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▲衲履足跡

1999.12.04 勤耕心田

◎撰文／善慧書苑

一九九九年十二月四日《農十月二十七（六）》

【靜思小語】將善念深植心田，成為生命中的基因。

福慧種子

主持了六場大愛村祝福晚會，上人今日將北上新竹、桃園、台北，繼續本月份的行腳。臨別台中分會之際，眾人圍著上人席地而坐，閒適地言談種種。

上人感恩同仁們自九二一以來經常熬夜不得休息，如今算是暫告一段落。「面對如此多的災民，因為有你們辛苦付出，才使我有力量向前做去！大家能耐苦、耐勞又用心，真是很難得！」

上人表示，委員勸募最重要的意義在於「將善種植入人心」。「耕田而不下種，田地很快就會雜草叢生，所以不僅要勤於耕耘，還應用心播種。啟發人發揮善念做好事，就是在心地下種；一旦善念植入心田，成為生命中的基因，則生生世世不斷行善助人，福德智慧自然無量無邊。」

有人問，「種子」如何購得？

上人答，何處需要我們，就趕快去發揮良能－－「去做」就是「種子」。大愛種子要自己製造，無處能買。

上人表示，台灣至今仍有很多人住在帳棚，令人很心急！「受難的人還很多，幫助他們平安離苦是我們的目標；所以，我們有很重的使命在肩頭，期待大家加強推動愛的工作，集結更多愛心與人力，來幫助賑災後續事項。」

北上行經新竹及桃園，上人再為兩地環保志工點心燈祝福，致勉大家多付出，使生命基因充滿行善的使命感。

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1999.12.05-08 做中悟

◎撰文／善慧書苑

一九九九年十二月五日～八日《農十月二十八（日）～十一月初一（三）》

【靜思小語】用心才能會理，會理才能覺悟。

「四正勤」與「四如意足」

連續四天，上人在台北分會為見習委員及環保志工舉行歲末祝福，並以「四正勤」及「四如意足」，作為向見習委員開示的主題。

「很多人都說：『師父要說的道理，我知道；師父說人生無常，我也曉得』。『無常』只有兩個字，字義容易了解，但是其深奧的道理是否真能體會？如果無法體會，要如何覺悟呢？用心去做才能會理，會理才能覺悟，所以學佛最重要的是心會道理。」

「孔夫子曾說『朝聞道，夕死可矣！』像孔夫子這樣智慧崇高的人，都認為要使真理深入內心、化為行動，實在不容易，可見覺悟道理是多麼困難的事。為何道理這麼難體會呢？因為沒有去做，或是做的時候沒有用心。」

「慈濟是如來大家庭，我們都是佛弟子，承擔如來家業是佛弟子的使命。如來家業是什麼？就是救度眾生。諸位發心做見習委員，只要用心學習，你也是人間的活菩薩！」

「『四正勤』中的『已生惡令速斷，未生惡令不生』，是『諸惡莫作』；『已生善令增長，未生善令速生』，是『眾善奉行』。這些都是佛陀對我們的教育，是學佛者要精進力行的。」

上人接著闡釋「四如意足」－－欲如意足、念如意足、進如意足、慧如意足。

「欲如意足：欲，是希望的意思，也就是發心、發願。所發的願如果是讓眾生得到幸福快樂，即是好願；能時時發好願，就能事事如意滿足、歡喜自在。」

「念如意足：足，是雙腳。發了善願，心有正念、正思惟，再腳踏實地去實行，這條路絕對不會走偏，終能達到成佛的目標。」

「進如意足：進，是精進不退。所謂『人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何生度此身』，我們選擇的是正確的道路－－菩薩道，不要三心兩意，要有進無退，堅定道心向前邁進。愈接近佛菩薩的境界，我們就愈歡喜，這就是進如意足。」

「慧如意足：慧，就是智慧。如能發善願、持正念、精進不懈，自然能入如來智慧寶藏。必定要身體力行去體會真理，智慧才能從內心增長。」

聚財不如積德

「九二一天地巨變，不知震碎了多少人的美夢？毀滅了多少人的前途？」上人教示大家：「正因為世間沒有什麼是堅固永久的，因此佛陀教我們要打開心胸、看淡物質、眼光放遠。如果人生常在計較中，就會失去很多感情，這種人生能真正幸福嗎？佛陀告訴我們，每個人不是過完這輩子就結束了，未來還有生生世世，所以此生要趕快培德植

福，為來生鋪路，才不會生生世世沈淪在迷茫痛苦之中。」

「社會如果混亂不安，氣候、大地也會失調，這就是佛陀告訴我們的『眾生共業』，眾生心力會影響整個宇宙的生態。佛陀來人間就是要救度眾生，將人心輔導上軌道。在這千年世紀末，人心很混亂，大家都向欲望追逐，人本精神愈趨淡薄，社會充滿暴戾氣息，眾生內心的罪惡愈積愈多，惡業愈來愈熾盛。」

