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▲靜思晨語
讓人生操之在己
◎證嚴上人
生與死，是自然法則，由不得自己；
善與惡，操之在己，引導生命價值－－
一念惡生，煩惱束縛，身心陷苦；
一念善生，脫困造福，身心自在。
愛心，人人本具，
不分貧富貴賤、樂於奉獻，
就是菩薩。
時間，分秒珍貴，
善用光陰如鑽石、明朗度日，
就是精進。
善用生命使用權，
做好事、結好緣，
人生將豐盈寬廣、了無遺憾。
▲社論
把握生命的時空
春夏之交氣候多變，而延宕多時的選舉紛爭也造成社會激情對立。人身體上要適應冷熱的無常，心理上要疏解受傳播訊息挑起的負面情緒；這些苦惱總會過去，然而時光流轉之間，生命正在走向何方呢？
現代人的生命處於非常不穩定的時空中：生活忙碌動盪，環境污染破壞，種種可能的人為疏失和仇恨引起災難頻傳……人命似乎顯得特別脆弱。
然而，若能心不隨境轉，向內覺察每一個念頭的起落是如何受外界牽引，又是如何受困於貪、瞋、癡、慢、疑等煩惱蔽障，就有希望使自己的眼界豁然開朗，看到大可以修養自身、利益眾生的生命時空。
其實，在台灣社會底層，有許多人充分把握這樣的生命時空，過樸實無華的生活。他們並非於亂世中退隱，而是以知足開闊的心胸，為人群付出，敬業樂群；所思考的無非是如何幫助他人減少苦難、如何珍惜地球資源、如何增進人我之間、人與大自然之間的和諧。
這個時代迫切需要提倡回歸心靈的質樸素美，如此才能照見不同的「私我」皆具善良本性，突破爭鬥的幻相，成就使人人生命獲得祝福提升的「大我」。
本月欣逢「人間佛教」的思想導師印順長老百歲嵩壽，導師對佛教「脫落鬼化、神（天）化，回到佛法本義、現實人間」的闡釋卓見，已引領台灣佛教近三、四十年來開創新機，度化許多人「不為自己利益著想，以悲心而學而行」。
以今日時空而言，導師諄諄鋪陳的「學佛之道」更是救世的大道。
導師的宗教觀著眼於「不是死了完了，是要在現實人生中，徹底的來一番自我革命，使自己實現為無限清淨的『慧命』。這樣的無生－－新生，要在現前去實現」。在每個當下追求無限清淨的慧命，將使一個人不再是流轉於自己的惡業果報的凡夫，而得以入聖至成佛。
在現實人生學佛，亦即把握生命的時空。證嚴法師承契導師的教誨指出：「佛教不是止於研究，也不是靠形態上的苦修，而是要把握生命的時空－－把握時代的脈動，也利用所處的空間作修行道場。」
證嚴法師感於世間苦難偏多，在佛法的實踐上強調身體力行，要利用短促的生命，把握分秒為人群付出，從中啟發悲心行菩薩道，不但成長自己的慧命，也為未來眾生開拓無量慧命福田。
這樣把握生命的時空自利利他，我們才能真正將印順導師的智慧發揚光大。
▲心靈交流道
心靈交流道
好文章如好友，心煩時開臆解悶，失意時驅愁釋懷，
字裏行間，有歡笑、有溫暖，句逗篇章中，有真情、有大愛……
《心靈交流道》是交會談心的好所在，
不論是心情的回餽或是意見的參考，都竭誠歡迎您來分享。
來函經刊登，將致贈慈濟出版品。
「心靈好手」給我啟示
我是一個高級知識分子，長相不錯、老公也很會賺錢、家庭美滿，還有一份人人稱羨的工作。
但是，民國八十五年後，由於大環境快速變遷、多位家人陸續離世，以及自己遭遇到更年期種種不適，讓我變得很不快樂，自殺的念頭始終縈繞腦海，甚至幾度付諸實行而不得願，其中的痛苦實在難以向外人啟口。
就在今年四月七日那一天，有三位朋友不約而同推薦我一定要看大愛劇場「心靈好手－－謝坤山的故事」。
當我打開電視，看到已失去雙手的謝坤山，正在學習用嘴巴咬著湯匙去碰觸盤子裏的炒飯，一直到送入口裏。看到這裏，我的淚水一下奪眶而出，想想當自己很不舒服時，有一股衝動要拿起菜刀狠狠往左手剁去……現在想想，我再怎麼不舒適，能比得上他的痛苦嗎？看到他為了求生而吃得滿頭大汗，我真的是無地自容啊！
第二天，有段劇情是謝坤山畫圖畫到半夜，畫筆用完，但他不方便請家人起床為他削鉛筆，於是他咬起小刀片，一刀一刀地、費盡九牛二虎之力，終於學會用嘴巴削鉛筆。看到這裏，不用照鏡子，我知道自己臉上滿滿都是淚水。
他的辛苦，讓人好不捨；而他的毅力，真教我羞愧啊！
在此，我希望大愛台能多方推廣這齣戲，讓這個故事走入學校、醫院、監獄等任何可以發揮教育功能的地方，我相信謝坤山強韌的生命力，可以喚起人們求生的意志；這是最好的救命教材！
高雄 和儀
為荒唐過去畫下句點
入獄至今已有一年，常言道：「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。」從年少至今，我已浪費一、二十年歲月在囹圄之中進進出出。這次入獄，將面對的是漫長刑期，每天除了完成工場一定的作業外，更自我要求必須珍惜時間，不可虛度。
每當夜闌人靜、萬籟俱寂時，我總是悔恨萬分，回想當年為逞一時之勇，在社會上橫行霸道，過著在刀口上舔血、紙醉金迷的日子，還以為自己做得有聲有色。結果我得到了什麼？不過是這囚城一座與社會大眾的指指點點罷了！
一次因緣際會下，監所發放教化書籍，我不以為意地拿起《慈濟》月刊翻閱了幾頁，對其中的文字愈看愈入迷，從中汲取證嚴上人及慈濟志工大愛無私、雪中送炭的精神，也常不自主地鼻酸落淚。逐漸地，我愛上了這本發人省思的刊物，它成為我每日必修的一門課程。
接觸慈濟後，我發現自己是個
富有的人，我所擁有的不是金錢，而是與慈濟人一樣－－為社會大眾付出的精神。現在我看到周遭的同學需要幫忙時，一定盡自己最大力量去協助，如此一日復一日，點點滴滴地改變了我的生活和待人處事之道；也期許能影響周遭的同學。
這或許是我的轉捩點，為我過往的荒唐畫下句點。
高雄 李先生
心素食儀一起來
現代人為了滿足口欲，吃盡各種山珍海味，從口蹄疫、狂牛症到禽流感等，各種病毒隱藏在肉品中，吃了之後引來疾病、破壞健康。
人們把豬隻、雞鴨豢養在狹小的空間，連轉身的地方都沒有，遇到禽流感就集體將牠們撲殺；想想牠們的瞋恨心將多麼熾烈。而為了使牠們快速生長，有些雞舍晚上燈火通明，就是希望讓雞隻以為是白天，不停地吃；或者施打各種抗生素避免疾疫，牠們的排泄物因此含有抗藥性，污染大地、水源，也影響植物蔬果。
慈濟推動的「心素食儀」運動，顧名思義就是口要茹素，心要素淨、樸實，進而建立起一種清新健康的飲食文化。專家提到：吃飯細嚼慢嚥不出聲、不東張西望、不挑食，吃七分飽就好。我想，如果能照顧好當下的心念，吃飯也是很好的修行。
「心素食儀」尊重生命、肯定生命的價值，願大家一起來推動，讓我們的社會更健康祥和。
台北 蕭銀樺
惜福的快樂
四四五期《慈濟》月刊「衲履足跡」專欄中，一張新加坡和馬來西亞志工站在靜思精舍前的照片，讓我看得淚眼模糊，心頭有說不出的感受。他們身著整齊的藍天白雲制服、手腕上一串粉綠色念珠，一起合十向上人說：「慈濟人跟著師父走。」這一幕的悸動，我想慈濟人必能體會，因為這其中包含多少歡喜在心頭。
兩年多前、我剛開始做環保，曾遇到挫折。那時在路上隨手撿拾回收物，先生不悅地說：「妳不怕別人看了，說是我養不起妳，才讓妳出來撿破銅爛鐵嗎？」我只好一次又一次耐心告訴他：「惜福並沒有錯，是一件應該做的事，我相信時間會證明一切。」
久而久之，先生受我影響，一起彎腰幫忙做，我們還騎著腳踏車沿路找尋回收物，不但撿得歡喜，也撿回一袋袋的愛；送到環保站時，那股滿足感早已超過滿頭大汗的付出。而先生轉換心境、進而認同資源回收，這才是我最大的收穫。
上人以大愛牽動著全球弟子，合心創造出無數「愛的奇蹟」。每思及慈濟志工讓世界更溫暖、更有希望，我感受良多，更自我期許用心、努力，不辜負此生在人間難得的好機緣。
苗栗 詹素銀
▲無盡藏
感恩良醫妙手，美化人間缺憾
◎證嚴上人
醫者有品格與愛心，敬業並且尊重生命；
病患有感恩心，信任且感念醫師這分再造之恩。
人間有良醫、醫病關係和諧，人們就能擁有健康幸福！
慈濟國際人醫會於一九九八年成立，全球共有十個國家、超過兩千多位醫師投入。這群醫師、護士、藥師、志工，經常不遠千里、跋山涉水到最困苦的地方義診，六年多來服務貧病患者超過五十萬人次；也從中發現了許許多多的苦難人，協助他們得到進一步的醫療。
看到慈濟人醫們發揮大愛、提起行醫的使命感，敬重自己所學的醫療技術，用很尊重的心來「看病人」，令人不由得從內心生起尊重與敬愛。四月十二日，中華民國第十四屆「醫療奉獻獎」得獎名單公佈，慈濟國際人醫會榮獲「團體奉獻獎」。
在我的心目中，每位人醫會醫師都值得嘉獎！他們不論在全球那個角落，在行醫路上不斷地付出愛心、恆持這分救人的心
願，實在令人感恩！
義診隊伍穿梭窮鄉，
改變貧病者的一生，
創造美麗的人生境界。
人世間雖然貧富不均，一如大地上有高山、有平地，有大樹、有小草，各有各的功能；但是，若富有的人願意關懷貧困的人、有力量的人願意扶持柔弱的人，人人能夠和諧相處，就是很美的人生境界。慈濟人醫會志工相信所有生命都是平等的，因此發揮專業、實踐對每一個生命的尊重。
在海外，菲律賓慈濟人醫會發展得早，隊伍也很整齊；今年四月一日義診已經邁入第四十五次，這次是在一位老醫師的眼科診所舉行，服務了一百二十一位白內障患者與一位斜視病童。
年逾七十的黎民尼捨醫師（Guillermo De Venecia），長年來為貧苦民眾施行免費眼科手術，他在一年多前來台灣拜訪慈濟，向我表達希望將診所捐贈給慈濟、繼續發揮功能的心願。我感恩老醫師肯定慈濟的人本醫療精神，更期待他能協助菲律賓慈濟志工推動義診工作。
老醫師的診所已經第四次作為慈濟眼科義診的場所。這次求診的患者中，最小的才四個多月大，最年長的八十多歲。有對老夫妻因白內障雙雙失明，日子過得十分艱難，必須依靠親戚接濟。
老先生說，只要他的眼睛看得到，就能外出工作，自立過生活。然而，當地白內障手術費用約合台幣一萬五千元，他們那裏負擔得起？
就在這次義診中，人醫會醫師妙手回春，讓老先生重見光明。他開心地說：「我終於可以工作，可以養活自己了！」
還有一位二十四歲的年輕女子瑪莉亞，即將進入大學二年級就讀，她的志願是當老師，然而因為白內障，瑪莉亞看不清楚課本上的字，她很著急。
幸好，在這次義診中，醫師讓瑪莉亞恢復視力。她高興地說：「今天得到的愛，我會再傳給別人。我所能回饋的，就是將來認真奉獻在教育工作上，希望能幫助山區裏窮困的孩子。」
義診現場，除有醫師為人看診、拔除病苦，志工也在一旁帶動、膚慰，他們牽起老人家的手，帶著他們跳舞、歡唱同樂。一位阿嬤說：「只要看到你們，我的病就好了一大半。」
人醫志工這樣無所求的付出，改變了許多人的一生，實在功德無量啊！
一雙雙戴著白手套的妙手，
謹慎地落下每一刀，
期待讓孩子活出健康、
活出希望人生。
日前，在花蓮和大林的慈濟醫院，住進了兩位來自東南亞的小病人，由醫療團隊展開艱鉅的「生命工程」。
