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2000.02.05 創造「和」氣

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年二月五日《正月初一（六）》

【靜思小語】莫只想要「帶動」人，重要的是先去「感動」人。

藝人的影響力

農曆正月初一的清晨，天地尚沈在黑夜之時，前來參加早課者比平日多出甚多，大殿與觀音殿滿滿是人。待晨課畢，大眾向師公辭歲拜年，師公慈祥開示：「祝大家身體健康，心地光明，向佛法精進。」上人亦言：「祝大家精進菩薩道上。」期勉人人每天發好願、每天做好事，每天反省並自我警惕。

數不盡的來客高興地攜家帶眷向上人拜年，大大小小、老老少少，滿室歡笑，和樂融融。

上人與北區慈誠大隊長黎逢時，論及日後慈誠隊針對希望工程之人力支援、調配事宜。隨後，主持精舍除夕晚會的楊懷民、陳淑麗及謝佳勳三人到來，談話中，上人闡釋「富貴學道難」。

「富貴之人比較沒有機會體會人生苦相，所以處在人群中往往有『誰要服從誰』的驕慢心態；在每個人都是『主』的情形下，團體很難有『和』的形態。在這樣的團體中，帶領者莫只想要『帶動』人，重要的是先去『感動』人。」

「社會人心的淨化，也需要藝人們負起『矯正』的良能。許多年輕人對藝人有『偶像崇拜』的心理，若藝人們能『開口即是好話』，則能給予青少年正面的影響。」上人強調，淨化人心非常需要藝人們以身作則。

楊懷民先生不解何以慈濟人「付出的同時要感恩」？上人說

明，常人對於道理總是「知道」卻「不懂」。「如『人生是苦』這句話很多人都會說，但真正意義並不一定了解。這世間有些人的痛苦並非口說而已，那分悲悽難耐之苦是真的發生在他身上。當我們去幫助他時，能藉此體會人生無常變化、明瞭生命價值何在，所以他們是我們人生的老師，應該感恩他們。」

「字面上的探討是知其然，但不知其所以然。要有真切的感受，就要親身去接觸活生生的人生。」上人歡迎楊先生多參與慈濟。

夜深了，遠處炮竹聲依稀，間隔許久才又聽到另一記聲響。人生種種隨時日悄然消逝，但刻骨銘心的感受，卻是歷久彌新。




▲衲履足跡

2000.02.06 文化使命

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年二月六日《正月初二（日）》

【靜思小語】文化傳播當以「智慧」作工具，助人度過波浪洶湧的煩惱之流。

事業與志業

今天是大年初二，會客室裏增加好多張高高低低的椅子，但一波波人潮湧入，一下子就將椅子坐滿。上人一一發紅包及巧克力糖給小孩，佳節喜氣洋溢在人人笑臉上。

席間，有師兄問到投入事業與志業之時間分配。上人說：「事業是徵用職業人來做事，他們工作是為了生活，心態多半是『我不得不工作』，因此老闆必須『拉』著職員做事，如此難免會有很多煩惱。志業則由志工來『推』動，大家以歡喜心做事，認為能為人群服務最有意義；就如慈濟人為工作而生活，大家『推』著我走。兩相比較可知，將心力全然投注事業，是相當辛苦的。」

「感情遊戲」最傷人

午間，一位媽媽帶著女兒們與上人交談，上人問起女兒們近況，此話勾起媽媽心中長久的苦痛。原來其中一位女兒與有婦之夫交往，雖已不再繼續，但媽媽內心仍未放下，直說未盡教養之責，對女兒這種不智的行為甚感灰心。媽媽泣淚傾訴時，女兒始終低頭不語，默默地流淚。

上人亦十分感嘆，這位媽媽及其先生經營跨國企業，事業心大、責任感重，雖然事業蓬勃發展，但也因而無法對女兒們照顧得宜，女兒們的心於是也向外經營。媽媽表示很後悔當初未聽上

人勸告，停不住的淚水與哀傷的臉容，表現出極疼愛女兒們的心情。

上人慈祥地勸這位女兒道，「感情」是最敏感、最狹窄之事，沒有任何女人可以容得下另一個人介入家庭生活，結交有婦之夫不但讓另一個女人痛苦，對自己也很不好，豈是明智之舉？年輕人不要輕易做「感情嘗試」，若一旦被情綑綁，就算想要鬆綁也難以解開。所以交往的對象要認清，千萬不要玩「感情遊戲」，一失足成千古恨啊！

上人勸慰這位女兒，事情已經過去了，未來要好好把握住自己，切莫一念偏差；當體貼父母的辛苦，潔身自愛，不令父母傷心。

智慧作工具

年假期間，大愛電視台總監姚仁祿師兄都在精舍過年，時時隨師在側。午後，上人談起推動大愛台之精神。

上人表示：「佛法說『般若波羅蜜多』－－般若是智慧，意即以智慧作工具，度過波浪洶湧的煩惱之流，到達對岸的常寂光境界。又云『六度波羅蜜』，以六種方法－－布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，來度過人生茫茫苦海。」

上人說，廣度眾生就是解決眾生身心之問題，慈濟志業之慈善、醫療是救人身之「生命」；教育、文化是救人心之「慧命」。當今要推展文化工作，最立即與最立體的媒介就是電視台，所以我們要全心全力推動。

今日風聲不息，冷風在戶外呼呼地吹，濃淡有致的翠綠枝葉隨風左右搖曳。間歇聽聞的鞭炮聲，時大時小，忽遠忽近。來客亦如流水，一波波來來去去。上人與大家話語不斷，追憶往事也兼及現在。一切人事物在分秒間變遷、消逝，「年」的味道過了今夜將逐漸淡去，明天是年假的最後一天了。





▲衲履足跡

2000.02.07 付出關懷很容易

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年二月七日《正月初三（一）》

【靜思小語】一句溫暖的言語，一個扶持的動作，讓惶恐不安的心得到安慰。

大慈悲心

「看到他們的生活如此困苦，心裏總想著－－要用什麼方法來拔除其痛苦呢？又該如何幫助他們具有謀生的功能，獲得好的工作機會來改善生活？」志工早會中，電視螢幕播放著近期慈濟人至越南義診的錄影帶，上人看著畫面，感嘆地說：「儘管有心，有時卻覺得很無力，世事並不如我們所期望，總是存在很多

