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▲靜思晨語

好好愛大地

◎主講／證嚴上人

人心欲望過度　所求太多
讓地球不堪承載
天空破洞　青山流淚
山河大地生病了

天災人禍起於人心
人心向惡
會破壞人與人之間的感情
破壞山河大地

人心向善
將生出大愛無私的心
愛宇宙萬物
愛天下眾生
愛山河大地

疼惜山河大地
從「心」做起





▲社論

無情荒地有情天

對絕大多數的台灣民眾而言，上月底的桃芝颱風不過是一陣風雨，未幾即去。都市裏的人大概無法想像，黑滾滾的土石流在東西部的鄉野間，瞬間吞沒田林屋舍及兩百多條寶貴的生命。

許多慈濟志工在災變後趕往現場，給哀慟萬分的往生者家屬撫慰依靠。這第一線的救助經驗也不是第一次了，但是山河大地滿目瘡痍，罹難者被泥沙沖刷得全身瘀青，甚至無衣蔽體，看到這幅景象，仍令人覺得情何以堪。無常的世間，危脆的國土，這樣一次一次慘重代價的付出何時才能終了？

猶記得五年前的七月末，是賀伯颱風帶來災難。山勢走移，地層鬆陷，海水倒灌。水患成了不少人難忘的夢魘。這一次，跟著激烈的地動，又見泥流奔騰，大自然的威力真是再也不容忽視了！

儘管這大地似已脆弱得無以復加，讓人聯想起洪荒的無情，好在菩薩心腸永不退縮。去花蓮光復鄉大興村的志工幫忙清洗被泥漿浸泡的遺體，一聲佛號一聲心，願往生者離苦解脫。去南投山區的志工不顧坍方巨石的威脅，一心前往災區伸援。另外，許多意外被水淹了的房子，也有社區志工協助清掃家園。

從發放應急金、提供熱食與醫療照護、協助安排臨時住所，到快速搭建完成花蓮見晴村的大愛屋，這一連串的急難救助已臻成熟的作業，所需動員的人力也能快速集結。這分難得的團體士氣，在無情荒地撐起溫暖照拂的有情天。

有情不是一時興起的付出，付出不分時辰，沒有假期，對身陷苦難無助的眾生尤其敏於用行動關懷。惻隱之心人皆有之，但往往在行動之後才能感同身受，深切體認到眾生同源同業，由此生出更大的悲心和願力，抱定消減世間疾苦一分是一分的職志。

有情的堅持，出於「恒持剎那」的一顆心。證嚴上人堅守印順導師「為佛教為眾生」的勉勵，四十年來一如初心，再沒有佛教與眾生以外的「我」。如果不是深刻記住看到「地上那一灘血」時的震撼，又何能在東部開發出慈善與醫療服務志業，讓無數生命受到應有的尊重與保障？

同樣地，在菩薩行旅中的慈濟志工精進不懈，也無非是不斷反省回歸初發的道心。入世服務的個人經驗裏，或許是被救難者的歡顏，或許是不畏艱難的生命勇者形象，也或許是「心不淨則國土不淨」的領悟，這些剎那的感懷化成更大的力量繼續行菩薩道。

這麼豐富的有情覺察與行動，使得生命不至於交白卷，使得無情荒地有了得以重生的有情天空。



▲心靈交流道

心靈交流道

好文章如好友，心煩時開臆解悶，失意時驅愁釋懷，
字裏行間，有歡笑、有溫暖，句逗篇章中，有真情、有大愛……
《心靈交流道》是交會談心的好所在，
不論是心情的回餽或是意見的參考，都竭誠歡迎您來分享。
來函經刊登，將致贈慈濟出版品。

心靈慈母

我是一位假釋出獄不久的人。從小不喜愛讀書，長大後不務正業，過的是沒有明天的日子；也沒有任何宗教信仰，總以為每個人的一生，上蒼早就幫你安排好了。直到民國八十三年因罪被捕入獄、判刑八年六個月，依然抱持這種想法。

民國八十五年移監至澎湖監獄，在偶然的機緣下，我接觸到《大愛》這本書，心想反正無聊就當是消磨時間也好；豈料閱讀後竟讓我感動非常，時常淚含眼眶，頓時感覺心靈就像回到慈母的懷抱而有所倚靠。可惜圍牆裏慈濟的書刊少之又少。直到我重返社會，才滿足了我對慈濟書刊的喜愛。

至今回來也快一年了，所有的親友都說我跟以前簡直判若兩人，也常有人問我是什麼原因使我改變這麼大？我都會以非常嚴肅的口吻告訴對方：「是我心裏的慈母使我重生，讓我找回真正的自己，我的慈母名叫『慈濟』。」

而今我最大的心願就是能早日安定下來，有餘力為社會盡點棉薄之力，以報答慈濟再造之恩，及伴我度過數載失去自由的歲月。

對慈濟的感恩之情，與帶給我人生轉變的這分喜悅，實在無法言喻。但願我心靈的慈母，能成為全天下迷途羔羊的慈母；也希望慈濟四大志業更發揚光大，慈濟精神永存於每個人的心中。

台北　謝明晉

（編按：《大愛－－證嚴法師與慈濟世界》，丘秀芷著，天下文化，一九九六年四月初版）

平凡中見真章

有位上孝下悌的好朋友，在面臨喪父之痛時，哀傷的情緒久久無法平復。我想起了一段摯愛的詞句－－

拈朵微笑的花，想一番人世變換，到頭來輸贏又何妨！日與月互消長，富與貴難久長，今朝的容顏老於昨晚。眉間放一字寬，看一段人世風光，誰不是把悲喜在嘗？海連天走不完，恩怨難計算，昨日非，今日該忘！

盼其能經由靜心體會其中意境，以達自我釋懷並宣洩愁緒，迅速把生活步調導入正軌。

有句話說得好，「溝通從分享開始！」筆者深知透過《慈濟》月刊及證嚴上人的著書，不僅可以砥礪自己了透「佛法心中求」外，尚可領悟「禪修於日常生活中」那種單純美的理念。

特勉自己要勤於推薦月刊，並分享給身邊好友，好讓有緣、有心之人，沐浴在上人的「慈言善語」中，達到自我心靈的洗滌及成長！進而在自助助人的「善循環」裏，真正落實「普天三無」的境界，並喚起每個人能「在別人的需要上，看到自己的責任」，這就是