住在大林慈院的菲律賓小病患傑博，患有多重障礙。不到兩歲的他因為水腦症，有個大大的頭，臉上五官四分五裂、手腳也畸形；但在媽媽心目中，他是最美麗的心肝寶貝，無奈家庭貧困，無力負擔孩子進一步治療的費用。
慈濟志工在長年的醫療關懷工作中發現了他們，陪同來到台灣接受治療。經由醫師的妙手，他的水腦症狀與殘破面容都獲得了改善。
而住在花蓮慈院的諾文狄也才五歲，患有罕見的「巨大型齒堊質瘤」，臉上腫瘤不斷長大，治療頗為棘手；他人還沒抵達台灣，醫療小組就已經不斷討論、研究最適切的手術方式。
諾文狄第一次手術那天，透過視訊設備，我看到手術房裏一群醫師圍繞在他身邊，一雙雙戴著白手套的妙手，謹慎地落下每一刀－－他們不僅要救活他的性命，還要盡力恢復他的容貌，讓這個孩子將來能活出健康的身體，同時擁有健康的心靈。
看到這一幕，我不由得要讚歎：「這就是最美的手啊！」這群矢志救人的醫師，不僅擁有細心、精純的技術，也有很充沛的愛心。
孩子在手術後，原本瞇成一條線的眼睛張開了，鼻子也由原先只看見兩個洞，到現在已經看得見半邊的鼻形……看到諾文狄一張臉逐漸地恢復完整，真的令人很開心。尖端醫療分科精細，必須透過合作才能成功。手術完成後醫療團隊向我報告時，沒有人說自己負責的部分手術有多困難，反而相互推崇－－負責麻醉的說整型做得美，整型的又說耳鼻喉科的摘取技術非常好……這群良醫不但對病人能做到尊重、關懷與愛，同事之間還相互讚歎、不居功，這就是修養、就是醫德、就是團隊精神！
諾文狄手術後，躺在床上翹起腳，一邊看著電視節目一邊在笑。這笑容多麼難能可貴！他一笑，彷彿天下人都笑了，好美啊！
感恩眾多愛心融會在一起，妙手、妙法、妙仁醫；這分尊重生命的大愛，實在令人動容！
大醫王就是活佛，
他們以病苦為師、用愛付出，
讓病人紓解身體的苦，
心靈也解脫了！
人生誰能無病？病痛的時候，若能遇良醫伸出妙手來診斷、用無私的大愛來撫慰，不只身體的病苦能得救，心靈也被膚慰了。這樣的醫師，就是病患生命中的活佛啊！
慈濟醫院醫護同仁間的合心、和氣、互愛、協力，面對患者不只看病，還付出愛心、尊重與關懷，在在令我感恩。
四月初，我行腳來到大林慈院，一位志工對我說：「雲嘉南地區能有大林這間醫院，我們都非常感恩！」他為何這樣說呢？原來，他有位會員每個月固定捐一百元，卻從不知道慈濟在做什麼；在一次身體檢查中，醫師說他得了肺腺癌，恐不久於人世……他聽了非常害怕，而且很沮喪。有人建議他何不到大林慈濟醫院試試？於是他在志工陪同下來到大林慈院看診。
那天，他們才到醫院門口，會員抬頭一看就哭了。志工問他：「你很不舒服嗎？」他說：「不是的，我好感動。加入慈濟會員這麼久，我不知道慈濟為社會做那麼多事情……為了服務雲嘉南地區的民眾，竟然在大林鄉下蓋了這麼大間醫院；我看了，既歡喜又激動！」
看完病後，他的害怕和沮喪減輕很多。他說，之前在其他醫院看診，醫師一看到他的病情臉色就很凝重；然而，來到大林慈院，醫師詳細診斷、細心為他解說病情及治療步驟，同時還安慰他：「沒關係，你現在是積水，我先幫你把水抽出來，接下來……」「我們要對現在的醫療科技有信心，一步一步來，不要擔心……」
在慈濟醫護團隊的細心呵護下，他的身體狀況慢慢穩定，也發願未來要奉獻一己之力，投入人群服務。
●
尊重生命、以病為師、以人為本，是慈濟醫療的人文。
現今社會，醫病關係實在有待改善－－有些醫師雖然看病，但不注重病人的感受；而許多病人也不能信任和尊重醫師。很期待醫病之間能有良好的關係－－醫者有品格與愛心，敬業並且尊重生命；病患能有感恩心，感恩醫師恢復他的健康、感念這分再造之恩。
常聽到慈院年輕醫師說：「病人就像我們的老師，從他們身上，我們吸收了很多知識。」這分感恩心讓我很欣慰，醫師從病苦的人身上學習，醫療技術因此更上一層樓，確實要感恩病人啊！
看到慈濟人醫會、慈濟醫院的醫師們，翻山越嶺、飄洋過海到無醫村義診、親赴病患家中往診，並且用心研究疑難雜症使病人離苦，甚至捲起袖子為照顧戶清掃家裏……從他們身上，展現出醫者的品格以及活佛的愛心。他們自愛，也擁有大愛，這樣的仁醫仁術、拔苦予樂，我對他們的感恩實在說不盡也道不完啊！
（中華民國九十三年四月二日至十六日，講於花蓮靜思精舍）
▲主題報導
幸福路 簡單走
◎陳柏州
【心素食儀－－簡樸生活】
商人坐在小漁村的碼頭上，漁夫的小船正靠岸，船上有好幾尾魚，商人問漁夫花多少時間抓這些魚？
「才一會功夫就抓到了。」漁夫說。
「你為何不待久一點，好多抓一些？」商人問。
「這些魚夠我一家人生活所需啦！」漁夫不以為然。
商人幫漁夫出主意：「你應該每天多花一些時間抓魚，然後就有錢買大一點的船、抓更多的魚，還可以開罐頭工廠，然後離開這個小漁村，搬到城市經營企業，最後宣布股票上市，那時候你可以幾億幾億地賺！」
漁夫問：「這要花多少時間呢？」
商人回答：「十五到二十年。」
「然後呢？」
「那時候你就可以退休啦！你可以搬到海邊的小漁村住，每天睡到自然醒，出海隨便抓幾條魚，跟孩子們玩一玩，再睡個午覺，黃昏時，晃到村子裏喝點小酒，跟哥兒們玩玩吉他囉！」
漁夫疑惑地說：「我現在的生活不就是這樣了嗎？」
●
這個流傳多時的詼諧故事，讀後令人發出會心一笑。
對照自己生活，你曾否自問，拚命追求與忙碌工作為的是什麼？
漁夫的最後一問，不也讓我們深思生活的本質為何，以及生命中如何「取」與「捨」的智慧。
簡．
化繁為簡，簡單就是美，簡單就是福
聞名美國商界的女強人愛琳．詹姆斯和先生，在三年內徹底簡化生活，成功地降低需求、精簡消費，住家也從華廈換成公寓，她將此番經驗寫成《生活簡單就是享受》（Simplify Your Life）與《心靈簡單就是美》（ InnerSimplicity）等書。愛琳認為，「生活複雜」是一切煩惱與慌亂的根源，是一種「浪費」，因為要花時間去選擇、整理。
作家鄭石岩教授也認為，要簡樸心靈，煩惱才會真正減少。因為「愈多的需索，生活就變得愈複雜，煩惱也就愈多；愈是懂得用簡樸單純的態度生活，就愈能使自己的意志堅定，對自身的情緒愈有幫助。」
簡樸的生活，其實是傳統的美德，可惜在富裕的年代，衍生了一味追求財富與物質享受的行為；再加上「用過即丟」的消費方式影響，重複使用物品與節儉的習慣，已被拋在腦後，更甚而濫用大地資源，對大自然失去敬意。
走進慈濟人醫會志工洪有道的中醫診所，光潔洗石子地板、已經三十多年卻還保養良好的長條椅、醫師夫婦儀容素雅、吃穿簡單……讓人發現：簡樸生活不必遠求，一念單純知足的心，即可為之。
洪有道夫婦的生活儉約非刻意節制，而是感覺「足夠了」就好；人起「貪」心，「貧」就來到，「人有貪念，內心無法平靜，愈是想盡辦法賺錢就愈是賺不到錢。」洪有道說。
「要遠離『貪』這個陷阱。」證嚴上人詮釋社會現象：「現在社會陷阱很多，這些陷阱都在一個『貪』字。現代人要戰
勝物欲並不簡單，必須時時和『欲念』拉扯、時時和自己的心靈作戰。這的確需要毅力。」
有的人以為，花大錢吃好、用好，儘量享受，就是愛自己；「其實剛好相反，糜爛的生活會傷害自己與家庭甚至社會。花錢之前要好好思考：是否真的對自己有益？若是毫無意義，甚至是浪費的話，便會引導自己的心往貪欲、物欲的方向行去，此時就要節制。」
「幾年前，日本社會推動『清貧』生活，清是心無欲念、清淨自在；貧是生活儉樸、知足惜福。所謂清貧的觀念，就是要在生活中潔身自愛，讓身心保持清淨。」上人認為「知足常樂」的心靈境界，實在是人生最大的幸福。
樸．
調整身心需求比重，不役於物，作自己的主人
所謂的「簡樸」，並不是在物質生活上苛刻虐待自己、慳吝度日，而是清心寡欲、樸實無華的自在生活。
「節制一點、降低一點、放棄一點，用這種態度生活，而不是回到從前原始的生活、落後的生活，也不是反對科技文明的生活，更不是貧苦、缺乏、無奈的生活。」花蓮鹽寮淨土創辦人區紀復說：「人都有欲望，只要你願意降低一點欲望、放慢一點追求欲望的腳步，就是簡樸。它是一種生活的態度，沒有一定的方式與標準。」
也就是說，每個人依不同生活環境，定出自己的標準，達到自己能接受的程度。
像喝咖啡、打高爾夫球，算不算高級享受？節水與愛物之舉令人歎為觀止的慈濟志工曾欽瑞，生活中即保有這兩項嗜好－－打球是藉機與退休同事相聚，而咖啡常是在家裏煮好，再端出邀鄰居屋前共飲。他說，享受不一定要花大錢，在忙碌生活中找到空閒，就是享受，不需依靠物質填滿。
「簡樸生活，不只在消費面斤斤計較，而是要建立一套正確觀念。」哲學教授傅
佩榮認為：「人生非常短暫，必須善加利用，簡樸生活不強調對金錢割捨，而是提醒我們，人生光有金錢是不夠的，要減少身的享受、調整心的焦點、增益靈的修行。」
如同漁夫的小故事一樣，若按照商人的規畫，雖然可以累積豐足財富，但也付出緊張、壓力與煩惱的代價，過程中更可能失去親情、健康與自我，甚至破壞生態環境。尤其過於複雜的現代生活，經年累月的忙、盲、茫背後，若真能割捨、放下，淨化心靈、過簡單生活，就能做自己的主人。
如何經營簡樸生活？鄭石岩教授提出四個方向：「第一，回歸家庭生活：把生活當成目的而不是手段，努力工作是要讓我們生活得好些。第二，接納自己：根據自己的條件、環境和因緣，接納自己、好好生活，才能以歡喜修養接納別人。第三，學習專注：以簡樸生活鍛鍊心境，不被周遭事物引誘打散，保持禪定專注能力。第四，懂得割捨：把經濟、精神、心理等太複雜的東西割捨，才能保持平衡。」
生．
護生愛物，珍惜資源，讓大地生生不息
在《自求簡樸》（ Voluntary Simplicity ）一書中，美國社會學家杜安．艾爾金提出「簡樸生活通則」，包括：「改變飲食習慣，少吃肉、糖，不要選取過於精製食品，吃較自然、健康、簡單的食物；減少生活中喧鬧、零亂、繁雜，把一些自己用不著的衣服、書籍、家具、電器送出去；改變消費型態，選擇可循環或再生使用的物品……」
證嚴上人也曾提示：「從一粥一飯，到日常生活用品，每一項成果都是經由許多人的智慧、心血結合而來的，所以我們取用食物和使用物品都必須心存感恩和珍惜，否則不僅是損自己的福，也糟蹋許多人的恩。」
在現今各國，垃圾處理已成為棘手問題。然在慈濟環保志工的資源回收工作中，卻常發現民眾棄置的物品，包括半新尚可使用的家具、衣物、器皿等。
「富有的物質生活，使我們忘了惜福、節
儉的美德，也欠缺了那分愛人愛物的心。疼惜萬物，應該如同疼惜自己；如果將地球當成是自己身體的一部分，就會以不捨之心去善待它。」上人感嘆，也不忘叮嚀：「過簡樸生活，就是落實日常環保。」
許多環保志工穿的、用的都是「資源回收」而來，就是希望循環使用以延長物命。這分不願意環境受到污染的心情，正是超越了物質欲望，更進一步彰顯人與自然的關係。
上人更進一步提到要「回收時間資源」。時間稍縱即逝，如何「回收」呢？也就是要把時間「雙重利用」。
