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▲衲履足跡

2000.07.02 情愛縛人

◎撰文／善慧書苑

二０００年七月二日《農六月初一（日）》

【靜思小語】被情纏縛的人，人生由不得自己，任由命運拉著走。

開放愛心

「大多數人都是為情纏縛，不得解脫，任由命運拉著走。」今日是上人行腳台中的第四天，台中分會一早來了位傷心婦人。她的先生早逝、好不容易拉拔大的兒子近日又在軍中驟逝……上人安慰：「人生之緣或長或短，緣既盡了，就祝福他，不要用情將他牽住；此時最重要的是剪斷情鎖，孩子才能安然超脫。」

婦人依然深鎖愁眉，上人再勸：「事情已經過去，現在應該好好安排自己的人生方向，走志願走的道路，不要過那種由不得自己的人生！」

上人強調，人生的幸福在於「無量」，「普天下有很多人需要我們的愛，要開放自己的愛心，不要執著在一個人身上；無所求付出所得到的法喜是無法形容的，這也才是人生最大的幸福。」

南投地區土石流頻傳，上人在委員組長及幹部會議中，感嘆人生無常之餘，也呼籲大家用愛擁抱、呵護大地，才能撫平大地的創傷。「雖然九二一帶給人類與大地創傷，但也帶動人類愛的力量成長－－許多人為救災救難而付出愛心，這分超越的大愛，就是菩薩的精神。」

「行菩薩道做人間事，要能人圓、事圓、理圓－－對內要勇於承擔且樂於配合，才能廣結好緣；對外要付出無所求，才能輕安自在。」

「無求」、「無欲」是修行者的重要課題，上人在中區慈濟人聯誼會上，闡釋「求不得苦」。「心中有求是痛苦之源。人生無法要求十全十美，若執意求事事如意，心就不能滿足，人生必然有缺陷。心中無欲，才會感到滿足，這就是最幸福的人生。」

一位醫師來訪，問及「如何放下私心？」上人表示，佛陀在俗時也有國家、地位、妻小，但他心中所想的是天下苦難眾生，這就是超越私心的大愛精神。「凡夫放不下私心，為的就是『欲』。這『欲』若用得正確，就可以成『願』；佛陀的願是為眾人，凡夫的願是為私我。」

上人表示，正信佛法不是求佛保佑，而是反求諸己。「人人內心都有一尊有求必應的佛，只要心中無欲、心念清淨，內心的這尊佛就是最靈感、有求必應的佛。期待人人都能心無私欲，發心立願，為人間苦難眾生付出。」

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2000.07.04 感恩人人

◎撰文／善慧書苑

二０００年七月四日《農六月初三（二）》

【靜思小語】相信別人都是在成就我們，自然會對每個人心存感恩。

共事之道

「慈濟需要的不純然只是藝術，很期待藝術作品能以寫實手法為時代留下見證，讓大眾都看得懂，並歡喜接受，對後人有所啟示與感動。」

擅長雕刻的郭清志先生來訪，上人談到，慈濟「希望工程」盼望能結合藝術家，以「九二一」為主題，在校園內創作富紀念性的藝術作品，表達眾人為震災付出的愛心，使師生們睹物憶昔，永懷感恩之情。

行腳至甫興工完成的后里聯絡處，上人讚歎此地是優雅的修行道場，「后里民風純樸、善良，人人心地一片清淨，期待大家相互鼓勵學做菩薩，照顧好這片心地，用心推動佛教精神、慈濟文化；莫成為凡夫的的是非場。」

上人表示，凡夫心起起落落，一旦起退心，要想再往前走，就要費更大的力氣！「度化別人要先從自己開始。不要連自己的心都顧不好！做慈濟是為自己不是為別人，若是為別人做，共事之際就容易有所埋怨；一旦生起雜想，如何還能繼續做下去自己要對自己的道業負責。」

