葉方良-LINE@商業教學：【盛鐸電商文創 O2O行銷】

▲千手千眼

攜手搶救生命－－慈濟與世界醫師聯盟合作方案執行成果

◎陳玉芳

自從一九九三年一月十五日，慈濟與總部設在法國的世界醫師聯盟（MEDECINS DU MONDE，簡稱 M.D.M.）
簽下「衣索匹亞醫療援助方案」的那一天起，雙方攜手合作，進行全球搶救生命行動。
從幫助衣索匹亞長期發展、援救烽火中的盧安達難民，
到向飽受戰亂摧殘的車臣人民伸出援手，雙方成為默契十足的好夥伴，
讓宛如菩薩救苦救難般的手伸得更遠，足跡踏得更深……
今年元月，M.D.M. 派遣三位代表慈濟，
針對三年來雙方合作的方案提出工作報告，帶來衣索匹亞「愛的成果」，
同時也帶來 M.D.M. 的感謝，以及受助人民的感恩回應……

〈衣索匹亞〉

【方案執行時間：一九九三年一年～一九九六年一月】

在衣索匹亞受戰亂與天災影響最嚴重的地方－－秀省北方（ North Shoa ）曼斯基斯（Menz and Gishe Awraja）縣，M.D.M. 與慈濟合作從釘起醫療站的一塊塊木板牆開始，即燃起了人民心中第一個希望的火把。

這項方案叫做「衣索匹亞醫療援助方案」，以重建基本醫療與衛生設施為目的；三年後的今天，不僅達到預期目標，更改善了當地居民生活，帶動當地經濟欣欣向榮。

重建醫療網與衛生設施

此方案包括幾部分：

＊醫療網重建計畫

以往，當地人認為生病等同死亡，只相信自己族人的「秘方」。然而，當慈濟與 M.D.M. 的兩個醫療中心與十五個醫療站成立，病人在看過醫師後恢復了健康，人們便開始對那著白袍的醫生產生信心，死亡的夢魘亦悄然退卻。

醫療站有點像台灣的衛生所，以預防工作、宣導衛生概念為主，也包括簡單的護理；如遇重症病人則安排轉診，以專車載至手術設備、病床與藥品較齊全的醫療中心，接受醫師診治。

據估計，三年來已有兩萬五千名病患獲得服務；就診人數不斷增加，使死亡率不斷下降。

未來，醫療中心與醫療站，將可為三十二萬人提供醫療服務。

＊醫療教育訓練

基於讓「當地人能為當地人服務」的理念，一連串醫療教育訓練課程於是展開。

這項針對醫生、護士、行政管理人員等醫療與非醫療人員，提供一至兩星期的進修課程，內容包括營養學、傳染病學、實驗室技巧、治療與預防等。

之後，這些受訓人員陸續投入各醫療站工作，以相同語言、相同生活習慣以及相同疼惜的心，負起照顧自己同胞的責任。

＊衛生教育宣導

所謂衛生觀念，常常只是生活習慣的差異。在這裡人們習慣飲用生水，但生水卻早已被牲畜污染，因比如何改變生活習慣，成為宣導重點。常洗手、喝煮開的水……藉由一點一滴的觀念灌輸，讓衛生習慣常駐於心。

在營養教育方面，定期提供維他命與營養食物給一萬八千名兒童，並藉由量身高、體重，嚴密關切孩子的成長狀況。另外，在莫拉利 （ Mollale ）興建了一所「哺育示範中心」，教媽媽如何照顧嬰兒，並定期帶嬰兒到命所注射預防針。

世紀黑死病－－ＡＩＤＳ的猖獗，已造成全世界無數生命的喪生，因此在這個對愛滋病還陌生的地方，特別需要保護自己的常識。目前已有六所學校，針對老師與學生宣導「愛滋預防觀念」。

＊開發乾淨飲水

除了以上三部分外，方案中尚有一重要「保護乾淨水源設施」（Spring Protection），從山中引水至十個村落的集水站，讓居民免去以往一、二十公里長途跋涉汲水的辛苦；讓人輕易獲得乾淨飲用水，不再與牲畜共飲，也不再讓潛蟄髒水中的傳染病蔓延。

繁榮景象可見

方案的成果，讓原本聚落分散的秀省北方曼斯基斯縣居民不僅獲得基

本醫療服務，人口也逐漸往醫療站聚集；有個村的人口甚至由五百人增加為一千人，成長了一倍！人口密集帶來市集，人們擁有健康的身體，即開始用便利的水源耕作灌溉、或者做生意。生活改善了，繁榮的景象可見！

M.D.M. 的專業負責人法蘭度（Mr.Jose Fernandes）說，當地族群複雜，不同族的人常吵架，而方案中的計畫大量採用當地人，因此大家必須合作做好工程，才有水喝、才有醫療站，因而促成村民的團結，這是方案帶來的愛的成果！

方案的最終目標在於－－使當地人能自力更生。因此所有醫療站已轉交給當地衛生機構，所有受訓人員也陸續投入醫療工作，務必使醫療組織與方案計畫能繼續執行下去。

衣索匹亞政府非常肯定這項方案，認為可以當全國其他地方重建的標準；M.D.M. 則評估此方案是他們在全世界做過最成功的長期發展方案！

所有的肯定都是實在的，但不如法蘭度所詮釋的；一切只因－－我愛這裡！

〈盧安達〉

【方案執行時間：一九九四年七月～一九九四年九月】

一九九四年四月，盧安達發生政變，根據聯合國統計有逾百萬人遭屠殺。百姓紛紛奔離家園，在兩週內，一百二十萬難民湧入薩伊（Zaire）邊境的戈馬（ Goma ）城，棲居難民營中；由於生活環境惡劣，缺糧食、飲水與醫藥，傳染病、痢疾肆虐，每日有數千人死亡。

慈濟與 M.D.M. 合作方案的目標，設定在戈馬地區難民營，以舒緩霍亂、痢疾的傳染速度；並在距盧安達首都吉佳利（ Kigali ）十五公里處設一醫療站，提供二十四小時的醫療及營養補給，幫助難民遠從一百八十七公里外的戈馬城返鄉。