「不會利用時間、不愛惜人生的人，遊手好閒、懵懵懂懂過日子，生活不但不快樂，常常是滿心煩惱，因為他的人生方向偏差了！善於利用時間的人，不只為個人、家庭的生活打拚，更能同時投入人群，做利益社會的工作。把時間充分運用，生活得很健康、心靈很富有，才是真正幸福的人生！」
活．
活得健康，活出價值，將資源捨給需要的人
作家游乾桂提出「人生四要」觀－－「想要」的功名利祿少了；「必要」的柴米油鹽醬醋茶生活品夠用就好；「需要」的車子、房子、銀子有就好；「該要」的健康、快樂、自由、時間，才是人生應該追求的。
慈濟志工謝明和、陳昭夫婦，在市場賣水煎包維生之餘，勤做環保、勸募慈濟善款，有時一忙，一碗素麵也是一餐，佐飯更是簡單的青菜豆腐。
「我們的命是『艱苦底』的，若叫我們去花錢，還真是無所在可以花！」話雖如此，無論是為籌建慈濟醫院建院基金、或賑濟伊朗希望工程，夫妻倆捐出金錢，毫不吝惜。
而住台中縣的賴秀娥，穩定的工作收入讓她生活無虞；她沒有手機也不騎機車，出門就靠走路或搭乘大眾運輸工具，三餐吃得營養簡單，身上的衣服來
自資源回收……她從不覺得這樣是「刻苦」過日，如此平靜自在的生活，反而讓她更能夠專注工作、關懷別人。
「一切都要出於心甘情願！」區紀復認為：「過簡樸生活，雖然節制、降低、放棄了很多，但你會因捨而得－－得到的是健康、快樂、自由；不會因吃得太多而生病，不會因擔心失去而憂慮煩惱，不會受欲望的束縛。而且因捨而多出來的能力與資源可以拿來幫助別人，社會就會多一分溫馨、多一分愛。」
杜安．艾爾金認為簡樸生活可以讓人們放鬆，與伴侶、兒女、朋友從事一些輕鬆活動，也有餘力發展自己在體力、情感、思想、性靈上各類潛能活動，親近大自然將其看成是自己身體的延續，以及關愛世界上貧困的人們。
「心靈簡單的生活，將是活得好的基本要求！」游乾桂認為，要改變一個人，要先改變那個人的心，「當用則用，當省則省」是永遠不變的道理。簡樸生活，更貼切的詮釋應該是「有意義的生活」，因為能找回和諧、悠閒、幸福、快樂。
●
慈濟推廣「心素食儀」運動－－「心素」是回歸心靈的質樸素美，「食儀」是建立健康的新飲食觀。
在忙碌、高壓、緊張、衝突的現代社會中，如何讓心靈回歸質樸素美？已經成為愈來愈多人內在的追求。因之而有的「簡樸」、「清貧」或「復古」等新生活運動，雖然名稱各異，但都直指了一條道路－－人生的路，愈簡單，愈好走。
本期分享四位慈濟志工的生活故事，主角的共同特點為：追求內心富足，珍惜現況，樂在奉獻，於是擁有了從「心」幸福起來的感覺。
人生一世何必兜繞圈子？到最後仍會回到原點！回到商人與漁夫的對話，我們發現了簡樸生活的捨與得；而賴秀娥、洪有道、謝明和、曾欽瑞等人的簡樸生活，不只讓人看見他們的自在與純真，還有一分淺淺淡淡的喜與樂。
▲主題報導
退休公務員的往日情懷－－現代生活，傳統美德
◎撰文／葉文鶯 攝影／林炎煌
【心素食儀－－簡樸生活】
現代生活的快速方便，常讓人忘記節約。
曾欽瑞夫婦一生奉獻台灣水利，
對「水」存在著特別的感情；
生活中盡可能節水、循環用水，
珍惜每一滴得來不易的水資源。
愛惜物命是家傳、是習慣，更是美德。
喝咖啡、打高爾夫球，算不算「高級」的休閒活動？
自公務員退休的曾欽瑞，生活中保有這兩項嗜好，認識他的人卻都說他是力行「簡樸生活」的典範，為何如此說呢？這要從曾家的水桶和馬桶說起……
曾家的「水利工程」
曾欽瑞、莊雪夫婦過去任職於省府水利局，民國六十四年搬
進公家優惠貸款所購置的宿舍。經過三十年，房子看起來「老態」，但擺放在廚房、浴室、廁所裏大大小小的舊水桶，可不是在雨天時用來接漏。
每個水龍頭下方都放了小臉盆，用過的洗米、洗菜和洗手水收集在一旁的水桶，用來沖馬桶、澆菜。浴室內，洗衣機排水除去前幾次肥皂水，洗清、脫水所流出的水也引流至水桶備用。
每週固定到曾欽瑞家參加讀書會的陳秀鷹說，在曾家上廁所得用水杓取水沖馬桶，只有「上大號」才按水箱，「他家實在有夠省！」非但如此，曾欽瑞還在馬桶水箱內放置一只裝滿水的玻璃瓶，自行節水呢！
住家斜對面一塊空地，先後有對門鄰居種菜，目前由莊雪照管。身材瘦弱的她，從廚房提著回收水澆菜，走一趟也要三、四十步路。一位鄰居的菜園就在門邊，那兒正好有個水龍頭，鄰人後來也接受莊雪建議，在水龍頭下方放置水桶，將洗手、洗菜水留下，如此一來便有足夠的回收水澆菜了。
水龍頭打開，清水自來，如此的便利往往讓人忘記節約。曾欽瑞夫婦一生奉獻台灣水利，對「水」存在著特別的感情。莊雪說，節約並不是怕花錢，只是滴水得來不易，乾旱時格外珍貴。
「小可憐」變「小可愛」
曾家的節水本事令人讚佩，連水桶提把壞了，綽號「師傅」的曾欽瑞以鐵絲纏繞斷裂處，再截一小段透明塑膠軟管將整個提把套住；一只才值幾十塊錢的水桶，他卻惜物如金。乍見這個理應被丟出門外的「小可憐」換裝變成了「小可愛」，不禁會心一笑。
「東西壞了就修理，壞到不能修才換新，不要讓可用的東西太早變成垃圾呀！」也是環保志工的曾欽瑞有感而發。
在眾多塑膠桶中，莊雪拿出一個鋁桶，巿面上大概很少見到了。她說，這是她家三個孩子幼時的洗澡桶。看看當年照片，孩子光溜溜的身子浸泡在鋁桶，露出圓圓的膀子，真是可愛！這桶子與莊雪民國五十四年出生的大女兒「同年」呢！
環顧曾家屋內陳設少有新物，這個家像個穿著舊衣裳的人，但衣服洗燙白淨，破綻處也縫補得妥妥貼貼，看起來儀表整潔。
三十年前鋪貼的地板磁磚，花色、樣式缺乏現代感，但在曾家佛堂禮佛，五體觸地便感到清涼爽潔，可見主人之勤快家務；浴室地板不知何時脫落一小片磁磚，曾欽瑞到建材行購買材料，零買的磁磚無法清一色，可取的是鋪貼整齊；為了防止浴室用水漫出，曾欽瑞以大理石碎塊鋪成一道門檻；臥室木門表面夾板多處翻翹，曾欽瑞也以鐵釘將之釘牢，不捨更換。好個樣樣精通的「師傅」！
有人衝著他這項長處開玩笑說，要是每個人都像他這樣，連五金行也要關門了！曾欽瑞笑說：「怎麼會？十個人聽說我的做法，真正會照做的人恐怕最多一個吧！」
珍惜，才會久長
客廳裏，當年跟著入厝的一套桌椅還完好如初，椅墊布套也很新。桌、椅鋪以白色棉線編織的軟墊、桌巾，花樣別緻，是莊雪早年向同事借書自行研究、編織而成；一條年輕時穿破了的花裙，莊雪也捨不得丟，將之裁成枕頭套；結婚時所穿的黑色高跟鞋也還保留著，當作是紀念。
曾欽瑞說，這並非「物執」，也不是自不用卻又捨不得送人的「慳貪」，而是想著流行總會再回來，或許那天孫女穿著祖母穿過的鞋，將是多麼溫馨又驕傲的事呀！
再問廚房那台冰箱有多老？莊雪以眼神徵詢先生的記憶，推算：「那年我醃梅子，糖放得太少，兒子兩歲，翻冰箱自己找來吃，結果醉了！」勾起往事，莊雪笑說，冰箱應是在民國五十六年買的。
日常物品被視作珍寶一般，無不牽動舊日情懷，果然「珍惜，才會久長。」
能省則省，治家格言
曾欽瑞、莊雪皆是環保志工，從住家屋廊一角便可看出他們的生活有多「環保」！
圍牆上方擺放兩個托盤，沖泡過的茶葉渣收集曬乾後，準備拿到慈濟台中分會擦拭木質地板；用過的塑膠袋回收洗淨晾乾，可重複使用，大塑膠袋則分送鄰居收納資源回收物；花架、花盆也是回收物，靠牆那面大鏡子是多年前女兒公司本欲丟棄，現則方便家人出門前整理儀容。
停放牆邊的腳踏車也是回收物，其中一輛是鄰居的，輪胎被人惡作劇刺破，主人不想修理、寧可新買，莊雪接手更換輪胎，看起來至少還有八成新。
環保站經常回收舊衣鞋，若有合穿的衣物，莊雪會帶回家洗淨，給家人穿用，兩個也住台中的外孫，從小到現在很少添購新衣鞋。
「東西還沒壞，能用就用。」小學五年級的外孫庭浩說話時多像外公、外婆的口吻！他這天穿著外婆回收的布鞋，儘管鞋帶一粗、一細並未成對，但他並不介意，也不覺得在同學之間太寒酸。
翻閱曾家老照片，孩子們小時候，莊雪常準備壽司與全家郊遊，不過這位巧手主婦目前對太過複雜的烹飪料理沒興趣。全家認為飲食愈簡單愈好，營養最重要，不必講究美食。
「有人問我，你們學佛的人年節時有沒有吃得比較豐盛？」曾欽瑞說，豐盛並非吃大餐，譬如他喜吃花生，有盤花生佐飯提升味覺享受，就是豐盛了。
與其說曾欽瑞夫婦生活不「愁」吃穿，倒不如說他們不「重」吃穿。
曾欽瑞說，「生活，隨緣就好，也不必太刻苦。」從小承襲長輩的生活觀，務必讓每件物品發揮最高效益，甚至達到極限不堪使用為止，因此生活簡樸也是自然而然的事。
自我充實，付出飽滿
過去在職場擔任工程人員，曾欽瑞常與工作伙伴聚餐小酌，日久傷肝。民國七十年苦於肝硬化，徒歎人生失去光彩，卻也因此接觸佛法，開始探索生命的意義。
研讀佛經、早晚課誦，曾欽瑞生活單純，大半時間都用來擔任文化、環保、訪視志工，也帶領志工讀書會研討佛典，他將此視作學佛人「上求佛道，下化眾生」的修證過程。
譬如訪視照顧戶，「見人有苦就想伸援手，這是慈心飽滿的菩薩。上人做慈濟從不厭疲，也是基於愛人之心。」曾欽瑞說，訪視工作是在藉境諦觀他人的苦難，啟發自己的慈悲心，並練習「三輪體空」的布施觀。
而做環保幾乎不缺席的曾欽瑞，儼然成為志工們的精神指標。他說，環保工作需要人手，自己一日不去，其他人就得分擔更多工作量；此外，做環保並非看在能回收到多少錢，而是利用資源回收減少垃圾量，延長焚化爐的壽命，同時也可避免物質上的浪費。
午后的咖啡香
曾欽瑞與社區居民和朋友保持良好互動，每週陪退休同事到省府員工球場打高爾夫球；週三固定與鄰居來個「喝咖啡時間」；也在附近小學擔任「愛心爺爺」，不遲到、早退，風雨無阻，維護學童上下課的交通安全。
與鄰居的喝咖啡時間，都是曾欽瑞親自在家煮好，邀鄰居在屋前邊喝邊聊；偶有朋友邀約，曾欽瑞的原則是「太貴的咖啡店不去。」因此，香醇的咖啡一來滿足味覺的享受，更增進了人與人情感間的交流。若說喝咖啡是一項生活享受，倒也平價！
「享受，不一定要花大錢、靠物質填滿。忙碌生活中找到空閒，喝上一杯茶或咖啡，喘口氣、將腦子放空，就是享受。」
午后，曾家客廳泛著咖啡香，莊雪拿出四十年前嫁粧之一的日本精緻杯盤組，準備好好品嘗咖啡。曾欽瑞輕啜一口，緩緩地說：「現代人講究休閒、追求品味，但這也需要學習，不是一味模仿別人。」
▲主題報導
單身貴族的「自我打算」－－生活，像杯純淨白開水
◎撰文／陳柏州 攝影／顏霖沼
【心素食儀－－簡樸生活】
賴秀娥獨身，但生活裏不只有自己，
工作時，認真本分事，更樂於服務，
下班後，沿路撿廢紙，做環保助人，
偶有閒暇，隨團遊覽，是最快樂的事，
平平靜靜度日，她很滿意。
暈黃路燈下，四個汽油桶一字排開，一名婦人順勢將塑膠袋丟向桶邊，嚇著正在覓食的貓，匆匆遁入暗處。賴秀娥上前撕開塑膠袋，取出紙盒，在桶邊敲幾下，倒出殘菜剩餚與飯屑，再撕開另一只裝了廚餘的塑膠袋。
傍晚七、八點，此處人們來來去去，棄置餐畢後的垃圾；賴秀娥不在意異樣目光，重複這個動作已持續幾年，即使颳風下雨，每晚都會到路燈下整理塑膠袋，把紙盒回收集中，交給住在對角一處矮房的瘖啞拾荒老婦，變賣作為生活費。
