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▲衲履足跡

2000.03.01 互為明鏡

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年三月一日《正月二十六（三）》

【靜思小語】與人相處，互為明鏡，照到別人的缺點，要溫柔為他擦拭一下。

師父的心情

所謂「愛河千尺浪，苦海萬重波。」上人在志工早會裏談到，人生像一條煩惱的河流，在各種欲念中浮浮沈沈。

「有句話說『無風不起浪』，這個風是無明（註）的風。我們不知幾生幾世沈淪欲海中，稍有欲念，就會生起無明的風，掀起千尺高的波浪，淹沒我們的理智，也淹沒了我們的覺性。」

「唯有立願發心，向清淨的覺道去力行，才能脫離波濤洶湧的苦海。不過，凡夫總是反反覆覆，發心容易、恆心難持，因此浮浮沈沈，苦不堪言。」

數位美國慈濟人回到精舍，幾天來除了請示會務方向，也圍繞上人身邊聆聽法益。「菩薩道上要找到永恆的同伴，真的很難，儘管知心滿天下，但是能夠恆久同行者又有幾人呢？」

上人表示，只要看到「甘願做、歡喜受」的人間菩薩，就會生起愛敬之心；若聽到有人因為人事問題起煩惱而停滯、退轉了，就感到擔心又傷心。「哪一對父母不希望孩子之間很和睦？哪一對父母對於叛逆或翹家的孩子不心疼？大家都是我的弟子，很期待都能不後悔、不退轉，在菩薩道上一路走下去。」

上人長嘆表示，慈濟走過三十多年，隨著歲月的流逝，這些委員跟自己一樣都年紀大了。「心裏時常有著對弟子們的牽掛，尤其看到一些弟子儘管剛開始非常投入，但境界一轉，心又是載浮載沉，甚至因而退轉道心，令人十分心痛！大家既然選擇了慈濟這個法門，就要尊重自己的選擇；若沒有好好地堅持，往往道心的苗芽很快就會夭折。」

「每根手指咬下去都會痛，每個人都是師父心愛的弟子。」上人希望慈濟菩薩道上的每個人，都能相互鼓勵、扶持，「地藏菩薩是地獄未空誓不成佛，何況我們是同門同道同心，怎可不互敬互愛、彼此照顧？如果只關心千里外的苦難人，卻忘了自己身邊的人，是顛倒的行為。先把自己的心照顧好，才能好好去愛周圍的人，也才有力量去愛千里

之外的人。」

「大家都是凡夫，彼此相處難免有起無明的時候。我們可以相互做鏡子，彼此觀照言行舉止，如果照到別人的缺點，就溫柔地為他擦拭一下。」

上人的苦口婆心，讓師姊們流下淚水，表示會彼此相互扶持，更用心做慈濟，以「和」供養上人。

註：無明－－愚癡，不明白道理。





▲衲履足跡

2000.03.04 感恩與尊重

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年三月四日《正月二十九（六）》

【靜思小語】被人指正，要「感恩的接受」；見人有錯，則「尊重的提醒」。

修行不離人群

天色如墨，清脆的鳥鳴聲從黑暗之中，忽遠忽近地傳入觀音殿裏，上人的法音就在這安詳的晨課時分，低低緩緩地流入大家耳畔。即將出門行腳，上人言及修行要旨，教大家用心顧好自己的慧命。

「學佛，簡而言之，就是『諸惡莫作，眾善奉行』，必定要以信心、毅力與勇氣來斷除壞習氣、增長慈悲心，才能轉凡夫心為聖人心。」

上人表示，真正的慈悲，是推己及人、由近而遠－－先讓自己心靈輕安自在，才能讓周圍的人常常感覺很快樂、無煩惱，進而推廣到與我們沒有關係的人。

「凡夫是非不清、道理不明、自甘墮落，真正是可憐的眾生。我們不能始終停留在凡夫的境界，應該將自己的清淨佛性發揮出來，要『慧命自救』啊！」上人強調，慧命是在眾生中成長，就如蓮花生長於污泥之中，修行不能脫離人群，所有人都是鞭策我們慧命增長的人。

「在慈濟的修行道場，大家來自不同的家庭，有著不同的習氣與生活方式，與人互動時要經常反省自己。當被人指正，必須『感恩的接受』，見人有錯，則『尊重的提醒』。人與人相互關心與成就，在個人來講是成功的修行者，對整體而言也是最美好的修行團體！」

莫三比克水患

志工早會，上人表示心正牽掛著非洲莫三比克的水患災情，以及前天出發勘災的南非慈濟人安危。

從媒體可見莫三比克大地一

片汪洋，密密麻麻的人擁擠在兩端斷裂的橋上，還有很多人在屋頂上避難，連大樹末稍也站滿了人，甚至有位婦人在樹上產子……如此境況教人不忍與擔憂。

南非慈濟人冒險開車前往，至今尚無消息傳回，上人十分擔心，多次以電話聯繫都無法接通，請南非其他師兄代為追蹤也音訊全無。

午後，當上人來到台北分會，與眾多訪客及慈濟人交談之際，終於接到赴莫三比克勘災的師兄來電。據師兄表示，目前仍有約百萬人浸泡水中，雖然有心救災，但得等大水退去，才能就地方需求如醫藥、帳棚、淨水或消毒等，設法給予援助。

針對莫三比克救災工作，上人靜待更多消息回報以謹慎籌謀；而國內「希望工程」則加緊作業中。大眾知曉希望工程耗資龐大，點滴捐輸的熱忱令人動容。

有位小男孩才十二歲，由父母幫他抱來兩隻沈甸甸的大豬公撲滿，母親說，孩子平日相當節儉，將省下來的錢存入撲滿。例如有一天，男孩回到家即嚷著口好渴要喝水，原來他寧願回家喝開水，也不要在外買飲料。上人望著兩隻大豬公以及可愛的小男孩，稱讚他的父母很會教育小孩。

