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敦煌唐代復原壁畫賞析

◎撰文／吳文成（鹿野苑佛藝工作室）

【志業博覽會】

敦煌二二０窟是唐代壁畫中最莊嚴精美的代表，目前被列為特殊保護洞窟，停止對外開放。
慈濟三十五周年慶志業博覽會展出的「敦煌唐代復原二二０窟壁畫」，
是鹿野苑佛藝工作室多年前邀請學者、藝術家細心考證，
並以工筆線條重彩賦色，虔誠地臨摹、原寸復原殘缺損壞部分，期使整窟再現唐代繪畫的精神原貌。

敦煌佛教藝術擁有悠久的歷史、豐富的文化、精美的藝術、正信的佛法；已由聯合國教科文組織指定為全人類文化資產。

其中，敦煌壁畫藝術將佛經的精華結合繪畫表現，使觀賞者親見慈祥相好的佛菩薩和莊嚴淨土時，產生仰慕、喜悅之心，發願學習佛法、自淨心意。在早期識字不普遍下，這是最直接、普及的觀像念佛弘法修行方式。

二二０窟是唐代壁畫中最莊嚴精美的代表，有唐貞觀十六年（西元六四二年）建造的佛窟題記，是敦煌石窟中僅有幾個題記之一。

此窟壁畫在西夏時曾為其他壁畫所覆蓋，目前所見為敦煌研究院於五０年代剝離西夏壁畫後所重新顯現。

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慈濟三十五周年慶志業博覽會展出的「敦煌唐代復原二二０窟壁畫」，內容包括：東方藥師

琉璃光經變圖、西方阿彌陀佛經變圖、維摩詰經變圖、文殊菩薩、千佛、飛天等等……都是學佛弟子很熟悉的經典內容。

展覽會場進門上方有莊嚴彌勒佛在說法，六尊慈祥端莊的菩薩隨侍靜立兩旁；窟頂中間有朵大蓮花，自在喜悅的飛天凌空飛翔，四方遍滿千佛……構成敦煌唐代最莊嚴壯觀的佛窟壁畫。

中央為本師釋迦牟尼佛寧靜端祥在說法，有年長嚴謹苦行的大迦葉尊者和年輕俊秀多聞的阿難尊者隨侍在側，旁邊壁畫中另有八位弟子，合稱十大聖弟子。兩旁有雍容華貴、慈祥親切的菩薩，優雅自在閑立於蓮台上；外側天王雄壯威武目視前方，腳踏夜叉，護持正法，形成最莊嚴的說法道場。

此窟壁畫工筆線條流暢，賦色重彩華麗，場面雄偉壯觀、富麗堂皇，諸佛相好莊嚴、寧靜安詳。菩薩雍容華貴、慈眉善目，戴寶冠、穿天衣、帶瓔珞。化生童子清純可愛，飛天自在喜悅輕盈曼妙在飛翔。整體造形豐腴健康，神韻祥和生動，充分展現唐代壁畫藝術的輝煌成就。

註：「經變圖」是描繪經典所記述情景之圖畫，又稱佛經變相、經變、變相。

西方阿彌陀佛經變圖

唐代西方淨土信仰盛行，經典詳述西方淨土是個無有眾苦、但受諸樂的莊嚴極樂世界，有七寶池、八功德水，池中蓮花大如車輪，微妙香潔，奇妙瑞鳥、諸寶行樹、出微妙音……有諸大菩薩、善人俱會一處……此畫以阿彌陀佛為中心，有十方諸佛、菩薩、天人、化生童子等共一百五十餘尊。阿彌陀佛雙手作轉法輪印，結跏趺端坐於池中央蓮台上，演說微妙佛法。觀音、勢至眾多菩薩坐立在蓮台上聞法利生。化生童子在透明的蓮苞裏聽經聞法。碧空中十方諸佛、菩薩乘祥雲而來，飛天散花，寶樹出音。

平台上則有白鶴、孔雀、鸚鵡、共命之鳥出和雅音。七重欄楯旁是黃金鋪地，平台兩廂有伎樂天人，手持各式樂器虔敬地彈奏梵音，中間有兩位舞者身姿優雅翩翩起舞，兩旁則有佛菩薩來盛會，構成一幅莊嚴殊勝、富麗無以倫比的極樂淨土世界。

這幅壁畫場面雄偉壯觀，視覺的震撼與感動，實令人心嚮往之而發願求西方極樂淨土；充分展現出《阿彌陀經》精華，以及唐代壁畫藝術的輝煌成就；是敦煌規模最大、人物最多、藝術最精彩、最莊嚴優美的阿彌陀佛經變圖。

東方藥師琉璃光經變圖

此畫是依據初唐時《藥師琉璃光七佛本願功德經》所繪製。

相好莊嚴、寧靜端祥的藥師琉璃光七佛，靜立於琉璃寶地的蓮花台座上，七佛之間有雍容華貴、慈祥端莊的八大菩薩隨侍於左右，兩旁還有神勇威武的十二藥叉大將和天龍八部護衛著。

畫作上方，有成行的寶樹華蓋和神旛，自在喜悅的飛天在空中飛翔；下方平台上有四尊供養菩薩，手持蓮花或合掌來頂禮供養如來；中央燈樓兩側有樹形輪狀燈台，各有兩尊菩薩恭謹歡喜地點燈供養，燈火輝煌；平台上有兩組規模宏大的伎樂天人，手持各式中外樂器唱微妙梵音；兩對舞者跳著名的胡旋舞，衣帶飛揚，舞姿優美，莊嚴出東方琉璃光淨土歌舞昇平的殊勝莊嚴景況。

維摩詰經變圖

頭束白綸巾、手握羽扇，在床帳內撫膝而坐的維摩詰居士，是位博學睿智、滿腹經綸、辯才無礙的大居士。其示病中，雙眉緊鎖、眼神炯炯、啟齒欲語，探身望著對面前來問候的文殊菩薩，將甚深大乘佛法開顯出來，使眾生得到無邊法益。

天女和比丘靜立於前方，化菩薩從香積國飛回來，手持滿缽香飯來布施。下方來聽法各國王子，面貌服飾各異，態度虔誠。反映出西域絲路上各民族的形象，和對佛教的信仰。

文殊菩薩問疾圖

文殊菩薩受佛陀囑詣，神情端祥，從容自在，領眾前來向維摩詰居士問疾。來聽法的諸菩薩、佛弟子、天人等隨侍左右，下方有唐代的帝王與群臣也來問疾聞法。場面活躍生動，將《結摩詰所說經》的情節，以繪畫來呈現出無聲說法。

