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▲靜思晨語

大愛感恩迎新春

◎主講／證嚴上人

欣逢公元兩千年，我們懷著感恩心，送舊歲迎新春！

先以沉重的心情送走一九九九年，
它是令人悲痛難忘的一年，
它帶給全球不少天災人禍，
它帶給台灣九二一世紀大地震。
幸好愛心總動員，一方有難十方支授，
雖遭災厄，因悲智而能早日撫平創傷；
雖逢苦難，因大愛而能早日重建家園。

再以欣悅的心情迎來二０００年，
它是大千年的圓滿世紀！
願它能帶給世界和平，
願它能帶給人們互愛，
願它能帶給社會祥和，
願它能帶給人心淨化。

至誠祈願，新年新景象，
天下福田邀您同耕耘，
大地遍植善種子，
大愛包容地球村。

值此新年，祝福
人人福慧雙修，
家家福德充盈！

▲社論

千禧的希望號角

走到這一年的盡頭，我們即將進入千禧年。回首這幾個月來，台灣的山河大地、生命與家園，都經歷百年來最大的震盪創傷，這一段記憶已逐漸沈澱成歷史；然而，標示人類互助的希望號角才正揚起。

從科技、經濟、政治的角度看，「千禧」的時間刻記，自然有說不完的未來想像與預測。對台灣島國的斯土斯民而言，九二一大地震震出的人性向善潛力，又形成重要的歷史因緣，促使我們在跨世紀的發展上，用心於經營人文導向的環境，激發更多的善念善行。

地震發生以後，許多民間團體和全台各角落的民眾，提供人力物資救助災民的景象，深深感動了許多人，原來我們的社會沒有因追逐物質生活，而變得人際關係冷漠疏離。

但是，即使當時憫念落難鄉親的悲心極切，這分心可能過幾個月就淡忘了。為什麼不在平時就善用發揮這助人的精神呢？而我們又如何鼓勵落實這樣的精神？

三十四年的慈濟經驗，可以從實際生活出發，提供很好的答案，那就是平常居安思危，從周圍的苦難眾生中體會佛家「無常」的警訓；不斷練習關懷他人，在這學做「菩薩」的過程中，不乏好的行為模範，引導影響他人薰習，而激盪出豐沛的大愛行動。

地震後，慈濟北中南的志工快速集結，幾萬人次川流不息馳赴災區，受到大眾傳播媒體的注意，問道：慈濟是怎麼做到的？其實，若無平時豐富的國內外賑災救難經驗，若非「菩薩道侶」的人際網路平時就已搭起，我們也會心有餘而力不足。

在救援行動中，沒有個人英雄，善念感應相求，善行自動匯聚，參與的志工非僅慈濟委員、會員，還有他們的親戚、朋友，還有很多不認識的人。

在這個當下，與其說慈濟號召發動人們付出服務，不如說慈濟提供一個反社會競爭對立，強調互助合作的良善環境，使人們有體會實踐「大我」、「大愛」的機會。

證嚴上人說：「一個人的心是善或惡，不能為他創造，只能去引導。要如何才是一個真善美的境界，要用心去領導，做給他看；何種情況會毀滅人群的幸福，這也是大環境造成的。環境也是由心造，心能造善，同樣也能造惡，既然有能造惡的心，也要能輔導讓他產生向善的念。所以說：『善惡無記』。」

上人對「善惡無記」佛教說法的現代闡釋是，世間沒有一定的善人或惡人，所以才要修行，修行就是薰習那分最天真、最清淨的慈悲本性，慈濟必須努力提供這樣的薰習環境。

也因為如此，慈濟得以引導許多人轉迷成覺，轉識成智，發揮生命的良能，而不只是功能。也唯有繼續這樣的信念，我們才能發揮更大的力量，打造下世紀人類大愛的希望工程。

▲心靈交流道

心靈交流道

好文章如好友，心煩時開臆解悶，失意時驅愁釋懷，
字裏行間，有歡笑、有溫暖，句逗篇章中，有真情、有大愛……
《心靈交流道》是交會談心的好所在，
不論是心情的回餽或是意見的參考，都竭誠歡迎您來分享。
來函經刊登，將致贈慈濟出版品。

【編語】

九二一至今三個月了，從災變那一刻開始，慈濟陪伴災民、協助重建的腳步，不曾稍歇；正因為這分「共苦難、同哀傷」的決心與大愛，號召了數以萬計的志工投入建屋行列。

於是，十九個大愛村完工了，五、六千人重新有了家。因為有了安身處所，重建家園的希望似乎不再遙不可及；在許多大愛村，我們終於見到災民從悲慟、堅強，到展露災後暌違已久的歡顏。

失去至親的哀傷與畢生的心血，無法完全依恃著人們的愛來彌補，重要的是自我面對的態度；「關刀山大地震一甲子」一文，特地走訪六十四年前經歷過這場苦難的耆老，從他們的回憶中，我們再次發現台灣人強韌的生命力。

十二月初，得知南投國小師生仍在帳棚底下上課，短短四天半時間，二十五間組合教室在慈濟志工以及南投國小師生同心協力下搶建完成；而南投國小的整體重建，也納入慈濟921「希望工程」。截至十二月二十日止，慈濟在南投、台中、嘉義三縣市援建的中小學，已經增加到了三十一所。

災區學園的重建，是一項龐大的工程，雖然高達四十八億的經費尚無著落，慈濟仍然勇於承擔，這分信心來自於相信人人心中都有愛；而大愛如井水，一旦被挖掘，將會源源不竭。

善心，是具有傳染力的。藉著各項重建工作，我們期待台灣社會的善，將不斷地被開發、不斷地被凝聚。住在溫暖大愛屋

住在溫暖大愛屋

在炙熱的陽光下，慈濟志工們一磚一瓦地幫我們興建組合屋，給了我們最完善的設備，讓我們這些沒有房子的災民，可以安心居住在溫暖而堅固的大愛屋，在凜冽的冬天裏，令人感到無比的溫馨和感動。

