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▲晶瑩童心

栗鼠

◎撰文／蔡烈輝

【生命故事的啟示】

栗鼠來到我們家後，整天在鐵絲編的圓圈圈裏，認真、拚命地跑。
幾天後，牠原本棕色有光澤的毛，變得像一堆乾燥的雜草；
蓬鬆美麗的尾巴，也成了一把老掃把。

那一年的暑假，爸媽的一位朋友從角板山為我們帶來一隻活潑可愛的小松鼠，我們將牠取名為「栗鼠」。

栗鼠來到我們家後，整天在鐵絲編的圓圈圈裏，認真、拚命地跑；可是，任牠怎麼努力，還是跑不出那個小小的囚牢。

剛開始，我們拿飯糰餵牠，牠會歇下來吃個飽，有時也會喝幾口水。但是，幾天後，牠原本棕色有光澤的毛，變得像一堆乾燥的雜草；蓬鬆美麗的尾巴，也成了一把老掃把。

這隻已不成樣子的小松鼠，每天還是機械般地轉著圓圈圈，發出嘰嘰喳喳的鐵絲

摩擦聲；只是奔跑的速度逐漸緩慢下來，牠顛顛倒倒地掙扎著，咿咿呀呀的聲音已不成規律了。

漸漸地，小松鼠的胃口沒了，母親看在眼裏疼在心裏，顧不得是朋友送的禮物，要我們打開籠子，立即釋放這隻奄奄一息的可憐小東西。只是，一個多星期都在籠子裏打轉，牠好像已沒有力氣計較自己是身處籠裏籠外，也懶得再跑了。

母親用一條大毛巾把牠包裹起來，泡了些溫牛奶餵牠；牠靜默地躺在溫暖的毛巾裏，似乎睡著了。過了一會兒，牠觀察四周，搖搖擺擺地走到窗口，跳出窗外，一骨溜地爬上了後院的大

榕樹，不見蹤影。

栗鼠重回大自然的懷抱，我們一家人幾天來緊繃的心情也鬆懈了。我們好像在為一位朋友送行，默默地看牠離去，並祝福牠健康快樂。

大約在一週後，大弟弟雀躍地在後院叫著：「大家快來看，栗鼠回來了！」

我們幾乎同時奔到院子，往大弟手指的方向看去，果然有一隻松鼠在大榕樹的樹梢上跳躍著。

「你確定那是我們家的栗鼠嗎？」

「牠看起來長得比我們家的栗鼠還大呢？」

「這附近從來沒有看過松鼠，應該是我們家的吧！」

就在我們七嘴八舌議論不休時，松鼠已跳到我們用手搆得著的圍牆上。小弟弟不知何時從廚房裏拿出一個飯糰來，他站在牆角下，踮著腳把飯糰高高舉起。

小松鼠毫不猶豫地跳到小弟弟的肩膀上，倒是把小弟弟嚇了一跳。他自在地從小弟弟手中接過飯糰，捧著吃了幾口，就把剩下的抱在懷裏，跑回樹上去了。

自從那天以後，牠的膽子愈來愈大，有時還會跑到窗台來要飯。我們也把牠當成

家庭的一員，時常將飯糰放在牆垣，等牠回來吃飯。這樣的情形維持了一個多月，小松鼠再也沒回來了，不過，有時候弟弟們擔心松鼠回來沒飯吃，還是會把飯糰放在牆垣上。

我們猜測，松鼠應該是跑到附近的大樹林裏，或是找到伙伴回歸自然生活。過了些時候，我們漸漸把小松鼠給忘了，只是弟弟們偶爾還是會到後院大聲叫：「栗鼠、栗鼠……」，但是，再也不見牠的蹤影。

那年暑假的某一天，小妹從後院圍牆外的朋友家，紅著眼睛回來。大哥哄著她：「那一個人膽敢欺負我的小妹妹，我一定揍扁他！」

小妹這時禁不住哭著說：「我的朋友李仙仙說，她在一個多月前，看見三四個男孩，用彈弓往那棵大榕樹上射。後來，他們射中一隻大松鼠，還爭執著是誰射下牠，說那是一隻笨松鼠，自己下來挨打。」

說到這裏，妹妹已泣不成聲了，我們楞在那裏，半天講不出話來。

過了一會兒，大哥握緊拳頭說：「為什麼？怎麼會變成這樣？是我們的錯嗎？當

初我們是不是不該放了牠？」

「不放牠，牠早就死在籠子裏了！」我說。

「那麼，我們應該把牠放回山上！」大哥望著窗外蔚藍的天，忿忿地說。

「牠在山上也不安全，牠就是從山上被抓下來的。」我說。

「那麼，牠……」

「牠就是太相信人類了，這是牠致命的錯誤。」我無奈地說。

「這麼說，是我們不應該讓牠那麼親近我們、相信我們囉？」大妹妹很不以為然地說。

「人，也有好人啊！」小妹妹哭完，也發表她的意見。

「人與人之間都分不出誰是好人、誰是壞人了，可憐的小松鼠，牠那有那麼天才！」小弟弟一邊擦拭著眼角，一邊瞪著小姊姊說。

我們幾個大孩子驚訝地看著才六歲的小弟弟，他竟然已經有了基本的人生哲學概念。他瞧一瞧靜下來的我們，低著頭走出去了。

我們從窗口，看見小弟弟走到後院，望著從大榕樹梢飛過的白雲，大聲地說：「栗鼠啊！你現在自由了，去找你的爸爸媽媽吧！」

▲晶瑩童心

我的小天使

◎撰文／張淑純（南投市光華國小老師）

【師親生交流道】

最近不管是在學校教書，或是在家當媽媽，我都與一群天使生活在一起。

班上的天使

這學期經過抽籤，我與三年七班結緣，成為師生。為了鼓勵學生有好的表現，我每天在黑板上留下：

我是用心的天使－－翔澤、俞瑄、嬿棋、昱彤……

開完晨會進教室，我一一

向小朋友介紹：翔澤是用心的天使，他發現水桶有沙子，拿去洗乾淨；俞瑄是用心的天使，她克服了心理障礙，願意擔任早自修長；嬿棋是用心的天使，她發現垃圾桶滿了，主動去整理、看到門沒關，馬上去關上；昱彤是用心的天使，她的掃地區域有很多落葉，但她沒抱怨，想辦法找人來幫忙……