「愛」！

俗語說：「三日不讀書，便覺面目可憎！」常納悶為何每到月底，總不由自主期盼月刊的到來？半年多了，經深究其因，除肯定它能紓解人在生活諸多難以承受的壓力與莫名的心煩意躁外，或許也希望自己能在無形中被薰陶得更「真」更「善」更「美」吧！

若說「微笑」是慈濟面霜，那《慈濟》月刊足堪稱為慈濟粉底或修容餅呢！有道是：「相由心生」，心若漂亮脫俗了，容貌自然也就清新可親，令人讚賞！而此種俯拾可得的「心靈美容法」，平凡中可見真章哦！

台北　徐美蘭

浮世祈願

台灣的子民，真要開始過苦日子了嗎？近日，耳聞身邊所接觸的人物，上至高官厚爵下至市井小民，面對舉凡財富、事業、健康、感情、子女等諸多不如意，紛紛發出不平無奈之鳴！

有句話說得好：「老天無言，卻總是藉事開口！」筆者始終認同此話，其中必潛藏一分不可言喻之奧妙！若沒有九二一大震，又如何激發出隱藏在都市叢林中，人們內心深處珍貴的慈悲、熱心與善心？若沒有大自然無情的反撲，又怎能激勵人們設計更精美、紮實與安全的建設？但在面對困境，煎熬堅持之際，是否有更好的心靈藥方，能讓我們的心緒安適自在？

長久以來，始終秉持面對任何事發生，應深信「老天的任何安排，必有其美意」的信念；自勉「挫折失意或許是老天爺給予的禮物」，因為一次挫折，增加一次人生經驗，也豐富了一段心路成長歷程。

當人遇到挫折時，其實最好的解答，就是自己。人之所以不快樂，乃是經常拿「現處的境遇與感覺」反覆在折磨自己，深陷於過去的種種懊悔怨懟，當然就無法快樂。

唯世間事物，去的儘管去了，來的已經來了，而來去之間的過程，正是人生最大最艱鉅的智慧考驗。海洋若無暗礁阻擋，如何激發出美麗的浪花？同理，人生旅程中，事事若能心念一轉，化阻力為助力，化悲憤為力量，以勇氣、忍耐、信心、毅力、努力、堅持，守得雲開見月明，相信一時的橫逆困境，終究會過去的。

「青山無所爭，福田用心耕」，筆者內心深處誠心祈盼台灣人民，愈是處於艱困的此時，心愈要緊密，手要握得更緊，心手相連，發心向善，奮發圖強。

期盼人人心靈滿足盈實，早日邁進安居樂業、繁榮快樂的美好景象。有心就有福，有願就有力！盼此浮世祈願，廣澤福爾摩沙島上所有良善之人！

台北　徐瑛蔚

疼惜鄉親

今天在超級市場外，又見一群熱心的慈濟志工為桃芝風災受難的台灣同胞募款，不禁想起前年的九二一大地震。一次又一次的災難降臨在台灣鄉親的身上，身處異地的我們，是何等的心痛。

前些日子才和一些親人討論到這次風災如何幫助災民，我們一致認為把錢捐給慈濟是最保險的做法。從種種的義行，讓我深深佩服慈濟人的愛心。您們的善心是用金錢也無法買得到的，我們希望慈濟人的善行及純潔能繼續發揚光大。

外子與我平日忙於工作，尚無法投入您們的行列，但我們會盡所能來共襄善舉。祝福您們安康，也願受災的台灣鄉親能遠離苦難，共創美好的家園！

美國北加州　Annie Kuo



▲無盡藏

為大地「膚膚」

◎主講／證嚴上人　整理／編輯部

山河大地病了，
需要大家用真誠的愛去付出，
用真誠的愛來尊重疼惜。

七月三十日凌晨，桃芝颱風登陸台灣，一夜風雨，造成多少家破人亡！

想起一九九九年，九二一大地震發生時，每一個人的心都碎了，兩年來慈濟人從救急到安身、安心、安生，一路走來沒有停息，尤其希望工程校園重建工作至今都還在進行；這次風災，瞬間又奪去許多人的生命，對我們造成的心痛，實在不亞於九二一！

生者心安，
亡者才能靈安，
即使家人遺體仍未找到，
也要祝福他們
「入土為安」。

災後我到光復鄉大興村－－那原是一片大溪埔、一片很漂亮的綠地；如今觸目所及的是一望無際的大石頭，實在讓人無法想像它曾是人群聚居之地，真是慘不忍睹。

當時災民集中在大興國小，由於都是逃難出來的，所以一無所有，狼狽地靠在教室走廊的角落休息。

有些人說，他的親人還找不到，不知道被埋在哪裏？也有從外地趕回

來的子女，在看不見房子的土地上守候了一兩天，希望父母的遺體能早日挖出。他們那一片孝心與悲情，讓人看了很不忍心。

我只好跟他們說，要虔誠為亡者祈禱，但願他們能早日被找到；假如無法找到，也要用善解的心為他們祝福－－他們已經入土為安了。唯有生者心安，亡者才能靈安啊！

之後，我又到萬榮鄉的見晴村。

慈濟人第一天去勘災時，問見晴村民：「有什麼需要慈濟幫忙的？」村長王菊妹第一句話就說：「希望慈濟幫我們蓋大愛村。」原來她曾參觀過九二一地震後慈濟在南投蓋的大愛村，她說：「感覺很漂亮！」

村長提出需求，見晴村民顏善吉先生說：「我有土地，我可以提供！」顏先生提供了三塊土地，希望慈濟能擇其一為村民蓋組合屋。

我問提供土地的顏先生：「你怎麼這麼慷慨？」他說他曾經參與過慈濟靜思堂的工程，瞭解慈濟精神，如今看到鄉親無家可歸很不忍心，所以願意無條件提供建屋土地。

這就是愛的因緣，愛的智慧啊！

村長把顏先生提供的三個地籍圖拿給我看。我看到第一塊就覺得不錯，那塊地很漂亮，靠近大路邊，沒有土石流的危險，而且地已經被山石填得很平實－－原來，見晴村近三年來曾遭遇兩次土石流之災，村民苦於無處棄置土石，顏先生就將這塊地提供給村民丟棄廢土石。

我還記得去看地那天，顏先生的兒子就站在他旁邊，他說：「爸爸這麼有愛心，家人都很歡喜。」真是豁達且充滿愛心的一家人啊！

人的腳印最肥沃，
一千八百多人湧入
八百人的小村莊起厝，
相信見晴大愛村居民
真正有福之人。

土地有了，十二戶見晴大愛屋立即動工。八月三日北區慈誠隊到南投埔里拆除簡易教室，將回收的建材整理乾淨搬運過來；八月四日，東區慈濟人開始整地、測量、規畫。多管齊下，時間搭配得非常好，一秒都不浪費，八月五日地基就打好了。