「妳把垃圾袋一包包撕開，不知道的人還以為妳真的那麼窮呢！」大嫂曾經當面問她。但時間一久，兄嫂也就不在意。
一個人，生活純然愜意
想像一下，一位收入穩定、擁有一棟房子的都會單身女子，會怎樣安排愜意生活？看電影、喝下午茶、找朋友逛街購物、泡溫泉ＳＰＡ舒緩身心、犒賞自己出國度假……可是對賴秀娥來說，未曾有過這些活動，生活有
如一杯白開水，純淨透明，加一顆方糖都覺得奢侈。
「她是最單純的妹妹。」賴秀娥的四哥說：「她相當難得，常常在做義工，工作也都盡自己力量在做。」
賴秀娥的父親曾是台中縣神岡鄉的村長、農會理事長。她排行最小，上頭有四位兄長、三個姊姊。多年前，家人曾為她的婚事擔心，屢次安排相親介紹對象，她都不為所動，時間久了，家人只好由著她。
賴秀娥高中畢業在鎮公所當單工，有上工才有薪水；二十七歲考上基層特考，分發到東勢地政事務所。熱心的她利用午休時間，趕發地籍謄本、土地所有權狀方便等待的民眾，家裏一塊刻著「我們感謝你，我們懷念你」的木匾，記錄這段公職生涯。
從地政事務所調升東勢高工，接著轉任台中縣師生人數最多的瑞穗國小人事主任，一晃八年。今年元月，她轉調潭子鄉的頭家國小，報到當天，二十多位瑞穗國小現職與退休老師，浩浩蕩蕩送她到新學校履新。
沒有花圈，花籃與賀匾也都省了，問賴秀娥會不會覺得排場太簡單？頓了一下，她咧開嘴，露出一排白牙：「這樣就很不錯了，我們校長說，他還是自己挾著包包進來學校的。」
雨傘布，印表機的新衣
頭家國小聯合辦公室像禮堂一樣寬敞，賴秀娥的辦公桌在前段進門的第一個，桌上有「人事主任」名牌，電腦旁的印表機上蓋著一條彩色花布，賴秀娥拿起來說：「你一定看不出來這是雨傘布吧！」她將廢棄雨傘的傘骨拆掉，花花草草的傘布看起來繽紛，防灰防塵也合用，她還另外
送了一塊布給校長蓋影印機。
雖然賴秀娥才剛進頭家國小，大部分的老師還在認識中，她已像之前服務的瑞穗國小一樣，下了班一個人留在辦公室到最後才走。臨走前，她會仔細關緊鋁門窗，巡看電腦的電源，將正亮著燈的螢幕一一關上。
以前賴秀娥在瑞穗國小時，學校晚間都有合唱團練唱活動或社區學習課程，她總待到九點多別人都下課後才離校，離開之前從三樓開始逐一樓層巡看，有沒有忘了關的電燈、忘記轉緊的水龍頭……
曾在瑞穗國小任教的鄭春玉就常笑說，警衛工作都被賴秀娥做了一大半！在黃美玉老師眼中，賴秀娥對一般大小事處之淡然，平常幫同仁做很多事情，少用言語，都用實際行動表達。
頭家國小離家較遠，賴秀娥搭客運班車上下班。下車站牌離學校、家裏都有段距離，她會沿路撿起被隨手棄置的廣告夾報。她說，駕駛人看完常隨手一扔，弄得路上廢紙處處，她隨手撿，維護環境，順便回收可用的資源。
賴秀娥半笑半嘲地說，自己像「雜插婆」（閩南語，愛管閒事的人）！
五十元過一天，惜福衣穿很久
脫去布鞋，灰色長褲下的黑襪露出一元硬幣大小的洞，「這種三雙五十元的較不耐穿。」賴秀娥說，家裏最值錢的是那套一萬多元沙發，是兄長們合送她的新居落成賀禮。
她沒有手機，也沒有機車，一個月電話費不曾超過基本費；扣掉上下班搭客運的車費，一天生活費僅五十元。
「從年輕到現在，她的衣服全都是人家送的。常勸她說：人在上班，最起碼也要幾件套裝。但她過得很自在，吃嘛很簡單，娛樂活動就只看電視。」賴秀娥的四哥至今仍勸么妹對自己好一點。
「惜福來的衣服，我會先洗乾淨，再將衣服上的名牌拆掉；衣服如果不合穿就送到回收箱。所以我還不曾買過衣服。」賴秀娥說。
早餐只吃一包五榖粉，午餐是校方幫茹素的教職員代訂的素食便當。那晚餐呢？賴秀娥拿出桌下電腦主機上的一個便當，說：「中午多的。」「學校有沒有微波爐？」她側身將座位後的鐵櫃門一開，順手指著一只淺綠色的手提電鍋，「蒸一下就好。」
真儉樸，並非刻苦
賴秀娥在工作崗位上主動、熱心付出，隨手、細心做好每件事，默默擔任環保志工不求回報。曾經有朋友問她：「刻苦生活，省下那麼多錢要做什麼？」
她回以：「我自有打算。」她把生活必需的費用預留下來後，其餘的就布施出去。
時間回到去年十月下旬的一個午后。慈濟委員鄭春玉、陳麗妃與游村憲，陪著賴秀娥踏入慈濟台中分會；樸素無華的她禮見上人，雙手遞上一百萬元支票。捐出來做慈善，臉上的笑容如圓滿了一樁大事般的輕鬆。
早在十多年前，賴秀娥坐慈濟列車回靜思精舍尋根，感動於常住師父做蠟燭、自力更生的精神，回來後開始協助慈濟募款。
偶爾和老師們結伴搭遊覽車旅遊，是賴秀娥最快樂的事，曾到彰化花卉博覽會遊賞，「心裏美，看萬物就美。」這是她參觀後的心得。她也曾巡禮慈濟希望工程，到埔里國小、集集國中、僑光國小、福龜國小，教她印象深刻。
「我的生活本來就很儉樸，可能來自父母農家生活的影響，但我從不覺得是刻苦。」賴秀娥一再強調她自己生活沒什麼特別，每天平平靜靜度過。就如同一杯白開水，雖然平淡，味道卻真！
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小鎮醫師的享福哲學－－戀舊創新，眼中盡是有用之物
◎撰文／葉文鶯 攝影／林炎煌
【心素食儀－－簡樸生活】
惜物愛物、不輕易汰舊換新，
小鎮醫生館處處流露「古早味」；
中醫師洪有道不但物盡其用，而且人盡其才－－
平日看診時間長，假日還定期上山義診。
他一點也不欣賞花錢消費的「享福」方式，
認為生活充實有意義，就是人生最大的享受。
走進洪有道位在雲林縣西螺鎮的中醫診所，外觀整潔、擺設簡單，掛號處除了光潔的洗石子地板外，只見三張長木椅、一台飲水機和電視機。
日常所需，物盡其用
鮮黃色的長木椅是開業當年購置的二手貨，三十年來重複上漆並不顯得破舊，比起現今常見的連排塑膠椅，更添古早味。
洪有道的太太劉衿章說，以前常有好動的小朋友在診所內找不到玩具時，會以推動木椅發出吱嘎聲響為樂，先生便用廢棄的鐵框條裁成幾小段，讓它們劈腿似地環撐住木椅、固定在地板上，維護椅子的物命。
掛號櫃台內是配藥室，穩重的藥櫃也是陳年舊物，打開抽屜，裏面一個個小木盒全是洪有
道做的；牆邊一張形狀特別的高腳椅，是他早年為孝敬岳母所設計，如今成為妻子久站配藥後，用來歇腳的好搭檔。
診間兩把木板凳外觀也不年輕，是洪有道撿回來的，在木板間隙糊上白膠，至今還挺堅實好用。而洪有道固定坐的那張藤製長背椅，儘管椅面換過藤編、輪子轉動時會發出噪音，他卻惜情愛物地說：「這是岳父三十一年前送的。」
民國六十二年，洪有道取得中醫師執照，在新婚妻子變賣首飾資助下勉強打點店面，設備不敢買新，也無法一次買齊；即使日後經濟條件豐足，也沒有汰舊換新。洪有道今年才六十一歲，這家中醫診所卻顯得「老味」十足！
街坊美稱「萬能的」！
洪有道凡事喜歡自己動手做，常乘工作之餘將創意具體化，其中的樂趣遠超過省錢的目的。
診間牆上，常用來向病人解釋病情的那幅人體解剖圖，面積大於一張辦公桌面，竟是他親自裱框，「有興趣，而且不難嘛！」他說。
診療床上方圍著一條紫色布簾，活動式拉簾架是他的傑作；替病人拔罐所使用的吸氣設備，取自淘汰冰箱的壓縮機。
洪有道身高一百八十一公分，為了輕鬆掃地，不厭其煩地把掃帚「增高」。他開心地展示幾塊不起眼的木條，它們或許是某個古厝的床頭舊木，他低價買進材料，等待隨時靈光乍現，以刨刀賦予其新生命。
像臥房裏那塊自製木枕，表面是兩片檜木合成，底座則取自和室拉門木條，線條優美、散發著原木香氣。整體機能是為自己量身打造，無論平躺或側睡都舒服，這教洪有道的笑容裏帶著滿足。
從櫥櫃裏收納的電鑽、刨
刀、烘塑膠管的瓦斯槍等工具看來，洪有道對於木、漆、水電等興趣還頗專業，難怪在街坊間博得美名，大家都叫他「萬能的」！
感覺「夠了」就好
洪有道的診所打理得整齊光潔，不講究豪華擺設，可見主人的簡樸風格；而食、衣、住、行日常所需，更反映了他的欲望淡泊。
洪有道穿著樸素，那雙長年不變的黑色功夫鞋，「舒適、好穿，一雙才一百元。」洪有道說，衣著乾淨整潔就是好看，名貴的衣服穿起來不一定好看，也不一定能襯托出個人氣質。
「先生娘」劉衿章也是同一風格，終年素著一張臉。她說，自結婚以來成天忙著配藥，為了方便工作，遂剪去一頭長髮、不留指甲，也不配戴首飾。凡標榜身分地位的外在物，這對醫師夫婦一向淡然處之。
早上沖泡一杯薏仁粉或五穀粉，便足夠半日的熱量；午、晚餐則是米飯搭配兩樣菜－－一盤鹹口味的好下飯，另一盤燙青菜清爽腸胃，連湯都省下了。
三餐內容乍聽之下未免過於簡單，洪有道卻甘之如飴，生活儉約並非刻意節制，而是感覺「足夠了」就好。劉衿章說，先生不挑嘴也從不要求菜餚豐盛、富變化，兩人每天忙於診所的工作，她無暇費心做料理，況且子女居住外地，僅夫妻兩人吃飯，煮多了反而浪費。
服務最樂，人盡其才
「日子過得無聊，才會想要『享受』；生活充實讓人很快樂，這就是人生最大的享受。」洪有道說。
除了物盡其用，生性樂觀的
洪有道也充分運用時間發揮一己所長。掛號櫃台公告著看診時間，週一到週六全天看診十個半小時，週日還有半天門診。先生看病、太太配藥，算算這對夫妻每週至少待在診所六十七小時，真的很打拚！
在一般人印象中，醫師這一行高所得，這麼「打拚」大概是在打拚「賺錢」吧！其實不然，開業三十一年，眾所周知，洪有道的診所收費特別低廉－－藥費便宜、推拿免費，他還經常以親自調製的藥膏與患者結緣。全民健保實施後，診所依照健保局制訂收費標準之外，還加設「年滿七十歲、低收入戶、榮保及重大傷病者，免收掛號費」的優惠。
幼時家貧，父親生病時沒錢就診的無奈，至今仍教洪有道深以為憾；行醫後，不願再見到窮人被剝奪生病就醫的權利－－他希望任何人只要有需要，都能安心踏進他的診所；任何時間只要病人上門，他都即時為人看診，因此即使現在求診病患沒有以往多，他仍不願縮短看診時間。
我的病患朋友
與洪有道日常生活接觸最頻繁的病人，都成為他的朋友，他了解這些朋友之所以身體不適，往往源自內心憂煩多慮。因此洪有道在開藥方之前，會多花些時間聆聽他們的心聲，甚至傳授解套妙招，讓他們在這裏得到開心解藥。
附近一位婦人身子病弱得無力工作，洪有道為她看診時，發現她是過度憂心子女，於是教她如何「愛」孩子。後來婦人用對了方法，心開、氣調，身體逐日健朗，經營生意也有了起色。
有些老病號喜歡找洪有道「抬槓」勝過於「拿藥」，他們叨叨絮絮地講，洪有道一逕兒聽著，只有在另一位病人正等著看病，他才請對方暫停稍坐，等看完等候的人再繼續聊。
洪有道在藥袋上特別引用證嚴上人說過的話－－「祝福您！人無憂慮、身無病痛、健康快樂！」這樣的祝福比叮嚀病人按時服藥更有效用。診所公布欄上也貼了一則一百零二歲人瑞的長生口訣－－「多笑、多動、多工作，忘
讓人生操之在己
◎證嚴上人
生與死，是自然法則，由不得自己；
善與惡，操之在己，引導生命價值－－
