▲希望之光
希望工程．攝影筆記－－五福國小：像大學的小學
◎撰文／阮義忠
展翅而飛
一九九九年十二月九日我首次來五福國小勘景時，被九二一震垮的校舍已經拆乾淨了，在四周拉著「禁止進入」警戒帶的區域裏，還有一些殘存的瓦礫和鋼筋待處理。
這所有十一個班級、近兩百五十位學生的田園小學，校地很小。別所學校的校區動不動就是好幾公頃，而這所學校提供外界的資料，卻寫著面積一萬三千八百二十一平方公尺。實際上是一公頃多，但這樣寫彷彿就大了不少。
在光禿的地面上，沒被震垮的那些樹顯得格外高大。從各種樹整齊的行列看來，原先的種植是很有規畫的。站在沒倒的一棟教室走廊上看去，我那裝著廣角鏡頭的相機，幾乎可把整個校園納入畫面。校園的四周全是稻田，等慈濟「希望工程」的新學校蓋好後，這裏鐵定會是一幅好景象。
眼前的一切盡是荒蕪。照理說，此刻此地是沒什麼好拍的，但我還是拍了，因為不管有多荒蕪，這正是五福國小的歷史鏡頭。
四棟小小的簡易教室蓋在操場的一隅；或許是全體師生以復課為第一要務，無暇關照太多，素白的牆面上沒有半點花飾，看起來比最簡單的工寮還陽春。照理來說，這也是一幕單調乏味、不值得一拍的畫面，然而這時一位同學突然出現在我面前。他把雙臂平舉，假裝是一對翅膀那樣，輕輕揮動著朝我走來。原本平凡無奇的畫面突然有了生氣，並饒富象徵意味。
我趕緊舉起相機按下快門。祝福所有五福國小的師生都會從地震的傷害中站起來，展翅而飛。
克難的校長辦公室
全校最克難的地方大概就是校長辦公室了，一座臨時搭的帳棚裏，放著舊家具和辦公桌。這個帳棚只能遮雨不能擋風，太陽一曬就悶熱不堪。還好天氣愈來愈涼，日子比較不那麼難熬。不過，等到入冬，就又有冷風可受了。雖然如此，王弘德校長卻挺豁達：「這只是過渡時期，況且也是難得的體驗。我們學校被慈濟援建，大家都既慶幸又感激。苦日子很快就會過了！」
王校長為我們解釋新學校的配置圖，隨著他的介紹，我們彷彿已看到未來學校的模樣。那次王校長給我的印象很深刻，臉上寫滿了對新學校的期盼。自從學校被震垮，他就四處奔波為復學及重建而費心費力，所幸五福國小終於被慈濟援建。
沒想到，不久後王校長就被調走了。相信無論他在那裏，都會掛念五福國小的一切。
小方寸變成大空間
二０００年十一月二十四日我再訪五福國小時，學校已經讓人認不出來了，就連校長都是新的。此時的工地已豎起一座座鋼骨框架，學校的雛形已隱約可見。工地和上課區豎了一道鐵皮牆，使活動空間幾乎等於零。然而，全校師生可沒被難倒。所有未毀的樓梯走道都成了貯藏室和辦事處；施工圍牆上貼滿了孩子們的圖畫作業，儼然成了一個另類的展示空間。
上課時一切按部就班，下課時孩子們也各有玩耍的好法子。沒有操場、球場，沒關係，找個角落跳跳繩也行。前後距離不夠，把球往天空丟得高高的，也是一種玩法。而眼前這塊小小的空地，更是被孩子們徹底利用。
起先只是兩個小孩在這裏拉拉扯扯，然後雙方朋友加入助陣，才不過一會兒工夫，這十個小孩竟連成了一氣，手拉手圍成圓圈不停地轉著跑，沒有終點似地轉不停跑不完。對孩子們來說，再小的方寸也能變成無限大的空間。
把生活融入創作
大愛電視台「希望工程」節目這個月的文化工作者是殷正洋、李文瑗夫婦。這對剛授證為慈濟委員的同修，一身藍天白雲的打扮，和孩子們立刻打成一片，還參觀了「圍牆藝廊」所展示的同學傑作。
這是一個題目為「家園」的繪畫比賽，有個孩子想像力特別豐富，在房子下面都畫了彈簧。他說：「這樣地震來了，房子就可以彈起來、震不垮。」事實上，新的建築技術已在實驗彈簧的消震能力。孩子的奇想和專家的研究，還不謀而合呢！
教導主任沈翠蓮在才藝教學方面著力甚多，她向殷正洋和李文瑗介紹孩子們的最新創作－－用陶土塑成的一尊尊人物立像。沈老師說：「孩子們的活動空間受到這麼大的限制，就要讓他們有足夠的想像空間。我鼓勵他們大膽一點、盡量發揮，結果表現得這麼好。這些泥像的肢體語言多麼豐富啊，每一尊彷彿都有自己的個性。」
有幾尊姿勢讓我立刻就聯想到，先前看到孩子們在轉圈圈的流暢身影。孩子們啊，你們已經懂得把生活的感受融入創作之中了。這正是好作品的第一要件。
專注又自信的劉書萍
新校舍動工後，原先的三棟簡易教室被拆掉兩棟。三、四年級有三個班借光正國小上課，二年級兩班併成一班在沒拆的簡易教室上課。
此刻他們正在上國文課。江彩秀老師叫二甲的余雅婷和二乙的莊添森合念課文，一人輪流念一句，好像對口唱。然後，老師把這一課的生字貼在黑板上：合、工、分、手、能、需、對、麥、夫、糖、粉、麵、失。每個字先講解一番，再請每位同學到講台上造詞。黃筱喬、黃敏郎和陳怡真一馬當先，分別寫下：工作、需要、對了。接著又有同學上去補了：對不起、失望、糖果、夫人。不會寫的字就用注音。
劉書萍的個子不高，只有踮起腳來才寫得到。她專注的背影十分可愛，使我想看看她的模樣。回到座位的她，對著鏡頭毫不扭捏，充滿自信。按下快門的那一瞬間，我彷彿看到了她的未來。
充滿稻香的合影
新的女校長許慰敏，個性開朗、作風明快。我和她聊到，前任的王弘德校長真沒福氣，九二一地震之後在帳棚裏辦公那麼久，新的學校就要蓋好了，他卻調走無緣享受。沒想到，許校長竟笑得十分開心：「沒關係，沒關係，我就是他太太！先生吃苦，太太享福，這是應該的。」