無奈。」

儘管如此，上人仍勉勵大眾盡力而為，當發悲憫心，行六度波羅蜜－－或布施錢財或施以無畏。「即使只是很簡單的動作，如見到有人站立不穩，我們伸手扶他；如有人惶恐驚懼，我們安慰他，這就能安定其心。我們付出愛心，也教人付出，種下一粒愛的種子，就是在結一分好緣，如此就能轉惡緣為福緣。」

歡喜慈濟年

年初三，精舍仍然人潮不斷。上人至師公上人的寮房問安，見師公法體已康健甚多，非常欣喜，再次言及近日常說的話：「今年農曆年有師父在精舍，第一次真正感到是在過年啊！」

隨侍師公的明聖法師方才到素烤區逛逛，言及現場盛況，讚言：「好熱鬧！真是好溫暖！」上人也很高興地說：「啊！年年總是如此熱鬧，連國外的慈濟人也專程回來過年，慈濟真的是個大家庭啊！」為一探素烤區盛況，上人步往那人煙滾滾的現場。

首先在廚房旁側，見到八、九位老菩薩坐在矮凳撕紫菜，前方有四、五位師姊用平底鍋煎菜頭粿。再往前走去不遠，看到常住精舍的阿喜伯蹲在帳棚下，於烤架上炒茼蒿，色澤翠綠的蔬菜隨著炭火熱煙散發香氣。

在素烤區，大家三五成群圍著炭火燒烤各式食物，有玉米、青椒、甘蔗、素串燒等等，盡頭處則是幾名慈誠師兄在烤地瓜。此次年假期間，師兄們分批前來輪值勤務，擔任訪客交通接送及停車調度等，上人特別趨前致意：「還好有你們在，你們真的是在廣結好緣！」

年節的精舍熱鬧非常，每天至少有千人以上在此團圓用餐，每餐席開六、七十桌，還不包括自助餐式的流水席。上人走入廚房，見師兄拿著大鍋鏟在一個大鍋中攪動長年菜，菜湯則準備了三大鍋；離正午尚有些許時間，各司其職的香積組師兄姊忙碌不停，食架上已擺滿許多以泡菜、腰果、紫菜等做成的冷盤。

上人隨後與師兄姊閒坐漫談時欣慰地說：「在如此忙碌的年節，我都不必操心總共要辦幾桌？會有多少人來住宿？因為人人都盡己所能做得很好，我感到自己真的很有福啊！」




▲衲履足跡

2000.02.10 人性之可貴

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年二月十日《正月初六（四）》

【靜思小語】為了助人而不辭辛勞、無所求付出，是最美的人性。

愛的醫療文化

慈濟大林醫院預計在今年七月落成啟幕，大林醫院啟業後，如何與花蓮慈濟醫院建立良好相互支援模式，今特召開座談會，兩院正副院長及主要幹部均出席。

上人強調，慈濟的文化就是愛，慈院之有今日是因為全院上下愛的凝聚，才能逐步成為醫學中心，向著更好的未來邁進。「回顧慈院啟業之初，真是『不堪回首』，以護理人員來說，不僅人才難求，並且多是應屆畢業生。但篳路藍縷走過之後，總算為後來建設的醫院鋪上一條平坦的道路；現在大林醫院召募人才，很快就有兩千多人應徵，踴躍盛況真非昔日可比！」

慈濟文化著重「人性化」，建設慈院的目標是希望提升愛的醫療文化，使病人得到更好的醫療品質。上人表示，為使醫護人員無後顧之憂，所以對於同仁們的生活品質莫不多方設想，期待來到慈濟工作很安心，而能全心全力照顧病人。

「現在的年輕人動輒要求『人性化』的待遇，但他們的出發點是為了自己的利益。這樣的心態如果表現在醫療服務上，就會斤斤計較於為病人付出的時間、體力等等；例如為了照顧病人而不得準時下班，就心有埋怨，認為：『使我這麼忙碌不堪，真是沒有人性！』慈濟強調之『人性』，是為了他人而不辭辛勞、無所求付出，這才是最美的人性！」

上人以投入醫療服務的志工為例表示，他們抱著「浴佛」的心態為病患梳洗、沐浴，減輕護士的工作量；安撫在加護病房外焦急等候的家屬；作為醫病之間溝通的橋梁，化解一些不必要的誤會；協助推動器官捐贈……而志工本身也藉著服務病人，了悟生命的真諦。

而今慈濟醫療志工已建立良好系統，獲國內外肯定，上人希望將來慈濟所有的醫院都要重視這分志工文化，以增強照顧病人的品質。

上人強調：「人生最寶貴的是生命，最苦的是病痛。慈濟希望『醫療普遍化』，非為營利目的而開創連鎖企業，而是期盼在各地提升醫療品質與醫療文化，給予地方民眾健康及生命的保障。也因此，「慈濟所有醫療志業是『一家人』的關係，必須確實做到良好的互動，彼此支援、相互提升，以成為台灣醫療界的典範。」




▲衲履足跡

2000.02.12 有心為善，雖善不賞

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年二月十二日《正月初八（六）》

【靜思小語】行善是本分事，而非為了受誇讚或求平安。

城隍爺選拔

春節假期才過不久，中部會員數十人即乘週末假日前來參訪，大家坐在觀音殿裏聽上人開示，上人談起一則民間傳說－－

有位年輕人因父親早逝，母親為了培育他，吃了很多苦，於是他立了一個願－－不管如何困難，一定要侍奉母親到壽終正寢。他很用功讀書，中了秀才，不但有學問，而且是一個孝子，所以鄉民都很尊重他。

當這位秀才步入中年，母親將近八十歲。有一天，秀才睡覺時做了一個夢－－一群人很熱鬧地敲鑼打鼓，有人騎馬，有人抬轎，來到他的面前，請他坐進轎子裏，他不由自主地坐進去。