「慈濟人力行佛陀慈悲喜捨的精神，如果社會多一位慈濟人，社會就多一分祥和。所以，我們的責任是趕快引導更多人加入慈濟大愛行列。請大家要多用心，負起淨化人心的使命！」

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1999.12.08 坐而言不如起而行

◎撰文／善慧書苑

一九九九年十二月八日《農十一月初一（三）》

【靜思小語】愛不只是用言語感動人心，更須落實在行為中感化他人。

亞洲週刊專訪

布恪思先生，美聯社駐華記者，在台灣七年餘，九二一震災時親赴中部災區採訪，並跟隨慈濟人了解救災情形；所撰報導引起美國洛杉磯時報注意，遂在該報頭版刊登慈濟救災消息。

布先生受亞洲週刊委託，今來專訪上人，在座者尚有美國加州大學聖地牙哥分校社會學教授趙文詞。

「九二一那天，我急於趕到中部災區，抵達台中機場時，就看到很多來自各地的師兄姊要到台中分會集合去救災。之後，不論我到東勢或竹山等災區，都可以看到慈濟人的身影。」布先生十分感佩慈濟人快速的動員力，問及在天氣變冷之際，尚有幾萬名災民睡在帳棚中，不知上人面對長期復建工作，有何特別擔心之處？

上人表示，「走在最前，陪到最後」是慈濟慈善工作一貫的原則，慈濟在種種困難下，興建約兩千戶組合屋，但想到仍有那麼多人居無定所，內心實在難過！只盼土地有著落，儘快為災戶建屋，讓那些不符政府規定而確實需要房屋者能及早安居；還有重建學校的「希望工程」也要積極進行，不能讓孩子們繼續在帳棚裏上課，影響學習品質。

上人表示，在這波災難中，從救濟物資之多以及投入興建大愛屋人次之眾，可看出台灣的愛心很濃厚。另外，很多災戶損失的是其奮鬥一生或祖傳的財產，難免在心靈上深受打擊；尤其有的公司或工廠也因傾毀而關閉，就業機會因此減少，災戶們生活

上便出現困難。慈濟人雖非心靈輔導專家，但抱著很誠懇的愛去擁抱災民，並將依短、中、長期三類救濟，扶助災民們走出經濟難關。

如何延續大愛精神

趙教授也提問道，在有形的物質救濟之外，人們的精神層面更需要關懷，慈濟大愛精神在九二一之後要如何繼續下去？又如何擴及其他國家？

「慈濟三十多年來，一直都在推動大愛精神，只是經過這次災難，相信會凝聚更多人的愛心，一起來做大愛的工作。如那些受到慈濟照顧的災戶，他們都心存感恩，表示待家園復建後，將如慈濟人一樣去做一個幫助人的人。」

上人表示，大愛遍及全球是慈濟深切的期待，但愛不是用言語就能感動人心，而是要落實在行為中才能感化人，進而帶動他人共同付出大愛。

談到慈濟人發揮的大愛力量，布先生有感而言，曾在竹山遇到一戶人家，太太的母親原本住在山上，被女兒勸請下山來家中幫忙，不料地震當天母親在屋內打掃，被倒塌的房子壓死了，這位太太因此非常自責。慈濟人前往關懷，這位太太抱著師姊痛哭，師姊們柔言相慰，終使她情緒紓解。由這起例子，令人深深感受到宗教安撫人心的力量。

「就如師父所說，慈濟人並非是專業的心靈輔導者，但我認為他們有很豐富的安撫人心經驗，讓人看了很感動！」始終以中文言談的布先生說，月底就將調回美國，「在台灣七年，與這個地方有著深深的感情……」布先生神色有些黯然，既落寞又充滿懷念。

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1999.12.09 愛，是世間最大的力量

◎撰文／善慧書苑

一九九九年十二月九日《農十一月初二（四）》

【靜思小語】受災的人可以因為感受到人情溫暖，而減輕受難的苦痛。

雨打帳棚愁更愁

「那真是令我非常心疼的一天！車出台中之後，就開始下雨，心裏記掛著東勢一帶仍住在河邊帳棚裏的眾多災民，不知他們如何度過如此陰冷的氣候？車子過橋時，看到橋下河畔的帳棚散發微弱燈光，整區陰陰暗暗的……在車燈映照下，絲絲雨滴清楚分明，更令人心裏一陣痛楚！」上人來到大愛電視台對同仁們開示，提及數天前在東勢大愛村進行祈福晚會時，路上所見的情景。

「行車進入林管處，又見幾個帳棚。有個帳棚攤開，裏頭一盞燈光下，兩位老人家對坐在簡便小桌上，這幕景象教人很不忍心！」

「抵達大愛村，家家戶戶燈火通明，十分光亮，心中著實為這些人慶幸。同樣是受災，卻也有幸與不幸……看來我們還要繼續努力，克服諸多困難，使大家都能及早安身！」

一如不忍災民無屋可住，上人言及每想到仍有學生在布棚下上課，心裏就很難過。「不論援建災區學校的工程多麼艱鉅，我們還是要用大愛、真誠的心去付出，而且是長期地付出！」

最後，上人也期待大愛台同仁堅持理想，希望所有節目的每句話、每個動作，都能真誠感人。

用愛化解人心隔閡

大陸安徽及北朝鮮賑災團完成大米發放歸來，團員們分享心得。

慈濟在一九九八至九九年間，先後五次援助北朝鮮冬衣、食品罐頭與化肥等物資，誠正信實的精神深獲該國信賴，因此促成此次五十位慈濟人遠赴這全球僅存的保守共產主義國家，親手將大米交給村民。

