軍表示將秉持慈濟精神建設國家，才體悟只要大家共同努力，此願不遠。

上人勉勵眾人把握當下多用心：「生死不可怕，最怕的是生死之間的所作所為。若能做到時時用心、謹慎，每個當下所做之事不後悔，則死有何懼？自然解脫自在，而這就是修行的目標。」

八時，出發北上。行經三義，在慈傳師姊經營之木雕店稍作歇息，並用午餐。木雕店中，在一臺老式「風鼓」前，上人駐足手搖旋轉把手，略說當年與常住耕種維生的情景。

午後三時，北區志工表揚會中，上人開示指出，人之初，性本善，會做惡的是「習氣」，此是受後天環境影響；而習氣既能為惡，當然也能再藉大環境薰陶，而回返清淨本性。慈濟的大環境便是一股清流，來自人人清淨的心泉；眾生的習氣在此洗滌，自我淨化。「其實，習氣並不難改，在於肯不肯改。」

總管理中心王端正副總執行長表示，昨晚接獲柬國何速將軍傳真告知，赤棉於年五月二日又以坦克車發射高射砲攻擊馬德旺省，共燒毀一千五百七十五戶，約二萬災民受難；因當地適逢雨季，難民無米無屋，希望慈濟

援助水桶（盛雨水）、白米及塑膠布（搭帳棚遮雨）。

上人感嘆柬國災難何時了，並指示可請臺商支援應急。王先生立刻以電話聯絡當地華僑張豐隆先生，達成共識：由本會援助每戶一張塑膠布，此筆善款由陳金發師兄發心結緣；水桶由張豐隆先生發心；白米則由當地臺商黃福得先生發動臺商捐助。

一對夫婦帶女兒前來請求上人開導。母親表示，女兒習於要求完美，心裏容不下一切的不好。

上人表示，不能勉強要求別人完美，因為每個人的觀念不同。上人叮嚀她打開心門，多看看別人如何生活，再想想自己是多麼有福，要知福、惜福，不要小心眼；要有大愛的胸懷，日子才會快樂。

▲隨師行記

1995.05.04 慈濟的精神，就是《無量義經》的精神

◎撰文／善慧書苑

一九九五年五月四日

一早，發心以電腦織就上人所書《無量義經》的許富標先生來訪。《無量義經》是法華經的精粹所在，是上人最重視與喜愛的一部經，此經主旨在闡釋人人皆有與佛同等的智慧，教人啟發清淨本性，力行菩薩道；慈濟的精神，就是無量義經的精神。

有位師姊打坐五、六年，漸漸有精神異常的現象，在一委員陪同下，師姊及先生來到了上人面前。

「我叫善巧，我才七歲。」「我是從天上來的，在他們家住三年，與他們感情很好。」這位師姊語無倫次，委員將她先行帶開後，上人告訴師姊的先生：「這是打坐時，精神進入空洞而虛幻的幻想中，抽不出身；她覺得人生還有更美的境界，想求解脫，所以脫離現實，而有人格重疊的現象。務必帶她去看醫師，將游離的人格找回來，使她回歸自己的人格。」

上人說，打坐一定要有人指導。學佛精進雖然很好，但不要脫離人群去追求完美，「修行要真正把握現在。以善解心去轉境，不要用幻想的境界來轉心，否則會墮入空幻的精神狀態。」

九時，臺北分會員工、志工表揚大會在講經堂舉行。上人感恩慈濟世界的大小菩薩為淨化人心而無所求地奉獻。「慈濟人投入社會做利益人群的事，是真實的菩薩道場。社會需要大家的力量，對我來說每一個人都很重要，每一個人都少不了！」

下午二時，北區二十一至三十組委員座談，由赴南非、柬埔寨、衣索匹亞及泰北的團員們報告賑災見聞。在柬埔寨，陳金發師兄感受到每一個發放現場就是道場；徐祥明師兄則分析慈濟三種賑濟方式：「水火之間現菩薩」－－緊急援助柬國；「振衰扶困慈濟愛」－－長期救濟衣索匹亞；

「慈濟情長傳心燈」－－至南非播下美善的種子。

上人讚言他們抱著大愛、大仁、大勇的精神，深入危險之境，行救人之事。

座談方結末，世界宗教博物館執行長大藏法師與四位比丘尼來訪，他們皆為無生道場心道法師的弟子。上人對佛教界有此文化盛事感到欣慰。

▲隨師行記

1995.05.05 心中煩惱能捨，才是真捨

◎撰文／善慧書苑

一九九五年五月五日

晨，一對父女和女兒的嬸嬸來見上人。由於兒子們皆已成家，只有年長未婚的女兒與老父相依為命。女兒最近因乳癌開刀，無法入睡，情緒欠佳，父女經常淚眼相對。

女兒表示，早於二、三年前，即知自己患有此症，當時因母親腳關節動手術，為照顧母親，故延遲就醫。未料雖悉心看護，一年後母親卻因心臟病發過世；傷心的女兒想及阿嬤和母親相繼往生，頓感人生不過如此，遂抱著「活多久算多久」的態度，不積極就醫。後來在嬸嬸的勸告下入院治療，心緒仍無法平靜，常感胸中有一把無名火；目前雖已出院，病情仍持續追蹤中，不吃藥便難以成眠。

女兒自訴見到年近八十的老父為她煮食，心中很難過。因為她自小即有照顧父母的責任心，如今卻需要父親來照料，所以無法接受。

上人慈慰她是個孝順盡責的人：「能挑起人生的責任，你的人生很有價值，要感恩兄弟們給予機會。人生難得修行，你已走在清淨的道場中，盡到了做人的責任。」「小時由雙親扶養長大，成人後敬奉父母，現在生病了，自然由父親照顧，人生本來就是如此，不必過於在意。」

