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翠巒部落的慈濟屋

◎撰文／馬紹．阿紀

【娑婆法音】

晨曦中
我看見大部分的房子
幾乎沒有傾倒或是殘破的現象
這些用鋼骨架構而成的樓房
依然安分地矗立在先前規畫好的格局當中

來到翠巒部落已近深夜，這個素有「慈濟村」之稱的泰雅部落，是南投縣仁愛鄉最偏遠的部落。

四年前，我在華崗遇見住在翠巒的盧運，他帶著發高燒的女兒到梨山的衛生所打針。於是我尾隨他的貨車，穿梭在蜿蜒起伏的農路上，一路盪到了位在山谷之間的翠巒部落。

「你怎麼還敢來這裏？」這是九二一地震後盧運看到我的反應，似乎像在問我怎敢出現在烽火蔓延的盧安達一樣。但比起東勢、埔里的災

情，我除了感受到他和家人的驚魂未定，從屋內的格局來看，這裏的災情似乎只是「極度的驚嚇」。

我望著隆起的地板問他：「這是地震造成的嗎？」他顯得有些尷尬，不知如何回答，「我也不曉得，可能是吧！」看來，翠巒的鄉親們暫時是平安的，於是我們開始交換地震發生當天，外界和這個偏遠部落各自的災情。

清晨，部落的老人圍在火堆旁邊閒聊。「年輕人，你一定要來拍我的屋子，我的屋子都裂開來了，不能住了！」一位老媽媽看見我肩上的攝影機，用委屈的語氣控訴著大自然的災害，迫使她無家可歸。

晨曦中，我看見大部分的房子幾乎沒有傾倒或是殘破的現象，這些用鋼骨架構而成的樓房，依然安分地矗立在先前規畫好的格局當中。

「我的家在那邊，我帶你去看！」老媽媽指著一座山丘被杉木圍繞的水泥屋。看來，她是翠巒部落唯一的「受災戶」了，而這一棟屋子，也是部落中，少數不是由慈濟所捐贈搭蓋的屋子。

「我們部落的居民大部分都住在慈濟捐贈的房子裏，地震當天晚上，

很多人都從二樓滾下來，大家逃到路邊的空地避難。」我看著一排、一排由結實的鋼骨所架構的房子，聽著部落族人述說當天逃離屋子的驚惶失措，似乎可以想見地震當時帶來的威力。我看著他們驚懼的表情，心中默默地感謝慈濟當時搭蓋這些房子的「慈悲之心」。幸好，大家安然無恙。

當然，地震的災害也間接讓翠巒部落的族人成為災民，道路的塌陷使得部落對外的交通完全中斷；甚至在地震發生之後的四十八個小時，讓所有山區部落的音訊陷入一片黑暗。雖然直昇機的救災空投，暫時解決了翠巒居民的飲食問題，但是長期以往的道路狀況，再度隨著地震的災害而更加惡劣。

回復日常的生活，對許多經歷這次地震災難的人來說，或許是一種奢望，但是幸運躲過了一場災難，更應該期待與珍惜未來每一天「平凡的生活」。翠巒部落雖然偏遠、雖然平凡，但比起外界倒塌的大樓所造成的慘痛悲劇，翠巒部落算是幸運的，因為他們住的是富有慈悲與關懷的「慈濟的屋子」。

（轉載自《公視之友月刊》第十七期）

▲九二一地震後

「自強」部落自立自強

◎撰文／張端容

【娑婆法音】

取名為「自強部落」可說是名實相符
舉凡建材、施工、水電系統的遷入
公共設施如道路、水溝的修築
乃至最基本的生活物資
每一項都是原住民自行去「發落」的

「慈濟來了！慈濟來了！」從模糊的玻璃窗外看到一個十歲左右的孩子正跑回部落裏「通風報信」，又叫又跳的興奮模樣，彷彿他們已經期盼多時。

十二月十日下午，台中第一組慈濟委員及太平區志工，來到位於太平市一江橋畔的原住民「自強部落」進行物資發放。

放眼望去，清一色的鐵皮屋
頂，木板搭建的牆壁及門
窗，屋外還有一堆堆的泥
沙、廢土以及建屋材料……

午后一點半，他們先到

組長鄒秋芳師姊位於中山路的家中搬運物資、糧食。由於部落共有五十七戶、三百多人，每戶都配有棉被、墊被、泡麵，以及一大包的綠豆等，因此大家進進出出忙著搬運，連家中的小朋友都前來幫忙；有的師姊力氣較小，像棉被、墊被等較重的物品，只好兩兩一組，藉聲使力，每個人臉上都是笑瞇瞇的模樣。

這已是他們第四次到自強部落發放，也是發放物資最多的一次。其實地震後不久，師姊們就已前來探訪過，除了送上應急的棉被、冬衣之外，還有四、五個水塔，以因應住戶們用水之需。而此次全組出動，浩浩蕩蕩一行三十多人，共動員了兩部廂型車、多輛自小客車一同前往。

駛進太平市一江橋畔，顛簸的路面及滿天的塵沙，讓人連坐在車內都有快窒息的感覺；但難以想像的是，這令人感到窒息的環境，目前正有一批又一批居民陸續進住。放眼望去，清一色的鐵皮屋頂，木板搭建的牆壁及門窗，屋外還有一堆堆的泥沙、廢土以及建屋材料，很顯然的，屋子還在搭建當中。

據當地住戶代表、也是由部落居民遴選出的主席陳文明表示，至十二月中旬，已有五十七戶、三百多人，來到當地蓋屋居住，全都是原先散居附近的原住民。

陳文明說，地震後不久，他們透過關係聯繫，向縣政府爭取到這塊空地蓋屋，並「吃好倒相報」號召附近無家可歸的原住民，一同來到此地蓋屋。兩個多月來，陸續有阿美族、布農族、排灣族、魯凱族等不同族群進住共同生活，並選出頭目、總幹事、主席等，彷如自治的部落。

