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▲衲履足跡

2001.10.01 心比月明

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二００一年十月一日《八月十五（一）》

【靜思小語】懺悔，就像清泉流過心田，久而久之，染污的心地也會被洗淨。

人人心中的明月

「每年中秋，總會有很多人從世界各地回來心靈的故鄉，大家一起賞月、歌唱，真是快樂、溫馨的時光；然而今年九月，普天之下發生許多災難，美國的九一一事件、台灣的納莉風災、阿富汗的難民潮……海內外眾多慈濟人至今仍投入救災工作……」

又是農曆八月半，在此中秋佳節，不只是天上月亮圓，地上人家也都希望能團圓。上人掛心天下多災難，於志工早會中勉眾要疼惜美麗的台灣，期待全球慈濟人發起「愛灑人間成淨土」募心活動，為三千年大世紀預約人間淨土。

「台灣古稱蓬萊仙島，可見是多麼美麗的地方。」上人表示，台灣四季宜人、物產豐富，但如今山河大地遭受破壞，一下雨就發生土石流；山就像被剝了一層皮，流出來的都是山的血和肉！

納莉風災至今已十多天，有些住在災區的慈濟人，之前忙著賑災，如今家裏仍未清掃完畢，一群慈誠隊前往協助，他們還不好意思地說：「我想先去幫別人打掃好，再來清掃自己的家；我自己的家自己打掃就可以了，實在不該麻煩這麼多人來幫忙……」

急難發生時，慈濟人總是不顧自身，先趕著去救災、送便當、協助民眾清掃家園，上人感恩道：「這就是無我，無我就是大我；能夠去除小我的私心，就能展現大我的精神。」

「期待從現在開始，全球慈濟人都能動起來，向社會大眾募愛心。驚世的大災難，應該要有警世的覺悟，人人都有大懺悔，就能愛灑人間成淨土。」上人表示，光二十世紀百年間，人禍天

災之慘烈令人驚心動魄，這都出在少數人「心」的方向偏差所致，所以將過去人類貪、瞋、癡、慢、疑的心靈災難，從內心完全消弭掉，這就是洗心，也就是懺悔。

「期待大家走入人群，與人人相勉做大懺悔，也與人人分享愛的祥和與幸福。」上人希望慈濟人要遍撒愛心種子，「大懺悔是清洗心田最好的方法，只要我們帶動大家一起來努力，相信不久的將來就能預約人間淨土。」

晚間，花蓮慈濟醫院陳英和院長領著副院長及同仁們，一起回精舍過節。在觀音殿裏，大家雙手合十虔誠合唱「祈禱」，上人表示，「今夜雖無法望見戶外的月亮，但我卻看到大家心中的那輪明月，很感恩大家……」

曲終人散，戶外無繁星閃爍亦無澄輝之月光，然而「月到中秋分外明」－－明亮的是大家那分虔誠的心。

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2001.10.02 大愛的家

◎撰文／善慧書苑

二００一年十月二日《八月十六（二）》

【靜思小語】人人能從小家之愛，擴大到天下一家的大愛，世界就能和平。

愛的牽掛

「昨晚大家齊聚一堂，看到每個人心中的月亮都是那樣的圓滿、那樣的皎潔，心裏實在很感恩！」志工早會，上人提及這段時間，很多人都因天下的災難而心疼、憂慮，但大家庭的這分安慰與溫馨，也將會存放在內心深處。

聽聞昨日草屯有位慈誠志工做環保時意外受傷，上人又憂心地表示：「世間有愛就有煩惱，很多人發菩提心行菩薩道，讓我感到安心；但那分掛心大家安危的心靈負擔，卻是很重啊……」

九一一至今，美國慈濟人持續在災區關懷受難家庭，上人感恩表示：「慈濟人那怕是犧牲了自己，也願意為普天下蒼生付出；不只疼惜人，也疼惜大地，這分精神是那麼地堅定。看到大家的付出，讓我對這個世間充滿希望！」

「假如人人能從小我、小家之愛，擴大到無我、天下一家的大愛，就能撥開密布的戰雲，重現世界和平。」上人表示，最近美阿戰爭的新聞很令人緊張，期待大愛電視能將清流帶到全世

界，洗滌每個人的心地，化戾氣為祥和。

上人也感恩本會宗教處同仁在納莉風災後，支援大愛電視台東部新聞中心。「放眼當今世界，人心受到污染導致地球受到破壞，要如何來膚慰千瘡百孔的山河大地與人心？這就要回到做慈濟的原點：淨化人心。」

「宗教的目標在導正人心、教育人要恆存正念、善念；寄望同仁們要勇於荷擔責任，讓『大愛』真正包容地球村！」

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2001.10.04 捨我其誰

◎撰文／善慧書苑

二００一年十月四日《八月十八（四）》

【靜思小語】面對驚世的天災人禍，要有捨我其誰的勇氣，號召人人淨化自心，共造祥和社會。

一念心的作用

「九一一」發生至今，已超過三週，慈濟全球「募心」活動之文宣已大致備齊，歌曲也創作完成，上人惦念著活動要儘早發動，遂再召集各單位同仁於靜思堂集思廣益，討論活動如何進行。

上人表示，慈濟三十多年來雖很努力做淨化人心的工作，但畢竟力量還是有限；期待能在人人的心地遍撒愛的種子，使人心安定、社會祥和。

「唯有人心都柔軟，社會才能祥和。」上人強調，天災人禍都出於人心，佛陀說法之千經萬綸，要旨也在「心」－－一念心可以為善致祥和，一念心也可以作惡招禍端；期待藉由此次災難的因緣，消弭人心惡念，真正達到淨化人心的目標。