「你與阿嬤、母親的緣已圓滿，不必感到遺憾。不要埋怨身體有疾，要把身體交給醫師，多念佛，順其自然。」

陪伴一旁的嬸嬸自責作主教她開刀，致使她情緒低落。上人說，對疾病不聞不問，是逃避、消極的態度，無法解決問題。

有委員問，清淨自己的身口意是否會對孩子有幫助？上人說：「以有所求的心來清淨身口意，則求不得。若視為自己的本分事，則有可能。」

問：「身口意要如何修？」

上人：「吃飯怎麼吃？東西能吃不能吃，事情該做不該做，自己應是明白的。」

近十二時，鄭振煌、沈乃宣居士陪同沈家楨老居士來訪。上人一見沈老居士，即向眾人推崇其為在美落實佛教慧命的大護法。老居士此回來臺是為了推動將佛經輸入光碟的事宜。老居士表示，此項作業正在進行中，目的是將佛法永留於世，以免受戰亂

、天災的破壞與毀滅。

醫學院慈誠爸爸懿德媽媽於臺北上輔導課程，恭請上人為眾開示。上人強調，懿德慈誠首重品德，所以人選重質不重量，寧缺勿濫，「學生是未來佛，慈誠懿德是未來佛的父母，所以希望大家以慈濟精神為重。不要只會說法，必須謹慎自己的道德品行。」「爸爸媽媽是學生們的「模」，自己的摸不雕刻好，想要印出好的型是不可能的。為了不誤人子弟，更不能斷了慈濟慧命，爸爸媽媽們務必以身作則，為人模範。」

上人與隨行眾搭下午二時三十分火車回花蓮，結束八天的行腳。

▲隨師行記

1995.05.06 大眾傳播媒體多報導好人好事，可以促進社會善的循環

◎撰文／善慧書苑

一九九五年五月六日

緣於時下精神病患日益增多，上人於晨語中開示指出，一些人在追求完美的理想時，執著外境，忽略修養，以致橫生妄念、幻想，嚴重者，更產生精神方面的疾病。「日常生活必須務實，事情過後要放得下、看得開，才能常保快樂自在。」

於此母親節前夕，一位志工師兄在志工時間裏，展讀一封情意真摯的感恩卡。師兄曾因貪念，迷失於簽六合彩及打電動玩具中，在身為慈濟委員的母親及慈誠隊的父親的信心支持下，他決心改正不良習氣。此次趁母親到慈濟醫院任志工時，藉此卡表明加入慈誠隊的決心，給予母親驚喜，並向上人懺悔。

上人慈示，浪子回頭金不換，人不怕錯，只怕不改過；而在重新調整腳步時，需要大環境不斷地給予關懷、鼓勵，才能在眾緣和合下，矯正偏差的方向。

上午八時三十分，丹麥《基督日報》社長兼總編輯 Mr.Eric Bjerager 由新開局陳文昌先生陪同來訪。與上人一個小時的晤談中，他問及佛教的教義、慈濟的創立理念，以及上人出家的因緣、對世間苦難的看法等。

上人表示，大愛、慈悲是宗教家的本懷，尤其佛教講求尊重生命，關心眾生；佛教不是消極的宗教。其實，慈善工作並無宗教之分，人人都有一顆善良的心，慈濟便是以誠正信實的精神，鼓勵大家投入行善的行列；經歷三十年的歲月，得到社會的信賴及關心，以致發展到今日的規模。

「真正的宗教，尤其是佛教，其教義就是教導人如何改過向善，將善良的行為落實在日常生活中，這也就是慈濟所倡導的『佛法生活化』。」

「每個人都有他的理想，我就是朝向自己的宗教理想邁進。組織一個家，難免會將精神重心放在家庭，而

出家則可以沒有牽掛地為大眾付出，這即是宗教家理想的生活。」

「人生之苦，大都是名利貪欲所致；儘管只是少數人的利害爭奪，也足以引起天下蒼生的災難。現在的社會，媒體過於開放，渲染很多不正確的觀念。其實人人都有『愛』，只是必須不斷地呼籲、宣揚，這當然要拿文化工作者多報導好人好事，同時多關懷苦難的人。有人以實際行動去救助苦難的人，有人在文字工作上支持那些付出愛的人，如此就能促成社會善的循環。」

為讓護持慈濟的企業家們更了解慈濟的理念及作為，今明兩天特為企業家們舉行靜思生活營，地點在慈濟醫院及精舍。上午十一時，上人前往會場對眾開示。

「諸位都是企業老闆，取之於社會要用之於社會。員工幫你們賺錢，要感恩他們。老闆若付出愛心幫助苦難的人，就等於為員工造福。一個企業中人人有福，就是成功的企業。」

「有安定的社會，才有健全的企業。能在臺灣這麼安定、富有的環境中發展自己的事業，應該要多知福、惜福、再造福。」

希望諸位在推行事業的同時，也能多來關心志業，事業與志業是沒有衝突的，多了志業，心靈會更踏實、更快樂，對事業也有幫助。」

花蓮委員每月例行共修會，在精舍舉行。上人提及四月中旬全球慈濟人回來精舍尋根，「他們來自遙遠的地方，珍惜回來的時光，很用心學習，得一法即拳拳服膺，滿心歡喜；你們近在花蓮，處於慈濟的發祥地，更應把握因緣，多做多得多歡喜。」