住的問題已經解決，然而一般生活物資卻相當匱乏，便透過管道向慈濟請求援助。

「平時我們都是一起蓋房子的，這樣
一來就可以相互幫忙，誰先蓋好，就
幫其他人蓋。」

當車子才轉進一江橋的一段路，就聽見有人大聲喊著：「慈濟來了！慈濟來了！」心裏正納悶著，車窗緊密、車外也沒有貼上慈濟的標誌，他如何知道我們是慈濟？

一旁開車的師姊笑了起來：「我們已經來過幾次了，現在居民只要看到藍天白雲，就知道慈濟來了！」原來這藍衣白褲已成正字標記，連小孩子都銘記在心。

看到慈濟志工前來，每人莫不笑臉迎接，甚至有一家大小男女老少「全部總動員」。由於大部分房子還在整建當中，無法進行逐戶發放，只好透過廣播方式叫名領取。

只見主席一聲令下，大夥兒井然有序地一字站開，耐心排隊等候。叫到名字的人，喜孜孜地上前領取，並不斷向師兄姊點頭致謝；還未領到的人則是不斷引頸企盼，露出焦急等待的神情。可知他們迫切需要物資的心情。

一位太太帶著孩子前來領取物資，孩子一手牽著媽媽，一手緊抱著墊被，似乎深怕一不小心掉落地面而弄髒了。原來他們之前住在帳棚又沒被子蓋，全家大小都生病，日子過得相當清苦。現在終於有了被子，媽媽開懷地說：「全世界就只有慈濟最好了！」

發放結束後，陳文明提議邀請慈濟志工們到屋裏參觀。據陳文明說，這裏的房子都是住戶親手建蓋的；住在第三間的連阿妹說，舉凡木板、木條和鐵皮等房屋建材，甚至家具、桌椅、吊飾……全都是孫子出去撿來的。

十五坪大的屋子裏，可說是應有盡有，東西雖然不新，但看起來完好。連阿妹爽朗地笑著說：「這些都是人家不要的。聽說哪裏有得撿，我們就去撿！」

「建房子對我們來說不成問題，許多人之前就是做板模及木工。」陳文明帶領我們往社區盡頭走去，看見有兩戶人家正好在鋪設水泥，他告訴我們：「平時我們都是一起蓋房子的，這樣一來就可以相互幫忙，誰先蓋好，就幫其他人蓋。」

房子完工後，內部的整修工作則由女主人來打點。一位師姊在參觀後，不禁大聲讚歎著：「天啊！一間比一間還要漂亮，太太真是了不起！」

「祖先明訓我們，不要依賴別人，所
以我們選擇靠自己的力量來蓋房
子。」陳文明說。

日子漸漸安定下來，生活步調總算上軌道了。陳文明說，幾乎每天晚餐過後，社區裏的居民就會齊聚在戶外，聊聊天、唱唱歌、喝喝小酒，算是對一天辛苦工作的慰勞；另外，遇有社區內需要協調溝通的事情，也

是利用這段時間來開會討論。算是頗有規畫的社區，而社區取名為「自強部落」，據說也就是這樣產生的。

取名為「自強部落」可說是名實相符。剛進到這個社區時，看到大家辛苦地建屋，連建材都得自行找尋，忍不住問陳文明：「怎麼不去申請組合屋呢？」

「祖先明訓我們，不要依賴別人，所以我們選擇靠自己的力量來蓋房子。」陳文明的一席話，頗發人省思。

不只如此，為了生活，他們四處打聽、到處爭取，舉凡水電系統的遷入、屋內外的建造材料，公共設施如道路、水溝的修築，乃至最基本的生活物資，每一項都是他們自行去「發落」的。因此，當天看到那凌亂不堪的環境，其實都只是暫時性的，未來這裏將會是一個有組織、有規模的小型部落。

幾位師兄姊在參觀四周環境後，都忍不住嘖嘖稱奇，豎指讚歎。鄒秋芳表示：「原住民天性使然，讓他們不容易被惡劣的環境所打倒；而群居生活的習性，則讓他們凝聚起一股力量，能很快地從困頓中再站起來。」

一位年約二十歲的女孩說，住的問題
解決後，一切都不是問題了。「等房
子整修好，我會再出去找工作的！」

走出屋外，看見一名年約二十歲的少女，坐在摩托車上發呆似地望著遠方，便趨前和她閒話家常。原來，她之前在一家工廠擔任作業員，因為地震造成房屋、家當全毀，只好將工作辭去，全力重整家園，目前處於失業狀態。

據陳文明告訴我們，部落的人之前大多從事板模、木工等工作，自九二一震災後就一直處於失業狀態。

當天並非週末假日，卻可以看到許多男女老少齊聚在屋外。「比起第一次來的時候已經好多啦！今天看到的人比較少了。」鄒秋芳說。可見失業景況已逐漸在改善當中。

目前，社區裏最嚴重的即是就業問題。不過，同時擔任台中縣政府「生活教育協進會」一員的陳文明卻表示，目前協進會已成立原住民就業輔導組織，他相信一定能幫助原住民改善就業問題。「我們預計以兩至三

年來作整頓、規畫；我想，我們需要的是時間吧！」

事實上，對不少原住民來說，失業只是暫時性的；那位年約二十歲的女孩就說，住的問題解決後，一切都不是問題了。「等房子整修好，我會再出去找工作的！」她那水汪汪的眼眸，以及堅毅的眼神，令人印象深刻。

下午四點半，發放工作結束，我們一行人準備打道回府，突然看見一名男子抓起廣播台上的麥克風，用原住民語言激昂地說了一串我們聽不懂的話，弄得大家一頭霧水，也忍不住撲嗤一笑，因為從頭到尾我們只聽懂「慈濟」兩個字；經旁邊一位阿嬤翻譯後，才知道原來他告訴大家：「慈濟今天來到這裏，不要只是站在一邊，要謝謝慈濟啊！」

車子離去前，居民們個個笑容滿面，用力地揮著手向我們道別。我們深信：「自強部落」的居民，以自立自強的精神，將引領他們邁向美好的未來。

▲九二一地震後

用愛，療傷止痛

◎撰文／曾敦化（美國德州阿靈頓執業中醫師、全球慈濟人醫會志工）

【災區行記】

每個人內心都有一顆善的種子
當善念被啟發後
就會不自覺地在生命裏律動

九二一地震震碎了每一個台灣人的心，也震醒了那冰封的愛，僑胞心繫故鄉、情牽台灣的情懷在整個僑界律動，各方善心人士的捐款如雪片般湧入，人性的光輝讓整個社會充滿大愛與溫馨。

一元、五角都是感恩

雖然走過許許多多國家、踏遍無數災區，故鄉的災難卻仍令我感到措手不及。兩週來的街頭募款及義賣活動，手捧著募款箱，不管投進一元、五角都是道不盡地感恩，內心的激動如潮水般翻騰，因為這點點滴滴的捐輸都是要匯回台灣