每當看到小朋友的優點，我會請他們記錄在聯絡簿上，請父母親稱讚自己的好孩子，並請小朋友向他們學習。

班上每個人都期盼自己的名字能出現在黑板上，幾天下來，效果其佳，每個人都是自己的老師，能督促自己說好話、做好事。

家裏的天使

放學回家後，我告訴我的孩子：「耀毅、馨儀，你們也是天使。」

有一天早上，我問耀毅要不要喝營養品？他說：「好。」

我從廚房裏拿出一瓶要給他喝，他從客廳跑來告訴我：「媽媽，桌上還有一瓶開過卻還沒喝的，我先喝那一瓶好了。」

我轉頭一看，桌上果然有一瓶開過的，馬上稱讚他：「你很細心喔！媽媽都沒注意到，你真是用心的天使！」他聽了露出愉悅的笑容。

我問耀毅：「你還想當什麼天使呢？」

他說：「我要當大愛天使。」

「什麼是『大愛』？」

「就是慈濟啊！」聽他這麼說，心裏真有說不出的歡喜：「你告訴媽媽，要怎麼做才能成為大愛天使呢？」

他說：「要說好話、不發脾氣、幫助別人、不跟妹妹吵架……」

「可是你昨天沒有做到喔！你跟妹妹吵架。」

「我會努力改進。」

「祝福你！媽媽相信你一定會做到。」

你是什麼天使？

有一天，我在黑板上寫下：

我是（　　）的天使

我告訴小朋友，請想一想，昨天的你有沒有做什麼好事？如果有的話，請記錄下來。

後來，我翻開小朋友們的聯絡簿，看到大家寫著：

「我是讓老師安心的天使、我是幫助人的天使、我是感恩的天使……」

一直看到健佑寫的，他的答案令我訝異！

健佑說：

「我是呆子天使，我愛排桌椅。」

我與小朋友分享：什麼是「呆子」？呆子就是傻瓜。別人會覺得健佑傻嗎？不會的。健佑不計較，是最有智慧的天使。

記得剛開學時，班上第一個被我罰站的學生就是健佑。他總是動來動去，不但話多，也常出小狀況，在團體中，馬上就吸引我的注意。

我曾在他犯錯後，請他站在黑板前面壁思過。只見第一節下課後，他還是嘻嘻哈哈，一點也不正經；我要他第二節課繼續罰站，後來見他已有悔意，才讓他離開。

在這之後，有一天我進教室，健佑見到我，向我行九十度鞠躬禮，一副認真的模樣，與幾天前的漫不經心判若兩人。上課時我當眾誇他，請小朋友向他學習。

他回家後將這件事告訴媽媽，班親會時，媽媽很懷疑地問我：「我兒子真的有禮貌？老師還要大家向他看齊？」

我說：「是真的，媽媽要對健佑有信心。」

愈誇愈能！接下來的日子，健佑一天比一天進步。他看到放掃把的地方有泥土，趕緊跑來告訴我。我反問他：「你覺得該怎麼辦呢？」他馬上若有所悟地跑去整理乾

淨，又主動在放學後留下來排桌子、撿紙屑。

每一個孩子都是寶藏，我請健佑站起來讓小朋友們看看，此時的他，宛若一朵清淨的小蓮花在綻放。

■

每天上課時，我把兩個孩子說的話跟學生分享；回家後，再把學生的點點滴滴也與孩子談談。因為這群可愛的孩子，讓我每天充滿歡喜，把快樂的電波帶進教室，也把歡笑的電波帶回家裏。

我深深覺得，能當老師真是一大福報，孩子是我的老師！

親愛的孩子：感恩！感恩！無限感恩！

▲衲履足跡

2002.05.01 永續的活泉

◎撰文／善慧書苑

二００二年五月一日《農三月十九（三）》

【靜思小語】慈濟三十多年來，無形的宗旨是淨化人心，有形的作為則是以四大志業促成人與人之間愛與善的循環。

醫材捐巴拉圭

連續兩日，志工早會播放阿根廷及巴拉圭慈濟人在僑居地付出的畫面。上人感嘆，「貧富懸殊」是阿根廷、巴拉圭、巴西等南美洲國家共同的社會問題，貧困人家的生活本來就苦，如再加上生病又無醫無藥，那更是苦；生命在生死間掙扎，不只是病人受苦，家屬也非常心疼。

亞松森大學附屬醫院是巴拉圭首都著名的「貧民醫院」，慈濟人去年前往參訪，發現院內醫療設施十分簡陋，就連輪椅也欠缺，若要遷移病人，必須由醫護人員抱著，樓上樓下來回進出；院方表示：「醫院什麼都缺，那怕是給我們一個舊聽筒，我們都如獲至寶。」

這句話讓上人耿耿於懷，因而促成花蓮慈院提供一個四十呎貨櫃的醫療器材和儀器，包括嬰兒保溫箱、黃疸照射燈、麻醉機、生理監視器，氧氣製造機、手術用顯微鏡等，紓解亞松森醫院醫療器材欠缺的窘境。

「台灣的醫療發達，醫院設備汰舊換新率很高，我們所捐贈的舊器材雖然不是最先進的，但對他們而言卻是彌足珍貴。」上人表示，巴拉圭境內只有兩位慈濟委員和十八位志工，感恩阿根廷、巴西和美國慈濟人主動支援；今年三月，台灣的醫療器材抵達捐贈儀式上，巴西慈濟人也捐出一套全新的牙醫器械。