另有一位中年先生言及，兄弟們在一場慈濟義賣會中，爭相為住院的母親捐款，並都以大哥的名義開收據。上人致勉：「兄弟和睦，就是父母的福！」

天色復歸於黑暗，上人在榮董會上提起莫三比克，也言及希望工程。上人說，社會的希望必須由人人來承擔，莫以為受災學校在中部與己無關，要知大家是「生命共同體」，未來的社會能否祥和、穩定、平安，就看孩子們的教育成果。

「父母的希望在孩子，孩子的希望在教育；社會的希望在人才，人才也需要教育。因此教育是『希望工程』。慈濟是在為未來代代子孫的教育著想，是在創造千秋百世的歷史建築，這是可遇不可求的大時代因緣，所有參與者不論出錢出力出時間，都非常有價值。我們付出一點辛苦，可以造就多少人才！期待大家把握機會，匯聚力量成就未來的希望。」





▲衲履足跡

2000.03.05 人權的真義

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年三月五日《正月三十（日）》

【靜思小語】所謂「人權」，是彼此尊重，不任意妨礙別人的自由。

「人權」非「自私」

清晨，大愛電視台姚仁祿、楊憲宏及李壽全三位師兄，就拍攝基金會簡介錄影帶事宜，向上人提出初步構思；並表示將製作「等待良醫」之類的影片，呼籲年輕醫師到醫療匱乏地方行醫。

培育良醫向來是上人十分重視、也一直在努力的方向。上人說，當初創立慈院時，就少有年輕醫師願意東來任職，行醫所在以高度的欲樂為考慮，而不以「吃苦」為人生方向。「以前的人學醫是為了救人，當老師是志在教育，但現在那分為人服務的志願已淡去，不曾想著『我要為人做什麼』，只是『我要有什麼』。」

「我們應該要喚起年輕人的使命感，告訴他們學醫是一分神聖的使命，能夠到沒有人願意去的地方服務，是非常難能可貴的情操。」

大愛電視台等慈濟文化志業，目標都在發揮媒體教化的良能，導人心於正確的道路。「人的本性原是純真、善良的，但受後天環境污染，蒙蔽了自性本具的智慧。智是分別智，能知曉是非善惡而有所為、有所不為；慧是平等慧，以清淨無私的大愛來對待每個人。」

上人提及，現在許多學生不能分辨對錯，恣意妄為造成他人的困擾。如「人權」之聲甚囂塵上，年輕的學生尚不明白人權的真諦，卻跟著盲目地喊，變成對學校沒有信心、對師長不懂尊重。

「人權的真義，在於彼此尊重，而非妨礙別人的自由。當前許多人對人權缺乏理性的認知，只著重個人的利益，所以就『只要我喜歡，有什麼不可以』，長此以往，社會將時時惶恐不安，這是很可怕的事！」

上人期待三位師兄在淨化人心的共同志願下，徹底發揮長才，為慈濟文化志業盡心盡力。

菩薩進階課程

今日有三場針對北區幹部及委員的大型聚會。上人在開示中指出，當前社區共修可以「三十七道品」為主。從凡夫進階到菩薩境界，不能離開三十七道品；既是要在人間行菩薩道，不能不力行三十七道品。

「現代人共修的方式，必須要能適應現代人的根器。以助念來說，這是以前的教團為適應當代社會環境而設的方便法；既然過去的人可以定下模式，我們當然也可以研究適合現代人的方法，方式及名稱都可以因時因地制宜，不必執著一定要如何，總是簡單、單純就好。」

上人並提到，慈濟人從內心的「信實誠正」，表達出「慈悲喜捨」的行為，此便是「內修外形」，從個體的美呈現團體之美。「慈濟是眾人所成就，如今大家將慈濟推上國際舞台，雖然我每天都做得很累，但卻很歡喜，總是自許以戰戰兢兢的精神，做好每一天的本分。」

上人也談到，人生有兩種，

一是為生活而工作，一是為工作而生活。若是為生活而工作，在無法順心暢意時，就會自覺壓力大，內心也不歡喜；若是為服務眾生而生活，付出無所求，並且懷抱感恩心，則不論做得多麼辛苦，都不會厭倦。惜手腳不肯為人服務，是慳吝的眾生；能真誠付出，才是有福之人。




▲衲履足跡

2000.03.06 現代經典

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年三月六日《二月初一（一）》

【靜思小語】深刻微妙的道理，就在每天發生的人事中。

服從與領導

「志工」的名稱在當今社會愈來愈響亮，「成為志工」也日漸蔚為風尚。青輔會主委李紀珠小姐來訪，談到將在四月中旬舉辦「全球青年領袖會議」，約有兩百多位來自各國的青年參加。鑑及具有社會關懷服務精神者，才足堪成為青年領袖，故希望邀請上人就慈濟經驗為青年們演講。

上人認為，慈濟精神最重要的是去聽、去看、去做之後，深入思惟，才有真正的體會，進而啟發內在的善心。上人表示，請慈青去分享從事社會關懷的心得，比請他去演講效果會更好；慈青所說都是他們的親身體驗，這種分享能真正切入人心。

上人並提到，很多人想要做「領袖」，其實學會如何配合他人更重要，否則只想要帶領人而不願被人帶領，絕對無法帶動別人。

人間百態

南下台中分會。午後陸續有民眾前來請上人解心結。有位媽媽帶著年輕孩子來，孩子幾年前因結夥行搶、持刀傷人而入監，目前假釋中。上人勸告這位將隨媽媽遠赴異地的年輕人，改變環境是重新出發的契機，要藉此遠離過去的惡友，清楚自己要走的路，學會為自己的行為負責。

人間傷心事不少，但也有十分溫暖的事不斷在發生。有位老婦人由家族大小數人陪同前來。據家人說，老人家半年前遭遇車禍，肇事者是軍人，老人家為免毀了他的前途而未予追究，此舉也得到家族敬愛。大家此行是來為她捐款，祝福她快快復原。

為中區慈濟人開示時，上人說：要做人就要做事，「若能看得開、放得下一切人我是非，發自內心真誠去關懷苦難的人，就是人間活菩薩。」

上人並提到對於「講經」的看法：「佛在世時的社會環境與現代有很大的差距，所以我常以每天發生的社會事件為例，為大家解說佛陀的教育；我所說的是『現代的經』，不是『古早的經』，期待大家從中體悟在現代社會中如何待人處事。」