慈濟人將大愛傳遞到每個角落，讓愈來愈多的人肯定慈濟，並加入這次救災的工作，且樂此不疲。師兄姊們不求回報的無私付出，也讓我們更懂得去珍惜、體會這人世間的溫暖。

謹以這分真摯的感謝，獻給我最敬愛的證嚴法師和師兄、師姊們。

慈明商工　張亦玟

願受災同胞都平安

敬愛的台灣佛教慈濟基金會的叔叔、阿姨們：

您們好！此時我懷著無比高興的心情，向您們致上一封感謝信。

今年夏天，無情的洪水淹沒了我們的家園。農民用汗水換來的稻穀即將收割，卻被這來不及阻擋的洪水吞沒了，連我們居住的房子也被無情地摧毀。當您們知道這消息後，用一顆摯愛的心，千里迢迢趕來資助我們。

今年九月，台灣同胞遭到了強烈地震的災難，我們心中十分難過，卻因身陷重難，無法伸出援手，只能致上一顆真誠的心，祈願台灣受災的同胞們，平平安安、身體健康！

感謝您們的援助，這分雪中送炭的溫情，令我們全家人萬分感動，但不知如何表達感恩之意，只好以書信代替我們的誠意和衷心的感謝！並祝福您們萬事如意，願快樂的日子永遠伴隨您們左右！

安徽省郎溪縣　馮滿慶

天天祝福

有幸參加慈濟的歲末祝福，證嚴上人的三願深深感動了我！

朋友們，不要忘了一日將盡時，在心中祈願－－一願遠離兵厄去瞋恨；二願社會祥和息紛爭；三願人心淨化似清晨。

讓我們每天都將心中的善念散發出來，為自己、也為他人真心祝福。

台北　黃玉芳

社會處處有溫情

翻閱近期的《慈濟》月刊，特別是有關於九二一大地震的賑災報導－－慈濟悲天憫人的胸襟，以及人溺己溺、人飢己飢的心懷，著實令人由衷感佩！

九二一大地震造成無數人民心靈的痛楚與惶恐無助時，慈濟卻能在最短的時間內，成立救災小組，撫慰災民的疾苦與需求。那宛如是支訓練精良的團隊組織，遇到偌大的緊急事件，仍能臨危不亂、處變不驚，實是令人發自內心折服。

證嚴上人及慈濟人的精神，令我們感受到社會上溫馨與良善的一面，提攜著我們走向光明與希望的未來……

台中　林宗德

共趣菩提大道

古佛雕展在花蓮靜思堂圓滿落幕了。法相莊嚴的智慧、慈祥喜悅的願心，融合藝術、文化、美學，已深植於心。

感恩成就這次展覽的證嚴上人、常住師父及眾善知識們，更感謝慈濟師兄姊蒞臨觀賞。

願佛、菩薩慈悲睿智的願力，能化去眾生的苦難和憂心。願這分聖潔、慈慧、喜悅的光明，永遠沐浴在大家的身心，祥和社會，共趣菩提大道。

吳文成暨古佛雕展全體導覽志工

【更正啟事】

三九六期第一百三十九頁第十二行「呂秀英」，應更正為「吳秀英」。


▲無盡藏

不求責任輕，只求力量增

◎主講／證嚴上人　恭錄／靜淇

每年的開始，我都在內心立下三願－－
不求身體健康，只求精神敏睿；
不求事事如意，只求毅力勇氣；
不求減輕責任，只求增加力量。

中國人造字實在很聰明，「知」下面再加一個「日」就成了「智」；「知」和「智」意義完全不同！

譬如一間室內傳說有很多寶物，可是門窗緊密又無亮光；所以儘管很多人「知」道，卻從來沒有人親眼見到。如何才能看清室內的寶物？必須有光啊！

「知」加上「日」就能大放光明，即成為「智」。

對人來說，「智」不只是對外散發光明，也是反觀自照；內心若能知而覺，才能悟－－體悟世間的真理。

人生之所以苦，是因為「迷」。儘管聽過很多道理，卻只是「知」而無法悟；知道很多而無法體會，人生的道路就寸步難行，這即是「所知障」。

只知道理是沒有用的，應該去「行」！要把「知」的這分心完全投入力行，才能真正有所體悟。

每個細胞都有慈濟基因－－
把志業當作生命的一部分，
把善種子根植在八識田中。

這次九二一大地震，是很大的體悟機會，百年大浩劫在這個世紀末被我們遇上了，應該藉此好好體悟人生。

不只一九九九這一年讓我安不下心，其實三十多年來，我每天都是如此。因為我瞭解佛陀所說的人生無常、國土危脆，所以發願要淨化人心。凡夫心多是迷迷糊糊的，只要能多點亮一個人的心，社會就會多一分光明；多淨化一個人，就能減少一分惡業。

社會上曾經流行一句話－－心靈

改革，但我認為心靈不需要改革，而是需要淨化。因為人的內心本具光明，只要把被污染的部分清理乾淨即可；就如同一個燈泡罩上黑布，光亮顯現不出來，只要把布揭開，就能恢復光明。

凡夫的心，往往被自己用貪、瞋、癡所編織成的布遮住，使得本具的光明顯現不出來；如果人人的心都能淨化，這個世界就是清淨光明的世界！這也是我三十多年來一直努力在做的－－淨化人心。

看看現在的社會，造業的人愈來愈多！以前的人勤儉保守，即使沒有積福，也很少造業；而現在有的人為了享受，可以不擇手段去取、去鬥、相互傷害。

眾生共造惡業，大地就會反撲，天然災害就會很大！眾生可以共造惡業，其實也可以聚集善業。所以我希望能夠減少眾生的惡業，增加善業。

這條路確實漫長啊！但是我也會自我安慰，因為慈濟從三十個會員開始，三十多年來，已有那麼多委員、慈誠、老師……算算也有幾萬人，真正跟著我在做，也足堪安慰了！這也是給我信心和鞭策。

曾有人問我，慈濟如何動員？我說，慈濟人不只是義工，而是「志工」。所謂志工，是發心立願－－發觀世音菩薩的大慈悲心，立地藏王菩薩的大願；發自內心把志業當作生命的一部分，而且慈濟人這個願的種子，已經根深柢固種在心田上，用一句淺顯的話說就是：身體的每個細胞都有慈濟。