座談間，王端正副總執行長表示，在世紀初發生如此驚世的天災人禍，慈濟人要有捨我其誰的勇氣，號召大家從淨化自我心

靈做起，共同締造祥和的社會。這是長期性、全面性的「運動」，而不是短暫性、局部性的「活動」，必須配合定期的活動，不斷提醒大眾在日常生活中，落實良善的心靈與行為。

經由眾人討論結果，「愛灑人間」運動定在十月十三日舉行首波活動，所有委員從當天開始，將挨家挨戶宣導「一人一善，遠離災難」理念，並致上祝福卡與音樂ＣＤ。

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2001.10.06 愛的心靈

◎撰文／善慧書苑

二００一年十月六日《八月二十（六）》

【靜思小語】不滿足、重享受、愛計較的貪欲心一生起，永遠不會快樂。

現代佛菩薩

上人在慈濟醫療志業同仁人文營中，感嘆在短短的一百年內，人類的文化、生活、習性都有大幅改變；人的功能愈來愈喪失，也愈來愈重視物質享受，人心的欲念很可怕，那種不滿足、重享受、愛計較的貪欲一生起，心靈永遠不會快樂。

「要從那裏生產這麼多物質呢？當然就要破壞大自然才能滿足人類的欲念。不只是山林、水土的破壞，化學物質的生產也會對人體有害。」上人表示，大自然遭受破壞令人擔心，這可說是人人自毀。

談到美阿現況，許多阿富汗人民為躲避戰火逃到巴基斯坦邊境，陷入飢餓、窮困、營養失調且缺乏醫療的困境；而美國境內在九一一事件發生後更是人人自危，大家擔心會遭到生化武器攻擊，紛紛囤積飲用水、購買防毒面具。

上人憶起幼時經歷第二次世界大戰的恐怖經驗：「每次看到飛機就很害怕，防空警報響起，大家匆匆忙忙就躲進防空洞內；等到解除警報後出來，已是景物全非……」

上人印象中，當時位於海口的台中縣清水鎮有一座觀音殿，裏面供奉著「觀音媽」，有次空襲造成無數人命毀傷，有人埋怨：「觀音媽怎麼不靈驗，不把炸彈移到海裏？」此時，一位穿著黑色台灣衫、鬍子長長的老人家站在防空洞前說：「觀音媽不是不靈驗，是眾生自作孽，都不聽觀音媽的話，觀音媽很傷心，已經哭到眼淚乾了，現在哭出來

的是血。」

「當時我才七、八歲，這種景象已經深深印在心版上，只是我無法體會：什麼叫作哭乾了眼淚？一直到九二一大地震之後，有記者問我，看到這種景象是不是很心痛？我回答他：『我現在心都碎了，真的是欲哭無淚。』」

上人表示，從九二一地震到九一一之後的美阿戰爭，心痛已經是無法形容。「人間為什麼會有這麼多的災難呢？我們真的要有警惕心。驚世的大災難，應該要有警世的覺悟；只要社會上好心人多，凝聚愛的力量、創造善的循環，就能減輕災難。」

上人表示，「只要人人提起一分善念，付出一分愛心，人人都是佛菩薩。要用愛來淨化人間，在地球上遍撒愛的種子，就能化解人與人之間、國與國之間的仇恨。」

▲衲履足跡

2001.10.07 轉戾氣為和氣

◎撰文／善慧書苑

二００一年十月七日《八月二十一（日）》

【靜思小語】一人一善，創造愛的循環與善的共業。

全球傳唱「愛灑人間」

「就目前科學所知，地球是太陽系中生物聚居最豐富的星球，人類與天地萬物相生相成、彼此依恃，所以要有『生命共同體』般地珍惜與感恩心。」

上人在早課中，以挺身救主的動物故事說明，娑婆世界是個有情義、有靈性的世界；也感嘆稱作「萬物之靈」的人類，為了私利不惜毀傷對方，製造混亂，錯誤的行為使多少人陷於痛苦的不幸中！

鑑及現世災難不斷，都是源於人心的貪瞋癡慢疑種種病態，上人即將啟程行腳推動「一０一三－－一人一善」運動，以安定人心，啟發人的善念；期待人人以愛心相對待，共同創造愛的循環與善的共業。

北上途中，所見山水依然，及至瑞芳、汐止、基隆等地，猶留有颱風遺下的泥濘痕跡，窄巷低窪處雜物與土石橫陳，一些人家仍費力地清洗屋內外堆積的土石，不知何日才能還予舊時清爽的景象。

抵台北分會，王端正副總執行長正與北區委員及慈誠幹部座談「一人一善」推動方案。上人與眾述說該項運動緣由，表示不論發生多大的天災，災難過去後，大家的心都會慢慢平靜下來，開始重整家園；但是人禍帶來的危害則遺患無窮，不知將禍

延多久、為害多少人！

「愛灑人間植福田」是長期性與全面性的運動，上人期待每個人都能徹底懺悔、虔誠祈禱，淨化己心、勤種福田以消弭災難，招來吉祥，期待愛心善念以台灣為起點進而普及全世界！

為了化戾氣為和氣，上人期待全球傳唱好歌－－將「愛灑人間」唱入心，用「祈禱」來靜心，最後以「普天三無」寬心，人人擴大心量，創造愛的地球村。

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2001.10.08 真善美多一點

◎撰文／善慧書苑

二００一年十月八日《八月二十二（一）》

【靜思小語】善的力量多一點，世間的惡就少一點。

珍惜平安

台北時間今天凌晨零時三十分許（阿富汗時間七日晚上九點），美國和英國聯合對阿富汗展開軍事攻擊。

望著電視上頻頻出現的「開戰」字眼與駭人畫面，上人面色沈鬱地說道，一聽到「戰爭」就會想到小時候躲空襲的日子，那真是無片刻寧靜之時！台灣人應該珍惜平安的日子，面對事情要冷靜分析、明辨是非，最怕是人云亦云，跟著到處亂跑、亂喊，徒增社會不安。

按捺住憂慮、沈重的心情，上人依既定行程前往台視大樓，探視大愛台在此暫借的小攝影棚。

通往小攝影棚的狹窄走廊上，擺設著臨時化妝台與一個個辦公桌，擁擠簡單的陳設，烘托出十足的克難精神。小攝影棚亦分隔布置有三處攝影布景，道具雖在大愛台浸過水，但經巧思慧心整裝，仍不失人文氣質。