我要離開花蓮到西部行腳之前，看到地已經整好，地基也差不多了，運來的建材很漂亮，我很安心，就問慈誠隊：「什麼時候可以完工？」他們很有自信地說：「師父下一次來就蓋好了。」

果然，九天之後－－八月十六日我行腳回來，一下火車趕過去看，它已經從一片土地，變成一間間

很美的大愛屋－－屋外有連鎖磚、噴泉，孩子在空地上玩耍，整個村不但很雅潔又很有生氣。

我本來很擔心夏天住在鐵皮屋裏會不會很熱？但是我們的簡易屋和一般的鐵皮屋不一樣，有雙層屋頂－－鐵皮上方再加蓋一層鐵皮，中間有七十多公分寬，可以通風。

當時正是中午，天氣很熱，我特地進入大愛屋裏站了一會兒，一進去就感覺比外面涼多了，不僅涼爽，而且還很通風。

聽說建屋期間，有一千八百多人次湧入這只有八百人的小村莊，我們能想像為了蓋大愛屋，小村子裏變得多熱鬧啊！「人的腳印最肥沃」，有這麼多人踏進這塊土地上，為他們歡喜、祝福，相信住在裏面的人都是真正有福之人。

隔天，災民們就搬進去了，有全新的廚具、衣櫃、彈簧床，慈濟人還引來山泉水作一個噴泉，看到孩子們繞著噴泉玩耍，多快樂啊！村裏的一群媽媽們一再向我說，沒想到房子流失後，會得來這麼好的房屋，實在很感恩！

我告訴村民，要將這裏當作一個模範村－－不喝酒、不吃檳榔，每個人都能身體健康，還要把環境整理得很乾淨。他們說：「當然，我們會的！」

人們過度的慾望、
所求太多、不斷消耗，
讓大地不堪承載。

雖然桃芝颱風造成的災害很令人心痛，不過，看到眾人的這分愛，也很令人感動。

很多人在受苦受難時都會求「佛啊！觀世音菩薩！來救我！」然而，瓷造、泥塑的菩薩不會來救人，真正能夠「有求必應」的佛菩薩，就是你、我－－出自於真、善、無私，見他人有苦難，願不顧一切、不怕辛苦投入去救，這就是活生生的菩薩。

每每我看到慈濟人付出得汗流浹背，就會很自然地說：「辛苦了！」他們都會回答我：「是幸福啦！」

為什麼不說「辛苦」，而說「幸福」呢？人如果常常自我詛咒說：「我苦啊！」那麼這個人做每件事情都會很苦，其一生絕對沒有福。慈濟人的哲學就是：我能為別人付出，就是有福的人。

當今世界正是佛陀說的「壞劫」時期，山河大地真的生病了－－人們過度的慾望、所求太多、不斷地消耗，讓地球不堪承載；大地之病，需要大家用真誠的愛去付出、尊重與愛惜。

這一波桃芝颱風，還有許多災民沒有安全的安身之地、很多老弱災民復原有困難的，都需要社會大眾長期關注；慈濟賑災工作尚有很艱鉅的路要走。

我相信每個人心中都有愛，只是沒有整合在一起，慈濟將天下有心人凝聚在一起，形成一個大環境；只要好好把這分無私及大愛，淋漓盡致地發揮出來，人與人之間相互感動、啟發，這分善會不斷地循環下去。

虔誠的祝福普天之下無災無難，日日吉祥！

（八月十七日至十九日講於花蓮靜思精舍）



▲桃芝風災特別報導

山在流血，人在哭泣

◎企畫／編輯部

那個凌晨，
山崩泥湧鋪天蓋地而來，
來不及深深吸一口朝露，
一個翻身，
就此，長長睡去。


二００一年七月三十日，
中度颱風桃芝從花蓮秀姑巒溪登陸，
橫掃花蓮，翻過中央山脈，又一路撲向
南投、台中、彰化、苗栗……

磅礡雨勢伴隨滾滾落石，
在美麗山川撕出一道道傷口；
翠綠山林湧出土黃色鮮血，
兩百多條人命（編按）
在親愛的家人心中，
畫下永遠的慟。

乘流籠、涉溪谷、踏竹橋、攀山岩，
走進山裏，我們看見：
歷經地震、風災的連續重創，
山裏居民依舊挺直腰桿，
在惡劣的生存環境中，努力恢復生機。

一次次災害，是大地發出的警訊！

讓疲憊流血的山林休養生息，
讓心碎流淚的人重新站起，
其實你我都可以盡一分心力。

編按：

據內政部消防署統計，桃芝颱風造成全台一百零三人死亡、一百一十一人失蹤、一百八十九人受傷；土石流及農路損壞、土石崩塌六百七十三處，房屋遭掩埋毀損超過一千七百棟。


▲桃芝風災特別報導

前進水里－－走這段勘災路

◎撰文／賴麗君

【山在流血，人在哭泣】

「恁厝還在嗎？」

「恁厝裏的人好嗎？」

七月三十日桃芝颱風肆虐後，這些話便成了南投鄉親見面時的問候語。

素有「水都」之稱的水里鄉，一片好山好水變成了窮山惡水，無情的土石流搗毀了這片美麗家園。

像一齣齣連續劇般，在九二一將屆滿兩年的同時，

他們再度遭受親離死別、無家可歸的悲劇，這場悲劇何時能了？不得而知；但肯定的是，未來重建的路將更加艱辛漫長。

八月一日和慈濟志工一行十多人，再度前往水里鄉新山、郡坑、上安村三個重災區勘察。

天剛亮，車子從慈濟埔里聯絡處出發，到了水里鄉，太陽已高掛上空。兩個鐘頭顛簸崎嶇路程，五臟六腑也跟著上下左右舞動起來；但這群平均四十五歲以上，以娘子軍為主的志工仍不改其色，繼續討論著勘災行程。

車子過了新山村，似乎無法再繼續前行，因為堆積有半樓高的大石塊堵住了去路，我們只能以「十一號火車」－－徒步進入災區。

「現在已看得到一些路。我們第一天來的時候，石頭堆積有一樓高，要進入災區必須像攀岩一般！」志工沈順從說。災難嚴重的程度令人瞠目結舌。

除了大石塊，厚重的爛泥巴也常令人閃避不及。「小心！別踩！」來不及了！我已經踩進爛泥巴裏，看起來平坦的淤泥踩下去卻深及膝蓋，令人深深體會什麼叫作「動彈不得」。如果不是志工們把我拉起來，我恐怕還要繼續「陷」下去！