隨後，聽到很多鑼鼓聲及喊話聲，說：「某某秀才來了！某某秀才來了！」他坐在轎子裏搖啊搖的，一直到一間很堂皇的房子下轎，喊話聲又說：「某某秀才到了！」他向前一直走，看到一排考官正襟危坐，其中一位威風凜凜坐在最前面台上。

大家看到他來了，就說：「時間已到，請某某秀才坐上考位。」他就依照安排坐在座位上。隔壁也有一位，紙筆都有人準備好了，看來像是要他們應考似的。主考官發下考卷，題目是「一個人、兩個人，有心、無心」，就這些字而已。

隔壁的人怎麼寫，他不知道，他是這樣寫的：「有心為善，雖善不賞；無心為惡，其惡不罰。」意思是說，如果行善是為了得人讚歎或要得到什麼利益，不值得受讚賞；至於無意中做錯事，因為他心中沒有惡念，純粹是意外，所以不用受責罰。秀才將這張考卷寫完交出去，考官們看了很高興，主考官宣布他考中了，可以馬上接任東府城隍爺的位置，因為現任城隍爺的任期到了，必須由世間另一位好人來擔任。

秀才說：「我受到諸位考官的抬舉，非常感恩，應該趕快接受這項任命，但是我家裏還有老母親，我曾發願不論遇到什麼困難，一定要奉養母親到壽終正寢。」主考官問他：「你的母親現年幾歲？」他算一算說：「我的母親已經七十九歲了。」

主考官很感動，問左右的人：「你們看看他的母親陽壽到何時？」「應該是八十八歲。」主考官向秀才說：「還有九年的時間，好吧！再給你九年，滿你的願。」說完就送他回去。

秀才醒來時，想起他回來之前，主考官曾對隔壁的考生說：「這九年的時間由你來代替。」

他記得那位考生好像是住在東村，姓張，他當天就前往東村探聽是否有這樣一個人，村民說這人剛好當天往生了，他才覺得這個夢不是假的，是真的。

「我要好好奉養我的母親，我還有九年時間可盡孝道！」果然，九年後母親往生了，秀才把後事辦好後也無疾而終，安詳往生。秀才的丈人說，當天清晨睡夢中，見到女婿坐著大轎浩浩盪盪來到他家門口，女婿下轎子在門前三鞠躬就上轎離開了；天亮之後，就接到女婿往生的訊息。

上人表示，這則民間故事的寓意是說，我們應將做善事視為自然，視為做人的本分，而不是做一點善事就希望別人誇讚，或做一點善事就要求平安。

「大家都做好事，社會就很祥和；社會祥和，家家平安；家家平安，充滿天倫之樂，自然每個人都很幸福。總之，世間需要大家日日付出大愛而無所求，大愛可以包容整個地球，將娑婆世界變成人間淨土！」

慈善事蹟編入美加教材

上人除以這則民間故事與大家相勉，並言及慈濟事蹟被編入加拿大中學教科書一事。「慈濟人的心血付出沒有白費！慈濟之人間菩薩行，是未來新世紀所需要的人道精神，所以大家要用心加緊腳步，往正確的目標精進向前走！」

隨後，花蓮縣長王慶豐先生也為此事專程前來道賀。甫自美國歸來的慈濟醫學暨人文社會學院李明亮校長及夫人展閱該加拿大教科書，李夫人感極而泣，表示內心十分感動與歡喜。

上人再次表達感想：「感恩全球慈濟人都很用心，使慈濟文化獲得人們肯定。人性最美是善念，雖然三十多年來做得非常疲累，但心靈很歡喜！哪個地方有災難，那個地方就有慈濟人！看慈濟人出入災區幫助受苦受難的災民，實在很安慰、很貼心……」




▲衲履足跡

2000.02.13 讓生活多點愛

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年二月十三日《正月初九（日）》

【靜思小語】讓生活多一點愛心、多一點善念，就會少一點功利氣息。

對醫事青年的期許

「慈濟人表現出來的那分『一眼觀時千眼觀，一手動時千手動』的精神，讓我沉默已久的心被解凍了，這分感動將隨我走入臨床，並分享給周遭的朋友，然後還要散播出去，讓慈濟精神不僅止於慈濟，還要普及台灣和世界各地。」第二屆「醫事青年成長營」，兩百七十位來自二十四所大專醫學相關科系的學生

們，於靜思堂舉行圓緣典禮，就讀長庚醫學系四年級的李俊昌同學說出心中的感想。

擔任隊輔的南區「人醫會」負責人李維哲醫師勉勵學員，名醫易求，良醫難得，在此處獲得的感動，回去之後千萬不要冷凍。「希望未來大家不管身處那個工作崗位，都要發願因為有你的存在，周圍會多一點善念、多一點愛心、多一點歡笑，而沖淡一點功利氣息。」

上人開示時，勉勵學員們學習輔導爸爸媽媽「放下身段、縮小自己」的功夫。「所謂的大愛，是無數人把自己縮到最小，才能騰出空間來容納很多人。慈濟的美就是美在謙虛、美在付出、美在大愛。」

上人表示，投入慈濟三十幾年來，並非天天都是信心充足，也有脆弱的時刻。當遇到難關、當感覺孤單時，同樣會有挫折感，但是「為佛教、為眾生」的志業既是自己所選擇，就要提起毅力堅持到底。

「在我的觀念中，精神比肉體重要。社會上，肉體健康但是思想觀念偏差的人很多，用健康的身體做盡糊塗之事！」上人表示，精神敏睿最重要，加上毅力、勇氣，才能真正承擔很大的責任，否則有再好的身體也沒有用。

「敏睿的精神要怎樣保養、照顧？唯有一個辦法－－欲念不要太多，把心調整得很單純，人事煩惱才不會那麼多。生命是如此有限，哪有時間去理會什麼是非？該做的事情用心去做，聽到不好的事情盡量忘掉，別人的過錯盡量淡化。如果與人有一點點磨擦就放在心裏，不斷折磨自己的心，頭腦就不得安靜，精神自然敏睿不了。」

上人也勉勵學員們，「來人間一趟，不要做一個迷茫的人，要把人生的目標真正看清楚，做一位覺有情的菩薩。」

上人又言，佛教說人生無常，生命不一定能順利通過每分每秒。「我們活到今天，是好不容易通過分分秒秒的關卡，這樣寶貴的生命可不可以浪費呢？希望大家一定要用心好好照顧自己，把生命用在人生正確目標上，真正為人群做一些事情。」