復至南港大愛台，才裝修未久的「靜思書軒」，原本是典雅不俗的談心好所在，而今成為雜物放置區；靜思文化辦公室大致整理妥當，然而低矮的架子上羅列不少泡水書籍，水漬紋路清晰，但因該類書數量不多，同仁們捨不得丟，遂在此陰晾著。

面對一波波的天災人禍，上人強調慈濟淨化人心的工作更要依靠慈濟文化這股滋潤慧命的清流；同時表達對同仁們的感動與感恩，期待不論遭遇什麼挫折或困難，大家都要相互膚慰、疼惜，彼此打氣共度難關。

行車抵關渡慈濟園區，偌大的佛堂裏滿滿是人，上人在桌間的小走道上來回行走，看著近九百位戴口罩的志工們，兩兩面對面坐著，合作無間地慢慢捲動帶子，細細端詳有無細砂之處，再拿起小毛刷沾水去除帶上的細

砂，然後持小扇對著帶子不停地搧風，將水分弄乾。這裏講究的是慢工出細活的功力，因此現場並無閒雜人聲，空氣裏回盪的是上人的開示錄音。

三樓亦闢為工作間，有資料帶暫存庫、過帶室、清洗硬盒室、組裝資料帶、測試畫面……等等。也有志工為利於工作進行，自行設計捲帶機器，一具具簡單的發明陳列在工作間裏，雖然尚需改善捲帶時的穩定性，但那分心意著實令人感動。

愛山愛海

「我們與山河大地是生命共同體，必定要好好疼惜……」回到台北分會，在主管會議中，上人從「愛山愛海救台灣」說起，陳述自己百般複雜的心思。

上人說，這陣子桃芝、納莉颱風相繼來襲，從山腳或平地所見的大量土石流淹沒住家與河床的情形，即可判斷山上必然發生很嚴重的山崩現象；台灣山地不只被剝皮了，而且山脊斷裂，所以禁不起雨水，流下的土石是山的血肉啊！

「天災可怕，人禍更可怕！人心之貪瞋癡三毒，以『癡』最可怕，不明事理、癡心妄想、不守本分，擾亂自己的心，也造成社會不安。」話題一轉，上人將台灣比喻為海上孤島與汪洋中的一條船，置身於四方洶湧的波浪中，唯有大家安分守己，才能安然度過驚濤駭浪。

「想及人心的愚癡，總教人悲極無言，欲哭無淚。」上人以戰爭的悽慘、恐怖，表明人之癡念，小者造成人與人間的對立，大者導致國與國的爭鬥；戰亂流離的痛苦，是人間極大的不幸。

上人提起，慈濟志工雖分布世界各地從事濟貧教富、淨化人心的工作，但較之全世界人口，實在微不足道；為加緊腳步，遂在賀伯颱風災後，把握因緣提出「社區志工」理念；今年更提出「小組關懷，多組活動」的構想，希望深入鄰里，向家家戶戶募心。

「世間總是相對的，因為有虛偽、邪惡、醜陋，所以才顯出那分真、善、美；因為有悲苦的眾生，所以才有慈悲的菩薩。美的太少，惡的就多；菩薩少了，魔鬼就多。」上人表示，放眼世間，善的力量太少；大家必得提起虔誠的心，認真地到各角落、地點「愛灑人間」。

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2001.10.11 鏡中花，水中月

◎撰文／善慧書苑

二００一年十月十一日《八月二十五（四）》

【靜思小語】名利權勢如鏡中花、水中月；用沛然的大愛濟弱扶傾，才能獲得真實的慧命。

心靈的災難

據聯合國統計，阿富汗兩千多萬人口中，四分之一早已因戰爭、乾旱和貧窮，處於死亡邊緣；連年內戰已有數百萬人逃往鄰國；有逾五百萬人必須在國際救助下才能勉強維生；有四分之一的兒童成長不到五歲，就在飢寒交迫、缺乏物資救援的苦痛下告別人世。而美國連續轟炸阿富汗後，難民更湧向鄰國巴基斯坦邊境。

「阿富汗難民的處境堪憐，生活真是雪上加霜；而美國慈濟人也傳真回來說，全美各地依然十分緊張。一邊是可憐，一邊是緊張，兩方都很無辜……」清晨，上人提起美國「騎士橋」慈善組織的愛德華博士，將冒險赴阿富汗援助災民，請求慈濟協助。

隨著美阿關係緊張化，上人憂慮地表示，當今媒體訊息傳播快速，全球民眾天天從媒體上得悉各項恐怖與令人焦慮的消息，心態上必然也會受影響。

「心靈的災難傳染很快，我們要趕快合心推動『愛灑人間』運動，以安定人心。」

四神湯、和氣散

揮別台中，南下彰化、台南、大林。上人在各場開示中提到電視新聞所見，一戶富有的阿富汗人家逃難到邊界，然而邊界封鎖無法再前進，用駱駝載運的無數珍貴家產，只能堆放在地上任憑日曬雨淋，一家人且與另外三、四戶共同擠在一個布棚中生活。

「原本過著富裕的生活，一夕之間忽然變成難民，到底什麼才是人們真正能擁有的呢？」

上人感嘆，佛教有言「鏡花水月」，人生汲汲追求的名利、權勢，就如鏡中花、水中月，如何能真實把握得住？「但是，多少世間人不明此理，沒有智慧透

徹『人生沒有所有權，只有使用權』，但知為虛幻的名利與人爭鬥，卻不知為真實的慧命濟弱扶傾。」

上人再次就「佛陀灑淨圖」說明，佛陀在宇宙之間，教人將沛然愛心充塞於虛空中，也就是「心包太虛，量周沙界」；佛陀身後有重重疊疊的佛，表示三千大千世界諸佛，所宣揚的精神、理念都是無私的大愛，所以從十方回歸一尊，大家同心協力，一起來淨化、膚慰地球。