就以九二一地震來說，慈濟人不需等我開口下令去做，已經自動自發投入救災工作。這是因為他們已把慈濟融入生活中，已把善的種子種在八識田中了。

人人都有財產「三千億」－－
心中有佛、口中有法、身行好事，
就是我們內在取之不盡的豐富資產。

佛陀發現了宇宙人生的真理，又把這分清淨光明的智慧傳授給我們，我們從佛的口中接受了法而後身體力行，我們的慧命是從佛口所生，所以佛弟子又稱為「佛子」；我們再用心把佛的教法傳遞出去，這就是續佛慧命。

《阿含經》裏有一段故事－－

一位國王出宮巡視人民的生活，來到城中，放眼望去多是富麗堂皇的樓房和熱鬧富裕的市集，國王心想：「我的國家真的很富有，百姓生活得很好、物質豐富。」

於是他想進一步瞭解：國內有多少富人？而這些富人又有多少財產？有天，他到一位號稱全國最富有

的長者家，請問長者有多少財產？長者回道：「內外的財產總共有四千億。」

國王說：「我擁有整個國家，財產也只有四千億；為什麼您能夠擁有四千億呢？內外又是什麼呢？」

長者回道：「國王，我外在的財產有一千億。我能擁有這些財產首先要感恩您，因為在您的國土上，我能自由地從事貿易；再來要感恩人民，因為他們提供我有形的財產；我也要感恩我的奴僕眷屬，因為他們為我努力付出。所以，我有形的財產是來自貿易、人民、國家，合起來大約有一千億。」

國王問：那另外的三千億呢？長者說：「另外的三千億是內在無形的。因為我『心中有佛』，佛陀的莊嚴以及慈悲、智慧豐富了我的心，這值一千億；此外，我『口中有法』，口說好話，所以又有一千億的價值；還有，我天天『身行好事』，也值一千億。所以內在價值總共三千億，加上外在的財物一千億，我的人生內外財產共有四千億。」

這個故事告訴我們，心中有佛、口中有法、身行好事，就是我們內在的豐富資產啊！而且是用不完的財富。

「心中有佛」就是我常說的「以佛心為己心」；佛心是大慈悲心，這分慈悲表現出來就是大愛－－常發出柔和善順的語言，常說好話就是「口中有法」，口說好話就是莊嚴自己。不過單是「心中有佛」「口中有法」還不夠，最重要的是要身體力行啊！自耕福田，才能自得福緣。

九二一地震後，我更警惕自己「人生無常，國土危脆」，短短幾秒鐘的搖動，房子就像三明治一樣層層疊在一起，這種大自然的威力是多麼可怕啊！要如何讓我們住的地方平安呢？必須共聚善業啊！然而，少數的善業還是抵不過多數的惡業。

愛，讓我們充滿信心－－
慈濟不是有錢，而是有心，
重建災區的龐大經費，
有賴你我持續付出。

慈濟希望工程援建的中部災區中小學，到目前為止已經有三十一所，我們不怕責任大，只怕力量不夠；只要大家把力量集中起來，這個目標就能達成。

每年我都在內心立下相同的三個願－－

一、不求身體健康，只求精神敏睿；
二、不求事事如意，只求毅力勇氣；
三、不求減輕責任，只求增加力量。

慈濟不是有錢，而是有心，重建經費哪裏來？在每個人的口袋中；期待大家不要怕責任重大，讓善種子在人人身上共聚起來，愛的力量可以撫平創傷，愛心付出愈多，福的力量就愈大，則土地平安，風調雨順。

大家是否已經把志業當成生命的一部分？是不是已經把善種子種入八識田中，成為生命的基因？請大家把握九二一帶給我們的當頭棒喝，趕快清醒過來，不只是「體會」，更要「體悟」。

人生過得很快，請大家把握生命的良能，在「做」之中，不但要「學」，更要「覺」；心中要有佛、口中要有法、行中要有愛，這些都是人人無形的、用不完的財產。祝大家福慧雙修！

（八十八年十一月二十八日講於慈濟台中分會）

飯食已訖　當願眾生　德行充盈　成十種力
若說法時　當願眾生　得無盡辯　深達佛法
《華嚴經》





▲九二一地震後

生活在操場上

◎撰文／何貞青

【重建之路】

住在這裏，連吃飯都要速戰速決
天氣好的時候，動作慢一點
就只好灰塵配飯吃
如果下起雨，帳棚會滴水
就得捧著碗躲來躲去……

廖太太打開瓦斯爐，準備煮飯了。露天的廚房沒什麼遮掩，突然一陣強勁的野風襲來，揚起漫天灰塵，也幾乎把爐火吹熄，她趕忙拉過一張紙板遮住火苗，這才保住一家大小的一頓飯。

這是十二月七日埔里鎮宏仁國中操場的一景，災後兩個多月，這兒還有七十餘戶、兩百多位原住民住在帳棚裏，等著組合屋的興建與安置。

「剛來時，三、四百個帳棚擠在這
裏，天氣熱、衛生又差；現在雖然人
少了，天氣卻也變涼啦！」

白天，帳棚區內一片靜寂，只有遠處怪手轟隆隆的挖掘聲響著。最近埔里到處在拆除整建房屋，大人忙著打零工，小孩上學去，要到下午五、六點天色漸暗，大家才會回來。

突然傳來童稚的笑聲，從帳棚間冒出兩個學齡前的小孩，正鑽來鑽去躲迷藏。稚嫩的臉蛋沾滿泥巴，還掛著兩行鼻涕，看來都感冒了！

「唉呀，這麼髒，鼻涕像毛毛蟲一樣！你的臉都變花菇啦！」剛洗完衣服的陳慧蓮，召回自己三歲的小兒子，泥巴、鼻涕一把擦，現出一張濃眉深目的小臉，屬於原住民特有的美麗深邃輪廓。

他們是仁愛鄉萬豐村的布農族，因為工作關係，一直在埔里租屋而居。先生開貨運車往返山上山下運送蔬菜，原先日子過得還不錯，地震一來卻打亂了整個生活步調，房子沒了，蔬菜也逢淡季，先生只好先回仁愛鄉以工代賑，她留在山下照顧孩子上學。

「剛來時，三、四百個帳棚擠在這裏，天氣熱、衛生又差；現在雖然人少了，天氣卻也變涼啦，拖了兩個多月我們還沒有地方住呢！」露宿時間一久，任誰都難以承受，大部分人房子整修得差不多就搬回去住了，不然就先回山上。