整幅畫面構圖嚴謹，工筆線條流暢，賦色暈染得宜，人物寫實，將問疾聞法的恭謹寧靜神情表露無遺。

千古佛心相輝映

◎撰文／吳文成

敦煌石窟是為弘揚佛法和修行願心所艱辛開創出來。在布展期間，我們以虔敬心來學習，雖也有些困難，但經志工們的合心、協力，都順利完成。

當時我們深深感受到，雖然時空背景不同，但是慈濟志工們真誠感恩的心，和無數不知名的僧侶、善知識們，在千年前創造敦煌佛窟的心相同－－都是來學習、傳承佛陀的精神本懷；而能參與此次靜思堂敦煌唐代佛窟的復原布展工作，也是廣結善緣、學習布施的機會，志工們都法喜充滿。

上人在百忙中幾次蒞臨佛窟，給我們很有啟示性的開示：「這麼豐富的內容，一定要有很好的說明和導覽志工，才能引領觀眾走入千年前佛菩薩的內心世界，法喜充滿。」

所以，此次展覽由大愛電視台幫忙製作導覽影帶、本會宗教處也積極培訓導覽志工，希望能將唐代佛教藝術的精神融合現代慈濟人文，使信仰中有文化美學，美學中有信仰的智慧。

佛教藝術擁有悠久的歷史、豐富的文化、優美的藝術、正信的佛理。兩千多年來，佛教文化在不同時空下，也產生了各具時代性的文物、藝術，豐富了世界人類的文明史。

而今的慈濟人，更以宏觀的視野，承續佛陀法身慧命。象徵大唐最輝煌莊嚴的佛教文化藝術，在現代佛教文化藝術精神的靜思堂展覽，不正是古今智慧藝術的相輝映！

祈望佛教藝術中蘊含的智慧、慈悲、清淨、喜悅的光明，能從靜思堂照耀到世界各地；全世界的慈濟人，能如慈慧喜悅的飛天，心向花蓮，共同傳承佛陀法身慧命，實踐慈濟大愛世界。





▲千手千眼

蒙古荒漠　呼喊雨季

◎撰文／葉文鶯

一連串的「白災」、「黑災」、蟲災加上沙塵暴，逐漸盜取了蒙古大草原的「綠」意，也斲斷牧民的生計。
若要草原再度成為蒙古人生命的搖籃，除非雨季如期在六月來臨。

金杯、銀杯斟滿了酒，
雙手舉過頭，
炒米奶茶手扒肉，
今天喝個夠，
這酒醇香，這酒綿厚，
在這迷人的草原上，
讓我們共度春秋。

這是熱情、好客的蒙古牧民所唱的「敬酒歌」。每年夏天，正是內蒙古自治區的旅遊旺季，遊客來此住蒙古包、吃羊肉、喝奶茶配炒米、聽悠揚的馬頭琴演奏、唱歌跳舞，徜徉在大草原的懷抱裏。

慈善足跡走過大陸十六個省分與自治區的慈濟人，四月二十一日首次來到內蒙古，長徒跋涉只停留兩天，不是度假，而是「勘災」。

雪旱蟲災沙塵暴

內蒙古的災情，與他們一向引以為傲，也賴以維生的大草原有關。

去年入冬後，內蒙古的錫林

郭勒盟、興安盟、赤峰、通遼、呼倫貝爾盟等二十七個旗（縣），遭受半世紀以來最嚴重的暴風雪，平均氣溫攝氏零下二十五度以下，最低溫還曾降至零下四十二度。

偌大的草原被白雪覆蓋，天氣酷寒，羊群簇擠仍無法彼此取暖，圈棚設備不夠牢固的牧民，羊隻甚至成堆被棚頂的積雪活埋，牛、馬這類大畜也凍死。據估，這場雪災至少造成內蒙三十萬頭以上牲畜死亡，草場受災面積達三億六千萬畝，直接衝擊牧民生計。

而雪災前，連續兩年乾旱加上去夏蝗蟲造災，草場產量已經嚴重下降；這場暴風雪更加速牧草枯黃、草場沙化，以致今年入春，在暴風雪中倖存的牲畜缺乏草料。

此外，連台灣民眾都能感受其威力的內蒙古「沙塵暴」，成因與大興安嶺的森林被砍伐、連續乾旱造成草場沙化，以及牧民超量放牧有關。

天災加上人為破壞自然環境，以往每年難得幾次的沙塵暴，如今每週三、四次且風力平均達六、七級，吹得圈棚和草場四周的網圍受損。能見度不佳也導致牲畜走失，牧民只得閉門掩戶，無法正常放牧。

一連串的「白災」（暴風雪）、「黑災」（旱災）、蟲災加上沙塵暴，逐漸盜取了蒙古大草原的「綠」意，也斲喪牧民的生計。若要草原再度成為蒙古人生命的搖籃，除非天候正常，雨季如期在六月來臨。

然而在這之前，牲畜缺糧日益嚴重，受災的牧民為購買草料及麵粉口糧，借貸更加困難，經濟陷入困境。

親見草原浩劫

為此，慈濟勘災小組前往錫林郭勒盟轄旗下的蘇尼特右旗，走訪烏日根塔拉、都呼木、額仁淖爾、格日勒圖敖都、阿其圖烏拉、錫林努如、阿爾善圖、桑寶拉格、吉呼郎圖等九個蘇木（鄉），實地了解災情。

勘災小組自內蒙古自治區首府呼和浩特巿前往蘇尼特右旗，土地乾旱、沙質化的現象隨著公路延伸，連相當耐旱的胡楊樹都枯死了；途中不見綠意，偶有牧羊人趕著羊群在一片荒漠中漫走，塵土飛揚。

由於沙塵暴的影響是世界性的，大陸官方甚至推估北京在二０五０年恐怕會沙漠化，因此現正大力推動內蒙古的綠化工作。

在光禿禿的山坡上，有著明顯的「退耕還林」、「再造新草原」、「再造秀美山川」等大字標語；標語四周，觸目所及全是一個個坑洞，用以大量栽植樹苗，密如魚腹上的鱗片。儘管每年大量植樹，乾旱卻大大降低樹苗的存活率。

漫天的塵沙，幾乎無孔不入，即使隔著緊閉的玻璃窗，坐在車內仍感到鼻腔吸進灰塵，呼吸頓覺難受。歷經五個多小時車程，一行人抵蘇尼特右旗境內。

旗的領導準備致贈「哈達」歡迎慈濟人，基金會副總執行長王端正才下車，渾身便布滿塵沙；面對蒙族人這番盛情，才開口道了一聲謝，閉口便是滿嘴沙。

原以為，這回真見識了威力驚人的「沙塵暴」，經官員解說才了解，沙塵暴分為揚沙、塵沙、沙塵暴三級，而這天打在臉上產生痛感的沙石、吹得人站不穩的風，不過是「揚沙」而已。