一念惡生，煩惱束縛，身心陷苦；
一念善生，脫困造福，身心自在。
愛心，人人本具，
不分貧富貴賤、樂於奉獻，
就是菩薩。
時間，分秒珍貴，
善用光陰如鑽石、明朗度日，
就是精進。
善用生命使用權，
做好事、結好緣，
人生將豐盈寬廣、了無遺憾。
▲社論
把握生命的時空
春夏之交氣候多變，而延宕多時的選舉紛爭也造成社會激情對立。人身體上要適應冷熱的無常，心理上要疏解受傳播訊息挑起的負面情緒；這些苦惱總會過去，然而時光流轉之間，生命正在走向何方呢？
現代人的生命處於非常不穩定的時空中：生活忙碌動盪，環境污染破壞，種種可能的人為疏失和仇恨引起災難頻傳……人命似乎顯得特別脆弱。
然而，若能心不隨境轉，向內覺察每一個念頭的起落是如何受外界牽引，又是如何受困於貪、瞋、癡、慢、疑等煩惱蔽障，就有希望使自己的眼界豁然開朗，看到大可以修養自身、利益眾生的生命時空。
其實，在台灣社會底層，有許多人充分把握這樣的生命時空，過樸實無華的生活。他們並非於亂世中退隱，而是以知足開闊的心胸，為人群付出，敬業樂群；所思考的無非是如何幫助他人減少苦難、如何珍惜地球資源、如何增進人我之間、人與大自然之間的和諧。
這個時代迫切需要提倡回歸心靈的質樸素美，如此才能照見不同的「私我」皆具善良本性，突破爭鬥的幻相，成就使人人生命獲得祝福提升的「大我」。
本月欣逢「人間佛教」的思想導師印順長老百歲嵩壽，導師對佛教「脫落鬼化、神（天）化，回到佛法本義、現實人間」的闡釋卓見，已引領台灣佛教近三、四十年來開創新機，度化許多人「不為自己利益著想，以悲心而學而行」。
以今日時空而言，導師諄諄鋪陳的「學佛之道」更是救世的大道。
導師的宗教觀著眼於「不是死了完了，是要在現實人生中，徹底的來一番自我革命，使自己實現為無限清淨的『慧命』。這樣的無生－－新生，要在現前去實現」。在每個當下追求無限清淨的慧命，將使一個人不再是流轉於自己的惡業果報的凡夫，而得以入聖至成佛。
在現實人生學佛，亦即把握生命的時空。證嚴法師承契導師的教誨指出：「佛教不是止於研究，也不是靠形態上的苦修，而是要把握生命的時空－－把握時代的脈動，也利用所處的空間作修行道場。」
證嚴法師感於世間苦難偏多，在佛法的實踐上強調身體力行，要利用短促的生命，把握分秒為人群付出，從中啟發悲心行菩薩道，不但成長自己的慧命，也為未來眾生開拓無量慧命福田。
這樣把握生命的時空自利利他，我們才能真正將印順導師的智慧發揚光大。
▲心靈交流道
心靈交流道
好文章如好友，心煩時開臆解悶，失意時驅愁釋懷，
字裏行間，有歡笑、有溫暖，句逗篇章中，有真情、有大愛……
《心靈交流道》是交會談心的好所在，
不論是心情的回餽或是意見的參考，都竭誠歡迎您來分享。
來函經刊登，將致贈慈濟出版品。
「心靈好手」給我啟示
我是一個高級知識分子，長相不錯、老公也很會賺錢、家庭美滿，還有一份人人稱羨的工作。
但是，民國八十五年後，由於大環境快速變遷、多位家人陸續離世，以及自己遭遇到更年期種種不適，讓我變得很不快樂，自殺的念頭始終縈繞腦海，甚至幾度付諸實行而不得願，其中的痛苦實在難以向外人啟口。
就在今年四月七日那一天，有三位朋友不約而同推薦我一定要看大愛劇場「心靈好手－－謝坤山的故事」。
當我打開電視，看到已失去雙手的謝坤山，正在學習用嘴巴咬著湯匙去碰觸盤子裏的炒飯，一直到送入口裏。看到這裏，我的淚水一下奪眶而出，想想當自己很不舒服時，有一股衝動要拿起菜刀狠狠往左手剁去……現在想想，我再怎麼不舒適，能比得上他的痛苦嗎？看到他為了求生而吃得滿頭大汗，我真的是無地自容啊！
第二天，有段劇情是謝坤山畫圖畫到半夜，畫筆用完，但他不方便請家人起床為他削鉛筆，於是他咬起小刀片，一刀一刀地、費盡九牛二虎之力，終於學會用嘴巴削鉛筆。看到這裏，不用照鏡子，我知道自己臉上滿滿都是淚水。
他的辛苦，讓人好不捨；而他的毅力，真教我羞愧啊！
在此，我希望大愛台能多方推廣這齣戲，讓這個故事走入學校、醫院、監獄等任何可以發揮教育功能的地方，我相信謝坤山強韌的生命力，可以喚起人們求生的意志；這是最好的救命教材！
高雄 和儀
為荒唐過去畫下句點
入獄至今已有一年，常言道：「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。」從年少至今，我已浪費一、二十年歲月在囹圄之中進進出出。這次入獄，將面對的是漫長刑期，每天除了完成工場一定的作業外，更自我要求必須珍惜時間，不可虛度。
每當夜闌人靜、萬籟俱寂時，我總是悔恨萬分，回想當年為逞一時之勇，在社會上橫行霸道，過著在刀口上舔血、紙醉金迷的日子，還以為自己做得有聲有色。結果我得到了什麼？不過是這囚城一座與社會大眾的指指點點罷了！
一次因緣際會下，監所發放教化書籍，我不以為意地拿起《慈濟》月刊翻閱了幾頁，對其中的文字愈看愈入迷，從中汲取證嚴上人及慈濟志工大愛無私、雪中送炭的精神，也常不自主地鼻酸落淚。逐漸地，我愛上了這本發人省思的刊物，它成為我每日必修的一門課程。
接觸慈濟後，我發現自己是個
富有的人，我所擁有的不是金錢，而是與慈濟人一樣－－為社會大眾付出的精神。現在我看到周遭的同學需要幫忙時，一定盡自己最大力量去協助，如此一日復一日，點點滴滴地改變了我的生活和待人處事之道；也期許能影響周遭的同學。
這或許是我的轉捩點，為我過往的荒唐畫下句點。
高雄 李先生
心素食儀一起來
現代人為了滿足口欲，吃盡各種山珍海味，從口蹄疫、狂牛症到禽流感等，各種病毒隱藏在肉品中，吃了之後引來疾病、破壞健康。
人們把豬隻、雞鴨豢養在狹小的空間，連轉身的地方都沒有，遇到禽流感就集體將牠們撲殺；想想牠們的瞋恨心將多麼熾烈。而為了使牠們快速生長，有些雞舍晚上燈火通明，就是希望讓雞隻以為是白天，不停地吃；或者施打各種抗生素避免疾疫，牠們的排泄物因此含有抗藥性，污染大地、水源，也影響植物蔬果。
慈濟推動的「心素食儀」運動，顧名思義就是口要茹素，心要素淨、樸實，進而建立起一種清新健康的飲食文化。專家提到：吃飯細嚼慢嚥不出聲、不東張西望、不挑食，吃七分飽就好。我想，如果能照顧好當下的心念，吃飯也是很好的修行。
「心素食儀」尊重生命、肯定生命的價值，願大家一起來推動，讓我們的社會更健康祥和。
台北 蕭銀樺
惜福的快樂
四四五期《慈濟》月刊「衲履足跡」專欄中，一張新加坡和馬來西亞志工站在靜思精舍前的照片，讓我看得淚眼模糊，心頭有說不出的感受。他們身著整齊的藍天白雲制服、手腕上一串粉綠色念珠，一起合十向上人說：「慈濟人跟著師父走。」這一幕的悸動，我想慈濟人必能體會，因為這其中包含多少歡喜在心頭。
兩年多前、我剛開始做環保，曾遇到挫折。那時在路上隨手撿拾回收物，先生不悅地說：「妳不怕別人看了，說是我養不起妳，才讓妳出來撿破銅爛鐵嗎？」我只好一次又一次耐心告訴他：「惜福並沒有錯，是一件應該做的事，我相信時間會證明一切。」
久而久之，先生受我影響，一起彎腰幫忙做，我們還騎著腳踏車沿路找尋回收物，不但撿得歡喜，也撿回一袋袋的愛；送到環保站時，那股滿足感早已超過滿頭大汗的付出。而先生轉換心境、進而認同資源回收，這才是我最大的收穫。
上人以大愛牽動著全球弟子，合心創造出無數「愛的奇蹟」。每思及慈濟志工讓世界更溫暖、更有希望，我感受良多，更自我期許用心、努力，不辜負此生在人間難得的好機緣。
苗栗 詹素銀
▲無盡藏
感恩良醫妙手，美化人間缺憾
◎證嚴上人
醫者有品格與愛心，敬業並且尊重生命；
病患有感恩心，信任且感念醫師這分再造之恩。
人間有良醫、醫病關係和諧，人們就能擁有健康幸福！
慈濟國際人醫會於一九九八年成立，全球共有十個國家、超過兩千多位醫師投入。這群醫師、護士、藥師、志工，經常不遠千里、跋山涉水到最困苦的地方義診，六年多來服務貧病患者超過五十萬人次；也從中發現了許許多多的苦難人，協助他們得到進一步的醫療。
看到慈濟人醫們發揮大愛、提起行醫的使命感，敬重自己所學的醫療技術，用很尊重的心來「看病人」，令人不由得從內心生起尊重與敬愛。四月十二日，中華民國第十四屆「醫療奉獻獎」得獎名單公佈，慈濟國際人醫會榮獲「團體奉獻獎」。
在我的心目中，每位人醫會醫師都值得嘉獎！他們不論在全球那個角落，在行醫路上不斷地付出愛心、恆持這分救人的心
願，實在令人感恩！
義診隊伍穿梭窮鄉，
改變貧病者的一生，
創造美麗的人生境界。
人世間雖然貧富不均，一如大地上有高山、有平地，有大樹、有小草，各有各的功能；但是，若富有的人願意關懷貧困的人、有力量的人願意扶持柔弱的人，人人能夠和諧相處，就是很美的人生境界。慈濟人醫會志工相信所有生命都是平等的，因此發揮專業、實踐對每一個生命的尊重。
在海外，菲律賓慈濟人醫會發展得早，隊伍也很整齊；今年四月一日義診已經邁入第四十五次，這次是在一位老醫師的眼科診所舉行，服務了一百二十一位白內障患者與一位斜視病童。
年逾七十的黎民尼捨醫師（Guillermo De Venecia），長年來為貧苦民眾施行免費眼科手術，他在一年多前來台灣拜訪慈濟，向我表達希望將診所捐贈給慈濟、繼續發揮功能的心願。我感恩老醫師肯定慈濟的人本醫療精神，更期待他能協助菲律賓慈濟志工推動義診工作。
老醫師的診所已經第四次作為慈濟眼科義診的場所。這次求診的患者中，最小的才四個多月大，最年長的八十多歲。有對老夫妻因白內障雙雙失明，日子過得十分艱難，必須依靠親戚接濟。
老先生說，只要他的眼睛看得到，就能外出工作，自立過生活。然而，當地白內障手術費用約合台幣一萬五千元，他們那裏負擔得起？
就在這次義診中，人醫會醫師妙手回春，讓老先生重見光明。他開心地說：「我終於可以工作，可以養活自己了！」
還有一位二十四歲的年輕女子瑪莉亞，即將進入大學二年級就讀，她的志願是當老師，然而因為白內障，瑪莉亞看不清楚課本上的字，她很著急。
幸好，在這次義診中，醫師讓瑪莉亞恢復視力。她高興地說：「今天得到的愛，我會再傳給別人。我所能回饋的，就是將來認真奉獻在教育工作上，希望能幫助山區裏窮困的孩子。」
義診現場，除有醫師為人看診、拔除病苦，志工也在一旁帶動、膚慰，他們牽起老人家的手，帶著他們跳舞、歡唱同樂。一位阿嬤說：「只要看到你們，我的病就好了一大半。」
人醫志工這樣無所求的付出，改變了許多人的一生，實在功德無量啊！
一雙雙戴著白手套的妙手，
謹慎地落下每一刀，
期待讓孩子活出健康、
活出希望人生。
日前，在花蓮和大林的慈濟醫院，住進了兩位來自東南亞的小病人，由醫療團隊展開艱鉅的「生命工程」。
住在大林慈院的菲律賓小病患傑博，患有多重障礙。不到兩歲的他因為水腦症，有個大大的頭，臉上五官四分五裂、手腳也畸形；但在媽媽心目中，他是最美麗的心肝寶貝，無奈家庭貧困，無力負擔孩子進一步治療的費用。