「人被癡念所迷，所以不明道理，事事執著，百般計較。若能好好灑淨心地，將私愛貪念化為長情大愛，如此才能去除小愛帶來的滿心煩惱，化解人際衝突，止息干戈致祥和。」

上人期盼大家多服「四神湯」－－知足、感恩、善解、包容，與「和氣散」－－合心、和氣、互愛、協力。「希望人人善加服用這兩帖治心病的良方，從洗滌自心做起，及於家人與社會，才能消弭惡的共業所帶來的大、小三災。」

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2001.10.12 徹底懺悔，虔誠祈禱

◎撰文／善慧書苑

二００一年十月十二日《八月二十六（五）》

【靜思小語】受創的大地在那裏？就在每個人心裏；誰能來膚慰？也是每個人自己。

向內徹底「洗心」

美國九一一事件剛滿一個月，上人在大林慈院志工早會中，再次言及這件「驚世的災難」，呼籲全球人人都來努力，安住自己的心，關懷大地，也關懷人類。

「九一一事件至今，不知道有多少國家、多少人，無法過著寧靜的日子！」上人提到在電視上看到一位阿富汗人說，他不認識賓拉登，也跟他沒關係，為什麼要轟炸他們的家園？為什麼讓他們變成難民……

「他在鏡頭前不斷地問『為什麼』，我也在心裏無數次地問：『為什麼』，為什麼少數人心理偏差，就殃及無辜？還是一句話：『眾生共業』。」上人表示，我們無法探知累生累世的業力究竟是如何累積成的，我們現在唯一能做、且必定要做的，就是安大家的心。

「以前我說『灑淨地球』，現在我要說『膚慰地球』。」上人強調，「膚」是皮膚的「膚」，就是有切膚之痛－－傷在他人的身體，痛在我的心裏，也就是「同體大悲」的精神。

上人詮釋「佛陀灑淨圖」：佛陀不忍心地球上的人類受盡苦難，所以要來膚慰人間、來膚慰

這個受創的地球。「這片受創的大地在那裏？就在每個人心裏；誰能來膚慰？也是每個人自己。只要心地清淨、善良、有愛，每個人當下就是佛。」

上人期待人人先從自己開始大懺悔，消除愚癡、無明、煩惱，並且呼籲周圍朋友，不管在那一個地點，那一個角落，也不論是什麼宗教，大家都要以最虔誠的態度，表達出膚慰地球、膚慰人類的這分心。

「眼見世局紛擾，山河危脆，想哭但哭不出來。然而，我的心在吶喊著：大家要『徹底懺悔』！要『虔誠祈禱』！」入夜時分，面對在座幾位已皈依的大林慈院資深同仁們，上人掩不住內心的焦急，再三教示大家「要深思無常遽變之理，並下定決心去除習氣」。

上人說，貪、瞋等習氣中，最毒的是癡。因為愚癡，才會發脾氣，才會起無明，所以要向內徹底「洗心」一番，才不會煩惱層層疊疊，糾纏不已；也才不會煩悶在心，無法平心靜氣待人處事。

「當今天災人禍頻傳，大家要先淨化自己，進而影響人人都能自淨其意。既是在醫院任職，若能將病人、家屬都接引來做志工，讓他們都能懷抱服務人群的熱忱，則淨化人心才有成功的希望。」

▲衲履足跡

2001.10.14 按下感動的快門

◎撰文／善慧書苑

二００一年十月十四日《八月二十八（日）》

【靜思小語】每個人的心裏都有一個快門，感動的時候要好好地按下快門，把美好的畫面攝進來。

用生命搶救慧命

北區映像志工聯誼會成員，平時出入各項慈濟活動攝取珍貴歷史鏡頭，災難發生時，更是勇往現場按下快門，化感人的剎那為永恆的印記。上人與志工們開示，深致嘉勉與感恩。

上人觀看志工在納莉風災時拍攝的作品歎道，雖然裏面一個字都沒有，但是內容已經為時代作見證了，不僅記錄著國土危

脆，也記錄著慈濟人勘災、關懷、協助解決困難的畫面，更是為慈濟寫歷史。

一位志工在住院期間，聽到受災的大愛台需要影視志工協助風災新聞拍攝，趕緊穿上雨鞋接下任務；當他把拍攝帶子送到時，還說：「我明天還要跑！」一位志工血壓高，開車開到體力不支，還是拚命要到災區拍攝……

提起志工奮不顧身為慈濟寫歷史，上人心中滿是感恩。「這些影視志工不僅有志工的使命感，也有記者的專業。他們所拍攝到的不只是新聞，是歷史－－是記錄志工搶救生命、付出無所求的歷史。」

上人說：「歷史一定要見證，當你感動的時候，按下快門，畫面可以顯現出來；我們每個人的心裏面也都有一個快門，要好好地把感人的畫面攝進來。」

「光『愛灑人間』歌詞裏短短的文句，要翻譯成很恰當的英文都不容易；『慈濟』兩字翻成英文，到目前為止也還有人覺得不夠貼切，何況是佛陀的教法！佛陀所說的法，經過阿難口述，又經過百年後的結集，再由藏文、巴利文翻譯而成，實在是很大的功夫。」

上人說，佛陀來人間，開了八萬四千法門，繞了四十二年才說《法華經》，無非是為了要教化眾生。慈濟創立以來，三十多年如一日，也是要淨化人心。「每一個人善惡無記，要怎麼樣讓他選擇好的路走？要怎麼選擇把自私的心打開，變成大愛的心？這就是佛陀所希望的菩薩道。」

上人期許志工發心後，更要堅守自己的志願，把志業精神當作生命的一部分。「看大家拚命成那樣，我每天在電視機前都會說：很捨不得。大家做到沒有休息，真的很『幸福』！請大家一起努力，把慈濟的文化、人文，很完整地留下來，為時代作見證，也是為慈濟寫歷史。」