整個郡坑村像被爛泥巴洗過一般，多戶住家被大石頭蠻橫強佔，連縫隙都不放過。這個地方也是五年前賀伯颱風重災區，現在又再度受災。

「這次比賀伯風災還嚴重十倍！」邱太太驚恐地說，土石流是發生在七月三十日清晨六點多，「睡夢中，聽到浩大的流水聲，驚醒探頭一看，一尺高的土石流正從山上沖下來。我趕緊叫醒家人，連滾帶爬往樓上跑，才幾分鐘時間，土石流就沖了下來！」


劉先生也餘悸猶存地訴說他的劫後餘生記，「看到大水已經沖下來，我心裏只想到－－完了！一家十幾口人全抱在一起，準備讓大水沖走。結果土石流轉向，我們乘勢趕快逃出去，沒多久房子就被土石流沖走了！」

撿回一條命，劉先生更珍惜此刻能活著，常挨家挨戶協助鄰居清掃家裏，「反正家也沒了，傷心沒用！不如將這些時間拿去幫助別人！」劉先生的義舉，為黯淡的小村莊增添一點溫馨的光彩。

爬過土丘，一眼望去整個街上的房子，幾乎可用「毀滅」形容。

往上安村的路上，橋不見，取代的是兩堆泥土小丘；溪也不見了，取代的是一堆疊著一堆的大石塊。爬過了土丘，一眼望去，整個上安村街上的房子，不是被埋在土石堆裏，就是堆滿厚

重淤泥，幾乎可用「毀滅」形容，而且很多是九二一地震後剛重建好的新房。

經營電器行的郭先生，新家才重建沒幾個月，這次又被土石流搗毀，電視賣品無一樣完整，損失不計其數，「之前重建的貸款都還沒還清，現在賴以維生的電器行也沒了，以後不知該怎麼辦？」郭先生往後的生活擔子勢必更加沈重。

以前有位南投縣長曾說上安村是個好地方，「以地名來說就知道住起來是『尚蓋安（最安全）』！」如今，村民恐怕再也不相信村名可以為他們帶來平安的好運勢。

「簡直比九二一地震還要恐怖、嚴重！」村民說，土石流沖下來，整個房子天搖地動，好像要崩裂一般，第一次感覺生命完全無法掌握。

「房子毀了、田地淹了，連人也沒了！」張永岱說，這次土石流帶走了村民二十幾條人命，也造成許多破碎的家庭。

緊鄰三廓溪旁一棟三層高的樓房幾乎被土石流鑿空，只剩下幾片破牆勉強維持著，屋主饒文忠一家六口在這場災難中全部慘遭活埋，七天後才找到兩具屍體。

鄰居說，在事發前就打電話警告他們趕緊撤離避難，但他們認為躲避在三樓應該就沒事。「輕度颱風沒什麼好怕的！」沒想到這句話竟成了饒文忠最後的遺言。

幾天後，前往信義鄉探勘，巧遇饒文忠的外甥女，她說住在地利村的父母也遭土石流活埋。一次災變，她卻要為八個親人送終。

十年前，她的弟弟也喪生於一場水災，留下一個一歲的孩子，由她的父母扶養，「現在連最疼他的奶奶也走了！他以後怎麼辦？」她哭啞了喉嚨，那張蒼白如紙的臉龐常常在我腦中浮現。

脆弱的生命抵擋不住無常的無情，能夠與親人或最愛的人長相廝守到老，能不說是一種莫大的恩賜嗎？

居民為了躲避地震才搬到山下居住，如今卻被活埋。

遙遠崎嶇的路程讓志工們濕了衣衫，但身體的疲乏卻比不上心情的沈重，每個悲傷的故事都像顆巨大的石頭，壓在我們心中。

正在救災的中華搜救總隊隊員看見慈濟志工，連忙告知災情；他們說下游溪邊有八戶住家十八人被活埋，許多親人都在那兒等待消息，「有人哭得好傷心，我們真怕他們想不開，你們能不能去關懷一下？」

一位隊員帶領我們走向溪邊，可是溪在那裏？只見一大片比人還大的石塊一個挨著一個散布著，上頭還露出幾片變形的屋簷。

陡峻的石塊通行不易，我們常常必須以四隻「腳」爬行，上了年紀的志工身手可相當俐落，大概是多次救災經驗「訓練有素」，有人還身輕如燕地一個石頭跳過一個石頭，才二十多歲的我卻落在後頭拚命追趕。

幾個家屬坐在大石頭上，茫然地看著挖土機一次又一次挖出房子的殘骸，只是一天過去了，仍不見被掩埋的親人屍首。

「我們的斗笠給你們避避太陽，你們一直坐在這裏等會曬昏的。」志工們說。

「沒關係！我們不熱！」滿臉通紅的家屬們視線仍然落在搜救現場，也許他們的心早已被無情的災難寒透，再大的太陽也溫暖不了他們那顆冰冷易碎的心。

「我婆婆、大伯、大嫂及他們三個孩子都還在裏面，死也要見屍啊！」婦人哭腫的眼睛再度潰堤，志工陳麗華握住她的肩膀，只是靜靜地傾聽，沒有太多言語，因為曾經面臨丈夫遽逝，她更能體會旁人再多的安慰對傷心至極的人來說是徒勞無功。

隨著時間分秒過去，失蹤者的生機愈加渺茫，儘管遺體尚未尋獲，家屬們已經放棄希望。他們陸續提著香、紙錢前來祭拜，有人在石頭堆中試圖搜尋房屋遺留下的殘骸，一遍又一遍，來來回回，但是一點蹤跡也找不著，土石堆早已吞噬每一寸土地，將所有一切紮紮實實地「滅跡」了；分不清楚是汗水還是淚水，把他們的衣襟給染濕了。