「這個連聽筒也欠缺的醫院，隔間只用三夾板釘一釘，那麼地簡陋，卻是當地的教學醫院。一般民眾到公立醫院看病不要錢，買藥卻要自費，許多病人沒錢買藥，小病於是拖成大病。」上人表示，巴拉圭不只醫

療器材缺乏，就連藥品也很欠缺，慈濟人除了捐贈醫療儀器，也舉辦義診，感動了許多開業醫師，攜藥投入義診行列。

「可見愛心是可以啟發的！」上人表示只要大家合心、和氣、互愛、協力，在有需要的地方灑一滴甘露，真正用大愛包容地球村，相信一定可以創造出光明的二十一世紀。

與慈濟大學學務長方菊雄教授談論校務時，上人言及，慈濟三十多年來，無形的宗旨是淨化人心，有形的作為則是以四大志業促成人與人之間愛與善的循環；「慈濟志業是應社會之需要而發展，與民眾息息相關，廣大的愛心人士就是志業永續的活泉；若能將志業做得好，必然就得民眾護持，人人歡喜付出，則活泉源源不絕，無有窮盡。」

▲衲履足跡

2002.05.04 施教與受教

◎撰文／善慧書苑

二００二年五月四日《農三月二十二（六）》

【靜思小語】透過教育培育學生成為一顆良好的種子，期待種子長成大樹，庇蔭眾人並繁衍無數種子，蔚為一片美好的樹林。

只問耕耘，不問收穫

「若社會充滿『爭』字，人生只為『爭』而存活，這樣的社會如何能夠祥和？」與來訪的前高雄應用科技大學黃廣志校長談及教育理念時，上人感嘆時下許多青少年的價值觀混淆與扭曲，誤解「愛的教育」的真諦，以為予取予求式的寵溺才是真愛，不會為他人及團體著想，動輒爭取個人的自由與權利，遂使教育本應負起的人格養成任務，益形困難與艱辛。

「慈濟興學辦校，向來只問耕耘，不問收穫。」上人直言表示，發揚並落實倫理道德，才能挽救日益淪喪的單純與善良人性；慈濟從幼教以迄大學的完全教育，目標就在透過一貫教育，培育學生的良善種子，期待這種子能長成大樹庇蔭眾人，並繁衍無數良好的種子，蔚為一片美好的樹林。

上人慨嘆教育難為，尤其完全教育範圍複雜，各學齡層的孩子皆有其難以受教的問題，「慈濟以真誠之心辦校，這分至誠非常純粹，就如清水般透澈；但想要推動這分教育理想，其辛苦也是非常徹底啊！慈濟人將這分辛苦當成幸福，只知付出而無求，故能無怨無悔。」

▲衲履足跡

2002.05.05 生命的永恆

◎撰文／善慧書苑

二００二年五月五日《農三月二十三（日）》

【靜思小語】短暫而無常的人生如何追求永恆？人人身體力行付出，無數的個體接續傳承，就能源遠流長。

體無常，求精進

明天是農曆三月二十四日，正是慈濟成立三十六周年的日子，為期四天的全省委員幹部精進研習會在花蓮靜思堂已舉行了三天；六百六十二位學員繞佛、靜坐完畢後，上人對眾開示，先從「精進」二字談起。

上人表示，精進，一定要有團隊的精神！在慈濟道場共修，即使是負責燈光、音控或影像等，都要用心，發揮互助的團隊精神，才能營造寧靜、懾心的氣氛，幫助行道者靜心。

感於時光流逝，上人引用佛陀的教示說明，生命就在呼吸之間，一口氣呼出去，馬上能再吸進一口，一呼一吸相連不斷，生命才能存續；若一口氣呼出去，再也沒有吸進來，生命就結束了。

「生命何其短暫，世間沒有常住之物，所以我們必定要有無常觀。除了生命的長短無常外，人事變遷也是無常。」上人表示，富者轉貧、由愛轉仇，這種案例在世間比比皆是。既然人生變幻無常，短暫的個人如何追求長久的永恆？

「每一個個體都有無常，但是，無數的個體串連在一起，就是一條源遠流長的愛心長河。希望慈濟不但隊伍浩蕩長，還要能綿綿延延地傳承下去，這需要每個人從自身做起，身體力行負起使命感，才能在無常的人生中追求永恆。」

眾生平等觀

上人以「獅子的勇猛心」勉

眾承擔起綿延慈濟慧命的工作；然三十六年前，在克難慈濟功德會成立前夕，上人又是怎樣的心情？

「我雖抱著出世的精神修行，但是，為了組織功德會濟貧救苦，不得不以入世的方式走入人群。功德會成立之初，我承諾每個月為定期捐款的發心大德誦《藥師經》；感恩他們對我有信心、願意響應，也祝福他們平安。」

三十六年前的農曆三月二十四日，上人在普明寺以一分虔誠的心為會員們誦經，還加上一篇疏文，「這對我來說是件很重大的事。因為出家時，我曾發願不做法會、不趕經懺、不當住持且不收弟子；既然自己發了這個願，又破了這個願，所以當我翻開那張疏文，心裏好掙扎、好難過。」

從那時起，克難慈濟功德會跨出第一步，月月都有藥師法會，年年都有冬令救濟。走過三十六年，上人感恩資深委員們恆持初發心，從開始一路跟下來，腳步不曾停歇。

「如果沒有恆心，就沒有隊伍浩蕩長的團體。慈濟志業不僅啟發眾人的愛心，更重要的是引領大眾接觸、體悟佛心。」上人表示，眾生本具與佛同等的慈悲，慈濟人不但要做到付出無所求，還要對貧窮苦難的人心存感恩，能將施者及受者都視為平等，這就是眾生平等觀。

