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▲靜思晨語

無量的祝福　無盡的感恩

◎主講／證嚴上人

新年代舊歲，匆匆又是一年
檢討過去，展望未來－－山花開似錦，澗水湛如藍
祝福大家事業有成，福德無量無邊

過了舊歲，慈濟就滿三十年
三十年來，慈濟除了積極從事慈善、醫療、教育、文化外
骨髓資料庫亦和香港簽定連線合約，跨出國際連線合作第一步
國際賑災穩步向前
把臺灣的愛，伸展到遠方；把慈濟的情，向苦難的國度擴散

慈濟一步六腳印，寫下臺灣最真、最善、最美的篇章
感恩有您的護持，慈濟志業得以蒸蒸日上
感謝有您的參與，慈濟清流得以讓燥熱的人心獲得清涼

新年伊始，萬象更新
普願人人身心健康，社會祥和無爭，天下無災無難
感恩的心，無量的祝福

敬祝

福慧雙修　如意吉祥



▲社論

菩薩的時間

韶光易逝，又是新的一年的開始，對學佛人而言，時間既有情亦無情。有情的是，善用它則可成就事業，累積功德；無情的是，輕忽它則事情難有所成，人情上亦會留下難補的缺憾。

慈濟功德會步入第三十一年頭了，慈善、醫療、教育、文化、國際賑災、骨髓捐贈等志業已各有穩固的基礎，在宗教福利上呈現多元發展的蓬勃局面，這是許多人把握行善契機而獲得的成果，但策勵未來，我們深覺「一步六腳印」的人間菩薩行路，擔負的責任更重，有待力行的工作更多。

志業的推動，需要人力和財力的支援，而時間更成為最寶貴的資源。不只有賴十方大德布施時間前來奉獻，時間的分秒運用也要個人和群體搭配得當，才能把人的善心良能發揮到極致。

舉例來說，參加國內外賑災的志工必有深切體會，救援的物資如不能有效快速地送達災民手上，救災很可能徒落形式，無法把真心誠意的關懷及時傳達給對方。又如骨髓捐贈，時間的把握更是緊迫，從找到配對成功的人，鼓勵說服捐者克服疑懼，到抽髓移植整個過程中的每一個環節，幕後工作者都充滿挽救生命的危機感。

時間的分秒必爭到此地步，巳不只如運動競賽，也是一門生命藝術。因為每個人手上的時間雖然一樣多，有人卻可以用心編排，在時間的長河裡汲取一壺一壺的水，為他人即將乾涸的生命注入甘霖。

這就是菩薩的時間，珍惜時間勝過世間財寶，不把時間拿來緬懷過去，也不空想未來的遠大計畫，而能把握當下的付出，勤奮耐勞；而付出不貪圖私利，對他人和社會有一分慷慨豪情，願意為公益事業出錢出力。

世間諸事倥傯，或許有人為生活奔波，被重擔壓得喘不過氣來。佛教講隨緣，隨分隨力幫助別人。但許多人需要的不是更多的時間，而是改變運用時間的觀念。

例如，常人往往將工作與休閒一分為二，對休閒定意為吃喝玩樂，現代人覺得工作辛苦，或者由於物質水準提高，對休閒有更強烈的慾求。若持此心態，恐易計較工作與休閒之餘，所剩時間無幾，而拒絕行好事了。

精進於菩薩道上的人，則對時間的付出賦予積極的意義，從中體悟生滅無常，當作是人生智慧的累積與學習，他們投入志業工作，充滿遊戲人間的歡喜，是工作也是休息，暫時離開俗務的羈絆，而在與菩薩伴侶的共事與心靈交流中，對生命有了更深的觀照。

套句通俗的話說，像慈濟功德會這樣的社會公益團體，所提倡的是「服務性休閒」，休閒活動獲致身心平衡的和諧狀態，既利己也利人。

寒假即將來臨，春節假期也巳接近，當我們在計劃如何休閒時，不妨思考如何做些服務性的休閒，創造菩薩的時間。



▲甘露清涼

修行首重「反省自己」

◎主講／印順師公上人

上印下順導師開示

【引言】

上印下順導師（證嚴上人的恩師），於八十四年十月三十日移駕靜思精舍，
十一月二十六日返回台中華雨精舍前夕，叮嚀精舍常住眾，修行不能好高騖遠，一定要從「反省自己」做起。
其實不只「修行人」應該時刻反省自己，每個人都可經由
觀照自己的意念、言語、行為、來調整待人處事的方式，讓生活更美好，讓生命更圓融。