那天，殷正洋、李文瑗夫婦和大愛電視台工作人員錄影完畢後，許校長送我們一行人到校門口，大家都有點依依不捨，於是提議拍張照片留念。在侷促的校園，還真找不到合適的背景。許校長說：「學校四周都是田，稻子剛割完，拍起照來一定寬敞。」於是我把相機的光圈、速度和焦距都調好，選了個位置，請一位老師為我們按下快門，留了這麼一張充滿稻香的合影。
事後我聽說，台北板橋的後埔國小於幾天之後前來探訪。兩百多位師生、兩組管弦樂團的樂器分乘五部遊覽車來探訪姊妹校，為五福國小的師生表演。這麼多人往那裏塞呢？當然就是我們拍合照的這一大片稻田囉！
那天以田疇為舞台的壯觀場面我雖然沒有看到，但光是知道這件事，就夠讓我高興了。
像大學的小學
二００一年四月六日上人行腳到五福國小時，學校的結構已竣工，外牆的洗石子完成了大部分，內部裝修也在加緊進行。最近，上人每到一處工地，總會問全校有多少學生，然後殷殷叮嚀施工單位進度不要落後。上人說，慢一天完工，幾百幾千個學生就等於慢了幾百幾千天。
兩個月後的六月七日，上人再度行腳到此。這時新校已落成，孩子們也搬進新教室上課了。由於上人到的晚，學生都已放學，校園裏一片平靜，更能讓人專心欣賞建築之美。何友鋒建築師善用中國庭園的借景手法，從二樓可俯瞰四周的田疇。時逢稻穗由綠轉黃，隨風搖曳，美不勝收。
上人從外看到裏，頻頻點頭稱許，來到全校最高的圖書館時，更是歡喜地說：「這那像小學啊，簡直是大學！」
看到陪在一旁滿腔喜悅的許校長，我不禁想到在大愛電視台看到的一個畫面。二００一年五月十二日，五福國小落成啟用的那一天，許校長在致辭時喜極而泣、淚流滿面。想來，她對慈濟的感恩之情，是一言難盡的。
美夢成真
五福國小的畢業典禮定在二００一年六月二十一日，但我在十九日就跑來了。因為，我想乘六年級同學各奔東西之前，替他們拍張「希望工程」的第一屆畢業生合照。
一進校園就看到廣場上都是小孩，每個人都全身濕透了。原來，他們剛打了一場水戰，此刻正在收撿散落四處的破汽球屑。校長說：「這也是畢業典禮的活動之一，我們的慶祝節目很多，還有野炊、才藝晚會，要一連進行好幾天！」
聊著聊著，竟下起雨來。雨愈下愈大，可是沒有一個孩子急著離開，反正身上已經是濕的，不如多待一會兒。大家嘻嘻哈哈地流連在這麼大的空間裏，樂不可支。看到這幕景象，讓我不禁想到，孩子們在方寸之地動彈不得一年多，真是苦了他們。
五福國小師生在那段時期對空間的種種盼望，今天終於美夢成真。
▲晶瑩童心
烏鴉愛媽媽
◎撰文／子魚
【看故事．念童謠】
「嘎！嘎！嘎！」烏鴉媽媽飛到好遠好遠的地方，花了好大的力氣終於在枯葉中抓到一條肥肥蟲。
烏鴉媽媽很高興：「這個季節，食物可真不好找。這條肥肥蟲看起來很好吃，我的孩子一定很喜歡。」牠啄起肥肥蟲，急急忙忙飛回家。
窩裏的小烏鴉已經餓得受不了，一直吱吱吱地叫著，望著天空等待媽媽回來。
有一條蛇，發現樹上的小烏鴉。牠緩緩吐著信，一步一步爬上樹，逼近鳥窩：「我今天的午餐有著落了！」
小烏鴉發現蛇溜進窩裏，害怕地鼓動翅膀，吱吱吱的叫聲更響亮。但牠實在太小了，無法抵抗蛇的侵襲。蛇張開嘴，露出尖牙，準備將小烏鴉吞進肚子裏。
「我不容許你傷害我的孩子。」這時，烏鴉媽媽剛好趕回家。
「我才不管，今天一定要吃掉小烏鴉。」蛇說。
烏鴉媽媽用巨嘴和蛇搏鬥，從樹上打到樹下。牠為了保護孩子，使盡力氣終於將蛇趕走。
小烏鴉躲進媽媽的懷裏，怕得吱吱吱叫個不停。烏鴉媽媽說：「乖孩子，你很勇敢，已經沒事了。」
■
「嘎！嘎！嘎！」小烏鴉漸漸長大，牠長得又高又壯，飛翔的速度又快又好，現在已經是一隻大烏鴉了。而烏鴉媽媽漸漸衰老，終於飛不動，整天只能坐在窩裏。
大烏鴉捕蟲的技術非常好，牠每次在大豐收之後，總會想到媽媽還在鳥窩裏，肚子一定很餓。
大烏鴉將肥肥蟲先帶回家，讓烏鴉媽媽吃飽之後，自己才吃剩下的。附近的鳥類都稱讚大烏鴉非常孝順。
有一天，森林發生大火，鳥類紛紛逃離。大烏鴉試圖帶著烏鴉媽媽飛離災區。媽媽飛不起來，大烏鴉非常緊張，繞著大樹飛來飛去。
「孩子！你趕快逃走吧！不要管媽媽了。」烏鴉媽媽說。
「不！我不能丟下媽媽！我要想辦法救媽媽。」大烏鴉說。
「大火快要燒過來，再不走就逃不掉了。」
「媽媽，我不會丟下妳的。」
其他鳥類也都勸大烏鴉不要管媽媽了，自己逃命要緊。
「不！我要留下來救媽媽。我愛媽媽。」大烏鴉不肯飛走，牠用力鼓動翅膀，企圖將大火吹熄。
火勢還是很猛烈，大烏鴉憑著一股孝心、勇氣，決心要與森林大火搏鬥。其他鳥類看見大烏鴉並未放棄，深受感動，紛紛飛到牠的身邊，一起鼓動翅膀，希望能將大火熄滅。
忽然間，刮起一陣強風，吹來濃濃的烏雲，一場滂沱大雨，將森林大火澆熄。大烏鴉得到風、雨和百鳥的幫忙，阻止這場森林大火。牠救了烏鴉媽媽，也救了整座森林。
又濕又累的大烏鴉飛回鳥窩，烏鴉媽媽張開雙翅，緊緊抱著牠：「我的孩子，你真是孝順。」
【童謠】
大烏鴉
抓隻蟲蟲
餵媽媽
我要學習大烏鴉
愛爸爸
愛媽媽
孝順孩子頂呱呱
▲晶瑩童心
螞蟻小強
◎撰文／金佩玉（美國夏威夷慈濟人文學校中一班）
【小朋友說故事】
在一個上鎖的櫃子裏，有一個螞蟻村，村裏的螞蟻非常合作，他們的食物總是吃也吃不完。