上人於十五日上午搭火車返回花蓮。

▲衲履足跡

2001.10.19 善與惡的天秤

◎撰文／善慧書苑

二００一年十月十九日《九月初三（五）》

【靜思小語】人生就像天秤，善惡都會累積，一念善失去，一念惡就增長。

一念惡，一念善

「腳踏實地、面對現實、隨遇而安，是在娑婆世界生活所要抱持的態度。」世局紛擾，上人在早課中殷殷提醒大眾。

上人行腳甫歸未久，今晨復講《藥師經》：「復次，曼殊室利，若諸有情，慳貪嫉妒，自讚毀他，當墮三惡趣中，無量千歲，受諸劇苦。」

人從出生以來，幾十年間日

日月月面對著不同的時代、人群和生活環境，無形中觀念、思想及人生方向慢慢偏差，善良的本性漸漸被蒙蔽，惡念和習氣也因此而產生。上人表示：「惡念是從貪瞋癡開始生出的。看到別人成功、被尊重、受人讚歎，感受一下自己的心態－－是不平衡、嫉妒或是很歡喜呢？」

上人說，不歡喜別人成功，這是惡念，嫉妒則是內心惡的種子浮現；因為心不歡喜，忍不下這一口氣，很自然地就會把別人過去種種、品德、才能，都說的比自己差，這叫做「自讚毀他」；也就是凡夫嫉能妒賢的習氣。

「現在社會只要打開電視、報紙，所看到的不都是自讚毀他？這種毛病叫做嫉妒！自讚的人會膨脹自己、會貢高我慢，迷失自己，這樣的人格反而讓人輕視。」

上人表示，不好的人，做一點好事我們都要讚歎、鼓勵他，更何況是很努力、成功的人！不但要起隨喜心，更要讚歎。「生命實在很危脆，下一秒鐘會怎樣不知道，唯有把握現在，將一念心顧好，對人感恩、善解，與人結好緣，才不會看到別人的成就，就起嫉妒的心，也不會起心動念去自讚毀他。」

美國九一一事件讓人心惶惶難安，上人表示，這也是一念無明造成。

「癡很可怕，我們要好好的照顧這一念心，否則起了慳貪、嫉妒的心、自讚毀他，將陷入無盡的苦難中。人生無常，人命危脆，不要說等什麼時候才要做好事、等什麼時候才要顧好心念，把握當下最重要！」

上人說，人的起心動念速度之快，什麼時候要走錯路、起壞心，有時自己都無法掌握；人生就像天秤，善惡都會累積，一念善失去，一念惡就增長，要把握時間擇善而做，這才是真的智慧。

▲衲履足跡

2001.10.20 善用科學

◎撰文／善慧書苑

二００一年十月二十日《九月初四（六）》

【靜思小語】以尊重生命為前提的科技，才能保障生命的平安。

善解眾生心

晨語，上人從《藥師經》經文「受劇苦已，從彼命終，來生人間，作牛馬駝驢，恆被鞭撻，飢渴逼惱，又常負重，隨路而行」，談及一則水牛突然發狂，撞傷飼主阿嬤的事件－－

一位阿嬤被牛撞傷送來醫院急診。家屬說，父母在田裏工作，那隻牛突然發狂，去追撞老夫婦。志工納悶，這頭牛是他們

自己養的，應該很乖，怎麼會傷人呢？詢問後才知道，原來他們是牛販，將買來的牛養肥以後，就賣給人宰殺。

「畜生受盡極苦，有苦說不出，有怨也無法表白，便將那分恨發洩出來。」

上人舉例，農業時代都是用牛犁田，牛拖著重重的犁將土一畦一畦犁開，動作慢一點，主人就用鞭子打牠；交通不發達的時候，馬也是人的交通工具，趕路趕得慢，同樣也要受人鞭撻；還有駱駝，在高山峻嶺中馱負著那麼重的東西，行走在危險難行的山路，除了要有耐力，還要能耐飢、耐寒、耐渴，真是苦不堪言。

這些牛、馬、駱駝不論路途多麼遙遠、所負的擔子多麼沉重，還是要隨著主人走。為人類付出還要被打，上人感嘆，「牠們為人服務，受諸苦難，是不是就能自然地命終呢？不是。當牠們體力微弱了，下場就是被人屠宰食用或是剝下皮毛製成用品；牲畜也是生命，人類對牠們，實在欠缺知恩、報恩心！萬物之靈無法體順一切眾生，有時真不如眾生！」

上人說，如果心中有愛、有智慧，自然能把愛心普被天下，愛惜生靈。心念照顧得好，就不會犯錯；心念如果有一點點偏差，充斥無明、癡念，往往就會「無量千歲，受諸劇苦」，不只是苦，要結束這種長久的苦難時日，很困難。

「現在的孩子很多是喝牛奶長大的，所以對牛更應該有一分感恩心。」上人表示，顧好知足、感恩、善解這一念心，才能每天過著平安的日子。

科學根基是愛

當今科學日新月益，許多屬於尖端科技的研究，超乎普通人的想像與理解範圍。在花蓮慈院慈濟部，骨科于載九與神經科劉安邦醫師，以電腦投影向上人深入淺出地報告醫學成果。

「醫師不是神，我們應該敬畏上天！人與生俱來的自然癒合能力，遠超乎我們的想像，所以手術時，我總是儘量保留病人自身的東西，非必要不裝設其他人工替代物。」在慈院骨科服務十三年，開刀八千次的于載九醫師說。

相較於于醫師之「敬畏上天」說，劉醫師則致力於「希望改變上天不小心造成的錯誤」，企圖以「基因治療」為病患矯正先天的缺陷。

「每粒細胞約有三萬個基因，數億個號碼，各有功能；人體基因是『大同小異』，疾病是基因引起，人的性格也是由基因所決定。『基因治療』便是從小異中尋找治療的方向，將正常基因利用細菌來繁殖，藉改變細胞中的基因以制止病症再發。」劉醫師表示。