慈濟志工在長年的醫療關懷工作中發現了他們，陪同來到台灣接受治療。經由醫師的妙手，他的水腦症狀與殘破面容都獲得了改善。
而住在花蓮慈院的諾文狄也才五歲，患有罕見的「巨大型齒堊質瘤」，臉上腫瘤不斷長大，治療頗為棘手；他人還沒抵達台灣，醫療小組就已經不斷討論、研究最適切的手術方式。
諾文狄第一次手術那天，透過視訊設備，我看到手術房裏一群醫師圍繞在他身邊，一雙雙戴著白手套的妙手，謹慎地落下每一刀－－他們不僅要救活他的性命，還要盡力恢復他的容貌，讓這個孩子將來能活出健康的身體，同時擁有健康的心靈。
看到這一幕，我不由得要讚歎：「這就是最美的手啊！」這群矢志救人的醫師，不僅擁有細心、精純的技術，也有很充沛的愛心。
孩子在手術後，原本瞇成一條線的眼睛張開了，鼻子也由原先只看見兩個洞，到現在已經看得見半邊的鼻形……看到諾文狄一張臉逐漸地恢復完整，真的令人很開心。尖端醫療分科精細，必須透過合作才能成功。手術完成後醫療團隊向我報告時，沒有人說自己負責的部分手術有多困難，反而相互推崇－－負責麻醉的說整型做得美，整型的又說耳鼻喉科的摘取技術非常好……這群良醫不但對病人能做到尊重、關懷與愛，同事之間還相互讚歎、不居功，這就是修養、就是醫德、就是團隊精神！
諾文狄手術後，躺在床上翹起腳，一邊看著電視節目一邊在笑。這笑容多麼難能可貴！他一笑，彷彿天下人都笑了，好美啊！
感恩眾多愛心融會在一起，妙手、妙法、妙仁醫；這分尊重生命的大愛，實在令人動容！
大醫王就是活佛，
他們以病苦為師、用愛付出，
讓病人紓解身體的苦，
心靈也解脫了！
人生誰能無病？病痛的時候，若能遇良醫伸出妙手來診斷、用無私的大愛來撫慰，不只身體的病苦能得救，心靈也被膚慰了。這樣的醫師，就是病患生命中的活佛啊！
慈濟醫院醫護同仁間的合心、和氣、互愛、協力，面對患者不只看病，還付出愛心、尊重與關懷，在在令我感恩。
四月初，我行腳來到大林慈院，一位志工對我說：「雲嘉南地區能有大林這間醫院，我們都非常感恩！」他為何這樣說呢？原來，他有位會員每個月固定捐一百元，卻從不知道慈濟在做什麼；在一次身體檢查中，醫師說他得了肺腺癌，恐不久於人世……他聽了非常害怕，而且很沮喪。有人建議他何不到大林慈濟醫院試試？於是他在志工陪同下來到大林慈院看診。
那天，他們才到醫院門口，會員抬頭一看就哭了。志工問他：「你很不舒服嗎？」他說：「不是的，我好感動。加入慈濟會員這麼久，我不知道慈濟為社會做那麼多事情……為了服務雲嘉南地區的民眾，竟然在大林鄉下蓋了這麼大間醫院；我看了，既歡喜又激動！」
看完病後，他的害怕和沮喪減輕很多。他說，之前在其他醫院看診，醫師一看到他的病情臉色就很凝重；然而，來到大林慈院，醫師詳細診斷、細心為他解說病情及治療步驟，同時還安慰他：「沒關係，你現在是積水，我先幫你把水抽出來，接下來……」「我們要對現在的醫療科技有信心，一步一步來，不要擔心……」
在慈濟醫護團隊的細心呵護下，他的身體狀況慢慢穩定，也發願未來要奉獻一己之力，投入人群服務。
●
尊重生命、以病為師、以人為本，是慈濟醫療的人文。
現今社會，醫病關係實在有待改善－－有些醫師雖然看病，但不注重病人的感受；而許多病人也不能信任和尊重醫師。很期待醫病之間能有良好的關係－－醫者有品格與愛心，敬業並且尊重生命；病患能有感恩心，感恩醫師恢復他的健康、感念這分再造之恩。
常聽到慈院年輕醫師說：「病人就像我們的老師，從他們身上，我們吸收了很多知識。」這分感恩心讓我很欣慰，醫師從病苦的人身上學習，醫療技術因此更上一層樓，確實要感恩病人啊！
看到慈濟人醫會、慈濟醫院的醫師們，翻山越嶺、飄洋過海到無醫村義診、親赴病患家中往診，並且用心研究疑難雜症使病人離苦，甚至捲起袖子為照顧戶清掃家裏……從他們身上，展現出醫者的品格以及活佛的愛心。他們自愛，也擁有大愛，這樣的仁醫仁術、拔苦予樂，我對他們的感恩實在說不盡也道不完啊！
（中華民國九十三年四月二日至十六日，講於花蓮靜思精舍）
▲主題報導
幸福路 簡單走
◎陳柏州
【心素食儀－－簡樸生活】
商人坐在小漁村的碼頭上，漁夫的小船正靠岸，船上有好幾尾魚，商人問漁夫花多少時間抓這些魚？
「才一會功夫就抓到了。」漁夫說。
「你為何不待久一點，好多抓一些？」商人問。
「這些魚夠我一家人生活所需啦！」漁夫不以為然。
商人幫漁夫出主意：「你應該每天多花一些時間抓魚，然後就有錢買大一點的船、抓更多的魚，還可以開罐頭工廠，然後離開這個小漁村，搬到城市經營企業，最後宣布股票上市，那時候你可以幾億幾億地賺！」
漁夫問：「這要花多少時間呢？」
商人回答：「十五到二十年。」
「然後呢？」
「那時候你就可以退休啦！你可以搬到海邊的小漁村住，每天睡到自然醒，出海隨便抓幾條魚，跟孩子們玩一玩，再睡個午覺，黃昏時，晃到村子裏喝點小酒，跟哥兒們玩玩吉他囉！」
漁夫疑惑地說：「我現在的生活不就是這樣了嗎？」
●
這個流傳多時的詼諧故事，讀後令人發出會心一笑。
對照自己生活，你曾否自問，拚命追求與忙碌工作為的是什麼？
漁夫的最後一問，不也讓我們深思生活的本質為何，以及生命中如何「取」與「捨」的智慧。
簡．
化繁為簡，簡單就是美，簡單就是福
聞名美國商界的女強人愛琳．詹姆斯和先生，在三年內徹底簡化生活，成功地降低需求、精簡消費，住家也從華廈換成公寓，她將此番經驗寫成《生活簡單就是享受》（Simplify Your Life）與《心靈簡單就是美》（ InnerSimplicity）等書。愛琳認為，「生活複雜」是一切煩惱與慌亂的根源，是一種「浪費」，因為要花時間去選擇、整理。
作家鄭石岩教授也認為，要簡樸心靈，煩惱才會真正減少。因為「愈多的需索，生活就變得愈複雜，煩惱也就愈多；愈是懂得用簡樸單純的態度生活，就愈能使自己的意志堅定，對自身的情緒愈有幫助。」
簡樸的生活，其實是傳統的美德，可惜在富裕的年代，衍生了一味追求財富與物質享受的行為；再加上「用過即丟」的消費方式影響，重複使用物品與節儉的習慣，已被拋在腦後，更甚而濫用大地資源，對大自然失去敬意。
走進慈濟人醫會志工洪有道的中醫診所，光潔洗石子地板、已經三十多年卻還保養良好的長條椅、醫師夫婦儀容素雅、吃穿簡單……讓人發現：簡樸生活不必遠求，一念單純知足的心，即可為之。
洪有道夫婦的生活儉約非刻意節制，而是感覺「足夠了」就好；人起「貪」心，「貧」就來到，「人有貪念，內心無法平靜，愈是想盡辦法賺錢就愈是賺不到錢。」洪有道說。
「要遠離『貪』這個陷阱。」證嚴上人詮釋社會現象：「現在社會陷阱很多，這些陷阱都在一個『貪』字。現代人要戰
勝物欲並不簡單，必須時時和『欲念』拉扯、時時和自己的心靈作戰。這的確需要毅力。」
有的人以為，花大錢吃好、用好，儘量享受，就是愛自己；「其實剛好相反，糜爛的生活會傷害自己與家庭甚至社會。花錢之前要好好思考：是否真的對自己有益？若是毫無意義，甚至是浪費的話，便會引導自己的心往貪欲、物欲的方向行去，此時就要節制。」
「幾年前，日本社會推動『清貧』生活，清是心無欲念、清淨自在；貧是生活儉樸、知足惜福。所謂清貧的觀念，就是要在生活中潔身自愛，讓身心保持清淨。」上人認為「知足常樂」的心靈境界，實在是人生最大的幸福。
樸．
調整身心需求比重，不役於物，作自己的主人
所謂的「簡樸」，並不是在物質生活上苛刻虐待自己、慳吝度日，而是清心寡欲、樸實無華的自在生活。
「節制一點、降低一點、放棄一點，用這種態度生活，而不是回到從前原始的生活、落後的生活，也不是反對科技文明的生活，更不是貧苦、缺乏、無奈的生活。」花蓮鹽寮淨土創辦人區紀復說：「人都有欲望，只要你願意降低一點欲望、放慢一點追求欲望的腳步，就是簡樸。它是一種生活的態度，沒有一定的方式與標準。」
也就是說，每個人依不同生活環境，定出自己的標準，達到自己能接受的程度。
像喝咖啡、打高爾夫球，算不算高級享受？節水與愛物之舉令人歎為觀止的慈濟志工曾欽瑞，生活中即保有這兩項嗜好－－打球是藉機與退休同事相聚，而咖啡常是在家裏煮好，再端出邀鄰居屋前共飲。他說，享受不一定要花大錢，在忙碌生活中找到空閒，就是享受，不需依靠物質填滿。
「簡樸生活，不只在消費面斤斤計較，而是要建立一套正確觀念。」哲學教授傅
佩榮認為：「人生非常短暫，必須善加利用，簡樸生活不強調對金錢割捨，而是提醒我們，人生光有金錢是不夠的，要減少身的享受、調整心的焦點、增益靈的修行。」
如同漁夫的小故事一樣，若按照商人的規畫，雖然可以累積豐足財富，但也付出緊張、壓力與煩惱的代價，過程中更可能失去親情、健康與自我，甚至破壞生態環境。尤其過於複雜的現代生活，經年累月的忙、盲、茫背後，若真能割捨、放下，淨化心靈、過簡單生活，就能做自己的主人。
如何經營簡樸生活？鄭石岩教授提出四個方向：「第一，回歸家庭生活：把生活當成目的而不是手段，努力工作是要讓我們生活得好些。第二，接納自己：根據自己的條件、環境和因緣，接納自己、好好生活，才能以歡喜修養接納別人。第三，學習專注：以簡樸生活鍛鍊心境，不被周遭事物引誘打散，保持禪定專注能力。第四，懂得割捨：把經濟、精神、心理等太複雜的東西割捨，才能保持平衡。」
生．
護生愛物，珍惜資源，讓大地生生不息
在《自求簡樸》（ Voluntary Simplicity ）一書中，美國社會學家杜安．艾爾金提出「簡樸生活通則」，包括：「改變飲食習慣，少吃肉、糖，不要選取過於精製食品，吃較自然、健康、簡單的食物；減少生活中喧鬧、零亂、繁雜，把一些自己用不著的衣服、書籍、家具、電器送出去；改變消費型態，選擇可循環或再生使用的物品……」
證嚴上人也曾提示：「從一粥一飯，到日常生活用品，每一項成果都是經由許多人的智慧、心血結合而來的，所以我們取用食物和使用物品都必須心存感恩和珍惜，否則不僅是損自己的福，也糟蹋許多人的恩。」
在現今各國，垃圾處理已成為棘手問題。然在慈濟環保志工的資源回收工作中，卻常發現民眾棄置的物品，包括半新尚可使用的家具、衣物、器皿等。
「富有的物質生活，使我們忘了惜福、節
儉的美德，也欠缺了那分愛人愛物的心。疼惜萬物，應該如同疼惜自己；如果將地球當成是自己身體的一部分，就會以不捨之心去善待它。」上人感嘆，也不忘叮嚀：「過簡樸生活，就是落實日常環保。」
許多環保志工穿的、用的都是「資源回收」而來，就是希望循環使用以延長物命。這分不願意環境受到污染的心情，正是超越了物質欲望，更進一步彰顯人與自然的關係。
上人更進一步提到要「回收時間資源」。時間稍縱即逝，如何「回收」呢？也就是要把時間「雙重利用」。
「不會利用時間、不愛惜人生的人，遊手好閒、懵懵懂懂過日子，生活不但不快樂，常常是滿心煩惱，因為他的人生方向偏差了！善於利用時間的人，不只為個人、家庭的生活打拚，更能同時投入人群，做利益社會的工作。把時間充分運用，生活得很健康、心靈很富有，才是真正幸福的人生！」