援救自己的同胞。

災難發生那幾天，我守著電視，關心災情－－山崩了、地裂了、屋倒了、人亡了……不忍看下去，卻又不忍將視線移開。當看到證嚴上人幾度哽咽的開示畫面時，我再也忍不住掩面哭泣。

我告訴自己：「回去吧！」算是對那蘊育我生長的大地一分不捨的鄉情。我跟病人請了半個月的假，訂了隔天早上的班機返台。

午夜回到台北，即搭乘清晨第一班飛機轉往台中。眼見那浩劫後的大地滿目瘡痍，無家可歸的災民等待救援，我真希望自己有三頭六臂，可以做災民停靠的肩膀，可以為他們興建一棟棟安穩的大愛屋，可以緊握他們的手，陪伴他們度過漫漫長夜。

塵歸塵，土歸土

來自鳳凰城的美月師姊，地震當時人在桃園，震後即帶著睡袋、帳棚前往災區。白天，不敢與災民排隊領取熱食，一天僅以幾片餅乾果腹；夜裏，災民哭著沒有帳棚、睡袋不夠，把帳棚、睡袋相贈，依牆就地而眠。

半夜，被一位哀傷婦女的哭聲驚醒，婦女望著一家人的屍體痛哭：「他們全身泥土、灰塵，怎麼去啊！」美月用毛巾沾著礦泉水，一寸一寸地為面目全非的屍體淨身，因屍體已開始腐爛，一擦即破皮，她問婦人是否火葬？婦人點了點頭。「塵歸塵，土歸土，不要罣礙！」美月安慰婦人，婦人卻痛哭不已，美月只得又彎下身，小心翼翼地為亡者淨身。

災區現場許多年輕的阿兵哥全力投入救災工作，抬進一具具屍體，其中不少殘缺不全的，這些阿兵哥哪有不怕的？慈誠師兄挽起袖子協助搬運屍體，調來的冰櫃因不敷使用必須重疊，為避免屍體沾黏，還得每三個小時為大體翻身一次。

一位滿面悲容的父親流著淚說：「我的孩子才四、五歲，上面壓著大人的屍體一定很痛，可不可以請你幫忙換位子？」師兄二話不說，抬起上面的大體，汩汩的血水自屍袋流出，灌入師兄的領口，但他還是以恭敬之心繼續地搬運。

寒冷的夜，溫暖了

一位淚水沾滿衣襟的中年男子在靈前燒金紙，淒苦盡寫在他的臉龐，桌上供了五碗飯、三支奶瓶。他說，五碗飯是給爸爸、媽媽、妻子及兩個較大的孩子，三支奶瓶是給兩個幼兒和一位尚未出世的孩子。

金紙燒完了，師兄代為搬運七具屍體至小貨車上，他告訴師兄：

「平時我太太會坐車跟我一起去送香蕉，因為即將臨盆，母親要她在家休息，沒想到那一夜回來，家毀了、人沒了。現在載著這一車家人，誰能體會我心肝撕裂的痛苦。」夜幕漸垂，在東勢停屍間等候開死亡證明的屍體依舊大排長龍，檢察官忙得體力幾近不支，悲傷過度的家屬、怕黑而哭鬧的孩子……幾位師姊正忙得分身乏術之際，忽聞佛號聲響起。

黑暗處，兩列身著藍天白雲的師兄姊，手捧一盞燈、口念著佛號，由遠而近地走過來。黑暗之處亮了、寒冷的夜溫暖了，悲傷的心也有了依靠。

「瘦」不了的愛

為儘早提供災民人性化的住宅，安頓他們的身心，來自全省各地的志工放下手邊工作，挽起袖子投入大愛屋的興建工程，頂著烈日開鑿地基。證嚴上人指示大家須當成自己要住的房子去蓋，讓災民獲得最尊重的感覺，因為他們只是一時落難，而不是一世的災難。

大愛屋裏頭一應俱全，包括污水處理、水電、防火防熱、隔音設備，都是慈濟人一鋤頭、一畚箕建造出來的。前來支援餐點的香積組師姊，也用心為大家準備三餐，外加點心，雖然工作勞累，卻也精神百倍，她們這分法親之愛，真讓人「瘦」不了。

最不聽話的病人

參與四天的建屋工程，我發現許多師兄姊手腳肩背扭傷、拉傷、挫傷，中暑、頭痛者更比比皆是。第五天，我放下工作，恢復醫師職務。行醫多年，第一次遇到病人強忍病痛工作而不肯就醫，最後還得由醫師去請病人，或夥伴硬拉才肯來就診。

見了我還靦腆地笑說：「曾師

兄，我難得請了幾天假，就是要來工作，不好好把握怎麼行？來這裏吃了這麼多餐，又要浪費你的時間幫我看病，實在很抱歉！」當他們躺在診床上，一個個累得呼呼大睡，起針後又迫不及待地回到工作崗位，真是一群不聽話的病人，「多休息」這句話在這兒是不管用的。

交屋的前一天，也是我整束行囊返美的日子，望著一棟棟溫馨又舒適的大愛屋，內心充滿了感恩與感動。

為長情大愛再努力

是什麼樣的力量讓慈濟人率先走入災區撫慰受難者、供應熱食、發放物資及急難慰問金、為災民興建組合屋，無怨無悔地堅持下去呢？

我相信每個人內心都有一顆善的種子，當善念被啟動後，就會不自覺地在生命裏律動；當我們了解到真正的生命方向，就很容易地為眾生付出愛。

災後各項建設百廢待興，然而重建經費嚴重不足，仍有賴善心人士繼續護持。相信海內外同胞都具有善良光輝的本性，讓我們以同體大悲的心，用大愛為同胞療傷止痛，為持久而深度的長情大愛再努力！

▲千手千眼

初冬重回北朝鮮

◎撰文／李委煌

曾聽說，朝鮮是「朝日鮮明」－－
即清晨之國的意思，
象徵朝鮮人民嚮往光明之意。
無論真實如何，
這名稱給人偌大格局的意象。

能夠重回一般人印象中只有「陌生」兩字的北朝鮮，思緒毋寧是激昂的；六月中旬發放化肥回台後，我的記憶常不經意地躍梭在兩地之間。經由香港、北京前往平壤的路途，像是條時光隧道，將我身處的時空感，擺盪於質樸與繁華之間。