▲隨師行記

1995.05.07 大陸中華廣播影視交流協會及七省傳播界代表拜會上人

◎撰文／善慧書苑

一九九五年五月七日

晨間，大陸中華廣播影視交流協會及北京、上海、浙江等七省傳播界代表一行十九人，在協會理事長馬慶雄先生率領，臺北市廣電公會王碧蘭女士等人陪同下，參訪慈濟拜會上人。

馬理事長向上人致謝，感謝慈濟人自九一年起多次賑災大陸水患災民。上人表示，慈濟秉持同胞愛赴大陸賑災，是本分事。上人並感恩大陸人士對於賑災工作的諸多協助。

九點，上人抵慈濟醫院，在顏師姊陪同下，採訪了許多住院的嚴重病患，其受病痛折磨之苦，令人心酸。尤令人不忍的是，才一歲又五個月大的小男孩，因遭貨車壓過身軀，頸椎斷裂，從此只能躺在床上，靠著呼吸器生存。

上人不斷摸摸小孩，以玩具逗著他。聽醫師說，小孩會哭、會流淚，但因戴著呼吸器，所以哭不出聲。果然，上人發現他流淚了，拿起手帕幫他擦，過一會兒，仍流下淚來……

「遙遠的彼邦要救，近的地方也

樣不能疏忽。」上人於東部地區志工表揚會上，提及柬埔寨的悲情與慈濟的賑災工作，並講述今日探訪病房的見聞，期勉大眾要及時付出大愛，不論遠近，都必須適時給予幫助。

午後，上人於榮董靜思生活營結營典禮中對眾開示：「大企業家對社會有很大的影響力，希望諸位能帶動周遭親友、員工，一起付出大愛促進社會祥和。事業與志業平行，如火車之有雙軌，人生會更平穩，更有福。」

之後，在心得分享時間中，人人真心流露。

「三十年前，慈濟在什麼都沒有的情況下創立，這奇蹟來自上人發了救度眾生的大願；如果我們也為幫助別人而發大願，一定會成功。」

「我們應珍惜殊勝因緣，分擔上人的重擔，使地球成為人間淨土。」

會後，上人一一致贈大家念珠、玉觀音，頒發結業紀念證書，並傳心燈，「祝福大家！慈濟需要你們，社會需要你們，請各位多保重！」

▲隨師行記

1995.05.08 做別人不願做的辛苦工作，才是真修行人

◎撰文／善慧書苑

一九九五年五月八日

今晨有位師姊帶著兒子來向上人請益。師姊的兒子雖曾上班任職，但感於生活不夠清淨，於是改為從事農場工作，卻又覺得這些繁忙的工作不是修行人的行徑，而有出家的意向。

上人說道：「人生須充分發揮使用權，才是真正有價值的人生。如果只是因逃避的心態而修行，實在是浪費人生。出家應該是求付出更多，並做別人不願做的辛苦工作，才是其修行人。」「不能吃得苦中苦，如何成為人上人？出家不是一件容易的事，能在農場磨鍊出耐苦耐勞的能力，才能適合出家的生活。」

上午九時，上人巡視精舍。由於因應會務發展，基金會同仁的編制尚在調動和增加中，同仁的辦公環境也隨著在精舍有限的空間中調整。上人前往各辦公室關心人員及空間異動的情形，並告訴同仁們：「人必須去適應環境，而不是要求環境來適應人。在人多紛擾的環境中，動者自動，靜者自靜，要學習把心安定下來好好工作。」

下午二時，花蓮電信局胡文郁局長帶數位員工入精舍拜會上人。胡局長表示，慈濟有任何需要，他都將全力配合。上人感恩胡局長這分心意，並請教他有關全球電訊傳送網路的問題。

▲隨師行記

1995.05.09 能付出就是福，只要盡力付出，便能感到心安

◎撰文／善慧書苑

一九九五年五月九日

早上七時，志工們坐在中庭觀看南非賑災錄影帶，上人說：「再多的物質救濟都是有限量的，唯有大愛無法計量。不管路有多遠，我們已經將臺灣人的愛心送達當地。能付出就是福，儘管世間多苦難，只要我們盡力付出，便能感到心安。」

八時許，秘書室徐祥明主任入精舍，向上人報告國際賑災事宜：世界

醫師聯盟日前傳真有關盧安達的救援計畫；對於尼泊爾流浪孤兒的協助，尚須進一步瞭解並研擬完整的方案。

上午九時十分，上人前往慈濟醫院探視病患。

九時五十分，林碧玉副總執行長、醫學院曾應龍教授、護理科溫舜華主任，與工務組、專責小組等，於慈濟部向上人報告日前去美國考察的見聞與心得。

大家先以照片向上人說明所參觀的大體存放空間及處理過程。上人看過之後指示：「目前捐給慈濟醫學院做為解剖研究的大體已有五具，對於大體存放的空間，我們一定要設計得非常莊嚴；而在處理過程中，要給予相當的尊重。」。

下午，美國佛教會沈家楨居士、洛杉磯大覺蓮社沈乃宣居士、太又建設莊南田先生、張耀煌先生、金亭秀小姐，搭機抵花蓮，於慈濟醫院會見上人，按著由秘書室徐主任陪同他們參觀慈濟各項志業建設。

下午五時，沈居士等一行人參觀結束後，在德宣師父陪同下，來到精舍與上人座談。

沈居士談起他在美國成立了「佛教電腦資訊庫功德會」。他指出一整部的大藏經只須約三片的光碟就足夠儲存，解決了書本佔空閒、重量大、運費貴、保存困難的種種缺點。該會預計在今年年底完成第一片光碟，內容包括各部經典及佛學大辭典，並運用聲音、圖片、表格、動畫等方式配合經典的內容，方便研讀。沈居士表示目前這項工作只是個開端，尚須更多佛教團體合作。上人深表感動及認同：「我無法用語言來形容這項工作的偉大，這真是佛教徒的福報。我很願意和您一起來推廣。」