八月四月，慈濟代表徐祥明與慈院王英偉醫師，曾隨 M.D.M. 二十三位醫護人員，載送三十四噸醫療物資往盧安達，加入救援行列。在此救援盧安達行動中，慈濟是唯一的東方團體；慈濟的兩位代表也是唯一來自東亞的人士。

九月， M.D.M. 工作人員撤出盧安達，並將醫療站轉交給當地政府，至今醫療站仍在運作中。雖然盧安達目前的情勢仍十分緊張，潛在的政治衝突仍存在，但戈馬、桑古古兩個難民營中，已有一半的難民出營返家。

〈車臣〉

【方案執行時間：一九九五年十月～一九九六年二月】

車臣的故事是歷史的悲劇。

俄羅斯 （Russia）與車臣交戰的結果，無辜百姓成為最大受害者，數以萬計的生命埋葬在炮火裡，五十萬的難民妻離子散。

一九九四年十二月戰火再燃，九五年一月中旬， M.D.M. 的第一支志願隊伍即踏上車臣的土地，後來發現需要救助的人實在太多了，於是請求慈濟支援。

而早在戰火蔓延時，證嚴上人即非常關切烽火中殘喘的生命，因此慈濟在接獲消息後的四十八小時內立即回覆，決定對車臣百姓伸出援手，雙方在九五年十月簽訂為期五個月的「車臣緊急醫療援助」方案。

緊急醫療援助方案

合作方案任用了六十位當地人來協助，其中有二十三位當地醫生，另外從法國調派七位醫生，因此共有三十位醫護人員投入救人工作。

因應當時局勢，方案分兩方案：

＊佔領區（Ocuppied Chechen）

在戰事中，心智異常者乏人照顧，加上許多正常人因見到殘忍畫面而發瘋，還有在車臣首府格洛玆尼（Grozny）附近的一家精神療養院，許多病人在冬天死於飢寒交迫。因此在蘇俄占頜區的車臣，主要提供精神醫療協助。

另外，流離失所的難民、受傷的軍人都需要包紮傷口；而 M.D.M. 的醫生群也從不分對象，一切以搶救生命為第一要件。

＊自由車臣（Free Chechen）

在自由車臣，地形滿布丘陵與高山，在槍林彈雨的猛烈戰火中，計畫甚難進行。工作人員只能從鄰國越過群山峻嶺，或親自背負、或馬載，徒步運送藥品與物資，越過百公里到車臣，醫療救援行動困難重重。

堅持救命行動

即便蘇俄禁止任何醫療救援行動

，但 M.D.M. 仍小心翼翼地努力執行方案；即便戰火猛烈，危及自己的生命，但工作人員仍表示不輕易撤回，堅持到最後。

※※※

三年來的合作方式，主要是由慈濟提供專款，M.D.M. 提供人力與醫療技術。

期間，慈濟曾三次派遣工作團前往衣索匹亞視察方案執行狀況；一次派員加入盧安達救援行列，並由英國慈濟人赴法國協助 M.D.M. 前置作業；合作救援車臣之際，英國慈濟人翁醫師前往法國 M.D.M. 總部了解情形，並打電話向車臣的工作人員，加油打氣。

M.D.M. 堅持「援助、關懷與見證」（TO HELP TO CARE TO BEAR WITNESS）﹔慈濟則堅持「眼看得到、手伸得到、腳走得到」－－因緣具足就去做。兩個有著相同精神與理念的組織，攜手為人類帶來希望的明天。回憶在盧安達局勢最危急時，首都吉佳利機場全面關閉，不僅國際組織的人員無法進出，救援物資也無從輸入；而在盧安達工作已有五年的 M.D.M. 不斷與控制吉佳利的勢力溝通，終於獲得通融，使慈濟與 M.D.M. 的物資順利送抵盧安達。

正如總管理中心秘書室主任陳思晟所言，在戰火猛烈難以援輸的地方，透過與國際組織合作，能將救苦救難的手伸得更遠，讓救援力量更普及世界各角落。

一起愛更多的人

M.D.M. 此行除了帶來方案成果，更捨棄所有觀光行程，全心參觀慈濟志業體，感受慈濟。

當他們在得知精舍常住都是自食其力，以製作「不流淚蠟燭」、豆元粉等維生時，立刻要求至流通處，買了許多蠟燭與佛教音樂帶，說要帶回法國贈送親友。悲憫之心隨處流露。

陳思晟主任指出， M.D.M. 執行的方案落實，所有計劃均照合約進行，即使工期延長，也未加預算，具誠信。

上人對 M.D.M. 甘冒生命危險的救人行動，也表示感恩。他說，以 M.D.M. 為人類犧牲奉獻的精神，配合慈濟尊重生命的理念，可以愛世上更多人。

※※※

經過三年來的合作，這三名工作人員都有話要說：

‧M.D.M. 發展部主任　菲利浦．勒維格（Mr.Philippe Leveque）

雖然語言不通，但透過眼神與微笑，我深刻感受到上人對人類的慈悲與關心。

對於慈濟的看法，我只講一件事。

有一天晚上，我在盧安達吉佳利城外的一間小診所裡，與慈濟代

表一起工作，有一位婦女帶來一位嚴重脫水的小孩，他可能在幾小時內就會死去。

當時，天色已晚，我們顧不得危險，趕緊開車送孩子到醫院。但醫院沒燈、沒電、更沒人，然而小孩就快死了，我們必須趕緊想辦法。於是，我們打開每個抽屜找可以用的東西，我看著小孩，王英偉醫師找燈，小孩的媽媽緊跟著我們；而王醫師堅信小孩可以活下去……，那一幕，一直深映我腦海。

這件事讓我聯想到與慈濟的合作－－雖然我們來自不同國家，講不同語言，但我們一起努力，就像他是中國醫生，我是法國人，卻都努力想在非洲留下一條生命……。

‧M.D.M. 亞洲顧問　米榭爾．郎頌（Dr.Michel Lancon）

雖然上人從未離開台灣一步，但我覺得整個世界都籠罩在他那悲憫的精神下。

我是 M.D.M. 的義工，曾在西非負責長期任務，也要擔任急難任務。像在日本神戶大地震，我看到慈濟人的表現，我也曾在衣索匹亞與慈濟團員相處過，我很欣賞慈濟人的悲心善行，以及他們的專業、仁慈。我們是目標一致的伙伴，有相同的感受，這點是很重要的。