▲衲履足跡

2000.02.16 一念心

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年二月十六日《正月十二（三）》

【靜思小語】人生的幸或不幸，都在一念心。

用心再用心

志工早會，上人以兩件搶劫新聞，感慨人因為沒有照顧好自己的心，不但傷害了別人，也毀了自己的前途。

上人表示，人生的幸或不幸都在於一念心，所以淨化心靈是每個人都不可或缺的。淨化別人前要先淨化自己，淨化自己就是時刻把心顧好，否則一個觀念偏差了，人生方向也會跟著錯。

上人期勉大家愛惜生命，把生命價值用在利益別人、成就自己的事上，如此運用生命使用權，才是真正有價值的人生。

慈濟精神獲得國內外肯定，繼加拿大將慈濟事蹟納入高中教材後，政大商學院也將開設一門整合科目「人文與企業－－慈濟精神之探討與實踐」，這是大學院校首次以慈濟精神來開課。這門課原先規畫只供商學院學生選修，上限為七十人，但名額一下子就爆滿，且院長認為應該讓全校師生都有機會聽課，因此開放可容納兩百多人的大教室上課。

上人提到此事時感恩地表示，全球慈濟人用真誠的大愛為世間推動淨化人心的工作，真正發揮宗教聞聲救苦的精神，這是慈濟在全球被肯定的原因。同時，上人也要大家相互勉勵謹慎踏穩腳步。「我們所選擇的方向沒有錯，要精進再精進。在精進中，更要把心照顧好，才不致偏離了菩薩道。所以還是要多用心！」

「教書」更要「教人」

寒假靜思語教學研習營今日結營，上人前往靜思堂頒發結業證書，並全程聆聽教師們心得分享。許多教師認為靜思語研習課程令他們受益良多，日後將實際應用於教學上。也有老師提到在學校實施靜思語教學以來，除了學生有好的改變、家長有好的回應，自己的家庭生活也更為融洽。

王年星老師表示，繁重的訓導工作讓他的身心幾近枯竭，兩年後終於將訓導工作辭掉，重新思考如何面對工作。參加研習營讓他體悟到上人所說「做就對了」、「有做就有心得」的意義，因為每位講師上課的內容都很精采，這正是做出來的心得。

王年星表示，在社會價值觀混亂之際，靜思語教學已成為他教學工作的方向。

清水國小黃士彥老師學佛已八、九年，「來到慈濟，我了解了『心如明鏡』的真正含義，我從師兄姊的眼中看到反射出的自己，因為他們看人的眼神是那麼的專注。你難過的時候，慈濟人會悲傷，你喜悅的時候，慈濟人的嘴角是往上揚的。」

他認為慈濟人凡事先想到別人，正是「無我相」的最好詮釋，這是他以前只埋首於經藏時無法體會的。他深信志業、道業是一體兩面，慈濟人在從事濟世志業的同時，已經成就了自己的道業，也就是不求而得。他希望自己能把握以後的日子，為慈濟貢獻一己之力。

南投前山國中張玉慧老師表示，九二一地震後雖然家園沒有受損，學校也安然無恙，但覺得人心浮動，自己好像也失去了生活的目標。自從學校舉辦靜思語教學研習活動之後，受到很大的感動與震撼，重新省思老師不只「教書」，更要「教人」，啟發學生道德才是最重要的。

志業老師

上人於開示時提到，由老師身上顯露的使命感及志業精神，感到台灣的教育愈來愈有希望。「『志業老師』與『職業老師』是不同的，職業老師對教學工作缺乏省思與理想，學期中日復一日踏上講台教孩子幾個鐘頭，然後放寒暑假。志業老師就不一樣，以選擇當老師的那分志願及抱負，自勉要把孩子們的學業與品德都教導得很好。」

「近幾年來，真的看到許多老師是用菩薩心、父母心在愛學生，他們曾有的教學倦怠感已經過去，重提毅力及衝勁建立教學的熱誠。」上人欣慰言道：「不只是精神上的轉變，形象也改變了。」上人表示，為人師者一定要以身作則，老師是什麼樣的形態，教出來的學生就是那樣的形態。

上人回顧年輕時有一天早上在古井邊洗衣服，一位二年級小女孩上學途中經過古井邊，突然指著鐵軌大喊：「你看！你看！老師叫我們不要走鐵軌，自己卻

在走鐵軌！」「這個小女孩的話給我很大的啟示－－我一定要說到做到，決不能讓人在背後說我是只能說、做不到的人。期望老師們都要真正做到以身作則！」

上人說：「靜思語是配合現代人生活的好話，可以用來矯正自己的形態與心態。靜思語教學是為了淨化人心，致力使教育回歸人性倫理道德是我們的使命！」

「願人心淨化、社會祥和、天下無災難」是上人的三願，上人表示，三願中最先要做的是淨化人心，只要每個人善念、愛心都啟發了，社會必定祥和，天下就會減少災難，所以雖然是發三個願，其實目標都是淨化人心。

「即使我有願，一個人也是孤掌難鳴，很感恩社會各界有這麼多人一起來推動！慈濟不能缺少任何一個人，希望大家心手相連，一起為淨化人心而努力！」




▲衲履足跡

2000.02.18 恆持願心

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年二月十八日《正月十四（五）》

【靜思小語】發心長久，必定力能從心，隨願成就。

人格分量

今天是正月十四，年初發的新願望，如今實踐了多少？上人在靜思堂舉行的志業中心會報中，與十二處的主管們談到，每個人在過年前後總是充滿很多希望，也立志在新的一年要如何地奉獻，但這分發心總難持久，往往一段時日之後就會嘆言：「力不從心啊！」這就是凡夫。

「其實，現階段能力如何並非問題，只要發心能維持長久，必定力能從心，隨願成就。就怕發心不長久，力量自然就消失了。所以佛教有句話：『發心如初，成佛有餘。』時時不忘初發心，要成佛就沒有困難了。」