牲畜草料嚴重不足

烏日根塔拉蘇木，是蘇尼特右旗東北部受災最重的鄉，鄉名取蒙古語「草原遼闊」的意思。每年草原應在五月返青，但是去年直到八月，此地牧草不但沒有返青，而且一連半個月氣溫都達到將近四十度的罕見高溫，綠草如織況且是夢想，何來遼闊？

一般而言，一位牧民至少必須保有二十五頭羊，才能維持基本生活。二敦巴圖一家四口在遭災後，財產僅剩十隻羊，外加向

鄉內暫借的三十頭「流動羊」，依舊擺脫不了貧戶的基準。

政府出借的三十頭流動羊，他原本希望藉由三年的努力，將所生產的羔羊和出售的羊毛用來改善生活，可惜去年無力搭建圈棚，羊隻凍死不少，目前靠著向親友借糧以及民政單位的救濟，解決衣食及子女就學等問題。

牧民子女就學也是一大問題。由於地廣人稀，住家與學校相距甚遠，即使鄉內設有小學，學生仍須住宿，因此學費包含食宿及交通費，比起其他省分來得高。小學生每人每學期需繳付七百至八百元，中學一千至一千兩百元，對一般年收入在六千元左右的牧民而言，是個重擔。

額圖木德是都呼木蘇木的牧民，一家九口有一百隻羊。見到慈濟訪客，妻子布和勒德力立刻端出奶茶和油炸果子熱情招呼。額圖木德陸續向銀行借貸六千元，從呼倫貝爾盟買進草料，然而所儲存的草料也只能再供應羊群食用二十多天，牲畜草料供應不足，是他當前最大的擔憂。

他曾想過在自家的四千畝草場圍欄一千畝，禁止羊群在上面走動啃食，等待這塊地長出草來。不過架設一千畝地的網圍，得花上一萬三千元，他還籌不到這筆錢。

查幹朝魯的三個兒子正在羊棚工作，長相憨厚的兒子們都在二十歲以上，可惜家裏太窮，既討不到也不敢討媳婦。依照當地習俗，只要兒子成家，父母必須分出部分羊群讓兒媳過活，因此子女結婚固然是喜事，卻也是父母的經濟壓力，特別是遭受雪災後。

雪災教牧民損失了大量羊群。他們說，秋天懷胎的母羊本

應在春天產下一隻小羔羊，因此死了一隻母羊也等於損失了兩隻羊。放牧的風險極大，當地人以「家財萬貫，帶毛的不算」這句話來形容。

查幹朝魯長期買水供應人畜飲水，由於連續乾旱，有時一噸水賣到五至十元不等，所以他想請人開一口土井，不過欠缺的仍是資金。

據官員表示，自一九八三年起，政府已將草場依照單位面積內的人數及牲畜多寡進行分配，牧民生活從游牧改為定點放牧，每天把羊群趕到自己的草場放牧，天黑再趕回圈棚。

於是，加強圈棚、草場圍欄和打井三項基礎設施，才能增強抗旱防災的能力。然而愈是貧戶愈無力建設，常與經濟困境形成惡性循環。

生性樂觀不訴苦

草場沙化後，為了替牲畜尋找合適的草場，張祿與家人趕著兩百頭羊遠離家鄉阿其圖烏拉蘇木，走了三百多里路，終於在都呼木蘇木以每年三千五百元租金，向人承租了四千畝草場和一間住房。

「九九年二月，我們那兒就沒有草給羊吃了！去年八月我們一家只好到這兒來。」被稱為「走場牧民」的張祿，家門口停了一部小車，他正從車上扛著玉米包進屋。他說去年冬天的暴風雪，他的羊群並沒有多大損失，四月產下的羔羊也有一百頭，不過他在向人借貸兩千元買草料之後，又借錢買了十包玉米，這些錢還得等到五月底剪了羊毛，才能還人家。

「天災嘛！沒辦法。」張太太說起一家五口來到一個新的地方過活，剛開始並不適應，想家也不得回去。然而言談中聽不出任何抱怨，她後來輕輕一笑，像把困難全看開了，一逕兒忙著以毛巾拭碗，招呼客人喝奶茶。

牧民談及困難之處，經常繞著牲畜打轉，少有提及自身的口糧。事實上，牲畜的草料須靠借貸購進，人吃的白米或麵粉也是如此，而且存量通常不足一個月所需。也或許是牧民生性樂觀，他們從不訴苦，臉上也不見憂愁。

勘災人員次日來到張祿的故鄉，吉普車車輪不但在沙地裏打滑，經過前一天的揚沙，原本被車痕壓得比草原略低的車道，全鋪上一層厚沙，所以車輛不得不改走旁邊的草地，這也才了解阿其圖蘇木草地沙化的情形有多嚴重！

在都希烏拉嘎查（村）所拜訪的第一戶人家，羊圈空盪盪的，有一隻黑色跛腳的狗看家。屋裏走出來一位中年人說，家人在幾天前帶著羊群離開，這一去也許一年後，又或者更久才會再回來。說時狀有幾分落寞。

當地以畜牧業為主，牧民主要經濟來源是羊毛。羊毛每年五月一剪，一隻綿羊約可剪三斤毛，一斤毛賣兩至三元；春羔在九月可賣，一隻約一百五十元，若養兩年即是成羊，可以開始繁殖，第五年後逐漸淘汰，可出售羊肉，一隻約賣兩百至兩百五十

元。另外，山羊可以蒐集羊絨，據說這是羊毛纖維的最底層，平均一隻山羊可剪三至四兩羊絨，一斤可賣兩百多元。

幾十隻山羊的羊絨製成羊絨衫，幾百隻可做成大衣，價值不斐，難怪有「軟黃金」之稱。不過，山羊刨食的習性對草場的破壞極大，牧民已經不太畜養。

■

陪同官員感歎地表示，內蒙牧民一向依靠天然的草場和廣大牲畜過活，當其他地區還有待政府解決溫飽時，這裏已經自己自足，堪稱世外桃源；而今，其他地區溫飽解決，內蒙的自然生態反而出現危機……

內蒙災情，天災與人為因素兼而有之，自然生態的保護工作是長期的，但眼前迫切需要解決的是人與牲畜的糧食。牧民普遍向親友或銀行借貸數千至萬元不等，以購買草料和口糧；由於米比麵粉貴，而且吃飯還得配菜，所以牧民食用麵粉居多。

「只要感情有，喝啥也是酒。」當蒙古族人又以熱情，以水代酒送走來此關懷的慈濟朋友，勘災小組特地在北京與大陸中華慈善總會研商，雙方決定合作協助蘇尼特右旗牧民紓困－－慈善總會將援助牧民牲畜草料，慈濟則針對蘇尼特右旗九個蘇木的特重災民，發予每人半年份的麵粉及食用油。賑災團擬在六月中旬左右成行。