另外，慈濟與其他慈善團體很不同的地方，在於不只提供物質與金錢的幫助，而是真心關懷受濟國家與人民的需要、孩童與未來；並有注重長期發展的眼光，希望讓當地能自力更生。

‧衣索匹亞專案負責人　喬榭．法蘭度（Mr.Jose Fernandes）

我在衣索匹亞待過十一年，所有合作方案中，我認為與慈濟合作的這個方案是最好的。

一九八四年十二月情況最危急的時候，我來到衣索匹亞。當時戰爭、內亂不斷，有六萬人死於飢餓。連續幾個月，我拚命地工作，體重頓減了三十公斤，為的就是救人一命。我們的工作人員也得了霍亂、傳染病，沒有醫藥、沒有物資；人們受苦，我們也跟著受。

直到復建時刻，我們和慈濟合作了這個方案，提供人們最需要、最低限度的飲水與醫療服務，讓他們得以繼續活下去。

如今，他們不僅存活，還擁有了一些東西，開始重建與發展。我們只要訓練現有的優秀人員，就可以幫助他們去幫助自己。

謝謝慈濟，謝謝你們。




▲專題報導

愛的啟發與行動－－展開慈濟文化的群像

◎謝莉娟

《慈濟志業年度回顧》．文化篇

文化，無形無相，卻常能形成特殊的生活方式、特殊的人我應對方法，進而影響生活品質。
什麼是慈濟文化的特質？「慈濟志業的真正意義，在於藉有形的建設，啟發人的良知，
把人人潛藏在心底的愛引導出來，用這分大愛與良能服務人群。」也就是說：慈濟志業的意義，在於其背後的文化精神；
「慈濟文化」就是「慈濟志業的人文精神－－『愛的啟發教育』，進一步說，就是菩薩精神的文化。」
洞山良价禪師有偈：「也大奇，也大奇，無情說法不思議；若將耳聽終難獲，眼處聞聲使得知。」
請開啟您的心，領悟慈濟文化「無聲說法」的魅力。

文化志業是心靈的建設。透過各種活動，幫助眾生解除心中苦，啟發喜捨布施的愛心；人心淨化、社會自然祥和－－這是慈濟人的文化精神。

愛的文化循環

上人以身體力行啟示慈濟委員，再透過委員身體力行慈濟精神－－以「四勿湯」（勿意、勿必、勿故、勿我）「四神湯」（知足、感恩、善解、包容）調伏心性，在綻放心蓮的同時，亦付出無染的大愛。

慈濟人謙和、全心投入的誠意，與親切真誠的笑容，讓他人感染一份安寧與大愛，進而深入瞭解、投身其中，也在自己向上、向善的轉變中，無形地影響周遭的人。這就是慈濟人所謂－－愛的文化循環。

上人深切期許每位慈濟人要不斷精進進修，練出多才多藝的功能，以造福更多人；同時還要不斷編織菩薩網－－吸引善士投入濟貧扶困、淨化人心的工作。

慈濟在有形的文化志業中心－－包括文史、中外文期刊、廣播、出版、視聽等部門外，亦建構起委員、慈誠隊的功能組織；又有以財施護持慈濟的榮譽董事聯誼會；以各教育階層為主的慈濟教師聯誼會；集合有志社會公益的大專青年所組成的慈濟大專青年聯誼會；還有專為小朋友成立的慈濟快樂兒童精進班；致力於資源回收的環保志工……他們遍布各階層、各角落，當上人的眼、上人的手，寬慰、安撫眾生的煩惱苦痛。

這些因慈濟會務推展，衍生而出的外圍團體，乍看之下似乎是各司其職、各自運作，但透過慈濟的基本成

員－－委員及慈誠隊員居中聯繫，卻能環環相扣、相輔相成，凝聚成一股力量，完成文化志業的使命－－淨化人心、祥和社會。

讓我們藉由創造慈濟世界的群像－－委員、慈誠 、榮董、教師、慈青、小菩薩、環保志工……的動態，來回顧八十四年慈濟的「文化志業」。

拓荒先鋒

慈濟是用愛鋪著路走過來的。從早期三十名會員，到今日慈濟人遍布各地，這三十年來慈濟精神得以迅速傳遞，委員們的默默奉獻及付出功不可沒。

＊凝聚共識：全省組長暨幹部研習

慈濟委員肩負濟貧教富工作及各項志業的推動，上人闡示：「委員是慈濟精神的根本，要有共同的認知、守團體的規矩，並嚴守『十戒』，才能觀念一致、步調一致地做慈濟。」

隨著志業擴展，會務繁複且趨向多元化，為凝聚全省委員共識、促進各區會務交流，十一月十二至十四日，首次在靜思精舍舉辦「全省委員組長暨功能組幹部研習會」，一百八十位委員針對新委授證標準、跨區推薦權責、委員組與功能組活動協調、委員與會員的互動、與社工員訪視感恩戶的配合等問題，進行三天兩夜的溝通和討論。

＊志業薪傳：培訓委員研習

除了強化各地慈濟委員的功能組織外，「培訓新委員」也是慈濟志業傳承的重要一環。

以往慈濟精神的傳遞主要靠小組聚會，由資深委員帶動培訓委員，這也是慈濟內部感情聯繫的互動方式。而為傳遞完整的訊息，使新人能整齊劃一地表現慈濟的整體美，由資深委員首次統一規畫為期半年的「培訓委員」研習課程，五月於全省各分會、聯絡處展開集訓。

除了橫向聯結，使新人彼此培養感情、相互鼓勵外，縱向的經驗傳承仍是不容疏忽的；透過小組的情感支持加上系統化的完整課程，可以讓培訓委員在「成長」過程中，得到充足的養分和智慧去面對問題，將來更能以高品質的服務態度投入志業、裨益人群。

＊作個堪雕良木：強化志業精神

培訓委員如何晉升為正式委員？

六月甫成立的培訓組，重新設計了一份新委評值表，評比事項為：勸募情形、慈濟精神、參加活動和培訓課程的出席率、與組內人員的相處情況、參與訪視工作、是否獲得家人同意等，屆時委員和組長會到預定出位新委的人府上拜訪了解，待一切客觀條件均符合，才可正式受證為委員。