曾聽說，朝鮮是「朝日鮮明」－－即清晨之國的意思，象徵朝鮮人民嚮往光明之意。無論真實如何，這名稱給人偌大格局的意象。

十二月的北朝鮮

十二月的北朝鮮，像幅由層次不同的黃色系所繪成的畫－－從眼前的枯黃路樹，到滿山谷的乾黃稻田；再沿著田邊的黃泥土堤，到遠方壯闊的黃石丘陵；近乎三百六十度的寬廣視野，我們的車輛就這樣踽踽獨行於無際的北朝鮮公路。

我揮揮手向路邊的小孩致意，只見他愣了一下，靦腆地褪下手套，亦朝我揮手回應。儘管秋、冬山川的景致迥異，朝鮮人民的素樸與有禮，卻依舊令我感到熟悉。

北朝鮮極目所見盡是冬眠沈寂之景，枯黃的大地裹覆一層薄霜，氣溫的寒凍令所有生機氣息暫歇，但四處都有孩童在結冰的川面上滑木橇；糧食的窘困，似乎襲不倒單純的快樂。

農人多乘此空檔修復毀損老舊的農耕機具、翻土整地、自製肥料，好整以暇地等待明春雪融後播種時節的到來。

儘管天災連年不斷，米糧與燃料極度匱乏，然自尊甚強的朝鮮族人，卻依舊咬著牙強調：「路走得艱辛，但我們仍要笑著往前走！」

有人說，正因為沒有「比較」，所以沒有「苦」；地球村一角的北朝鮮，像是塊遺世獨立的村落，百姓們安貧喜樂，所以不感到苦。

「馬鈴薯」革命

北朝鮮國際貿易促進委員會副委員長金正基，曾在向慈濟尋求糧援時提及，「吃大米、喝肉湯、住瓦房」，是北朝鮮人民的宿願。糧食缺乏造成國家配給系統崩潰，據說近幾年秋收後，大家多只分配到幾個月大米。

聽當地一位婦人說，他們去年秋收後曾吃過一些白米，至今就再沒碰過了。羅寶琴表示，她在發放時，曾見到一名中年男子抓起從布袋掉漏的大米，直往嘴裏送；不知是他太思念白米的滋味，還是珍惜米糧的「惜福」動作？

一位翻譯人員說，過去每年秋收後，農場皆以拖拉機運載大米，將一年份的配給量逐戶分送村民；此時家家戶戶著盛裝迎接，歡舞慶豐收。然自九０年代後，這樣的豐沛繁榮景象已不復見，據信此五年來，因糧食不足或營養不良死亡者至少有數十萬人。

為扭轉人民飲食習慣上對大米的依戀，北朝鮮自去年起，發動大規模「馬鈴薯」革命，希望透過擴大種植耕地、實驗加工方

法與烹煮配料搭配等，糾正傳統視馬鈴薯為卑賤食物的心態。

與飢餓應戰

在金正基的安排下，我們前往開川市最大的人民醫院慰訪。冷颼的建築物似已無人使用，走到三樓，連一個人影也沒瞧見，當院長欲帶我們參觀手術室時，竟遍尋不著醫師，原來醫師也外出領大米了！這裏物資的貧乏，真是普遍性。

院長表示，五年前醫院設備與車輛被大水沖毀，至今仍未復原；加上國家糧荒嚴重，住院病患的三餐伙食也無法供給。由於缺乏運輸車輛，醫院無法運載煤炭燃料，住院病患的棉被甚至也得自行準備。在這樣惡劣景況下，儘管北朝鮮醫療費用完全免費，病患也多不願到醫院就診。

目前北朝鮮

許多醫院皆缺乏營養品，許多人因吃了以玉米粉混草根雜糧的「替代食品」而致腸胃不適。因國家製藥原料不足，醫藥的生產近乎停擺，許多醫院不得不依賴傳統草藥。

根據聯合國糧農組織（ＦＡＯ）最新統計，每天晚上全球有八億人口餓著肚子上床睡覺，其中有兩億孩童生長發展嚴重受阻；此數字甚至還大於全歐洲與北美洲的人口總和！

多年來ＦＡＯ組織一直在與飢餓奮戰，全球各地戰果相差很大－－有的國家饑荒人口急遽減少；有的國家則顯著上升，北朝鮮就是個例子。

全世界，每天有兩萬四千人因飢餓而死亡，其中四分之三竟是五歲以下的孩童！今日在開發中國家，有百分之十的小孩，在五歲前因糧食不足而餓死；饑荒與戰爭只是百分之十的原因，而「長期營養不良」才是最主要因素。

許多小孩子長期營養不良，正是北朝鮮目前的困境；而這也導致了視力損害、無精打采、發育受阻、免疫力下降與傳染疾病……開川市人民醫院裏躺著一些孩子，罹患的就是這類疾病。

破天荒之舉

當我們抵達第一個發放點「糧政事業所」時，近九千戶的開川市村民群聚一起，真是令我感到驚訝。也許像這樣成千上萬人的場景，在慈濟九年來投入國際援助的經驗裏並不少見，但北朝鮮是個保守的共產國度，別說讓村民集結，連國際慈善團體想進入都不易允許的。

五十位發放團員順利進入北朝鮮鄉下，親手將大米交到村民手上，金正基多次聲明，這在北朝鮮是破天荒的頭一遭。他說一般慈善團體能有七、八位獲允進入視察已屬難得，遑論五十人之多。

然而迫於糧荒問題嚴重，北朝鮮其實不得不較開放了。據聯合國世界糧食計劃署（ＷＦＰ）一位派駐北朝鮮的工作人員表

示，他兩年前獲允進入該國時，像被人視為「間諜」般，那時ＷＦＰ也僅有「半打人」派駐當地工作；兩年後的今天，ＷＦＰ已有四十二位外國人與四十六位當地人協助工作了。目前北朝鮮境內，約有兩百位國際慈善組織的工作人員。

東方禮儀之族

朝鮮族留存尊老愛幼、禮貌待人、和睦相處的優良風俗，自古就有「東方禮儀之族」的讚譽；藉由這次發放因緣，終於讓我們見識到了。

簽名領取大米前，每位開川市村民必褪去手套，雙手奉上領米通知單，並鞠躬向慈濟志工致意；團康帶動時熱情主動，待集合時又安靜迅速地排好行列。

即使因故發放緩慢，也不見有人抱怨或不耐；大米包數多給，還會自動送還；鄰人無力帶回過多的大米，老弱婦孺間會相互協助；給小朋友糖果，他會從口袋裏掏出另一顆，表明已經有了……