這種允許國際慈善救援團體派員深入鄉村，將大米直接給予村民的捐贈模式，在北朝鮮是頭一次，慈濟團員對當地官員的全力配合，以及當地人民的純樸善良，印象深刻；而慈濟人在台灣發生大地震正待重建之際，仍依約前往援助，北朝鮮官民也紛紛表達謝意。

上人表示，世間最大的力量是愛，唯有愛可以化解人心的隔閡。天下災難雖多，但愛心人士願意伸手相援，則受災難的人可以因為感受人情的溫暖，而減輕受難的苦痛。

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1999.12.10 行善不難

◎撰文／善慧書苑

一九九九年十二月十日《農十一月初三（五）》

【靜思小語】好事不難做，只怕不去做。

不求事事如意

上人對台北分會同仁開示，學佛必經之道是菩薩道，也就是要有無我的大愛。布施不只是奉獻金錢，凡是精神的投入、愛心的付出，哪怕只是說一句好話、做一件好事，都是菩薩行。

「不過，學佛最重要是『恆

長心』，而非久久才做件好事。好事不難做，只怕不去做。」上人勉道，行菩薩道要有無畏的精神，「我們不必求事事如意，因為世間十有八九不能如意，但該做的事必定要以毅力、勇氣去突破。只要有心，事就不難！」

分會樓下空地搭起一座帳棚，這是慈濟為土耳其地震災民特別訂製的禦寒帳棚，由土耳其當地製造。帳棚以數根鐵架撐出一個半圓柱體形狀，約七坪大，其上鋪有氣泡布、帆布及塑膠布三層，耐寒且防熱。上人裏外用心細看，指示或可改良成斜頂，在台灣製造並儲存些許以備急需。

十一日，上人聽取大陸安徽、湖南及北朝鮮賑災團報告心得後，於午後搭火車返花蓮。

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1999.12.12 救災熱情不冷卻

◎撰文／善慧書苑

一九九九年十二月十二日《農十一月初五（日）》

【靜思小語】災後重建工作還很漫長，需要大家繼續付出力量。

加快重建腳步

行腳才返，上人今早開示中，話題仍然不離災後重建工作。

上人哽咽地說，這一趟路下來，內心真的很沈重；不過看到大家全力為災民投入的那分心，也很感動。重建的工作雖然很辛苦，但為讓受災受難的人免遭更長的苦難，慈濟的腳步要更快一點。感恩全球慈濟人，尤其是台灣的慈濟人持續不斷地付出，還有台灣許多愛心人士以及團體的關心。

「愛的力量要靠大家齊心付出。復建之路還很漫長，要做的事還很多，需要大家的支持和力量！」

彰化高中九十三位同學以及台大二十四位慈青，也參與今天的早會。顏惠美師姊報告數天前陪同慈濟醫研所同學到埔里協助興建原住民大愛屋的感受。

「才三天而已，我們看到已經有好幾幢大愛屋矗立，真的很令人感動。更歡喜的是，我們和災民互動時，感受到大家的心境已漸漸明朗，這點也十足讓人心安。同學們雖然做得很累，卻感到很有意義，更了解何謂慈濟精神。」

肯做就有收穫

時歲已入冬，天氣在不知覺中冷了起來。上人探望印順師公上人後，步向靜思堂的茶軒。

地上落葉片片，似乎明白告知冬天來了。上人在茶軒工地看到大家正埋頭工作，師姊們細心削著「竹釘」。上人好奇地拿起一支來看，並問：「一共需要多少支？」「大約一萬兩千多支！」這是由於竹軒完全採傳統工法，沒有使用一支鐵釘，而是以細條型的竹子來作為代替品。

竹子骨架已有少許架了上去，上人望著簡單的骨架繞一圈，看到一些師兄正將石板鋪在牆面上，有的在挑選竹子，大家都忙著不亦樂乎。

舉目所見，有許多來自台中的師兄姊，花蓮本地的師兄姊也有二十多位投入工作。上人欣勉：「有做才會歡喜！」一位花蓮委員身上滿是白白的灰塵，卻滿臉笑容，「我們都做得很快樂！」上人歡喜地祝大家越做越健康。