上人曾強調：「慈濟委員培訓過程要嚴謹，如同雕刻師在雕刻佛像，舉手投足都要令人心生歡喜－－右肩挑起佛教精神，左肩擔負慈濟形象，

胸前呈現個人氣質。所以人人要把自己當作一塊堪雕的良木，雕成一尊菩薩。」這分嚴謹的自我要求，亦是慈濟深獲社會大眾公信的保證。

＊善導會員：茶會說法

與生活緊密結合的慈濟茶會，是宣揚慈濟理念最直接的管道，因此，慈濟委員以舉辦茶會作為推展當地志業的主力。

八十四年度，全省共舉辦三百多場茶會及講座。但由於各地區生活型態有別，場地的選定也有所不同，呈現的方式更具變化。

十月十五日台北文山區茶會，國內著名笛子演奏家陳中申先生及民謠演唱家張杏月小姐，應邀於會中合譜「妙音慈濟情」，帶領聽眾走入知性與感性交融的音樂世界。

台中地區的茶會則走向社區化。單以神岡鄉而言，五月十二月共推出八場文化講座，聽眾一千五百多人，每一場講座皆由鄉公所和當地慈濟人通力合作籌備。

而在活動的設計上，慈濟人不只以精彩的演說宴饗聽眾，於細微處尤見用心。九月二十八日高雄海專茶會中，高雄第八組師兄姊合力演出一齣「勸世浪子」，首度將陳玄榮師兄和何桂米師姊的真實故事搬上舞臺，為現身說法展現另種風貌。

桃園、中壢、新竹、嘉義、台南、屏東、台東等地，則在聯絡處舉行聯誼會，藉以聯絡委、會員間的情感，及傳布慈濟最新訊息。此外，也有不少師兄姊利用自家寓所或餐館辦茶會，規模雖小，卻同樣具有啟發人向上及向善的作用。（黃秀花）

護法金剛－－慈誠隊

「家家幸福才能編織一個祥和的社會，而先生是家庭的重要角色……，因此，大家守好慈誠的本分，社會就會祥和。」十月八日至十日全省慈誠幹部研習會中，上人期勉慈濟的「護法金剛」用心端正形象，經營幸福家庭，進一步創造祥和社會。

慈濟自民國五十五年成立以來，參與四大志業者以女眾委員為主，男眾多處於幕後贊助。但在七十九年慈誠隊成立後，眾師兄莊嚴整齊的形象和親切熱誠的服務，盡現在慈濟各項活動中。

經過嚴謹的遴選－－願以「佛心為己心，師志為己志」，付出一己之力護持志業，並願接受「慈濟十戒」革除不良嗜好者，在經過三個月的見習、一年以上的培訓合格後，經大隊部幹部會議通過，報請慈濟總管理中心核定，由證嚴上人親自授證，即可成為正式慈誠隊員。

由男眾組織而成的慈誠隊除了負責本會、分支會、聯絡處勤務，以及擔任慈濟醫院志工，參與支援慈濟各項活動如區域性茶會、骨髓捐贈驗血、淨山等大小活動，還視機緣、人力、時間，至慈善機構、榮民之家及原住戶部落關懷，積極落實佛教「無緣大慈，同體大悲」的精神。

＊更直接的協助：緊急救難訓練

為使有志成為慈誠隊員的培訓師兄，對慈濟精神、志業、慈誠隊勤務有深入的認識，各地慈誠隊定期舉辦共修、家庭聯誼、戶外聯誼活動及一連串的培訓課程。

鑑於災難事故頻傳，慈濟人經常在重大災難發生時緊急動員協助，因此，慈濟總管理中心特別結合慈濟醫院家醫科、各地救難協會、警政消防單位，共同籌畫「慈誠緊急救難訓練」課程，從二月二十六日到七月二十三日，分別於北、中、南、東四區巡迴舉辦。

多位慈誠師兄表示，緊急救護課程使他們在實地遇到災害時協助自己及他人；上過五次課程的許師兄指出，在面對災難救助時較以前更具信心，台南慈誠隊更在參與全部課程後，於台南聯絡處舉辦兩個月一次的集訓，將相關知識傳授給當地的師兄姊。

＊手語：陽剛中的柔性美

為因應內部聯誼隊對外公益活動，慈誠隊共修也將手語列入課程中；北、中區慈誠隊分別於九月二十九日、十一月十五月舉辦手語比賽，為已邁入第五年的慈誠歲月，在深具紀律、效率的陽剛氣質中，注入柔性美。

「慈」是予樂，「誠」即赤子之心。慈誠隊師兄除了集合眾人之力，積極投入四大志業外，藉著團體凝聚力與淨化的力量，也讓許多慈誠師兄從中學習，進而脫胎換骨，革除不良習氣，找回清淨無染的本性。（林世雄）

企業回饋－－榮董靜思營

「有祥和的社會才有成功的企業。」上人強調，企業家可以製造就業機會，讓很多人生活安定，所以社會要繁榮，企業家扮演很重要的角色；企業家如果有菩提道心、愛心，必定可以增加社會的祥和美滿。慈濟增加了企業家回饋社會的管道。

兼顧事業與志業的慈濟榮董，平日除對員工、親朋好友發生影響力外，並身體力行，參與慈濟訪貧、掃街、環保……各項活動，或舉辦聯誼茶會，邀約各企業家來了解慈濟。

目前在台北、桃園、苗栗、台中、台南、高雄、屏東、台東、花蓮等地，均已成立榮董聯誼會，並定期舉辦聯誼，另外，台北及台中地區也已成立榮董合唱團。

為結合企業的影響力，身為企業家的慈濟榮董，分別於五、十一、十二月在靜思精舍舉辦三梯次「靜思生活營」，實地領受上人與常住師父們自力更生的簡樸生活，深入體驗生命的價值。

許多早已是慈濟委員的企業家表示，慈濟的各項活動令他們獲益良多，無論是事業抑或家庭生活，都愈加順心和諧，更從中思考到該如何回饋社會。因此，於十月二十二日成立「靜思生活營聯誼會」，企業家以行動積極推動慈濟各項志業，落實慈濟精神，並向外延伸觸角，發揮大愛影響力，促進社會善的循環。