「人各有習氣，但也各有功能。若能將慈濟視為自己的志業，則別人的付出，都是在成就我們；自然就會對每個人心存感恩，而不會將別人的習氣放在自己心上起煩惱。」

上人表示，大家投入慈濟就是在為社會人群付出，這是人生的志業。「做慈濟要『發心』，這不是口頭說說，也不是想想而已，是要真正將志業與生命合為一體；若能如此，就決不會半途而廢，也不會有人我是非。」上人深切期待大家能確實對每個人懷抱感恩心。

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2000.07.08 舉足輕重

◎撰文／善慧書苑

二０００年七月八日《農六月初七（六）》

【靜思小語】你的一步錯，將使社會不安；你的一步穩健，社會就會平平安安。

杯水成甕

聞說有颱風將襲，清晨時分，遠木近樹隨風搖曳，天空有灰雲散布，遂使七月暑熱退去不少，空氣裏飽含的濕氣，帶來許多清涼。

上人與一早來訪的陳乃裕師兄談到，慈濟志業非為一人、一時而做，是為廣大群眾及無盡未來，傳續一分大愛的精神。人生短暫，個人一世的生命能做多少事？所以志業的永續經營，有賴大家敞開心胸，讓眾多人才一起投入。

所謂「滴水成河、杯水成甕、粒米成籮」，說的就是集眾志之力量，才能成就大事的道理。若人人只知固守自己的範圍，將自己縮成一個「小我」，志業就難以開展鴻圖。唯有人人心量放大，成就一個「大我」的胸襟，則人才如百川匯入大海，能應各方需要而發揮其才，這才是志業整體之福。

誠如百多年前，各國傳教士本著拓荒的精神來到台灣，他們或是天主教徒或是基督教徒，離鄉背井遠渡重洋，以醫療專長奉獻予台灣子民，若他們存有狹隘的種族及宗教之見，教義的宣揚也就無法在異域生根發展了。

簡言之，若對宗教有徹底信仰，就能坦開心胸，以無我無私之愛，廣泛弘揚人性之愛。

明辨是非

如何教育青少年「明辨是非、止惡行善」，走上人生正軌，是上人非常重視之事。在靜思堂與慈青志工隊、高中成長營的孩子們開示時，上人強調，每個人都應該「重視自己」，而不「驕傲自己」。

靜思語裏有句話：「做壞事不能多我一人，做好事不能少我一人。」大家應如是深思，若行為錯誤、思想偏差，將造成社會混亂，所以說「做壞事不能多我一人」。

事實上，每個人對於社會的影響都是舉足輕重的。你的一步錯，將使社會不安；你的一步穩健，社會就會平平安安，所以說「做好事不能少我一人」。社會生態是否健康，端看民眾的心理是否健全，因此每個人都要將身心照顧好。

上人期勉每位學子在營隊中學習人生的正軌，勿使自己在人生路上走錯了路、迷失了方向。「期待大家從自己做起，親子、師生、朋友的倫理，乃至男女間的感情，都要合乎規矩、禮儀，這分待人處事的道理必須分明，不要模糊應付，致使人生方向錯亂。」

「不要為一時的貪玩，而耽誤一世的前程。求學階段要用功讀書，用心做一個循規蹈矩的好孩子，不令父母、師長擔憂；將來學有所長，盡責守分，成為社會的棟梁！」

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2000.07.10 不作「傻媽媽」

◎撰文／善慧書苑

二０００年七月十日《農六月初九（一）》

【靜思小語】以清淨智慧對待自己的孩子，才能愛得無煩惱。

共緣不共業

面對一群參加志工早會的慈青志工隊，上人表示，融洽的親子感情，才足以維持家庭幸福，要將心穩定下來，調和身心及生活規矩，盡自己的責任好好求學，並以感恩心孝順父母、友愛兄弟，如此的人生才是一條平坦的康莊大道。

「正值青春期的孩子耽於男女之情，夜不歸家，有時相勸不下，孩子甚至說：『媽媽既是普愛天下眾生的慈濟人，為何不能也愛對方呢？』」一位師姊向上人吐露她的煩惱。

上人表示：「妳可以坦然地與孩子說：我也同樣愛對方啊！真正的愛是要為對方著想，你們現在還年輕，都在就學中，相處時要考慮到平安、時間及功課等問題。如果能放學後互道再見，相互叮嚀要平安回家，功課也彼此鼓勵，這才是真正的愛。」