蘇尼特右旗簡介

蘇尼特右旗位於內蒙古中部、錫林郭勒盟（簡稱錫盟）西部渾善達克沙漠邊緣。面積兩萬六千七百平方公里（約台灣的四分之三），全旗總人口六萬八千多人，為乾旱性大陸型氣候，十年九旱。全旗草場兩萬三千七百公畝，牲畜超過百萬頭，綿羊毛、山羊絨產量可觀。





▲同個屋簷下

拾回寶貝女兒－－黃素娥的心聲

◎撰文／李委煌

怕孩子吃虧、受騙、結交壞朋友……這樣的擔心害怕，果真一步步「兌現」……

親子關係緊張、往往講沒兩句話就吵起來，是不少父母心中的隱憂。

我是三個孩子的母親。曾經我和子女的關係也是劍拔弩張，但經歷那次事件後，我深深覺得：「天下沒有教不好的孩子，只有失職的父母和老師。」當時我若沒有改變自己的觀念和態度，恐怕早已失去寶貝女兒；我慶幸自己能以寬大的胸襟與智慧處理，終於讓惡化的親子關係轉為如膠似漆。

「家」是情緒戰場

由於家境清苦，我三歲時就被賣給人家當養女，跟著養父一

起生活。人們口中的母愛溫馨，對我來說是陌生而模糊的。

我很喜愛讀書，十歲才讀小學，畢業後考上初中，卻因家中沒錢而無法繼續升學。在那個生活清苦的年代，養父根本不重視女孩子的教育，更何況我只是個童養媳，但是我不僅不曾為此怨恨自憐，反造就出一生不認輸的堅毅性情。

十六歲後我到紡織工廠上班，每天工作十二個小時，隨後考上商職夜間部，半工半讀完成學業。從小我就明白一切生活所需都得自己掙，沒有人會給我，我只知道要生活得步步踏實。

當然，除了自己苦拚外，我更不忘許多曾幫助過我的人。例如我就讀商職時經常沒錢吃飯，教學組長就叫我每天去福利社拿麵包吃，帳全算在他身上。

十九歲養父往生後，我輾轉到小學當工友；二十六歲結婚，連生三個孩子、並轉往公家機關上班。在職場上我雖苦拚實幹，但回家後則抱怨連連、擺個臭臉，情緒戰場全移轉到家裏。

先生不愛、孩子不乖，令我常感胃痛、耳鳴。無論在夫妻或親子關係之間，我向來認為得不到家人的關懷。儘管如此，我更想把全部的愛放在孩子身上，「你不能這樣做……」然而愈在乎孩子、管得愈多，孩子卻是愈叛逆。

我總是怕孩子吃虧、受騙、結交壞朋友。不知不覺間自以為是的教育方式，就像在孩子身上撒下了壞的種子，殊不知背地裏，擔心害怕的心情反而逐步「兌現」了我做母親的恐懼。

管愈多，情愈少

孩子是我的希望，因此親子關係是我最重視的。有些父母會將自己曾錯失的，也拒絕給兒女；有的則企望自己的遺憾，不再發生在兒女身上，所以給他們最好的一切以為彌補，我正屬於後者。從小我被壓抑的部分，不希望重現在孩子身上，總採自認最民主的方式讓他們盡情表現。

由於自己沒有機會好好讀書，舉凡鋼琴、作文、書法、英文、演講、畫畫等，只要可供給兒女的教育，一樣也不願錯過。

約在民國七十九年，當時就

讀北一女的女兒，大概因生活圈擴大常常晚歸，我不免擔心嘮叨、東問西問；心煩的女兒為此開始頂嘴甚至吼叫。基於「愛之深、責之切」的心理，我嚴格管教，親子關係每況愈下。

女兒高三時，某天對我描述她正在交往中的一位男朋友－－他曾是建國中學的榜首、也是運動選手、曾因失手傷人而入獄；父親是企業家、母親則是位賢淑的日本人；未來家裏考慮將他送至英國劍橋大學就讀……

像這般小說式的家庭背景、悲情式的英雄人物，乍聽之下我只覺不可思議。只是年輕人的衝動怎堪阻擾？我心裏想著：究竟我這未滿十八歲的女兒愛上的是怎樣的一個男孩？那天晚上，我輾轉反側、徹夜失眠。

嘗試愛她所愛

女兒交友一事讓我心頭一團亂，於是開始思考自己在管教上出了什麼差錯。隔日，我無助地前往書店，希望能從浩瀚的資訊大海裏找到慰藉。

和我結識多年的書店老闆娘是慈濟功德會志工，她看得出我臉上掛著的憂心，便介紹了《慈濟心蓮》這本書給我。

回家後我用心研讀，我清楚記得，當翻到「多為子女祝福」這篇時，裏頭有兩句話正是我急欲尋找的智慧箴言：「為人父母者，應要時時抱著寬大的心胸，以菩薩的智慧教育子女，以媽媽的心來愛天下一切眾生。」

證嚴上人的話就像給我一記當頭棒喝，把我消沈的心給救了起來。

「為什麼我不尊重孩子的選擇？為什麼我認定孩子的選擇是錯的呢？」當此念頭升起，我決意彎下腰來好好和女兒溝通互動。心想：「我要愛她所愛的人。」

於是在女兒的同意下，我主動打電話給她這位男友。「我不反對你們交往，但女兒畢竟年紀尚輕，希望你們可以保持友誼到她大學畢業……」

除了接納他們的交往外，我也和對方分享女兒晚歸時，父母望眼欲穿的那分焦急。雙方有了初步不錯的互動。

也許是我的真誠打動了他，隨後男孩對女孩說：「我希望能娶個孝順父母的好女孩！」令我感動的是：女兒回頭竟也將這段對話告訴我，並強調：「我也希望能好好孝順媽媽！」我好驚訝，一分真情竟有那麼大的力量！

峰迴路轉

往後近兩年的日子，男孩不但常到我的家裏坐，也會幫忙我做社區資源回收。那時女兒已考上台大，為了拉近與女兒的關係，端午節我不再買現成的粽子，改邀請他們一起親手包製，逐漸改善不佳的親子關係。

一次男孩子買機車欲過戶給女兒時，意外暴露出逃兵身分。女兒直勸他去自首，他也接受了。

當時我被蒙在鼓裏，足足半年之久常問女兒：「為何都沒見到男孩來家裏？」女兒支吾其辭地回答：「他出國去了！」再三詢問

下，女兒忽然抱著我痛哭懺悔。

「其實我早知道他是逃兵了，只是固執地拉不下臉來面對自己錯誤的選擇，畢竟我曾說他是那麼地好；這兩年來，我都是在謊言裏度過。」聽女兒這麼一說，我才知男孩已經入獄半年。