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1999.12.13 自覺而後覺他

◎撰文／善慧書苑

一九九九年十二月十三日《農十一月初六（一）》

【靜思小語】面對觀念、行為偏差的人，要先善解、包容，再以清淨的智慧開導。

厚學老法師來訪

來台探視印順師公上人的大陸梵天寺住持厚學老法師，在精舍會客室與上人會談。

老法師提到，梵天寺僧眾四、五十人，自食其力，種菜、種高粱，利用高粱梗做成掃帚賣，收成的菜蔬不足食用才花錢

買。信徒的供養金，則拿來辦學堂、助學、救災。

老法師以道地的福建腔，緩慢有力地肯定上人所做：「菩薩是為廣度眾生而來的，您的願力就如四弘誓願所言『虛空有盡，我願無窮』；有此願力，再以實際的行動來弘揚佛法，就如六祖慧能所言『佛法在世間，不離世間覺，離世求佛法，猶如覓兔角』。《金剛經》又云：『法尚應捨，何況非法。』您藉佛法來度一切眾生脫離苦海，這條自利利人、自覺覺他之路，就是菩薩道。」

上人也對老法師說起，慈濟三十幾年來關心社會，凡事以尊重生命為原則，不管在世界上哪一個角落，總是以同樣的心去照顧；以最近為土耳其蓋組合屋、到北朝鮮及大陸發放白米為例，這是台灣震災前就有的計畫，所以慈濟信守約定進行，「最重要的是希望能帶動當地的大愛精神。」老法師讚許這分心很好，值得學習。

利人先「利」己

午後，上人向數位志業體同仁提及，在慈濟志業體中，每個人都是執行者，執行慈濟志業的人不能欠缺慈濟文化精神。

「周圍若有人觀念、行為偏差，我們要以清淨的智慧來開導他，而這必須能夠先去善解、包容他；並且應該是自然地善解而沒有勉強，才不會變成辛苦的壓抑，如果心胸不夠寬大，總有一天會撐破。所以利人之前要先利己－－所謂『利』就是自覺、覺他。」

上人感慨道：「常聽人抱怨『某某人在做這件事，為什麼我不知道？』好像天要塌下來一般。現在慈濟有那麼多建設要同時進行，除了醫療建設、慈濟中小學，還有災區校園重建之『希望工程』，需要大家齊心合力、多管齊下；唯有放下人我是非，和心合作，事情才能儘速進行。」

上人勉勵同仁們：「慈濟所做的一切，都是為了淨化人心、祥和社會。佛教徒總會發願『眾生無邊誓願度』、『虛空有盡、我願無窮』，既然我願無窮，胸懷豈能狹隘？希望大家彼此體諒，以無私的精神來做事，否則不僅難以成事，自己也會充滿煩惱。」

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1999.12.16 淨土在人間

◎撰文／善慧書苑

一九九九年十二月十六日《農十一月初九（四）》

【靜思小語】沒有污泥，開不出清淨的蓮花；沒有苦難眾生，也就沒有菩薩的示現。

海外菩提種子

遠方的遊子－－海外菩提種子回來了！來自美國、英國、澳洲及菲律賓等地近十位資深慈青，晨間向上人報告年底營隊的運作情形，和未來全球慈青展望。

慈青們席地而坐圍繞上人，聆聽上人期許。「你們都是慈濟未來的希望！」上人感恩大家在功課繁重的情形下，仍然投入慈青工作，以現代科技「網路」將慈濟最新訊息傳播於全球，讓國際人士能夠感受到這分愛的訊息，啟發生命的良能。

上人哽咽道出九二一大地震後續工作，實是漫長的路。「慈濟人要做到何時？要陪伴災民到安心復建！還有重建傾毀學校的希望工程也急待進行，這一切都不能等！」慈青們也紅了眼眶。

上人說起淨土法門的真義：「很多佛教徒都會念佛求往生西方淨土，其實此為過去的祖師大德們依當時社會狀況所開的方便法門。佛陀廣開八萬四千法門，也是要順應不同根基的眾生；何時要用何法很重要。」

上人強調，淨土在人間，要在踏實的人生中去求，用在此時的人事物和這個土地上。「沒有污泥，開不出清淨的蓮花；沒有苦難的眾生，也就沒有菩薩的示現。福田處處，我們要做有愛心的人，播散愛的種子；若是有田而沒有農夫辛勤播種，也是會荒廢。人間就是淨土！」

海外慈青多半就學於全球知名學府，常在網路上開會凝聚共識，此次土耳其及台灣大地震，他們不僅在僑居地勸募，並利用現代科技傳訊，很快地讓訊息傳

播出去；科索沃難民潮發生時，也製作ＣＤ上網義賣，得到熱烈的回響。

上人鼓勵大家，將慈濟精神理念透過網路在全球傳輸，讓更多人轉功能為良能，實任重道遠。「慈青是社會也是世界的清流，希望慈濟精神能夠藉由你們，普遍深入人心。未來的希望就在你們身上！」上人期待大家都是一顆顆愛的種子，散播在全球各個角落！

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1999.12.19 發心如初

◎撰文／善慧書苑

一九九九年十二月十九日《農十一月十二（日）》

【靜思小語】發心立願不困難，堅持到底真功夫。

我願無窮

北區榮董靜思生活營於精舍進行兩天一夜的活動，一早，學員們與上人座談，上人首先說明「靜思」之必要。

「佛陀一開始說法，就提示大家人生無常；在這無常短暫的人生，萬事都由不得自己。有很多人不知明日事，卻有百年的計畫，心中充滿名利權位的欲望，這是人生煩惱的來源。『靜思』是人人所必需，唯有好好把生命價值認識清楚，人生才不會隨波逐流，迷失方向。」

