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▲衲履足跡

2000.11.01 念無常

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年十一月一日《十月初六（三）》

【靜思小語】天有災，地有難，平安尤須念無常。

戒、定、慧

昨日上人由台北分會經桃園支會、新竹聯絡處，行腳來到台中分會。清晨五時許，聽聞新航空難、象神風災兩起重大災難事件，上人神色憂慮，不斷詢問進一步消息；刻正救災的慈濟人也頻頻報來最新情況。

受風雨影響，電視無法收視，上人在廳堂與來者談事的同時，收音機亦置於在旁，隨時聽取空難及水災最新訊息。「唉！天有災，地有難，人生無常啊……」嘆言之際，上人亦頻頻教人探問慈濟中小學、關山及玉里分院、慈濟大愛屋……是否無恙？

今日行程原本排定赴「希望工程」各校工地探訪，無奈風雨交加，只得暫延。

待風雨稍歇，上人先行帶領新戒子們往華雨精舍敬謁印順師公上人。師公法體尚稱安然，也顯得頗有精神，上人談起了慈濟教育完全化慶典活動，也提及風災及水患救助情形；有悲有喜，人生實乃苦樂參半。

在戒子們搭衣持具謝戒後，師公亦慈示大家，「戒、定、慧」三無漏學要銘記在心、恆持不失，尤其「戒」是「定、慧」的根本，若戒不能守，想要生定、生慧，是遙不可及之事。在戒場上，戒師之教誨要遵行不悖，出戒場亦不可疏忽、怠慢。受了戒後，更要謙虛自抑、尊重別人，切莫心存主觀意識，破和合僧。

辭別師公，上人看天色尚好，遂驅車到豐東國中探視。到了工地，大風吹得傘面開花，上人在車上引頸而望工程進度，才略為放心地離去。

「還在下雨嗎？」回到分會，上人依然不時探詢，往視工地之心急切。得知風雨不如先前猛烈，便在午後由林碧玉副總執行長及江子超師兄陪同，到漳和國小、南投國小、中興國中、至誠國小及中寮國中探視。

風雨之後，工地泥濘不堪，上人小心腳步，來回細看，有些學校基礎工程即將完成，有的則鋼骨架設完成，或正作樓板灌漿。大抵雖然有些受風雨影響，但因之前工事頗為順利，故應可在日後趕上工程進度。

上人欣然表示，連只有一、二層樓者也用ＳＲＣ，如此堅固的建築，「千秋百世」之學府將不再是形容詞，而是名符其實。「希望大家用愛投入，共同成就這歷史性建築！」

入夜後，上人與中區慈誠師兄開示，話從「人生無常」說起，提到了新航空難及象神水患之救援，感恩慈濟人在風雨中及時紓困，動員力之多且快，令人感動。「人在平安時，要體念無常、居安思危，才能心不放逸，精進不懈；有福要更造福！」



▲衲履足跡

2000.11.02 當勤精進

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年十一月二日《十月初七（四）》

【靜思小語】歲月在不知不覺中消逝，如魚漸失水，亦如火燃眉。

巨創後的溫馨

「九二一希望工程校園雕塑藝術品」評選今日展開。上人在評選前與評審們說明，「九二一」帶給大家心靈上莫大的創痛，但也因這分心痛，啟發許多人的愛心。除在事發之時，從全省湧現愛的行動馳援災區外，慈濟之希望工程校園重建，亦蒙海內外愛心人士捐款響應，此真摯情誼令人動容。

「慈濟之希望工程，不只在硬體上講究牢固，也希望透過慈濟人與校方互動，達成教育『以人為本』的共識，培育全人格的莘莘學子。期待在校園中樹立一座藝術文化雕塑，以紀念九二一期間，海內外投注的廣大愛心，讓世世代代的學子，緬懷巨創後的溫馨事蹟。」

一百四十四件參賽作品質優而美，令評審們頗費心思。將選出其中二十九件優等作品，予以放大重塑，永久建置在慈濟援建之學校。

慧命鐘

針對未來將設置在花蓮的「想師鐘」，實體以及所在的廣場景觀事宜，上人與姚仁祿、楊憲宏、高明善、何國慶、李源海師兄以及林碧玉副總執行長等人，座談以集思廣益。

上人希望在靜態的展示之餘，兼具有「功能的觸覺」－－使人見之思之，有無常之警示作用。

「生命的歲月，在不知不覺

中分秒消逝，如魚漸失水，亦如火燃眉；必須把握時光精進，如救火般不能等待。所以在以文字表明人類文明長河之靜態呈現外，亦須使參觀者生起警惕之心，感念生命無常，逝者如水，當勤精進。」

上人又言，或許亦可透過具象表達一種精神意涵，如水雖然漸而流失，但並未消逝，永遠不增不減；藉此表達生命有限，慧命無盡。生命之分段生死，生生死死，不斷輪迴；就如水之有變無，無又成有，周而復始。如此可令觀者既生無常之念，又能明白生命與慧命之意義，而看開生死無常，進取永恆慧命。

接續兩場開示中，無論是在前的委員與慈誠聯誼，或在後的榮董與教師聯誼，上人皆言及自己「企盼北上」之心。

「象神風災既已發生，而當地慈濟人應急救災事宜也算處理妥當，原是可以放得下心，但方才又有電話來報，說汐止水又漲起來了，有八、九尺高，瑞芳又有土石流！我人在台中，一顆心卻記掛在台北……」



▲衲履足跡

2000.11.03 幸福願力

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年十一月三日《十月初八（五）》

【靜思小語】常把「苦」掛在口中，終必苦不堪言；常說「幸福」，這股「願力」將帶來源源不絕的歡喜心。

不是權力是責任

「先不論慈誠隊為社會做了什麼，單從個人必須嚴守十戒，做到不抽菸、喝酒來說，就足以帶給家庭幸福。」新任台中慈誠大隊長洪武正師兄偕同副大隊長們來見上人，上人開宗明義詮釋慈濟宗旨在淨化人心，多一個慈誠菩薩，就多一個幸福家庭。「多用心開拓福田，使更多人的心靈淨化、更多的家庭和睦，這就是力行祥和社會的使命。」