很多人都是注意別人的毛病，說別人怎麼樣；其實這些「怎麼樣」自己全部都有，只是某部分重一點，某部分輕一點，其實都差不多……

明天我就要回去了，你們要我說幾句話，我就來談談修行最基本的功夫吧！

佛法和其他宗教不同，其他宗教都是信神，請神救我，要聽神的話，將來要去神的地方。佛法不是這樣的，佛陀將自己證悟的道理，講給我們聽，我們依照佛陀所說的去學習，同樣可以達到究竟解脫、圓滿的境界。

所以真正的學佛，要信佛，更要信法，以法為根本。佛所說的法不是談論天文地理，佛法是講「認識你自己」。

不要專說別人不好，要明白－－問題是在自己

聽了佛法後，慢慢就會知道；凡夫在生死輪迴中，解脫不了，甚至有的升到天上又掉下來，轉來轉去，轉不出去；問題出在什麼地方？其實問題不是在別的地方，而是在於「自己」！

一般人都注意別人的毛病，

說別人怎麼樣，其實這些「怎麼樣」自己全部都有！只是某部分重一點，某部分輕一點，其實都差不多。不但人是這樣，其他眾生也是這樣。

所以學佛的人如果不反省自己、不改善自己，只想學些特別的辦法，那是不成的。學佛的人第一要「反省自己」，不要都說別人不好，要明白－－問題是在自己。

雖然人個性不同，氣度不同，其實大家都一樣是凡夫，都是生死眾生；我們要檢討自己、反省自己，把心裡不好的東西徹底改變過來。佛法說：「心雜染，眾生就雜染；心清淨，眾生就清淨。」雜染就是不清淨，內心不清淨，行為就不清淨，說話、做事就會不對。假如把內心不清淨的東西清除，就能轉化為清淨的功德。

去除「心裡的不良之物」才能清靜自在

貪心的人，貪名、貪利、貪權位，你問他要多少？他自己也不知道，不論給他多少還是不夠，從來不會說：「好了，夠了。」

至於瞋恨心，有的人比較好一點，少發脾氣，但不是完全沒有瞋心，還是有。

喜歡發脾氣是最傷人的事，有的人發脾氣發的晚上都睡不著覺。有的人的怒氣沒有發出來，埋在心中轉化成「恨」，這是最糟糕的。

有的在家居士很積極地在寺廟裡幫忙服務，但是一回家，看到媳婦或兒子，脾氣就發出來了，忘了學佛應該是時刻保持虔誠恭敬的心。慈誠隊和委員們，真的是為眾生做事，如果回到家還是能夠保持虔誠恭敬的態度，才是真正的好！

貪心和瞋心以外，有的人比別人稍微好一點就自以為了不起，會做事、會寫文章就開始瞧不起人，起了貢高我慢心。其實，貢高我慢心也是「煩惱」。

這裡說的煩惱和一般人所謂的煩惱不一樣，佛法裡說的煩惱是「心裡的不良之物」；把心裡的不良之物去除了，才能清淨自在。必須時時反省自己，不可以有一絲一毫輕視別人的念頭。

「戒定慧」是修自己不是修別人

佛法講修行，主要是戒、定、慧；戒定慧是修自己，不是修別人。

為什麼要戒？有戒的話，開口就是好的語言，動念就是善的意念，舉手投足都是自利利人的行為。這是佛法裡最基本的，有戒才能心安。

心安，進一步要修定、修慧。學定的唯一原則是「專心一意」，不讓心亂跑；不論修那個法門都一樣，心要專才能得到定的境界。

真正達到定的境界，就能身輕安、心輕安，就像一個人原本挑了一擔很重的東西，還要做粗活，苦得不得了，現在擔子不必挑了，真是輕鬆得很，每個細胞都很快樂。

佛法裡有句話是「諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」「諸惡莫做，眾善奉行」就是戒，「自淨其意」才能定；有戒、有定，進修微妙的智慧，就能自然地圓成。