「父母心疼孩子，若能與孩子相互感應，孩子自然就會感恩；若父母的付出，孩子有感無應，其實也無須強求。『菩薩所緣，緣苦眾生』，孩子只是眾生之一，關心他就好，不必執著；若孩子不受教，要以菩薩心悲憫他，否則就會變成愛孩子愛得很苦惱的『傻媽媽』啊！」

「有緣成為親子，做人父母的只要盡責任就好，不必太過操心。」上人強調，父母與孩子之間是「共緣不共業」，各人有各人的業必須承擔。「『業』好比是人生舞台上的腳本，今生所拿的腳本是前世所寫，現在所做將是後世的腳本。過去生我們唯一帶來的就是這腳本，當上台演出的時候，要好好思考如何圓融這場戲，當鞠躬下台，彼此也要和平相處；莫相互指責而讓下一個腳本又糾纏在一起。」

上人再三勸告，要以菩薩心對孩子，才能付出得輕安自在。「你可以原諒他，但不一定能拯救他；孩子既然體會不到父母的心，不如將愛付出給天下眾生。凡事盡心隨緣就好，人情世事看開、看淡些，才能自度度人。」

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2000.07.13 為正路而堅持

◎撰文／善慧書苑

二０００年七月十三日《農六月十二（四）》

【靜思小語】遭遇困難就如身有芒刺，當忍痛拔除才能逆增上緣。

師兄的難題

一位師兄原本生活順遂，家計無須掛心，但最近突生意外，債台高築；為了償付債款，想另謀生計，但此項職業若仔細深思，有違正信佛法。

上人開示：「生活清淡心自閒！自己的心要顧好，辛苦總會熬過來，何必為短暫的生計困難而自毀前程？要勇於承擔，好好解決，如同身有芒刺，就要忍痛拔除，待完全拔除盡淨，全身就舒服了。」上人期許師兄要以智慧解決困難，鞭策自己逆增上緣，否則隨波逐流、造業不斷，就苦無邊際了。

「我再辛苦也是拼盡生命『為佛教、為眾生』，希望能弘揚正信佛教。你既已入慈濟些許時間，應該明白佛法中，何謂『正念正知正見』？何謂『正命正業』？不要為生活而明知故犯。當前雖有困難，但眼光要放遠，人生總要為正路而堅持，否則來生就由不得自己了。」

上人慈祥地勸告再三，「別人在背後的議論，不妨坦誠面對。面子在虛幻的人間，不過是個『假面具』而已！人與人之間就是一分情，愈是逃避問題，這分情就會愈疏離；若坦然以對，誠心地以自己的例子現身說法，就能淨化人心、開啟他人的智慧，使知人生的正確方向。」

「菩薩的品格要不斷往上

升，而不要往下流；期待人人能自我淨化。」上人再次勉勵師兄，今生既已走上慈濟菩薩道，就要珍惜這分成長慧命的道業。期望能潔身自愛，以誠懇、坦然之心，將這條道路鋪得平坦又暢通；若有心結，無異自造藩籬、自我設限，最終所逃避的，將是通往佛菩薩境界之路！

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2000.07.19 珍惜如常

◎撰文／善慧書苑

二０００年七月十九日《農六月十八（三）》

【靜思小語】人生無常難料，境界現前時，要善解、包容。

追懷謝金木居士

「謝居士這星期天還在大林慈院鋪連鎖磚，星期一下午兩點發生車禍，就這樣安詳地過去了。他心無執著，意不貪戀，更沒有一點痛苦的拖磨，是一種福報，但再怎麼樣還是令人不捨啊！」上人今昨兩天數度紅著眼眶，哽咽地向大家報告謝金木居士往生的消息。

「人生最煩惱的就是病痛的折磨，聽到家說他往生面容很安詳，我就安心了。不過，人生就像一場夢，醒來，我還是希望他明明覺覺，知道師父還需要他，趕快帶著慈濟菩薩的種子再回來。」