上人向來即對基因有莫大興趣，聽劉醫師說人體生成是由基因所決定，且基因亦能繁殖、複製，不免想及《無量義經》中

「一生無量，無量生於一」之理；無量包含於一毫芒種子中，這粒微小種子可化為無量無數！

「科學上的基因就是佛教的業種。」上人表示，就佛教所說，人在過去生帶來的業力，也就是所種下的業種，決定人的性情是溫和或粗暴。修行就是在改變累世以來所薰習的習氣、所種下的業種；這也就如醫學所說改變基因，以徹底根治疾病。

上人慨嘆，科學的成就若沒有真誠對萬物的愛心、沒有尊重生命的高尚情操作後盾，則不僅無法保障生命的平安，甚且變成科學愈發達之際，愈是摧毀世間的時刻。

「懷想艱辛中創建慈院，目標便是希望解除病人苦痛，這是自始至終決不更移的理想；很希望臨床、教育、研究三方面平行發展，相輔相成。」

而今慈院作為教學醫院，肩負醫學院學生實習的所在，上人寄望醫師們要挑起培育良醫的重任。「醫師們對學生應本著『亦師亦父』的情誼，傳授學生醫學常識外，必定要同時啟發智慧，免使學生們因觀念偏差而走向激進害人的路途。」

「宗教是人生宗旨、生活教育，身為醫師須懷抱宗教情操與理想，才能在醫學之路上達到盡善盡美的境界。」上人勉勵醫師們，先從自己的儀容整理好，顯出「對人是尊重，對己是自愛」的品貌，教育學生也要形儀端莊，如此才能長養良醫的使命感，不致走入缺乏智慧、觀念偏差的泥淖中，反成為利用科學為害世界的分子。

▲衲履足跡

2001.10.21 愛人的教義

◎撰文／善慧書苑

二００一年十月二十一日《九月初五（日）》

【靜思小語】天天發揮愛心，就不會產生惡念；天天為善，就不會出現惡行。

點亮「無明」

昨晚高雄舉行愛灑人間晚會，上人言及，希望不同宗教、不同地點、不同角落的人，大家一起虔誠的祈禱與祝福。

昨日的祈福會中，佛教諸山長老和天主教、基督教、回教等各宗教的代表，共同一心虔誠地發願祈禱，每個人的心願都是殊途同歸，就是－－無私的大愛；上人說，那種善良、發心要淨化人心，要教育人人向善的心念，就是正確的宗教觀。

「各宗教同樣具有廣大無邊

的愛心，每一位長老們的話，句句都是好話，都是妙法。」上人說，好的法不該分家，只是同樣生在地球上，要方便應機逗教。基督教、天主教的教義都是博愛，在伊斯蘭教經典裏面，真主阿拉也是教導人要自愛、要去愛人。

在昨日的祈福會中，佛教淨心長老說，一切眾生皆有佛性，只因為貪瞋癡而致使觀念偏差了；傳孝法師則讚歎慈濟人在全球發揮一分善的光芒。

上人感嘆，世間的欲念，把一片乾淨的心地污染得又髒又亂，智慧之光都被遮蓋，變成「無明」－－不明白道理，於是一念差，步步錯。

「少數人偏激的心態，把宗教信仰用錯了方向，傷害到整個人類，所以我們要不斷地來推動－－每個人心中有愛，每個人天天去行善。只要天天發揮了愛心，就不會有惡念產生；只要天天為善，就不會有惡的行為出現。」

「我們需要有一個好的環境來教育、好的長輩作榜樣，才能引導年輕人走向正確方向。不管信仰什麼宗教，只要有正確的人生宗旨，只要願意接受正確的生活教育，這樣的人生就不會偏差。」

上人表示，從現在開始，每一天都有慈濟人在各個不同角落、地點引導大家祈禱、感恩與祝福，這是一項長期的運動，期待能帶動每個人時時刻刻一人一善，日行一善。

▲衲履足跡

2001.10.25 智慧的判斷

◎撰文／善慧書苑

二００一年十月二十五日《九月初九（四）》

【靜思小語】不只要「是非止於智者」，還要做一個不離間他人感情的人。

小心野干在身邊

「若諸有情，好喜乖離，更相鬥訟，惱亂自他，以身語意，造作增長，種種惡業。」上人晨語讀講《藥師經》，舉「呂蒙正為人寫休書險失前程」以及「野干挑撥二虎」的故事為例，說明是非止於智者，切勿挑撥離間。

上人說，人犯錯都是出自內心一念不平衡；心若不平衡，小小的動作，不但會危害他人，也會傷害自己。「有些『好喜乖離』的眾生，喜歡看人與人相互爭鬥，喜歡挑撥是非，讓人爭鬥訴訟，這是一種很失德的事。」

上人敘說一則故事。曾為乞丐的書生呂蒙正，因為接到繡球

而迎娶一位富家千金。婚後妻子常勉勵他，乞討是很沒有志氣的行為，不如以滿腹文章和一手好字去擺路邊攤、寫對聯。

有一天，一名男子因為有了外緣，藉口和妻子不合來到呂蒙正的路邊攤，要求幫忙寫休書。呂蒙正只想賺錢，就替他寫了一紙離婚書；回家後，妻子勸他：「一個女人被休掉，你無法體會她的心有多苦；這是一件失德的事，你聽我的話，趕快想辦法把休書拿回來。」

呂蒙正覺得太太分析得很有道理，不應該拆散別人的家庭，就設法找到這位休妻的人，拿回休書並勸告他：「一個家庭的幸福，是要相互盡責任。看你的太太三從四德，那麼溫順，你應該要好好疼惜。當男人的責任就是要付出照顧和愛，怎麼可以不喜歡就把她休掉，這很失德！」