由於許多男人都赴礦坑挖煤，前來領取大米的多為婦孺老者。看著眼前一位背著嬰孩的少婦，我正疑惑她如何攜走這堆比她還重的六十公斤大米，只見婦人微笑地指指頭頂，要我協助她將大米疊上去。心中擔憂她會扭傷脖子，事實證明，我的擔心是多慮了。

有的小孩父母皆不在家，於是小小年紀便成為領米代表。一位小孩小心翼翼地抓住頭頂上的兩包大米，搖搖晃晃地斜行向前，然後終於不支仆倒於地。這幅景象，讓我感到的並不是狼狽，而是北朝鮮人民堅韌的民族性。

看村民風霜的臉頰與粗裂的雙手，陳秀娟說，來這裏才兩三天，團員們就頻頻以乳液塗拭乾裂的肌膚；明顯地，北朝鮮人民粗糙的手似乎可以承擔、抵擋得更多！

糧援嘉惠八萬七千人

◎撰文／李委煌

慈濟基金會於十一月三十日至十二月四日派出五十位志工，前往北朝鮮發放大米；這項援糧計畫嘉惠平安南道開川市全區內，家有四至十六歲孩童及孤老殘疾人士共四萬餘戶、八萬七千餘人。

北朝鮮自一九九四年底以來，連年天災不斷，嚴重影響了農產量；甚至供給百姓生活物資的國家配給系統，也在捉襟見肘下近乎停擺。

慈濟基金會在一九九八年至一九九九年間，先後五次援助北朝鮮冬衣、食品罐頭與化學肥料等物資；這次由於慈濟誠正信實的態度獲得信賴，使北朝鮮首度允許大批志工入境，並深入鄉村將物資親手交給村民。

▲關刀山大地震一甲子

一九三五「四二一」

◎撰文／陳美羿

一九三五年（民國二十四年，昭和十年）四月二十一日清晨六點零二分，
台灣發生了空前大地震，
造成當時「新竹州」和「台中州」（今新竹縣、苗栗縣、台中縣）無比嚴重的災情。
當年不到六百萬人口的台灣，
只一瞬間，三千兩百多人罹難、一萬多人受傷，房屋毀損五萬多棟；
是台灣有史以來，最慘重的一次天災。
九二一大地震後，
塵封六十四年的「四二一」悲慘故事再被憶起－－
當年經歷震災的兒童、青少年，如今已垂垂老矣……
台灣這個地處斷層的島嶼，
仍一再遭受地震的蹂躪，
卻也在一次次的復原重建中，
展現地震島強韌的生命力！

〈之一〉：重回墩仔腳

經歷一甲子的歲月，老人家雖仍餘悸猶存，卻忍不住懷想起當時人與人之間的「相互疼惜」……

那一年的震央在新竹關刀山，卻因為台中「墩仔腳」死傷最大，所以又稱作「墩仔腳大地震」。「墩仔腳」就位在現今台中縣后里鄉。

九二一集集大地震，后里全鄉「零災害」。可是在六十四年前，小小的豐原郡內埔庄墩仔腳，不但房屋毀壞不計其數，罹難人數也高達一千零二人，可以想見，是一個鬼哭神號的人間煉獄。