普天下這麼多弟子進進出出的安危總令上人掛心：「每天我都過著居安思危的日子，不過，學佛就是要學無論遇到什麼境界，都要善解、包容。雖然謝居士的師姊很鎮定，但人的感情真的很難割捨，但願慈濟這個大家庭能給她更多力量，也感謝當地慈誠委員一直輪流念佛，陪伴她、安慰她。」

「慈濟四大志業在地球的每一個角落都需要接棒的人，謝居士現在靜靜地躺在那裏，當他再來時，我們將看到一位可愛的小

菩薩了！」說到這裏，上人的聲音再度充滿了希望和信心，並再次以「明天先到，還是無常先到？」警惕大家要愛惜人生，把握分秒造福的機會。

志工早會中，上人鼓勵大家上台追思謝金木居士。台南蔡美月師姊感懷地說，謝居士每天都固定在下午兩點以前到達分會，若看到值班的師姊有什麼該做的事沒做好，就默默地收尾；每月一千多份《慈濟》月刊也都是謝居士一一分好，讓每位委員帶回去給會員。

因謝金木一句「用心就是資深」而勇敢接下台南第四組副組長陳淑珍說，有次活動結束後，謝居士見她晚上十點多了還在外面等家人來接，進進出出三次予以關心；還有次一起參加告別式，謝居士用心地準備了《三十七道品》，讓大家在車上可以把握時間精進。「他既像慈母又像嚴父，更像兄長一樣，每次到聯絡處看到他就覺得很安心。」

志工早會末了，上人懇切地叮嚀：「如果大家愛師父，就要把自己照顧好！每天我的心都吊在半空中，掛心著每個人的安危，也掛心社會上的祥和……如果沒有大家，我根本做不了任何事，所以大家要好好用心地照顧自己的平安。」

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2000.07.22 醫療無國界

◎撰文／善慧書苑

二０００年七月二十二日《農六月二十一（六）》

【靜思小語】從事醫療工作者須有宗教家的情懷，奉獻大愛、尊重生命。

視作「家務事」

「這麼多人從全省各地來到大林幫忙，看起來就好像在辦喜事一般，真是令人非常感恩啊！」上人昨日從花蓮北上，經台北輾轉台中，夜宿台中分會；今日一早即驅車前來大林慈院。抵達時，正值志工早會尾聲，上人隨即與眾開示；而遠在花蓮靜思精舍進行早會的志工們，也透過鏡頭連線一起聆聽。

上人表示，大林慈院在啟業前規畫展出台灣百年醫療史，使人飲水思源，感恩當年前來拓荒的傳教士們，以宗教家的愛心，一邊行醫、一邊傳教，抱持著奉獻大愛的精神，從事尊重生命的使命。

「宗教無國界、也無種族分別，從事醫療工作就要如宗教家般放大心胸，無所分別地尊重生命、搶救生命。」上人表示，在慈濟人的愛心付出下，大林慈院

已完成硬體建設，接下來最重要的是軟體，也就是同仁們要發揮誠懇的愛，如活佛與菩薩般無所求地為病人付出。

「院長及兩位副院長在醫院尚未啟業前，就常坐鎮在醫院裏領導大家分工合作，三位夫人也是用愛心來關懷、照顧大家；期盼同仁們亦將醫院視作自己的家，把醫院所有的事務當作『家務』般關心。」上人希望同仁們盡自己一分真誠的愛，為地方、為人類而付出。

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2000.07.23 福地廣，心地闊

◎撰文／善慧書苑

二０００年七月二十三日《農六月二十二（日）》

【靜思小語】以愛耕耘心地，福田無量無邊。

愛要說出口

清晨五點多，上人聞說有兩百多位志工要集合分配工作，即前往關心並對眾開示：「看大家不辭勞苦全力鋪設連鎖磚，就像是耕耘心地－－『福地廣，心地闊』，大家以愛心來連接每一寸土地，這心的福田是無量無邊的。」