「原本父親節要接爸爸去玩，現在呢？爸媽還埋在裏面，我一直祈求，他們都不出來……一定是我不孝，他們才不想見我！」一名中年男子泣不成聲，提著紙錢的手一直發抖。

「千萬別這麼想，救難人員一定會盡力找！」志工輕拍他的肩膀，心中有千萬個不捨。

一位趴在馬路水泥牆上望著救災的阿婆嘆氣說：「可憐哦！他們為了躲避地震才搬到山下居住，如今卻被活埋。我們這裏五年三次大災難，你看可不可憐！」

土石流在一向平靜美麗的上安村烙下死亡的黑色記憶，隨著

每個下雨的日子，這些記憶恐怕會再度鮮明地在他們腦中浮現，像針般刺痛他們充滿傷口的心靈。

脫下雨鞋，志工們的腳都腫脹翻白，湛藍的制服也泛出黃白色的汗漬。

路上有人將搶救出來的衣服以山泉水沖洗，有人將家裏淤泥一堆又一堆往外倒，這一場殘局可能要耗費多日才清理得完。

「你們需要什麼？米糧、礦泉水、棉被夠不夠用？」碰到每個災民，志工總會一問再問他們的需求。統計出災戶所需的物資，沈順從便立刻致電慈濟台中分會運送進來，期望帶給他們最及時的協助。

路再次被土堆堵住了，挖土機正在清理，我們走進被淹沒的葡萄園，但只能以近乎匍匐的方式前進，因為頭一抬起來就撞上葡萄架，娘子軍再度展現她們矯捷的功力，兩三下就穿梭而過。

往信義鄉沿途，許多人徒步趕路回家探望親人，通訊中斷，親人音訊杳然無知。電視報導一個個傷亡名單讓他們坐立難安，看到慈濟志工，他們興奮地招手，「你們辛苦了！謝謝你們大老遠趕來看我們！」

志工們將礦泉水、雨衣、乾糧送給他們，「路途遙遠，多帶一些乾糧補充體力！」他們再三稱謝，感動寫在滑下來的淚珠中。

走了四個多鐘頭，我們原本還要再繼續前進，但眼看就要下雨，此地土石鬆軟禁不起大雨，為安全起見，只好下山。

回到車上，脫下雨鞋，志工們的腳都腫脹翻白，湛藍的制服也泛出白色的細粒，原來是流失太多汗水的關係。問他們累不累？他們卻回答：「那些山地村落裏面不曉得怎麼樣？」

不知那輛車上的音響傳來一曲南投小調－－南投是個好山好水的地方，美麗看不完……

此時此刻聽在心裏格外辛酸，一掬淚也無法洗去心中的痛。



▲桃芝風災特別報導

溯濁水溪而上－－布農勇士：我們還有歌聲

【山在流血，人在哭泣】

雙龍、潭南、地利，三個位在南投縣信義鄉的布農族村落，
兩年前遭逢九二一震災，如今再受桃芝侵襲……
「感謝上蒼對我們的憐憫，讓我們還在這裏歌唱；
不要忘了我們的人和我們的歌聲……
請你們常來達瑪巒，一起來跳舞奔放。」
布農族人淚水後的歌聲，
依舊嘹亮。

▲桃芝風災特別報導

前進大孤島

◎撰文／婁雅君

【山在流血，人在哭泣】

⊙溯濁水溪而上－－布農勇士：我們還有歌聲

在村中長老帶領下，包括婦女、小孩都帶著鐮刀、鋸子、鋤頭，
整整花了兩天半，終於徒手開出一條克難步道。

雙龍，這個在桃芝風災中較不為人知的村落，村民的生活一如在媒體上的低曝光率，顯得遺世而獨立。

颱風過後，對外聯絡的雙龍橋遭沖毀，前有濁水溪橫流、後有山脈阻隔，一百多戶村民宛如與世隔絕，因而被外界稱之為大孤島。

隨著慈濟志工的腳步，我們深入信義鄉雙龍村，一探村民災後的生活情景。

這段路相當「提神」，僅容一人通行，左手邊、直線下去就是濁水溪。

車輛前行中，看到路旁以紙板寫著「往雙龍村便道」，接著，車子便行駛在堤防上；這裏是雙龍橋斷後的唯一出入口，也是這趟路程中唯一能稱之為「路」的地方。

沿著濁水溪，數百公尺的堤防左側流動著滾黑的河水，右側檳榔樹全泡在水中，已看不出地形的原貌。車行至堤防終端，我們下來步行－－其實也無法得知是否為終端，因為前方盡是大小石塊，根本分不清是河床還是山谷。

在這裏，遇到了昨天下山看病採買的一家人，連懷有五個月身孕的婦人，身上都揹運著全家所需的物資。因為一場大雨阻隔，這家人今天才能再步行上山。一日之隔，回來時看到的路又和昨天不同，隨著大雨沖刷而下的石頭，將路給堆高了不少。

走過大小石塊，前方小坡上堆放著各界送來的物資，才清晨七點，村民早已下山來此搬運當天的糧食。這是外界與雙龍的交界點，外界的聯絡至此為止；但是對慈濟志工來說，這裏只是普查工作的起點。

「你們要去那裏？」村民好奇地問。我心裏想：這條路不是只通往雙龍嗎？原來風災過後，除了本地居民會利用這條路揹運物資外，外界根本沒有人會汗流浹背爬這段山路上來。

村民看到我們走得滿頭大汗，連說：「辛苦了！還讓你們這樣走上來。」有人也不忘提醒：「前面的路不好走，要小心！」更有居民不失其豁達開朗的性情：「前面的風景很漂亮喔，有懸崖、有峭壁。」

漸行漸上，原本的路窄縮成僅夠一人通行的寬度，當上山的人和下山的人相遇時，還必須「會車」才能順利通行。

山路轉了個彎，前方的路況又是另一番景象。土石向下衝的力量，讓原本堅硬的大岩石露出剛被削過、新黃的顏色，不仔細看還真找不到「路」在那裏。

踩著前人的足跡，四肢並用地通過這相當「提神」的路段，因為右手邊是抓得牢牢不敢放手的石頭，左手邊就是濁水溪，要下去相當快，不過是直線距離而已。

「我們只求道路能通，有了交通，我們可以靠自己！」堅強的布農婦女說。

上山途中，不時可見路旁草木被削砍的痕跡，原來這條路是集結了全村居民的力量，共同開闢而成的。

雙龍橋被沖毀後，對外聯絡道路完全中斷，村內商店的米立刻售罄，連油料都要從遭逢土石流沖毀的車子裏取出。災後前幾天，眼看著直升機一架架降落在僅一溪之隔的地利，苦等不到物資救援的村民自覺到：「雙龍的需要，必須自己來！」除了老弱，婦女、小孩也都帶著鐮刀、鋸子、鋤頭，跟著村中長老花了兩天半才將路開通。