「大震災內埔庄殉難者追悼碑」
密密麻麻刻著罹難者姓名，
碑上的字跡雖顯得有些模糊，
但刻骨銘心的痛卻永留歷史中。

「過去的家庭都是大家族，有些分了家，還是同住在一起。」后里前鄉長張漢鄒說：「當時我才五歲，記得是躲在紅眠床的邊上逃過一劫。」

但是其他人可就沒有這麼幸運了。張家一共二十二人罹難，包括張漢鄒的二叔公張堪、四叔公張花，兩人是當時的庄長（鄉長）和助役（副鄉長），也是當地的大地主。

佃農聞訊跑來，要搶救「田頭家」。知道庄長和助役罹難，都痛哭不已。

當年會死那麼多人，因為房子都是土磚做的，不耐震；而且發生在清晨，許多人都還在屋子裏。最主要的原因是斷層貫穿人口稠密的村莊，以致死傷纍纍。

現今后里鎮公所旁，有一座「大震災內埔庄殉難者追悼碑」。不大不小的方尖碑，矗立在五層基座上，碑的側面密密麻麻刻著罹難者的姓名。經過一甲子的歲月，字跡已有些模糊了。

歲月流逝，但是刻骨銘心的傷痛卻永遠留在歷史記憶之中。

「家裏死那麼多人，真的哭不出來。但這是『天作代』，你要怨誰？日子再艱苦，還是要活下去啊！」（張英花，九十六歲，神岡鄉耆老）

神岡庄（現今的神岡鄉）在「四二一」罹難五百多人，僅次於「墩仔腳」。

住在神岡鄉圳堵村的張英花，當年三十一歲，育有兩女一男。她回憶道：「那次地震很『快』，搖兩下房子就倒了。」

張英花在房間梳頭，冷不防被壓在土磚堆裏。被挖出來時，額頭上裂開一個大傷口，正汩汩地流著血。

她被送到台中一家大醫院，住了二十一天。吃、住、醫療全部免費，但是沒有任何慰助金。

出院回家，家裏正在為罹難者做法事。那次地震，張英花失去了婆婆、兩個小嬸，一個長工和十二歲的長女。

「家裏死那麼多人，真的哭不出來。但這是『天作代』，你要怨誰？日子再艱苦，還是要活下去啊！」

三叔王永順的妻子，為救才滿月的幼子王文宣而犧牲。王永順失去妻子後，不得已只好請人為兒子餵奶。爾後再續弦，幫忙照顧子女，也圓滿一個家。

「二叔喪妻後，不久也再娶；一位鄰家太太喪夫，帶著孩子也改嫁他人。當時的人，比較憨厚、比較老實，改嫁或再娶，就是為孩子建立一個完整的家。」

九十六歲的老人，額頭上的疤痕仍清晰可見，不知心頭的痛是否已經不痛？

「我在高雄接到電話說苗栗全毀了，差點嚇昏過去，立刻趕回去。沿途所見，山崩地裂、橋梁垮掉、鐵路扭曲，還有地裏噴出泥漿的異象。」（賴錦竹，九十一歲，苗栗前鄉長）

大地撕裂，力量之大教人咋舌。「四二一」、「九二一」皆然。

苗栗前鄉長賴錦竹，現年九十一歲，四二一地震時，在高雄石油公司任職。

「我接到電話說苗栗全毀了，差點嚇昏過去，立刻趕回去。」

到火車站，沒有趕上火車。叫了一部汽車，直馳台南，到了台南趕上救災部隊的車。坐到台中，公路、鐵路都中斷了，只好棄車步行。

沿途所見，山崩地裂、橋梁垮掉、隧道崩塌、鐵路扭曲，還有地裏噴出泥漿的異象。

賴錦竹跌跌撞撞，從天明走到天黑，又從天黑走到天亮。第二天中午走到銅鑼岳父家，岳父告訴他，家裏一切平安，他才放下心來吃一頓午餐。

當他把西裝脫下來時，岳父母才發現他全身傷痕纍纍，血跡斑斑。原來在暗夜裏趕路再三跌跤，不知身受多少傷，也不知道痛，只是一心想趕回家而已。

世居清水的蔡秀泉說：清水是因為「山青水秀」而得名，但在地震時，「清水埤」忽然變得混濁起來，令人愕然。

后里的張燿銳說：「地震時，我的大媽（父親的原配）在圳溝洗衣服，突然，水一下就不見了。她叫了一聲：夭壽喔！水怎麼乾掉了？原來是地面裂開，水滲下去了。」

但是張燿銳的大姊說的是另一個「版本」：「地震時，我的母親正在澆菜，忽然發現大圳的水乾掉了，嚇了一大跳。」

是大地裂開？還是水利設施受損？總之，后里突然沒水了，連居民飲用都成了問題。

人生無常，國土危脆；滄海桑田，桑田滄海，都只在剎那間。

各地青年團、壯丁團、
軍、憲、警、救護班都出動，
但是災區太過遼闊，
幾乎是鄉親互助救援的多。

清水名人楊肇嘉適回家鄉，遭逢地震，一見傷亡慘重，立即趕往台中見郡守求援。各地青年團、壯丁團、軍、憲、警、救護班都出動，但是災區太過遼闊，幾乎是鄉親互助救援的多。

房子倒了，家家戶戶露宿街頭。但很快地，在自家院子裏就搭起簡單的「寮仔」來住，幾個磚頭一拼，就是可以埋鍋造飯的灶。

當然那時也有慈善單位來賑濟，煮一大鍋飯，家家戶戶拿容器來裝，配上一兩片黃蘿蔔，老百姓就感恩得不得了；也有日本婦女做飯糰來發放的。

地方鄉紳如果沒受災，也開倉施賑。住在清水的洪嬌娥當年十歲，她就記得，全家五十多人全都投入賑災，祖母叫佣人大量地煮麵條，搓樹薯圓仔湯，讓受災的鄉親吃。

「有個佣人用筷子叉了一個湯圓給我，我迫不及待地咬了一口，還燙傷了嘴呢！」洪嬌娥說：「看到死屍都排在地上，我不會害怕，卻跟著家屬一直哭。」

當保正的父親，把家裏雜貨店的東西全布施出來賑災，連自家搭建的布棚，都收容好多鄰人來同住。

地震後，日本發布號外，國際元首紛紛來電致哀，「滿州國」和中國大陸的「中華民國」也匯款賑災，甚至還有來自印度、南洋、南美、非洲地區的捐款。

日本天皇派遣親信侍從入江相政來台，並轉贈「御下賜金」十萬圓。死亡一人領得十圓的「香奠」；重傷致殘者可得一百圓。

地震救援，那時沒有挖土機、鏟土機、鑽孔機等重機具，頂多就是用圓鍬、鋤頭、鏟子等農具來挖。但是一不小心，也會誤傷被埋困的人。

后里的劉陳盡老太太說：「我的叔叔就被釘耙剷到頭，雖然救了出來，卻因為頭部傷重，四、五天後就死了。」

那時候橫屍遍野，有張草蓆裹著，就算很好的了。驗過屍，日本政府就發交家屬自行處理。有牛車的人家就用牛車載運，順便也載鄰居的。

載到墳場，把鋤頭往空中一拋，鋤頭掉下來的位置，就是下葬的最佳風水處。

受傷的人，則要看個人造化了。

后里的王白勤，當年十二歲，被倒塌的牆壓斷了腿，久治不癒。父親聽說大甲來了個「唐山師」，醫術高明，就天天背著愛女走路到大甲求醫。一大早出門，總要天黑才回到家。一、兩個月後，果然痊癒了。可見當時醫療的匱乏和交通的不便。