上人強調，身任慈誠幹部必定要有個理念－－所謂「幹部」是負有責任而非領有權力；不只是帶人而已，更重要的是「帶心」。

「在慈濟人人平等，幹部不過是負起服務、協調、聯絡等功能，所以不要有上對下的高姿態。如我與慈濟人，便是以『師徒』的關懷來對待大家，尤其面對弟子的錯誤，更有責任去輔導他。真正能得人尊重不是在權，而是有否發揮使用權去利益人群；若行事常為大眾著想，則不必用權，別人也會跟從。」

「至於『帶心』，是要本著真誠愛人的心，引導人走上人生的正確方向。」

上人並言，事業與志業必定要平行，不能藉口「忙」或者踢到鐵板，就輕言放棄志業。「困難是增長力量的大好因緣，所以說『逆增上緣』。若、沒有遇到困難，就不會想盡辦法去扭轉乾坤，則使用權也就無法徹底發揮。」

「要擇善固執，有所為有所不為。若能堅持理想，不受誘惑，如如不動，就能通過『考驗』。」上人表示，若所遇都是順緣，難免得意忘形，或好逸惡勞；逆境則如增上緣，逆流上游必定要有一股力量。「遇到重重困難時，千萬不要灰心，此時正是培養實力、奮發向上的契機；待突破許多考驗，激發出潛在的逆流而上精神，就不致捲入名利的漩渦中而不能自拔。」

閻王殿裏交保

在場多位榮董也把握因緣請示法益。上人開示，佛陀說「富貴學道難」，其實若真有心也不難，關鍵就在必須深入了解「人生無常」的道理。上人說起一則真實事例。

一位富有的先生忽得急症，送醫時已不省人事。當他甦醒時說，做了個十分恐怖的惡夢。

夢中，他被很多惡鬼、夜叉拖押到閻羅殿，閻羅王一見到他就說：「你已經來啦！」他怕遭遇不幸，趕快與閻羅王說：「我很有錢，地位也很高……」數說起自己擁有多少財富與地位。

「好！除了有錢、有地位之外，你曾做過什麼好事？」他回答沒有。閻羅王聽了說：「既沒做過好事，就讓你給錢交保吧！」「要多少？」「一元就好。」

一元？他馬上全身找錢，卻連一元也遍尋不著，他很著急地左顧右盼說：「我在世間是個大財主，為何現在連一元都沒有？可有人能先替我付這一元嗎？」無人應答。閻羅王很生氣，呼令小鬼打他一大板……這人因此嚇醒了！

「人生『萬般帶不去，唯有業隨身』。這人平時沒做好事，雖然在人間位高權重財也多，在地獄裏卻連一元也拿不出來，連小鬼都可以拖著他走！這故事很有警惕作用，人生並非有錢就能得人尊重，最重要是要有好心；但有心也不夠，要去做才行，所以說『做就對了』！」

上人勉勵榮董們放下身段為人付出，有做才得輕安自在，否則執著自己位高財多，是拿繩子自縛，處處掛礙！

揮別台中南行之際，在「感

恩時間」裏，上人言簡義深地剖析「感恩」的內涵。

上人說，有些人的「感恩」，是感恩天天有得享受，天天都很快樂；但是，娑婆世界堪忍事多，欲求天天能有享受的快樂，實在是渺不可得。

「真正的『感恩』，是在人生過程中，合種種酸甜苦辣滋味，化成一番真滋味，這真味自有甘甜在其中；就如走過種種考驗、難關後，終於長養出無比豁達的胸襟，此時閱盡人情世事，卻別有海闊天空的超然心境，則回顧來時風雨路，『感恩』之心盡在不言中。」

感恩「被需要」

行抵大林慈院，上人連續三場與院內醫療科系主任、行政主管們座談，就同仁們所表達的「壓力大」，以同理心慰勉並用法雨滋潤他們心田。

「辛苦所帶來的壓力，要以智慧轉苦為樂。」上人表示，「苦」若常掛在口中，等於自己在咒罵自己，長此以往，真的就會感到苦不堪言；但若換口說「幸福」，久而久之，就會形成一股「願力」，有願就有力，做事的幹勁自然源源不絕。

「人生的方向若是為人群而付出，就會將『辛苦』變成『幸福』，進而化成『願力』。」上人說，凡事起頭難，慈濟建設醫院為的是守護生命，能夠身在有理想的醫療院所服務，是非常幸福之事；並且大家都是大林慈院的開創者，作為跨出歷史第一步的人，又是多麼光榮！

「任重道遠的人，是幸福的人。」上人期待大家以心轉境，人生是苦是樂都在一念之間。

若論及自己已是超負荷地竭盡心力任事，但外人不見得滿意乃至於抱怨，又當如何調整自己的心？「用『感恩心』。」上人答。

「慈濟是為愛而來，當他人感受不到我們的愛、覺得我們做得不盡如他的意，就會有所抱怨；此乃因他們對慈濟存著很大的期待與依賴，所以才會有計較與抱怨。能做一個被人需要的人、能在一個被人需要的機構服務，這顯示我們生命的意義，多麼值得感恩啊！因此，我們要感恩大家給予壓力，這正表示你的存在多麼重要！」

上人慈示，將醫院當作自己的醫院、將病人視作自己的親人，大家共聚大林為救人打拚，如此就會「樂在工作」。



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2000.11.04 生死都自在

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年十一月四日《十月初九（六）》

【靜思小語】人生是循環不已的自然過程，莫讓生死煩惱束縛。

生死只是循環

南華大學人文學院院長慧開法師在大林慈院「心蓮病房」啟用典禮上表示，一位參訪過花蓮慈院心蓮病房的美國專家曾說，慈濟在癌末患者安寧照護方面，有些作法實已超過歐美。「所以我希望慈濟的臨終關懷，不只在台灣，更能在國際上做出榜樣。」慧開法師給予祝福。