有一天，上鎖的櫃子被人打開，螞蟻村不幸被清平，很多螞蟻受傷無法工作，村裏的食物因此少了很多而不夠吃。
有一隻受傷的小螞蟻名叫小強，他平常就很懶惰，心想，這真是一個不工作的好機會，所以每天都躺在床上，讓別的螞蟻照顧他。
受傷的同伴都好了，小強卻還躺在床上，天天躺啊躺的，他覺得日子愈過愈無聊，所以就找弟弟小明陪他玩。小明陪哥哥玩一整天後問：「哥哥，你的傷好了，為什麼不出去跟大家一起工作呢？」
小強聽了很生氣，大聲對小明說：「你出去吧！我要休息了！」
晚上，小明偷偷把實情告訴媽媽，媽媽很驚訝，
就和爸爸一起想了一個辦法要讓小強說實話。
第二天早上，小強又在吵肚子餓要吃飯，這次大家都裝作沒聽見。他在床上吵了好久都沒有人理他，只好自己到廚房找食物吃。
躲在一旁的家人看到小強好端端地走來走去，就出來對他說：「你不誠實喔！大家天天都忙著重建螞蟻村，你卻裝病不工作，還要大家照顧你。」
小強聽了很慚愧，他對家人說：「真對不起，請原諒我好嗎？」
那天早上，小強和家人一起參加螞蟻村的覓食行動；小強首先在路上發現一塊大麵包，同伴們分工合作一起把麵包抬進村莊裏。晚上，全村的螞蟻都高興地吃了一頓好久沒吃過的麵包大餐。
從那天開始，小強每天都認真工作，爸爸媽媽也高興小強變乖了。
小強從一隻懶惰而無聊的螞蟻，變成一隻勤勞而快樂的螞蟻，不但全家人更愛他，全村的螞蟻也都因為他很會覓食而尊敬他；小強的朋友愈來愈多，再也不覺得無聊了。
▲晶瑩童心
拜訪林美婆婆
◎撰文／盧秋含 台北市明道國小四年仁班．指導老師／林惠美
【生命故事的啟示】
老師帶我們去關懷一位婆婆，她叫做蔡林美。
那天天氣很好，陽光普照，我們決定帶林美婆婆到木柵公園。她好像很開心，因為她的臉上一直保持著笑容。到了公園，我們選了一個地方坐下來，聽林美婆婆說她的故事。
林美婆婆在兩歲時得了腦性麻痹，所以說話不太清楚，我們要仔細聽才能明白她的意思；林美婆婆的腳好細小，行動不太方便，因此她很少出門；還有，林美婆婆住的房子好小喔！如果我住在那裏，可能會受不了！
林美婆婆那麼小就患腦性麻痹，但是她告訴我們一句靜思語：「口說好話，心想好意，身行好事，腳走好路。」她要我們聽父母、老師的話；平常要做好事，不要做壞事。
聽完林美婆婆的故事，我覺得她好偉大！她現在雖然靠政府的救濟金生活，卻還拿出一些錢來幫助更需要幫助的人。這次「居家關懷」之後，我知道每個人都會老，行動也可能不方便，所以做好事要乘早！
◎撰文／鄭雅云
幾年來，林美婆婆將政府給她的救濟金累積起來，捐了十二張病床給病人，林美婆婆說，她自己也是病人，所以知道生病的痛苦，才要去幫助更需要幫助的人。林美婆婆有顆善良熱情的心，處處為人著想，她實在太偉大了。
林美婆婆還告訴我們很多做人處事的道理，例如：「快樂過一天，煩惱也過一天。」她的行動不方便，我推她上木柵公園的斜坡，還比手語給她看，她好高興，笑得好可愛。我希望林美婆婆常常把她慈祥美麗的笑容掛在臉上，而我也要常常面帶笑容。
林美婆婆沒有健全的四肢，卻可以替別人做很多事；我們有健全的四肢，更應該要學習林美婆婆的精神，將來成為社會上有用的人。
▲衲履足跡
2001.07.01 雜音歸零
◎撰文／善慧書苑
〈證嚴上人衲履足跡〉
二００一年七月一日《五月十一（日）》
【靜思小語】面對扭曲、責難，要有將雜音化為「零」的功力。
真音與雜音
「看晨光照射在林木間，樹影交錯枝葉掩映，形成動人的畫面。此時此際，已有人趕早在庭園澆灌花草，水勢如拱，陽光晃耀其上，發出七彩水光。耳畔又有群蟲競鳴，小鳥啁啾……如此和睦、美妙的世界，不就是人間淨土？」
上人在早課中談起，雖值炎夏，卻感受到周圍一片清涼；足見環境給人的感受端看人的心境。上人嘆言，世風日下，人們私心太盛以致為名為利明爭暗鬥，遂使整個社會動盪不安；唯有人人自淨其心，將私愛擴大為對大地眾生的愛，天下才可能太平。「人若能心量如海，即使是一滴水、一線陽光之組合，也是一個美好清淨的世界。」
慈濟骨髓資料中心供髓事務日益繁重，上人勉勵同仁及志工，將功能化為良能。
「『自性三寶』人人本具，付出無求並且感恩，這分無私的愛，就是清淨的慧命。若心中無愛，只憑個己才華為私利爭鬥，這樣的人容易聰明反被聰明誤，對社會也不會有正面的奉獻。」
「當無私的付出遭扭曲、批評，甚且以訛傳訛；即使有心做事者，亦難免備感壓力。這時，就要有將無端的批評、責難化為『零』的功力。」
「身處凡夫的世界，免不了有聲色難堪、意見分歧的時候，若人人都站在自己的立場行事，計較與對立將因之而起，造成彼此的傷害；若能自我提升到菩薩的境界，就會以無私的愛去付出，對人人心存感恩與尊重。」
在對即將啟程赴大陸河北進行文化交流的慈濟大學學生做行前叮嚀時，上人言及清晨靜聽大地的呼吸，有鳥叫、蟲鳴，甚至有海濤聲，這些大自然的樂章，如此安詳與自在，教人無限感動
與感恩，可說是人間的「真音」。
「年輕人成長及受教的過程，一點一滴來自眾人的成就，應善自體會『感恩』的義涵。」上人叮嚀同學們此行肩負「兩岸親善大使」的責任，言行舉止要展現文化的品質。
▲衲履足跡
2001.07.02 能捨
◎撰文／善慧書苑
〈證嚴上人衲履足跡〉
二００一年七月二日《五月十二（一）》