「學佛，要學得心很平靜，付出無所求而且不要有得失的心態。如果付出之後，就覺得自己很有力量－－看，我多有錢、多有地位，功德多大啊！如果有這種心態，那就是修福不修慧。」

「六道眾生中有一道叫『阿修羅道』，是三善道之一，就是有天福，但是欠缺慈悲，常懷瞋慢之心。人間也有阿修羅，就是一天到晚愛發脾氣，看這不順眼、看那也不順意的人，常常覺得自己最好、最棒、做最多、最有力量，大家都一定要聽我的、一定要肯定我。有這種心態的人，他的心會很痛苦，一天到晚都在煩惱中打轉。」上人勉眾精進作菩薩，切莫成為人間的阿修羅。

慈濟人三十六年如一日，堅心一志行走菩薩道上，上人稱歎「真是不簡單！」也再次叮嚀大家，生命在呼吸間，必定要把握當下，恆持剎那，在人群中做中學，學中覺。」

▲衲履足跡

2002.05.06 最動人的力量

◎撰文／善慧書苑

二００二年五月六日《農三月二十四（一）》

【靜思小語】一念心寬，就能如天地容納萬物般，時時發揮千手千眼的力量，付出大愛去擁抱蒼生。

不變的是－－

夜色暗沈，星月微光，隱約可見慈濟隊伍浩蕩綿長。數百人在靜思精舍山門外，隨著第一聲佛號劃破寂靜夜幕，眾人以最虔誠的心，三步一拜，緩步向著精舍朝山而去。

在慈濟功德會成立三十六周年的今天，上人憶起當初從每天五毛錢，匯聚一點一滴的力量開始救人起，從普明寺、靜思精舍到靜思堂，慈濟人的足跡已從花蓮遍及全球，人數也從數十人增加至數百萬人；時間變長、空間變大、人數變多，不變的是同樣的一念心、一念愛、一念感恩。

「佛教中的觀世音菩薩，觀世間苦難、聽世間求救的聲音，發揮千手千眼的力量，守護眾生、陪伴安慰苦難人。但苦難眾生偏多，光是觀世音菩薩的千手千眼就夠了嗎？今日科學發達，可以讓我們一眼普視天下事；既能無處不觀，也期待人人都能效法觀世音菩薩的精神，伸手援助苦難人。」

上人在藥師法會中表示，千手千眼來自人人的一念心，只要肯發心，就能發揮千手千眼的力量。慈濟從慈善工作做起，希望能拔除眾生的苦難，這需要很多人的力量來付出；期許社會上「人人彌陀佛，個個觀世音」，人人都學習彌陀佛，以無量的智慧、慈悲與力量投入人間；還要學觀世音菩薩，發揮千手千眼的力量膚慰人間苦難。

不說感恩難

午後，上人前往靜思堂參加三十六周年慶活動，並觀看音樂手語劇「父母恩重難報經」。

在對全省幹部研習營學員開示時，上人從佛陀教示說起，表示累劫以來眾生互為父母子女，報答父母恩最好的方法就是－－把普天下長者都當成自己的父母，時時付出愛，同時要感恩，這就是大孝。

上人表示，慈濟人關懷普天下眾生，讓富有愛心的人，願意付出力量去幫助受苦受難的人，「每次看到慈濟人穿梭在大街小巷濟貧教富、甘願付出，這其中有許多說不完的感人故事，要我不說感恩真困難！」

周年慶期間，來自全省各地的慈濟人，陸陸續續回到心靈的故鄉；精舍山門外的小徑上，時常可見浩蕩長的朝山隊伍，緩步而虔誠地向精舍前進。一位八十多歲的老菩薩為了祈求雨露普潤大地，跟著朝山隊伍三步一拜，足足拜了近兩個鐘頭，當眾人抵達目的地回向時，只見雲層慢慢變厚，那一刻，真的下雨了。

「付出無所求，同時感恩，這就是智慧。」上人表示：「人生不只怕地球上的水資源缺乏，最怕的是心裏這分清淨無染的智慧之水缺乏。要補足這分智慧之水，要先疼惜人與人之間的這分情感，以充分的愛去為受苦受難的眾生付出；付出的同時，自然會時時刻刻都說感恩－－感恩自己有機會付出，也感恩接受幫助的人。」

「感恩，是最動人的力量！」上人表示，除了感恩父母，還要感恩師長。「『師長』不一定都以老師的形象出現，三人行，必有我師；不論是引導我們朝正確方向前進的良師，或是鞭策我們的『逆增上緣』，我們都要心存感恩。」

上人期待大家也要感恩眾生，「沒有眾生，那有菩薩？沒有苦難，那有幸福？同樣地載，同樣天蓋，呼吸同樣的空氣，眾

生可說都是我們的親人。只要一念心寬，就能如天地容納萬物一樣，時時付出大愛去擁抱蒼生。」

「這幾天，我深深感受到，有這麼多愛的力量在後面推動、護持，讓我放心地向前走。看到慈濟菩薩隊伍浩蕩長，我內心充滿感動與感恩；期待大家不但要把握當下，更要恆持剎那，讓慈濟生生不息，未來還有無窮無盡的三十六年，讓大愛像一條永恆的長流，綿綿傳承。」

▲衲履足跡

2002.05.11 感恩被需要

◎撰文／善慧書苑

二００二年五月十一日《農三月二十九（六）》

【靜思小語】心能知足，就不會相互懷疑；心存感恩，就能以愛相待。

如何相信？如何愛？

印尼首都雅加達今年元月底豪雨成災，慈濟賑災工作已進行到大愛屋興建與疏浚清河工程，上人與黃榮年、郭再源等印尼慈濟人言及，後續賑災工作期待能做到盡善盡美，不僅改善當地人民生活，亦能促成宗教與種族之間的和平相處。