志工早會依時在七點舉行，上人透過ＳＮＧ同時與大林及花蓮兩地志工開示。提及昨日來到大林，聽到有人說：「乘早做，較涼！」覺得很感動、很溫馨，「今天大清早又看到很多志工在工作，大家點點滴滴付出的大愛，匯聚起來就如『粒米成籮』、『滴水成河』。」

上人表示：「有多少慈濟志工，就有多少菩薩家庭，社會上若有很多菩薩家庭，就表示善良

風俗已經建立。希望大家要更用心，使全球變成『菩薩村』！」

花蓮正在舉辦親子營，心得分享時，大林志工透過螢幕看見一對兄弟偕父親上台，其中一子表示，參加這幾天的營隊活動後，心變得柔軟許多，因而鼓起勇氣向父親說：「我愛您！」話語才落，兄弟齊向父親就地三拜，只見父親驚異的表情，在接受兩拜後，一時情緒激動難抑，轉過身去拭淚……

此一幕真情流露的景象，亦惹得許多人拭淚不已。上人歎道：「所謂『孝感動天』，也難怪這位純樸的爸爸這麼激動！」

又有一位慈青請母親上台，她說，現在的母親是繼母，以往自己很害怕回家，因為不知如何面對爸爸與「阿姨」。來到營隊後，才知「阿姨」很愛她，是自己不知珍惜；之前始終喚繼母「阿姨」，未曾叫過一聲「媽」，心中有很多的懺悔。

說至此，女孩鼓起勇氣說：「媽！我愛您！」母女相擁而泣。母親流淚感恩說：「從不懂得什麼是佛教，也不認識慈濟，但今天我賺到了一個女兒，很感謝慈濟送給我一個好女兒。」

上人表示：「親情要好好愛惜，這分緣要好好疼惜！對父母的愛與感恩一定要常常說出來，而為人父母的，也不要吝於對子女們說出自己的愛。愛與感恩是最美的循環！」

醫院也是道場

上人對嘉義地區五十多位幹部殷切開示，大林慈院不久就要啟用，嘉義慈濟人身為地主，要更加凝聚心力，接引當地人投入關懷社區的行列。「建醫院雖然是要救病人，但最重要的是要救心。如果志工們能因為付出而心生歡喜，這就是『救心』。」

「人唯有做了之後，心才會感動與體會。我積極從事社會建設，無非就是要引導人心向善；大家為了建設就不得不認真打拚，如此既增長自己的道心，同

時也能啟發更多人一起付出愛的力量。」上人認為，慈濟建醫院對病人來說，是建造一座治療病苦的地方，但對行菩薩道的人而言，無異是建設一個道場，使人因付出無求、同時感恩，而法喜充滿。

目前嘉義地區約有五百人報名大林慈院志工，上人期許幹部們必定要好好帶動這些志工」，以「合心、和氣、協力」的精神共同來推動慈濟志業。

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2000.07.24 愛的文化

◎撰文／善慧書苑

二０００年七月二十四日《農六月二十三（一）》

【靜思小語】緬懷前人無私大愛，步履芳蹤。

典型在宿昔

歷經三年十個月興建，大林慈院於今天將先行開診，為八月十三日的啟業預作準備。全院上下懷著戒慎、欣喜的心，在一樓大廳佛陀問病圖前集合，簡單而隆重地舉行開診典禮。

上人為醫師、護士、行政人員及志工代表授袍後開示，「經十年規畫，這所搶救生命的醫院已然完成！感恩全球慈濟人的付出，以及建築委員們的智慧奉獻。此時此刻，硬體規模已成，軟體則期待各位以菩薩心來投入，為雲嘉南地區民眾服務。」

開診典禮後，全體移師到良醫百年回顧展會場，由上人揭幕後正式開展，也將大家的思緒溯及台灣百年前的醫療史跡－－「哲人日已遠，典型在宿昔」，緬懷前人無私之大愛，希盼今人步履芳蹤，是這項「追隨良醫」回顧展的宗旨。