【靜思小語】堅固的信念，來自於時時照顧好初發心。
大布施
精舍常住二眾每日清晨四點不到就起床拜佛，一年三百六十五天，不分春夏秋冬，天天都殷勤不息。這是如何做到的？上人表示，是出於「信念與恭敬」。
「因為大家相信佛陀開闢的康莊大路，也相信踏上這條道路就要勇往直前，所以能夠每天精進。」上人表示，信念與恭敬很重要，「信為道源功德母，長養一切諸善根」，有信才有前進的動力，否則內心起起落落，向前進一步，心一起疑就退後好幾步。
上人列舉佛陀所說，有兩種人可不對他說法，一是「不信的人」，一是「慳貪的人」－－
不相信的人，不必勉強他非信不可；如果要強行破除他的自我意識及驕慢心，反而會讓他更反彈，造成內心的煩惱。至於慳貪的人，自己都捨不得用了，怎麼願意布施給別人呢？如果強要他布施，也會讓他起煩惱心。
上人藉此說明，菩薩道「布施」為第一要件，要先培養能捨、能施的心－－捨身外物、捨自身的體力、捨身內的器官等等；能夠有無所求付出的精神，就是行走在菩薩道上。
慈濟世界裏，有很多人在身體健康時無所求地付出，到人生的終點，還將身體布施給醫師作病理解剖。上人讚歎：「若沒有堅固的布施信念，這種捨談何容易？這是一分無價、永恆的大捨，也是令人敬佩的人生價值觀。」
學佛從「信」開始，行菩薩道首要能「捨」。「身外捨去了財物和體力，身內頭目髓腦悉施於人，這都是大施捨；內心的煩惱疑惑也同時捨去了。」上人表示，有信心、肯布施的人，更需要「把握當下、恆持剎那」，好好照顧那一念發心，如此才有辦法堅定信念、持續付出。
▲衲履足跡
2001.07.09 大愛榮耀
◎撰文／善慧書苑
〈證嚴上人衲履足跡〉
二００一年七月九日《五月十九（一）》
【靜思小語】人人「一眼觀時千眼觀，一手動時千手動」，才能成就今日的慈濟世界。
上人獲頒香港大學榮譽博士
香港大學在今年三月底舉行第一百六十一屆榮譽博士頒證典禮，頒發「社會科學」榮譽博士學位給證嚴上人，並發布新聞稿說明上人「一九六六年與五位門徒、三十位跟隨者創辦佛教慈濟慈善事業基金會，在台灣默默耕耘，啟發無數人去幫助有需要的人們；自此以後，基金會逐漸發展成立為台灣最大與最有信譽的慈善組織。證嚴法師對宗教及基金會工作的熱誠，啟發了全球四百萬追隨者加入濟貧救難的工作。」
當時上人未能親自出席典禮，由慈濟大學校長藍忠孚及慈濟香港分會六位師兄姊代表出席。今日該校副校長李焯芬、周肇平、程介明等人，特來花蓮親自授袍予上人，同時參訪慈濟志業體。
周肇平副校長讚歎上人「心繫眾生苦難，捨去獨自清修的生活，毅然投入人世啟發人心之善，共同致力於解救千萬人之生
命，此種無私奉獻的精神，為沈迷物欲的當代，帶來深遠的影響與深刻的啟示。」
香港大學是香港最具歷史的大學，其前身為香港西醫書院，即國父孫中山先生的母校，該校每年頒授四至六位榮譽博士學位，表揚對社會、教育、學術方面卓然有成的國際人士，德蕾莎修女十年前亦獲頒此獎。
在副校長們贈予上人博士學位袍、帽與證書後，上人表示：「此時此刻，不知道如何表達心中的感動。香港大學是一座歷史悠久的著名學府，證嚴無學、無才，能獲頒榮譽學位，而且還由三位副校長及幾位教授親自送到台灣，我真的非常感恩。」
「我還要感恩慈濟人『一眼觀時千眼觀』，透過無數人的眼睛、智慧，發現國際間需要援助的角落；『一手動時千手動』，那個地方有苦難、那個地方有災害，遍布全球的慈濟人都會及時伸出雙手去付出。」
「今天的榮耀不是我個人能做得到的，而是無數慈濟人幫我去看、幫我去做，大家用愛成就的。感恩香港大學給我這分精神上的鼓勵，我會跟著所有慈濟人一起努力，在新世紀裏，為地球上每一個暗角有需要的眾生付出。」
▲衲履足跡
2001.07.11 大地之水
◎撰文／善慧書苑
〈證嚴上人衲履足跡〉
二００一年七月十一日《五月二十一（三）》
【靜思小語】人的本性純淨如大地之水，只要有心，就能化污濁為清淨。
解說《藥師經》
「當年我感受到佛法的奧妙，自許要深體佛陀教法，所以出家後就為自己立定規則－－不過趕經懺的日子，也不在文字中鑽研，只期待將佛陀的教法用在日常生活中。」
志工早會中，上人表示，佛陀本懷是救濟眾生，為達到施教化的目的，遂採取沿門托缽方式來接近眾生，這是因人、因時、因地應機施教。「三十多年前有感於人生種種苦難，我成立了慈濟，希望集合眾人的愛心，來幫助苦難的人，也從助人中覺悟人生的真理。」
上人追溯當年慈濟創立時，有感於信眾需要藉誦經之方便法門以得心安，而藥師佛的十二大願，願願都是針對世間的苦難，因此決定每月在靜思精舍舉辦藥師法會，啟發眾人效法藥師佛的願力，也祝福會員平安吉祥。
「社會需要群眾群策群力為苦難眾生付出，藥師佛的十二大願適應現在人間種種的病態，所以慈濟三十五年來到現在，月月落實藥師法會日。當時發了那念心，一直延續到現在，這就是『把握當下，恆持剎那』！」
將赴大陸福鼎進行文化交流的慈濟教聯會老師一行近三十人入精舍。上人殷切寄望老師們做個「耕耘心田的農夫」，在學生心中播撒善的種子，教他們懂得孝順父母、尊師重道；也和彼岸的老師們分享教育的使命－－以無所求的愛去為學生付出。
