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▲衲履足跡

2000.06.01 幸福快樂

◎撰文／善慧書苑

二０００年六月一日《農四月二十九（四）》

【靜思小語】能付出愛心的人最幸福，有感恩心的人最快樂。

五所學校動工

繼四月份慈濟援建的豐東國中動工後，上人此次行腳到台中，亦將參加十一所學校的動工典禮。今日有南投縣五所學校舉行動工典禮－－竹山國小、延平國小、社寮國中，以及集集國中、國小。

在竹山國小的動工典禮中，上人期勉同學：「雖然天候酷熱，若能以刻苦耐勞的心突破惡劣環境，這段克難的時光，將是值得回憶的一段人生。所以，在這場災難下，對於眾人付出的愛心，大家要深深地回憶、思考，從而激發出感恩心與愛心。懂得感恩與愛的人，將來必定是成功而傑出的人。」

為感念慈濟幫忙重建校園，延平國小許多小朋友寫信給上人。「有感恩心的孩子必定心中有愛！」上人在動工典禮中表示：「能付出愛心的孩子最幸福，有感恩心的孩子最快樂！」

上人在社寮國中提及，這次的大災難雖震毀了校園，但看到全球慈濟人發揮愛心，共同為打造新世紀的希望努力付出，令人深刻體會到人間愛的力量，以及愛的重要！

集集國小因為校舍全毀，全校師生都到同鎮的和平國小上課，上人開示提及兩校因地震共結的友誼，這分彼此互愛、真誠以待的情誼，是人間最美的畫面！

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2000.06.02 開闊的愛

◎撰文／善慧書苑

二０００年六月二日《農五月初一（五）》

【靜思小語】放下佔有，愛才能自在無煩惱。

當下就是天堂

豐原一位女士前來請問上人：「人死後，隨業往生六道；若祖先到了天界，是否還能知道子孫在人間的事？」

上人答：「人間就存在著六道，不要脫離人間而求天堂；如何做好一個人，使心靈輕安自

在，讓『現在就是天堂』，才是最重要的，其他就不足掛心。」

上人進一步強調，人生如舞台，拿著今生的劇本上台演出，自會有同台的演員；一旦他人或自己先下台，卸下了角色，彼此的關係就告一段落了。

「人事不必想得太複雜，重要的是現在應該怎麼做，使當下如處天堂，甚至超越天堂－－成為在人間聞聲救苦的菩薩，這才是真正重要的事。」

愛的解析

中區慈濟人聯誼會上，上人解析母親之愛與佛陀之愛的異同。「母愛是世間最美、最動人的愛。母親疼愛子女至深，寧可犧牲自己的一切，心甘情願為孩子付出；但也往往太執著對子女的情，將滿心的愛局限在孩子身上，不僅造成自己的苦惱，也讓孩子覺得母親管太多、太嘮叨。」

「佛陀之愛與母親之愛不同之處，在於佛雖然愛眾生心切，但並非只愛一個人或少數人，而是對任何人都付出平等慈悲的愛。佛陀的愛是宏觀、開闊的，而非佔有性的小愛。」上人說，父母與孩子相處，要以身作則，孩子有錯，要好好和他講道理，輔導他們瞭解人生的方向與生命的價值；若管得太嚴厲，反而助長孩子叛逆、反抗的心態。

「好比養一隻鳥，抓得愈緊，鳥兒反而因為害怕而急於飛走。」上人強調，唯有放下佔有性的愛，才能彼此皆無煩惱，進而付出大愛給眾人，終至得享輕安自在的幸福人生。

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2000.06.03 轉苦為樂

◎撰文／善慧書苑

二０００年六月三日《農五月初二（六）》

【靜思小語】有智慧才能歡喜地為人群付出，而不覺得辛苦。

溫馨的情味

早餐後，上人等一行人驅車前往新社國小參加動工典禮。操場上，簡單搭起ㄇ字形長棚，這所學校雖然迷你，但別有溫馨的情味。

回想地震之初，上人途經此處，看見孩子們在帳棚下讀書，周圍還有群蠅交飛，其情其景，教人很不忍心。「但孩子們燦爛的笑容，使人對教育充滿希望，孩子們都很堅強也很能吃苦，實在令人捨不得。」慈濟於是將之列為援建學校之一。