隨後主管們感性地分享心得。大家都覺得在慈濟任事，心靈收穫極大，座中有人感極而泣，也有人提及，曾自問：「究竟是做人重要或做事重要？」

上人表示，做人、做事要平行，若只要「做人」而不問世事，如同是選擇獨善其身以成就自己，然而所謂「成就自己」，到底成就了多少？當生命結束的那一刻，若於世間沒有留下具體的奉獻，誰能評定他已成就多少？恐怕連他自己也很難明白。

「想要做事，就要在人心目中有個分量，這個『分量』並非是『我的地位高，你要看重我』。指望別人放大自己，會使自己落入『求不得苦』的心境

中，也徒然讓人看輕；唯有『縮小自己，尊重別人』，才是使自己被人看重的不二法門，而這也就是為自己負責任。」

上人表示，事因人成，一個人再能幹，也不過只有兩隻手；再如何會說話，也只是一張嘴；個人再有心，生命也才幾十年而已。

「必定要先對自己負責，才能以德服人，廣招更多人共同來實現理想。」上人強調，只要是真正為人做事而無私心，自然會站得正、行得正，這分誠懇的心最能感動人。

上人期待主管們，投入慈濟既是出於志願，就要對自己的選擇負責；若真有心在慈濟做事，必定決無後悔！





▲衲履足跡

2000.02.19 夢的解析

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年二月十九日《正月十五（六）》

【靜思小語】人生如夢，將生命方向瞄準在關心社會，才能「美夢成真」。

菩提種子

今逢農曆正月十五元宵節，歲序節氣正值「雨水」，這時期前後多雨，春雨潤澤農田，草木萌動，天地萬物開始準備生長了。

在這喜氣洋洋之時，於寒假期間投入慈院志工營的一群慈青們，已結束服務及學習課程，在晨間圓緣會中聽聆上人開示。

上人說，大家在假期中回來慈濟，學習探討人生真諦的課程，使他感到很安慰。生命的意義何在？生活的方向在哪裏？這些問號的答案，在人生中具有非常重要的意義。

「你們都是人間的幸福兒，生在太平世代，深受父母疼愛，得享豐富的物質生活，受到良好的教育。但同樣的天空之下與地面之上，卻有人飽受物資極度匱乏的折騰，甚至遭遇戰亂流離、天災頻仍的苦痛！」

上人希望這群菩提種子們，要負起人生的責任，做好身為學生該盡的本分－－認真讀書，尊師重道，孝順父母，努力充實自己，在未來能承擔重大的使命，為人類的幸福注入自己的力量。

年輕商人的夢

一位年輕商人來訪，說自己「連續三天夢到上人」。他年紀只有三十出頭，但事業做得相當

大。

「我本身沒有宗教信仰，也從未見過上人。小時候生活窮困，長大後一心只想賺錢，所以向來只關心財經，社會上其他事情從不關心也不了解。」長年忙於賺錢的他，「慈濟」二字算是十分陌生，怎會夢到上人三次？他說，夢境中的上人一直教他投入大愛的活動，他在夢中拒絕了，但在現實生活中百思不解又十分惶恐不安，問過幾處道場的師父以及算命先生後，終於因為不得要領而來拜訪上人，請求上人指點迷津。

「方才看到上人，不由得嚇一跳！因為上人就與夢中所見一模一樣！」先生神色疑慮，這三場夢真是太奇怪啊！

對於「夢」的解析與看法，上人娓娓道來。

「『夢』是很平常的事，不用太放在心上。不過如果是場美夢，使之成真倒也蠻好的。」

上人表示，錢財多、地位高、權勢大，都不是美夢，反而常會惹來很多不必要的困擾。人生之美，在於身輕心安，這才是最有福的人生。

「其實，人生本就如夢，人人都在如夢的人生中追求理想實現。懷有理想的人，如何想就如何做，將夢想付諸行動才會成功。」

上人提及未出家時，母親患病必須開刀，他也連續三夜同做一個夢，夢見自己在一寺廟中為病榻上的母親煎藥，白衣觀音乘雲前來送藥……。往後上人為出家而東來花蓮，因緣所聚，竟然來到當年夢中所見的地藏廟。「那時我知道，我的緣在此，所以就在花蓮落腳。」由此，上人感到果真是「人生如夢」。

這間地藏廟，就是慈濟的發祥地－－普明寺。上人想到地藏菩薩的大願以及觀音菩薩的慈悲，認為：「菩薩做得到，我也做得到！」所以就在這樣一個小地方，開展慈濟之慈善工作。

「不將夢當一回事，一場虛幻的夢就空空過去，不留痕跡；若是有意義的夢，不妨將其落實在生活中，那麼這就是一場實現人生正確方向的美夢。」上人關心地問他：一直在賺錢，覺得快樂嗎？

上人的問話，勾起先生的追憶，他緩緩談起自己的故事－－父母在南部鄉下種田，是不識字的老實人，家中實在太窮困，他因為窮怕了，就進入財經界，大大地發了財，有段時間迷失在物欲生活裏，直到他及孩子先後遭人綁架，以鉅款贖回後，從此生活變得比較平淡，之後就發生夢到上人之事。

上人勸先生對於過去遭遇之不幸，不必耿耿於懷，作為警惕即可，「該是我們的，再如何也跑不掉；不是我們的，就如『夢、幻、泡、影』；至於所做的三天夢，也不要心常執著在此，既來問夢就從此安下心、放下心，不要一直為著夢而鑽牛角尖。」

「人生所追求的，也應該換個方向了。」上人教先生要付出

愛心，多關懷社會，「也要將智慧提升！」上人意指先生已訂購一、兩百件上好的蠶絲被要捐給慈濟，但這些物資要與誰結緣呢？這是令人傷腦筋的事，不是明智之舉。

「但是，是您夢中說的，我才買的！」先生滿臉無辜與不解。

「『被子』表示『溫暖』，是教你不要對社會冷漠，希望你為社會付出溫暖的愛心。人生的角度要正確、踏實，只是夢到什麼東西就去買，不經過深思考慮，這就不對了。但既然已經買了，就不要再掛礙，只是多花些錢而已。」