學員林哲睿問，上人是否曾有退轉心？又，上人不在時，弟子們怎麼辦？

上人回答：「我常說要『把握當下，恆持剎那』，我一直堅持當初剎那間立下的志願，時刻把握當下來實踐；我想只要心志堅毅，做什麼事都不困難。」

「所謂『凡夫』就是反反覆覆，很會發心立願，但心念容易遷移變化。『發心如初，成佛有餘』，修行就是堅持志願一直到成佛的目標。所謂『心、佛、眾生，三無差別』，人人皆本具佛性，成佛與否，就在於能否堅持到底。」

「至於我不在時，怎麼辦？其實不用擔心，看看現在的慈濟人，比我還積極投入，比我更有心。佛陀在世時，也有人問佛陀不在時，怎麼辦？看看兩千多年後的現在，不是有很多人致力發揚佛陀的精神嗎？」

「總之，不必擔心我不在了會如何，也不必擔心我會不會只滿足於眼前的成果。我不可能原地踏步，我會不斷向前走，因為－－虛空有盡，我願無窮。」上人期勉大家把握時間，生生世世行走菩薩道。

良醫群集

緊接著舉行北區人醫會歲末祝福，約有兩百八十位醫護人員及眷屬接受上人贈予福慧紅包。人醫會自成立以來，結合北、中、南、東許多熱心的醫護人員，到全省八個鄉鎮的一級偏遠地區進行醫療服務，深獲肯定；而在九二一急難救援方面，更突顯人醫會的機動性。

民生牙科醫師徐木水表示，慈濟是一個主動性很高的團體，在義診前主動給予病人心靈的關懷，使病人充分感受到被尊重；對於行動不便者則是到府服務，這種精神深深地震撼了他。他認為，醫師生涯並非只是提供醫療服務而已，更重要的是醫療精神的落實。

榮總婦產科醫師許文湘不諱言地表示，每次參加義診都要早起，還要顛簸四小時的車程趕赴義診地點，實在很不習慣，「但是每當看到師姊縱然身體不適，拿著嘔吐袋彎著身體坐在車門邊吐，仍意志堅定地全程支援義診工作，心中就很感動！」許文湘說，能夠盡微薄的力量貢獻給苦難大眾，對自己或對社會都有幫助。

即將受證成為慈濟委員的郭石城醫師，參加人醫會已經第二年，他將每次義診視為寶貴的學習機會，「每次出診，真正在付出的其實是師兄姊，有了他們，我們才有機會做這個工作。師兄姊主動付出的精神，是我們學習的好榜樣。」

曾參加許多義診醫療隊，同時也是今年醫療奉獻獎得主的林利香醫師表示，團結力量大，參加慈濟人醫會，可以做的事情更多，很愉快能夠加入這個團體，貢獻更多力量。

對於利用休假走入偏遠地區為民眾義診的人醫會醫師們，上人十分感恩地表示：「你們每一位都是仁心仁術的良醫，這種無所求付出、視病如親的精神，正是大醫王的表現！」

點燃盞盞心燈之後，上人帶領大家虔誠發願，但願大家同心走在菩薩道上，恆長發揮救人救世的良能。

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1999.12.20 寒冬送暖

◎撰文／善慧書苑

一九九九年十二月二十日《農十一月十三（一）》

【靜思小語】與其煩惱冬寒，不如創造溫暖。

冷夜憂思

「昨夜聽到風聲，人在棉被裏仍覺得十分寒冷，不由得想到災區住在布棚下的老人、婦孺，他們如何度過寒冷的夜晚？」志工朝會上，有感冬意逼人，上人憂心地表示，一大早就打電話請中部委員到帳棚區探看災民。

「日子一天天過去，寒流終於到了，心裏真是非常著急！雖然距離九二一災變已經三個月，但這九十天來，我的心沒有一天不掛念著災民和仍在帳棚下上課的孩子們。」

收拾悲愴的心情，上人教示大家：「這一波災難是在考驗大家要發揮高度的智慧以及慈悲的大愛。冬天難免冷冽，但與其埋怨寒流來臨，不如盡力去溫暖災民受凍的身心；這需要大家同心努力！」

著眼小處

上人冒著寒冷依次巡視慈濟中小學工地及慈濟技術學院第三期學生宿舍工程。營建處主任林敏朝報告，宿舍有污水回收設計，學生沐浴後的水將再處理為馬桶用水，雨水則回收來澆花。

接著，行往慈濟醫學院學生宿舍，此地已住有八百位學生，入口前方通道一側停放頗多機車。上人在門庭處停步，環視四周景象，指示要培養學生每天晨起灑掃庭院的好習慣，自己的環境要自己整理，這種「心靈教育」與「生活規範」，要落實在生活中。