沈居士並提起：「法師所作所為對社會人群影響很大，我願意為慈濟製作一片光碟。」

上人與他們用過藥石後，繼續於中庭談話。上人憶起民國六十二年娜拉颱風，使得鳳林、玉里及臺東全縣受到空前的大災難。當時沈居士的夫人居和如女士，亦寄了五千元美金參與救災。上人深表感恩地說出這段歷史。「當時委員們挨家挨戶辛苦地勸募，不過是三十元、五十元地累積；而當時的五千元美金等於新臺幣二十萬元。雖然我與沈夫人未曾照面，但是對於她的這分情誼，我始終掛在心上。」

「當時夫人在我最需要的時候幫助我，現在換成你來幫忙我，真不知該如何表達我的感恩！」

▲隨師行記

1995.05.10 加拿大卑詩省兒童醫院院長言：慈濟人讓溫哥華成為更好的城市

◎撰文／善慧書苑

一九九五年五月十日

上午，宗教室林純霞師姊向上人報告，據防癆協會表示，慢性開放性結核病病人遍布臺灣各縣市，但該協會人力不足，請求慈濟志工協助勸導山地鄉結核病人住院治療。上人慈示委員們可與各地衛生所配合。

上午十時二十分，加拿大分會執行長何國慶師兄陪同加拿大卑詩省兒童醫院（BC'S Children Hospital）院長 John Tegenfeldt、副院長Faye Wightman及助理 Candice Tsang 入精舍拜會上人。下午，一行人前往慈濟醫院及各志業體參觀。

醫學院主任秘書洪素貞老師入精舍，與上人研討醫學院及護專下學期

慈濟人文課程，並呈上企畫書，預定結合班導師、懿德母姊與精舍常住師父，共同參與課程安排。

高雄分會勸募作業電腦系統即將啟用，本會五位工作同仁近日內將調往高雄分會，其他工作同仁職務亦有所變動。上人叮嚀五位將前往高雄分會的同仁，要體念委員勸募工作的辛苦。「委員們除了有各自的事業、家業外，同時又為志業無所求地付出。所以，你們一定要抱持感恩心，與委員相處時態度柔和、輕聲細語，這也是修行的功夫。」「雖然工作上有所調動，但是希望大家要分工合作，重新適應環境。很多事情都要注意細微處，否則將造成無法彌補的過失。小事疏忽不得，平時要多用心！」

▲隨師行記

1995.05.12 柬埔寨總理表示，願以慈濟精神振興國家

◎撰文／善慧書苑

一九九五年五月十二日

臺北慈誠隊大隊長黎逢時師兄、委員組長林月雲、林雅美、林美月、林昭昭、林智慧、羅美珠、羅寶琴、林麗雲、何瑞真等師姊回精舍，就慈濟會務推動的諸多事宜請示上人。

懿德母姊總幹事林智慧師姊，提出新學年懿德母姊推薦名單，請上人審閱。上人指示：懿德母姊總幹事由原本一年一任改為兩年一任，可更落實推動。

下午，王端正副總執行長陪同柬埔寨臺商黃福得先生拜會上人。黃先生以照片詳加說明本會所捐助的塑膠布、衣服，及當地臺商所捐的白米、張豐隆先生所捐的水桶，已於五月七日由該國總理親自至馬德旺省發放給遭赤棉蹂躪的難民。

黃先生解釋，赤棉以坦克、大砲襲擊百姓，馬德旺省共有一千五百七十五戶被燒毀；現在柬埔寨已進入雨季，而每戶人家除領到兩件衣服、一個水桶、二十公斤白米應急外，只能以一塊塑膠布搭棚而居。上人看著照片，不禁搖頭嘆息：「赤棉一再地破壞，我們該如何去救助？武力不是解決的辦法，如果不能運用和平解決的方式，人民如何安居樂業？」

月初所發放的兩百噸白米中，有一百七十噸是臺商賴先生發心捐贈的，其餘三十噸全由何速將軍募集。去年十一月慈濟前往柬埔寨勘災，立即捐了二十臺抽水機以搶救枯乾的稻米，賴先生深受感動，賑災人員回臺灣後，他接著發心再捐出二十二臺抽水機及一部挖土機，並於四月底與何速將軍伉儷一同前來精舍。黃先生表示：「賴先生回去後，只說：『慈濟是真正在做事的團體，凡是慈濟的工作，我們一定要好好做！』」

上人從照片中看到，柬埔寨總理親自發放時，人民爭相與他握手。黃先生說：「他是位勤政愛民的總理，

為了百姓的疾苦奔走許多國家請求救助。慈濟賑災團到柬埔寨發放，他看到慈濟人的團體紀律，在國會上公開表示：『我們要學習慈濟的精神振興國家。』」

黃先生談起，過去赤棉殘殺了三百多萬人民，現在的人民大多是文盲，恢復國力很困難。上人表示：「人民的學問高低在於其次，最重要的是提倡『美德』。」

▲隨師行記

1995.05.13 時時體念眾生苦，以慈悲心開啟智慧之門

◎撰文／善慧書苑

一九九五年五月十三日

昨日柬埔寨臺商黃福得攜來慈濟發放防水膠布給遭赤棉侵襲的難民照片。上人於晨語中有感而言：「看到難民們拿到這些東西的表情，有的露出感恩、滿足的表情，有的很無奈，令人看了感到心痛。腦海中一直浮現著他們的影像－－無米可吃，無屋可住，一片塑膠布下要住五、六口人，地上一片潮濕，怎麼住？怎麼睡呢？可能連坐的地方都沒有！漫漫長夜、風雨交加，他們要如何熬過？我常說要從悲門入，開啟智慧之門，時時體念眾生苦，超大慈悲心。時時用心，身體力行，才能發出悲願力量。」