布施不是有錢人的專利，只要肯付出，人人皆可行善植福，享受「富有」的人生。因此，慈濟榮董們除了有企業家人士，也有樸實、平凡的市井小民，他們護持慈濟的心一樣熱切，一分一毫、日積月累地存起慈濟功德錢，奉獻愛心襄助慈濟志業的推展，幫助世間苦難的人離苦得樂，用心經營「富有」的人生！

歡喜教書－－慈濟教師聯誼會

這裡是「好話」廣播中心：
氣象報告：愛人、敬人、寬容人、體恤人。
選戰報告：要比「誰更愛誰」，不要比「誰更怕誰」。
社會新聞：做好事不能少我一人，做壞事不能多我一人。
國外大事：多為別人設想，減少製造噪音。
國內大事：一句不恰當的話，就會使人產生排斥的心。
頭條新聞：如果人能互相善解，就能互相原諒。
以上由呂傳誠播報，謝謝收聽！

這是台北敦化國小五年十六班呂偉誠同學在聯絡簿上運用《靜思語》寫下的「一週大事」，您看了是否莞爾一笑呢？這位孩子正透過《靜思語》，表達他對社會現象的寄望。

這就是慈濟教師聯誼會教師們「靜思語教學」的特色－－簡單、易懂，卻意義深遠；沒有宗教色彩，以實例與愛心引導，所以能夠迅速地深入校園，打動師生的心，增進老師、學生與家長三方面的良性互動。

＊老師、家長一起關心孩子的成長

八十四年全省新增雲林、嘉義、澎湖三個教聯會，至年底，全省十七個教聯會會員人數已突破七千人。

這一年，教聯會由傳統茶會為主的聚會形式，增加了各項多采多姿的戶外教學活動，如自然生態親子活動；而多場「親師懇談會」，更邀請老師、家長共同來關心孩子的成長。

隨著北區教聯會六位老師八月至馬來西亞進行十場靜思語教學座談後，接踵而來的回響不僅是當地成立了教聯會，馬來西亞教師組團來台觀摩靜思語教學更是滿心感動。他們驚喜的發現：原來教書是一件歡喜的事！跳脫出傳統師生台上台下的明顯分界，以同理心去面對學生的問題，更能包容與接納學生。

＊引導學生自省

靜思語教學不僅深受老師歡迎，也引起校長的重視，如三峽大埔國小校長周松吉便以獎勵的方式，鼓勵小朋友每日背誦一句靜思語。他認為，用打罵管教小孩子並不是很好的辦法，讓他們藉這些「好話」平靜心靈，才是根本。

的確，靜思語有效地撫平了不少學生在成長過程中焦躁不安的心靈。嘉義張美鳳老師的學生，以前曾將某位老師用布袋綁起來丟入水中，過一陣子才將老師從水中撈起；該班同學還有許多人吃檳榔、抽菸……。自從

張老師接下這個班級，並以靜思語的好話慢慢引導學生自省，現在班上學生不但得到全校整潔比賽第一名，並省下吃檳榔和抽菸的錢捐給慈濟，幫助需要幫助的人。

＊影響一人，影響一家

上人對教聯會老師的期許是：「老師面對一班五十位學生，等於面對五十個家庭，若能用心教學，不但可教育出品德高尚的學生，也能促進學生家庭生活美滿。」

許多老師經由親朋好友口耳相傳，在接觸教聯會所辦的茶會及靜思語教學座談後，彷彿發現了一座寶藏，紛紛報名參加；並透過多次的教聯會活動，汲取各方靜思語教學經驗，將這股清流帶入校園，也間接淨化學生的家庭。

家庭聯絡簿不再是枯燥乏味的作業，每日一句的靜思語成為學生與家長心靈的補劑，而老師對學生的關懷無形中更是拉近了老師、學生與家長三者的互動關係。

「慈悲喜捨清淨愛，教師宏願育英才」，上人希望老師們不僅教書，更要教心；因此教聯會除了以活動凝聚老師的向心力外，靜思語教學的推廣，更是在實質上提供老師與學生、家長交「心」的管道。（楊倩蓉）

散播和平的大專青年－－慈青

「你不能決定生命的長度，但你可以控制它的寬度；你不能改變容貌，但你可以展現笑容。」身著「藍天白雲」制服的慈青伙伴，以清純的心、無染的愛，擔負起「校園和平工作者」使命。

以啟發良知、發揮良能、培養身心健全的現代大專青年為宗旨的「慈濟大專青年聯誼會」於八十一年五月三十一日成立，至今培訓了近四千名慈青學子。八十四年度，淡江大學、新竹師範學院、台灣警察專科學校，也相繼成立慈青社。

在校園裡，慈青克盡「本分事」－－將讀好書視為首要；假日閒暇的「娛樂休閒」－－則是涉足暗角，與輔導爸媽訪貧濟苦，或至醫院、榮家擔任志工，關懷生命。寒暑假期間，則舉辦大專志工隊、禮儀學習營、幹部營等。緊湊的行事曆中，蘊含一顆精進的心，盼讓青春日日不留白。

「不能預知明天，但要善用今天的每一刻；不求樣樣勝利，只問是否事事盡心。」慈青們把握時間，以每個圓滿的「當下」，架構出有意義的一生，在校園、社會注入佛教慈悲喜

捨、尊重生命的清流，並且積極投入慈濟各項善行，年底在各校舉辦的一連串「兒復中心建設基金」義賣活動，即是全省慈青的愛心接力。

經三、四年來的醞釀及經營，八十四年全省各校的慈青社團，已確立各項制度的運作；而校際間慈青們相互聯誼、彼此鼓勵，則以提升慈青的精神文化與素質為目標。

為讓慈青的腳步實實在在傳承給未來的新鮮人，十月份「慈青會訊」正式發行，以聯繫全省慈青社資訊、記錄各活動的精神面與行動過程，也落實與未來一代慈青的文化接力。

證嚴上人曾對慈青同學開示，對於世間的種種動態及人生背景，要用「心」去看；在校中讀書，也要好好利用「宇宙大學」的資源，體會這一本無形的書。

「我很忙，可是我忙得很快樂！」這是慈青的心裡話。

慈青夥伴在「付出」當中，學習「勇於負擔」的精神，堅守指導師父德恂師父所勉勵的－－以「和平工作者」的角色定位自勵，把慈濟精神落實在生活中，凝聚這股校園清流，也開啟未來創造歷史的時代指標。（張舜燕）