現在埔里也很難租到房子，許多老人家體能狀況根本適應不了帳棚生活，大多暫時回老家居住，等屋子有著落、兒女安置好再搬過來。因此，留下的多是年輕人以及就學中的孩子。

天氣變冷是沒法改變的，只有自求多
福；空氣污染，卻是另一個讓他們頭
痛至今的問題。

陳慧蓮相當樂天開朗，並沒有

多抱怨，她說大家都住習慣了，只不過還是會擔心。「大人無所謂，只怕小孩子生病；天氣一冷，他們只要感冒就會相互傳染，很麻煩的。」現在她的孩子們晚上要鋪三層毛毯、棉被才能入睡，而大人就只能盡量把厚衣往身上套。

原先帳棚會透冷風進來，她催著老公說：「順便給帳棚加件衣服吧！它太單薄了，和我們一樣會冷哩！」就這樣加加補補，日子才能過到現在。

幸好操場上還留有裕隆公司捐贈的五間衛浴設備，有熱水可以洗澡。這是當初為了孩子，向媒體、政府官員反應所爭取的。像災後那二十天，他們都到河裏洗冷水澡，別說小孩，連大人都受不了。

天氣變冷是沒法改變的，只有自求多福；空氣污染，卻是另一個讓他們頭痛至今的問題。滿是紅色砂土的操場跑道，風一吹或車子駛過，就有如落入五里紅霧中，光看樹木及帳棚上厚厚一層紅妝，就可想而知人們灰頭土臉的模樣。

「吃飯都要速戰速決。天氣好的時候，動作慢一點馬上就是一層灰塵

配飯吃；如果下起雨來，帳棚會滴水，就得捧著飯碗躲來躲去，吃得很辛苦呢！」田貴中說。

住久了每個人氣管都不好，「我們常開玩笑，住這裏兩個月之後去照Ｘ光，搞不好看到的都是紅土了。」但他們也只能盡量宣導車輛慢行，請大卡車不要進來，其他就忍耐點啦！畢竟這裏是公共空間，不比自己家裏。

「我以前覺得住帳棚很好玩，久了才
知道還是有家比較好，真希望趕快搬
進屋子裏。」

這樣的生活條件下，不禁令人好奇：住在這裏的孩子，又是怎樣的光景？

據十一月底統計，目前國小以下的孩童有近六十位，加上國中生共約八十位。雖然生活不便，大人還是盡量讓他們保持正常作息，功課也沒有荒廢。

十歲的陳佩瑩、陳佩忻是國小四年級的雙胞胎姊妹，她們的帳棚裏點著一盞暈黃的燈泡，有時她們在燈下做功課，經常一下就跳電，伸手不見五指。

「別緊張，我變魔術給你們看！數三聲電就會來了。一、二、三……亮啦！」陳佩忻小妹妹大喊三聲後果然大放光明，真像魔術一樣，這是她們常玩的把戲。

幾十戶帳棚都用同一電源，難怪電壓不穩，每一家的電燈都時明時滅，他們早見怪不怪。只不過整晚下來要變好幾次魔術，再怎麼有趣也會玩膩。加上學校復學之後一直趕進度，一週要上整整六天課，壓力大，老師交代的作業又多，寫一寫又要停下等電來，經常要到很晚才能睡覺，有時早上就爬不起來了。

「我以前很喜歡住帳棚，覺得很好玩。可是久了才知道還是有家比較好，真希望趕快搬進屋子裏。」陳佩忻對著攤開的作業簿說。

在帳棚裏不方便，大人就想辦法讓孩子們聚在服務中心一起念書，這裏的電壓穩、燈光明亮，高年級的孩子會充當小老師，教導低年級寫功課，寫完一起玩遊戲、撿垃圾、唱主日學的聖歌。夜晚的操場是孩子們的天地，充滿了嬉戲聲。

至於大人們就升起火堆圍聚一起，一邊驅寒一邊聊天，清冷的曠野在火光中透出暖意，空氣中隱約飄著酒味及烤肉香，乍看之下，這兒就像一個沒有圍籬的部落，彷彿回到山上的光景……

如今，屬於他們的大愛屋已開始興
建；帳棚裏的夜晚，人們還可以懷著
幾許憧憬進入夢鄉。

「大致上我們都習慣這樣的生活了，就算不方便，日子還是要過呀！

大家住一起總是有好也有壞。」埔里都市原住民重建委員會物資組組長給木說。

好處是大家會相互照顧，比如誰家先煮好飯菜會邀大夥一起吃，就像在部落一樣融洽。壞處是難免有些治安、衛生上的小問題－－有人酒醉、三更半夜鬧事；夫妻失和吵架；年輕人飆車的聲音……都需要溝通協調，因為空曠寂靜的操場，些許的動靜都會擴散渲染成噪音，擾人清夢。

其中最令人心疼的，是孩子們的咳嗽聲了，「半夜是最嚴重的時刻，每一頂帳棚都有人在咳，此起彼落、無一倖免，就好像那齣電視廣告－－『全都咳了』！」給木先是笑嘻嘻地，接著略帶凝重地表示：「雖然說我們都習慣了，但天氣只會愈來愈冷，這樣下去不是辦法，我們很難在野外度過一整個冬天，只希望慈濟的大愛屋趕快蓋好，早點讓我們搬進去住。」

原住民的適應力都很強，也少有悲情激憤，然而長久的等待與諸多承諾的落空，終究讓一張張隨性樂觀的臉上增添了疲憊。如今，屬於他們的大愛屋已經開始興建，慈濟預計在十二月下旬完工，讓他們可以在新家迎接千禧年的到來。生活中再度有了期望，等待似乎也變得較能忍受。