十時許，上人至慈濟醫院，宗教室劉志芳師兄向上人報告此次南非發放心得：「和師兄師姊朝夕相處，學習到慈濟人無所求的付出及大愛精神。南非慈濟人有心在當地推動慈濟精神，而此行亦帶給他們很大的精神鼓勵及心靈安慰。此次發放對象以黑人居多，他們個性天真、活潑，生活形態很像臺灣原住民，能感受到我們對他們的關心。」

下午一時十分，王端正先生向上人報告，香港歌星梅艷芳因鄧麗君往生而感到人生無常，所以積極與慈濟聯繫前來義唱之事；曾志偉先生今年也想再集合港臺影星為慈濟義唱。

一時三十分，上人至第一會議室開工地會議。

▲隨師行記

1995.05.14 「相見歡」活動，歡笑、淚水交織

◎撰文／善慧書苑

一九九五年五月十四日

八時二十分，嘉義大林鎮代表等多人來訪，請上人儘快建慈濟醫院大林分院。

上人表示：「慈濟建醫院不為營利也不求回報，雖然從開始到現在過程坎坷，土地的取得並不容易；但慈濟是宗教團體，我希望在各有關單位皆大歡喜、樂觀其成的情況下取得土地建院，沒有壓力、遊說、人情。我們做事一向是秉持無黨、無爭的原則。」

十時，國內首位接受非親屬骨髓移植成功的十八歲青年魏志祥，今日由其父親及主治醫師王成俊陪同，專程來慈濟醫院參加「相見歡」活動，將與捐髓給他的葉美菁小姐見面。為了和救命恩人見面，魏小弟已經等了一年，臉上難掩內心的激動及歡喜。

魏父向上人表示感恩之意，幸好有慈濟呼籲骨髓捐贈，他的兒子今日才能站在這裏，今年也要恢復上學，由國三開始念，正好和妹妹同年級。

十一時，相見歡活動在慈濟醫院新講堂會議室舉行；現場淚光交織成一片，為溫馨的母親節增添感人的一頁。

午後一時，上人至靜思堂出席全省委員聯誼會。上人照例親手將生日卡送給當月的壽星，隨後，榮董及各志業體代表上臺呈上一束康乃馨，祝福上人母親節快樂。

聯誼會上，上人請相見歡活動主要成員上臺發表感言。魏志祥感激地說：「當骨髓植入我體內時，就一心期望能見到這位大姊姊，雖然我不認識她，但是心裏卻時時刻刻感恩她，因為她的愛心使我重生；現在我已將大姊姊當成我的偶像。」

葉美菁小姐說：「我要感恩師公上人給我這個機會救人，也感謝父母給我健康的身體及關懷體諒別人的心。因為我是由護理系轉到社會系，所以了解醫學研究的目的是在救人，不會害人，其實這是一件『既偉大又微不足道的事』，對我而言真的沒什麼，但我知道今後要讓生命過得更好，更有意義。」

本來抱持反對態度的葉母表示：「感謝慈濟讓我有機會站在這裏向大家懺悔，剛開始我非常反對－－天下父母心，我擔心她會因為救人而讓身體受到傷害，我很感謝女兒的堅持，才沒有造成我終生的遺憾，所以我現在由一個極力反對者，變成強烈支持者。」

上人開示道：「學佛要行菩薩道，菩薩道只有一條－－就是無所求地付出。佛陀教育我們除了身外之財外，身體的一切也都要能捨，意即法華經中所說的『頭目髓腦悉施人』。」

▲隨師行記

1995.05.15 只要秉持純真大愛，就有毅力突破困境

◎撰文／善慧書苑

一九九五年五月十五日

上人於志工時間中開示：「佛陀曾說『頭目髓腦悉施人』，以現代的話來講，就是器官捐贈。如今科學發達，不但往生者能捐出器官救人或捐贈遺體以供醫學研究之用；活著的人亦能『捐贈骨髓，無損己身』。雖然國人原本對於骨髓捐贈的觀念很難接受，但在大家鍥而不捨的努力下，響應骨髓捐贈的民眾即將突破十萬人。可見我們要擇善固執，無論在什麼樣的環境下，一定要去完成該做的事。只要抱持著純真的大愛，就有毅力去

突破逆境。」

顏惠美師姊報告院中一位曾服刑的血癌病人，剛恢復自由身。家人有感於他以前生活荒唐，而不願捐骨髓給他且不來看他，使他很失望；這期閒惟有志工不斷去安慰、鼓勵他，所以他說：「慈濟人比親兄弟還親。」

上午十時精舍穎師父及本會工作人員謝素絲、林麗蘭向上人告假，今日將至高雄分會支援勸募作業。

下午一時三十分，臺北委員李佳穎、傅涓涓、陳瓊芳師姊入精含向上人報告，近日協助往生的愛國藝人鄧麗君之喪葬事宜。

▲隨師行記

1995.05.19 真正的妙法，是自己能受用，別人也能受益

◎撰文／善慧書苑

一九九五年五月十九日

志工時間，上人開示：「想要社會健康，人心要先健康。人人心中有愛，就不會有怨恨，社會才能淨化；這種善的循環，叫做『心的法輪』，每位慈濟人都有這分責任和使命。」

九時，護專懿德媽媽與教職員進行本學期第二次聯誼，花蓮地區的師姊們清晨四時即來精舍，準備了兩百五十個愛心便當與大家結緣。

臺中李阿利師姊陪同美國鳳凰城榮董林美月師姊，及當地會員張先生及其母親、二嫂來見上人。

張先生已婚，育有二子，但一心嚮往出家修行度眾，其母不反對他學佛，但對其欲出家之事，不甚贊同。

上人表示：「不是每一個佛教徒都必須出家，在家菩薩智慧長。真正的妙法，是身體力行後內心的體會，是自己能受用，別人也能受益。修行要有正確的方向和認知，大乘佛法是要走入人群度眾生，而不是當自了漢。佛教很需要人閒菩薩。」