希望大家時刻反省自己，注意自已的意念、言語、行為，千萬不可輕忽！

（八十四年十一月二十五日於靜思精舍）





▲慈濟訊息

慈濟世界美在－－付出，再付出

◎主講／證嚴上人　恭錄／靜淇

【聯誼會講話】

國曆八十四年十二月十日
農曆八十四年十月十九日

我問醫學院孩子們，在義賣當中有什麼感受？
孩子們回答：
「社會給我們的已經很多了，現在正是我們回饋社會的時候。」
這些孩子多懂事啊！
慈濟世界就是這麼美……

諸位大德，阿彌陀佛：

剛才慈濟醫院的學生合唱校歌，並同時表演手語，流露年輕人的純真與熱情，我看得滿心歡喜！這些孩子受到慈濟精神的滋潤，在校時是勤勉有禮的好學生，相信將來必是維護人群健康、熱誠奉獻社會的好青年；所以我們的教育，是很有希望的。

在此我也要祝福這個壽星，看到這麼多位的壽星，我從內心升起一股真誠的喜悅－－就是因為有這麼多慈濟人，才有今天的慈濟世界。

身心障礙兒童　需要愛心、耐心對待

剛才有很多人現身說法，令我感到很安慰，尤其是慈濟醫院小兒科主任醫師郭煌宗醫師，郭醫師是一位佛教徒，很關心幼兒，所以院方薦送他到德國深造，專攻小兒神經及復健；回國後兩年多來，對醫院貢獻很大。

郭醫師以幻燈片介紹很多有關身心障礙兒童的治療情形，有的孩子已經周歲了，體重卻只有三公斤，連頭都沒辦法抬起來，醫師教導父母如何幫助孩子做復健，孩子終於可以站立了；也有的孩子本來頭歪一邊，醫師教導父母如何幫助孩子，孩子的頭已恢復正常的狀態。所以早期發現、早期治療是多麼重要！

現在的醫學科技很發達，胎兒尚在母體內就可以檢查出有無基因不正常或其他的問題。如果發現有不正常的現象，就需要輔導父母接受事實，讓孩子一生下來就立刻接受治療，並且要教導他們如何以愛心、耐心來陪孩子長大。

化「無奈」為「希望」

常有一些父母抱著身心障礙的孩子來看我，當媽媽的往往是未語淚先流－－孩子一生下來就和別的小孩不一樣，雖然用盡心力去治療，卻一點起色也沒有，這是多令人心痛的事！孩子會一天天長大，父母也會一天天年老，將來誰來照顧這個孩子呢？

曾有一位媽媽告訴我，她為了專心照顧重度智障的孩子，不願再生第二胎，母愛真的很偉大！不過這位媽媽不知曾否想過，如果有一天她離開世間，這個孩子就沒有兄弟姊妹能照顧他了。可是，也有父母問我，萬一他們雙雙離開世間，孩子的兄弟姊妹是否願意照顧他呢？

總而言之，照顧身心障礙的孩子，真是萬般辛苦啊！

要如何維持身心障礙兒童的生命？如何治療他的身體？如何陪他一起長大？要解決這些難題，需要一個具備完整醫療教育功能的機構，所以目前我們積極籌建兒童發展復健中心。

我很感恩各界人士對這個構想熱烈響應，大家都很踴躍地籌募善款，尤其是義賣「青蛙卡」。這套卡片是引用我所說的故事「用兩腳走路的青蛙」書中的三幅圖畫，製作三張萬用卡；義賣所得均作為兒童發展復健中心建設基金。

「義賣」也是「機會教育」

剛開始時，我問委員們這套卡片賣多少錢？他們告訴我一套一百五十元，我說倒不如把故事書放進去，一本書連同三張卡片賣兩百元，讓大家知道這個故事的含意－－守本分就得本事，與其羨慕別人的才能，不如珍惜自己所擁有的。於是，全省委員總動員，盡全力義賣或義買這套卡片。

上星期，醫學院李明亮校長也帶學生到花蓮市區的車站、百貨公司、學校……義賣青蛙卡。回醫學院後，李校長告訴孩子們：「慈濟委員為了建設醫院、學校，四處奔波勸募經費，那種辛苦你們現在應該可以體會到了！」我聽到這個消息時很感動，這也是一門教育，讓孩子們懂得惜福。