於是，帳棚裏的夜晚，在瑟縮之中、在咳嗽聲裏，人們還可以懷著幾許憧憬進入夢鄉，夢中或許有著溫暖的房間、明亮的燈光、清新的空氣、寧靜的村子……

直到天亮，靜謐的早晨再度來臨，又熬過一個寒夜的人們，也更接近有家的日子了。

▲九二一地震後

大地之子的希望

◎撰文／陳怡伶

【重建之路】

十二月七日早上
給木帶領九位原住民同胞來到工地報到
展開他們「以工代賑」的第一天
再過不了多久
原住民災後安居的夢想將在這裏實現
也將在此找到屬於他們生命的曙光

車子在震後的災區揚塵而過，路面上仍有崩裂未經修補的傷口。沿途的商家，已重新開張，不若之前的冷冷清清。

兩個月餘了，行經摧殘後的埔里，斷垣殘壁的危樓、剝落的磁磚仍處處可見，雖說部分房舍瓦礫已經拆除清運，一窟窿一窟窿的空地，好似為災難的無情徒留空虛。

宏仁國中操場滿布大大小小的帆布帳
棚，另一大片空地是剛剷除整棟教室
所留下的。

「宏仁國中正在拆除，就在前方，你們自己找路進去吧！」一位當地人指著前方正在拆除的房舍說。

路被堵住了，眼前的怪手正轟隆轟隆地施展它的威力，屋舍無言地承受再度摧殘，看去的確有些悲涼。宏仁國中就在這一片飽受蹂躪殘破不堪的災屋後方。

從巷道繞進很快直接到了宏仁國中的操場。放眼望去，是大大小小的帆布帳棚，還有馳騁在球場上的孩子們。如果不經指點或細加觀察，是不大容易發現操場上另一大片空地，原是已剷平的整棟教室。

宏仁國中的帳棚族，有平地人及原住民之分，原住民紮營在較靠圍牆的邊坡上，大部分住的是泰雅族和布農族。

「來！來！進來坐。」午後的天氣，不冷不熱，聚在帳棚下聊天的原住民，一面用手拍去沾上灰塵的椅凳，一面熱情地招呼著我們。

「慈濟要蓋房子給我們住，我們相當高興。」「印象中慈濟是不分種族，每一個角落都去關照。」「慈濟，我們知道，都在做善事。」

幾個原住民你一言我一語的，彼此的距離就在互動中逐漸地拉近。

阿擯指著帳棚說：「我和女兒住這
個，兩個孩子住那個，旁邊是我大妹
和她三個女兒住。」

伍先生一家三代同堂共九口人，平日靠整理茶園維生，半年前才買下透天厝，哪知才住半年就遭逢地震，家園毀了一半，目前待修中。

「現在路崩了，我們沒法子上山工作，所以又失業了，只好找野菜吃，還有醃魚呢！」「來！來！你們要不要吃吃看，不錯喲！」伍先生和其他族人再度熱絡地招呼起來。

「地震時，我和大妹一家人同住在一棟十三層樓的十樓，我猛抱緊孩子大叫：『耶穌！救我！耶穌！救我！』房子仍晃個不停，心想死就算了。待搖晃停止，房子已傾斜四十五度，大家用雙手雙腳奮力頂住門檻以免下滑，才順利地逃到附近空地。」

「當時的情形確實嚇壞了，只要稍微的搖晃，就感覺好像又來一場大地震似地。現在回想起地震當晚的情形，我還會想哭呢！」言至於此，阿擯的眼角已泛著淚光。

她停頓了一下，無奈地環視四周的帳棚，指著最近的一個說，「這是我和女兒住的，另一個是我兩個孩子住的，旁邊住的是我大妹和她的三個女兒。」

帳棚內傳來高亢的歌聲，聽起來好流行也好開心，好像地震帶來的驚恐，對正值年少的原住民孩子而言早已遠離。

孩子們在克難書桌上寫功課還算開
心，倒是大人們對微暗的燈光顯得些
許擔心。

隨著視線望去，一個用寶特瓶切割成的杯子釘在樹幹上，杯裏插著牙刷牙膏，底下還掛了一幅褪了色的月曆。真有環保創意呢！

旁邊的瓦斯爐以及孩子寫功課的書桌，是用好幾層的砧板墊高，加上從學校拆下不用的門板克難組成。純真的孩子在上面寫著功課，還算開心；倒是大人們對孩子在微暗的燈光下寫字，顯得些許擔心。

每頂帳棚都有編號，寫上一家幾人和主人的名字，便於聯繫。帳棚外，零落的餐具恣意地擺放，吃剩的飯菜和未煮的食物也找不到適當的歸宿；翠綠的蔬菜約莫被冷風吹乾變了色，原住民指著說，這些是別人送來的，一些是從山上採來的。

「我們剛來的幾天，沒水又沒電，廁所只有兩間，只好憋尿排好長的隊伍，後來才陸續增加幾間。洗澡、洗衣得到兩、三公里外的小溪；為了安全，男人在白天洗，女人入夜才洗。幾天後，自來水公司在操場裝上水塔，軍人幫忙接水管，總算解決了用水問題。」原來地下擺放許多大小不等的水桶是有它特殊的用途。

「因為電力不足，沒辦法使用洗

衣機，現在天冷了，衣服不易乾，很令人傷腦筋。」

「妳看！東西也沒辦法排整齊，灰塵風沙很多，帳棚裏面我天天都要擦呢！真希望趕快搬進房子裏住，慈濟的房子該不會延遲交屋吧？」一位原住民太太用期待的眼光問著我。

「我想妳可以放心啦！現在工地每天已有兩、三百位志工在趕工，妳可以去看看，也可利用『以工代賑』去參與啊！」她聽後放心地點點頭。

都市原住民大多從事打零
工、做板模或打磚等粗
活，外勞引進後很多人因
而失業。

地震前，這些原住民彼此並不一定熟識，有的住南投信義鄉萬豐村或仁愛鄉法治村的山上，從事種植高麗菜、豌豆或採茶、整理茶園等農事工作；有的早在十多年前為了孩子的教育或為謀生，而遷移到埔里居住，他們稱之為「都

市原住民」。

埔里都市原住民大部分是從事打零工、做板模或打磚等粗活的工作，男人一日的工資約莫一千五百到兩千兩百元，女人則從數百元到千元以上不等，工作日數不定。一位原住民太太表示：「自從政府引進外籍勞工後，失業的原住民更多了，對我們的經濟影響可大了！」

地震後，原住民立委瓦歷斯．貝林在埔里辦公室成立救災中心，幾位熱心的原住民分頭到街上找尋族人，把大家聚集到宏仁國中來，以方便領取物資及溝通協調。

有一部分的原住民，原本住在山上，因為地震房子倒了、路也塌了，無法再回去工作，為了賺取重建家園的費用，上了年紀的老人家便主動留守家園，或照顧幼子；年輕人則外出到都市找工作，希望儘早湊足一筆錢好修復家園。這些在災後才下山的原住民，也一併被安置在宏仁國中或靈巖山寺紮營。