上人也表示，一般人每每談「死」色變，臨終之際更感惶恐、不捨與煩惱；但佛教不說死而說「往生」－－生是死的起點，死是生的開頭，生死輪迴是很自然的生命現象。

「醫院是守護生命的地方，必須照顧好患者的身體與心靈。慈濟將安寧療護病房稱為『心蓮病房』，意即雖身處如污泥之塵世，仍能將心照顧得很清淨，沒有生死、煩惱之掛礙，如蓮花之出污泥而不染。『心蓮病房』結合醫師、護士、社工及志工，用愛心對癌末病人進行全面關懷，幫助病人在愛的氣氛中，安然走完人生旅程。」

上人走覽心蓮病房各處空間，欣然於病房規畫非常明亮且具家的溫馨：有病人與家屬共聚的交誼廳，餐廳內可自行調製病人喜愛的食物，更有讓遠方家屬休憩的休息室，另有景致宜人的屋頂花園、傾聽病人心聲的協談室、具隔音效果的電話亭……以及名為「菩提居」的佛堂和禱告室，讓不同信仰的人都能得到心靈的慰藉。

心蓮病房預計陸續開放三十四床，目前有五位住院患者，上人溫藹地一一為大家祝福：「過

去的事都放下，心不要讓生死煩惱所污染。人生是循環不已的過程，來來去去很自然，要安詳、自在、歡喜地過每一天……」

跑道與球場

「舉世動盪不安，更需要有人來安定人心。」在雲嘉地區委員及慈誠幹部會議中，上人表示，一日的安定就是一日的福，大家要有同舟共濟的憂患意識，人人將心靜定下來，才能共度波浪；也唯有「合心、和氣、協力」，才能淨化地球，永保平安。

在隨後與雲嘉地區委員及慈誠隊開示時，上人說起象神風災及新航空難這兩起不幸的無常。「菩薩道就如人生的運動場，有跑道、也有球場。只要順著跑道跑，不論快慢，都不會脫軌，如依教奉行就能安步於成佛之道上；球場上有籃球、棒球、足球等各種不同的球，樣樣都有變化球，學佛者要有無常觀，泰然處變，善接各種變化球。」

無常帶來的迅速變化，更使人體悟佛教所言「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電」，面對如此虛幻、短暫的人間，有何好計較或執著的呢？上人表示，正信的佛法是－－但願眾生得離苦，不為自己求安樂，心存正知正見，向著真理而行；如此就能達到付出無所求而輕安自在的境地。

鑑及北區慈濟人仍忙於風災救濟工作，上人按捺不下記掛之心，決定改變行程，明日北上。




▲衲履足跡

2000.11.05 勇渡波濤

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年十一月五日《十月初十（日）》

【靜思小語】能合心、和氣、協力，就沒有渡不過的風浪。

應變的智慧

上人今晨由大林驅車直抵桃園支會，立即聽取新航空難中慈濟志工的動員報告。

曾任機場地勤的黃巳龍最先抵達空難現場，在強勁風雨中看到飛機殘骸，無常的景象現前，讓他非常激動！謝錦祥和幾位男眾志工，協助引導屍體歸位，「一打開屍袋，看到面目全非的遺體，真教人心痛……」多位師兄姊述及參與助念、認屍、關懷等，淚水潸然落下，或哽咽地無法言語。

「空難使我們看到無常的人生，再次給予我們一番警惕。」上人聽聞弟子們在風雨交加的深夜，動員逾兩千人次投入關懷協助，心中雖然不捨，但也表示十分安慰；他讚許師兄姊們應變的

智慧－－對於身無一物的傷者，緊急到醫院送上衣物與拖鞋；兩人一組陪同家屬認屍，溫暖的肩膀讓家屬宣洩情緒；依國際禮儀將屍體分類歸位，利於家屬辨識，也使往生者受到尊重……諸多關懷入微的措施，令人感恩、讚歎！

上人再次提醒大家，在覺悟人生幻化之餘，要居安思危，並積極加強救災的應變能力，以確實有效地幫助更多人。

多一分福，少一分災

副總統呂秀蓮女士來訪，言及當前天災人禍、政治混亂令人憂心，如何才能化解不安？

上人表示，人與人之間要和合、化解衝突，必須做到四件事－－

「愛語」，說話要出之以愛，給人信心、給人溫暖；

「利行」，利人而後利己，處處先為人著想；

「布施」，以慈悲心利益他人身心；

「同事」，要先做到布施、愛語、利行來配合他人，才能化解成見，與人調和共事。

上人形容台灣地小人多，實在禁不起任何內部的動盪；一如行船渡浪，面對外在的風浪，掌舵人方向要正確，船中人要保持穩定、不張惶失措，這條船才能化險為夷，不被浪濤淹沒。「領導者先穩定己心才能安定民心；以利益人民為目標，民心自然能安。」

「慈濟三十多年來盡心盡力為社會付出，為的就是安定人心，讓居地平安無災。以此次空難來說，慈濟人因為『合心、和氣、協力』，才能在風雨中發揮及時撫慰人心的力量。所謂『和氣致祥』，與其向外祈禱不如自身造福，若大家能心平氣和，自然就感得風調雨順，多一分福就少一分災。

」


▲衲履足跡

2000.11.06-11.09 大自然的機會教育

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年十一月六日～九日《十月十一（一）～十月十四（四）》

【靜思小語】平安的人幫助落難的人，無災的人幫助受災的人。

人多力量大

基隆、汐止等地水患災情嚴重，慈濟人幾天來連夜製作、發送便當、發放慰問金、登錄個案名冊等，至今未曾稍懈。

上人六日上午在台北分會聽取志工報告後，除叮嚀在發放慰問金的同時，必須切實以溫言暖

語安慰災民外，並指示此次是普遍性受災，單靠慈濟人力量有限，必定要勸導民眾「守望相助，敦親睦鄰」－－無災的人幫忙受災的人，樓上的人幫助樓下的人，同心協力整頓社區環境；而這也是慈濟落實社區的宗旨。