「慈濟人就是將錢用在最及時、最需要的地方。」上人說，「九二一」時，慈濟人自動自發到各災區幫助災民，如今也正忙著希望工程建校事宜。「要幫助人也要有智慧，就如捐錢救災，要看清楚所捐的機構將錢用在哪裏？他們是如何賑災？何人去賑災？將錢用於不當之處，是空有愛心而無智慧。」

上人希望先生要從如夢的人生中清醒，不要鑽在夢中解脫不出。「人生無常啊！看看『九二一』，幾秒鐘大地搖動，毀滅了多少生命！」上人勸道，佛教中說財產是五家（註）共有，人生哪有所有權；再者，世間財賺再多，若因貪念熾盛，永不滿足，如何能生活快樂？

「年紀輕輕就有事業基礎，當知是社會穩定才使你有錢賺，若社會不安定，擁有再多錢財也無保障。取諸社會、用諸社會，要將人生方向瞄準在關心社會，否則一場人生就如虛幻的夢，夢醒了就什麼都沒有了。不如『美夢成真』，將志業與事業平行發展，也就是做一個『富中富』的人－－既富有錢財又富有愛心，這才是最美最幸福的人生。」

先生眉頭舒展甚多，不似之前滿心徬徨，他表示願意聽上人勸告，做慈濟志工，去關懷社會。上人最後祝福他心要放開，不要執著過去；投入志工行列廣結善緣，就能輕安自在！

授證，擔負使命

慈濟教師聯誼會已邁入第九個年頭了，目前全省慈濟教師成員約萬餘人。為使教師們能更深入慈濟活動與精神，去年開始舉辦培訓課程，通過課程者今將由上人親自授證，以「已授證之慈濟教師」身分，挑起更重的教育責任。

在靜思堂舉行的「慈濟教師培訓學佛營」活動，成員四百七十多位，包括去年完成培訓課程將受證的教師八十五人，以及首度參加今年培訓課程的教師一百五十人，其他則為全省慈濟教師幹部。

四天三夜活動結束後，上人於圓緣會中開示道，歲月逝去迅如閃電，在快速匆忙的人生中，大家要更用心把握時間，做人生真正有意義的事。

「感恩慈濟教師們的用心，使得慈濟教育志業更有光彩！靜思語教學在大家用心推動下，已然向下扎根、向上茂盛。其實，靜思語再好，若無老師們用心施教，也起不了作用；就因老師們以菩薩心投入愛的教育，才能將靜思語發揮極致，引起廣泛的回響。」

「每個家庭的希望在孩子，孩子的希望在教育，教育造就人才，人才為社會所需要，所以老師是希望教育的菩薩，唯有教育成功，社會才能祥和與淨化。」

上人強調，青少年問題最令人掛慮，期待老師自己要先做到靜思語，學生才能接受教誨。「教育不只在課堂上傳授知識，老師必須自勉為『人師』而非『經師』，要好好教育孩子如何生活。生活不離形象，從人的外形可看出社會未來的型態，所以對孩子施教要從衣食住行教育起。孩子們能尊師才能進而重道，老師的人格要自我提升，要照顧好自己的形象；唯有美化、尊重及疼惜自己，才能使自己在孩子的心目中生根，而接受教化。」

上人寄以深切期望，語重心長表示：「期待老師們要負起時代使命，將未來社會的希望好好地落實在自己肩上啊！」

註：五家－－王、賊、水、火、惡子。




▲衲履足跡

2000.02.20 自然最美

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年二月二十日《正月十六（日）》

【靜思小語】心境常處寧境之中，則萬物無一不美。

過節巧思

「慈濟人在各地歡慶元宵，所製作的燈籠都是廢物利用，將寶特瓶、枯樹枝等運用巧思做成可愛有趣的燈籠，既點綴節慶氣氛，也充滿台灣鄉土文化風味，這種方式著實值得提倡與鼓勵。」

志工早會中，上人表示，同樣是在過節，但有「教育的過節」也有「浪費的過節」，時代風尚若是趨於炫耀財富，連節慶也在相較誰比誰更有錢，如此未來社會必然亂象頻現；唯有人心崇尚

勤奮、簡單、樸素，社會才有祥和的希望。

「人格昇華並不在於富有，人生是否快樂更非由財富決定。心境若能常處於寧靜之中，則萬物無一不美，就算是枯枝落葉也非常美麗；所以要培養對世界萬物的愛心。」

何國慶師兄拜見上人，言談間提及當前流行的基因複製、精子銀行等尖端科技問題。

上人憂慮地表示，科學雖然提供人們許多方便，卻也讓人倫道德愈來愈混亂。「本來生命的形成，在極精微的奧祕之中蘊含很尊貴的道德觀，但現在以科學造就陌生人精卵組合，血緣關係變得錯綜複雜。」

「其實沒有孩子的夫妻與失去父母的孩子，若能組成完整的家庭，彼此相愛相疼惜，是多麼美好溫馨！科學將人變成『製造品』，失去了人性本有的自然、尊貴與真情，未來的人類社會真不知會變成什麼世界啊！」





▲衲履足跡

2000.02.21 心念的拔河

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年二月二十一日《正月十七（一）》

【靜思小語】凡夫心念常在善惡之間拔河，稍有鬆懈就會被惡的一邊拉走。

靜思

「清淨的蓮花，源於無染的大愛。」上人在志工早會上表示，所謂「人間菩薩」，是有著一顆無染的大愛之心。現代社會欲念熾盛，一不小心，很容易就會被種種欲念污染。慈濟希望在人間預約淨土，廣泛推動淨化人心的工作，人人心地清淨芬芳就如朵朵蓮花開滿人間。

「凡夫心念常在善惡之間拔河，只是差一點點，表現出來的言行就大不相同。想要擁有美滿的人生，必須守持善念不間斷，稍有鬆懈就會被惡的一邊拉走，必定要盡全力照顧好心中的善念。」

上人表示「一切唯心」，心念可使我們墮落地獄，也可使我們成就菩薩道；只要能多用點心，成佛道業指日可待。「世間事不需計較，是自己的跑不掉，不是自己的得不到。生起計較心念是多麼苦、多麼煩惱！若能退一步，不與人計較，就會海闊天空、輕鬆自在！所以說，一念心起就有一番動作，就會影響人生的方向。」