呂蒙正把休書帶回去，並在太太鼓勵下用心準備考試，最後終於如他太太的祝福，考中狀元。而不久之後，這對夫妻冷靜下來也就心平氣和，甚至還拿了禮物來報答他。

在《藥師經疏》中也有一則故事。敘述深山裏兩隻猛虎感情很好，一隻叫善牙，一隻叫善博，牠們每天都一起出去捕攫弱小動物。一隻力小、心態奸巧的野干，常常跟在牠們後面，專門撿拾牠們吃剩的食物。

有一天，野干擔心這兩隻猛虎有一天會聯合起來對自己不利，因此分別向善牙、善博造謠，想要離間牠們的感情。後來，當這兩隻老虎又碰在一起時，怒目相視，善牙甚至上前打了善博，質問：「你為何到處散播我的壞話！」

所幸較冷靜的善博前思後想後對善牙說：「我們在山林中力量比其他獸類強，一有衝動必定兩敗俱傷。你是聽野干說我的壞話，我也是聽牠說，可見其中必有乖離的詐騙，我們應該要冷靜。」一場猛虎相鬥因此而化解，也使得整個山林避免不安和災難。

上人表示，有權力的人若是被小人利用，欠缺冷靜思考，聽盡是非離間的話，社會就會動亂，沒有寧靜的一天。家庭、團體裏的成員也是一樣，只要有這種「好喜乖離」的小人心胸，愛挑撥是非，就無法和睦相處。

「不論聽聞什麼，都要用智慧分析，不要聽信張三、李四搬弄是非。不只要『是非止於智者』，還要做一個不離間他人感情的人。」上人叮嚀，要好好照顧自己的一念心，絕對不要像野干那樣搬弄、挑撥是非；面對脾氣再壞的人，也應該要像善博一樣冷靜思考。

▲衲履足跡

2001.10.26 擾亂他人，遺害自己

◎撰文／善慧書苑

二００一年十月二十六日《九月初十（五）》

【靜思小語】把心照顧好，切莫兩舌、惡口、妄言、綺語，造作惡業。

爭一口「氣」？

「人人能擴大心門，沒有煩惱、雜念，社會自然就能安定。看到別人和睦，要起隨喜心，絕對不要心意偏激，起嫉妒或是恨心，甚至挑撥離間。」上人在晨語中，再次提醒大家遇事要運用智慧、冷靜以對。

上人說，「好喜乖離，更相鬥訟，惱亂自他」，這種心意會造成很大的風波。有的人不只是挑撥是非，還更進一步讓人起衝突、爭鬥，如此不但破壞朋友的感情、家庭的親情，甚至造成整個社會、世界的混亂。

上人提起一、二十年前看到的一個實例。一位女士原本事業做得很好，兄弟姊妹間的感情也十分融洽，沒想到父親往生後，為了一塊土地，她聽從朋友的鼓動，和哥哥對簿公堂。三、四年間，再也沒踏進哥哥家一步，連一向疼愛她的親人也形同陌路。

官司纏訟了三、四年，她請律師花了很多錢，但是一下贏、一下又輸了；就算把原本該屬於她的要回來，扣掉之前的花費也沒剩下多少錢。但是她說：「現在騎虎難下了。朋友一直告訴我不要放棄，已經花這麼多錢了，至少也要把名下的要回來。」

上人問她：「要回來，對你有什麼好處？對你的朋友又有什麼好處？」

她說：「其實也沒有什麼，朋友是好意，只是替我抱不平。」

「替你抱不平之後，你這

三、四年訴訟的時間，他幫了妳什麼？反而讓你們兄妹感情離間，有娘家歸不得，這個朋友說的話，妳還要繼續聽嗎？」上人勸她：「心要平靜下來，好的朋友、壞的朋友，自己要好好分析。錢是身外物，現在妳的財產欠缺那一些嗎？」

她回去後再來，高興地說：「我回到娘家，大哥大嫂都好高興，原來他們也很想念我。這三、四年的時間，我為什麼這麼痛苦？就是為了那一點氣，對自己一點好處也沒有。我想過，還是親情重要……」

上人以這個個案說明，其實社會之亂，就是亂在這種「好喜乖離」的形態；「看看在九月十一日那天，美國有多少個幸福家庭瞬時破滅掉，而且人人惶惶不安，多可怕！而阿富汗的難民潮多苦！在這種殘酷的戰爭下，多少無辜的家庭破碎、無辜的生命傷亡？多少人因逃難而無家可歸？」

上人說，最近氣候漸漸冷了，早上起來後第一個想到就是，不知那些阿富汗難民情況如何？那些貧窮苦難的人，在冰天雪地下，要如何生活？實在讓人心痛！

「災禍苦難都是出自少數人的惡念，這些引起災難的人會快樂嗎？不快樂，除了要躲避報復外，還造成整個世界不安，人民受盡苦難，對自己一點利益好處都沒有，這就是惱亂自他。」

上人告誡，一念心偏差，以致兩舌、惡口、妄言、綺語，增長惡業。「期待人人把心照顧好，在日常生活中的行為、說話或者是心念都要好好調適，否則不但不利他人，實際上更是遺害自己。」

上人獲頒首屆「總統文化獎」

上人榮獲首屆「總統文化獎」之「太陽獎」，中華文化復興委員會黃輝珍祕書長特來精舍致意。

黃祕書長表示，慈濟在全世界熱忱奉獻，使台灣在國際社會間感到非常光榮，頒贈此獎，期使社會大眾見賢思齊，建設出光明的社會。「上人是實至名歸！」

上人說，全球慈濟人向來「爭志不爭氣」，不論身居何處，就是以這分「愛心」與「和氣」

的力量，無所求地在僑居地付出，不僅為當地貧困人士帶來希望的明天，也蒙當地人讚許台灣是個愛心豐厚的地方。

「台灣本地也很需要這股『和』與『愛』的力量。」黃祕書長說，當今媒體擴大報導壞的一面，使人錯覺台灣壞事偏多；而大愛電視則還原好的一面，是媒體的典範。

上人特別提到，台灣的選舉也應該是民眾的教育；候選人若能各抒自己對社會的理想、抱負，而不相互指責彼此之短，則民眾將能學習到如何使社會更好的方法，這也就是一股教育的清流；而大家一團和氣，也才能位台灣招致祥瑞之氣。