從女兒的描述中，我勾勒出事實是：那男孩來自一個破碎家庭，父親有外遇，母親後來抑鬱往生；這樣的成長背景，導致他愛說謊及行為偏差。

女兒的懺悔，讓我既驚訝又心疼；該說是晴天霹靂或肝腸寸斷吧，兩年前的擔憂竟然在此際兌現了！那晚，我又失眠了。

賺來一個兒子

知道真象後，我心情相當複雜：雖然女兒決定離開他，並請我帶引他進入像慈濟這樣的慈善團體，但我不免煩惱男孩出獄後可能對女兒不諒解。

但隨即又有另一個聲音告訴我：「以前都一直把他當兒子看待了，既已給他九十分了，為何吝於再給他十分呢？」想清楚後，我決定幫他走上正途。

我用紙做了朵蓮花，帶了些水果，與女兒去拜訪男孩的阿姨，希望未來能共同鼓勵男孩。

除了送證嚴上人所寫的《靜思語》給男孩之外，我也以自己艱苦的成長歷程與他分享。在良好的互動下，他當我像自己的母親般。出獄後，每逢心情不佳，男孩總不忘打電話給我，過年時也一定來拜年。

一個心念就像是一顆種子，大概是我對他撒下了善的種子，現在，他都喚我「媽媽」了。

民國八十四年五月，他來電告訴我說，將與目前交往的女友結婚，希望我能撥冗前往祝福。我當然是高興極了！

過了兩年，他帶著太太與小女兒到我家拜訪。我好欣慰，覺得自己不僅有了他這個兒子，也多了位媳婦與小孫子。

經過這事件，我和女兒的感情就像是姊妹般無話不談。我體悟到：「當自己無所求地愛別人的孩子，自己的孩子也會有善的回報。」如今，女兒早已從大學順利畢業，和知心男友結婚，並育有兩個孩子。

現在，我已是擁有好幾位孫子的阿嬤了。





▲喜樂證言

咫尺天涯母女情

◎撰文／陳美羿

和母親家只有十幾分鐘路程，
李素華卻走了三十多年才到達。

「世上只有媽媽好，有媽的孩子像個寶，投進媽媽的懷抱……」

過去，聽到這首歌，李素華就傷心欲絕，躲到沒人的地方痛哭一場；現在，聽到這首歌，李素華依然百味雜陳，欣慰、慶幸、感恩……

和媽媽家只有十幾分鐘的路程，但是這條路，李素華走了三十多年才到達。

發下惡誓

李素華生長在宜蘭冬山鄉的一個大家族。印象中，父母經常吵架，大約是小學一、二年級時，母親留下她和哥哥，離婚而去。

母親的離去，在李素華小小的心靈中，造成莫大的衝擊－－惶恐、不安、埋怨、自卑。她不敢跟同學一起玩，不敢請同學到家裏來，深怕同學知道她是一個沒有媽媽的小孩。

她恨媽媽，加上親族中的長輩再三告誡：不要去找媽媽，否

則爸爸會生氣。於是，當媽媽悄悄到學校找她時，她都惡臉相向。

「為什麼妳要離開我們？」李素華嘶喊著。

媽媽流淚道：「將來妳長大就會明白。」

媽媽買了名貴的蘋果去討好她，她不但不接受，甚至知道媽媽來了，還特意躲起來，讓媽媽失望而回。

一次又一次傷透媽媽的心，後來媽媽就較少來了。可是李素華真的就那麼恨媽媽嗎？「其實我的心很矛盾，又愛又恨，但更多的是渴望；我渴望媽媽，真的見到她，又不能諒解她、接納她。」

「哥哥和媽媽的關係就比較好，他常常會偷偷地去看媽媽。」李素華說，有一次被父親發現了，哥哥受到嚴厲的處罰。夜裏，哥哥收拾行李，準備離家出走，李素華忍不住哭了起來，才讓哥哥放棄離家的念頭。

後來，媽媽在街上做小生意，李素華有時會偷偷繞過去，悄悄地看媽媽。但是倔強的她，始終不肯上前去叫一聲：「媽」。

有一天，鄰居伯母告訴她，媽媽再婚了。李素華又恨又氣：爸爸都沒有再婚，為什麼妳要再婚？為什麼？她發下惡誓：這輩子再也不認媽媽了。

又是「外遇」？

高商畢業後，李素華結婚了。或許是失去母愛的人，沒有安全感，她對先生產生強烈的佔有慾，不會體諒先生的辛苦，時常吵吵鬧鬧。

臨盆時，先生要她回娘家待產。她生下一個女兒，先生只匆匆來看一眼，從此不見人影。坐月子中，朋友告訴她，先生有外遇，她傷心欲絕。

回到婆家後，先生常常夜不歸營，並要求離婚。李素華幾次想自殺，又怕父親傷心，最後只好放下初生的女兒，黯然離婚回鄉。

這時候，她才體會到，人有時候是自己做不了主的；進而了解到媽媽當年的不捨和無奈。但是，一念無明起，她又怪起媽媽來：如果不是妳離婚，我怎會步上妳的後塵？

回到家鄉，她不敢住在家裏，找了一個陌生的工廠，埋首作女工，過著自卑自閉的生活。

二十九歲那年，經朋友介紹，李素華再度披上婚紗，嫁給林燦輝。長子彥宏出生後，李素華守著愛子守著家，心滿意足地過著幸福的日子。

當孩子長大些，李素華發現先生在生活上起了些變化：有時候會晚一點回家；有時候回到家洗個澡又要出去；星期假日也會服裝整齊地外出……問他去那裏？他總說要去參加活動。

會不會？……外遇？李素華驚駭得跳起來，千方百計阻撓先生外出。先生回到家，她雖不敢吵鬧，但也沒給好臉色；要不就是冷戰，板著臉不說話。

先生好話說盡，告訴她參加的是一個慈善團體，也曾多次邀她一起參與，但李素華一句也聽不進去，只要「引誘」她先生經常外出的，她就對抗到底。

冷戰了好長一段時間，先生也不生氣，脾氣好到了極點。這下子更引起她的好奇心，於是起了一個念頭：去看看他到底在那裏「黑白來」？

跟著先生來到慈濟宜蘭聯絡處，當時聯絡處正在整理中－－有人在拔草、有人在油漆、有人在搬石頭……大太陽底下，一張張笑臉洋溢著，李素華看呆了，這就是她防備又防備的……「外遇」？