上人告訴小朋友，最近美國一場為希望工程募款的愛心宴中，有位五歲的小朋友藉著拉小提琴，為台灣許多失去校園讀書的學童，盡一分心力。

「約再過一年，這塊校地上將冒出美麗的藝術品，希望你們要安心讀書，才不負全世界人的愛心。」

地震的心

晚間，上人在中區委員及慈誠聯誼會上開示，九二一之後，慈濟人即日夜忙於救災，如今還有希望工程加緊作業中，這條復建之路真是閒不下來。

「雖然大家沒時間休息，卻都做得很歡喜。佛教有句話說：『轉苦為樂』，有人不解，認為苦就是苦，如何能樂呢？事實上，慈濟人心中已無『辛苦』二字，這種從內心深處表現出來的幸福感，正顯示他們真正做到了『轉苦為樂』。」

「能否轉苦為樂，關鍵就在『智慧』。有智慧才能善解煩惱，事事為人群付出，凡事美滿、圓融；儘管做得辛苦，卻滿心歡喜！」

南投縣埔里鎮桃源國小校長來訪。該校雖已獲教育部補助千餘萬元建設費用，但校園重建規畫方面遲遲未有進展，校長很是憂心。

隨校長前來的還有一名四年級學童李永倫，他說母親的工作是「採靈芝」，父親則在「造林」，他將地震後寫下的「地震的心」一文，念給上人聽。

「地震以後心很慌，人人都向外面跑，聽到人在哭，人人去安慰，心情有好了一點。我回到老家，想到以前的三合院，真希望學校也一樣是三合院。在大家的心中愛的是高樓大廈，我心中愛的卻是三合院和四合院。地震後我家沒了，現在住在香菇寮，很冷，但在媽媽－－」

念到此處，永倫哽咽地說不出話來，一會兒後才忍著淚繼續念：「但在媽媽的溫暖中，我是最幸福的一個。」

校長愛校的熱切心情、赤子突遭巨變的驚慌，點點滴滴印在上人心版上，千言萬語只盼：「希望工程不能等，必定要爭取時間早日完成，絕對不能『拖』啊！」

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2000.06.05 磨難使人堅強

◎撰文／善慧書苑

二０００年六月五日《農五月初四（一）》

【靜思小語】爬籐植物不畏驕陽，也不怕又燙又熱的鐵皮屋頂，仍然勇敢地往上爬。

希望種子扎根

「歡喜的愛心，帶來一片清涼心地。」烈日當空，上人來到南投參加中寮國中、至誠國小、爽文國中、大成國中，與中興國中動土典禮。

上人在典禮中開示，無常的人生苦難偏多，人世間深濃的愛心、同情心與親和的同胞愛，從「九二一」至今綿綿不絕；不止在台灣，全球慈濟人揮汗在太陽下籌募「希望工程」資金，為的就是希望孩子們在苦難中磨鍊得更堅強，勇敢地站起來！

中寮國中是個九個班級的小小學校，學生人數不到三百人，陳聰連校長表示，重建之路雖辛苦，但有信心可以做好；李玉蟬老師則感恩慈濟無私的愛，她相信這顆大愛種子已撒播在中寮，未來將開滿愛的花果，使中寮成為很美的地方。

「千萬個慈濟人的愛心，凝聚出溫馨的美麗校園，只要有愛就能看見希望、光明的未來。」至誠國小校長楊常婉滿懷信心地表示：「有慈濟人在，我們永不孤單！」

該校三年級的江惠文由於個子嬌小，師兄特地搬來椅子讓她站上台致詞，「慈濟無私大愛的精神，使我們免於恐懼無助，為此向師公深深一鞠躬。」當她慎重其事地側身轉向右方鞠躬時，才發現上人在另一邊！

大家為這幕可愛的錯誤笑了起來，只聽她認真地說：「要感謝的人很多，但能表達的只有萬分之一，今後唯有勉勵自己端正品德、學習知識，做個有用的人，來報效國家！」有禮貌的她下了台還主動來到上人身邊，再次行禮。

在爽文國中的動土典禮上，六名學生以台語朗誦詩歌，感恩慈濟建校的盛情；另有同學獻上大愛基金，這是全校師生每日一元積攢所成。上人為此地之清涼、美麗留有甚深印象，復又對同學們的標準台語讚不絕口。

來到大成國中已是下午一點三十分，炎炎烈陽帶來驅不散的暑熱，校長歐源榮表示，慈濟援建學校，使師生們心中都很踏實－－老師安心教書，同學也更努力上進，不論是音樂、演講、科學、體育等競賽，都得到非常優異的成績；同學們受慈濟大愛啟示，亦更堅定信念，期許日後奉獻心力給社會，並在生活中實踐慈濟人文精神。