陸續巡視過內湖聯絡處、汐止救災協調中心以及基隆聯絡處，慰勞辛苦救災的志工後，上人指示炊煮便當的工作，明日起集中在內湖聯絡處的「中央廚房」。

「若能統一採購食材來此炊煮，一來可維護環境安全－－避免各區在狹窄通道或自家小廚房製作時，可能造成的危險與妨礙居民通行；二來可控制品質－－使所有災戶都能享用色香味俱佳、衛生條件好的熱騰騰素食便當；三來可隨時機動調度，車輛集中來此發車再送到災區，可掌握正確數量。」

上人表示，佛教中有所謂「天廚菩薩」，以色香味俱全的佳餚供養佛陀；慈濟人則習於名為「香積菩薩」，是為讚歎人將菜做得又香又好吃，而今大家都做到了，所以在此稱呼大家：「香積菩薩」！

「若無你們這些菩薩，許多人家遭大水淹過，無水無電，如何熬過這幾天呢？除了供應便當以外，也還好有你們這群愛心的菩薩幫忙清理家園，受災民眾才能及時恢復正常的生活。」

「患難見真情」，上人讚歎慈濟人在風雨中付出真誠大愛，不愧是人間活菩薩；也致勉奮力以繼，陪伴災民走過風雨之路。

「非常時」與「平常時」

颱風造成北宜線鐵路多處坍方、土石流，上人原訂八日返花的行程因而受阻，遂停留台北繼續關切救災事宜。

災後八日，慈濟已投入逾二十萬人次協助災民，近日工作重點是打掃路街。上人感於此動員力教人動容，也指示在此「非常時」大家能群策群力全力支援，

博得大眾肯定，就易於在「平常時」帶動社區民眾，從事助人的工作。

「在慈濟要有藉事鍊心的修行心態，以無私無我的精神做事，才能成就個己的道業與團體的志業。救災必須發揮『合心、和氣、互助、協力』，配合整體指揮完成任務，切莫私懷己見，我行我素。」

汐止國中侯金利校長來訪，為慈濟到校清理污泥之事，向上人致謝。校長表示，在「九二一」時已知慈濟做事細膩周到，這次水患更親身體驗慈濟人發自內心的真誠付出，「慈濟人默默做事的專注態度，老師們都深受感動，莫不振奮精神，與慈濟人一起賣力工作。」

校長感嘆當地開發過甚，致使災情頻仍。上人表示，這次受災可作為「機會教育」，讓老師、家長和學生共同體認環保的重要。

十一月十日，北宜線鐵路總算恢復通行，上人一行清晨搭火車直抵花蓮。



▲衲履足跡

2000.11.12 生活簡而美

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年十一月十二日《十月十七（日）》

【靜思小語】在簡單中生活得美，就是知足。

社會這麼亂怎麼辦？

第二十七期靜思生活營北區榮董營學員，今日一早於觀音殿與上人對談。

「要『安心』唯有知足；要『安定』就必須照顧好自己的心。」面對社會人心浮動，上人開宗明義表示，台灣氣候良好、民心純樸、愛心人士密度也很高，是值得安心的環境。

「在簡單中生活得美，就叫知足，知足即心常樂。人生如果不知足，雖然有天堂般的物質享受，還是煩惱重重。」

「天災起於人禍，人禍出於人們的功利心。而人心的失調，不僅表現在對環境的破壞，也將導致社會失序。」上人強調，儘管外在社會動盪，把自己就定位、安守本分，照顧好自己的心最重要；對社會不但要有信心，而且要付出一己力量，人人若能「自愛」，方是平息天災人禍的根本之道。

進慈濟一定要信佛教嗎？

「進慈濟一定要信佛教嗎？真有『輪迴』嗎？」雙向交流時間，曾經參加過慈濟大陸福鼎義診的謝金龍醫師問。

上人答，「宗教」是人生的

宗旨、生活的教育；只要人生方向沒有偏差、日常生活中處處學習，就是正信。「進慈濟不一定要信佛教，因為在慈濟裏各種宗教信仰的人都有；不過一定要守『十戒』－－做人的規矩。」

上人繼而說明「輪迴」。大自然有春夏秋冬的循環，這是大自然的輪迴；一朵花的種子播種後會出芽、生根、開花，花謝後落土一樣還是種子，這也是一種輪迴。

「世間萬物都有輪迴，生命亦然，身體有生、老、病、死，而死是生的開端。既然天地萬物都有輪迴，所以要重視因果，隨時照顧好自己的心念。」

讀經可以國台語並用嗎？

讀經的時候國、台語併用是否不宜？

針對這個問題，上人回答：經者道也，道者路也，讀經用什麼語言都可以，重要的是要用最虔誠的心、體會其中的道理，了解路要怎麼走，並且去實踐。

在稍後的開示中，上人再度呼籲愛台灣就要用行動來愛，而不是喊口號、抗拒、示威等，如此只會讓台灣更動盪。

「不管我們的力量是大是小，匯入大海，都將成為永不乾涸的一滴水。」上人期待大家一起付出愛的行動，共同來愛護台灣。



▲衲履足跡

2000.11.14 坐得穩，船不傾

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年十一月十四日《十月十九（二）》

【靜思小語】掌舵者方向正確、乘船者不隨意晃動，就能同心協力、乘風破浪。

眼放遠，心不迷

「台灣島不大，周邊都是海，我們像共乘一艘船，天災人禍宛如風浪。不管風浪多大，只要掌舵的人方向正確，坐船的人穩定自己的位置，不亂晃動，就可以讓這艘船乘風破浪，迎接天晴浪靜。」

上人在志工早會上指出，現今社會混亂、人心浮動，「人與人之間、家與家之間、事業與事業之間，充滿了相互猜疑、各自的見解；每個人只想到自我，保護、維護自己的利益，因此變得短見，而且短視。」