假日學校－－兒童精進班

「愛」的教育－－是啟發孩子的良知，鼓勵孩子好好發揮「愛」心；能愛好自己的心，自然對人群也會因愛而付出行動。

民國八十二年起，各地慈濟人在致力於淨化己心同時，也開始為孩子們開闢一所所「假日學校」－－慈濟快樂兒童精進班，一所不同於學校智能教育的成長班，他們學習愛、關懷與力行，更學習當一名能救人的小菩薩。

＊走到室外力行「愛」

在耳濡目染中，他們心存善念、口說好話、身行好事。有的小菩薩從改變自己愛吃零食的習慣做起，存滿一個小錢筒就捐給師公救人；有些小菩薩從口吐蓮花做起，不說壞話、不亂發脾氣，不但莊嚴自己、尊重別人，也間接影響周遭的人；更有的在課程中學習資源回收、布施、行住坐臥的禮儀。種種學習成效及改變，連大人都咋舌，孩子們無形中也成了他們的指導老師。

「愛要力行」，八十四年度這些小菩薩紛紛走到室外，和大慈濟人一樣，參與各項社會服務。五月二十日，台北兩百多位精進班的小菩薩與班媽媽們齊赴景仁教養院，表演歌唱、手語，和癱瘓病童以及院內褓姆阿姨同樂；七月二日，台北兒童精進班小朋友在班媽媽帶領下，鼓起「勇氣」走上街頭，拉布條、持海報、發傳單，宣導骨髓捐贈；此外，還有義賣青蛙卡、關懷榮民之家的爺爺……。

＊班爸爸媽媽自我成長－－團訓

「對於專業的兒童教育，我完全外行，但是，我始終抱持學習的心來

推動這項工作。」這是兒童精進班的靈魂人物－－班爸爸班媽媽常坦露的心聲。一半是謙虛，但一半也是精進的動力。為了辦好每次活動，他們花心思去進修，學習兒童心理、親子溝通、輔導技巧等專業課程，並定期舉辦團訓，吸收慈濟精神和教育兒童的方法，加上上人常給的智慧法寶……點點滴滴與孩子們一起成長。

＊台灣最南端的兒童精進班：屏東

繼台北、桃園、台中、台南、高雄及花蓮之後，八十四年九月臺灣最南端的屏東也成立慈濟快樂兒童精進班，使全省兒童精進班增加為七個。

在一群孩子們暱稱慈濟爸爸媽媽們的用心企畫下，將小菩薩依年齡分為信心（小學一、二年級）、毅力（小學三、四年級）、勇氣（小學五、六年級）三班；以靜思語規畫出一系列課程，培育孩子寬廣的人生視野；亦安排五花八門生活化的課程，透過遊戲體驗繪畫、音樂、戲劇、手工藝創作之美；經由古蹟文化的巡禮、母語教學等，細品生活周遭的風俗文采……

在慈濟爸媽及專業人士的引導下，小菩薩在活潑、愉快的氣氛中，踏入生活化的佛教教育殿堂，學習慈悲喜捨的胸襟。

「給予孩子一個快樂的童年」是現代父母在思考孩子的教育問題時，直接或間接列入考慮的因素。而可以確信的，在這個充滿愛的園地－－慈濟快樂兒童精進班的孩子，的的確確是朝著清淨自在、真正快樂的境界在發展著。

大地的園丁－－環保志工隊

一顆真心，一顆樹；萬顆真心，一片林。

全省參與環保工作的師兄姊及志工們，一心一志做資源回收，不為名與利，只為照顧好大地這個「家」﹔惜福愛物，希望下一代也能分享豐富的地球資源。

＊保留一片小森林

上人自民國七十九年呼籲慈濟人關心環保以來，師兄姊在全省各地不遺餘力地推廣，成效日彰。八十四年度除了淨灘、淨山、植樹……幾場大型環境淨化外，全省十六個縣市上千名環保志工放下身段，每個晨昏，在一動作、一佛號的親身力行中，抱持著「藉事鍊心」、「多做多得，少做多失」的心境，充分發揮生命的使用權，投入資源回收工作；短短一年間，總計回收了兩萬七百三十三

公噸資源。

其中，紙類回收量為一萬八千三百三十七公噸，以五十公斤廢紙可拯救一顆樹齡二十年的大樹來換算，約可讓三十六萬六千七百五十二萬棵樹木免遭砍伐，等於保留了地球上一片小森林。

做環保常與垃圾為伍的日子，志工群不覺辛苦，反而藉此開啟自己的佛心，感恩上人的智慧引導。慈濟人親子做資源回收，除了將「垃圾變黃金」，更重要的是做到惜福愛物的「心靈環保」。

＊環保感恩聯誼會

八十四年所舉辦的大型環保活動包括：宜蘭萬人親子淨灘植樹、台北大直與中永和的淨心健行、南投虎山淨山健行、嘉義堂莊社區環保活動，及各地定期舉行的環條志工心得聯誼等。

十二月十七日，首次環保志工感恩聯誼會在臺南聯絡處開鑼！晚會上，一百六十九位七十歲以上的老菩薩，在臺上接受大會的表揚與觀眾熱情的掌聲。阿公阿媽手腕環著佛珠，臉上洋溢著法喜：「做好事，是阮歡喜甘願！」「昧（不會）辛苦啦！作環保可以運動筋骨啊！」

老菩薩們這分心、這股精神，感動了一千多位在場的大小環保志工：「我們全是受老菩薩的教育。」「沒有老菩薩的護持，就沒有上千志工參加。」師兄姊們如此說。

綜觀慈濟環保工作自上人七十九年八月的一場演講，呼籲惜物、愛物、惜福、造福的觀念後，自個人而社區、學校，乃至大型淨山活動，未來可以確定的是，大家將彼此祝福，一起攜手齊走「資源回收」－－這條使人身心清淨的菩薩道。（張舜燕）