行至本土文化展覽區，上人在客家茶亭停步暫歇。此亭以稻草覆頂，脩竹為柱，亭內長椅數把，周圍有早年民生用品如簑

衣、畚箕及鋤頭之類。時隔不過三、四十年，尋常生活使用的器具，卻有如此大的差異！

進入醫療大樓，由中醫科門診開始巡行，上人一一與前來看診的男女老幼親切招呼。滿滿人潮中，大家見到上人，莫不笑臉相迎，人人眼中有笑，口吐蓮花，熱鬧、溫馨的氣氛，宛如在辦喜事一般。

今昔醫療對比

前來參觀採訪的媒體記者十多人，與上人座談間，上人就上午在急診部見到一位腳長蛆的阿嬤，言及早年訪視的一則個案，感嘆往昔醫療水準落後，不知令多少人在病榻上痛苦纏綿。

那是一位三十多歲的先生，因工作意外受傷，導致全身癱瘓，遂在其破爛的草屋中療養。上人於黃昏時候抵達他家，進入屋內，一片漆黑，只聽見很微弱的聲音回答著。待摸索打開五燭光的電燈，仔細一看，床上臥有一人，令人驚駭的是：有隻老鼠正在嚙咬其腳！見了人來也不逃跑，又見無數條蛆在病人腳上蠕動，臭味陣陣襲來……

「三十多年前的花蓮鄉下，有這樣教人悲憫的人；三十多年後的現在，醫療先進又普遍，病人受到的照顧實在較以前好太多了。今昔對比，感慨良深……」

來訪者絡繹不絕，有藝術家四十多人，也有大林鎮鎮長。上人與鎮長談到，這所愛心打造而成的醫院，除了希望提升醫療水準、守護鄉親的健康外，也期盼能帶動大家的愛心，提升愛的文化。

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2000.07.25 無憾

◎撰文／善慧書苑

二０００年七月二十五日《農六月二十四（二）》

【靜思小語】無常人生，因有愛而無憾。

人性空間

上人已在大林慈院各樓層巡視好幾回，足跡仍未遍及全院，遂又邁步到處探視。

在林俊龍院長陪同下，於地下樓層見識各項尖端醫療儀器及設備，如直線加速器、近接放射治療室。

在冷硬的現代科技設備中，又添加許多人性關懷的設計，例如以精舍大殿全景來布置走道，使空間更綠意盎然、充滿生機。

此外，將另闢空間作為病人休閒中心，或設計團康，或帶動文化活動，如飲茶、打太極拳等。

上人欣然認同此項計畫，表示同仁相當用心將此地創造成快樂空間，十足展露愛的醫療文化，使病人來到這裏，不覺得自己是病人。

中午時分，上人前往嘉義縣番路鄉民和國中，參加九二一希望工程動工典禮。午後，又有媒體記者來訪，問到花蓮與大林兩地慈院，是否各以不同心情來創建？

上人表示，同樣是鑑及當地醫療資源匱乏，以保障當地居民的健康為主要考量。「大林民情純樸、可愛，患者雖大都是老人，但每每見到年輕家屬陪同來看病，足見社會習尚敦厚；所以，除了期待提升當地的醫療服務外，也希望能鼓勵當地愛的文化。」

隨著大林慈院的啟業，雲、嘉地區的委員及慈誠隊將更任重道遠，上人對大家充滿期待與盼望。

「無常的人生，因為有無數的愛心人，所以能彌補缺憾。誠如在良醫特展中所見，多少海外傳教士，本著熱忱的宗教情操，遠渡來台施醫施藥，在有限的生命時間裏，充分發揮智慧與愛的良能，將慧命永留人間，令人緬懷。」

▲衲履足跡

2000.07.26 像「家」的醫院

◎撰文／善慧書苑

二０００年七月二十六日《農六月二十五（三）》

【靜思小語】服務病患，要如子侍父、弟恭兄。

好命嘸，好名有

「晚飯後，附近人家乘著黃昏的美麗天色，全家大小來到院區散步……」志工早會上，一位同仁如此說道。

醫院成為民眾休閒聚集的地方，就如農村社會時代，家家戶戶總在院落中心聚會閒談……上人聽聞同仁之描述，欣然表示，希望能在大林落實社區族群化，則守望相助、敦親睦鄰的人性之美，就能在此地實現。