宏仁國中的原住民帳棚族原有一百多戶，一部分人因房子修復好已返家，一部分回到原生環境的部落裏，剩下的大部分是無處可去的，目前住了七十五戶、兩百六十二人。

「只要有臨時屋可住，不再露宿帳棚，稍比現在安穩就很滿足了。」這是他們共同的期待。

獲悉學校將重建，希望所有帳棚能在
十二月三十一日前撤離，他們著急了
起來。

時序已入冬了，寒意漸漸逼近，又獲悉宏仁國中即將重建，希望所有帳棚能在十二月三十一日前撤離，此時他們心裏漸漸著急起來。

「房子和車是我們原住民最大的心血，這兩樣沒有了，對我們而言是一大打擊。因為這些成就是好多年累積起來的，要重新站起來，必須花費相同的時間。」物資組組長給木語中透露著無奈。

「前幾天傳來慈濟願意幫我們蓋屋的消息，我們才放下心。你們的速度真快，才三天就開始整地，慈濟蓋的又快又好，我們放一百個心啦！」給木展露笑容說。

「是啊！慈濟對我們真好，代我們向證嚴法師說聲謝謝！」一旁的原住民紛紛傳達共同的心聲。

給木，是他的布農族名字，漢名叫吳志雄，二十七歲，曾是國培隊的角力選手，地震前他和從小一起長大的張清銘等七位年紀相彷的朋友，在集集承包水利局貼磁磚、板模的工作。

「我們七個從小一起慣了，感情像親兄弟一樣，彼此志同道合。」震災後，七人連夜從集集趕回埔里，想看看親友，沒想到路垮了，一面搬石頭，一面鋸木頭，才進得來。原本一個鐘頭的路程，就這樣拖了好幾個小時。

「回到埔里，聽說同事一個年約十七歲的姪女被壓死，我們全部一起用手去挖，然後送到埔里基督教醫院，又在那兒運屍體、搬棺木，幫忙運送到火葬場。」隔天，許多大卡車運來全省各地的救災物資，他們又主動前往幫忙送到各救災聯絡點。

「朋友招我去打零工，但這裏需要
我。為了受災戶，要做到底。」負責
物資管理的給木說。

「我們從小就存有基督教徒熱忱服務的心，比如我們從埔里回到山上，看到有人跌倒，一定二話不說，向前拉他一把。」就因為本質的熱忱與善良，在這次的震災中顯露出來，

所以給木被遴選為物資組組長，張清銘擔任副組長。

給木的房子是租來的，也半傾斜了，同樣也住到帳棚。為防物資遭竊，必須二十四小時管理，他和張清銘便輪流睡在物資處的帳棚內。

「物資管理熟悉後，我們就辭去水利局的工作；只因為了受災戶要做到底。」

「那你們目前的收入靠什麼呢？」

「有的去打臨時工，前些天他們也問我要不要一起去，再過以前七人一組的生活。但他們知道我走不開，物資管理需要我，否則由別人管會霧煞煞。」

給木的管理確實有一套。原住民有二十幾個村，他都一一造冊，為公平公正起見，他把物資分成等值的Ａ、Ｂ兩包，誰領多少，都記錄的清清楚楚。起初最忙的時候，每天要發物資給一千多人，他一點也不馬虎，怪不得政府長官直誇他是全省災區物資掌管最好、最清楚的。此外，在帳棚區的環保、治安、協調也是他的工作之一。

「未來你有什麼打算？」

「不論未來怎樣，這段時間給了我很好的學習機會和收穫，可能是一輩子都碰不到的。我相信『天公疼好人』，所以並不擔心找不到工作。」給木信心滿滿地說。

埔里原住民大愛村位於牛眠里，規畫
一百零六戶，設有三個活動廣場及一
個幼稚園。

慈濟為原住民蓋的大愛村，位於埔里的牛眠里，這座原住民社區規畫有一百零六戶，區內設有活動廣場三處，還有幼稚園，並設計有代表原住民的圖騰。

十二月七日早上，給木帶領九位原住民到工地報到，展開他們「以工代賑」的第一天。他們有的未來會住進來，有的不符申請資格未能入住，但一樣認真賣力地工作。

午休時間，一位年約五十來歲的原住民李永德前來工地探望，我們開始閒聊起來。

「我住在花蓮，十月初，因哥哥李仁德的家倒了，二樓變成一樓，我才到埔里幫他搬東西。剛去搬時，缺少工具加上人手不足，所以先搬較輕的，沒想到才過兩天，冰箱、電視、電腦、冷氣機神不知鬼不覺全被偷搬走了。」平實的語氣，沒有埋怨、也沒有不悅。