「此次賑濟方案，希望企業家無私地出資襄助，更希望當地民眾無論信仰回教還是佛教、無論是印尼人還是華人，也能隨分隨力參與。若人人都能盡己一分心力，就如雨露滋潤大地，無不周遍；即使是一塊磚、一片瓦，都是可貴的動人力量！」

上人叮嚀，要珍惜付出的機會，將災後重建工作做到細膩周全；也要感恩自己能作個被需要的人。盼能透過當地企業家出錢出力，來改善印尼貧富懸殊以及種族間對立的不安局面，帶來祥和、安定的未來。

在座有志工問道，上人所說的「普天三無」，怎麼可能做得到呢？以「普天下沒有我不信任的人」來說，真實的世界中若輕易就相信別人，可是會被人所欺騙啊！

「自覺幸福、常感知足的人，就不會要求別人再給他什麼；既然心中無所求，當然就不會感到人家是在騙自己！」上人表示，心中有貪，才會覺得被騙；對人有所圖，才會去騙人，若彼此無任何利害關係，心能知足，就不會相互懷疑。

「世事紛擾，如何能夠做到不在意別人如何待己，不僅不在意，且願意為對方付出？要用感恩心取代得失心，只要心中無私，就不怕任何批評，能用心付出愛，自然做到『普天之下沒有我不愛的人』。」

為苦難眾生尋找希望

「芸芸眾生苦難偏多，有天災、人禍，也有長年累月的病痛之苦……我們關懷苦難眾生，不應有國土、種族、宗教的分別，要尊重生命，平等付出愛。」

祈福晚會「父母恩重難報經」手語劇中，上演著一幕幕的天倫之愛－－幼小的孩子被父母親懷抱著；在父母親的牽引下，孩子學會走路；孩子漸漸長大，求學、就業、成家，父母親一天一天年邁，臉上有了皺紋……

「父母親竭盡心力為子女付出，子女們該如何回報父母呢？」上人表示，想要回報父母，就必須突破小愛、付出大愛，利用父母親所給予的身體去利益眾生，將自身的力量奉獻給普天下的眾生。

上人感恩全球慈濟人在僑居地不辭辛勞地付出，以和供養、用愛包容。「想要做到淨化人心、祥和社會，就必須自己先做到合心、和氣、互愛、協力。地球上有許多苦難的國家，希望慈濟人能為窮困人家開出一條生路，給他們一個溫暖的家，讓他們擁有希望的生活。」

▲衲履足跡

2002.05.12 生命至樂

◎撰文／善慧書苑

二００二年五月十二日《農四月初一（日）》

【靜思小語】付出，「得」到什麼呢？得到心安、自在，以及無與倫比的快樂。

心願相契

參加「全球慈濟志工志業巡禮」的學員，結束由北而南的志業體參訪行程後，於花蓮靜思堂舉行圓緣。

上人叮嚀，在僑居地腳踩人家的土地、頭頂人家的天空、取人家的資源、用人家的勞工，要放下身段，善用身體的使用權，回饋當地社會；不但要付出無所求，同時還要感恩。

「物質享受的快樂，只在眼前一晃而過，沒什麼值得回憶。做慈濟，不是『我做什麼，就可以得到什麼』，若真要說有『得』的話，就是得到心安、自在、快樂；人生沒有什麼比付出更快樂的。」

對於此行返台皈依的海外弟子們，上人則叮嚀要「心」「願」相契，「皈依，當學習佛陀的慈悲與智慧，而且要守十戒、開啟愛心之門。我的皈依沒有儀式，就是一句話：『以佛心為己心，以師志為己志。』佛心是大慈悲心，師志就是慈濟志業；希望我們彼此的心貼在一起－－你心知我心，我願是你願。能夠如此，就是最契合的皈依。」

無私的愛

午後，在「骨髓相見歡」活動中，上人以九一一事件後，慈濟人於美國和阿富汗展開關懷、賑濟行動，讚歎慈濟人愛的付出，不分識與不識，這分單純無私的大愛，與九年前慈濟成立骨髓資料庫的一念心相同。

上人表示，九一一事件導因於少數人心的偏差，卻造成難以數計民眾的災難；至今，不止禍害美國，還禍延阿富汗。

有一位張媽媽，她的女兒在九一一事件中往生，慈濟人與她非親非故，卻在事發後於台灣、美國兩地持續關懷、膚慰；一路陪伴至今，雖然她失掉一個女兒，卻在慈濟世界裏得到更多兒女的愛。

去年冬天，慈濟賑災團也帶著糧食及取暖的熱爐、毯子等物資前往阿富汗，援助天寒地凍中無家可歸的流民。

看到許多孩子沒有鞋子穿，甚至連內衣都沒有，只套著一件長而薄的衣衫；風吹衣掀，孩子們的大腿都露了出來，真的很令人心疼。

上人表示，人生無常，沒有人能擔保自己一生都平安無事，也不知道災難、病苦何時會發生，何必緊緊執著於自己的私愛呢？「慈濟人把愛闊大、展開，不斷付出無私的大愛。九年前，慈濟成立骨髓資料庫，起因也是這念單純無私的愛。」

在決定建立骨髓庫之時，許多人曾因經費龐大而反對，上人表示，「生命不是用錢來衡量的，普天之下有這麼多愛心人士，只要大家肯付出，再辛苦也應該能挑得起來。但這一路走來仍承受了很多的煎熬甚至毀傷，然而，不論再怎麼辛苦，只要能救人，一切就值得。」

上人表示，每年的「骨髓相見歡」活動，都可看到移植成功的受髓者健康地站在台上，盼望著要與捐髓者見面；當他們相見、擁抱的那一刻，是許多人心裏最震撼的時刻，也令人感動於生命的奇妙。