中區幹部會議上，上人期勉委員及慈誠隊員持續關心大愛村的軟硬體，務使居民住得安穩；而面對重建四十五所學校的「希望工程」以及志業體本身各項工程，趕著世紀末要為美好新世紀奠基，上人但盼大家相勉勵，為共同理想奮鬥！





▲衲履足跡

2000.03.07 驅散心頭陰影

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年三月七日《二月初二（二）》

【靜思小語】莫將心封閉在「計較」與「比較」之中。

平地起高樓

車到慈濟大林醫院，巍峨壯觀的建築群映入眼簾。步入醫療大樓，乘電梯直達最頂層十二樓俯視空間配置。站在窗前居高臨下，眼界十分遼闊，風景甚美，上人迭聲讚歎。

這棟宏偉的建築是集全世界慈濟人愛心所成，在工地會議上，此次隨師行的海外師兄姊談起在僑居地為大林醫院募款的經過，更令人感到壯麗的成就是多少人心血澆灌。

上人開示說，興建大林醫院最重要的目的是在搶救生命，以及提升當地醫療水準。如今，醫院建設工事已步入收尾階段，除了感恩慈濟人以及所有參與工程的營造廠商、建築師和慈濟營建處同仁與建築委員們的付出，也期待醫院在七月啟業後，能發揮保障民眾生命的功能。

即將離開之際，上人叮嚀當地師兄姊，凡夫因無法將心打開，所以常處在計較與比較之中，將他人的一句話、一個臉色放在心上成為陰影，如此怎算是學佛者？

「既是自動自發要做慈濟，就不要為他人的聲色、言語而耿耿於懷。別人有沒有修行是他的事，最重要的是自己有沒有在修行。不要老是去注意別人說了什麼話，應該關心的是自己的道業。在人事對待中，只要心有打

結就要趕快自我調整，否則心結太深，行善助人而不得輕安自在，實在枉走菩薩道了！」

走訪援建學校

隨著希望工程建築設計漸漸成熟，由慈濟援建的學校正進行地質鑽探中。上人今日乘著來到大林之便，到南投縣附近學校參觀。

首站來到草屯鎮旭光國中，遇到幾位師兄正協助技術人員做地質鑽探。上人趨前看了會兒，從已經鑽探的七、八洞看來，土質為良好的岩石層。來到操場上的簡易教室，校長張忠昌感恩慈濟援建該校，給予全校師生莫大的希望。上人表示，重建災區學校之事有很多人在關心，期待校長及老師們也多用心，為社會盡心培育人才。

在中原國小，上人受到小朋友熱烈歡迎，大家以稚嫩的聲音高呼「師公好！」上人也欣然叮嚀小朋友們要用功讀書。大成國小有兩棵枝葉廣茂的大榕樹，在如此美麗的大樹前方，有十二棟並排的二層樓教室。

陳鶴鳳校長等人說明，這排教室從民國六十四年啟建，有時撥下的經費只足夠建造一層樓，只好有多少錢就蓋多少教室，如今之樣貌便是在逐年加建的情況下，經歷十五年時間才完成。這種老背少的建築若不拆除，在安全及整體校園景觀上，都將是一大障礙，有待政府相關法令作專案放寬。

行車至埔里原住民慈濟大愛村，上人入內走訪，探詢連日大雨後是否有房屋漏水情形，所幸大致無恙。漫步其間，見房屋牆面繪有原住民文化風味的圖案，中心廣場也有原木架設的原住民式穀倉，上人饒有興致地觀看防止老鼠進入的巧妙設施。又有一棟小木屋，是幼稚園，孩童們在屋內戲耍，天真又快樂。

在埔里聯絡處旁的小木屋，住戶皆為受災的委員們，上人亦在此地隨意走覽，喜見大家都有良好的住屋。來到埔里慈濟大愛村，上人亦甚為關心是否發生屋內漏水情形。許多住戶前來致謝，上人表示慈濟人會持續關懷，也希望大家好好維護自己的生活空間。

看過大成國中之後，才步上歸程，車抵分會之時，天色已暗。





▲衲履足跡

2000.03.08-03.10 穠纖合度的「希望工程」

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年三月八日～十日《二月初三（三）～初五（五）》

【靜思小語】希望工程要做到完美的整體規畫，如一篇好文章，穠纖合度，不能增減一字。

百年教育

上人停留台中期間，有兩天半的時間參加「希望工程」會議，繼續與校方及建築師就模型進行商討。

為趕在二００一年建校完成，使孩子們及早在完善校舍裏安心向學，所有參與工程者莫不加緊作業；然而即使工期緊迫，大家仍十分用心於設計細項。有校長感恩地說起，建築師求好心切，甚至到校探勘十次以上，設計圖也多次修改。

建築師們以其專精素養，為硬體建設注入人文內涵，如注意到造型及配置要有本土文化色彩，所以校址所在的地方人文，或客家莊、或閩式農村、或田園風味、或書院氣質等，都融入設計理念，學校因此能呈現獨特的面貌，各展風華。

上人曾比喻，所謂完美的「整體規畫」，必須做到如一篇好文章，增一字太多、減一字太少，並且所有文字都放在最合適的地方；最好的校園規畫亦如是，所有建築體都被安排在最恰當的空間，多一個建築就嫌多，少一個建築則不夠。上人希望建築師們體認到，人壽有限，慧命無盡，若能窮其智慧設計出最好的建築，此無異於建築師的慧命隨學校在千百年裏栽培學子一般。

上人非常重視「造景教育」，認為校園是育才重鎮，景觀本身必須具備開闊與寧靜之感，使學生很自然地陶鑄恢宏胸襟與器識；即使學校地小人多，還是要用心突破既有的困難與限制，利用當前的條件，規畫出理想的校園配置。

至於學校與周遭環境的關係，「本土化」是上人所強調，不論是運用地方風味營造親切感，或者留存地方文化令後人飲水思源，都甚具意義與價值。若學校地處山城，校園設計宜與山景形成密不可分的關係，也就是與自然景物融合，不要有所排斥或疏離。