「我知道慈濟，因為我生病時，都到慈濟醫院去『躺』。那裏照顧得很好呢！」

「那你什麼時候回花蓮呀？」

「暫時不回去了，明天開始我要來這裏做工。」

「以工代賑嗎？」

「最好是不要啦！慈濟太好了，再拿錢就沒意思了。」

說完，李永德面帶笑容騎著摩托車離去。望著他遠去的背影，我知道原住民將會很快地找到屬於他們生命的曙光。

禮物

◎撰文／陳美羿

十二月初。

車子往埔里的方向開去，天空一片灰濛濛的，給人沈甸甸的感覺。

「我帶妳走山邊小路，沒有紅綠燈，而且靠近九九峰，讓妳看得更清楚。」張明貴說。

九二一大地震之後，張明貴跟所有的慈濟人一樣，放下工作，投入賑災。因為從事營造業，在慈濟興建大愛屋時，他又繼續擔當重任，一個工地接一個工地做下去。

「還好太太、小孩都支持我，否則兩個多月的志工做下來，早被家人『開除』了。」張明貴笑著說：「這個新社區一百多戶，是要給原住

民朋友住的。」

到達埔里西安路工地，只見一片空地上，布滿石礫、垃圾，一部挖土機和卡車正在清理中。

地主賴焜煌老先生也來關懷。他說，原來這裏是紅龍果園，行政院原住民委員會跟他承租兩年，希望蓋組合屋給原住民安身。

我告訴他：「再過二十天，這裏就會是一個新社區。」

「這麼快？」他吃了一驚，顯然不太敢相信。

「慈濟預計在元旦前交屋，給他們一個最好的新年禮物。」

■

壯壯的鄭德富從晨曦中走來，他是「營造業工地主任協會」成員之一，該協會一直協助大愛屋的工程。

鄭德富昨晚從台北開車南下，到了埔里，就在車上睡覺。他說：「這樣一早就可以開始工作啦！」

張明貴把設計圖拿出來，兩人就把汽車頭當桌子，又寫又量又畫地討論起來。

遠遠的，一輛又一輛的卡車開過來，車上滿滿的都是建材。

「早來總比晚來的好，免得像以前那樣，人手多，材料缺，很多人都晾在一邊沒事做。」張明貴跑過去，指揮著把建材卸下來。

鄭德富把鴨舌帽反過來戴，在陽光下瞇著眼睛測量著：「等一下就可以放樣了。」

不到十點，電力公司工程車開進工地，挖土機挖出一個個深洞，巨大的電線桿三兩下就豎立起來。

我在工地四處走著，發現四周整整齊齊種了一圈的檳榔樹。啊！想來年檳榔開花的季節，這裏將充滿花香。社區外圍，是稻田和苗圃。遠遠的，是綠綠的山，山上飄

著雪白的雲朵。

■

接近中午，埔里的師兄師姊送來礦泉水、長條桌和塑膠椅，還有兩支大型遮陽傘，以及一個黑板。

台中師兄師姊也來了，趙秀英熟練地號令著：「首先要臨時廁所，向鎮公所申請；還有臨時電話、傳真機、影印機……接自來水；裝幾個水龍頭；兩間浴室；一個醫療站；廣播站……」

這是工地的第一天，所有需要的東西，在下午統統都「變」出來了！

再過二十多天。元旦。這個工地將變成一個最大的「禮物」。

這個「禮物」，是天主和佛菩薩共同祝福的。

這個「禮物」，將送給苦苦等待一個「家」的原住民朋友。

▲九二一地震後

這是原住民的家

◎撰文／何貞青

【重建之路】

這個地方遺世而獨立，空曠而靜謐
離市區不遠，卻又如此接近大地與自然
擁有這樣的景致，座落於此的屋宇自然不能失色
慈濟規畫之初
即希望營造出一個屬於原住民風格的社區

沿著埔里原住民大愛村的小徑行去，是一趟驚豔之旅。

「我一看到這塊地，就有
回到部落的感覺，就好像
回到山上，和大自然融合
為一了！」泰雅族的巴萬
說。

入冬之後，多處田野已顯蕭瑟枯黃，大愛村四周卻仍一片青翠－－位於市郊的這片工地原是田園，環繞著常綠的松柏與苗圃。

由聯外小路慢慢走進，沿途可以見到白色大理花迎風搖曳，嫩黃的雛菊絢麗耀眼，含苞的玫瑰

陣陣飄香，連剛冒出芽的青翠豆苗上都有粉蝶飛舞……即使走入工地，舉目四望也盡是青山身影，讓人忘卻施工時的塵囂，加以晴空澄澈，冬陽煦煦灑落，竟流露一股春日才有的明媚與暖意。

「我一看到這塊地，就有回到部落的感覺，身心自由自在，沒有高樓大廈的約束與壓力，就好像回到山上，和大自然融合為一了！」泰雅族的巴萬說。

這個地方遺世而獨立，空曠而靜謐，離市區不遠，卻又如此接近大地與自然，每個來看過的人都很滿意。擁有這樣的景致，座落於此的屋宇自然不能失色。慈濟規畫之初，即希望營造出一個屬於原住民風格的社區。

「慈濟使用的建材偏向樸素白淨，但原住民比較喜好色彩炫麗的自然材質；如何建造出符合他們特質以及居住習慣的房子，對我們是一大考驗。」埔里工地工務組長張明貴說。

房屋外觀或許難做大幅更改，但可以從步道、圍籬和周遭環境著手。重建委員會也邀集當地原住民文化工作者郭明正老師、來自花蓮的藝術家大葉莫那等人，和建築師陳明雄共同研商，期望透過一些雕塑、圖騰、文物……「讓人一走進就知道來到我們原住民的家。」

為了這個理想，原住民立委瓦歷斯．貝林甚至計畫發動住戶去河流撿回石版、石塊，發揮他們的藝術天分，自己做造景呢！

慈濟動工後幾天，房子外觀就矗立眾
人眼前，大家終於相信：「這次是真
的了！」心安了下來、不再恐慌。

除了硬體建設外，這個社區的興建過程也是一種文化激盪與交流。「當初工程轉由慈濟接手，我們大家都嚇了一跳，怎麼也想不到會是佛教徒來幫我們蓋房子呀！」吳志雄說。

之前那段不確定的日子，大家的心都很浮動，沒辦法好好工作，也不知道未來該怎麼辦，每天就擔心沒有房子可住。慈濟動工後幾天，房子外觀就矗立眾人眼前，大家終於相信：「這次是真的了！」心安了下來、不再恐慌，對慈濟、對佛教也有了全新的體認。

「看到許多慈濟人年紀那麼大了，都還無怨無悔在工地幫我們蓋房子，真不知道該如何感謝。」重建會主委陳世光對慈濟的動員充滿讚歎與感動。

「等入住名單確認後，我們也要發動住戶配合慈濟人一起搭建房子。以前我們並不了解佛教徒，希望藉這機會和慈濟人互動相處，好好學習、感受慈濟的精神，並親自體會建屋的過程，將來大家會更疼惜這個地方。」

早自十二月七日開始，就有以工代賑的原住民來到工地了。「我們原本就常做粗工，做這些一點都不吃力，況且這是將來自己要住的房子，再怎麼累也值得！」來自仁愛鄉法治村的馬金珠說。

柯秀錦是美麗的布農族小姐，看來秀氣的她也跟大家一樣奮力剷土、搬鋼梁。「以後住在這邊，族人可以相互照顧；也希望利用這段時間好好工作存錢，或許兩年後可以慢慢貸款買自己的房子。」安居樂業的日子，似乎已在大家心中逐漸勾勒成形。