四時三十分，臺北活動組組長林雅美師姊向上人報告：港星梅艷芳小姐預計八月二十六、二十七日來臺為慈濟義唱；另六月十一日上午，慈濟與新聞局勞委會合辦一項「淨心健行活動」，路程是由內湖走到故宮博物院。

四時五十分，高雄立法委員吳德美女士及近百位婦女會人士來精舍參訪。

五時二十五分，徐祥明主任向上人報告，預定六月十五日前往尼泊爾，此行有五件事待辦：勘察四百戶建房；發放四百戶建房；關懷已分配之三處慈濟社區；進一步了解種姓制度及街頭流浪兒問題，及可行方案；處理寶拉衣慈濟社區水源問題。

五時四十分，臺中委員吳麗雪師姊向上人報告，許多人在慈濟世界廣播中聽到上人解釋《無量義經》後，欲恭請此經，得知上人曾手抄此經，眾人便集資五十萬元欲助印此經。

上人表示，待設計得精緻些再印出。

▲隨師行記

1995.05.20 與其探求「生從何來，死往何去」，不如用心展現生命的價值

◎撰文／善慧書苑

一九九五年五月二十日

上人於晨語中開示：「學佛就是要學得如何釐清人生的價值。很多學佛的人都在探求『生從何來、死往何去』，卻很少人用心去瞭解：該如何生活？如何展露生命的價值？若執著於過去，不知把握『現在』，是毫無益處的；若迷惑於『現在』，卻妄想未來，更是遙不可及。要用心於當下，顧好自己的心念，把握正確的方向，培養正思、正見、正語、正念、正業、正命、正精進、正定。」

美國華盛頓首府慈濟聯絡處鄭李實先師姊來見上人，呈予上人一份志工名冊，並向上人報告該聯絡處將聘請一位專職人員負責聯絡工作。

銅門國小全校一百五十八位學生，由吳校長及七位老師帶領來精舍參訪。

午後，上人對六百位臺中會員開示：「有福的人才能去救人。要幫助人也要有因緣，所以當因緣來時，我們要好好把握，做一個知福又能造福的人。」

五時五十分，上人至二樓中庭出席文化中心、本會文宣組、秘書室、宗教室所開的例行會議。

上人表示：「用最簡單的心來做事，大家先取得共識後，共同踏出第一步；唯有踏出第一步，才能延續下一個步伐，邊做邊調整腳步，陸續解決困難。若只是開會、討論，卻不實際去做，那工作永遠沒有辦法推動，也無法找出真正的問題所在。」

▲隨師行記

1995.05.21 以平常心培育「身心健康」的孩子

◎撰文／善慧書苑

一九九五年五月二十一日

臺北一位委員師姊全家來見上人，其子今年將參加高中聯考，由於壓力重，常熬夜看書，隔日因睡眠不足而影響上課；師姊望子成龍，卻又愛子心切，擔心兒子生活作息不正常，影響身體健康，又屢勸不聽，今日專程來請上人開導其子。

上人開示：「得失心不要大重，讀書不是為了考第一名，是為了未來能夠自力更生，並且付出良能利益人群；若只為了求取好成績、考上明星學校，壓力會很大。而子女會有這樣的心態，做父母的要負一些責任。」

「父母對子女的要求應有次序，首先要求子女身心健康，心若健康，就不會胡作非為；第二才是要求子女的學業，但不是要求子女一定要得第一名。如此子女才能以健康的身體、自然的心態去面對學業，並在未來發揮所學；這才是最健康的人生。」

十一時三十分，慈濟醫院骨科主任陳英和醫師伉儷來見上人。陳醫師向上人報告，近日正在治療兩位嚴重的僵直性脊椎炎合併駝背變形與脊柱側彎病人，他們的病情比以前駝背達一百四十度的曾昆鏞先生更嚴重，很具醫學研究價值。

三時，立法委員呂秀蓮女士拜訪上人，邀請上人出席國際性的「世界和平婦女高峰論壇」。

上人回答：「世界和平是人人所希望的，但我是宗教家，必須將精神放在宗教上，做好我的本分事。其實慈濟做國濟賑災，也是在推動和平，並且提昇臺灣國際形象，讓國際人士曉得臺灣是愛心人士集中的地方。」

呂立委向上人表示，將於會後安排與會國際人士來慈濟參訪。

▲隨師行記

1995.05.22 菩薩道的力行者需具備「捨我相」及「不越軌」的條件

◎撰文／善慧書苑

一九九五年五月二十二日

七時三十分，慈濟文化中心文史部同仁向上人告假，將於今日返回臺北。上人極為關切文化中心同仁近日工作情況，並期勉有加：「任何人都可以在腦海中設計理想的藍圖，但是要真正落實，必須憑藉實力、耐力與智慧。所以不做事便罷，要做就要下很大的決心，才能一一突破難關！」

八時五十分，慈濟路上半途脫隊的資深委員師姊偕同夫婿，返回精舍向上人懺悔，並表白這一、兩年來的心情起伏。上人慈勉：菩薩道的力行者，必須具備「刻苦、耐勞」及「捨我相」、「不越軌」的條件，才能步步精進，向前邁進。