「人人只看到眼前煮好的一碗飯，不會想到這碗飯的稻子原來也只是一顆種子，不曾領悟『一粒米中藏日月』的道理。」

上人期勉大家要信己、信人，眼光要放遠，切莫讓自私自利遮蓋光明的前景。



▲衲履足跡

2000.11.17 考驗

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年十一月十七日《十月二十二（五）》

【靜思小語】被人磨而不叫痛，才算真正禁得起「考驗」。

人生之苦

「有苦難的眾生，我們才有機會去付出；也因為深入苦境，才能真切明白自己是幸福的。」上人在志工早會上對眾開示，施與受之間應相互感恩。

「人生道上挫折難免，禁得起考驗、勇於面對現實的人，才能突破難關。」上人說，逃避不但不能「一了百了」，而且會「沒完沒了」，勇敢承擔，才是根本之道。

上人嘆言，人生最苦就苦在與自己過不去、與人事過不去；

對待眾生若能如母親對待孩子，無悔無怨地付出，就能遠離我執的痛苦，得到心靈的輕安。

「人事的艱難是考驗，能做到被人磨而不叫痛，這才算禁得起考驗。」上人對數位來請法的海外師姊開示，做事不要怕人來磨，也不要怕有批評的聲音，真有過失則改，否則就不須理會，如此才能堅定救人的心；否則事事自我困擾，動輒沮喪、消沈，何異於身處地獄？

有皈依弟子學成歸國，並將返慈濟教育志業體工作，上人坦言心中一則歡喜，一則擔心，語意深長地叮嚀：不能放棄服務人群的志向。

「學歷高的人每每容易太理論化、太理想化，陳義過高、批判性強，就流於愈論愈離譜，愈鑽愈迷茫。人生本是很簡單，當今許多令人憂心的社會現象，就出自於很多複雜的思想。慈濟的教育要簡單、務實，以單純的心將思想拉回現實，致力於人格淨化之教育，這才是整體社會之福。」



▲衲履足跡

2000.11.18 超越天堂地獄

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年十一月十八日《十月二十三（六）》

【靜思小語】無所求付出的心，就是超越天堂的淨土。

天堂地獄的筷子

佛陀距離我們已經有兩千多年之久，他的教育還存在嗎？上人在志工早會上肯定地說：「存在，而且就在我們的生活中。」因為生命有限，脫離不了生、老、病、死的循環；而慧命是永生的，就是佛陀教導我們的真理。

上人表示，「淨土」是佛教徒追求的，只要人人心中無污染、行中也沒有污染，當下就是人間淨土。什麼是污染？就是罪惡。「儒家說『人之初，性本善』，人的本性本來都是善良、清淨的，污染都是後天造成的；能保持心靈、行為的純淨，人間就是一片淨土。」

淨土可以創造，同樣的，天堂、地獄也是人心所造。上人舉一個譬喻－－

天堂的人吃飯用的筷子，像竹竿一樣長，大家都能吃得非常高興；而地獄的眾生同樣也是用很長的筷子，卻吃得非常的辛苦，還不能填飽肚子。為什麼呢？

「因為地獄的眾生只顧自己，這麼長的筷子很難把菜挾入

自己口中；天堂的眾生比較有智慧，同樣的筷子，他不為自己，把菜挾給對方吃，因為彼此關心，互助互愛，所以人人都吃飽了。」

同樣的環境因為不同樣的心境，而造成不同的結果。上人強調台灣是大家的，人人都想讓整片土地乾淨、都希望保護山河大地；可惜的是幾十年來，大家都為自己的利益無止境地開發，造成近幾年來只要下個大雨，就會發生山崩、土石流。

「這不也像在地獄的人吃飯嗎？只顧填飽自己肚子，不顧慮到大地以及後代子孫，結果就是人人餓肚子。」

上人再舉象神風災為例，停留在北部災區數天，所見都是感人的畫面－－雖然有很多人受災，卻也有很多人投入關懷。「破壞山河大地的，是人；受災受難的，也是人；救人、安撫人的，也是人。人，能製造地獄；人，也可以造就天堂。」

慈濟人行菩薩道，希望能超越地獄、更超越天堂－－讓人間成為一片淨土。也就是說，不只不做壞事來污染我們的慧命，還要很積極、滿懷感恩地，以三輪體空的精神去付出，而這分付出無所求的心，就是超越天堂的淨土。

「地震、海嘯、土石流……不測的災難隨時可能發生，我們要把握人生，日日月月、時時刻刻，真正創建我們每一個人心地的淨土。普天之下，有這麼多人、這麼多事、這麼多的災難，亟待我們去救援，所以不要停留在人我是非裏，讓是非鬧得滿城風雨。讓人人都能輕安自在、相互關懷、互助互愛，才是最重要的。」



▲衲履足跡

2000.11.19 「放下」就能原諒

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年十一月十九日《十月二十四（日）》

【靜思小語】放下我執、我見，就能原諒別人曾經如何對待「我」。

其實人人都可愛

「要去除人我是非，就要先去『我執』、『我見』；若能不執著『我』，自然能原諒別人曾經如何對待『我』。」一位同仁有人事方面的困擾。上人慈示，每個人都是懷抱大愛理想來到慈濟，目標雖然一致，但做事方式與表達言語各不相同，難免發生磨擦與衝突，應學習如何調整自己、尊重他人。

「務必謹慎的是，要將是非、善惡分辨清楚。若是對的，就要配合別人；若不對，就要勇於拒絕。面對污濁社會，唯有提升自己才能逆水上游，否則就會被引誘沈淪。」

「不論身處何地，都要學習先自我淨化，才能淨化人心。就如不愉快的人事陰影，不要常常放在心上，過去就過去了，何苦執著於過去而來困擾現在？」

上人相勉，在慈濟，人人的共同方向是「愛」，若能將四神湯應用在生活中，凡事知足、感恩、善解、包容，就會發現－－原來人人都很可愛！

今日是每月一次的藥師法會日，由於精舍正進行連鎖磚鋪設工事，遂移至靜思堂舉行。上人出門前行至精舍後方停車場，忽見蓮花池畔直挺挺地站著一隻鴨子！這鴨子全身黑色羽毛，頭上有紅點，體型中等。