上人表示，佛陀說人的愛心平等、本性無二，純淨如大地之水；而人受後天環境污染，就像水沾染了雜質。會被污染既是人為造成，則也可經由人為再行淨化，回歸自然的本質，也就是清淨之愛。「當今之空氣、水質、心念，都受到污染而變得混濁，然而事在人為，只要有心，就能化污濁為清淨。」
▲衲履足跡
2001.07.12 幸福之道
◎撰文／善慧書苑
〈證嚴上人衲履足跡〉
二００一年七月十二日《五月二十二日（四）》
【靜思小語】快樂，不向外求別人給予，而是從付出中獲得。
大慈、大悲、大喜、大捨
「佛陀教導我們要用『大慈、大悲、大喜、大捨』的心，去面對芸芸苦難眾生。」上人在早課中講述佛教精神的精髓，就是「慈悲喜捨」。
「人生不如意事十之八九，人來到世間，都逃不過老、病、死，尤其病是最痛苦的，病且貧更是苦不堪言。要給眾生帶來安居樂業、幸福快樂的日子，必定要有充分的大慈心。」
上人表示，人生到了病重瀕臨死亡時，那不只是苦，還加上惶恐。「所以佛陀要我們具有大悲心。對貧者救濟物質，對病者施以良藥，對恐懼中的眾生施以無畏，以佛法安住眾生的心。為眾生拔除苦痛，就叫作大悲。」
如何能快樂？上人詮釋：「快樂，不是只求別人給我們安定、求環境讓我們幸福，而是主動尋找出一條屬於自己的生命道路，去探求、體會、認識人生的真理，提升自我對人間的建設，開拓智慧的境界。」
上人以為，如果可以從佛法中得到心靈的體悟，不論生死都能安寧自在；對人我是非自然也能看得透徹，沒有什麼好計較、憂煩的。心靈能有透徹的智慧，這叫「得法而歡喜」。
「要得到歡喜一定要付出－－付出時間、付出心思、付出體力，才能得到真正的快樂。」
用心看就不一樣
「每一件事情、每一張照片、每一句話，都是很令人感動的！」上人與花蓮本會文宣組、影視組及音控組同仁們開示，感恩大家將時代的見證及慈濟的歷史，用音、影、文字、照片等等細心地搜集、編撰起來。
文宣工作最怕的就是麻木！上人表示，當我們每天看、每天聽，每天都是一樣的心態時，就要提高警覺了。「就像過日子，天天都是日出日落，天天都要按時吃飯、按時工作，這就叫作『生活』。如果對生活感到厭煩，就會覺得很單調；如果覺得有意義，每天就會多采多姿。」
「其實我們若用心注意，就會發現每一件事都是很可貴，心裏也會很感恩。」上人進一步說明：「我從未把每天都當成是一樣的日出與日落，不管是昨天、今天，是冷、是熱，每一天都是不一樣的。所以，在面對每一件事情，若只用概略的眼光去看，就會變成－－送白米就是送白米，送毛毯就是送毛毯，似乎是一成不變的……其實，用心看是不一樣的。」
上人勉勵同仁要學習醫院志工的精神－－每天面對病人，不但能耐苦、耐嘮叨，還能持之以恆。
「病人亂發脾氣時，為什麼他們仍舊能恆心地去做，而且每天在志工早會心得分享時總是津津樂道？因為志工在每個病患背後付出的汗水及用心，都是用認真的態度去面對。所以，不要動不動就說『無力感』、『沒興趣』，人生有此心態是很無奈的。」
▲衲履足跡
2001.07.13 說一段歡喜緣
◎撰文／善慧書苑
〈證嚴上人衲履足跡〉
二００一年七月十三日《五月二十三（五）》
【靜思小語】前塵往事血淚斑斑，正因其艱難，更顯光輝。
募心第一步
「在沒有人、沒有錢的狀況下，只憑著一股不忍眾生苦的心，就決定在花蓮蓋醫院，這對當時的慈濟來說，實在是個大膽的建設……」
前塵往事血淚斑斑，以其艱難更顯光輝。緣於決定在早課之時與眾講解《藥師經》，上人今晨言及當年為籌建慈院，每個月專程到台北三天講《藥師經》的
因緣。
「慈濟成立之後，發現很多原本家境小康的家庭，卻因家中成員發生意外或是生病，拖垮整個家；而在貧病交迫下，孩子的教育更無法顧及，孩子沒有好好教育，將來社會問題青年就多了。」
「為改善因病而貧的惡性循環，我認為慈濟除了慈善救濟之外，必定要建設醫院－－讓有病的人及時獲得治療；受傷的人可以及時搶救；躺在床上的能恢復健康，重新為家庭打拚。慈善與醫療結合，從根本解決貧病問題，這才是徹底的救濟。也因此，我才會自不量力發願建設醫院。」
「為了讓大家知道『花蓮需要一家醫院』，呼籲大家參與建院，我硬著頭皮在外奔波。廣招來眾，經講是一個方法，所以我民國七十四年到台北講《藥師經》，也藉此網羅人才。」
當時為了建院，曾在台北舉行義賣，招來了不少有心人，其中有一位李清波居士甚至提供吉林路的一處空間，作為建院籌備處及慈濟台北聯絡處；當時上人講《藥師經》的場地就是那裏。
「當時來聽經的人很踴躍，整間講堂都坐滿了，連樓梯間也沒有空位。我因此與許多人結下根深柢固的法緣，募集了建院基金，也結識很多醫學界及建築界人士，獲得許多專業意見，因而成就了建院志業；這是一分歡喜緣啊！」
事隔十六、七年，上人感恩當時有無數人力投入、有無數心血付出。「花蓮慈院已經十五周年了，挽救了許多生命；慈濟也陸續開展教育志業培育良醫良護。從民國七十四年開講《藥師經》到現在，這段路忙忙碌碌走過來，真的有很多人間菩薩投入，浩蕩長的因緣一直到現在……」
▲衲履足跡
2001.07.14 心念轉，幸福來
◎撰文／善慧書苑
〈證嚴上人衲履足跡〉
二００一年七月十四日《五月二十四（六）》
【靜思小語】百般計較已經發生的不幸，就是在煩惱之上再疊上煩惱。
心安，才能平安
「人生平安就是福。『消災免難』是人人所追求的，然則，平安能用求的嗎？」又逢每月一次的藥師法會，上人說明，一念善心能轉煩惱為菩提，存好心多造福，心境就能輕安自在。