我也感恩花蓮委員和慈誠隊－－就在醫學院學生義賣卡片當天，他們回精舍舉行一日精進活動，我告訴他們，醫學院師生正沿街青蛙卡，你們要去陪孩子一起義賣，把慈濟精神帶動起來！我很感恩他們吃過中飯就一起去參加義賣。

隨後我也到市內義賣點，在花蓮火車站看到委員陪著醫學院的孩子，拿著青蛙卡向路人義賣。有些人很歡喜地買了；但是也有些人一看到孩子們靠近，馬上搖手拒絕。我看在眼中，真的很心疼！想到慈濟人都是這麼辛苦地勸募建設基金，我感動得流下眼淚……。

我拿出一千元向孩子們買卡片，告訴他們不用找錢了。我問他們在義賣當中有什麼感受？孩子們回答：「很高興啊！」

問他們如果別人不買呢？他們回答：「還是要謝謝他們！」

也有孩子說：「社會給我們的已經很多了，現在正是我們回饋社會的時候。」

這些孩子多懂事啊！慈濟世界就是這麼美。

透過「建設」淨化人心

慈濟醫院曾文賓院長原本每個月都會來參加聯誼會，今天為什麼沒來呢？因為他和夫人帶領院內的同仁到街頭義賣卡片。上午我還看到他在接待外賓，中午十二點多他才回來，我問他去那裏？才知道他也出去義賣青蛙卡，我問他賣了多少？他說：「一箱都賣完了，等下吃過飯還要去。」

看，慈濟多美啊！美在那裡呢？美在付出、付出、再付出！每個人都是無所求地，不管遇到什麼考驗，心中只有－－「大愛」。

所以，不管是建設大林分院或兒童發展復健中心，我相信一定會比過去建設慈濟醫院時，獲得更多人響應，因為了解慈濟在做些什麼的人已經愈來愈多了。

透過慈濟志業的「建設」，不但能幫助眾生解除身心病苦，並且帶動社會大眾喜捨布施，開啟愛心。心中有「大愛」，就能在為眾生付出、再付出的過程中，逐漸清除心中的「貪、瞋、癡」，解脫私情的煩惱，使心地清淨光月。

人心淨化，社會自然祥和；人人行善布施，自然災消福聚。但願大家攜手同心，為「人心淨化、社會祥和、天下無災難」而共同努力！

祝福諸位福慧雙修，功德無量！


▲慈濟訊息

如是我聞－－致「富」之道

◎靜淇

相信我們都有過這樣的經驗：沒有的時候用心計較想要有所得，擁有時又常擔心會失去，「得失之心」讓我們生活在焦慮不安中。

新的一年來臨，世俗人總喜歡在新春討個吉利、謀個好彩頭，在這個時刻，我想到上人四年前開示有關「富有」的一段故事。

盲目求福

佛在世時，有位長者對獨子萬般寵愛，竭盡所能給他最好的享受。長者子在茶來伸手、飯來張口的舒適環境中，養成貢高我慢、薄情寡義的心態，不但對父母不孝，對尊長不恭，對親友家僕更是刻薄有加。

長者子認為他今生有此福報，是天神的賜與，而他希望能再獲得更多的福報和財物。外道婆羅門告訴他：想要得福就要多祭拜。從此長者子每隔幾天就殺豬宰羊設壇祭拜一番。

如此揮霍的日子過了五年，龐大的家產耗光了，他的身體隨著年齡日漸衰弱，他的期待始終沒有實現；可是他仍然執迷不悟，天天祭拜。

輾轉又過三年，已到家徒四壁、三餐不繼的地步，他想：「我天天祭拜，不但求不到福，反而一貧如洗，聽說佛可以賜福給眾生，我來求佛看看。」他決定去向佛陀請教致富之道。

四種佈施

佛陀告訴他：佈施分四種，所得也有四種－－「施多得少」、「施少得多」、「施多得多」、「施少得少」。

佛陀進一步解釋：有所求的佈施，天天計較能回收多少，即是「施多得少」；反觀在眾生需要時，及時付出，不求回報，就有無量的功德，即是「施少得多」；另外，投入利益眾生的工作，竭盡所能、竭盡所有付出，不求回報，則能獲得人人的敬重與歡喜，此即是「施多得多」；最後一種是為人慳貪，佈施一點點就覺得付出很多了，而且還要求加倍的回報，此即「施少得少」。