「喔！是稀客！」上人頗為訝異，直走入木屋邊之簷下廊道，憑欄俯身瞧個仔細。眾人饒有興致地討論這鴨子的「品種」，但都無法肯定，上人只道「有緣」吧！這隻有緣的鴨子，始終立在原地，動也不動一下，從牠有時眨了眨眼睛，才不致教人以為是假的呢！

行至山門口，王宗雄師兄等人正將幾株樹木從車上卸下。師兄們昨晚七點從陽明山出發，載來黑松、槭樹及朱竹等樹種，今日將移植在精舍庭園中。上人很欣賞這幾棵黑松蒼勁的形貌，也欣然槭樹已然轉紅的繁葉，只盼能覓得銀杏，為精舍景致更添顏色。

「淨琉璃」的境界

慈濟近來推動「蓮花城市．大愛之鄉」計畫，希望逐步豐富慈濟園區周邊人文形象圈的內涵；系列活動之「鄉土童玩．人文采風」今日上午展開，地點在靜思堂旁的竹軒。

上人來到竹軒，所見是滿滿熱鬧的人潮，每個攤位做成茅草

屋的樣式，鄉土味十足。上人走過麻糬、壽司、油飯攤位，也在精巧的竹編及有趣的童玩攤上駐足，看大人們玩得不亦樂乎，小孩則充滿好奇，上人笑道：此情此境就如三、四十年代的台灣啊！

廣場上，台中瑞城國小幾名學生正表演單輪跳繩，上人與大家圍成一個大圓圈，興味盎然地觀看孩子們的精彩雜技，看到高難度的演出，上人不禁也讚歎道「很棒啊！」之後又有中華舞蹈社的幼小孩子演出的嬰戲圖，柔軟的身手在地上打滾兒，真是一派天真無邪的可愛模樣。

首次不在精舍舉行的藥師法會，因逢星期假日，現場坐滿六百多位來自台中及苗栗等地的會員。上人與眾開示，提及精舍鋪連鎖磚的用意在於「疼愛大地」－－大地如同人體皮膚，必須透氣才能維護健康；大地也須有呼吸空間，才能散發熱氣、涵養水源，以維護生態平衡。

上人說，當今社會污濁之氣起於人心污濁，遂令天災人禍不斷、社會動盪不安。慈濟三十多年來，每逢本會發放日必虔誦《藥師經》，以此經作為淨化人心、教育人群的方向。

「《藥師經》主旨在提倡人人發揮愛心，以善的共業締造祥和世界。今日大家有心而來，希望在恭誦《藥師經》的同時，也能發心立願做人間的活菩薩，發揚大愛無私的精神，化人間穢土成為淨琉璃（註）！」

註：「琉璃」為佛教七寶之一。「淨琉璃」又作琉璃世界，是藥師如來之淨土，此世界以琉璃為地，充滿清淨光明。



▲衲履足跡

2000.11.22 心不貪戀

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年十一月二十二日《十月二十七（三）》

【靜思小語】緣盡了，就俐俐落落、灑脫自在地離開。

瀟灑地走

志工早會上，上人以沈重的語氣告訴大家，昨晚九點多接獲台北資深委員靜施師姊往生的訊息。師姊於昨天下午感到身體些微不適，未隨先生外出，下午五時許，先生打電話回來無人接聽，七時許兒子回來，見其趴在桌上已無氣息。

「雖然萬分不捨，不過，何嘗不令人羨慕呢？」上人哽咽說道：「我永遠都不會忘記她那樂觀而認真的態度……我們做晚課時常說：『身無病痛，心不貪

戀。』靜施能夠這樣無疾而終，是很令人羨慕的一件事。」

「慧命是循環不息的，捨此生，有來生，只要有堅定的志願，相信她還會回來的。我們要用歡喜心，祝福她趕快來新生。」上人話語哽咽，座中師兄姊也不斷擦拭眼淚。

過去與靜施師姊有同組之誼的顏惠美師姊追憶往事－－

二十幾年前，上人請靜施師姊擔任第七組組長，師姊自認識字不多而推辭，上人鼓勵她要承擔，遂要同組的顏師姊幫忙。

靜施師姊做事非常認真，訪視貧戶上山下海，記錄詳細毫不馬虎。有時一早出門看完所有貧戶，已經晚上九點多，回來後就在大殿向上人作完整彙報。她曾在十二年前心臟病發作，當時情況相當危急，但是她堅定地告訴自己：「師父建醫院需要錢，不能少我一個人。」病癒後更認真積極地做慈濟。

家屬遵照靜施師姊生前遺願，為其捐贈大體，因此遺體一早即由台北出發，運往花蓮慈濟醫學院。上午十一點多，靜施師姊的先生、女兒及媳婦先行抵達，一見上人即哭倒在跟前。靜施師姊的先生悲痛地無言以對，上人告訴滿頭白髮的他：「我們都很不捨，但這是很突然的事，就連她自己也不知道會有這一刻啊！學佛的人，要有面對無常突然到來的準備。」

上人哽咽地安慰老先生，師姊去的很灑脫，我們也要懷著歡喜心為其祝福。「世間誰無生死？只是早離開、晚離開而已，既然人人離不開生死，只能看開一點，祝福她早日回來。」

陪同家人前來的，還有慈敏、靜儷等台北資深委員。慈敏、靜儷這兩位師姊昔日與靜施形影不離，總是在上人行腳台北分會時同時出現，如今見到上人，眼淚早已遏止不住，「前一天才一起為歲末祝福排練手語啊……」上人勸慰：「所以我們要學習她的灑脫……」

中午十二時三十分，靜施師姊的遺體運抵慈濟醫學院大體處理室，上人立即驅車前往。在現場陪伴靜施師姊走完人生最後一程的，除了家屬外，還有許多志工以莊嚴的佛號聲，虔誠為其祝