日本政府在受災嚴重的鄉鎮
實施「市區改正（都市計畫）」，
后里鄉如今棋盤式的街道，
就是當時規畫的。

大地震後，一般人都在自家院子搭建簡單的「虎尾寮」暫居，等到生活較為安定時，才籌建新屋。

日本政府在受災嚴重的鄉鎮實施「市區改正（都市計畫）」，后里鄉如今棋盤式的街道，就是當時規畫的。

張漢鄒說：「那時徵收土地完全無條件，沒有任何補償。土地被徵收而家貧者，由政府蓋鐵皮屋安置，現在還有些沒拆掉的。」

在后里福音街，還有矮房子，屋頂蓋草，再蓋鐵皮；有些改成瓦頂，但狹小的巷道，仍依稀可見當年「簡易屋」的窘境。

三義的賴九炎說：「當時日本政府規定街道一起建屋，有錢的付現，沒錢的掛帳，慢慢

攤還。建材商一定要供應建材，不得拒絕。」

后里張燿銳記得父親說過：「每間房屋可向政府貸款一百圓。」張家建了三間，總共貸了三百圓。

新建的房屋整齊劃一，美輪美奐。當年全毀的后里四村路，不但建起漂亮的「示範房屋」，歷經六十四年，到現在還屹立不搖。

張漢鄒說：「地震兩年後，舉辦『復興祭』，家家戶戶做糕、看戲，大家還遊街，慶祝重建。」

大家族共同生活，
快樂有人分享，悲傷有人分擔；
苦難來了，大家一起承擔，
似乎也就不會那麼絕望。

山線鐵路的魚藤坪鐵橋，是日本人最引以為豪的耐震工程，但是也經不起「四二一」的一震，而將橋墩震斷。因為鐵路中斷，卻給當地人一個「痛快坐火車」的好機會。

許多長者都有如此的記憶－－買一張三義到后里的火車票，從三義往北坐到竹南；再從竹南乘海線火車到彰化；最後從彰化再坐山線鐵路往北到后里。

「繞一大圈，只要幾毛錢。許多父母苦中作樂，都乘機帶孩子去坐火車玩。」三義的陳先生說。

「那個時代的人好單純、好素直。遇到天災，雖然無奈，卻很認命。」張漢鄒說：「有一碗飯，幾片黃蘿蔔吃，就很感恩了。」

「那個時候，無論遇到多大的災難，沒有聽說有人自殺的。好死不如歹活嘛！」

大家族共同生活，快樂有人分享，悲傷有人分擔；苦難來了，大家一起承當，似乎也就不會那麼絕望。

「那時的人，比較會相互疼惜。家族之間、鄰居之間，都存在著濃濃的情誼。那像現在大家住大廈、住公寓，門一關，誰也不認識誰。」

「過去的人重建都靠自己，沒有依賴心，所以復建很快。」

「現在的人比較好命。災難一發生，許多民間團體就出來救災。尤其是慈濟，供應熱食、物資，還蓋房子給災民住。」

「現在的人，應該要更知足、惜福、心存感恩才對！」張漢鄒說。

■

「四二一」過去了，滿目瘡痍的家園已重建；「九二一」也過去了，滿目瘡痍的家園也將重建。

地震過去了，重新出發的日子中，真的，要更多的知足、惜福，要更多的感恩，要更多更多人與人之間的「相互疼惜」才好。

〈之二〉：走訪老雞隆

老雞隆，如今改為興隆村，
是當年苗栗地區死傷最嚴重的地區之一；
被震壞的鐵路橋在荒煙蔓草中，
翹首昂立一甲子以上了。

這天立冬。九二一集集大地震剛滿七七四十九天。

車子在蜿蜒的山路上行走。前一天，「秋老虎」還虎虎發威，熾熱得很；今天忽地轉涼，尤其是在山裏頭。

「從這裏左轉，就是關刀山了。」徐師兄邊開車，邊指著路標說。路標上寫著－－關刀山，六公里。

關刀山、關刀山……六十四年前，台灣史上最大的地震，震央所在地，就是在這裏。三千多條人命，就因此一震而亡。看到「關刀山」，不由得全身戰慄，眼淚奪眶而出。

車子並沒有直上關刀山，而是經過廢棄的勝興火車站前往「魚藤坪斷橋」。

產業道路兩旁，焦焦黃黃的野草，顯然是灑過除草劑的結果。除此之外，望眼一片翠綠。翠綠的山、翠綠的果樹，翠綠的田，稻穗已逐漸轉為金黃色了。

轉個彎，眼前一座灰黑色的鐵橋懸在溪谷上；再轉個彎，紅磚拱形的斷橋赫然出現，這是關刀山大地震震壞的鐵路橋。在荒煙蔓草中，它已翹首昂立一甲子以上了。

「啊！九二一地震，又把一個橋墩的頭震掉下來了。」師兄姊們跑過去，惋惜地說。

「斷橋」已成為三義地區一個熱門的觀光景點，解說牌上也記述了當年地震的慘狀。望著它線條優美的英姿，若不是驚天動地的地震，誰能損它分毫呢？

然而，兩次天災，卻讓它一再成殘。雖然如此，矗立在風霜歲月中，它仍無言地為台灣最慘烈的地震作歷史的見證。

地震發生在清晨六點多，
土磚屋瞬間夷為平地，
吳家一百零三人，
有九十九人被埋在土堆、瓦礫中。

老雞隆，如今改為興隆村。當年苗栗地區死傷最嚴重的地區之一。

八十三歲的吳慶樟，地震那年已是十八歲的青年了。

吳家在老雞隆是一個大家族，雖然已經分成十三戶，親族卻都還住在一起，層層環蓋的四合院，佔地一千多坪，住了一百零三人。

地震發生在清晨六點多，勤儉的客家人習慣早起，但吳家卻只有四個人外出，其餘的人都還在屋裏。一陣搖晃，土磚屋瞬間夷為平

地，九十九個人都被埋在土堆、瓦礫中。

吳慶樟牽著牛正往前走，搖晃中，回頭看到自家房屋全部倒塌，幾乎不敢相信自己的眼睛。突然，水牛脫韁往前狂奔，吳慶樟也不由自主地向前跑去。

跑了約兩百公尺，他忽然想到：我為什麼要跑？我應該回家去看看呀！

他一邊往回跑，一邊看到許多竹叢掩映處，翻騰起滾滾的煙塵，那是土磚屋倒塌揚起的灰煙。他想：慘了！全村的房子都倒了！

他趕回家，哭喊聲、救命聲，不絕於耳，他和奮力爬出來的家人趕緊搬開土塊，把埋困的人一個個救出來。

他說：「光是我們家族，搶救了一天半，才把人全部挖出來。總共有四個人死亡，二十多人受傷。」

吳慶樟的弟弟慶全，當年小學六年級，為了要跟隨祖父到公館迎接「媽祖」，回到房間換衣服，而被兩面牆壓個正著而罹

難。

妹妹為了扶祖父出來，祖孫雙雙受傷。爾後，父母為了妹妹的手臂要如何醫治，時起爭執。

死亡的人太多，地理師也忙不過來；
為了選下葬的方位，
喪家就把鋤頭往空中一拋，
掉下來的位置，就是墳坑的位置了。

「雖然那時道路橋梁都斷了，但是兩、三小時後，憲兵和警察都進來了。」吳慶樟說：「接著一個醫師、兩個護士也來了，挨家挨戶為傷者作緊急處理。」

憲警如此迅速動員，除了救災，也是來維持秩序的，因為怕抗日分子藉機滋事。

第三天，在老雞隆公學校（今興隆國小）設立醫療站和收容所，傷勢嚴重的就轉送到苗栗。吳慶樟的祖父因為傷到肩膀和腿，也被轉送去苗栗治療。

吳慶樟記得：「從日本來的醫療團，非常親切。護士還替病人細心的梳頭、紮辮子。所

以當他們要撤走時，許多人都哭了，希望挽留他們。」經過請示，他們果然延期回去，繼續為災民服務。

整個老雞隆三百多戶，只有一間木造的「齋藤株式會社」安然無恙，其餘全倒。死亡人數一百六十六人，可說是哀鴻遍野。

「全村有棺木入殮的，只有兩三具。其他不是用薄板釘一釘，做個簡陋的棺木，就是用草蓆或布裹著，就送去埋葬了。」

有父母埋兒女的，也有兒女埋父母的，總之，就是活著的人為死亡的人處理後事。死亡的人太多，一時間，地理師也忙不過來。為了選下葬的方位，喪家就把鋤頭往空中一拋，看它掉下來的位置，就是墳坑的位置了。