上人解析「靜思」二字說，人要提升自己的品格，心必定要處在「靜」的狀態中，所說的「靜」意指不動搖、無亂相，是

一種很寂靜的境界。「思」是思想，「靜思」就是用很冷靜的心來思考人事，如此所產生的是人性最清淨的思想，這種思想非常堅定、充滿智慧，日常生活中若能如此靜思，自然不會犯錯造惡。

聖嚴法師來訪

晨九時三十分，寒雨綿綿，法鼓山聖嚴法師等一行十一人，前來精舍探視駐錫在此的印順師公上人，並拜訪上人。

法師在上人引領下，入室拜見印順師公上人。為免打擾師公靜養，法師只是簡單說明此行有兩個目的，除來探望老人家外，也希望請教慈濟志業發展的經驗。法師將其「年譜」等法鼓山出版圖書贈予師公後，隨即下樓與上人步往會客室。

待大家坐定，法師說到，慈濟與法鼓山工作步驟雖略有差別，但究其精神則無二樣。「在慈濟就是忙，忙忙碌碌……」上人的感嘆，法師深有感受：「都是在忙啊，不忙就做不出事來了。現在要做的事多，但能做的人少，人力、財力不足，自己也無福報，工作很辛苦，跟著我的人也很累！」

法師的喟嘆，上人同樣感懷良深：「很能體會，的確是『很辛苦、很累』，這句話我也常說，跟著我的人也是又累又辛苦，有做不完的事，而人力、財力實在有限。」

在諸多「有限」之下，慈濟三十多年來，畢竟很踏實地完成一些規模，法師說，常勉勵弟子以及信眾，慈濟有今日成就，在當初也是很辛苦地走過來。

「慈濟開始的十年，是『身體』上很辛苦，之後則是『精神』上很辛苦。」就從「辛苦」二字談起，上人回溯過往歲月，細述如何開展慈善工作，為了解社會貧困問題而親身走訪清寒人家，亦對人生無常有所警惕，為了「今日事今日畢」，自許天天盡心盡分付出；之後，又為徹底解決「因病而貧」的根源，再次自不量力在「沒錢、沒人」的情況下籌建慈濟醫院。

「有多大的信願，就有多大的力量！」法師稱歎道。上人繼續言及如今有全球慈濟人護持，除在當地就地取材濟助需要幫助的人，也跨國從事各項賑災，如

最近委內瑞拉、墨西哥及南非等地災區，都有慈濟人的身影。「慈濟人在空中飛來飛去，看他們每日傳真回來所訴的災情，內心甚感悲悽，同時也為慈濟人的安危掛心不已，想不擔心很難，精神負擔非常重。」

「不必擔心、操心，關心就好。」對於法師的安慰，上人有身不由己的無奈：「話雖如此，但災民與弟子們的安危就是無法不擱在心上。」「這就是令人感動之處！很多人無視於天下災難，冷漠而無動於衷，您與普通人不一樣！」上人輕嘆：「一樣啊！也是要吃、要睡，也有很多的煩惱。」

法師表示，慈濟與法鼓山在事務上將來或可有互補之處，希望能彼此協助。上人表示，慈濟未來之教育與文化志業，尚祈仰仗法師指導、協助。

談話暫告一段落，現場記者問及兩位法師對於總統大選的看法。「談到政治，我就無話可說。」上人一言帶過。

「我不懂政治，也不談政治，要不懂的人談政治，就如『狗抓老鼠』，這是不對的，問錯人了，是『貓抓老鼠』才對。」

法師的幽默，引起大家哄笑。末了，上人與法師都表示，希望民眾以智慧的觀點去選賢與能。

於互贈各自出版之書籍後，法師提到法鼓山籌辦大學在土地取得上的諸多困難，上人表示非常能夠了解，慈濟各項建設工程面對土地事宜，總是要突破層層關卡，誠非易事。

「多些時間準備會更好！」上人相勸之語，法師深以為然，教未來法鼓山大學的曾校長：「要記好這句話，這是對我們的鼓勵！」

無論是出家的精舍僧眾或在家的慈濟人，到底上人是以何理念及作法來管理，而能領導如此龐大人群？在場眾人都很好奇。上人表示：「我沒有任何管理，只是常告訴大家要『自我管理』。」法師補充：「無管理卻

能管理得很好，很多管理方面的專家學者反而管理不來。」

上人再說明：「我教慈濟人要『甘願做，歡喜受』，他們就將這句話放在心裏、用於生活中。能夠甘願做，就會發自內心有很甜的感受，再勞累也不覺得痛苦。又如『把握當下，恆持剎那』，時間流逝，難免會生懈怠心，所以必定要永久秉持於剎那間發心立願的道心，才能在菩薩道上不退轉。」

時間指向正午，法師一行在精舍用齋，食畢，走訪蠟燭製造處，饒有興致地聽上人介紹。之後，在知客室坐定，大家還是對慈濟獨特之管理感到好奇，上人遂言慈濟人以和為貴，總說要「以和供養師父」，所以每在有意見爭執時，便喝「慈濟四神湯」－－知足、感恩、善解、包容，很多爭端往往就因之化解了。

「四神湯很有用，吃了很補！」法師平易近人的風趣談吐，再次令人如沐春風。

閒坐品茗漫談之際，接續參訪志業體的時間已到，法師等人與上人在大殿前道別，結束在精舍的拜訪行程。




▲衲履足跡

2000.02.24 天下無難事

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年二月二十四日《正月二十（四）》

【靜思小語】有心不難，無心處處難。

大地如母

這陣子，接連下了好幾天雨，九二一地震後土質已經十分鬆動的中部山區，在密集大雨沖刷下，終於造成嚴重土石流。志工早會中，上人提及南投、埔里一帶的師兄姊，昨夜不斷來電報告災情，據云多處山路及民房被土石淹沒，至今土石仍不斷往山下沖刷。

「大地如母，承載萬物，雖受眾生傷害，依然忍辱負重地呵護眾生。大地母親現在全身傷痕累累，再也撐不住，真正是垮了。如何使大地母親療傷養病，恢復元氣，使其能再庇護眾生？我們都應該自我反省，唯有順天理、順人倫道德，以愛去保護大地，才能使大地母親重新恢復健康。」