上人讚歎捐髓者心中有愛、甘願付出，所以不怕痛、不怕苦，是真正的救命英雄！

▲衲履足跡

2002.05.14-05.15 讓心蓮盛開

◎撰文／善慧書苑

二００二年五月十四～十五日《農四月初三至初四（二～三）》

【靜思小語】付出愈多，感受就愈多；感受愈多，法喜就愈充滿。

人間菩薩招生

今日是全球慈濟人圓緣，海外弟子們即將返回僑居地，上人不捨之餘亦叮嚀，「大家在心靈的故鄉加了滿滿的愛，期待能心貼著心，將這分溫情與法親的智慧光帶回僑居地，加快腳步愛灑全球。」

有感普天之下災難偏多，上人表示，既發願行走在菩薩道上，不可缺少「四無量心」－－大慈無悔、大悲無怨、大喜無憂、大捨無求；以及「六波羅蜜」－－布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。

「社會上多一個慈濟人，就少一個苦難的眾生；多一個慈濟人，就多一分祥和。期待你們回去後，好好地接引、度化苦難的眾生。」上人說，不管在天涯海角那一個國家、那一個地點，能夠長年累月在僑居地付出，付出愈多，感受就愈多；感受愈多，法喜就愈充滿。

但是，各國國情不同，海外慈濟人為苦難的眾生付出、拔苦，並不像台灣那麼容易；上人感恩全球慈濟人，一年三百六十五天，天天開著一扇窗，提供各種援助；那裏有需要，即使要開很久的車，甚至跨國賑災，也都勇於承擔。

上人叮嚀海外慈濟人：「福田一方邀天下善士，心蓮萬蕊造慈濟世界。蓮花都是開在污泥裏，回去後不管遇到什麼困難，都要用感恩心來面對，不只讓心中這朵蓮花盛開，也要讓一顆顆蓮子成熟後再去播種。」

全美幹部會議在精舍會客室召開，上人語帶無限感慨地提起，當今之世，有形的大地與無形的心地都在走向衰敗，倫理道德泯沒，想要在舉世濁流中從事淨化人心的工作，真是備嘗艱辛！

「慈濟三十多年一路走來，一切只為眾生得離苦；儘管盡心盡力、備嘗艱辛，仍不免要面對誤解、傷害、毀謗，甚至恐嚇等等，心靈的負荷真的很大！」上人強調，慈濟是天下一家親，若有心要減輕師父的負擔，期待人人以「和」供養－－相互牽手疼惜，堅持走在慈濟菩薩道上，合心協力向人間遍撒愛的種子。

▲衲履足跡

2002.05.19 莫計較、宜自省

◎撰文／善慧書苑

二００二年五月十九日《農四月初八（日）》

【靜思小語】短暫而無常的人生，實不必耗費心思，與人斤斤計較；但卻要時時省思自我的心念和行為。

對己負責

慈大徐南麗、劉佑星教授以及大愛電視台姚仁祿與嚴大偉先生等人，與上人言談種種事務之間，上人提及佛法義理與社會現況。

上人表示，宇宙萬物不斷在「成住壞空」中遷變與循環，世間無永久不壞之物：「在短暫、無常的生命歲月中，實不必事事執著、計較，惹來滿心煩惱；但是，卻不能不重視自己所造的『業』，一切業因隨著生命來來去去，每個人都要對自己的心念和行為負責。」

上人提及花蓮靜思堂之法華坡道，有慈濟志業史實相片與佛教經句對照，可見到人間種種苦難，卻也有很多人間菩薩投入各地的救難工作。「這些發生在現代的歷史，有準確的人事時地物，沒有半點模糊與想像；以其信而有徵的高度真實，將更具啟發性而影響深遠，實不必執著於非要走入時光隧道去鑽研經典才是探討真理。」

時空再拉回現在的台灣，上人感慨慈濟三十多年來，以無私的愛奉獻於社會，仍不免有誤解與批評的聲音，「我這一生全部奉獻給佛教與眾生，不為自己求安樂，唯一的希望就是帶動人心付出無私大愛。我的志願堅定、問心無愧，所以無論遭受任何打擊，都會守在自己的本分，做該做的事。」

與慈濟中小學校長及老師們座談時，上人表示，教育的使命就在建立孩子們正確的觀念與人格，矯正偏差行為；期待老師們以《論語》「溫而厲，威而不猛」

作為教育原則和行止依據－－在溫柔中不失師道的威儀與尊嚴，如此才能使孩子們樂意親近，並接受老師正確的言教與身教。

「現在的孩子大多生長在富庶的社會與家庭環境中，就如『魚在水中，不知水是牠生命的泉源』，容易認為一切理所當然，而染上養尊處優的習性。老師們當多用心深入慈濟寶山，再以自己的心得去教育孩子們，讓他們也能真實體會人生之苦與無常，以付出的人生觀作為終生奉行不渝的準則。」

▲衲履足跡

2002.05.24 個人美，整體就美

◎撰文／善慧書苑

二００二年五月二十四日《農三月十三（五）》

【靜思小語】人人自我要求；個體不偏差，整體就完美無缺。

徒手畫圓

「慈濟三十六周年慶活動已經落幕，同仁們都『幸福』了！人生的法喜，就是從幸福（辛苦）中深深體會的！」上人與在花蓮靜思堂進行三十六周年慶檢討會的工作同仁們敦勉，人生之可貴是「在『幸福』中法喜充滿。」

「周年慶期間工作非常辛苦，突發事件也多，每件事項的處理難免會有缺點，何況我總希望大家應因時因地因人制宜；在如此高品質的要求下，盼大家多自我訓練，將事情做得盡善盡美；這猶如徒手畫圓，在沒有任何工具輔助下，若能畫得很圓，就表示自己功夫到家了！」

上人再以浴佛時同仁們排出一圈圈的圓形隊伍為喻。「每個人都是一個點，點點構成一圈圈的圓，要成就整體，每個人都要先從要求自己起；所站的位置都無偏差，則整體就沒有缺陷。人人都能盡本分，從個人的點，推及全台灣，乃至於全球，匯合起來就是一股很大的力量！」