福。

上人趨前探視靜施師姊的遺容：「很多人來為妳祝福，要記得－－智慧、慈悲、感恩。心要、願要堅，師父要妳快去快回呀！」師姊安詳平和的臉上，彷若掛著欣慰的微笑。

「你將身軀捐出來，未來醫學生將因為你的奉獻而有所成就。你要換一個健康的身體再來接棒，要記得生生世世行菩薩道啊！」上人殷殷叮嚀……



▲衲履足跡

2000.11.23 掃心地

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年十一月二十三日《十月二十八（四）》

【靜思小語】掃地掃屋角，洗耳洗耳根，簡單的事，寓意良深。

掃地的學問

走在精舍參道上，腳下是才鋪設完成的梭子型連鎖磚，片片縱橫連綿成一條淺灰色步道，步道兩旁每五步即種有一棵槭樹，葉子在此時節有綠、有黃、有紅；想那臘月時分，小徑將紅葉成拱。

上人晨間經由這條紅葉小徑步出山門，赴慈院參加慈濟教育完全化會議。

「慈濟志業從慈善、醫療、教育而至文化，都是以出世精神，做入世工作。放眼當今社會，人心善的一面被污染，我們要透過教育正本清源，使人回歸清淨本性。」上人希望在慈濟校園中重建人本精神，開啟人人光明、美善的本性，從而締造社會善與愛的循環。

「慈濟教育的目標不離『愛』，三十多年來，這分信念在我心中始終堅定不移。然而，要將簡單的理念落實到人與事中，就變得複雜了。」上人舉「掃地」為例，這類尋常小事也蘊含大道理。

「俗云『掃地掃屋角，洗耳洗耳根』，意即做事不能馬虎，

最不顯眼之處尤須注意。我剛出家時在豐原慈雲寺，寺外有片泥地，每天清晨我最喜歡做的事就是掃地。拿著掃帚一畫一畫地掃，人漸漸往後退，眼見帚痕如波浪起伏、耳聽掃帚畫過地面的刷刷聲，那境界真美！每天晨起的掃地對我而言，有著『美化人生』的感覺……」

上人感慨現在孩子掃地都用拖的，那分美的動作已經消失，甚至要他們拿起掃帚也很難，能夠彎腰撿拾垃圾就不錯了。「所謂『人本』教育，除了啟發『人之初性本善』的善良本性之外，也應該包含『生活的本能』。當今社會如此混濁，我們要教育孩子建立自信－－，不要盲目跟從流行，卻不知追求人的品質。」上人期勉慈濟教育志業體主管建立這分共識，若能如此，慈濟教育理想的實踐指日可待。



▲衲履足跡

2000.11.24 「大」的隱憂

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年十一月二十四日《十月初二十九（五）》

【靜思小語】人人都想做大官、做大事，就不免相互爭奪，造成社會不安。

觸覺建築

「現在的大環境，人心流於功利現實，有人要做『大官』，有人要做『大生意』，不論想做什麼，都是指向一個『大』字，人與人間就不免相互爭奪，造成社會動盪不安。如何將『宗教』－－人生宗旨、生活教育的內涵，表現在建築物，使人接觸時，能靜思人生的價值與意義，是重要的課題。」

位在愛河畔的高雄新會所，籌建工程已步入紙上作業設計規畫，建築師沈芷蓀教授與上人報告初步構想時，上人表示，希望建築物要有「觸覺」的教育－－也就是具有「無聲說法」的功能，使人即刻就能感受到寧靜、安詳的氣氛，而不會心浮氣躁。

由於此地將作為社教聚點，上人非常期待透過會所的設立，達到淨化人心的目標。「理想非一人能成，必須很多人理想一致，才能將理想變成現實。」

上人表示，在能源日益短缺的現代，建築物在設計時，確有必要利用自然環境，如藉助通風的規畫，或利用太陽能，來達到節省電力的目的。「自然，也是教育的一環。若能在設計時，使各空間都能自然通風，再者大家生活樸素些，就不必定要吹冷氣不可了。」

警察的使命

慈警會研習營中，自嘲為「站」警的張文能表示，工作上常要罰站似地面對民眾，內心很痛苦，但是想到上人的靜思語「幸福的人才能為人服務」，就不覺得辛苦了。在家庭方面，與太太結褵二十幾年，吵鬧十九年，自從太太加入慈濟志工後，家庭更幸福了。

大安分局林忠傑則受慈濟人的耐心感動，開始從事資源回收工作。有時做了一整天，所得只有一千多元，令他十分汗顏，從此改了吃宵夜、喝酒的習慣，想多省一點錢捐給希望工程。

「每次社會一有動盪，警察菩薩們就必須在風雨中、大太陽下、人群中忙碌，實在令人心疼。然而警察是人民的保母，保護社會人民的安全，就是警察的使命。」上人以己為例表示，自己的使命是要「為佛教、為眾生」，和警察一樣，都是希望奉獻愛來為社會服務。

慈濟有一句話「福田一方邀天下善士，心蓮萬蕊造慈濟世界」，上人期盼在這個大時代、大世紀，社會一片污濁的時刻，警察要像浮在污泥上的蓮花，清淨而不受污染，只要有愈多的心蓮綻放，就可以編織成一個很美的世界。




▲衲履足跡

2000.11.25 平等的慈悲

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年十一月二十五日《十月三十（六）》

【靜思小語】救度眾生不應有分別心，不論遠近、善惡，都應普施救濟。

不變的心

「每念及『無常』，就會想起三十多年前，我身體很不好，有人勸我及早寫遺書交代後事。我告訴他：我每天都在寫遺書，因為我每天都交代得清清楚楚，所以不論那天走，我都了無遺憾與牽掛。」上人在花蓮慈院舉行的全美董事會中，勉勵全美各分會執行長要認知人生無常，積極在僑居地開闢接引眾生的大直道，方不負身為佛弟子荷擔如來家業的使命。

「三十多年前如此，現在也是。我們每天在念頭或見解上，都要很明白自己在做什麼。若所有念頭都是無私的，就會會見清淨本性；這種無私的大愛，對己而言是修行，對眾生而言是公信天下，也唯有無私對己對人，才能真正落實誠正信實的精神。」