「人性本善，大家各在崗位上盡本分，台灣就真正是美麗的寶島。」上人表示將本初衷，做好身為宗教者的本分事。

▲衲履足跡

2001.10.27 成就美善的人間

◎撰文／善慧書苑

二００一年十月二十七日《九月十一（六）》

【靜思小語】用善才能破惡，有愛才能遠離災難。

力量用在何方？

上人在晨語中說，對人，放寬一點，不要太計較，而且要時時善解、包容。人與人之間的是非，皆起自於身、語、意三業，所以要多用心，否則一不小心傷了人，就會惹來埋怨與曲解。

上人表示，不管是聽人說話或是對人說話，同樣都要用心；身、語、意往好的方向就是十善，往壞的方向，就是十惡。

上人說明《藥師經》「展轉常為不饒益事，互相謀害，告召山林樹塚等神，殺諸眾生，取其血肉，祭祀藥叉、羅剎婆等，書怨人名，作其形像，以惡咒術，而咒詛之，厭媚蠱道。」

上人說，人世間常因為一點事情就不斷輾轉，相互搬弄是非、鬥爭、陷害等等，對自己和他人都沒有利益，反而有損私德和公德。如果沒有及時改掉壞習慣，人與人之間的嫌惡會隨著時日不斷累積，你怨我，我嫌你；有勢有力的人用文用武壓迫、損害人，弱勢的人敢怒不敢言，只

好暗中去做對對方有損害的事情。

古代的人認為山有山神，樹有樹神，塚墓間也有鬼神，所以他就把滿腹的冤情向山林、樹、塚申冤、叫苦，並且詛咒別人，看能否讓他所怨恨的人，中了山林、樹塚等神的殺害。過去民智未開，對鬼神很恐懼，所以有些奇怪的咒術，例如剪人形或做草人下咒等。

至於「蠱道」就是收集很多毒蟲，讓牠們相鬥、相咬，留下最後最毒的蟲子，拿去烘乾、磨粉，製造非常厲害的毒物。上人說，這就像美國九一一事件之後的生化戰爭，就是從動物身上抽煉出炭疽熱病毒，不必使用武器就很具殺傷力。

上人感嘆，少數人充滿怨與恨的心念，製造很多的毒素，或是殺人的武器來破壞這個世界，這實在是人間美中不足的地方。

「每個人都有無限的潛能與能力，應該將這股力量用在成就眾生的好事上，而不應該去做損害眾生的事。十善可以祥和人間，讓世界和平；十惡則不只傷害自己，更擾亂世間。我們要調伏好心中的那分惡念，盡量啟發善念來為人群付出。」

愛要互動

得知美國持續轟炸阿富汗，上人在志工早會上感嘆，天災從人心而起，癡念與無明引發人心的土石流，禍患很難預料。

上人說，阿富汗民眾多年以來已因氣候不調和連年的內戰而民不聊生；在這一波戰爭中，更讓無辜的民眾生活雪上加霜。

「少數人的心態不軌，就會造成世界這麼驚惶的事情發生，這種人禍實在可怕。」上人感嘆，天災過後，大家都可以安心來復耕、重建家園，但人禍造成的戰爭，冤冤相報何時了！

除了美阿戰爭，泰國火藥庫爆炸，造成十幾個人往生、八十多個人重傷，一萬多人倉皇逃難；瑞士阿爾卑斯山聖哥塔隧道裏的撞車意外，也不知道有多少車輛受損，多少人死亡？上人從報導裏得知一連串的天災人禍與意外消息，再度提起「一人一善」運動。

「愛要互動，有愛就要付出；善良的心要多啟發，用善才能破惡，有愛才能遠離災難。」

▲衲履足跡

2001.10.30 平等禮敬

◎撰文／善慧書苑

二００一年十月三十日《九月十四（二）》

【靜思小語】有能力的人，更要謙卑禮讓，心量開闊，才會受人尊重敬愛。

安心是道場

精舍十五位近住女數天後將圓頂出家，上人特召集大家諄諄教示，希望大家惟慧是業，善自顧好自己的道心。

上人表示，在芸芸眾生中修行，難免會遇到人我是非，必定要將心依止於正念之中，不要動輒起妄心雜念。

體認「人命在呼吸間」，能分分秒秒心不鬆散，恆持最初發大心立大願的那顆精純的心，不受外境污染而變質，這就是「精進」。

放眼世界天災人禍不休，上人言及內心的憂煩：「當今正是惡世法末時，道德漸漸淪喪，舉世紛亂不安，教人如何能不憂慮……」

上人希望弟子們善體師心，在精舍裏人多好修行，安心才是道場；可以藉人事來鍛鍊自己的心，去除凡夫心成就菩薩心。「在道場裏，我們如何待人，別人都看在眼中。有學問、有能力的人，更要謙卑禮讓，心量開闊，溫柔和善，如此才會得人尊重敬愛。至於能力較弱的人，則要虛心請求別人的指導。」

上人說，求教的對象不限在年齡長者，有時年少者的話也很發人深省，很有警惕與啟示的作用，所以應以平等心禮敬所有的人；若能常懷抱受教的心，則時時處處，無一不是教育。

「所謂『嚴以律己，寬以待人』，要常自我反省、自我約束，同時要親厚待人，不要張著眼老看別人的錯。」上人強調，應該心存普遍的愛，對人一律平等尊重、敬愛，如此才能廣結清淨好緣，成就法緣殊勝的資糧。

上人說，遇到人事困難，要先自省有否做錯事？或是沒有為對方設想，所以惹人對自己不歡喜？若一再為對方付出，對方仍不歡喜時，但求顧好自己的心，切莫與之計較而亦生起排斥、厭惡的心。