上人巡視醫院時，也常看到一家有人生病，全家大小都來相陪。昨日遇到一位來自斗六的阿嬤，上人誇阿嬤好命，阿嬤回答：「好命嘸，好名有！」

台灣民情純厚、謙虛、含蓄，阿嬤認為好命表示富貴，因此謙虛地說是「好名」，意指著家中父慈子孝。從阿嬤謙虛之言，可以看到鄉土草根之美，人的純真本性展露無遺。

「在大林慈院二樓挑空的廊道，憑欄俯視一樓大廳，可以看到從大門進來的人們，臉上都掛著笑容，就像回到了家；志工們也立即趨前笑臉相迎，好似看到長輩或兄弟回來了，那種歡喜的模樣，令人感受到『落地為兄弟，何必骨肉親』的意境。雖然大家來自不同家庭，但人人都站在地球的土地上，呼吸同樣的空氣；能在此地看到天下一家親的境界，真令人無限安慰！」

上人表示，大林慈院有「家」的溫馨，因為院長、副院長以及同仁，大家都懷著共同的理想，用愛心投入志業，將大愛、長情及於病患、同仁身上，在這裏可以感受到醫療志業以及愛的文化正在生根發芽。

「慈濟在大林不只要提升醫療，還要經營文化，希望藉從這個小村鎮開始，照顧好大家的健康品質，也帶入愛心文化，將人性的純良找回來，建立夜不閉戶的安和樂利社會。」

「病痛是人生最痛苦的事，醫療院所若沒有愛心，會對患者造成心靈的創傷。」上人期許大家以菩薩的「長情大愛」，從周圍做起，普遍、及時地為人付出。

▲衲履足跡

2000.07.30 生死輪迴

◎撰文／善慧書苑

二０００年七月三十日《農六月二十九（日）》

【靜思小語】生是死的起點，死是生的開頭。

生死自在

人事煩惱尚不得解脫的凡夫，要「生死自在」，談何容易？上人與前來精舍的訪客談到，每個人來到人間，就如搭上一部車，上車前已買好了車票，也已決定了要在何站下車；過去生的業力，決定今生的命運，人生的末站到了，該去就去。

生而死，死了又生，生是死的起點，死是生的開頭，生死不過是生命輪迴的起點與開頭而已，是自然的過程，所以要看開生死。能夠生死自在的人，就是透徹了知生命的人。

「所謂『淨土』，是一種心靈的境界。身處世間人群中，應當著重現實人生如何待人處世；若一味探討前世來生，恐將離開現實更遠，輕忽當下的因果造作，迷失於漫無邊際的思想深淵。

所謂「人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更得何生度此身？」上人表示，應好好思考這句話，邁步向前為眾生，而非地踏步鑽研故紙。

上人認為，鑽在「智慧門」中，而無行在「福德門」中，這只是「知」並非「悟」，所以境界現前，仍然迷茫，知道得再多，半點也使不上力。

「佛陀來人間的一大事因緣，就在『開、示、悟、入』－－打開眾生的心門，然後教導人要身體力行，一如自己要飲水才知冷暖，有所體悟，才能一門深入，堅定地行在菩薩康莊大道上。所以說，用心在智慧門，也要深入福德門，如此就是福慧雙修的成佛之道。」

▲上人說故事

鴦掘摩的考驗

◎整理／編輯部

作惡多端的鴦掘摩皈依佛陀後，
考驗逐一現前，
外出托缽時，遭受眾人辱罵與毆打，
連懷孕婦人見到他，
肚子也痛得哀天叫地……

作惡多端且殺生無數的鴦掘摩，在皈依佛門、加入比丘群後，知道過去所做的惡業必定要接受上天的磨難，於是請求佛陀給他一段時間，接受身心的考驗。

他獨自前往荒郊野外，無畏於日曬、雨淋、風吹，在樹下靜坐；累了就到洞裏休息。吃的是樹根、野草，穿的是破布縫補成的衣服，甚至破爛到全身裸體。無論是煎沙煮日、霜雪嚴凍或是狂風雨露，都不能動搖他修行的心志；可以說是苦人所不能苦、修人所不能修。