她慚愧又內疚，覺得對不起先生，又怪先生沒跟她講清楚，「跟妳講了，妳聽不進去啊！」林燦輝還是笑笑地說。

李素華開始跟著先生參加活動，愈參加愈歡喜，上人的法語像甘露一樣，滋潤著她渴愛的心靈。

及時的愛

林燦輝知道妻子跟母親的心結，試探著想要化解，於是有意無意就拿上人的法語和妻子討論，並鼓勵妻子和媽媽相認。

這時候，李素華也常跟著宜蘭地區的委員，每個月到台北來參加慈育隊共修。有一次，陳明其師兄提到上人常講的幾句話：「世間有兩件事不能等，一是行善、一是行孝。」「普天之下沒有我不愛的人、普天之下沒有我不能原諒的人、普天之下沒有我不能信任的人。」

這幾句話深深震撼了她，當下她痛哭失聲，心想：「最親愛的母親我都不愛，我還能去愛誰？媽媽的家那麼近，但是三十幾年來，我卻一步也不曾踏進去過。」她內心痛苦到了極點，恨不得立刻飛到母親的面前，向她懺悔……

回到家，她跟先生說，要去跟母親相認、懺悔。先生又驚又喜，大表贊成，並決定立刻行動。

李素華打電話給哥哥，問了媽媽家的電話，緊張萬分地撥了號碼……

「媽媽！我是阿華……」

「阿…華…」媽媽還以為有人打錯電話。

「我是素華啦！媽媽！我去看您好嗎？……」

「喔！素華喔？」媽媽聽明白了，又驚又喜，連聲問：「什

麼時候來？」

「現在就去。」李素華掛斷電話，淚如雨下，在先生和孩子的陪同下，來到媽媽的家。

媽媽早已引頸企盼良久，見到母親，李素華一把抱住，喊一聲「媽媽！」然後放聲大哭起來。

「阿華！阿華！怎麼啦？是不是又嫁得不好？」媽媽驚疑地問。

林燦輝在旁解釋說：「不是啦！阿華這麼多年來都好想您，她……」

「媽媽！請您原諒我，到現在才來看您。」李素華泣不成聲。

媽媽搞清楚了，也流著淚說：「憨查某囝仔！」

母女緊緊相擁，三十多年對母親的思念，剎那間，變得那麼真實。李素華滿腹的怨懟、仇恨，也在瞬間化為烏有。

「過去，每年的母親節，就是我最難過、傷心的日子。」李素華說：「我很慶幸，慈濟化解了我的無明，讓我及時對母親懺悔。」

在各地的慈濟茶會上，李素華總是聲淚俱下地現身說法。她苦口婆心勉勵大家：「千拜萬拜，不如對父母說一句愛。」「父母是堂上活佛，在家敬父母，何必遠燒香。」

陰霾不再

民國八十七年年底，媽媽再嫁的先生往生了。公祭時，李素華一家和哥哥一家都來了。

「伯伯是一個很好的人，我由衷地感恩他照顧媽媽這麼多年。」失去另一半的媽媽，時常傷心流淚，李素華就更常回去陪伴她。看到愛女回來，媽媽就會去摘一些自己種的青菜，或自己醃漬的鹹菜，給女兒帶回去。

李素華也會陪媽媽到墓園去看伯伯。墓園是媽媽親自設計、督工建造的，一草一木，都是媽媽的用心。

一切的陰霾都過去了。李素華的心，就像五月的晴空，清清朗朗，自在無礙。





▲新世紀校園

屋換新移－－社寮國小搬新家

◎撰文／葉文鶯

從車棚到穀倉，
師生共同經歷了一段克難的學習環境，
今天，
要從相伴一年的臨時教室搬進新教室，
全校師生、家長、慈濟志工都來共襄盛舉……

「終於回家了，感覺多好哇！」社寮國小六年忠班導師葉哲奇，脖子上掛著一條大毛巾，在四月二十九日學校大搬家告成之後頓覺輕鬆。他在二樓音樂教室鋼琴前坐下來，絲毫不理會琴架上的灰塵，掀開琴蓋彈起「夢中奇緣」。

咦？似乎變調了？並不是老師不熟悉樂譜，而是這架鋼琴還沒有調音。在穀倉教室上音樂課，只能彈奏小型的電子琴，「克難」了將近一年，怪不得即使是走音的鋼琴，葉老師還是想坐下來感覺一下琴音在指尖流洩

的滋味。

班上三、四名女同學先是立在老師身旁聆聽，不一會兒跑到教室另一個角落敲打木琴，葉老師試著跟她們合奏「心星」－－「天上最美是星星，人間最美是溫情……」這首慈濟歌選，同學們已經練習兩個多月，準備在慶祝校舍啟用儀式中演奏。

要緊事，一起做

從竹山鎮農會提供的穀倉教室搬入新校舍，須經過車輛往來頻繁的集山路，不像大部分希望工程的重建學校，直接從校內組合教室遷移。動線長、加上小學生力氣薄弱，搬家這天頗需支援。

社寮國小全校有十二班。校長林友信說，除了校內師生，有八十多位家長自願參與，高雄慈濟志工也搭了一部大巴士前來；至於運送物品的交通工具，則由家長提供近四十部小貨車載送。

人多，搬家自然輕鬆。全校「忠班」的學生和家長負責在新校舍卸貨；「孝班」學生和家長則在穀倉教室上貨，把所有課桌椅、書架、圖書、文具、電腦等用具，全數送上車；當家長駕駛的小貨車裝滿，孩子們還隨車領路，以便將物品載到老師指定卸貨的新教室大樓前，免得各班級、各科室物品大亂。

「婉娸、馨心，我們把地掃乾淨，不要把髒髒亂亂的穀倉交給人家。」待教室被搬空，黃千宴老師招呼小朋友和家長掃地，並拾起散落地上的鉛筆、迴紋針等小東西。穀倉教室的地板由於

太過陳舊，像一塊被弄碎的鳳梨酥，永遠有掃不乾淨的塵屑。不過，黃老師還是希望教室交給中州國小的學生使用時，能夠留下好印象。

二孝莊孟原的媽媽也帶著四歲的弟弟博荃來幫忙。莊媽媽笑說，每回帶孟原上學，路經重建中的社寮國小，博荃總說：「媽媽，我的學校快要蓋好了！」提早認定自己是這所學校的學生。

黃千宴老師聽了，便說：「博荃，以後你也是我的學生喔！快來幫老師撿垃圾。」但見那小小的身子做得挺起勁，著實逗趣。

蔡婉娸的媽媽在化粧品公司當外勤，這天也特地排開工作，她認為孩子搬進新校舍讀書是件要緊的事，非來不可。

這天，校方原本只希望高年級同學多參與，不過還是有很多中低年級小朋友參加。像一年孝班、個兒不高卻長得結實的賴易論，可獨自搬動一個桌子而不覺得吃力，能跟爸爸一起到學校出力，他感到很高興。