活．
活得健康，活出價值，將資源捨給需要的人
作家游乾桂提出「人生四要」觀－－「想要」的功名利祿少了；「必要」的柴米油鹽醬醋茶生活品夠用就好；「需要」的車子、房子、銀子有就好；「該要」的健康、快樂、自由、時間，才是人生應該追求的。
慈濟志工謝明和、陳昭夫婦，在市場賣水煎包維生之餘，勤做環保、勸募慈濟善款，有時一忙，一碗素麵也是一餐，佐飯更是簡單的青菜豆腐。
「我們的命是『艱苦底』的，若叫我們去花錢，還真是無所在可以花！」話雖如此，無論是為籌建慈濟醫院建院基金、或賑濟伊朗希望工程，夫妻倆捐出金錢，毫不吝惜。
而住台中縣的賴秀娥，穩定的工作收入讓她生活無虞；她沒有手機也不騎機車，出門就靠走路或搭乘大眾運輸工具，三餐吃得營養簡單，身上的衣服來
自資源回收……她從不覺得這樣是「刻苦」過日，如此平靜自在的生活，反而讓她更能夠專注工作、關懷別人。
「一切都要出於心甘情願！」區紀復認為：「過簡樸生活，雖然節制、降低、放棄了很多，但你會因捨而得－－得到的是健康、快樂、自由；不會因吃得太多而生病，不會因擔心失去而憂慮煩惱，不會受欲望的束縛。而且因捨而多出來的能力與資源可以拿來幫助別人，社會就會多一分溫馨、多一分愛。」
杜安．艾爾金認為簡樸生活可以讓人們放鬆，與伴侶、兒女、朋友從事一些輕鬆活動，也有餘力發展自己在體力、情感、思想、性靈上各類潛能活動，親近大自然將其看成是自己身體的延續，以及關愛世界上貧困的人們。
「心靈簡單的生活，將是活得好的基本要求！」游乾桂認為，要改變一個人，要先改變那個人的心，「當用則用，當省則省」是永遠不變的道理。簡樸生活，更貼切的詮釋應該是「有意義的生活」，因為能找回和諧、悠閒、幸福、快樂。
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慈濟推廣「心素食儀」運動－－「心素」是回歸心靈的質樸素美，「食儀」是建立健康的新飲食觀。
在忙碌、高壓、緊張、衝突的現代社會中，如何讓心靈回歸質樸素美？已經成為愈來愈多人內在的追求。因之而有的「簡樸」、「清貧」或「復古」等新生活運動，雖然名稱各異，但都直指了一條道路－－人生的路，愈簡單，愈好走。
本期分享四位慈濟志工的生活故事，主角的共同特點為：追求內心富足，珍惜現況，樂在奉獻，於是擁有了從「心」幸福起來的感覺。
人生一世何必兜繞圈子？到最後仍會回到原點！回到商人與漁夫的對話，我們發現了簡樸生活的捨與得；而賴秀娥、洪有道、謝明和、曾欽瑞等人的簡樸生活，不只讓人看見他們的自在與純真，還有一分淺淺淡淡的喜與樂。
▲主題報導
退休公務員的往日情懷－－現代生活，傳統美德
◎撰文／葉文鶯 攝影／林炎煌
【心素食儀－－簡樸生活】
現代生活的快速方便，常讓人忘記節約。
曾欽瑞夫婦一生奉獻台灣水利，
對「水」存在著特別的感情；
生活中盡可能節水、循環用水，
珍惜每一滴得來不易的水資源。
愛惜物命是家傳、是習慣，更是美德。
喝咖啡、打高爾夫球，算不算「高級」的休閒活動？
自公務員退休的曾欽瑞，生活中保有這兩項嗜好，認識他的人卻都說他是力行「簡樸生活」的典範，為何如此說呢？這要從曾家的水桶和馬桶說起……
曾家的「水利工程」
曾欽瑞、莊雪夫婦過去任職於省府水利局，民國六十四年搬
進公家優惠貸款所購置的宿舍。經過三十年，房子看起來「老態」，但擺放在廚房、浴室、廁所裏大大小小的舊水桶，可不是在雨天時用來接漏。
每個水龍頭下方都放了小臉盆，用過的洗米、洗菜和洗手水收集在一旁的水桶，用來沖馬桶、澆菜。浴室內，洗衣機排水除去前幾次肥皂水，洗清、脫水所流出的水也引流至水桶備用。
每週固定到曾欽瑞家參加讀書會的陳秀鷹說，在曾家上廁所得用水杓取水沖馬桶，只有「上大號」才按水箱，「他家實在有夠省！」非但如此，曾欽瑞還在馬桶水箱內放置一只裝滿水的玻璃瓶，自行節水呢！
住家斜對面一塊空地，先後有對門鄰居種菜，目前由莊雪照管。身材瘦弱的她，從廚房提著回收水澆菜，走一趟也要三、四十步路。一位鄰居的菜園就在門邊，那兒正好有個水龍頭，鄰人後來也接受莊雪建議，在水龍頭下方放置水桶，將洗手、洗菜水留下，如此一來便有足夠的回收水澆菜了。
水龍頭打開，清水自來，如此的便利往往讓人忘記節約。曾欽瑞夫婦一生奉獻台灣水利，對「水」存在著特別的感情。莊雪說，節約並不是怕花錢，只是滴水得來不易，乾旱時格外珍貴。
「小可憐」變「小可愛」
曾家的節水本事令人讚佩，連水桶提把壞了，綽號「師傅」的曾欽瑞以鐵絲纏繞斷裂處，再截一小段透明塑膠軟管將整個提把套住；一只才值幾十塊錢的水桶，他卻惜物如金。乍見這個理應被丟出門外的「小可憐」換裝變成了「小可愛」，不禁會心一笑。
「東西壞了就修理，壞到不能修才換新，不要讓可用的東西太早變成垃圾呀！」也是環保志工的曾欽瑞有感而發。
在眾多塑膠桶中，莊雪拿出一個鋁桶，巿面上大概很少見到了。她說，這是她家三個孩子幼時的洗澡桶。看看當年照片，孩子光溜溜的身子浸泡在鋁桶，露出圓圓的膀子，真是可愛！這桶子與莊雪民國五十四年出生的大女兒「同年」呢！
環顧曾家屋內陳設少有新物，這個家像個穿著舊衣裳的人，但衣服洗燙白淨，破綻處也縫補得妥妥貼貼，看起來儀表整潔。
三十年前鋪貼的地板磁磚，花色、樣式缺乏現代感，但在曾家佛堂禮佛，五體觸地便感到清涼爽潔，可見主人之勤快家務；浴室地板不知何時脫落一小片磁磚，曾欽瑞到建材行購買材料，零買的磁磚無法清一色，可取的是鋪貼整齊；為了防止浴室用水漫出，曾欽瑞以大理石碎塊鋪成一道門檻；臥室木門表面夾板多處翻翹，曾欽瑞也以鐵釘將之釘牢，不捨更換。好個樣樣精通的「師傅」！
有人衝著他這項長處開玩笑說，要是每個人都像他這樣，連五金行也要關門了！曾欽瑞笑說：「怎麼會？十個人聽說我的做法，真正會照做的人恐怕最多一個吧！」
珍惜，才會久長
客廳裏，當年跟著入厝的一套桌椅還完好如初，椅墊布套也很新。桌、椅鋪以白色棉線編織的軟墊、桌巾，花樣別緻，是莊雪早年向同事借書自行研究、編織而成；一條年輕時穿破了的花裙，莊雪也捨不得丟，將之裁成枕頭套；結婚時所穿的黑色高跟鞋也還保留著，當作是紀念。
曾欽瑞說，這並非「物執」，也不是自不用卻又捨不得送人的「慳貪」，而是想著流行總會再回來，或許那天孫女穿著祖母穿過的鞋，將是多麼溫馨又驕傲的事呀！
再問廚房那台冰箱有多老？莊雪以眼神徵詢先生的記憶，推算：「那年我醃梅子，糖放得太少，兒子兩歲，翻冰箱自己找來吃，結果醉了！」勾起往事，莊雪笑說，冰箱應是在民國五十六年買的。
日常物品被視作珍寶一般，無不牽動舊日情懷，果然「珍惜，才會久長。」
能省則省，治家格言
曾欽瑞、莊雪皆是環保志工，從住家屋廊一角便可看出他們的生活有多「環保」！
圍牆上方擺放兩個托盤，沖泡過的茶葉渣收集曬乾後，準備拿到慈濟台中分會擦拭木質地板；用過的塑膠袋回收洗淨晾乾，可重複使用，大塑膠袋則分送鄰居收納資源回收物；花架、花盆也是回收物，靠牆那面大鏡子是多年前女兒公司本欲丟棄，現則方便家人出門前整理儀容。
停放牆邊的腳踏車也是回收物，其中一輛是鄰居的，輪胎被人惡作劇刺破，主人不想修理、寧可新買，莊雪接手更換輪胎，看起來至少還有八成新。
環保站經常回收舊衣鞋，若有合穿的衣物，莊雪會帶回家洗淨，給家人穿用，兩個也住台中的外孫，從小到現在很少添購新衣鞋。
「東西還沒壞，能用就用。」小學五年級的外孫庭浩說話時多像外公、外婆的口吻！他這天穿著外婆回收的布鞋，儘管鞋帶一粗、一細並未成對，但他並不介意，也不覺得在同學之間太寒酸。
翻閱曾家老照片，孩子們小時候，莊雪常準備壽司與全家郊遊，不過這位巧手主婦目前對太過複雜的烹飪料理沒興趣。全家認為飲食愈簡單愈好，營養最重要，不必講究美食。
「有人問我，你們學佛的人年節時有沒有吃得比較豐盛？」曾欽瑞說，豐盛並非吃大餐，譬如他喜吃花生，有盤花生佐飯提升味覺享受，就是豐盛了。
與其說曾欽瑞夫婦生活不「愁」吃穿，倒不如說他們不「重」吃穿。
曾欽瑞說，「生活，隨緣就好，也不必太刻苦。」從小承襲長輩的生活觀，務必讓每件物品發揮最高效益，甚至達到極限不堪使用為止，因此生活簡樸也是自然而然的事。
自我充實，付出飽滿
過去在職場擔任工程人員，曾欽瑞常與工作伙伴聚餐小酌，日久傷肝。民國七十年苦於肝硬化，徒歎人生失去光彩，卻也因此接觸佛法，開始探索生命的意義。
研讀佛經、早晚課誦，曾欽瑞生活單純，大半時間都用來擔任文化、環保、訪視志工，也帶領志工讀書會研討佛典，他將此視作學佛人「上求佛道，下化眾生」的修證過程。
譬如訪視照顧戶，「見人有苦就想伸援手，這是慈心飽滿的菩薩。上人做慈濟從不厭疲，也是基於愛人之心。」曾欽瑞說，訪視工作是在藉境諦觀他人的苦難，啟發自己的慈悲心，並練習「三輪體空」的布施觀。
而做環保幾乎不缺席的曾欽瑞，儼然成為志工們的精神指標。他說，環保工作需要人手，自己一日不去，其他人就得分擔更多工作量；此外，做環保並非看在能回收到多少錢，而是利用資源回收減少垃圾量，延長焚化爐的壽命，同時也可避免物質上的浪費。
午后的咖啡香
曾欽瑞與社區居民和朋友保持良好互動，每週陪退休同事到省府員工球場打高爾夫球；週三固定與鄰居來個「喝咖啡時間」；也在附近小學擔任「愛心爺爺」，不遲到、早退，風雨無阻，維護學童上下課的交通安全。
與鄰居的喝咖啡時間，都是曾欽瑞親自在家煮好，邀鄰居在屋前邊喝邊聊；偶有朋友邀約，曾欽瑞的原則是「太貴的咖啡店不去。」因此，香醇的咖啡一來滿足味覺的享受，更增進了人與人情感間的交流。若說喝咖啡是一項生活享受，倒也平價！
「享受，不一定要花大錢、靠物質填滿。忙碌生活中找到空閒，喝上一杯茶或咖啡，喘口氣、將腦子放空，就是享受。」
午后，曾家客廳泛著咖啡香，莊雪拿出四十年前嫁粧之一的日本精緻杯盤組，準備好好品嘗咖啡。曾欽瑞輕啜一口，緩緩地說：「現代人講究休閒、追求品味，但這也需要學習，不是一味模仿別人。」
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單身貴族的「自我打算」－－生活，像杯純淨白開水
◎撰文／陳柏州 攝影／顏霖沼
【心素食儀－－簡樸生活】
賴秀娥獨身，但生活裏不只有自己，
工作時，認真本分事，更樂於服務，
下班後，沿路撿廢紙，做環保助人，
偶有閒暇，隨團遊覽，是最快樂的事，
平平靜靜度日，她很滿意。
暈黃路燈下，四個汽油桶一字排開，一名婦人順勢將塑膠袋丟向桶邊，嚇著正在覓食的貓，匆匆遁入暗處。賴秀娥上前撕開塑膠袋，取出紙盒，在桶邊敲幾下，倒出殘菜剩餚與飯屑，再撕開另一只裝了廚餘的塑膠袋。
傍晚七、八點，此處人們來來去去，棄置餐畢後的垃圾；賴秀娥不在意異樣目光，重複這個動作已持續幾年，即使颳風下雨，每晚都會到路燈下整理塑膠袋，把紙盒回收集中，交給住在對角一處矮房的瘖啞拾荒老婦，變賣作為生活費。