追求卓越與完美，是大家共有的理想。有時校方對建築師的設計已十分滿意，上人仍再三推敲，務使真正達到盡善盡美。有時大家意見紛歧，上人也會苦口

婆心地說：「慈濟援建的『希望工程』，是千秋百世的建築，期待每個人都發揮最大的功能，同心協力來完成。一九九九年毀壞的學校，希望在二０００年用心規畫，二００一年展現完美的成果。」

關於希望工程的理念，上人也在中區慈誠聯誼會中說明。「人的生命才幾十年，但若我們多用點心，做出最好的學校，則這學校不只幾十年在發揮功能，而是千百年都在培育人才，所以我們要把握因緣，爭取時間－－只要我們有心，就能集合大眾心力共同打造千秋百世的大工程！」

希望工程會議進行時，副總統連戰先生及台中市長張溫鷹女士特地前來關心。上人向連副總統提到希望工程進度刻不容緩，但礙於現有法規，有些學校面臨禁建及舊建築不能拆除等困境，希望能以專案及時處理。連副總統表示將儘快助成。

土耳其媒體來訪

來自土耳其的太平洋基金會董事 Ferhan Merter以及當地 STV電視台導播 Hasan Karacadag等五人來訪。透過土耳其留台學生杜安的翻譯，除了感謝慈濟為土耳其震災援建災民住房及帳棚外，並訪問上人。

問：二十世紀充滿戰爭與衝突，若想創造快樂的世界，您認為人類應該做什麼努力？

答：需要很寬廣的愛，大愛的力量最大！人因欲念高漲，不斷造成國與國的爭戰以及人與人的互鬥。很期待人性本具的愛心在二００一年新世紀的開始重新發揚，這必須從現在就為未來做準備，將這分愛建立在人人心中。

問：目前在歐美或中東等國家都有宗教交流活動，這是建立和平的基點，您的看法如何？

答：這的確相當重要，若各宗教能相互包容、尊重與交流，而不要彼此排斥，對人類將有非常大的貢獻。就如土耳其大地震，慈濟在建造大愛屋時，得悉貴國回教信仰虔誠，每日要行五次禮拜，雖然當地並無要求設立禮拜堂，但我們仍主動提出建蓋禮拜堂的需求，這就是一種「尊重」。

看過慈濟在中部地區援建的

大愛村後，土耳其媒體工作人員感到驚訝不已：「如此美麗又舒適的大愛村，說是度假村實不為過啊！」

處眾立群不說是非

日本分會日前舉辦大型茶會，計有五百多人參加，盛況之熱烈讓當地師兄姊倍感振奮！來自日本的謝富美、辛碧紋、許麗香及林素子四位師姊，歡喜與上人談起當日情景，並言及日後諸多活動計畫。

在日本這生活步調緊張的國家，欲廣招來眾做善事，就現實來講非常不容易，上人肯定大家的辛勞與用心。

「想在當地遍布善種子，先決條件是大家的心要『和』。慈濟人選擇相同的路，一起走在菩薩道上，所以有共同的福緣；期待大家出自真誠的心相互包容、關懷、友愛，這條菩薩道才會走得順利而能抵達目標。」

「若彼此看不順眼，相處也不歡喜，就會有退轉心，想著『不要做算了』。這好像做慈濟是為了別人，所以遇到人我是非就無法抵擋。『發心立願』若是出於自己的志願，沒有絲毫勉強，就是清淨心，唯有清淨無私的大愛才能堅定恆持立下的大願。」

破壞團體的和諧，往往源於「口業」。上人說，處眾立群不要動輒說人是非，他人有錯，我們可以「尊重的提醒」；若別人指正我們，則要「感恩的接受」。論人是非是損德，讚美別人是莊嚴自己。

結束在台中的行程，上人一行於十日午後，經三義、三峽，轉道板橋、中和，於晚間抵達台北分會。




▲衲履足跡

2000.03.11 人生「宗」旨　生活「教」育

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年三月十一日《二月初六（六）》

【靜思小語】佛教不是拿香拜拜的信仰，而是走入群眾去付出。

心靈垃圾

雨水紛然落下，帶來一點冷意，卻更襯出一室溫暖，來客話題不斷，上人與大家談到宗教與人生等。

上人說，真正的宗教都是帶領人往光明處去，若說宗教會引發暴力衝突，則這「宗教」是「非法」，也是「不如法」。

事實上，宗教本身是至善的，所謂的宗教衝突，都是出於

人的私心，利用宗教行使暴力，而人性盲從的習氣，無法以智慧善加判斷，人云亦云之下，更助長暴力演變至不可收拾的局面。

上人又說，人與人之間最重要的是彼此寬容以待，為人師者只能開個門，但是否要走入這個門中，就要看自己了。

「有的人雖然發願行菩薩道，但常因人事而退轉或停滯，這樣的人實在是很可惜。行菩薩道而無法領略心靈世界的美好風光，這種心態上的矛盾與掙扎，較之未進佛門時更辛苦。」

「既已走上菩薩道，就要甘願做才能歡喜受，才能領受到那分自我心靈風光之美。若要將人事煩惱放在心上，就如在心裏堆積垃圾。任何人都無法為我們清除垃圾，只有自己才能將心裏的垃圾清乾淨。但，凡人總是很可憐，只會堆垃圾而不會清垃圾，所以才說：苦難的眾生不是別人，是自己啊！」

文化的力量

在大愛台與同仁及主管們的兩場開示中，上人提到，雖然做慈濟不免因事務多而感到身體疲累，但「菩薩遊戲人間」，心境常能處於歡喜中。

慈濟四大志業從慈善開始做起，「出家人做慈善並不奇怪，宗教家本就是以天下眾生為己任，所以也就順理成章從事慈善工作。但為何後來又要建醫院？只能說是來自於一種力量－－愛的力量！」

「我體會到人生最寶貴是生命，最幸福是健康，每天我睜開眼起床時，為自己的手腳能行動自如而感恩，也因此更為那些長年累月臥病在床者而悲從中來。如何讓他們恢復身體功能？這便是我要蓋醫院很單純的想法。能救人的人生是最美也最有價值的！」