行程末站是中興國中，簡易

教室間的紅磚步道，是由老師出資、學生鋪成，教室窗簾亦是師生一針一線所縫綴；師生們為改善簡易教室悶熱暑氣，自己動手在鐵皮屋頂上種植爬籐類蔬果，如：絲瓜、瓠瓜、苦瓜及百香果等，隔熱效果甚佳，成熟的瓜果更義賣贊助「希望工程」款項。

有感於此動人情景，上人勉勵大家，爬籐植物不畏炎熱的太陽，也不怕又燙又熱的鐵皮屋頂，不斷地往上爬，希望同學們也要勇敢、堅強，來日成為國家社會的棟樑！

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2000.06.07 明心見性

◎撰文／善慧書苑

二０００年六月七日《農五月初六（三）》

【靜思小語】「心無煩惱」就能「明心見性」。

阿嬤的問題

「每天做早晚課時，要點兩或三支香呢？」一位前來台北分會捐善款的阿嬤，誠懇地請示上人。

上人回答，點幾支香都可以，只是現在的房子格局不大，儘量不要點太多，一來煙會薰得整個室內缺乏新鮮空氣，二來香一燒就沒了，點太多太浪費。

阿嬤接著問：「在家居士臨命終時，要穿海青、縵衣（註）或居士服？」

上人勸阿嬤，人生一場，沒帶來什麼，也沒帶走什麼，臨終穿什麼都無妨，這不是「能不能」的問題，而是「有沒有需要」，如縵衣可以留給子孫作紀念，也可以送人繼續使用。形式、作法如何，皆是人訂的，沒有一定的準則，實在不必執著。

「要如何修行才能明心見性？」阿嬤又問。

上人回答：「『心無煩惱』就能『明心見性』。所以凡事若能看開、不執著，去除煩惱自然就能明心見性。」

現代「大藏經」

上人來到大愛電視台，以「大愛之友」的身份，展開「大愛台之旅」。其中「大愛劇場」介紹，由參與節目錄製的導演、編劇及演員等人到場現身說法，談談自己投入該戲的心得。

「認識慈濟後，才發現社會上原來有一群默默奉獻的人。慈濟的力量是沈默而偉大，就如母親一樣，當孩子悲傷時，她就會適時出現，撫慰孩子受創的心靈。」有人如此形容慈濟人。

也有編劇提到，接觸慈濟後，才醒悟編寫劇本也是一種社會教育工作，大愛劇場的教化作用，正是戲劇應當發揮的功能。

上人表示，大愛劇場目的就在呈現真善美的人生，「導人性於正軌，恢復倫理道德，是我對慈濟文化最大的期待。盼望大愛台能以清新、真實的面貌，呈現人生之真善美！」

註：縵衣－－僧衣的一種。橫豎割截，有如田畦的袈裟，叫做田相衣；整幅不割截的，叫做縵衣，是初出家而未受戒之沙彌或沙彌尼穿著。

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2000.06.08 心上無痕

◎撰文／善慧書苑

二０００年六月八日《農五月初七（四）》

【靜思小語】慍色不要擺在臉上，更不要擺在心上。

善無善報？

有位年輕醫師發生嚴重車禍，幸經妥善治療，如今已完全康復，卻無法如昔振作。

上人開導他，一次嚴重事故能在短時間內即行動自如，應該感到滿足；看看很多病人，只不過一點狀況便終生癱瘓或成植物人，與他們相比何其幸運！

醫師傾訴心事說，最近半年來，不論工作或婚姻都很不順利，是否遭逢何種惡運遂有此際遇？自認為善事做得不算少……

「真正的愛要發自內心，真正的善也是來自內心，而不是善事做歸做，遇到事情卻還是計較。感情是用心培養出來的，尤其夫妻間更要用心經營才行。」上人安慰道：「既從生死邊緣回來，人生就要重頭開始，過去的已抓不回來，就不要再想過去；應好好負起醫師的使命感，去體會生命的意義與價值。」

心地功夫

台北市長馬英九先生晚上來訪，提到慈濟所做工作如環保、遊民關懷及獨居老人等，都有實質可觀成果，令人感動又感恩；言談間，時而提到「甘願做，歡喜受」、「屋寬不如心寬」等幾句靜思語，認為慈濟人對於上人的話「信得過、做得到」真是不容易！