談「禮」

與教育界人士座談，上人以「知己知彼」四字說明，中華文化非常優美，尤其倫理道德的實踐是社會長治久安不能或缺的；因此，在吸收西方文化的長處之時，也不應漠視自己的文化。

「若能篤守好自身文化優良的部分，加以發揚光大，再取人之長，這就具有示範作用，能穩定地帶動教育走向美好而正確的方向。」

上人慨嘆，以當今的大環境，想要逆流而上辦好教育，必須憑藉很充分的意志與耐力，才能有所成就。「匡正時弊的腳步不能停也不能慢，必須趕快把握時間、珍惜因緣。」

慈濟大學人文社會學院院長溫明麗提及，堅持原則與維持人和常感兩難。上人以《論語》「有子曰：『禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。』」說明人際之間的和諧相處固然重要，但若沒有禮節的基礎，缺乏原則的堅持，這種「和」有何美可言？

「每個人都站在自己的本分，守住禮法與原則，不使自己的行為偏差，個體之美才能成就整體之美。」

針對人才培育，上人表示，教育工作者應以真誠的愛心，將每一位孩子都當成自己的孩子般關心與培育，除了教授他們學問，更應重視品德的陶冶，「人格、品德的涵養，必須落實到生活中，舉凡衣食住行、待人接物都教導孩子們合乎禮節，才能培育出學德並重、文質彬彬的社會棟梁。」

▲衲履足跡

2002.05.26-05.28 心，停留何處

◎撰文／善慧書苑

二００二年五月二十六～二十八日《農四月十五至十七（日～二）》

【靜思小語】「現在」站在什麼位置，就在那個位置上盡心付出。

讓風箏自在飛

「人生無常，生命很脆弱，就在瞬息之間消逝；儘管心痛、心傷，仍盼家屬能安下心來為亡者祝福。生者心安，亡者才能靈安。」志工早會中，上人語帶哽咽地帶領大家為華航空難罹難者默禱。

上人表示，空難發生後，罹難者家屬除了要承受生離死別的錐心之痛外，更難以面對的是親人遺體的殘缺、毀壞；從電視上看到、聽到家屬淒厲呼喚親人的畫面，那種撕碎心扉的悲痛，實在令人不忍。

「災難既然已經發生，往生的人猶如一只高颺的風箏，但因為被親情這條線綁著，不能自在而去。我們要透徹生死，為往生者著想，與其讓風箏不斷地在空中掙扎、在風中受折磨，不如把這一條線剪斷，放他去吧！」

上人表示，生生死死本就是人生的自然法則，期盼家屬能冷靜下來，以罹難者的宗教信仰，虔誠地為他祈禱、祝福，讓他的靈魂安住下來，心無罣礙地回到他的歸宿；而除了志工要以感同身受的心去膚慰家屬，也期待家屬之間能夠彼此膚慰。

空難一發生，政府及民間救難人員迅速出動搜救，慈濟也在第一時間成立救災協調中心，志工分別到航空公司、機場、澎湖等有家屬守候的地方，發揮膚慰人心的功能；許多愛心社團，如佛光山、法鼓山志工也在澎湖臨時靈堂，和慈濟志工輪班助念。

「在這場大悲大慟中，我們看到台灣人的愛心動了起來，以『生命共同體』的心陪伴家屬度過傷慟。不分單位、不分宗教，大家共同為一件事付出，匯聚而成的無私大愛，真的很令人感動。」

在「此刻」中投入

上人感恩各地慈濟人在災難後自動整裝出發，提供最貼切的服務；尤其澎湖慈濟委員雖然只有三十多人，他們號召會員前來支援香積。許多悲痛的家屬體力都消耗殆盡，志工就在一旁勸慰，並一口一口餵食，看家屬邊吃邊哭，志工也不禁跟著流淚。

台北、桃園的慈濟志工對意外災難的救援較有經驗，一到澎湖就加入陪伴膚慰和協助認屍等工作。「體貼到家屬可能無法承受直接面對親人遺體的衝擊，只要有遺體被尋獲，志工們會先去看清楚遺體的特徵，回來傳遞給家屬，等確認差不多了，再由兩位志工陪伴家屬前去親眼辨識。志工眼睛看著殘缺的遺體，鼻子聞著腐敗氣味，耳朵傾聽家屬悲悽的心情，還要運用智慧安撫家屬……這樣的悲心與勇氣真的非常難得！」

從等待打撈罹難者遺體，一直到ＤＮＡ比對、認屍、運送遺

體回台灣、安置靈堂……慈濟志工持續陪伴在家屬身旁安撫，協助處理各項事宜，緩和悲傷的情緒。往生者名單出來了，分布全省各地；當地志工也主動去家訪、慰問，讓家屬不那麼茫然無措。「慈濟人慈眼視眾生，眾生所親所愛的，都是慈濟人所親所愛的。所以對家屬各種照顧可說是無微不至；看到家屬悲慟難禁，慈濟人的肩膀就是他們最好的依靠，慈濟人的雙手就是他們最好的懷抱。感恩大家發揮無比的智慧與毅力來面對如此苦難的境界！」

上人表示，在這樣的悲痛之中，慈濟人持續將一念心專注在「此刻」的關懷、付出中；所以能夠這麼細心、周到。「人的生命在分秒中不斷流失，心呢？過去心不可得，未來心不可得，能把握的只有當下這顆心，若光是繞在心疼裏，實在無法理出事來。在分秒瞬息之間，心從來沒有停留過，既然心不斷在動，時間也不斷地流失，就該尋找一個有價值的『動』，讓生命的每一分秒都流失得有價值。」