這樣的日子過了很長一段時間，有一天，佛陀告訴鴦掘摩：「你身為比丘，應該要走入社會人群。」鴦掘摩於是聽從佛陀的話，跟其他比丘一樣到城裏托缽。

然而，人們看到他就很厭惡，不但大人辱罵他，連小孩看了都紛紛走避；鴦掘摩向一位懷孕的婦人托缽，那婦人忽然肚子痛得哀天叫地。

鴦掘摩回到精舍，將經過告訴佛陀。「受人厭棄、咒罵，這些我都不在意，因為我以前做過太多壞事，這是我罪有應

得；但是，那位懷孕的婦人一看到我，連胎兒也不得安位，我該怎麼做才能解除她的痛苦？」

佛陀要鴦掘摩再回去那戶人家，向婦人腹中的胎兒說：「過去的我已經死了，現在我重生在如來的家庭，已經守戒清淨，再也不會殺生了。」果然當鴦掘摩將此話對那位婦人反覆說了三次，婦人腹中的胎兒就安定下來了。

此後鴦掘摩比丘走入人群托缽，仍然會被人用石頭和磚塊扔，甚至拿棍子打他，但鴦掘摩都沒有怨言，也不躲避。

有一天，佛陀看鴦掘摩全身是血，而且都青腫了，心疼地對他說：「你過去造的惡業確實很多，所以得長期、累劫地接受磨鍊。你要時時把心照顧好，耐心地接受這分果報。」

鴦掘摩比丘平靜地說：「我過去殺生太多、作惡多端，是罪有應得；只要我不迷失道心，即使生生世世要接受天下人的身心折磨，我都願意。」

佛陀聽了很安慰，讚歎並勉勵他自我覺悟、磨盡一切罪業。

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凡夫往往是「歡喜做，甘願受」——任意妄為，到頭來不得不承受苦果；菩薩則是「甘願做，歡喜受」，用心地不敢種錯因、造錯業，讓慧命不斷成長。

期望大家好好體會因緣果報，莫種錯因、造錯業；修行路上遇到境界，當歡喜接受、耐心面對，不管多麼辛苦都要堅定道心。

▲晶瑩童心

我的家庭真快樂

◎撰文／林欣慕（三重巿碧華國小六年九班）

我家以前每天都可聽到爭吵聲，到了六年級就不同了，因為有一位愛我們的老師，每天以「靜思語」提醒我們做人做事的方法，我回到家中也會和家人分享，現在大家都有說有笑地，你讓我、我讓你，變成一個快樂家庭了。

爸爸每天都很晚回家，有時還要加班。我知道爸爸很辛苦，所以他一回到家，我立刻把他手上的東西接過來，並對他說：「爸！您辛苦了，我去放熱水讓您洗澡。」爸爸有時也會說：「兒子，你真乖，爸爸一天的辛苦減輕了好多，真是爸爸的好兒子。」

我最喜歡的媽媽，每天大清早就要去賣早餐，雖然我早上起床後不能和她道早安，不過放學後我都會幫忙做家事、照顧弟弟等，減輕媽媽的辛苦。

有一次媽媽生病，我帶媽媽去看醫師，回來後，我倒溫水給媽媽吃藥，媽媽向我說謝謝，我說：「『孝順』是父母需要時能歡喜付出，這是我應該做的。」結果媽媽好開心。

我家那位可愛又漂亮的姊姊，我以前常和她吵架，有時還會動手打架，後來老師教我們：「能忍而不計較，再大的困難都能解決。」所以，我現在不但不和姊姊吵架，還有說有笑呢！

讓我又氣又愛的弟弟，因為我每天陪他睡覺，所以他比較喜歡和我在一起，不過他都不倒垃圾，以前我恨不得把他送給別人當兒子，現在不會了，因為老師說：「多做多得，少做多失。」我不和弟弟計較，每天都快樂地玩在一起。

我很幸福，因為我有好老師和可愛的家人，這是世界上用錢也買不到的無價之寶，我要好好珍惜。