昨晚甫自柬埔寨返國的陳金發、陳義明、羅明憲師兄等，偕同潤泰建設副總張福民先生、經理施正之先生，搭乘早班飛機抵花蓮，入精舍向上人報告此行勘察情形。多次出入柬埔寨的陳金發師兄表示：此行更加發現當地政府與人民的用心，讓慈濟精神在當地產生實質的效應。羅明憲師兄亦向上人報告，他們受邀參加來國一年一度的御耕節盛典，倍感殊榮。

盧蕙馨老師陪同紐約市立大學市立學院亞洲研究系教授兼系主任李弘祺博士，前來拜會上人並參訪慈濟。

上人至醫學院二期工程九樓實地巡視宿舍區的配置情形，指示以整齊、適切、安全性為要。

五時三十五分，陳乃裕師兄向上人報告，昨日骨髓捐贈抽血活動後，志願捐髓者已突破九萬人次，上人慈慰眾人的辛勞。

▲隨師行記

1995.05.23 西藏佛學院及醫學院院長來訪

◎撰文／善慧書苑

一九九五年五月二十三日

今天為本會發放日，護專學生由懿德媽媽帶領入精舍，為阿公阿嬤刮鬍子、洗頭髮，並演唱「慈濟護專校歌」、「大愛」等歌曲。

來自西藏的波米．強巴洛珠格西仁波切（西藏佛學院院長）、措如．次朗仁波切（西藏醫學院院長）等一行人，由中國研究文教基金會柯皇金先生陪同，前來參訪慈濟，並於新講

堂對常住眾講演「四聖諦」。

李憶慧師姊陪同郭孟雍教授前來精含，敬呈上人近日所譜的新曲「願」，由蔣勳先生作詞。日前馬來西亞之行，再次令郭教授感動於慈濟人深遠的愛，因此自我期許要把慈濟文化推展於國際間。

北京國際奧林匹克委員會醫學委員楊樂天教授、體育學系副教授劉宇等人，由醫學院曾應龍教授、靜原師姊陪同前來拜會上人。楊教授等人感受到慈濟人對大陸同胞的關懷，表示願將慈濟精神帶回大陸，宣揚於教育界。

▲隨師行記

1995.05.24 江蘇興化兩所慈濟中小學教學成績優良獲當地政府表揚

◎撰文／善慧書苑

一九九五年五月二十四日

晨間志工時閒，來自紐約的一位師姊向上人報告輔導病人的過程及心得，上人開示輔導的技巧：「不要隨意說人家『業障重』，也不能對病人說：「只要出錢布施病就會好。」只能說：「人生沒有所有權，只有使用權，做好事會很歡喜。」總而言之，不能採用近於恐嚇或誘惑的方式；慈濟人要以智慧來引導人。」

「不管是天主教徒或是基督教徒，在病中都會依靠他的主，有的病人會覺得我的天主會來照顧我，所以不要提起你們的宗教；但是有人會害怕，覺得舊的信仰沒希望了，要趕快找一個新的。所以要用智慧去分析病人的心態是什麼？我希望每位志工都知道－－慈濟人要以智慧來造福，而不是盲目地造福。」

高雄湯吉美師姊向上人報告，目前高雄地區的共修時間定於每星期二晚上。上人說：共修不只是在佛堂，正確認清志業的目標及精神才是最重要的。

甫自大陸返臺的王端正副總執行長向上人表示，江蘇省境內教學評鑑，擁有九所慈濟中小學的興化市名列第二；而境內獲得表揚的三所學校，即有兩所慈濟中小學－－一為新城小學，一為周庄中學。

▲隨師行記

1995.05.25 毀滅人群只是一念心

◎撰文／善慧書苑

一九九五年五月二十五日

上人於晨語中開示：「……許多人每天都生活得忙忙碌碌，到底在忙什麼？常常連自己也不清楚。與其過著這種既空虛又辛苦的日子，不如放下執著，付出心力幫助人，才能輕安自在地生活……平時付出不求回報，靜下時默默回想，會覺得心裏很踏實、很歡喜，這種人生最幸福。」

志工時閒中，上人開示：「從柬埔寨、盧安達的例子可以看出－－一個國家中少數人的欲念與瞋恨，足以造成可怕的戰亂與爭鬥，使人民陷於悲苦的深淵中！佛陀也曾說毀滅人群只是一念心啊！」

一位來自南非的師姊提到昨日為人助念的感想。上人慈示：「念佛可使臨終者的心安定下來，可是我們若念得不整齊，念得自己的心亂糟糟的

，反而打擾到臨終的人。所以最重要的是虔誠地念，不要分心。再者，與其臨終時靠人念佛安心，不如自己平時多念。」

九時許，泰北清萊地區的 Phra Yongyut Surayuttho 法師及隨行法師等一行八人前來拜會上人，對於慈濟援助泰北甚表敬意。

十時半，慈濟醫院一位同仁向上人請益「如何立定人生方向」。上人表示，能守住自己的因緣本分，盡心盡力，就是成功的人生；若一味執著追求高速的目標，人事難圓，也就無法過著平靜安詳的生活。

若社會中人人爭著出頭，好似大地上座座高山聳入雲端而無平地，就會成為難以生活的社會。所以，別急著想要攀上高峰，應先用心思考如何廣結善緣，好好地歷練一番，亦即先在平地耕耘一畝良田，再赴山上造林。人生必得先培養爽朗的心胸，才能處群立眾，有所成就。

午後，上人於慈濟醫院第一會議室主持例行策動會議。

晚，甫自南非返臺的施鴻祺師兄、會員黃賢德等，由楊亮達師兄陪同入精舍，向上人報告當地會務近況，及慈濟人於上個月在當地進行發放工作之迴響，成果令人欣喜。一行人並請示上人，可否再次在臺灣募集衣物、玩具於南非發放？