家中全毀的田振明半開玩笑地說：「因為失業，很多年輕人都回來待業，這一次才能有這麼多人力來開路！」

靠著村民所開的路，得以將外界捐獻的物資運上山。村民自製的籃子，往肩上一揹、頭上一放，就這樣上上下下地走這條路。但是近一個星期、每日數趟的揹運，即使是體格健壯的布農族人也漸顯疲態。

「其實我們只求道路能通，有了交通，我們可以靠自己！」一位堅強的布農婦女、也是三個孩子的媽媽SAVI懷抱著希望說。

土石流發生當天，SAVI還在屋裏，大雨敲打在鐵皮屋頂，根本掩沒了即將出現的危機，幸得鄰人提醒才得以安全逃出。娘家就在地利，SAVI的媽媽隔著溪看到山上流瀉而下的土石，首當其衝的第一戶就是女兒和女婿的家。

說到這裏，站在雙龍派出所面向濁水溪，看著地利還有挖土機仍在找尋遺體的畫面，SAVI眼中透著淚水。

陪著女兒下山就醫的SAVI，看到山下繁榮如昔不禁悲從中來。

潭南、雙龍、地利、人和四個村，同位於信義鄉濁水溪流域，為布農族村落，在信仰中心

教會合辦的活動中常會互通有無，形成了休戚與共的生命共同體。

這回土石流發生時，SAVI的孩子正在地利參加教會舉辦的活動，困了好幾天，母子才再度團聚。

大女兒回家後，即開始上吐下瀉，吃藥也無法緩和，只好請直升機載到山下就醫。在醫院陪著女兒的SAVI，看到山下繁榮如昔的景況，不禁悲從中來：「在山上，即使房屋全毀也不覺得多難過；可是一到山下看到那麼熱鬧，突然感覺山上的人好像都被遺忘了。」

才將大女兒送下山，第二個孩子又發燒，這時村民自行開闢的路已通，夫妻倆便一前一後地牽著孩子度過驚險路段，到山下就醫。現在兩個孩子都安排在山下的親戚家暫住。

天有不測風雲，山區氣候尤是如此，八月十日開始，居民最擔心的事發生了。

一連幾天，午後就開始下起豪雨，這對受災村民來說無疑是雪上加霜。才剛將孩子送下山的SAVI夫婦回程途中，便碰上了這場突如其來的大雨；當時還有其他四十多位下山揹運物資的村民，也一同受困在半山腰。

此情此景，以驚險萬分尚不足以形容。隨著土石沖刷而下，在只有一人寬的通道上，村民前面是夾雜著土石的泥水瀑布和水潭，若後退至堤防邊，定會遇到雨水形成的洪流。在這樣前進不得、後退無路的情況下，村民決定冒險一試，因為再等下去天就要黑了。

後面的人用力一推，前面的人接著，四十餘位村民就這樣一個接駁一個衝過瀑布水潭，冒險度過難關。而在山區的不同路段，也困著另一群村民，直至晚間八點才上山。

才剛修補好九二一震毀的房屋地基，一夕之間又毀於一旦。

面對家園歷經地震、風災的連續重創，在雙龍長大的田振明，不禁問起心中信仰的主：「為什麼會這樣？」

村裏老一輩的人都說：「這是大自然在反撲，今年雨水又多，到了一定程度就會宣洩出來！」九二一地震後整個地質都改變了，村子後方的山在地震後出現了裂縫，這次風災裂縫又加大，還出現許多以前未曾見過的水潭。

田振明才剛修補好九二一毀壞的房屋地基，卻在土石流的肆虐下，一夕之間又毀於一旦。儘管如此，尚有老父、妻小的他對未來依然懷抱希望：「我一定會再把家重建起來，不然家人怎麼辦？」

問題是：房子還能蓋在那兒？「希望相關單位協助檢測村中的地質，這樣我才知道可以在那裏重建！」即使家中全毀，田振明仍鎮日守在派出所幫忙救災工作，原因無他，只因村裏還有很多工作需要做。

「以雙龍來說，檳榔樹不多，應該不是破壞水土保持的主因，但是要砍檳榔樹我完全贊成。」被縣政府列為發展農業觀光的雙龍，居民多種植蔬菜農產品維生，檳榔樹其實不多，基於整體景觀發展的考量，田振明贊成將為數不多的檳榔樹砍掉。

九二一地震後，遊客在今年初陸續回籠，沈寂許久的雙龍又

再次復甦。布農族文化保留完整的雙龍國小，以及山上的雙龍瀑布都是觀光重點；只是如今交通阻斷，對已規畫為觀光區的雙龍來說，這些考量似乎太遙遠了；等待橋梁修復完成，不知又是多久以後的事。

雙龍全村並無人員傷亡，田振明慶幸地說：「還好家人都平安，只要大家在一起就好！」

慈濟志工跋涉至雙龍進行普查、發放應急金，居民皆表示：「你們是第一個進來雙龍做深入探訪的團體，謝謝你們！」

回程，村民護送我們下山。沿路還是見到居民絡繹不絕地揹運物資上山。其中一個赤裸著上身的小男生，可以揹運三十公斤的重物；黝黑的皮膚，展現著壯壯的身軀，大家都說這個咧著嘴笑的男孩，是布農族的小勇士。

離開雙龍，志工看著隨風搖擺的草木說：「起風了，風一起、雨就來！」憂心地抬頭望著天色，堆疊的雲層早已將日頭遮蔽。

午後，往台中的路上下起了滂陀大雨，整個山區籠罩在一片白霧中。離雙龍愈遠，心裏愈是想著前往雙龍的山路，和山路上往往返返的雙龍村民。



▲桃芝風災特別報導

土石流下的慟

◎撰文／李委煌

【山在流血，人在哭泣】

⊙溯濁水溪而上－－布農勇士：我們還有歌聲

座座山頭彷如一塊自然大畫布，任由一筆筆土石流隨意畫下；
也許，每筆深淺不一，跡痕各異，但繪筆末端，卻是同樣的慟。

桃芝颱風重創南投縣信義鄉，潭南村對外聯絡道路才剛搶通，埔里、台中慈濟志工便相約翌日進入災區勘察。

臨時受命，人在花蓮採訪營隊的我，趕緊收拾隨身物品，並打點交通接送、班機預訂與資料搜集。一小時後，人已來到花蓮機場。一身襯衫、領帶、西裝褲和皮鞋的我，懷疑自己是否適合