※ ※ ※

什麼是菩薩的精神文化？

「慈濟人文不是寫在書裡，而是寫在人的行動裡。」上人一語點出慈濟文化的精義－－即是愛的啟發，愛的行動。透過以上的菩薩群像，我們看到了－－慈濟文化精神。

國內大專院校成立慈濟青年聯誼會社團一覽表

┌──┬────────────┐
│地區│ 學校名稱 │
├──┼────────────┤
│ │1 私立輔仁大學 │
│ ├────────────┤
│ │2 私立實踐設計管理學院│
│ ├────────────┤
│ │3 私立世界新聞傳播學院│
│ ├────────────┤
│ │4 私立德明口業專科學校│
│ ├────────────┤
│ │5 私立銘傳管理學院 │
│台北├────────────┤
│ │6 私立永生基督書院 │
│ ├────────────┤
│ │7 私立龍華工商專科學校│
│ ├────────────┤
│ │8 私立黎明工業專科學校│
│ ├────────────┤
│ │9 私立淡江大學 │
│ ├────────────┤
│ │10 私立光武工業專科學校│
│ ├────────────┤
│ │11 警察專科學校 │
├──┼────────────┤
│中壢│12 私立元智工學院 │
├──┼────────────┤
│ │13 國立清華大學 │
│新竹├────────────┤
│ │14 國立新竹師範學院 │
├──┼────────────┤
│苗栗│15 私立聯合工業專科學校│
├──┼────────────┤
│ │16 私立逢甲大學 │
│ ├────────────┤
│台中│17 私立中山醫學院 │
│ ├────────────┤
│ │18 私立靜宜大學 │
├──┼────────────┤
│台南│19 國立台南師範學院 │
├──┼────────────┤
│高雄│20 私立正修工業專科學校│
├──┼────────────┤
│ │21 國立屏東技術學院 │
│屏東├────────────┤
│ │22 私立大仁藥學專科學校│
├──┼────────────┤
│ │23 私立慈濟護理專科學校│
│花蓮├────────────┤
│ │24 國立花蓮師範學校 │
├──┼────────────┤
│台東│25 國立台東師範學院 │
└──┴────────────┘
資料時間：1995年12月

八十四年度全省資源回收總表

┌──┬─────┬─────┐
│地區│ 總重量 │紙類總重量│
│ │（公斤重）│（公斤重）│
├──┼─────┼─────┤
│北區│ 7,166,003│ 6,639,292│
├──┼─────┼─────┤
│中區│ 3,510,072│ 3,277,313│
├──┼─────┼─────┤
│南區│ 9,415,640│ 7,974,974│
├──┼─────┼─────┤
│東區│ 642,173│ 446,273│
├──┼─────┼─────┤
│合計│20,733,888│18,337,852│
└──┴─────┴─────┘
宗教室製表：1995年12月

備註一：
北區－台北、桃園、新竹
中區－台中、苗栗、彰化、南投、雲林
南區－嘉義、台南、高雄、屏東
東區－宜蘭、花蓮、台東

備註二：
公斤廢紙可拯救一棵樹齡三十的大樹。慈濟自民國八十一年起在各地推動資源回收活動，實際行動響應愛護地球，提倡知物惜福理念。



▲專題報導

尊重生命的教育觀－－慈濟護專、醫學院落實人文精神

◎編輯部

《慈濟志業年度回顧》．教育篇

「具有菩薩精神的護理人員就像『白衣大士』，能用心呵護、照顧病人；
而『視病如親』的大醫王，最能直接減輕病人的痛苦，為人群提供生命的保障。」
因此，對於教育志業，慈濟是無條件的「捨」，上人希望給護專、醫學院的孩子們最好的一切，讓學生們安心地接受教育，
「唯一『有所求』的是－－未來學生能展現最好的醫療品質，造福人群。」
邁入創校第七年的慈濟護專，八十四年度榮獲教育部評鑑為「第一等」專校，並朝向改制護理學院暨附設專科部為努力重點。
而隨著首屆五專部同學的畢業，投入慈濟醫療志業的護理人員亦逐年增加；
初時籌設護專、培育具「聞聲救苦」菩薩心地的優秀護理人才，以改善東部護士荒及護士流動率偏高的窘境，也因而漸顯成效。
慈濟醫學院創校至今一年多，護理、醫學研究所相繼成立，不僅力求硬體設備的完備，更強調人文的涵養，鼓勵學子在鄉土、藝術、文學中，陶冶自性。
根據教育部公布的八十四年度私立大學學雜費實收金額統計顯示，慈濟醫學院是全國學雜費最低廉的兩所私立醫學院之一，相較於他校相關科系，差距甚至達一萬元。
更令人感恩的是，在學生尚未上「大體解剖」課前，學校已廣獲捐贈大體，目前捐出的有二十七人，簽下大體捐贈同意書的則有四百人。
可見捐贈者對慈濟醫學院具信心，期待奉獻己身，讓這所以「尊重生命」為創辦宗旨的學校，能造福人群。
來自外界的肯定，讓護專及醫學院一步步走向原本背負的使命－－成為培育術德兼備醫護人員的搖籃……。

人文，是一種氣氛，一種環境；而慈濟的人文精神，在於「愛的啟發、愛的行動」，這點對於慈濟教育志業要培養「具良知良能的醫護人員」尤其重要，因此慈濟護專和醫學院的教育重點，即是建立學生尊重生命的人文精神。

尊重生命－－落實人文課程

慈濟醫學院、護專共同必修的「慈濟人文課程」，除了介紹慈濟的緣起、發展及現況，並帶領學生實際參與訪貧、發放、原住民社區服務。

此外，護專設有花道教室、茶道教育、禪修室等，讓學生從插花、品茗及靜坐中，培養「護惜」、「與人對話」、「與自己對話」的人文氣息；而優美的手語教學不僅增加了一種人與人溝通的方式，也對聾啞病人提供更親切的服務。