建設慈院之後，繼之又興辦教育。上人認為，教育是人生的希望；相信只要自己是無私的，也相信別人都有愛心，事情必能成就。就在這種信心之下，接連完成慈濟技術學院及慈濟醫學暨人文社會學院的教育工程。

至於文化志業，上人認為文化目的在發揚人性的美善，但有些文化人所思與所行卻有差異，或是言論過高而無落實，或是以偏頗的論調泯沒人的良知良能，社會大眾又盲從跟進，遂使人人本具的愛心無法發揮，整個社會風氣流於人情疏離，實令人擔心。

慈濟文化工作期待能報導現在世間正發生的真人實事，以啟發人人的愛心，一起從事助人的工作。所以，如何將人性本就具有的真與善，透過文化工作來美化人生、感動人心，就是文化工作者的責任，也就是大愛台同仁們的使命。

「我們是任重道遠啊！」上人寄以深切期待。

一門「學習關心」的課

政治大學商學院日前開設慈濟人文課程，列入選修學分，以涵養同學們關心社會的人文氣質。今日，政大商學院吳思華院

長、國貿系林柏生主任以及雷惠民講師前來拜訪上人。

教授們表示，上過課的同學都說很感動，因為來講課的慈濟人都是在談自己親身做過的事，所以更覺真摯動人。他們也感嘆，現在年輕人功利氣息太重，非常有必要在傳授學識之外，也注入關心別人、幫助別人的人文精神。

教授又言及，有同學提出疑問：宗教進入校園好嗎？上人表示，「宗教」意指人生宗旨、生活教育，人人都少不了這分宗教內涵。當今智識水準普遍提升－－期望台灣社會對佛教的知識也能提升，佛教並非是教人拿香拜拜的信仰，而是教人走入群眾去付出。

針對時下年輕人的弊病，上人表示，孩子們的心地都很單純，但需要正確的教育方針來引導；如孩子們太強調個己的人權與自由，卻忽略去尊重別人的人權與自由，孩子們失去「尊師」的態度，又如何能「重道」？這實在令人擔心。

教授們對於上人的看法深表同意，正因為考慮到教育對學生人格養成的重要性，所以希望藉著慈濟人文的啟發，將大愛精神內化於學生思想與言行之中，期待未來的社會更有美善的氣氛。

傍晚，有位八十多歲的老伯伯拄著拐杖蹣跚來到。老伯伯衣衫補丁多處，平日一粒饅頭吃一天，加上少量清粥、小菜，生活素樸，卻將省下來的錢捐助希望工程，以往已經捐贈三百萬元護持慈濟。上人體恤他年紀大，告訴他身體要顧好，飲食要營養，莫儉省過度而傷了身子。

點滴捐輸護持希望工程的人相當多，全省慈誠師兄亦號召大家踴躍投入工事，果然一經呼籲，除有建築專業的師兄表示願意參加，更有無數非專業的人也響應要到工地做小工。

上人在北區慈誠聯誼會中說，世間事非一人能成，需要很多人一起來做。期待九二一災後藉著大規模的希望工程，既集結社會大眾愛心，也為下一代教育盡心。





▲衲履足跡

2000.03.12 君子如水

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年三月十二日《二月初七（日）》

【靜思小語】認真做事，看淡人事；不在煩惱裏鑽牛角尖。

說「大我」、談「大愛」

美國紐約長島的濟捨師兄向上敘述當地會務後，問及諸多修行要義。

「人是否都因為有『我』，而心生迷惑？」

「是的。人都是因為有『我執（註）』，將自己這個『我』的

圈子縮小，所以容不得別人，就易於彼此卡到、相互障礙。要說我就說『大我』，要談愛就談『大愛』，大我無私，眾生與我同為一體，如此的心量無邊無際，就是真正的去我執。」

「在工作中難免遇到阻礙，如何能令對方不成為自己的障礙？」

「退一步海闊天空，認真做我們該做的事就好了。」

「若他老是針對我，認為我所做的都不對，如何使他成為與我共同推動志業的一分子？」

「我也會遇到被人障礙的情況，我會自我檢討是否有不對之處。若省思之後認為自己是對的，就認真做自己該做的事，並且腳步要踏得更穩，方向要調得更精準。不要太在意障礙我們的人，若是太在意或起爭執，這也是一種『我執』。若是有大愛無私之心，時時想著要為大眾做事，就不會困在個己的煩惱裏掙脫不出來。」

「期待大家學習『君子如水』的修養。所謂『君子如水，隨方就圓』，君子任事合乎中道，太強硬、太軟弱都不行，必須將『我』擴大，將心門打開，才能堅定地往正確方向勇往直前。」

上人末了感嘆，對於在菩薩道上進進退退的弟子，心中甚覺悲憫。「做慈濟是為了自己的慧命，如果看不開、放不下，做得很苦惱，實在很可憐。所以我常說，如果滿心煩惱，則苦難眾生不是別人，是自己！」

上人致勉：「成就志業要有決心，不要怕煩惱來磨。要下定決心不管遇到什麼境界，都以『菩薩遊戲人間』的心態來面對，不要認真地在煩惱裏鑽牛角尖。在凡夫世界裏，不如意的事很多，事情做得多的人更是眾所矚目的焦點，自然會受到諸多挑剔，此時必須自勉該做的事還是要認真做，遇到人我是非的聲音要能自我消音。」

李遠哲博士來訪

中央研究院院長李遠哲博士來訪，與上人就社會現象交換意見。

李博士表示，回台數年，一直希望社會進步，但看到社會一方面在進步，一方面卻也在腐敗中，感到很憂心。上人則言，以往的台灣社會雖不富裕，但民風樸實；這些年來經濟突飛猛進，同時心靈的開放太快，人的貪欲一旦擴張，想再拉回來就難了。

上人提及，以前的孩子要讀書並不容易，若有求學的機會便非常珍惜，很守本分地努力上進；因為心地質樸，故能感恩父母的養育與師長的教育。

「現在孩子受教育太容易，反而放失自己的本分，迷失在社會大環境的矛盾型態下，欲念熾盛、不知感恩，動輒為個己利益而抗爭。只顧著爭取自己的人權、自由，卻忘了別人也應享有人權、自由；這種個人主義太盛，帶給社會很大的衝擊。」