在地方上綽號「水底寮的阿嬤」，事實上是個阿公的張添生，出動一家七口加上兩部小貨車。他的四個孫子就讀社寮國小，他告訴孫子，以後他們的子子孫孫也都會在社寮國小讀書，所以阿公以身作則，儘管膝蓋疼痛還是過來幫忙。至於張添生的兩個兒子，自然也沒有缺席。

林憲宗夫婦的孩子就讀一、三年級，才念幼稚園中班的兒子雖是「小跟班」，但他看兩個哥哥從活動中心提著一捆捆書籍往圖書館跑，也抱了幾本書頂在頭上。別看他長得瘦小，當別人愛憐地問：「你搬得動嗎？」他總是很有自信地說：「我也會搬！」說著說著還帶小跑步，以便跟上

兩個哥哥。

「我還以為是吊扇呢！沒想到這麼重。」家長扛起一箱箱以吊扇紙箱打包的書籍，肩膀不覺下沈幾分，腰桿也歪斜了。從一樓活動中心搬到二樓圖書館，來回幾趟後氣喘吁吁、汗如雨下，有點兒吃不消。

他們說，地震後搶救校產時，他們也來幫忙扛過這些書，為了自己的孩子與地方上的教育，再累再忙都樂意配合。

幸福比較級

六年忠班的潘薇，今年二月才自花蓮轉學到社寮國小，她說外婆曾在花蓮慈濟醫院服務，外公也在慈院住過，如今搬家到西部，沒想到又在慈濟援建的學校就讀，自己和慈濟太有緣了！

蓄著小男生頭的潘薇，長相

秀氣。「雖然即將畢業，可是搬進新校舍就等於在這裏『多留一刻』。」她說：「慈濟志工實在對我們太好了！我們又不認識，他們卻付出這麼多的愛心，所以老師也帶我們一起鋪連鎖磚。」

站在二樓教室的陽台上，潘薇指著教室下方那一片連鎖磚，驕傲地說：「這段路，就是我們班的歷史！」

有別於轉學生潘薇，李玉婷經歷過車棚教室、穀倉教室，她很贊成「幸福」的感覺往往是比較出來的。她說，第一眼看到新校舍全是鐵灰色建築覺得有些單調，不過看了幾次後，她看重的反而是鐵灰色建築物中所蘊涵的無限愛心。

「我也去鋪連鎖磚，一兩天就覺得累了！更何況慈濟志工經常在這裏做。」李玉婷倚在教室側面的陽台上看風景，那一刻，她覺得校舍很安靜、涼爽，不像地震前的舊校舍，太靠近集山路而有視覺上的壓迫感。

學校被震倒後，如果把從車棚教室搬到穀倉教室上課的期間，稱作是「吃苦」，六年忠班的莊益忠說，那麼這段過程就是在鍛鍊大家吃苦的「能力」。他發現，共同經歷了克難的學習生活，同學團結一氣，在功課上也經常相互請教。

搬進又新又好的校舍，莊益忠最歡喜的莫過於自己是新校舍的「第一屆」畢業生！

災區重建之路，不論對小孩或大人而言，都面臨不同程度的考驗與適應期，在他們的人生路上，算是個鮮明而難忘的「里程碑」。

「如果能夠突破眼前的困難，以後再遇到挫折，也會比較輕鬆看待。」張義賓布滿汗珠的臉上，有一雙堅毅的眼神。他的兩個兒子就讀一、二年級，他對「吃苦」抱持正向的態度，認為九二一地震使他們懂得更認真、節儉地生活。

「感恩慈濟的認養援建，慈濟用心規畫校園，沒有破壞校內的草木，設計得恰到好處，比我想像的還要堅固、美麗，以後幾世代子孫使用都不怕倒塌！」張義賓說。

規則與遊戲

翌日，全校學生第一天使用新校舍。

老師們首先教導小朋友物品使用規則、調整桌椅擺放、分配教室櫥櫃、吩咐小朋友打掃，還有配合全校實地練習排路隊放學等；光說明使用規則和建立新秩序，便花去不少時間。某些上體育課的班級，因跑道還沒完工，加上大片綠地正由慈濟志工加緊鋪設中，所以無法正常上課。

上課的不便，由校長和老師設法調整；小朋友最關心的卻是上課以外的「遊戲」時間。

一位小朋友提及，初到穀倉教室上課時，找不到遊戲的地方，大家覺得很無聊就在教室追逐，結果有人跌倒流血，被送到保健室擦藥。這一天，同樣是初來乍到，倒沒看見小朋友在教室

追逐了。

學校共有三棟教室樓，風景各不同，許多小朋友相偕走樓梯、逛樓層，七嘴八舌地討論起來，滿足了好奇心，也找到了幾個「祕密基地」；女同學在教室裏踢鍵子，男同學則冒著大太陽，在三合院建築中間、連鎖磚鋪設的「埕」打彈珠。

六、七個男生，人手一顆五彩彈珠，先把彈珠彈進洞內，再出洞「收拾」敵友，戰利品就是對方的彈珠。一個個彈珠循著連鎖磚的溝紋滑動，要能吃下對方

的彈珠，多半靠技術，也憑幾分運氣。這一回合，五年忠班林仰宣獲得全勝，準備再戰時，午休鐘聲響起……

四年忠班導師錢碧再的桌上，輕闔著一疊作文簿，翻開同學第一篇作文，全記錄著穀倉教室的生活點滴。

位於武德宮旁邊的農會穀倉教室，早在民國前六年九月即成立「林屺埔公學校社寮分校」，為社寮國小的前身；民國二十六年因學生人數增加，校地不敷使用，才遷入學校現址。難怪小朋友說，他們的祖父母也曾在穀倉教室讀書，在臨時教室上課的日子，倍覺親切。

「剛到穀倉教室，雖然有木板隔間，可是仍然很吵。聽說那棵大榕樹已經幾百歲了！蔡叔叔在旁邊種了很多花。體育課時，我們在外面打躲避球，如果下雨，就在室內做餘興節目。慈濟的『師公師婆』也會來學校看我們適不適應……」

有一天，林校長特地從魚巿場拿回保麗龍大箱子，洗了又洗、去味之後，才給小朋友種菜。「老師教我們種白菜，辛苦種下去，白菜長出葉子。有一天隔壁班同學踩了我們班的白菜，有人也去把他們的菜踩一腳，老師很生氣，處罰他們之後講了一個故事，他們聽了紛紛認錯。」張天潔寫著，白菜收成後，煮成白菜玉米濃湯，大家不斷地續碗。