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1999.12.25 年終課題

◎撰文／善慧書苑

一九九九年十二月二十五日《農十一月十八（六）》

【靜思小語】靜思生命價值，虔誠迎接新年。

佳節感懷

「平安夜，聖善夜……」時逢耶誕節，大街小巷傳唱慶祝佳節的歌曲，洋溢著歡樂的氣氛。

上人在志工早會上開示，「昨天是基督教的平安夜，信徒們報佳音、唱聖歌，在寒凍天候帶給人間平安的祝福。慈濟托兒所也為小朋友舉辦慶祝耶誕節的活動，才一、兩歲的小小孩手牽手相親相愛，那樣天真無邪、無憂無慮、心地一片清淨，使我也不禁沈醉在這分天真快樂中。」

雖然感受到耶誕佳節的喜

氣，但上人也掛念仍在帳棚的災民：「在同一時刻，卻是幾家歡樂幾家愁！那些住在帳棚裏的人，飽受寒凍之苦，如何去感受平安與幸福呢？真是讓人心疼啊！虔誠期盼公元兩千年是圓滿、光明、溫馨、祥和的一年，天下付出愛心的人更多，則災難的創傷必能儘快撫平。」

來自香港的慧瑩師伯為大眾開示時，讚歎眾人能跟隨上人進入「菩薩集團」，從事聞聲救苦的志業，實是有福；更盼眾人能經由菩薩道，進趨智慧福德圓滿的佛果。

上人繼而示勉大家，「『菩薩』是『覺有情』。我們都是『有情』的眾生，但離『覺悟』仍有遙遠的路；路遙不可怕，只怕不起步，只要用心起步，不管路多遠，有恆心就能到達。」

來自九個國家二十七個城市的百餘位海外慈青幹部，日前回台灣參加研習活動，於十二天行程中，結束在埔里工地建造大愛屋的工事後，隨即返花蓮靜思堂繼續課程，今晨朝山入精舍。

「大家此刻的心境應該是很沈靜、心思很明朗，不妨想想，生命的價值究竟是什麼？」上人表示，人生無常，國土危脆。

「每天早晨醒來，我第一個念頭就是－－感恩能夠迎接新的一天、感恩手腳可以行動自如。盥洗之後，來到佛堂，虔誠沈靜地禮佛；之後，有短暫屬於自己的時間，可以靜靜地思考、讀書；然後展開一天的工作……這真是很值得感恩的事。」

「雖然一九九九年發生很多災難，但也使很多人的智慧得到成長。受苦受難的人付出很大的代價，使我們了知人生無常、體會人生真理，所以應該感恩受苦難的人。」

上人深致期許：「你們這一代真是幸運兒，受到父母的疼愛，也得到社會的栽培，要更加知福、惜福、再造福。中華文化深蘊禮義廉恥之道德倫理，是世界上最值得自豪的文化，期待大家不忘本，在僑居地隨時隨地表現出這種文化氣質。」

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1999.12.26 心地大掃除

◎撰文／善慧書苑

一九九九年十二月二十六日《農十一月十九（日）》

【靜思小語】新年到，身外環境要清掃，心靈更要淨化。

內心、外境同淨化

「日子一天天地過去，又到了歲末年終的時候。『是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？』每逢過年，這句話就會浮現在我腦海中－－我的生命又過去了三百六十多天，我到底為人群奉獻了多少？我到底得到多少真實的妙法？每當看到大家歡喜慶祝年節，內心就有很深的感觸。時間能增加善業、福業、道業，但是如果心的方向偏差，則會增加惡業、煩惱業、不淨業。」

來自全省的四百多位環保志工返花蓮，上人赴靜思堂為眾人開示，勉勵大家致力淨化「身外環境」及「內在心地」，以迎接充滿希望的公元兩千年。

「九二一大地震造成很多人家破人亡，雖然已過了九十多天，我心中的那分痛仍然無法撫平。不過，心裏也充滿了感恩，台灣真的充滿了愛心，有愛就有希望！再過幾天就是公元兩千年，這千載難逢的一刻，我們要用健康、清淨、樂觀的心態來迎接。」

「每逢年終，大家都會把家裏打掃乾淨或重新裝修，希望新的一年有個舒適清潔的居住空間。但是有沒有把心靈也打掃乾淨呢？身外環境要布置，內心清淨的佛性也要好好地提起來，不要只用社會智識來規畫新的一年，應該發揮清淨的智慧來待人處事接物，開創真正光明祥和的新年新氣象。」

「身外環保與心靈環保有著密切的關係。地球是我們賴以生存的居住空間，也是我們增長慧命的所在。成佛在人間，天堂無佛可成，地獄無行可修。因為天堂太舒服了，無法反省也難以心生警惕，只是一味享福，福享盡就要受苦報了。而地獄苦得不得了，自己受苦都受不完了，如何幫助別人？因此在地獄也沒有修行的機會，唯有世間是最好的修行場所。」

「我們既得人身，又聞佛法，一定要珍惜這個福分，好好地修行－－修身養性，端正行為。可惜很多人紙醉金迷，心中充斥貪念，只知享福，不懂惜福，不斷耗損自然資源，既毀掉自己的慧命，也破壞地球。」