吳慶樟說，記憶中有一個廖姓人家最悽慘，父母、妻子和兩個孩子都罹難。因為家家戶戶都死人，誰也幫不了誰，他就一個人處理了五個人的喪事。

他用背甘蔗（或背木柴）的Ｙ字型工具，把父、母、妻子分別背去埋葬；至於兩個小孩，則捆一捆，一頭一個，用扁擔挑到山上去埋。

「好慘啊！」吳慶樟喟嘆著。

地震後三、四年，
吳慶樟結婚了。
老家重建，
在那裏生下老大、老二。
分家後，
吳慶樟也建立了自己的家。

地震後，房子倒了，全家就睡在院子裏。吳家後來把做堆肥的草寮屋頂撐高，將就著住下來。

舂米的用具壓壞了，就吃帶著殼的糙米，簡直難以下嚥。後來找到酒瓶，才將米放在玻璃瓶中，用竹子輕輕地搗成白米來吃。

「那時候有雞鴨、豬隻，但沒有人有那個閒心去殺來吃。」

鄉下人生命力很強，用幾個土磚一堆，就是一個簡單的土灶，可以生火作飯。

「我有一個伯父是個教書人，他不喜歡用土灶煮飯，說燻得烏煙瘴氣的。」吳慶樟說：「他去請了一個師傅，重新做了一個新灶。」

新灶貼上油面的紅磚，砌得很漂亮；還做了長長的煙囪。果然黑煙就不會彌漫在屋裏了，許多人都羨慕得不得了。

「想不到做好沒多久，一個餘震，就把他的

新灶給震壞了。」吳慶樟好笑地說：「只剩半截煙囪在屋頂上晃呀晃！」

吳慶樟記得「新竹州」的知事曾坐轎子來視察關懷。受災的每戶發兩條香菸，還領到罐頭、和服和鐵皮等。

後來日本政府鼓勵復建和復耕，吳家用補助款購買了一個鼓風車。如今雖然用不上了，卻還好好的保存著。因為，這是一件地震紀念品啊！

地震後三、四年，吳慶樟結婚了。老家重建，在那裏生下老大、老二。分家後，吳慶樟在分到的土地上，建立了屬於自己的家。

土磚屋太危險，已沒有人再建，吳家用竹子和木頭，結結實實地蓋了好大好大的山居房舍，孕育了子子孫孫數十人。

「當年，所有的重建都靠自己，每個人都很認命。地震是天災，要向誰討公道？」吳慶樟說。

■

涼涼的午後，吳慶樟帶我們來到興隆國小旁，一片竹林深處造訪震災紀念碑。

蒼老的手輕撫著碑上的名字，那曾是一個個活生生的生命，而今只剩在石上的三個字。

「這裏！吳慶全，我弟弟在這裏。」吳慶樟興奮又感傷地指給我們看：「如果他還在，應該也快八十歲囉！」

我拍了照，一行人又轉往國小校園裏。吳慶樟說，這裏曾是醫療站、收容所，許多人的生命曾在這裏掙扎過。

興隆國小操場中間有一棵「千年樟樹」，是苗栗縣之寶。它，歷經千年滄桑，仍如此枝繁葉茂；相較之下，人，是何等脆弱，也何等渺小啊！（本文承蒙台中、苗栗慈濟人協助採訪，特此致謝。）

台灣地區百年來十大地震傷亡損失表
┌─────┬─────┬────┬───┬───┬────┐
│ 時間 │ 震央 │ 規模 │ 死亡 │ 受傷 │房屋受損│
│ │ │（芮氏）│ 人數 │ 人數 │ （棟） │
├─────┼─────┼────┼───┼───┼────┤
│1904.11.06│嘉義附近 │6.3 │145 │158 │3,840 │
├─────┼─────┼────┼───┼───┼────┤
│1906.03.17│嘉義民雄 │7.1 │1,258 │2,385 │20,987 │
├─────┼─────┼────┼───┼───┼────┤
│1935.04.21│新竹關刀山│7.1 │3,276 │12,053│54,688 │
├─────┼─────┼────┼───┼───┼────┤
│1935.07.17│後龍溪口 │6.2 │44 │391 │7,621 │
├─────┼─────┼────┼───┼───┼────┤
│1941.12.17│嘉義中埔 │7.1 │358 │733 │15,606 │
├─────┼─────┼────┼───┼───┼────┤
│1946.12.05│台南新化 │6.3 │74 │482 │4,038 │
├─────┼─────┼────┼───┼───┼────┤
│1951.10.22│花蓮東南東│7.3 │68 │856 │2,382 │
├─────┼─────┼────┼───┼───┼────┤
│1951.11.25│台東北方 │7.3 │17 │326 │1,598 │
├─────┼─────┼────┼───┼───┼────┤
│1964.01.18│台南白河 │6.5 │106 │653 │40,965 │
├─────┼─────┼────┼───┼───┼────┤
│1999.09.21│南投集集 │7.3 │2,318 │8,722 │79,804 │
└─────┴─────┴────┴───┴───┴────┘
資料來源：中央氣象局

▲衲履足跡

1999.11.01 生死自在

◎撰文／善慧書苑

一九九九年十一月一日《農九月二十四（一）》

【靜思小語】人生有來有去，透徹因緣與無常之理，才能超越困境。

走訪關刀山大地震舊址

今逢本會藥師法會，上人仍為震災而停留西部，農曆八月及九月都無法在花蓮主持法會，這真是異於往常作息規律的生活；從九月二十三日至今，除一度回花蓮六天外，上人有一個月以上的時間都坐鎮在台中分會。

今天將到台北幾天，與委員、慈誠等開會。行前，上人再次來到豐原大愛屋工地觀看建築情形。步道已鋪上連鎖磚，庭院也種有樹木，工程已經完成了，明天災民就要入住，上人遂放心離去。

集集大地震，震出了大家對地震知識的探討，上人指示前往后里，實地走訪六十多年前「關刀山大地震」災區，以深入了解台灣這個地震島的歷史面貌。后里委員陳有師姊的夫婿張耀銳的兄長，對於當年大地震所知甚詳，遂驅車拜訪。

一九三五年，這個時下年輕人沒有特別印象的年代，因為「關刀山大地