■

一個社區，可以只是棲身之所，也可以是文化振興的殿堂。這個由慈濟人建予原住民居住的美麗村落，背負著各界高度的期望，也蘊藏無限發展的可能。

「這是第一個規畫在都市的原住民社區，我們希望能發展成全省三十個山地鄉中的模範社區。藉由這個社區的成立，打破外界對原住民的刻板印象，也讓大家知道我們有很美的文化，很好的傳統。」陳世光說。

「更歡迎外界不分原住民或漢族，不論基督教、天主教還是佛教，都能來這個地方交流，讓我們相互學習。」

▲九二一地震後

謝謝！姆後瓦依斯！

◎撰文／陳世光（埔里地區都市原住民重建委員會主任委員、泰雅族人）

【重建之路】

謝謝慈濟給我們機會重新站起來，
埔里原住民大愛村將是台灣第一個建立在都市裏，
有尊嚴、有規畫的純正原住民部落，
也是我們最珍貴的禮物。

九二一震災後，台灣中部受到嚴厲的重創，特別是幾個衛星城市，如埔里、東勢、卓蘭等地，生活機能嚴重毀損。

為了安頓受災民眾的身心，政府單位制訂出簡易屋和租金補貼二擇一的救助措施。然而，這項救助措施僅及於自有房屋全倒或半倒者，對於原本生活於都市間賃

居、社經地位較弱勢的災戶，卻未能得到補償。

尤其作為南投原住民家鄉仁愛鄉之出入口的埔里山城，聚集了兩千多位因工作、求學或醫療，需要定居於此的各族原住民，包括泰雅、塞德克、布農族等，地震後許多人完全無法謀得居處，生活也無以為繼。

災後兩個多月，仍有約七十戶無家可
歸的原住民在埔里宏仁國中操場搭建
帳棚，過著餐風露宿的生活。

為了照顧到全倒、半倒及其他事實困難者的原住民承租戶，都市原住民重建委員會提出「埔里地區都市原住民臨時屋集合住宅安置計畫」，尋求行政院原住民委員會與民間慈善團體協助，興建簡易屋。

計畫於十月初提出後，行政院原民會即於埔里外環道信義路、西安路口租下大肚城段一公頃又三十七公畝餘的農地，自十月十三日起，租期為兩年三個月，租金由原民會支付。

租約生效後，災戶立即完成地上農作物的清除工作，卻因工程責任單位遲遲無法動工，使得居住在帳棚裏的原住民不堪煎熬等待。

埔里宏仁國中原聚集上百戶原住民在操場搭建帳棚，迄十一月中，仍有約七十戶原住民無家可歸，繼續紮營。都市原住民重建委員會在中研院民族所的協助下，以普查與登記收件方式，截至十一月二十六日，清查出全埔里地區有九十六戶符合需要安置的原住民災戶。

九二一震區受損家園復建服務團負責人王清峰律師獲知後，與原住民座談，了解原住民希望擁有一個屬於自己的簡易屋家園，立刻拜託該團執行長陳豐義，將埔里原住民餐風露宿的困境告知慈濟，請求支援興建簡易屋。

證嚴上人擔憂時序寒冬，原住民露宿野外，身心受困，要求慈濟營建處設法在一個月內完成建屋工程，讓埔里原住民在自己的家園裏迎接千禧年。

從社區入口處，即可看見高高的原住
民圖騰，居民發揮自己的創造力，用
豐富的原住民文化特色來裝飾家園。

慈濟營建處副主任詹桂祺十一月二十七日再度實地勘察，轉達證嚴上人的關愛。二十八日，證嚴上人親自走訪埔里原住民大愛村，表示慈濟希望配合原住民普遍的基督信仰，趕在元旦前完成組合屋；屆時，慈濟要為埔里原住民在新落成的大愛村，舉辦感恩祈福晚會。

埔里都市原住民大愛村，興建經費由台北市政府、全國民間災後重建聯盟與慈濟共同分攤，並由慈濟負責建築規畫與施工，已於十二月三日開工。慈濟動員許多志工協助施工，而重建委員會也希望能以「以工代賑」方式，讓原住民災戶參與工程賺取工資，以度過震後的失業危機。

以往隱藏在都市邊陲的原住民社區，大多是貧窮髒亂的違建，埔里原住民大愛村將是台灣第一個建立在都市裏，有尊嚴、有規畫的純正原住民部落。

在慈濟的藍圖中，大愛村將有一個富有原住民色彩的廣場，供居民遊憩，並舉行各項傳統祭典。從社區入口處，即可看見高高的原住民圖騰，居民發揮自己的創造力，用豐富的原住民文化特色來裝飾家園。

我們也積極規畫了一個居民自

治的社區工作站。兒童托育方面，目前已在宏仁國中操場成立臨時托育中心，有三名社區媽媽師資及九名學生；遷入大愛屋後，學生數預計增加到二十五名。其他如課輔、老人照顧、傳統文化教學、重建傳統祭典、就業輔導、技職訓練等活動，都在規畫案之中。

這裏，將成為都市原住民部落文化重建的開始。

感謝慈濟給我們這個機會重新站起
來，埔里原住民大愛屋，是我們最珍
貴的禮物；我們將在此重新恢復族人
的自信與生命尊嚴。

原住民大多靠臨時工、搬運工和建築工等職業維生，在現代化漢人社會競爭中，長期居於弱勢。

原住民有非常多的破碎家庭，孩子託給貧窮的祖父母帶，外出打工的父母也無力養家。災變後，我們更是驚慌、茫然，失去家園，沒有收入，親人離散，住在帳棚中，不知道未來在哪裏？

曾經有人允諾要為埔里原住民造家，在漫長的等待中，我們以為連這最卑微的安置希望都要失去。感謝慈濟給我們這個機會重新站起來，埔里原住民大愛屋，是我們最珍貴的禮物。

萬千感謝不知如何用言語文字表達，往後漫長的重建工作還有很多需要努力。希望在入住大愛屋後，能常有機會與慈濟的師兄姊，進行各項文化與生活交流，分享彼此的宗教文化，相互幫助，一起成長，度過災變後的悲情，重新恢復族人自信與生命尊嚴。

感謝！姆後瓦依斯（泰雅語）！

美麗遠超過想像

◎撰文／瓦歷斯．貝林（原住民立委）

埔里地區都市原住民重建委員會十二