「未來想要過得富裕、吉祥、和平，一定要全力推動環

保。光我們做還不夠，必須鼓勵更多人一起來做，一而十，十而百，百而千，千而萬，萬而萬萬，帶動人人都跟我們一樣以知福惜福的心態來保護地球。」

「做環保不限年齡也不限身分，人人以平常心來做，這就是智慧，也是清淨菩薩行，所以你們是『環保菩薩』、『清淨菩薩』，也是『擁抱地球的菩薩』！」

上人感恩大家用愛付出，把垃圾化成黃金、把黃金變為愛心，讓社會資源豐富不斷，真是功德無量！

善接變化球

經過連日來舉辦活動的經驗，海外慈青幹部體會不少處理人事的困難。上人提醒道，慈濟世界只有一個共同的文化－－大愛，期待大家以寬大的心懷與誠懇的精神去待人處世。

「現在的年輕人重視『原則』，原則固然要堅持，但也應該視時節因緣靈活變動。大家來自不同的國家、不同的學校、接受不同的教育，要自我訓練在如此複雜的環境中，培養善接變化球的能力，則將來步入社會就業，面對更複雜的變化球，才有足夠的智慧與勇氣去接受。」

「慈濟三十多年來，遭遇到的困難多得數不清啊！我有時難免會難過，但沒多久就會排除這種心情，自我警惕『甘願做，歡喜受』－－事情既是我甘願做的，就要歡喜接受別人的批評甚至排斥。」

上人勉勵幹部們，自我要求太嚴會把自己綁得很辛苦，但太鬆了又會脫軌，凡事盡心盡力就好，「遇到挫折、困難時，要當作是在『練習』，才能真正鍛鍊出接各種複雜變化球的實力！」

▲衲履足跡

1999.12.30 寒梅香自古寒來

◎撰文／善慧書苑

一九九九年十二月三十日《農十一月二十三（四）》

【靜思小語】超卓不凡的品格，來自堅毅面對種種考驗。

在人群中學習

入冬以來，天候大寒，陰冷的氣候連續數日，於今大地回暖，植於會客室外的兩株白梅，少少的幾朵花一點一點地掛在綠葉稀疏的長長枝條上。

十四位近住女經過兩年以上在精舍學習，獲家長允諾後，將

在近日擇期圓頂。今在會客室裏恭聆上人開示。

「我們道場的特色是『忙』！」上人寓意深長說，忙人無是非，無是無非好修行；然而，也有人在初時心地單純，待投入一段時間，卻忙得「心死」了，在人事中突破不出來，忘失初發心，遂隨波逐流如俗世凡夫。

「慈濟志業需要眾多人才，期待大家投入人群自我磨鍊，堅志不退、恆持初發心，達到『甘願做，歡喜受』的心境。」

上人強調，日常生活每一天的每個人、每件事，都是活生生的經典，只要我們肯用心，則豐富的智慧蘊藏其中。「來精舍要學『活的佛法』，活的佛法不在書本上，而在尋常生活中。」

「修行人不必與人比較文憑高下，也不必比較學問多寡；修行是修德，德者『得』也，付出多少就現多少德相。『學問』高不稀奇，也不見得能受人尊重，應該重視的是『學德』。學德不在白紙黑字上，必須在人群中學習、在事務上磨鍊；人事污染不沾心，心地清淨無煩惱。」

如來家業勇承擔

上人說，「出家」是大丈夫事，是脫離私我小家而進入如來大家，荷擔如來家業，為大眾奉獻。所以，出家並非斷除所有的情，而是「擴大愛、拉長情」，體認愛與情的真諦，行在自覺覺人的道路上。

既有心入常住修行，上人教大家切實把握幾項原則。「所謂『常住』，就是持恆『常』心、將身心安『住』於此。希望慧命成長，就要將身心真正安住在常住裏，才能修行有成。」

上人指出，慈濟精神中心是「慈悲喜捨」，四大志業是這四個字的實踐，這分志業不是今生此世能成，而是來自於生生世世的福緣；希望大家珍惜福緣，身心

安住，為眾生全心奉獻。

紗窗外，白梅隱約，清麗絕俗。「寒梅香自苦寒來」，歷盡嚴冬酷寒之後，梅樹將更形風骨不凡，朵朵梅花也必然清香遠溢。

▲衲履足跡

1999.12.31 人事是非皆教育

◎撰文／善慧書苑

一九九九年十二月三十一日《農十一月二十四（五）》

【靜思小語】把人事當是非，徒添痛苦生煩惱；把是非當教育，提升品德增智慧。

期待幸福年

今天是精舍發放日，依例有藥師法會。九二一大地震後上人長駐中部，數次法會皆不在精舍，今天的法會，是年度最後一次，上人親自主持。

「再過十幾個小時，就是公元兩千年了。過去的一年，有悲傷，也有感恩。悲傷的是普天之下發生多少慘重的災難，多少人的生命損失、多少家庭破碎；但是，也有很多感人的事，感恩普天之下有很多好心人，用愛撫平創傷，讓人恢復信心。」