李博士說，他們小時候生長在農村大家庭，除了父母與老師

的教導，叔伯等長輩也經常教他們做人做事的道理。現在大多數人都住在大樓裏，孩子們的天地狹窄，父母又太重視學業成績，導致孩子們不能得到良好的人格教育。為防範這種弊病，想藉助社區營造來彌補現代家庭教育的缺失。

言及對政治的看法，上人表示：「我是宗教家，責任是安定人心、淨化人心。我不參與政治，是認為『不在其位，不謀其政』，但我守在自己的本分上，盡力關懷社會。」

「社會的和平是人民之福，如果政治人物心存私欲，時而興風作亂，社會能否安定就很令人煩惱了。若大家都能將愛心擴大，懷抱使命感，為民眾的安和樂利著想，世間就不會有動亂。人與人、國與國之間之所以結怨連仇，都是人的觀念而已，唯有愛能化解所有仇恨，否則自相爭鬥將造成人間多少不幸！」

新泰、中山聯絡處啟用

位於新莊的新泰聯絡處今日正式啟用，此位於大樓地下室的場地由陳茂正先生發心提供，上人於上午前往參加啟用典禮。約有兩千多位民眾冒雨前來，偌大的空間不敷使用，很多人在露天空地上望著大型電視觀看節目進行。

「現在的社會，真的很需要大家共同來關心。」上人言及曾與李遠哲博士提到如何保護山河大地：「天災其實是由人禍造成，人心短視功利，只為一己私利不惜破壞山林，衍生諸多水土失調的災難。」

上人強調：「唯有先淨化人心，水土保持才會順利，人們的生活才能安和樂利。為了自己也為了子孫，大家必定要有『生命共同體』的觀念，打開心胸去關懷整個社會，否則一旦社會風氣敗壞，對每個人的生活都將造成重大威脅。」

隨後，上人教大家出入聯絡處要有次序，不要妨礙到鄰居的安寧。此地是很理想的修行所在，若人心和合就是「道場」，人心不和就成「是非場」。

「來慈濟是要學佛，菩薩道上若遇人事挫折就固步自封，實在非常可惜。自己的意志、毅力要堅守，不求別人順我眼、合我意、適我心，而是要求自己順人眼、合人意、適人心。」

「人我是非不必認真計較，

倒是自己修行的信心與理想要很認真，不可輕易喪失。」

午後，上人又前往位在建國北路的中山聯絡處，參加啟用典禮；此處由江玉元老先生發心提供。上人在會中表示，希望大家珍惜這個菩薩道場，常來分享心得、相互勉勵，以帶動社區居民的愛心，一起為社會祥和努力。

沒有當時，怎有今日

吉林路上的台北分會舊址，如今將地下室闢作委員共修處，仍是由李清波師兄提供，今日亦欣逢啟用典禮，師兄姊特安排一場「回首當年」，讓大家懷古說昔。

最早推動台北會務的幾位資深師姊，紛紛坐在低矮的講台上回憶當年－－有的師姊感動於上人崇高品格，有的師姊為上人教育弟子的苦心而感恩，也有師姊言及初次訪貧的過程與心得；回憶往事如數家珍，白髮皤然的老師姊們固然說得笑中帶淚，年輕一代的慈濟人亦聽得興味盎然。

始終怡然含笑的上人，亦隨眾人憶往而將思緒拉回昔日，於開示時細述當年台北會所遷移的因緣，提及今日走入此大樓電梯間，不禁為舊地重遊而感到親切，「有好幾年不曾坐過這電梯了啊！」

「千言萬語，都是『感恩』！」那一段為廣召善士籌建慈濟醫院，而每月上台北於吉林會所講演三天《藥師經》的往事，上人表示十分懷念，「若沒有當時，怎有今日！」

「現在聽老委員們分享，內心也有一種『失落感』……」上人忍不住想起剛往生的靜銘師姊，談到師姊是台北第一顆慈濟種子，而今已落葉歸根，在人生的最後安息於慈院，並將大體捐出作為慈濟醫學院學生的「無言老師」。

「第一顆種子在此地落下，成就如今一方大福田。以前我認識的人一個個都老了，許多已步入七、八十歲的年紀。人生是如此短暫，消逝得如此匆匆！期待大家珍惜光陰，多做多得。」上人勉勵大家以「信實誠正」為內修，以「慈悲喜捨」為外行，相互關懷與勉勵，共成菩薩道業。

註：我執－－執著於自我的感覺、觀念、習慣、喜好等等。





▲衲履足跡

2000.03.13 菩薩遊戲人間

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年三月十三日《二月初八（一）》

【靜思小語】事情認真做，心態放輕鬆，才能輕安自在地承擔重責。

用人之道

上人晨間與眾座談時表示，在培養人才的過程中，必須以智慧來輔導他具有穩定的個性，遇到任何境界都能心不退轉，不輕易受人我是非所傷害；並且能打開心胸，放下身段，與人廣結善緣，做到人事圓融，如此才具備領導者的條件。

上人嘆言，一般人往往能去關懷與己無關的人，卻不用心去愛自己的家人以及就在身邊的人；或者能夠原諒十惡不赦的罪犯，但與自己同志同道者卻無法包容。

「有心做事的人行事要沈穩，當做錯事要好好調整自己的心態，若周遭的人不接納自己，還是要敞開心胸面對大家，不要因小事而起煩惱，也不要心生逃避而拒絕與人群和合相處，自己的心結要靠自己來解。」

以事顯理

上人為台北分會同仁開示，提到這次行腳聽聞的幾則青少年犯案事例，教從事文化工作的同仁們要多用心，深思以何種方式將美善人事呈現在媒體上，才能使人們接受、感動，往人生好的方向去走。

「文化工作的表現方法，最好是深入淺出，才能達到普及教化的目的。若過於學術化、理論化，雖有深度，但無法使人感動而應用在生活中。所以期待大家以人事相印的實例，貼切地表達深奧的道理。」