記憶，透過書寫而留存下來，亦將隨著時間流轉，被暫時拋在腦後。

■

琴聲又起，葉哲奇老師正彈奏「臥虎藏龍」，那音還是不準，五年孝班導師莊志宏在他身後揮拳秀腿，氣氛快樂而和諧。

初搬進新校舍的社寮國小，校園生活有點兒像這架尚未調音的鋼琴，不過，可以預期的是：待一切設施完全就緒，便會像正音的鋼琴，流暢地彈奏出悅耳的曲子。






▲打造希望

工地上的菩薩

◎撰文／胡坤仲（中興國中總務主任）

有幸參與學校重建工程，
認識了投入其中的人們的精神、節操。
他們，真是上天派來的一個個菩薩。

中興國中毀於九二一大地震，由慈濟基金會發心援建。身為總務主任，有幸參與重建工程，認識了投入其中的人們的精神、節操；他們，真的是上天派來的一個個菩薩。

【校園裏的一朵雲】
慈濟影視志工　陳美玲

陳美玲，家住台北的慈濟志工。她負責拍攝學校重建過程中的點點滴滴，以便將來剪輯成一部完整的紀錄影片。

像開學典禮、九二一周年震悼追思，我在早晨七點左右到校，就發現陳美玲在校園穿梭，詢問之下，才知她清晨三、四點就從台北下來。

任何一項活動的拍攝過程，她都是莊嚴肅穆；但在閒話家常中，則給人和藹可親的感覺。她，來過幾次後，就和全校師生打成一片；她，宛如天上降下的祥雲，在校園到處飄逸。

在工地，看到不少工人中午站著吃便當、靠礦泉水解渴，陳美玲便到工地附近尋找，終於在沒有完全震毀的宿舍旁，找到一塊破舊的石板桌，把它清理乾淨，找來桌巾鋪上，又到附近人家「募」來一些椅子。於是，每天中午，工人可以舒服地坐著享用午餐了。她又聯絡工地的水電負責人，麻煩他們接水管，自己花錢買瓦斯、瓦斯爐以及大茶壺，為工人燒開水。

這些工作若要台北、南投每天跑，可真會累死人；她索性搬到學校略顯頹圮的宿舍住，假日才回台北。

在學校的時間多了，她又結合鄰近的慈濟志工包粽子、煮茶葉蛋義賣，將所得全捐入希望工程建設基金。工地裏，多的話一天有一百五十位工人左右，她又推動「工地環保」，請工人們把可回收的、不可回收的，分門別類，放入她準備好的袋子裏。

每天，每天，陳美玲快樂地做著這些工作。附近不少婦女，特別是中年以上平時多賦閒在家的，紛紛跟在她的身旁，無論是幫忙包粽子、筍包義賣，或者每星期兩天義務煮點心給工人吃，皆為學校的希望工程盡心盡力。

【調和鼎鼐有一套】
建築師事務所監造主任　唐東賜

住在屏東的唐東賜，是負責校園規畫的郭書勝建築師事務所人員，一聽說要來監造希望工程，二話不說，就到中部來了。原先，是借住在學校僅存的宿舍裏，後來，因為新婚不久的妻子不忍長分離，才在學校附近賃屋居住。

唐東賜負責監造，那真是沒話說。地基要挖多深，鋼筋用多粗或多細的、重量多少，他都有紀錄，而且要求按照規畫圖作，一旦不符，立刻要求重作，或是予以打回票。

希望工程不是只由一家公司

負責，校舍是一公司，水電是另一公司，鋼骨又是另一公司，也因此，總會有些意見不合的地方，唐東賜就負起折衝樽俎的重任，調和鼎鼐，把各方人員都說得服服貼貼、和和氣氣地為希望工程努力。

唐東賜還極注重節約，每天早上找各部門的負責人研商，檢討過去一天的施工情形，希望「用最少的經費，做最好的工程」。連新闢的道路，他也天天去監工、察看進度。

每天，唐東賜忙得團團轉，尤其他長得略胖，全身幾乎都濕淋淋的；但是他的「商標」－－笑容，卻從不減少。他，可是彌勒佛呢！

【不知什麼叫「累」】
慈濟營建處專員　林俊喬

林俊喬，本是一家公司的經理，太太也在另一公司位居要職，收入相當優渥。受到證嚴上人的感召，夫婦倆均放棄原有工作，加入慈濟志業體；太太在花蓮負責會計方面的工作，林俊喬在九二一之後，奉命負責南投縣慈濟援建學校的重建事宜。

身任南投國中、南投國小、中興國中、漳和國小等南投市學校監造、營造工作的溝通事宜，工作不可謂不繁重；但，他卻甘之如飴。

林俊喬獨自住在中興國中的舊宿舍裏，遇到週休二日才返回花蓮，平常的衣、食都自己料理。

慈濟對工程品質的要求尤其仔細，林俊喬和唐東賜同心協力，嚴格把關，務使每一件工程，不管大小，都能照規畫進行。曾經為地基鋼筋的大小以及綑綁的間距，和營建工人槓上，營建公司直至副理都說距離稍有差異沒關係，林俊喬卻硬是要求從嚴，雙方拉鋸了四、五次，最後還是照要求的做。

事實上，林俊喬並不是那麼不近人情，他身材魁梧，動不動就汗水淋漓，但，看到工人們辛勤努力，他也會幫工人準備茶水，找時間和工人聊天，減少工人們的苦悶。

他每天幾乎五個學校都要各走一遍，每個月還固定對工程做一次檢討、說明，可說忙得不可開支，卻永遠一付不知什麼叫「累」的樣子。

【帶領師生走出陰霾】
中興國中校長　李豐章

一向熱衷公益的李豐章校長，地震後積極奔走，促成慈濟援建本校。接著，又和郭書勝建築師商討新校舍興建事宜，歷經無數次協商，幾番修改，終獲得一致認同。

李校長一切講求隨緣，在校務方面，他權利下放，各處室能處理的自行處理，沒法處理的或棘手的，才由他一肩扛起。

學校興建，他卻處處掛心、時時在意。他經常到工地，也經常和有關人員接觸，掌握實際進度。遇有工地方面要求配合的，

如電線、通訊電纜的移動等，他都立刻指示，儘速辦理。

有條道路，把學校畫分兩部分。因是既成道路，一直提供民眾行走，這次利用重建之便，擬予封閉。校長顧慮到民眾行的便利，除已在學校不遠處另闢道路外，還想在校地邊緣建一條「替代道路」，為此他還不厭其煩地和民眾召開協調會，務使人人都滿意。

因學校是縣內數一數二的學校，又是慈濟援建總經費超過兩億元的大校，因此，校長經常要出去開會，代表致詞；每次，他都以謙恭的心態，說出對慈濟的感恩，也希望人人都能知福、惜福、造福。

在李校長的努力下，新校舍預定在今年六月完工，屆時，全校師生將有嶄新的校舍可使用。新闢道路也將同時完成，使校園更趨於完整。

李校長，將是帶領全校師生走出地震陰霾，邁向嶄新校舍的人。