上人表示，但願新的一年是大千年的圓滿年，是光明的世界、是和平的世界，是人心互愛的幸福年！

年終心靈大掃除

一位旅居美國的師姊返台，向上人提及近日因為一些人事而心生困擾。

上人開示：「人事是非是煩惱的源頭；人常因一些小事而使內心打結，把平日所學的道理忘得一乾二淨。明天就是公元兩千年了，不要再帶著過去累積在心中的垃圾邁向新年；趕緊清除內心不好的東西，只留下好的東西。要將人事當成自我磨鍊的機會，將是非當成教育。」

「希望大家視慈濟為終生力行的路，好好下功夫淨化自心，不要認為：『反正我們就是凡夫嘛！』找藉口逃避責任；也不要老是想著自己為慈濟做了多少事。要知道，慈濟是自己甘願選擇的路，不是做給別人看的，就如吃飯一樣，吃多少就得多少營養。要照顧好自己的慧命！」

晚間七時，精舍觀音殿座無虛席，舉行一場別開生面的年終感恩晚會，大陸武漢慈濟兒童福利院的院童們與海外慈青，演出各項別致生動的節目，與大家共度一九九九年最後一夜。

▲上人說故事

小氣的鳥兒

有隻鳥兒總是在果園上方盤旋，看到有人採
摘果實，就厲聲啼叫：「我所有！我所有！」

某個城市郊區有一片果園，種了許多枇杷樹，不但果實很甜，葉子還能煉藥治病，所以每年到了果實成熟的季節，很多人就從城裏來採果摘葉。

有隻小鳥總是在這片果園上方盤旋，好像在看守果園。只要有人接近枇杷樹，那隻鳥就開始大叫；若伸手摘枇杷，牠就會叫得更淒厲。仔細聽牠的叫聲，好像是：「我所有！我所有！」年復一年，總是如此。

有一年，來果園摘枇杷的人比往年更多，那隻鳥在人們四周厲聲啼叫，非常著急的樣子，不過大家都已見怪不怪，沒有人理牠，仍舊繼續摘枇杷。那隻鳥不斷地啼叫，最後終於吐血而亡。

有一群比丘在街坊聽到這件事，回去請教佛陀，這隻鳥為什麼會有這樣的舉動？佛陀慨嘆地說，這是慳貪習氣使然－－

以前城裏有位年輕人，在父母往生後繼承許多財產。他天天計算自己有多少財產，一心希望財產愈多愈好，連將來果園與田地可以收成多少農作物都算入財產中。

年輕人認為家中多一個人就消耗更多食物，所以不願娶妻生子，原本家中請的傭人也都辭掉了。他年老往生之後，財產由於無人繼承，都被沒入國庫。

那隻鳥的前世，就是這位吝嗇的人。由於還留存著慳貪的習氣，認為果園仍然是牠的，捨不得人們來採收果實，所以不斷叫著：「我所有！我所有！」

一直到吐血死亡為止。

※

慳貪不捨的惡因，招來貧乏不安的苦果。人想要提升品格、成就道業，首先必須發揮愛心幫助眾生。

付出一分愛心，就能獲得一分福業；捨掉一分執著，就能增長一分智慧！

▲晶瑩童心

說話的藝術

◎撰文／張庭瑜（高雄巿光華國小六年七班）

從四年級到六年級，老師教我們許多靜思語，有的是講「孝道」，有的在說「知足」。其中我最喜愛、最受用的是「話多不如話少，話少不如話好。」

我在四年級時第一次接觸到這句靜思語，從此努力調整自己太愛說話的習慣。剛開始很難忍住不講話，就好似一個酒鬼突然要戒酒一樣難受。

有一次我真的非常想說話，可是怕自己一開口又會喋喋不休讓人不耐煩，於是跑到一棵樹前面，把事情說給它聽，這樣就不會在別人面前嘰嘰呱呱說不停。雖然同學見我對著一棵樹講話，以為我有精神病，不過我對自己說：「我成功了！」因為我已踏出自我克制的第一步。

第二步，是改進自己說話的內容，必須是好話才說，並且培養不理會謠言的好習慣。

我當上班長後，也常用靜思語來規勸同學。以後我要實踐更多靜思語，使自己變得更好、更受人歡迎。

▲晶瑩童心

不再自掃門前雪

◎撰文／趙珮如（高雄巿光華國小六年七班）

「多做多得，少做多失」是我最受用的靜思語，也是我最喜歡的靜思語。

以前，我雖然願意做家事，可是如果姊姊要我幫忙她，我一定不會幫忙。那時我認為做完自己的事就好了，不用幫忙別人；而且以為姊姊是在偷懶，所以不肯幫忙她。

但是，我現在不只做好自己的事，也會幫忙別人，還幫鄰居倒垃圾、澆花，而且打掃巷子，姊姊還以為我吃錯藥呢！其實是靜思語感化了我，讓我懂得包容、善解。

我要牢牢記住老師教我們的人生道理和靜思語，並且實際用在日常生活中。感謝老師教我們這麼好的靜思語！