上人希望大家負起這分文化使命，但也希望以「菩薩遊戲人間」的心態來任事。「不經一事，不長一智；不多接一事，就無法多一分智識。不要認為多一項工作就多一分負擔、壓力，要想成多一項工作，就多一項有趣的事，才能輕安自在地承擔重責大任。事情認真做，心態放輕鬆，就不會感到壓力大得無法承受。」

「每一時刻都在發生歷史，歷史需要各種媒體來留傳。不論是藉助聲音的廣播、影音的電視或文字的期刊，三者是一體的，期待彼此要有『共同一體』的精神，一起努力達到淨化人心的共同目標。」

午後，上人等一行搭火車返花蓮。





▲衲履足跡

2000.03.15 守護健康

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年三月十五日《二月初十（三）》

【靜思小語】發揮「尊重生命」的精神，讓愛的醫療更普遍。

關山分院啟業

慈濟醫院關山分院今日啟業。上人與醫療、教育志業體一級主管早晨七點多即出發，九點四十五分抵達關山分院。當地志工在院前廣場歡迎眾人到來。

居民們表演鑼鼓陣與土風舞後，上人主持揭碑、啟鑰儀式，觀禮的民眾雀躍地湧入分院大廳，洋溢熱鬧喜慶的氣息。上人在開示中提及，關山鎮是南橫公路出口，經常發生車禍，以往病患只能送往台東市或花蓮市，路途太遙遠而延誤救人的時機，成立關山分院就是為了及時搶救生命。「希望從今以後，這間醫院能守護這裏居民的生命。」

午餐後，上人在林院長陪同下逐層巡視病房及各科室。病房寬敞明淨、採光良好，從每扇窗往外看都是美景如畫。上人期勉護理長及護士們把醫院當成自己的家，把病人當成親人般照顧。

關山醫院的志工陣容龐大，除了台東師兄姊外，已有一百名本地居民報名；劉文瑞師兄特別介紹其中一位布農族婦女讓上人認識。當地原住民很多，這位布農族志工會四種方言，在翻譯上可發揮很大功能，上人除了讚許，也勉勵她多了解慈濟。

午後近兩點，上人來到玉里分院參加周年慶。

上人開示時，提起去年玉里分院啟用典禮當天，關山鎮長來請慈濟接手當地的博愛醫院，因此而有今日的關山分院。

「今天看到關山分院一啟用就發揮功能，把一個個病人的生命搶救回來，就覺得還好有關山分院。玉里分院也是一樣，因為諸位的努力，本地民眾才能享有方便的高品質醫療服務。」

除了表達感恩，上人也勉勵玉里分院同仁們繼續相互支持、視病如親，「不論在總院或分院，都要堅持『尊重生命』的理念。期盼由慈濟以身作則，讓台灣愛的醫療更普遍！」





▲衲履足跡

2000.03.18 看日子

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年三月十八日《二月十三（六）》

【靜思小語】天下時辰有別，以何為準？心歡喜就是好日子。

理智看選舉

今天是台灣總統大選之日，上人在志工早會中說，希望大家展現智慧投下神聖的一票，並且以大愛心、平常心以及沈著、穩定的心來接受開票結果。

上人言及，前兩天法國世界醫師聯盟（Ｍ.Ｄ.Ｍ）人員來訪，令人想及慈濟曾與其共同幫助的國家如衣索匹亞、盧安達及車臣等，這些因戰亂而致民不聊生的國家，戰後仍然危機處處，時有衝突事件發生。上人感嘆百姓幸或不幸操縱在少數人的觀念，少數政治人物心念偏差，就造成國家連年苦難，使人民陷入煉獄。

「在歷經戰爭的殘酷劫掠後，數以萬計的難民潮往往求生無門、長期流浪，又併發傳染病、飢餓等苦難……台灣安定富裕的年經一代，無從體會這種苦難的日子，也就不知戰爭的可怕。」

佛陀說「眾生共業」，上人堅信這個真理，所以為眾生不知因果而迷於享受、不懂造福以避凶惡，而擔心不已；因此希望帶動人人發揮愛心，積聚更多善業、福業，以遠離天災人禍。

上人呼籲大家，社會要穩定，唯有人心都穩定下來；未來的歲月能否永保幸福，就看人人能否守持平常心，運用智慧冷靜面對人事；只要多數人心存善念、大愛，就能使社會、國家以及普天下形成愛與善的循環。

莫輕己能

菲律賓慈濟人覓得土地，將興建慈濟會所，林小正師姊等人偕同建築師陳建偉及凌雲山，來向上人報告會所初步規畫事宜。上人樂見其成，並言當地有眾多需要幫助的窮苦人家，可說是一畦大福田。

「農夫耕耘田地，我們則是藉著服務人群來耕耘心田，這就是淨化人心的方法。當地貧病者多，給予我們義診的機會，大家做了之後得到滿心歡喜，體會到人生的價值，這就是『耕耘心靈的福田』。」

由於當地治安不佳，上人教大家在推展慈善、醫療之後，再視因緣漸及於教育與文化工作，會所成立後要好好利用空間來發揮淨化人心的功能。

至於開工的吉日良辰，上人表示不必「看日子」，「天下時辰有別，同一時刻有些地方是白天、有些地方已是黑夜，看日看時到底以何地為準呢？其實心歡

喜就是好日子。」

有位師姊感嘆世風日下，年輕人教育水平提高但道德低落，不知如何引導他們走向正確的人生？上人勉道，應該讓年輕人明白－－以往民生不富裕的年代，人人生活但求溫飽，自然無法在學識上求取；如今自己學識高，可說是時代因緣所造就，有什麼可驕慢的呢？如果徒有學識而無品行道德，不論多麼有學問，對自己及社會有何幫助？

「『功能』得自於社會教育的成果，『良能』則有賴善知識（註）的引導。大家千萬莫輕己能，年輕人的道德與愛心需要大家好好來培養。」上人對於菲律賓慈濟人期待殷切，教大家務必要有平等心，不論貧窮或富有者都要善加接引。