醫學院創校宗旨開宗明義地指出：要服務東部的人民、提高東部的醫療水準，所以醫學院的一項重大使命，即是「鄉土回饋」。

而要做到本土化、東部化，首先要關心學校所在地的歷史、文化與人文，所以學校的必修課裡有台灣文化、東台文化，選修的有原住民文化、台灣歷史、台灣文學等。

為讓學生在具備豐富的醫學知識外，更多一分對人的深切關懷，「原住民社會與文化」、「兩性與社會」、「生命哲學」，以及客家語等多樣化課程，亦是提供選修的人文課程。

無染大愛－－慈誠懿德

「一個人如果只有智識功能，沒有愛、人性和同情心，人格就有缺陷；一定要功能和良能平行、知識和智慧平行。」上人曾對醫學院學生說，來慈濟不只是學課本的東西，最重要的是學做人。

慈誠爸爸、懿德媽媽制度，即是讓慈濟志工以推展慈濟志業的大慈悲、大智慧精神，協助學生開啟良知良能、培養豐沛的愛心。

隨著護專一起成立的「懿德母姊會」，六年來秉持著「用菩薩的智慧、父母的愛心」陪伴學生成長，護專現有兩百五十五位懿德母姊，以兩人到三人為一組，輔導八至十名學生，每月並輪班駐校兩天，以深入關照學生成長；每月一次與學生聚會，平日則以書信、電話與學生家長聯絡。

一向扮演多角色多功能的懿德母姊，於八十四學年度自組「分區照顧」制，由各地的懿德母姊負責關懷寒暑假返鄉的學生們，並引導他們及家長參與濟貧教富活動，讓慈濟長情大愛也能延伸至學生家庭。

承襲護專設立「懿德母姊會」的立意，醫學院設有「慈誠懿德會」，每十位學生就有一位慈誠爸爸和兩位懿德媽媽負責關懷。他們扮演亦師亦友亦父母的角色，以過來人的身分分享人生經驗，讓離家在外求學的同學能感受到溫情，安心受教育、成長。

服務第一－－學生社團

在大學生涯中佔有一席重要地位的「社團」，在慈濟護專、醫學院亦蓬勃發展，尤以服務性社團為最。

值得一提的是，護專和醫學院同學自組「志工隊」，利用假日跟著慈濟委員到慈院當志工及居家關懷，從服務中學習付出演成長，體會愛興被愛。

＊山服社投入社區衛教宣導

護專社團中，原住民服務社最具特色。清一色由原住民同學組成，以發揚山地傳統文化，服務山地社區為宗旨；「學習母語及傳統技藝」、「推廣原住民文化」、「服務部落」是原服社的三個階段性目標。

八十四年暑假，社員們首次執行長程計畫，出隊至秀林鄉重光社區，為當地三十餘名小朋友，舉辦「快樂週末營」，宣導衛教觀念。

「以原住民母語為不懂國語的原住民老人實施衛教，才是我們最終的目的。」社團指導老師表示，八十五年度將針對已婚婦女，提供避孕、懷孕、生產、育兒方面等相關資訊。

＊護專成立慈青社

經多次企畫並觀摩他校慈青社後，護專慈青社也於八十四年十月六日成立，並被譽為「慈青中的慈青」﹔一百零八位社員初期擬定的活動目標有：對慈濟照顧戶居家關懷、校園環保及協助慈濟活動等。

＊社福社獲全國大專社團特優獎

為落實愛心在行動上，八十四年十二月十日，二百名護專社會服務社同學在花蓮市區及火車站進行「聯合勸募－－把愛分享」活動，募款所得全數捐助有需要的慈善團體。

社服社繼八十三年獲得全國大專院校績優社團優等獎後，八十四年進一步榮獲特優獎，社長並當選為全國服務性社團傑出幹部。

＊醫學院成立近二十個社團

創校第二年的醫學院即有多種社團；除體育性、康樂性與音樂性外，還有佛學、攝影、話劇、茶道等社團，及服務性的醫療服務、女性研究社等。近二十個社團，為學子帶來充實的課餘生活。

平易近人、治學理念開放的李明亮校長，也常抽空參與管弦樂社的團練，與同學打成一片。學校也不定期舉辦各種活動，如師生盃桌球、籃球、排球等比賽，增進師生間情誼。

八十四年度舉辦的「十公里越野賽跑」、「金嗓歌唱大賽」，以及為提高同學語言學習興趣而辦的「第一屆閩南語演講比賽」，也獲得全校師生的熱烈回響。

無止境的努力－－校務增上

慈濟護專自七十八年創校以來，至今已六年。第一年招收二年制日間部護理科；第二年招收五年制日間部護理科。八十四年，第一屆五專畢業生在眾人的期盼與祝福下踏出校門；目前每年約有三百名畢業生到醫療所服務。

而創校才進入第二年的慈濟醫學院，則在醫學研究所成立後，已具三系二所－－醫學、醫技、公衛系以及醫學、護理研究所的規模。

＊護專增設復健、幼保、醫管科

基於台灣社會發展需要，慈濟護專八十四年學年度二專日間部增設復健科、幼兒保育科及醫務管理科；未來將規畫二專放射科及醫事技術學科、夜間部幼兒保育科、復健科及醫務管理科。

有鑑於台灣人口老化，及意外災害所造成的人員傷殘問題日益嚴重，若能提供患者妥善治療及適當復健，將可使其身體、心理、精神和經濟方面得到最大發揮。慈濟護專遂成立復健科，以培育復建專門人才。

復健科蔡娟秀主任表示，復健是一門「功能再訓練」、「機能再教育」的專業，在協助個案的過程中，知識及技術固然重要，心理上的建設更是不可或缺，在面對和病魔長期艱苦抗戰的病患時，復健師的信心、活力、熱情，將是支撐病人度過黑暗的最大力量來源。

「幼保工作所需的專業知識很廣，不僅要了解幼兒生理、心理的發展，更要具備護理保健技能、課程設計及教學輔導等教育知能。」

幼保科段慧瑩主任說，幼保人員具有親職、教職等多重責任，慈濟護專因應台灣社會朝向服務精緻、分工細膩的趨勢，成立幼保科做幼保人才的養成。而八十四年十月四日成立的「幼兒保育科學會」，則是護專首設的科系學會。

全民健保實施後，各醫院亟需醫務管理人才，而國內目前各醫學院設置的公共衛生行政科系，必需經過四年訓練，方能培育出專業醫管人員，因此護專二專醫管科期望能紓解醫院基層行政人員不足的情形。

＊護理科開設中醫基礎課程