上人表示，藥師法會中大家
持念「消災延壽藥師佛」佛號，念佛的意義何在？不是求佛保佑，而是－－從心做起，恆持一分虔誠、清淨、無雜的心念，並且培養愛心、造福人群，自然能避災難、保平安。
上人提及今早所見幾則令人感動的人事。
一位高齡一百零二歲的老阿嬤住在加護病房，她的兒孫都很孝順，也很有智慧，他們期待阿嬤能儘早脫離病痛的折磨，但若世緣已到，就讓阿嬤安詳而去。
上人讚歎：「人生並非長壽就有福，子孝孫賢，這才是真有福。這一家人能保有傳統孝道，必是個有餘慶的家庭。」
有位太太在慈濟志工的陪伴下，走出中年喪偶的悲情，並且轉小愛的煩惱為大愛的付出，發願投入助人行列。
「人生在世，生死沒有年齡限定，何時要走難以預料。難得的是，夫妻的真情、孝道的親情讓人很安慰。人生的真、善、美，不就是這樣嗎？」上人說。
一位媽媽常因為孩子不聽話而擔心，如今她想開了，決定將愛心奉獻給更多人，也祝福兒子能改過遷善。
上人表示：「要孩子能改過，得靠好的環境來轉變他；媽媽獻出一分愛心，對孩子也是一分祝福的心意。」
一位媽媽陪著兒子前來捐款。這位年輕人不久前開車撞到一位就讀大學的女孩，女孩不幸往生。她的父母不只不追究，也不收取任何賠償費用，只希望年輕人今後能善用生命做好事。
年輕人內心還是很過意不去。上人開導他：「對方給你一分情，你要付出一分愛。他們失去了女兒，你是否也可以把他們當成自己的父母一樣，好好尊敬、敬愛他們？」
上人也讚歎那對有智慧的父母：「一個女兒的犧牲，能讓一位青年覺悟人生最有意義的價值是付出。這對父母具有超越的智慧，了解生命無法用金錢來論斷價值，也把普天下孩子視為自己的子女，希望挽救青年的心；真是覺有情的菩薩愛啊！」
上人表示，不幸已經發生，如果再百般計較、愈想愈氣，這樣就是拿另一件煩惱放在心裏，如此煩惱疊上煩惱，心永遠無法平靜。「淨化自己的心，就是消除心中的苦難；如果能把心穩住，自然就沒有人與人間的煩惱對立。」
「既然定業不可轉，那就轉心業，才能化煩惱為菩提。」上人說明，「幸福」只是轉個心念而已；以愛付出、造福人群，就是為自己增加福緣善業。
媒體的本分
ＴＶＢＳ年代電視公司董事長邱復生及節目部呂嘉猶先生，由花蓮縣長王慶豐陪同來訪，上人談及媒體的責任。
每回言及「媒體」種種，上
人總是感慨良深，既為當今媒體現象憂心，同時不免為其所肩負的社會責任寄望甚殷。現代人多從媒體吸收各種資訊，上人表示，媒體是建立社會秩序重要的橋梁，必定要明辨是非善惡，才不會誤導民眾觀念偏差。
「若各行各業都能安分守己，不做逾越本分的事，社會才能建立穩定的秩序。媒體作為民眾喉舌，自當盡本分以淨化人心為目標，報導真實的消息、散播人間的溫暖，而不渲染血腥、暴力事件以引起社會不安。」
上人說，為了使人不出門亦能知天下事，記者們有時得冒著生命危險出入各種災難現場；他們付出很多，為何受不到普遍的尊重，甚至敬而遠之呢？關鍵就出在部分記者缺乏「自律」的精神，肆無忌憚、為所欲為的結果，使媒體失去權威的公信力。
上人指出，社會上充滿許多很有愛心的真人實事，報導這些人間的真善美，將使社會趨於美善之境。「媒體屬文化範疇，媒體從業人員必須具備文化氣質，才能做好文化工作；期盼所有媒體能有淨化人心的共識，善盡本分。」
▲衲履足跡
2001.07.15 淨土不遠
◎撰文／善慧書苑
〈證嚴上人衲履足跡〉
二００一年七月十五日《五月二十五（日）》
【靜思小語】心平靜，當下就是淨土。
萬法唯心造
依佛經所言，無論是西方極樂世界或東方琉璃淨土，都與我們身處的娑婆世界相距達數萬億佛國；距離如此遙遠，何能企及呢？上人以為，往東或往西都遙不可及，這是佛陀出以方便的譬喻。
上人強調，佛陀應機弘揚西方與東方淨土法門，事實上，不論是東方或西方，淨土都在人的心中，「當心境平靜時，就是淨土現前－－鳥叫蟲鳴無非都是西方極樂世界或東方琉璃淨土。此時身在天地之間，這一分自然的生活、自然的心態，就是最美妙的境界。」
所謂「萬法唯心造」，上人表示，當今天災人禍不斷，都起於人心，若要使世界安和樂利，就要恢復人性中的倫理道德，避免對立、互爭，人與人間才能相安無事。「佛陀的教育是希望人
人轉煩惱為菩提，化消極的鬥爭為積極的行善。」
展現豐富的時代文化
靜思堂是慈濟精神堡壘，其中之藝術裝置，必定要呈現慈濟真善美的精神內涵，希望能藉慈濟人事具象化，展現豐富的時代文化。對藝術家而言，在尊重傳統的基礎上，又要勇於創新，表達慈濟走入人群的慈悲喜捨精神，實非易事。雖說困難重重，但不少有心的藝術家，珍惜能創作這分予新世紀新意境的機會，故能夜以繼日用心創造。
在靜思堂五樓，徐政夫教授偕大陸多位參與靜思堂藝術設計的藝術家，與上人座談。藝術家們表示，不論從慈濟文獻、大愛電視所見，乃至實際走訪慈濟志業體，都深受上人胸懷世界的慈悲心與慈濟人力行大愛的精神，動容不已。
上人感恩大家志同道合投入，盡心盡力於靜思堂的美化工程。「慈濟應社會需要、本著『信己無私，信人有愛』的精神，開展慈善、醫療、教育與文化四大志業；四大志業環環相扣、步步相連，雖各有發展但又相生相成，彼此構成緊密不離的關係。」