喜捨者富

由此可知，一個人平時如果能孝順父母、敬重尊長、愛護一切眾生、福利人群，才是真正的致富之道。

值此歲末天寒之際，回首一年來慈濟人為了慈善、醫療、教育、文化四大志業上山下海，穿梭在長街陋巷中；甚至為了國際賑災，不畏攝氏零下二十度的嚴寒，也無視攝氏四十五度的酷熱，奔波在地球上需要幫助的地方；還有為了宣導骨髓捐贈的觀念和舉辦抽血活動，夜以繼日挨家挨戶的巡迴說明－－慈濟人所走的路、所做的事，無一不是「喜捨」的見證。

人人都想富裕，有智慧的人卻能體會真正的「富有」之道－－存乎「喜捨」中。


▲慈濟訊息

佛心流泉－－「阿嬤」的本分

◎靜暘

皮箱李裝滿為媳婦「做月子」的補品，身旁帶著八十一歲高齡的婆婆，我以無比興奮的心情，隨著外子於十二月十九日搭機飛往美國。

雖然媳婦的預產期在正月初，但我們三人（二代人）已迫不及待地提前出發，去嘗試人生第一次做阿公、阿嬤、阿祖（曾祖母）的滋味。

千里探親

這是婆婆第一次去美國，以前老人家總擔心長途旅行，怕身體不適而作罷，此次，意義非凡，儘管家庭醫師奉勸我們不宜讓她出遠門，但為了迎接小生命的來臨，我們小心翼翼地帶著婆婆前去「千里探親」。

定居美國達十五年之久的一位表親－－黃及時先生，是外子的表弟，稱呼婆婆為四舅媽，待人親切、誠懇，是位極成功的企業家，得知婆婆來美國，捷足先登，搶著要孝敬她。

當飛機抵達洛杉磯，表弟已在機場迎接我們了，他興奮地表示，十五年來，到他家作客的親朋好友不計其數，而婆婆是歷年來最年長、輩分最大的「貴客」……，聽得老人家心理更是高興。

我們在當地歇息了三日，和親友門敘舊一番，再搭機到德州和兒媳團聚。

婆婆的笑容

到了德州，正是耶誕假期，小姑的女兒也來陪伴外婆；三個年輕人帶著我們逛百貨公司、觀賞美國辦公大樓的雄偉，以及每座庭院精心佈置的耶誕景觀。婆婆始終展露著愉快的笑容。媳婦挺著身孕牽扶著婆婆，輕柔撒嬌地對婆婆說：「阿嬤，要走好，要小心。」

雖是嚴冬，但冬陽照耀大地，這個世界顯得更明亮、更溫暖。聽到婆婆滿足地祝福自己說：「我真好命，我真幸福……」我更感覺到欣慰。

其實，老人所求不多，只期盼子女多付出一分關愛和體貼。

善盡本分

記得要來美國前，回精舍向上人告假一個月，我向上人報告說，要帶婆婆到美國為媳婦「做月子」。

上人點點頭說：「阿嬤要做，媳婦也要做（閩南語，意即：要扮演好祖母的角色，同時也要扮演好為人媳婦的角色）。」

上人的話有兩層意義，首先是：人生旅程中，結了俗親的緣，生兒育女、傳宗接代是自然現象，所以「做阿嬤」是理所當然；另一方面，台灣有句俚語說：「做阿嬤做了叫不敢，做阿公做了暗面摸（天黑）」，可見，做人的阿公阿嬤是很辛苦的，有本分和義務。上人是提醒我要有「盡阿嬤本分」的覺悟。

我雖想盡「阿嬤」的義務，但台灣到美國千里迢迢，難以長期居留；僅以菩薩的長情大愛，全心投入慈濟工作，去造福更多需要我們的人，如此，若有絲毫功德，願回向即將出世的孫子。我想，這樣也許更有意義。

此刻，正是八十四年十二月二十九日清晨，媳婦開始陣痛，寶寶已經提早來到，我內心充滿感恩，我虔誠地合掌，祈求菩薩保佑：母子平安。