「佛法有八萬四千種法門，是因應眾生根性而設。有的人心性驕傲，我們要思考如何令其漸能體會人生道理，而與我們同心同志來幫助別人；即使是富貴中人，也不要將其排斥在外；對於貧窮的人，也不要放棄，教他們舉手之勞就能幫助人，並非一定要出錢才行。」

立志做人間菩薩，過程中有諸多考驗是必然的。上人勸慰大家，在幫助人之時，就想著自己正登上舞台，有時扮演快樂的人生，有時則演出很煩惱的角色，不論在戲中扮演什麼角色，戲結束就下台演「自己」；而當明日又要去助人時，也就是再登上舞台演出。

如此心態就好比菩薩遊戲人間，上舞台就好好演出，不被同台演出的人我是非所困，心境瀟灑自在，才不枉人間走一回。

註：善知識－－信解佛法、言行端正的人。




▲衲履足跡

2000.03.20 人生必修課

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年三月二十日《二月十五（一）》

【靜思小語】學校教育除了知識功能的傳授，更需要智慧良能的薰陶。

中山大學校長來訪

中山大學劉維琪校長暨校務基金會執行長詹玉如，前來精舍拜訪上人，希望慈濟人到該校支援人文及課外服務課程。

劉校長推崇慈濟醫學暨人文社會學院創校六年來，不只硬體設備優良，老師的教學方法、理念也都很值得學習，尤其人文課程一年開一百多堂，不愧是全國最重視人文教育的學校。劉校長希望中山大學的通識教育課程，能讓學生習得仁愛濟人的精神，因此就這方面請教上人。

上人由慈濟醫療志業的緣起，談到人文的重要性。上人說，三十多年前慈濟由慈善開

始，見到許多因病而貧者，加上花東地區醫療資源缺乏，所以選擇在花蓮興辦醫院，幸得各方愛心人士響應，完成醫院硬體建築。但是軟體難求、良醫難覓，尤其年輕一代追逐名利地位，令人擔心，因此希望透過教育培育良醫。

上人強調，慈濟建學校不只給予學生功能常識，更希望給予學生智慧良能，所以校內設有慈誠爸爸與懿德媽媽的常態組織，關懷學生們心靈的成長。上人也向劉校長介紹醫學院的大體老師，起初的捐贈者都是慈濟的委員或其家屬，有些在生前住院時就與學生有對談的機會，其中一位曾說過：「寧願學生在我身上畫錯幾十刀，也不願他們在病人身上畫錯一刀。」

劉校長表示，曾看過政大慈濟人文課程的內容，覺得很好，可以讓青年學子體會人生的真義，所以希望在中山大學也開辦類似課程，開放給全校師生參加。劉校長也提起，下學期將推動社區服務課程，雖然沒有學分，不過是必修科目，希望讓學生透過實際服務而有所體會，但是這方面的師資不夠，希望由慈濟委員擔任指導或帶領學生參與活動，昇華對學生心靈的薰陶。

上人認為，只要是對學子有貢獻、可以指引他們人生方向的，都是好事。「政大慈濟人文課程都是真實的經驗談，很容易讓人接受。而校外服務課程也很重要，國外的大學很多都倡導社區服務，甚至還有學分。上人鼓勵劉校長對於校內熱衷社會服務者應給分獎勵，而且「只要孩子們願意投入，慈濟人都樂於陪伴。這些志工媽媽並沒有什麼大學問，但有著非常誠懇的心念，這樣才能感動孩子。」

劉校長表示，現代的學生欠缺人文關懷，以為這個社會就是這樣，而不知成功者內心關懷社會的一面，課程目的就是要讓學生了解：不懂得為社會發揮愛心，就沒有真正的成功。

上人強調，聽課的感動很短暫，實際去做才能終身難忘。




▲衲履足跡

2000.03.24 螢火蟲的光芒

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年三月二十四日《二月十九（五）》

【靜思小語】螢火蟲雖然很小，還是能在黑暗的地方閃閃發亮、散布光明。

點亮心光

「佛菩薩的心是至真、至善、至美，大愛充滿心地，心靈境界一片光明。所以能透徹宇宙萬象，任何事物都看得清楚明白，不受欲念污染，心境常在寧靜、安詳中。」

上人在志工早會中開示，這

種光明的心地人人本具，學佛就是回歸清淨的本性，教育的目的也在此。上人提起「希望工程」，衷心期盼每所學校都是一件藝術作品，就如國外一些歷史名校流傳幾百年，至今建築物不增不減，永遠那麼美好。慈濟援建的學校也是以能流傳千秋百世的精神來規畫，期待這些中小學將來能負起道德教育的功能，培育學生人性之美。

希望工程開工的腳步近了，上人勉勵大家不要輕視自己的力量。「螢火蟲雖然很小，還是能在黑暗的地方閃閃發亮、散布光明。大家不要輕視自己一點點的光芒，能夠發心付出就有光明，就有力量！」

如來家有新佛子

今天是觀世音菩薩聖誕日，精舍有十三位近住女將行圓頂儀式，落髮現大丈夫相，從此挑起普度眾生的如來家業。

一早，近住女們先由精舍長老削去長髮，之後脫去俗服，換上出家衣衫，在德慈師父帶領下拜見上人。上人慈視眾弟子，敦勉大家從此要真正去除煩惱、增長智慧。

九時三十分，出家典禮開始，家屬們同在觀音殿參加這場莊嚴的儀式。

上人開示，人生最大的痛苦是心靈的煩惱，大家從今天開始脫離私情小愛的束縛，走入佛陀智慧大海，希望從此以後去除一切貪念、永離瞋怒的心境，用柔和寬大的心來包容天下眾生，以一切眾生的幸福為職志。

新佛子向俗親一拜禮謝，接著懺悔發願及三皈依後，上人再叮嚀大家務必「斷一切惡、修一切善、度一切眾生」。

禮畢，新佛子們到印順師公上人的寮房禮謝，師公上人叮嚀大家：「出家是要修行，但是不要把修行的範圍縮小了。大乘佛法最重要的是發菩提心，布施、忍辱、持戒、精進、禪定、智慧，都是修行的項目。慈濟的各