上人表示，慈濟各團體如委員、慈誠隊、環保、榮董、教聯會，乃至於志業體的同仁如醫師、護士等等，大家盡本分在工作崗位上表達出真善美的精神，如何以藝術手法表現且予人親切感，就要透過藝術的創意。
「法華坡道」的藝術裝修尚待進行，藝術家們表示將再接再厲於這項融合《法華經》與慈濟故事的藝術創作。
▲衲履足跡
2001.07.16 有體悟，更要親手去做
◎撰文／善慧書苑
〈證嚴上人衲履足跡〉
二００一年七月十六日《五月二十六（一）》
【靜思小語】不惡口，不妄言，不兩舌，不綺語。
口舌如劍
「現代社會倫理道德失序，人際關係充滿對立、衝突、冷漠、紛爭。我們每天在此讀《藥師經》，希望對現代人身心的病態，下一帖救世良方。」上人在早課中說。
惡業與善業都出於人的心
態、觀念，上人表示，古人說「一言興邦，一言喪邦」，足見輕輕的一句話影響很大，是福是禍往往由口業所起。
「一個心地柔軟的人，不但不『惡口』，還能輕聲柔語；不但不『妄言』，還能用最誠懇的語言，化解人的糾紛、心靈的苦難；不但不『兩舌』，還能以法深入人心，去圓滿人事；不但不會巧言令色說『綺語』，還能心存誠正信實說真實語。」
上人感嘆「口舌如劍」，不當的言語可能在無意中傷害一個人的心、傷害彼此的感情，甚至傷害到一個家庭；也會傷害自我形象、失去自我人格，所以不得不慎。
教育之聲
「全省校長研習營」在精舍觀音殿圓緣，一百二十一位校長中有二十六位來自慈濟希望工程學校。
台中縣霧峰鄉桐林國小梁珪萍校長說，過去常聽人說慈濟事，雖感動莫名，卻也因時間流逝而淡忘。九二一之後，看見穿著藍天白雲制服在災區奔波的慈濟人，內心感動不已。後來學校接受慈濟援建，自此和慈濟結下不解之緣，她期許自己今後成為名符其實的「良校長」。
霧峰鄉五福國小許慰敏校長說，慈濟志工們投入校園重建工程的精神令人感動，村內有一位以固執聞名的老爺爺，有天竟然騎著腳踏車來找他，表示要捐款給慈濟建校。
台中縣東山國小邱惜玄校長從大體老師身上體會到死亡的莊嚴，以及慈濟對生命的尊重，他發願若往生後也要成為大體老師。
台北縣樹林高中輔導主任楊文成，體會到若要在校園落實生命教育，第一是學校老師要天天喝「四神湯」，讓孩子得以在溫馨的校園裏快樂地成長；第二，要把「慈悲喜捨」的精神帶入校園；第三，發揮志工團隊精神帶領學生。
台中明道國中汪大久副校長說，滿懷著對教育環境的憂心來參加校長研習營，二、三十年未曾流過淚的他，在營隊課程中流下許多感動的眼淚；現在將滿懷希望回去，把這幾天來所學身體力行，進而影響其他老師。
上人開示時表示，真正的學術應是在生活中體悟，並回歸於生活中跟大家分享；除了分享，還要牽他人的手去做。
為了鼓勵大家從付出中修正自己的習氣，從而體悟人生真理，上人以佛陀覺悟的心路歷程說明，體悟的意思不只是「我知道」而已；真正的體悟，是在心境最寧靜的時候，生命與大地宇宙融會成一，形成共同體；此時心中沒有小我的念頭，也無雜念。
「如何在動盪不安、複雜的人生中，重拾寧靜、清淨的心念？其實就是『做就對了』，並且要『把握當下，恆持剎那』！」
上人言及，非常喜愛看大愛
電視的「草根菩提」節目，報導很多老人家為了做環保，天未亮就打赤腳推獨輪車或四輪車，走過坑坑洞洞的田埂路，令人感到那雙腳真的很漂亮啊！
「他們雖然生在鄉下地方，但身體力行做環保；所說的話很草根，卻句句都是真理！所以有沒有讀很多書不重要，有沒有體悟道理而勇於付出，才是真正重要的。」
田園小記
午後，上人步出書房，來到精舍後方蓮花池畔。溽暑七月，蓮葉田田，粉紅花開處處，十分賞心悅目。
在遠近時聞的鳥鳴陪伴下，走小徑來到菜園。正鏟土的德愉師父說，土豆已收成，另一側正種植蕃薯。經年在田圃耕作的德照師父，一路隨上人走著田邊小路，不時介紹各種植物名稱及其特色。「這株是『果王』。」德照師父邊撥開茂密的枝葉，口裏邊說這樹的日本名字，話聲才落，從其分開的葉隙間可見一枚約兩個拳頭大的青色果實。「這果子香又好吃喔！」聽著德照師父的讚歎，上人亦彎身仔細看這果子。
山蘇、波羅蜜、金針花……許多師父及近住女正澆灌各色蔬菜。田地一畦畦耕耘得頗為整齊，有種在地上的如山芹菜、樹薯，也有立架讓植物攀爬的菜豆、絲瓜。
走出小木柵門，也就出了精舍園子來到外邊的小馬路上，上人抬眼瞧見遠處分隔兩地菜園的矮樹籬，情不自禁地歎道：「喔！是仙丹！開得這麼燦爛！」只見綠葉間布滿紅色小花，沿著長長的綠籬到望不見的濃蔭深處。
▲衲履足跡
2001.07.18 要健康，就要調和
◎撰文／善慧書苑
〈證嚴上人衲履足跡〉
二００一年七月十八日《五月二十八（三）》
【靜思小語】孤僻、自閉的心靈，需要充分的愛來調和。
病，起於不調
《藥師經》中的「藥師」二字，是「大醫王」的意思。上人於早課中說，佛陀就如大醫王，在精確診斷眾生的病症後，應病予藥，使眾生恢復身心的健康。
「病，起於不調。生理的病，源自於身體四大不調；心理
之病，起於人心不調。心病會衍生種種人際的病態；而親情不調則產生家庭之病，如百般受寵而驕縱的孩子，將父母的關心視作嘮叨，以致常在外流連不返；又如夫妻間感情疏遠，一方受不了外情引誘就金屋藏嬌，或離家出走棄家庭不顧。」