踏進災區。

位於日月潭南方的潭南村，座落在信義鄉深山裏，是個布農族聚落，九二一大地震時，也屬重災區。村人世居中央山脈，和大地間有股吐納般的和諧關係。

飛機正穿越中央山脈，眼簾下的蒼翠，誰知處處隱藏土石流危機？

突來一陣顛簸，原來山壁石塊適巧鬆滑，車輪壓過剛掉落地面的石塊。

清晨五點半，慈濟台中分會志工陸續集結：雨鞋、S腰帶、水壼等，人人莫不有備而來。出發前，我掛了電話給在台北的爸爸，因為這一天是父親節；望望身邊的志工，他們不也是孩子的父親？

坐在四輪傳動車裏，耳畔不斷傳來災區故事；志工溫春蘆與林玉雲兩人，交替訴說昨日信義鄉地利村勘災所聞。

林玉雲說，一位災民的房舍在九二一地震時全倒，他向農會貸款興屋，原預計下個月將遷入新厝，沒想到桃芝風災來襲，新厝又被土石流淹沒，令他欲哭無淚。

一位災民告訴溫春蘆，九二一地震後，他搬離埔里災區，轉往台中市西屯區做生意；沒想到這次風災連西屯區也淹大水，他的生意老本全被沖走了，只能徒呼奈何！

車行於蜿蜒的山間，突來一陣顛簸，原來山壁石塊適巧鬆滑，車輪恰壓過掉落地面的石塊。

由於道路才剛搶通，路況極差，行經之處，若非厚泥污土，便是大樹橫臥，每每在彎道時，可見路基掏空，山崖眩目；望向另一頭，則是山勢凌人，蠢蠢欲動的土石令人不敢久待；偶爾高速運轉的車輪在泥濘中打滑，車內的我們只有口念阿彌陀佛。

車不斷向深山行，在進入以土石流「聞名」的信義鄉山區裏，迴盪於林間的蟬鳴聲不再那麼悅耳，反倒營造出一絲詭異的氛圍。忽地，感覺臉手好像滴到什麼，原來是車輪高速運轉噴起的泥沙。

全村地貌遽變，難以分辨房舍、道路或溪流。

行抵潭南，終於見到聚落和村民。

風災後土石流傾瀉而下，全村地貌遽變，若無村人解釋，實難分辨房舍、道路或溪流。「信義鄉最窮的村就屬這裏了。」慈濟志工陳忠厚說，村裏無田無觀光，族人若非採集龍鬚菜，就是到外地打工。

滾滾土石流沿山勢滑下，將村裏畫出一道寬廣河床；望著河床對面一棟幾被翻起的房舍，有志工感慨說：「屋裏的人恐怕是凶多吉少了。」

語未畢，身旁一位村民雙眼無神、淡淡回答：「百噸巨石就這樣如入無人之境般滾落下來，百年未見……」原來他正是屋主，志工不免尷尬。

身著短褲，赤著雙腳，側背著小背包的幸光明，是潭南發展協會的理事長，熱心帶領我們逐戶勘察。我們稱讚他的名字好聽，他卻苦笑說：「名好聽字有啥用，村裏受災嚴重，不如改成

『幸黑暗』好了！」

九二一地震後，熱心鄉里的幸光明被村民選為協會理事長。聽村民說，以前有孩子半夜發燒，他會載他們下山求醫。理事長屬無給職，對幾近失業的他來說，不免辛苦。

以建築版模為業的幸光明說，近幾年建築業蕭條，九二一地震後，他甚至一個月才工作個五天、八天，加上鎮日忙著為村落規畫奔走，可說已失業了。他不斷外出找朋友，以取得更多的援助資源。

兩年了，大家正欣見震後村裏開始有了點重建跡象，不意一場桃芝颱風，又將星火希望吹熄。

沒想到狀似雄偉、足堪依靠的大山，竟成了毀滅家園的凶手。

踩在土石堆上，根本不知道腳下原來是大馬路還是民宅，直到身旁土裏露出個汽車車頂或屋簷，我們才確定自己所處的位置。土石流災區正是如此，非得找出個相對物，才得以略窺災情端倪。

一位少婦特意攀爬到鬆軟的

土石堆上，因為她的家園就被埋在下面；而家旁的一株大樹，枝幹上正緊貼著一大片鋁板屋頂。家園後山原本是蒼翠的竹林與檳榔樹，風災後留下兩道土石流崩坍之跡，她從來沒想到，狀似雄偉、足堪依靠的大山，竟成了毀滅家園的凶手。現場一片狼藉，難辨道路與房舍。「再也不敢住在這裏了！」她說。

一位老人緩緩走來。幸光明指著他說，大水沖刷下來前，住在山頭的他與阿嬤被年輕的族人合力揹下來，才倖免於難。

一旁屋裏，阿兵哥正幫忙清理廢土，空氣中傳來陣陣異味。土石流夾帶大量植物，經曝曬雨淋後，自然五味雜陳，幸光明說，在部落裏度過了四十一個年頭，從未見過如此大的土石流，「那畫面實在恐怖，上面的檳榔樹或竹林整片直挺挺地隨土石流滑下……」他說他恐怕再也忘不掉土石瀉下時，夾帶的那股異味。

幸光明的房子在九二一地震時半倒，為了修補房子，他買了好幾根鋼骨作支架，政府發給的十萬元房屋毀損補償金不敷使用，所以目前屋頂仍用布棚暫時遮掩。地震後兩年來，自家重建就這麼一點一滴進行著。

桃芝颱風來臨前，他剛架好一大片屋簷；於是風雨交加的前三天，許多族人都來此用餐或休息。

對多數依賴高山生存的原住民而言，遷村後的生計是一大問題。

偶爾嚼著檳榔的幸光明說，他們也曾在山上試種過各種蔬菜，但也許是環境不適合吧，總是一再失敗；以高麗菜為例，怎麼種就是長不大，像營養不良似的。

他無奈說，族人賴以維生的龍鬚菜，雖全年皆可採收，但過去一斤至少有三十元，現在只剩五元左右，而盛產的檳榔價格也愈來愈差。風災後土石流淹沒村裏許多龍鬚菜園，原住民雖生性樂觀，卻不免有欲哭無淚之感。

許多人問他有關遷村問題，他說，自己是外出找頭路吃飯，還可以接受；但對多數依賴高山生存的族人而言，遷出後的生計恐是一大問題！

我們站在高高的土石堆上，幸光明說，這裏正是潭南、地利兩村的交界處，土石往下傾流，當然地利的災情較潭南會更嚴重。昨天午后山上落下大雨，又引發小規模土石流，幸光明趕緊通報地利村，要村民小心。