上人慨嘆，佛出世兩千多年來，不斷有人假佛教之名，開設許多條叉路，誤導迷茫眾生入邪知邪見中。「我們今日能拜科技之賜，使佛教正法快速地宣流，

更要珍惜時代因緣，好好在僑居地開闢人人可行的菩薩正道。」

因此，上人希望海外慈濟人以正知正見投入社會服務、提升信仰的層次，「佛陀不捨任何一位眾生，若自許為人間菩薩，對於救度的眾生就應平等慈悲，不該心存分別；不論遠或近，也不論善或惡，都要普施救濟。」

上人亦期待師兄姊間互愛，珍惜同在慈濟的好因緣。「大家要好好『觀心』，將自己的心照顧好。我三十多年前與現在，都是同樣一個心，該堅持的志願也都堅持到底，相信來生來世也還是這個不變的心。」

「大家身為佛弟子，要知佛教精神源頭來自『開、示、悟、入』。慈濟內在起點是『信、實、誠、正』，推動於外的是『慈、悲、喜、捨』，法親彼此之間要『合心、和氣、互愛、協力』，若能做到這四點，就是在修行路上大大地跨出了一步！」




▲衲履足跡

2000.11.26 把稜角磨圓

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年十一月二十六日《十一月初一（日）》

【靜思小語】先把自己的角磨圓，就不會處處碰到別人的尖角。

虎子入羊群

「獵人將虎子抱到羊群裏飼養，虎子受到羊群薰染，性情變得十分溫馴；一日，虎子離開羊群發現自己本來面目，不由自主地發出駭人的吼聲……」今晨，上人以這則寓言故事，說明環境對眾生的薰習力。

上人表示，天地萬物皆具清淨本性，然而受到後天大環境的薰染，清淨本性漸為無明習氣所障蔽，以致人與人爭、事與事鬥，終日紛紛擾擾，苦不堪言！

「修行是為了發掘自己的清淨本性。」上人進一步說明，處在人群中可以藉事鍊心；人事的磨鍊，能訓練自己分辨是非，「難得有人可與我們相互教育，難得有事可以讓我們學習，當心存感恩，將是非當教育。」

這則虎子入羊群的故事，啟發返台參加全美董事會的美國師兄姊紛紛分享心得。

宗教處主任黃思賢有感而發表示，從前的自己有如虎子，進到慈濟的羊群裏還蠻溫馴的；然而，一旦離開到了外面，虎性便又現前。因此他建議大家常回心靈的故鄉，去除不好的習性。

夏威夷范師姊語帶哽咽地表示，做慈濟的這些年當中，看到自己的「虎性」不斷浮現，所幸在慈濟道場裏，有機會反觀自照。

美國分會法律顧問張律師表示，認識慈濟以前，他一直認為

律師應該像老虎般勇猛；進入慈濟後才知道，其實律師也可以像一隻羊。所以現在與客戶接洽時，常會以「退一步海闊天空」勸雙方和解。而自從將律師角色調整成「也可以是一隻羊」的心態後，不僅自己覺得更踏實，客戶也對他更能信任。「最高的法律，還是慈濟之道。」張律師說。

磨稜角

早會結束後，美國師兄姊珍惜與上人相處的時光，把握機會請益。

上人表示，美國地大、人多，大家要帶動更多「農夫」，共同耕耘這片大福田。「除了自我負責、勇於承擔之外，還必須做到『和』－－對於人我是非，要學習做到『不知不覺』，不要一聽到別人說自己的是非就拿來煩惱、困擾自己。」

「不要拿別人的錯誤來懲罰自己，更不要醜化、批評別人來損己之德。若被他人批評，要自我警惕、感恩對方有勇氣指出我們的錯誤；而別人有過，可以面對面提醒，切勿說給第三者聽。」

「好話可以多講，不好的話莫宣揚。當別人在傳是非時，自己要有定力，做個停止是非的智者。一般人多是有稜有角，要先把自己的角磨圓，才不會處處碰到別人的尖角。」

淚光中的勇氣

上人隨後引靜思堂參加中區委員及慈誠培訓圓緣典禮。

一位蔡師兄坦言，幾年前在監獄閱讀了《慈濟》月刊，深受感動，出獄後主動加入會員，並報名志工行列。曾經是一個飲酒度日的浪蕩子，喝醉酒就將家中玻璃全砸碎，為此，母親已多年不曾與他交談；走進慈濟後的改變，才讓家人重新接納了他。蔡師兄懺悔往昔所作所為，並堅定地在眾人面前發願，生生世世都要走這條菩薩道。

罹患小兒麻痹的徐師姊說，去年十二月，她才剛加入大林慈院的志工培訓，正要學習如何服務別人時，竟發現手臂長了惡性皮膚瘤。起初，她實在無法接受這個晴天霹靂般的事實，後來，聽到上人說「一口氣在，千般用；一旦無常，萬事休。」讓她如夢初醒，重新打起意志。

手術後第一次端起碗吃飯時，徐師姊流下了淚水－－慶幸手的功能還在，可以服務別人。「雖然手腳不健全，但只要走好路、做好事，不也等於擁有一雙好手好腳？」徐師姊有了這番新的體悟。

對於幾位新發意菩薩勇於當眾懺悔，上人表示，佛陀為引導凡夫走向聖人境域，乃開「懺悔」法門。

「若只在佛像前懺悔，一旦凡夫心起，即可能自我安慰：下次再改。然而，下次還有無窮盡的下次。最好的懺悔方法就是在能提醒、警惕自己的『活佛』面前懺悔－－面對人群懺悔，才能真正改過。」

「佛心、眾生心皆平等，差

別只在於清淨與污染。清淨即是智慧，污染即是愚癡；清淨時就是佛性，污染時就是凡夫。」上人勉勵大家照顧好心念，莫使之污染；即使有了污染，也應儘快滌淨－－覺察自己的錯誤，及時改過，則雖處於混濁的環境裏，依然可綻放出清淨之蓮朵。

「無論從前走過什麼路、多麼混沌迷茫，都過去了。既已走進這條菩提道，最重要的是心要正，方向才會正。」



▲衲履足跡

2000.11.28 是非風，吹不動

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二０００年十一月二十八日《十一月初三（二）》

【靜思小語】以智慧過濾批評，有過則改，無過則安。

是