「妳把垃圾袋一包包撕開，不知道的人還以為妳真的那麼窮呢！」大嫂曾經當面問她。但時間一久，兄嫂也就不在意。
一個人，生活純然愜意
想像一下，一位收入穩定、擁有一棟房子的都會單身女子，會怎樣安排愜意生活？看電影、喝下午茶、找朋友逛街購物、泡溫泉ＳＰＡ舒緩身心、犒賞自己出國度假……可是對賴秀娥來說，未曾有過這些活動，生活有
如一杯白開水，純淨透明，加一顆方糖都覺得奢侈。
「她是最單純的妹妹。」賴秀娥的四哥說：「她相當難得，常常在做義工，工作也都盡自己力量在做。」
賴秀娥的父親曾是台中縣神岡鄉的村長、農會理事長。她排行最小，上頭有四位兄長、三個姊姊。多年前，家人曾為她的婚事擔心，屢次安排相親介紹對象，她都不為所動，時間久了，家人只好由著她。
賴秀娥高中畢業在鎮公所當單工，有上工才有薪水；二十七歲考上基層特考，分發到東勢地政事務所。熱心的她利用午休時間，趕發地籍謄本、土地所有權狀方便等待的民眾，家裏一塊刻著「我們感謝你，我們懷念你」的木匾，記錄這段公職生涯。
從地政事務所調升東勢高工，接著轉任台中縣師生人數最多的瑞穗國小人事主任，一晃八年。今年元月，她轉調潭子鄉的頭家國小，報到當天，二十多位瑞穗國小現職與退休老師，浩浩蕩蕩送她到新學校履新。
沒有花圈，花籃與賀匾也都省了，問賴秀娥會不會覺得排場太簡單？頓了一下，她咧開嘴，露出一排白牙：「這樣就很不錯了，我們校長說，他還是自己挾著包包進來學校的。」
雨傘布，印表機的新衣
頭家國小聯合辦公室像禮堂一樣寬敞，賴秀娥的辦公桌在前段進門的第一個，桌上有「人事主任」名牌，電腦旁的印表機上蓋著一條彩色花布，賴秀娥拿起來說：「你一定看不出來這是雨傘布吧！」她將廢棄雨傘的傘骨拆掉，花花草草的傘布看起來繽紛，防灰防塵也合用，她還另外
送了一塊布給校長蓋影印機。
雖然賴秀娥才剛進頭家國小，大部分的老師還在認識中，她已像之前服務的瑞穗國小一樣，下了班一個人留在辦公室到最後才走。臨走前，她會仔細關緊鋁門窗，巡看電腦的電源，將正亮著燈的螢幕一一關上。
以前賴秀娥在瑞穗國小時，學校晚間都有合唱團練唱活動或社區學習課程，她總待到九點多別人都下課後才離校，離開之前從三樓開始逐一樓層巡看，有沒有忘了關的電燈、忘記轉緊的水龍頭……
曾在瑞穗國小任教的鄭春玉就常笑說，警衛工作都被賴秀娥做了一大半！在黃美玉老師眼中，賴秀娥對一般大小事處之淡然，平常幫同仁做很多事情，少用言語，都用實際行動表達。
頭家國小離家較遠，賴秀娥搭客運班車上下班。下車站牌離學校、家裏都有段距離，她會沿路撿起被隨手棄置的廣告夾報。她說，駕駛人看完常隨手一扔，弄得路上廢紙處處，她隨手撿，維護環境，順便回收可用的資源。
賴秀娥半笑半嘲地說，自己像「雜插婆」（閩南語，愛管閒事的人）！
五十元過一天，惜福衣穿很久
脫去布鞋，灰色長褲下的黑襪露出一元硬幣大小的洞，「這種三雙五十元的較不耐穿。」賴秀娥說，家裏最值錢的是那套一萬多元沙發，是兄長們合送她的新居落成賀禮。
她沒有手機，也沒有機車，一個月電話費不曾超過基本費；扣掉上下班搭客運的車費，一天生活費僅五十元。
「從年輕到現在，她的衣服全都是人家送的。常勸她說：人在上班，最起碼也要幾件套裝。但她過得很自在，吃嘛很簡單，娛樂活動就只看電視。」賴秀娥的四哥至今仍勸么妹對自己好一點。
「惜福來的衣服，我會先洗乾淨，再將衣服上的名牌拆掉；衣服如果不合穿就送到回收箱。所以我還不曾買過衣服。」賴秀娥說。
早餐只吃一包五榖粉，午餐是校方幫茹素的教職員代訂的素食便當。那晚餐呢？賴秀娥拿出桌下電腦主機上的一個便當，說：「中午多的。」「學校有沒有微波爐？」她側身將座位後的鐵櫃門一開，順手指著一只淺綠色的手提電鍋，「蒸一下就好。」
真儉樸，並非刻苦
賴秀娥在工作崗位上主動、熱心付出，隨手、細心做好每件事，默默擔任環保志工不求回報。曾經有朋友問她：「刻苦生活，省下那麼多錢要做什麼？」
她回以：「我自有打算。」她把生活必需的費用預留下來後，其餘的就布施出去。
時間回到去年十月下旬的一個午后。慈濟委員鄭春玉、陳麗妃與游村憲，陪著賴秀娥踏入慈濟台中分會；樸素無華的她禮見上人，雙手遞上一百萬元支票。捐出來做慈善，臉上的笑容如圓滿了一樁大事般的輕鬆。
早在十多年前，賴秀娥坐慈濟列車回靜思精舍尋根，感動於常住師父做蠟燭、自力更生的精神，回來後開始協助慈濟募款。
偶爾和老師們結伴搭遊覽車旅遊，是賴秀娥最快樂的事，曾到彰化花卉博覽會遊賞，「心裏美，看萬物就美。」這是她參觀後的心得。她也曾巡禮慈濟希望工程，到埔里國小、集集國中、僑光國小、福龜國小，教她印象深刻。
「我的生活本來就很儉樸，可能來自父母農家生活的影響，但我從不覺得是刻苦。」賴秀娥一再強調她自己生活沒什麼特別，每天平平靜靜度過。就如同一杯白開水，雖然平淡，味道卻真！
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小鎮醫師的享福哲學－－戀舊創新，眼中盡是有用之物
◎撰文／葉文鶯 攝影／林炎煌
【心素食儀－－簡樸生活】
惜物愛物、不輕易汰舊換新，
小鎮醫生館處處流露「古早味」；
中醫師洪有道不但物盡其用，而且人盡其才－－
平日看診時間長，假日還定期上山義診。
他一點也不欣賞花錢消費的「享福」方式，
認為生活充實有意義，就是人生最大的享受。
走進洪有道位在雲林縣西螺鎮的中醫診所，外觀整潔、擺設簡單，掛號處除了光潔的洗石子地板外，只見三張長木椅、一台飲水機和電視機。
日常所需，物盡其用
鮮黃色的長木椅是開業當年購置的二手貨，三十年來重複上漆並不顯得破舊，比起現今常見的連排塑膠椅，更添古早味。
洪有道的太太劉衿章說，以前常有好動的小朋友在診所內找不到玩具時，會以推動木椅發出吱嘎聲響為樂，先生便用廢棄的鐵框條裁成幾小段，讓它們劈腿似地環撐住木椅、固定在地板上，維護椅子的物命。
掛號櫃台內是配藥室，穩重的藥櫃也是陳年舊物，打開抽屜，裏面一個個小木盒全是洪有
道做的；牆邊一張形狀特別的高腳椅，是他早年為孝敬岳母所設計，如今成為妻子久站配藥後，用來歇腳的好搭檔。
診間兩把木板凳外觀也不年輕，是洪有道撿回來的，在木板間隙糊上白膠，至今還挺堅實好用。而洪有道固定坐的那張藤製長背椅，儘管椅面換過藤編、輪子轉動時會發出噪音，他卻惜情愛物地說：「這是岳父三十一年前送的。」
民國六十二年，洪有道取得中醫師執照，在新婚妻子變賣首飾資助下勉強打點店面，設備不敢買新，也無法一次買齊；即使日後經濟條件豐足，也沒有汰舊換新。洪有道今年才六十一歲，這家中醫診所卻顯得「老味」十足！
街坊美稱「萬能的」！
洪有道凡事喜歡自己動手做，常乘工作之餘將創意具體化，其中的樂趣遠超過省錢的目的。
診間牆上，常用來向病人解釋病情的那幅人體解剖圖，面積大於一張辦公桌面，竟是他親自裱框，「有興趣，而且不難嘛！」他說。
診療床上方圍著一條紫色布簾，活動式拉簾架是他的傑作；替病人拔罐所使用的吸氣設備，取自淘汰冰箱的壓縮機。
洪有道身高一百八十一公分，為了輕鬆掃地，不厭其煩地把掃帚「增高」。他開心地展示幾塊不起眼的木條，它們或許是某個古厝的床頭舊木，他低價買進材料，等待隨時靈光乍現，以刨刀賦予其新生命。
像臥房裏那塊自製木枕，表面是兩片檜木合成，底座則取自和室拉門木條，線條優美、散發著原木香氣。整體機能是為自己量身打造，無論平躺或側睡都舒服，這教洪有道的笑容裏帶著滿足。
從櫥櫃裏收納的電鑽、刨
刀、烘塑膠管的瓦斯槍等工具看來，洪有道對於木、漆、水電等興趣還頗專業，難怪在街坊間博得美名，大家都叫他「萬能的」！
感覺「夠了」就好
洪有道的診所打理得整齊光潔，不講究豪華擺設，可見主人的簡樸風格；而食、衣、住、行日常所需，更反映了他的欲望淡泊。
洪有道穿著樸素，那雙長年不變的黑色功夫鞋，「舒適、好穿，一雙才一百元。」洪有道說，衣著乾淨整潔就是好看，名貴的衣服穿起來不一定好看，也不一定能襯托出個人氣質。
「先生娘」劉衿章也是同一風格，終年素著一張臉。她說，自結婚以來成天忙著配藥，為了方便工作，遂剪去一頭長髮、不留指甲，也不配戴首飾。凡標榜身分地位的外在物，這對醫師夫婦一向淡然處之。
早上沖泡一杯薏仁粉或五穀粉，便足夠半日的熱量；午、晚餐則是米飯搭配兩樣菜－－一盤鹹口味的好下飯，另一盤燙青菜清爽腸胃，連湯都省下了。
三餐內容乍聽之下未免過於簡單，洪有道卻甘之如飴，生活儉約並非刻意節制，而是感覺「足夠了」就好。劉衿章說，先生不挑嘴也從不要求菜餚豐盛、富變化，兩人每天忙於診所的工作，她無暇費心做料理，況且子女居住外地，僅夫妻兩人吃飯，煮多了反而浪費。
服務最樂，人盡其才
「日子過得無聊，才會想要『享受』；生活充實讓人很快樂，這就是人生最大的享受。」洪有道說。
除了物盡其用，生性樂觀的
洪有道也充分運用時間發揮一己所長。掛號櫃台公告著看診時間，週一到週六全天看診十個半小時，週日還有半天門診。先生看病、太太配藥，算算這對夫妻每週至少待在診所六十七小時，真的很打拚！
在一般人印象中，醫師這一行高所得，這麼「打拚」大概是在打拚「賺錢」吧！其實不然，開業三十一年，眾所周知，洪有道的診所收費特別低廉－－藥費便宜、推拿免費，他還經常以親自調製的藥膏與患者結緣。全民健保實施後，診所依照健保局制訂收費標準之外，還加設「年滿七十歲、低收入戶、榮保及重大傷病者，免收掛號費」的優惠。
幼時家貧，父親生病時沒錢就診的無奈，至今仍教洪有道深以為憾；行醫後，不願再見到窮人被剝奪生病就醫的權利－－他希望任何人只要有需要，都能安心踏進他的診所；任何時間只要病人上門，他都即時為人看診，因此即使現在求診病患沒有以往多，他仍不願縮短看診時間。
我的病患朋友
與洪有道日常生活接觸最頻繁的病人，都成為他的朋友，他了解這些朋友之所以身體不適，往往源自內心憂煩多慮。因此洪有道在開藥方之前，會多花些時間聆聽他們的心聲，甚至傳授解套妙招，讓他們在這裏得到開心解藥。
附近一位婦人身子病弱得無力工作，洪有道為她看診時，發現她是過度憂心子女，於是教她如何「愛」孩子。後來婦人用對了方法，心開、氣調，身體逐日健朗，經營生意也有了起色。
有些老病號喜歡找洪有道「抬槓」勝過於「拿藥」，他們叨叨絮絮地講，洪有道一逕兒聽著，只有在另一位病人正等著看病，他才請對方暫停稍坐，等看完等候的人再繼續聊。
洪有道在藥袋上特別引用證嚴上人說過的話－－「祝福您！人無憂慮、身無病痛、健康快樂！」這樣的祝福比叮嚀病人按時服藥更有效用。診所公布欄上也貼了一則一百零二歲人瑞的長生口訣－－「多笑、多動、多工作，忘
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