上人又說，社會不調和是「社會之病」－－人與人之間缺乏信任，因此相互爭鬥，致令危機四伏。政治不調和是「國家之病」－－從政者不以民眾利益為重，卻對個己的權勢名利貪得無厭，如此將使國家混亂不安。人類不調和是「世界之病」－－國與國間動輒干戈相向，在科學武器發達的今日，一旦危機累積到巔峰時，就是世界面臨毀滅的時刻。
「反之，若人心調和，人人都付出一分愛，發揚倫理道德的精神，則天地萬物就能建立秩序，各盡本分，各安其所。」上人強調，佛陀觀察眾生的病，以智慧應病下藥；我們應時時運用佛陀的教法，調和自己的身心，人人都從心調起，自然身心健康，家庭、社會調和，天下太平。
上人提起一位住在嘉義的獨居老人。老人的身體還算健康，但心理不太健康，他在屋子裏裏外外囤積了很多撿拾來的垃圾，以垃圾為營的生活令人不忍。但因為他罹患精神疾病，難以溝通，鄉公所於是將此個案轉介給慈濟。慈濟人用愛心、耐心與他溝通，終於取得老人的信任，進去屋裏幫忙清掃。
老人的屋內長期髒亂，有的地方甚至長蟲了。慈濟人清理的時候，他也在旁幫忙，結果共清出三卡車的垃圾。至於屋頂漏水的問題，慈誠隊志工也重新整修，使房子煥然一新。
老人家看到房子被清乾淨、屋頂也不會漏雨了，志工還搓湯圓為他賀新居，心裏十分高興，就上香向祖先說：「我們家有慈誠隊來幫忙蓋屋頂，現在不會漏雨了，感恩啊！」
上人表示，人與人之間若能和平相處，就是調和，慈濟人扮演人與人之間調和的橋梁，幫助一個孤僻、自閉的心靈，重新在社會上站起來；假如社會上人人都有這樣的心態，有力的去扶助無力的人，用充分的愛去彌補缺愛的人，社會必然健康調和。
▲衲履足跡
2001.07.20 愛的文化
◎撰文／善慧書苑
〈證嚴上人衲履足跡〉
二００一年七月二十日《五月三十（五）》
【靜思小語】培養純良的愛心及慈悲心，提升自我的品格。
兩岸文化交流
「河北文化交流團」賦歸，慈濟大學曹新生教官在志工早會上，分享與北京大學、井陘皆山慈濟中學師生交流的心得。
曹教官說，兩岸學生在短暫交流後都付出情感，尤其是活動結束前相擁而泣、難捨難分的場面，讓他深感不可思議：「是什麼力量，讓大陸青年與慈濟青年們，經過短暫的交集後就會流淚？從他們的淚水、他們的表情、他們的說話中，我想，唯一的答案就是愛。」
北京大學有百年歷史，是大陸上具有領導地位的最高學府，此次慈青同學演出一齣骨髓捐贈戲劇並播放錄影帶後，北大校長表示：「北大一定會率先呼籲響應志願捐髓。」
「學業成功並不就代表人生成功，除了學業，更重要的是心中的那一分愛，那一種人與人之間的相互關懷。」上人欣慰學生們此行不負所託，也叮嚀大家把握時間用功讀書，並充實人格文化。
之後，上人對參加交流團的同學們開示。
上人說，少了文化與智慧，就算物質與知識再豐富，也不一定保證能幸福快樂。學生們除了要扮演好學生的角色，還要學習如何自愛與報恩－－尊師重道、孝順父母，做一個讓人放心的孩子；除此之外，更要學習怎麼付出。
「我一直期待，慈大的學生都有很純良的愛心及慈悲心，爭志而不爭氣；讓人一聽到是慈濟教育出來的孩子，就與人品高、氣質好畫上等號。」
▲衲履足跡
2001.07.26 自信從付出中來
◎撰文／善慧書苑
〈證嚴上人衲履足跡〉
二００一年七月二十六日《六月六日（四）》
【靜思小語】從付出中可以得到自信，確立人生的方向。
把世間變淨土
「所謂佛就是覺悟，菩薩就是覺有情。佛、菩薩心靈的境界，是光明清淨、完全沒有染污的，明明歷歷，與凡夫充滿煩惱的心境完全不一樣；菩薩的大愛無私，也與凡夫自私自利、充滿怨恨和對立的心境，完全不同。」上人在早課中說。
釋迦牟尼佛出生在充滿了人禍、天災、貧窮、疾厄的印度，感受到人生之苦，因為不忍眾生苦，所以出家修行。「諸佛都是在五濁惡世中成就的，因為有苦難的眾生，才能體會人生之苦，才會發心立願救度眾生；所以人間才是真正成佛的道場，人間好修行。」
上人表示，因為人心不同，娑婆世界就有淨土、天堂、地獄。「人心清淨，沒有污染，立地就是淨土；心中有愛，天天過得平安、幸福，立地就是天堂；如果存有相互競爭、彼此傷害的心，當下就是地獄、餓鬼、畜生道。這些都是從娑婆世界眾生的心中所變現。」
「眾生心靈黑暗，諸佛菩薩用他們的慈悲、智慧，來照耀這個黑暗無明的世界，來教導娑婆世界苦難的眾生。有這麼多諸佛菩薩來人間關懷教化，我們必定要時時懷著感恩心，依教奉行，才能把世間變成淨土。」
青少年的認知
上人在志工早會上開示，現在的世界是孩子的天堂，很多父母一生打拚，為的就是給孩子一個溫馨幸福的家，培育孩子受最好的教育，給他最充足的物資，享受最好的人生。「但是兒女能不能體會到父母乃至整個社會，為他們付出的一切？假如問青少年，相信很多會回答：不知道。」
上人舉一則新聞為例，一位爸爸從嘉義開車來到花蓮，為了尋找他十幾歲的女兒。這個孩子平常都沈迷網咖，很喜歡上網交朋友，有天只是跟爸爸說要出去一下，就此一去不回，已經一個多月了。父母親日夜流淚、擔心，爸爸找得非常辛苦，最近聽說女兒在花蓮，就千里迢迢開著車到花蓮來。然而，到了花蓮，人海茫茫，那裏去尋找他的女兒？
上人嘆言，很多青少年只知道「只要我歡
- May 20 Wed 2009 19:35
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