中部山區土石流導致大台中地區自來水輸送系統受損，目前全市缺水，造成民眾諸多不便。上人有感而發說，原本方便取用

的水突然中斷，大家才知「滴水寶貴」。既知生活不能沒有水，就要好好愛惜水資源；生命也不能沒有智慧，所以要善為長養智慧，以清淨靜寂的心來觀世間相，才能分別出人生該走的路、該做的事。

「平常看來毫不起眼的東西，往往在人們不知不覺中浪費掉了，等到失去了才知道原來那些東西是如此寶貴。『水』是日常生活必需之物，水土保持得宜才能保障萬物生命，所以對於水資源要有節省的美德，以珍惜的心來好好使用它。」上人企盼大家以身作則，帶動人人做到「節儉」的美德，才能永保平安幸福的生活。

存乎一心

大愛電視台總監姚仁祿偕楊憲宏先生前來，上人言談間提到要「將精神落實於形象」，期待每個人都要在外形上展現整齊、端莊的儀容。

「文化與教育無法相離，文化做得好，自然達到教育的功能。如大愛台是文化工作，節目品質高、吸引人來看，觀眾受到啟發或影響，而改變自己不好的習氣，這就是教育了。」

上人表示，慈濟不尚空談與玄談，是很踏實地在做淨化人心的志業。「精神是很抽象的東西，如果只是將精神放在腦海中，反而會變成所知障－－道理知道得多、理論懂得多，但無法做得成事；必須付諸行動，唯有去做才會有感受與體悟。」

「事實上，要『做』並不難，只要決心去『動』就是了。如天氣很冷，一大早起床，想要離開溫暖的被窩，心裏會掙扎；若下決心掀開棉被，馬上起身，就不會感到困難了。這分決心就是意志力！事情能否做成，存乎一心，有心就不難，無心就處處難。」

上人寄望兩位師兄建立共同志願，使慈濟文化志業在未來的日子裏更上層樓！




▲衲履足跡

2000.02.26 真正的體會

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年二月二十六日《正月二十二（六）》

【靜思小語】會心的感動來自身體力行。

有付出才有心得

宏誓佛學院性廣法師及昭慧法師乘來精舍探望印順師公上人之際，參加志工早會；上人請法師為眾開示。之後，上人與兩位法師談話，言及慈濟未來將設宗教與文化研究所，望能仰仗兩位法師之教育長才。法師們欣然，昭慧法師亦提到有些佛學生對於慈善工作有興趣。

上人表示，宗教應走入社會，將佛法生活化，才能體悟真理。如「慈悲喜捨」只是口中念，無法真正體會；當實際付出之後，見到大家都歡喜時，心裏就會有踏實的感動，這種會心的感動很重要。

性廣法師表示，佛法從印度傳來中國，經過長久時間，慈濟在台灣開展的大乘精神，在佛教兩千年來的歷史而言，是很特殊、很恢宏的成就。慈濟所創造的，就是佛經中的理想世界，尤其是慈濟將台灣經驗加上台灣文化，把佛法展現在這個時代的這塊土地上，很難能可貴。

人本精神

參加寒假安心計畫－－大愛村及災區關懷活動的慈濟醫學暨人文社會學院以及慈濟技術學院的同學們，報告營隊活動心得後，上人開示：「一直期待四大志業裏的教育，真正能體會慈濟的文化，現在終於開花結果了，很感動也很感恩！慈濟文化是很傳統的精神，我們的傳統是在人本精神，人如果脫離人的本分、脫離人的道德觀念，如何像人呢？」

「做人要有做人的本性，人的本性是道德、禮儀、廉恥等等觀念，這就是人本精神，也正是教育的目標所在。但是，我常常覺得現在的年輕人很可憐，社會上很多父母對孩子的態度是『蜜中帶毒』－－孩子們生活太過安逸，對人倫道德慢慢衰弱，再這樣下去，真的是一件很可怕的事。」

「三十幾年前，我就開始說救世界要從救心開始，人心不救，世間一定亂，所以一定要淨化人心。」

「人間的事情很多，人生的苦難也很多，為了要接近別人的苦難，所以慈濟從慈善開始。後來社會經濟愈來愈好，人的心態就愈來愈多貪欲，講究物質享受的人愈來愈多，在這種生活中，人性會慢慢背道而馳，家庭觀

念、親子觀念、人情的觀念慢慢淡化。所以我又開始思考，淨化人心的工作要如何更普遍？不只是去接觸貧窮的人，輔助、照顧他們，而是進一步與社會人心打成一片。」

「所以我認為還要再開更大一畝田，讓更多人來了解、參與慈濟。世間最有價值的是生命，最痛苦的是病痛，花蓮需要醫院，所以我決定蓋醫院。因為需要很多錢，我才有機會走入社會去做勸募－－募資金、募人心。淨化人心就是這樣一步一步開始的。」

「慈濟對大家都無所求，只是一個願望：希望大家在慈濟受人本精神的教育，受慈濟文化的薰陶，保持心靈的大愛來投入社會。」





▲衲履足跡

2000.02.27 知足天地寬

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年二月二十七日《正月二十三（日）》

【靜思小語】凡事知足，就會海闊天空，少煩惱。

網路怪譚

「雖然已是初春，早上還是感覺氣溫很低，非常寒冷。尤其連日以來雨水綿綿，中部山區的土石流沖毀了田園、房屋及道路，這幾天遇有下雨的日子就十分擔心。今晨看氣象報告，終於要漸漸放晴了。」上人在志工早會上，感嘆人生總是充滿煩惱、苦難，眾生身處災難邊緣真是求生不易。

人生無奈，但也非常矛盾。上人提到，當今電腦科技發達，雖然帶給人們許多方便，但也有人利用電腦作怪。如挪威有位年輕人，透過國際網路公開找人與他跳懸崖共赴黃泉，奧地利一位少女竟表示願意與他一起自殺，他們在網路上讚揚自殺的人超脫人們所恐懼的生死大事，是世上勇敢的英雄。

「這真是多麼可怕！」上人感嘆現在的年輕人缺乏智慧，盡做些損傷自己也傷害