上人表示：救濟工作不只是給予物質，最重要的是精神理念的薰陶。南非發放工作，就大環境而言，成效有限。慈濟今之重點，在統一人力、物力、精神，專心致力於柬埔寨和泰北的長期濟弱扶困計畫，協助他們走向自立之路。就南非慈濟人而言，應加強「人和為貴」的共識，凝聚向心力，才能在時節因緣成熟時有所發展。

▲隨師行記

1995.05.27 淨化人心，才能解決日益嚴重的青少年問題

◎撰文／善慧書苑

一九九五年五月二十七日

早課後，上人開示：目前社會中青少年問題嚴重，單單指責學校、家長或青少年任何一方，都無濟於事，因為整個社會大環境充斥著色情、暴力、功利主義，道德觀念薄弱。「所以唯有淨化社會，淨化人心，才能解決日益嚴重的青少年問題。」

年輕的幹部該如何帶領與自己年紀相仿的組員？一位海外慈濟幹部有此困擾，在舉辦活動時益顯得自己心浮氣躁。上人慈示：「帶人本就不易，以同理心站在對方的立場設想他的心態，能夠知己彼就容易相處。」

午後一時許，上人與幾位隨行眾搭乘火車北上，展開六月份全省行腳。上人先行前往臺北國家音樂廳，探望正在綵排「為雛妓而唱」活動的慈青合唱團。慈青們獻唱「只牽你的手」及「親情」。

傍晚，上人於講經堂殷殷叮嚀即將赴泰北及柬埔寨的慈濟人，期勉眾人在異域照顧好自己的形象，以整體之美發揚慈濟精神。「苦難的眾生是我們入娑婆世界的因緣，希望大家無所求地付出，承擔如來家業。」

鎮日裏，人潮川流不息。有請求指點迷津者，有希望開解心結者，有人向上人請益：「『自尊』與『自卑』這兩種心態要如何對治？」上人說：「自尊心強的人，要學習縮小自己；自卑心重的人，要能提昇自己。」「人人本具的佛性平等無差別，何必自尊？何必自卑？」

桃園景仁愛心教養院四位患腦性麻痺的青年，由師兄姊專程載來見上人。他們告訴上人，每個月以自力更生所得捐贈慈濟五百至一千元不等的善款時，內心的喜悅溢於言表。

他們問，是否心中有佛，就是皈依？上人說：「是的，心中有佛，虔誠念佛，就是皈依。」有人表示：「慈濟十戒中的『聲色柔和』最難守。」又有人認為：「『心』最難守，心隨時在變，經常胡思亂想。」上人表示：「就是因為『難』，所以才要「修行」。」

晚間的北區榮董會上，長髮過膝的林蓉萱小朋友當眾宣布欲義賣頭髮的心意。蓉萱就讀桃園東門國小五年七班，從小就有助人的心願，稍早她即向師公表明，希望由師公親自剪去她留了十二年的長髮。

有人喊價五萬，另有人喊價十萬……上人拿起剪刀，模了模這頭飄逸的長髮，難以下手。突然，從人群中傳出低沈的聲音：「不要剪了，二十萬！」原來是陳金發師兄不忍女孩就此捨下多年相隨的長髮，也感知上人為難，因此雖然義買了頭髮，但也表明不必剪髮。短短幾分鐘，慈濟世界又平添一則佳話。

▲隨師行記

1995.05.28 幸福人生講座中，上人與眾「談心」

◎撰文／善慧書苑

一九九五年五月二十八日

慈誠隊成員日益增多，北區慈誠隊大隊長黎逢時、顧問林徽堂師兄，請教上人如何提升隊員的素質，以擔負更大的社會責任。

上人對北區培訓委員開示時以「己立立人，已達達人」鼓勵大眾：「別人的成就，就是我們自己的成就－－懷抱大愛的精神，就能常感歡喜自在。」

驅車南下，於午間抵達臺中分會。在陽春元師兄介紹下，張銘權先生及妻子、女兒來見上人。張先生為泰國曼谷臺商，有意在泰國致力發展慈濟。上人表示，在泰國有多位有心推展慈濟的臺商，希望大家集中力量一起推動，才有事半功倍之效。

午後，中區慈青在分會三樓進行期末居家關懷心得分享。上人慈示：「人間就是一所大學，進修是人生真理的課程，同學們若有感受，表示已修得學分，這是無價之寶，將終生受用。」

晚間六時五十分，上人抵達幸福人生講座會場國光國小後，由於時間尚早，先到休息室等候。臺中市林柏榕市長拜訪上人，言及當今青少年問題嚴重，原因出在家庭不健全、社會中充斥不正確的價值觀、及許多教師缺乏教育熱忱等，致使青少年行為偏差，對社會的影響相當大。上人則以慈青為例，說明藉由慈善活動，青年們尋到人生的正路，明白身為人子、學生的本分。「其實，教師也需要鼓

勵與支持。由於動輒受到批評與議論，致使許多有教育理想的教師產生無力感。」上人強調，青少年問題是整體大環境，包括家庭、學校及社會應共同擔負的責任。

對眾開示時，上人以「談心」為題，說明人心若有「知足、感恩、包容、善解」，則社會上人與人之間便能和平相處。「一切唯心造，心能造一切惡法，這都只是觀念而已。」「期待人人心中有愛，有大愛即清淨，人心淨化，則社會祥和，天下無災難。」

▲隨師行記

1995.05.29 手語比得好，就是完美的無聲說法

◎撰文／善慧書苑

一九九五年五月二十九日

清晨，一些早起的師兄姊們已到分會，與上人敘談昨