桃芝風災後，他每日早出晚歸，太太不免為他擔憂。隨時緊跟著他的兩隻愛犬「美娟」與「班長」，是他最忠實的伙伴；他對太太戲言，那天若只有狗兒回來，就知道他已被土石流沖走了……這句玩笑話，自然惹來太太的白眼。

儘管災後生活更形艱困，潭南布農族人並不像災民，而是勇士。

風災後村落對外交通中斷，所幸政府空投了許多民生物資；只見許多布農族婦人、青年，以手編的竹簍盛裝分配到的物資，再綁一粗布條繞過額頭背馱著，臉上不見愁容。

雙手抱著一箱沈重礦泉水的

少女朝我走來，臉上表情似要我幫忙。當她到我面前時，果然將水放下。我伸手欲幫忙時，只見她搖手說不，原來她是為了停下打開箱子，拿瓶水給我喝。

一位孩子兩隻小手抓著一只裝有大米的袋口，見他吃力地扛著，我想捕捉此一畫面；當我按下快門的同時，他仍有餘力放開一隻手，比畫出V字型手勢……儘管災後生活更形艱困，潭南布農族人給我的感覺，並不像災民，而是勇士。

從幸光明家望向部落，可見群山圍繞，刻畫在山頭上的一道道土石流痕跡，給我一種很奇妙的感覺：座座山頭彷如一塊自然大畫布，任由一筆筆土石流隨意畫下；也許，每筆深淺不一，跡痕各異，但繪筆末端，卻是同樣的慟。

我想，無論這幅土石流畫將大山形塑得再美，也無法以「巧奪天工」來稱之；因為，一幅自然畫作若要以那麼慘痛的代價來完成，那也太不自然了。

回程，一如來時般地顛簸驚險，然而當車行至柏油路時，我才真正體悟到：那怕只是平穩地驅車，都是一種幸福，都該感恩！



▲桃芝風災特別報導

達瑪巒之歌

◎撰文／徐錫滿

【山在流血，人在哭泣】

⊙溯濁水溪而上－－布農勇士：我們還有歌聲

如今地利溪畔只有濁水雜流與一片裸石，像是個空盪盪的沙石場，
難以想像交錯的產業道路與十餘戶民房，曾經在這片土地上生根發芽。

「我家住在那濁水溪旁邊高山是圍繞著我們青翠的山崗，鳥兒歌唱達瑪巒（註一）的歌聲悠揚地利是我們美麗的村莊……」

這首「濁水溪邊的達瑪巒」，出自布農族原音，唱出對家園的讚頌。

位於濁水溪源頭的地利村，為山谷地形，上有五鄰野溪，下有地利溪與濁水溪匯流，還有兩條洪渠自上而下貫穿整個村落，山環水繞，儼然如世外桃源。

以布農族原住民為主的地利村居民，多以務農維生，世代沿溪床、山壁而居，克服了惡質的生存環境恬然而生。

歷經賀伯風災到九二一大地震，蒼翠群山早已斑駁片片，民風質樸的地利居民，屢仆屢起，熱愛生命的天性與強韌的生命力，讓他們自助人助地亟欲重建這塊人間仙境。

怎奈，七月底的桃芝颱風夾帶強猛雨勢，使得地利村慘遭土石流侵襲，造成十六人失蹤，房屋流失三十三戶、受損三十戶，土地流失兩百二十五公頃；村內七座橋梁全毀，聯外道路與電訊中斷，對外失聯多日。濁水溪河床堆積的砂石擴大為原來的兩倍，地利溪更擴大為五倍，造成的傷害更甚於九二一大地震。

村民的救援行動相當團結與嫻熟，竟是從五年三災的慘痛經驗中磨鍊而來。

災後十天，沿「投六十三線」走進柔腸寸斷的地利村。

經地利溪畔，乾涸的河道已成為車輛往來援送物資的主要道路，然僅能供四輪傳動車通行，外援物資運入相當不易。

原本進入地利村必經的地標大牌樓，如今已變成矮短的小門，梁柱大半沒入地底之下，人車穿越困難。放眼地利溪畔，只有汩汩濁水雜流與一片裸石，看不出任何生機，像是個空盪盪的沙石場；難以想像交錯的產業道路與十餘戶民房，曾經在這土地上生根發芽。

走入地利村，主要街道呈三十度斜坡，落石黃土已由阿兵哥們清理完畢，從牆磚上的水漬與碎石遺留下的刮痕，依稀可見當時土石奔流的情形。

風災過後，有六十位居民被安置在活動中心，村中自組的伙食媽媽正在打理村人的飲食，衛生室的醫師也早已動員診療。

在歷經賀伯風災、九二一地震的救援經驗之後，村民的組織行動更顯得團結與嫻熟，不但將物資分門別類，更平均分配到每一戶的手中，讓已斷水斷電的村民，不致面臨斷糧的危機。

如此效率，除了源於同是布農族的血親之外，竟是從五年三災的磨鍊中慢慢累積而來；對於地利村民而言，這是最不願回憶的經驗。

土地超限使用的情況如不改善，每逢大雨引發土石流的危機，將是永遠的夢魘。

回想起五年前賀伯風災時，不過是雨大水大，他們壓根也沒想到這次桃芝颱風會帶來這樣嚴重的土石流，「當時村長有巡村警告大家撤離，但村民並沒有警覺到嚴重性，失去了逃離的先機！」

住在地利溪畔的谷幸月英表示，大水初來時還不及膝高，也就不以為意；但不到幾分鐘，就暴升到腰際；不一會兒又升到肩頸……她只能眼睜睜地看著先生與鄰居們全被土石洪流沖走。

「日據時代到現在，就這一次土石流最嚴重！」住在五鄰野

溪附近的七十六歲陳茂山老伯伯說。自五鄰野溪奔流而下的土石，威力驚人，不但沖毀了所有渠流設備，也砸毀或沖走了鄰近的房舍。

五鄰野溪是地利村民生用水的來源，風災過後管線全毀，慈濟志工前往勘災時，發現村民飲用的是未經過濾的山泉水，於是特別探勘了自來水管線，儘速為村民安裝了淨水設備，以避免村民飲用不潔的水，發生疾病。

「除了雨勢過大之外，我相信還有其他的因素，也就是－－人違背了大自然！」

在地利村土生土長四十幾年的地利國小老師全淵能表示，地利溪上游的潭南，原本是一片森林，但由於近年過度開發，土地超限使用，種植高經濟作物，以及為運送這些作物而無詳細規畫就開鑿的產業道路，導致坡地土質結構