上人期待人人都能盡心盡力，看自己站在什麼位置，就在那個位置上盡心。「雖說『前腳走，後腳放』，事情做完之後心不要有罣礙；但在做的當下，還是要很認真、很用心。曾經投入去付出的人，生命將留下歷史的足跡，不會白來人間一遭。」

▲衲履足跡

2002.05.30-05.31 人生價值加倍

◎撰文／善慧書苑

二００二年五月三十～三十一日《農三月十九至二十（四～五）》

【靜思小語】人生的價值不在於生命的長與短，而在於能夠善用身體、發揮智慧為人群付出。

心無罣礙，即無恐怖

彰化慈誠隊員謝師兄的妻子蔡女士，兩天前因洗臉盆爆裂意外往生，由於她生前已簽署大體捐贈同意書，家屬尊重其遺願，捐出大體供慈濟大學進行全台首創的臨床模擬手術教學。

今日，謝師兄帶著三個孩子前來參加志工早會，十七歲的兒子說：「媽媽的意外往生，雖然讓我們很捨不得，但我們也學習了生命該如何獨立，我會感謝媽媽的犧牲。」

上人讚歎男孩的智慧很超然灑脫：「突然失去了好媽媽，要不悲痛實在很難；但是，你們一家人能在悲傷中做出超凡的決定，實在很令人敬佩！能夠心無罣礙，遠離顛倒夢想，這就是解讀了人生的真理，也是解讀了佛法的教義。」

謝師兄表示，這次事件讓他們一家人深切體會到人生無常，尤其這兩天住在精舍，接受上人的開示與眾人的關懷，對孩子而言，仿如智慧成長的速成班。

對於大體老師蔡女士，上人表示，「她對生命的解讀就是奉獻人群，不但把家庭照顧好，還支持先生投入慈濟，為社會做有意義的事，自己也加入見習委員的行列，並規畫好往生後大體捐贈……多麼善盡人生良能、自在無礙啊！雖然我們好心疼，不過更應該祝福她。她願意捐出大體，讓老師帶著學生做臨床模擬手術，未來，這些大醫王才能以純熟的技術為病人開刀；她為醫學院的學生上了寶貴的一課，人生的價值加倍！」

上人說，人生的價值不在於生命的長與短，而在於能夠認識生命的目標與意義。「蔡女士的生命只有短短四十二年，但她的心靈健康，能夠善用身體、發揮智慧為人群付出；這樣的人生雖然短暫，精神卻會永遠流芳，是真正的『生命勇者』！」

「反觀有些人，身體健康卻不自愛，對人群不和氣，處處計較，人生充滿埋怨、煩惱，傷害自己也傷害別人，這種人不懂得善用生命，是最苦難的人生。唯有心靈健康才是真正健康，人生也才有價值。」

上人表示，慈濟團體裏有很多八、九十歲的環保志工，他們一輩子惜福造福，「多做善，不為惡」，健健康康、心無罣礙地為社會付出，這就是最有價值的人生！

「若問我：人往生了要念什麼經？我覺得念《心經》最好，因為『心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想』，我想這是最重要的；但是這不是用念的，而是人生分分秒秒，甚至到最後一刻，都必須要有的正念。」

透徹生死，就是智慧

三十一日，慈濟大學為五位獻身「臨床模擬手術教學」的大體老師，舉行骨灰安奉感恩追思儀式。上人讚歎，能透徹生死，自在看清生命價值和方向，就是智慧；感恩家屬們成就親人的遺願，也期勉醫學生們莫辜負眾人的愛心，要努力精進，將來成為真正搶救生命的良醫。

因車禍往生的大體老師黃昭偉，母親是台中慈濟委員。昭偉生前曾簽署器官及大體捐贈同意書，希望當生命最後一天來臨時，如果器官還能使用，就捐贈出去再延續他人生命；如果不能用，就將大體奉獻出來，教育未來的醫師。

大體老師江美桃生前是環保志工，她平常在社區做環保，讓垃圾變黃金，黃金變愛心，到了人生的最後，還把身體再捐出來利用，成就許多大醫王。

「慈濟人總是這麼灑脫，把人生使用得淋漓盡致！」上人表示，慈濟人總是在健康時「把握當下，恆持剎那」、「做就對了」；到了人生結束之後，還要讓軀體發揮最高的效用－－或是器官捐贈延續他人生命，或是大體捐贈造就未來良醫。

醫學院學生洪宗興則感恩大體老師「以一身肉體之軀，成就後進之所學，不但是生命的勇者，也是人間的菩薩。」他說：「大體老師的愛讓我們不敢懈怠，也在此感受到生命的莊嚴與價值、人生的光輝與榮耀。」

陳美淇同學則提及，在大體老師身上劃下第一刀時是歪的，持縫針的手是抖的，不管之前書本寫得再清楚，都抵不過在教授指導下現場操刀練習；她語帶哽咽地感恩大體老師的家屬：「她是你們最親愛的母親，也是我們最親愛的老師……」

「那一個人不會生病，那一個人不會死呢？在痛苦的折磨中，最期盼的是有良醫可以拔除身上的病苦。」上人表示，大體模擬手術課程不只要訓練醫術，更要培養醫德；大體老師能將身體獻給未來的準醫師，讓他們在解剖台上學習，功德無量！

「為了提高醫療品質，發揮搶救生命的功能，所以有這麼多人願意發心，將自己往生後的身體預做安排，實在非常難得。」上人也以大體老師李鶴振所說：「你可以在我身上劃錯幾十刀，不希望你們在病人身上劃錯一刀。」與學生相勉。

「你們的周圍充滿了愛，不但有許多醫師作你們的榜樣，還有懿德媽媽、慈誠爸爸平日的陪伴，以及大體老師以無私大愛奉獻身體供你們學習。有那麼多人為你們付出愛，請你們多珍惜，永遠抱著感恩心，將來能為病人多付出，成為真正搶救生命的大醫王。」