市長言及曾遇一樁常人無法開心接受的事，自己卻沒有將絲毫慍色「擺在臉上」，上人聞言立即回答：「也不要擺在心上！」市長會心一笑，畢竟「心上無痕」是最上乘的心地功夫。

上人說，量大福就大，凡事要以平常心對待。「現在社會最糟糕的就是充滿『霸氣』，而民眾最需要的是『和氣』，祥和之氣才是社會的福氣！」

隨後，榮董及慈警會上，市長亦上台講話，他說，慈濟人從「九二一」到現在為社會所付出的濃濃同胞愛，使社會少了暴戾之氣，讓許多人找回自己。

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2000.06.09 莫迷信

◎撰文／善慧書苑

二０００年六月九日《農五月初八（五）》

【靜思小語】宗教是精神教育，沒有絲毫迷信色彩。

迷惑

上午，幾位人士來訪，滿臉迷惑地向上人述說，日前因請佛菩薩像事宜，似乎惱怒菩薩下降人間，而致當場有人起乩……

「心正氣盛邪不侵！」上人正言道，菩薩是超越凡夫思想、智慧的聖人，並非神鬼之類；信仰宗教要有正知正見正念，宗教並無任何迷信色彩，有迷信就不是宗教。

「菩薩是寬宏大量的，不論你有任何錯誤，祂都會原諒、包容；所以決非菩薩作怪，而是自己心中有疑。」上人解釋道：「很多人在潛意識中對宗教存有神祕感，對看不到的東西感到很神祕，不知不覺，心就迷陷於自以為的玄異情境中，遂無法控制自己的行為，而顯現出反常的舉止。」

「其實，立像禮拜是要表示對菩薩的尊敬，但『實相無相』，真正對宗教有徹底的信仰，就會超越相的執著而到達無相的境界。」

眾人禮謝而回後，上人感嘆說，宗教其實很簡單，只是一種教育而已，要將宗教的神祕打開，導向精神教育，否則將誤導世道人心。

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2000.06.11 合心協力

◎撰文／善慧書苑

二０００年六月十一日《農五月初十（日）》

【靜思小語】合心才能協力，協力才有力量。

如同身受

結束多日行腳返回精舍，午後，上人赴靜思堂在東區委員及慈誠隊一日精進活動開示。針對此次慈濟新店醫院動工，上人細述為籌辦動工典禮，在短短十日內，北區慈濟人完成文宣及搭台等繁瑣事項，使會場畫面美麗無比，令人十分感動！

「這分不眠不休、不怕日曬、不辭辛勞的力量，到底從何而來？只因『如同身受』，也就是每個人都認為：『慈濟志業就是我的志業』。就因人人秉持這分『如同身受』的心念來付出，相互感恩無抱怨，所以才能及早完成所有活動事宜。」

「慈濟人將志業與生命結合在一起，這就是使命感！」上人說，生命苦短，人生有多少時間還可以做多少事？「期待東區慈濟人也負起使命感，接引更多會員一起來做慈濟。人少，做事辛苦；有伴，會愈做愈歡喜，也愈有成就感。要凝聚力量，必須人人秉持『合』的心念，依此字形取其義－－『萬眾一心，異口同聲』，有合心，才能協力；能協力，才有力量！」

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2000.06.13 盡本分

◎撰文／善慧書苑

二０００年六月十三日《農五月十二（二）》

【靜思小語】時間一閃即逝，心中真誠的愛卻可以永恆。

人在內，聲在外

「同樣是人類，同樣生活在這個大地上，呼吸同樣的空氣，為什麼際遇差距這麼大呢？」志工早會播放慈濟工作人員前往衣索匹亞賑災的錄影帶，上人有感而發，勉勵大家既然有福生在台灣，應知福、惜福，並且努力再造福。

黃明月師姊分享慈濟大林醫院的小故事。有位同仁到大林醫院面試，看見一位師兄正在廁所拖地，於是向前請問如何才能找到院長？那位師兄請他到院長室稍待，沒想到一會兒進來的院長竟就是那位在廁所拖地的師兄，令這位同仁深受感動。

上人讚歎大林醫院院長、副院長以身作則。「時間是短暫的，但心中真誠的愛卻是永恆的。俗話說，『人在內，聲在外』，耳根比眼根利，眼根只要隔著一層布就看不到了，但耳根即使隔著一道牆還是聽得到，所以要時時注意我們的行為舉止。」

有勇氣的仁心

六月底即將赴美國帶領慈青營隊的林偉賢師兄，特別請示上人活動帶領方向。

林師兄表示，雖然昔日設計的活動都能將親子間的真情引導出來，不過在過程中發現，要父母寫出最想送給子女的八樣東西時，父母都寫得出來，而子女卻常寫不出來；從問卷調查中也發現，青少年分享心事的對象第一是同學朋友、再來是老師，最後才是父母，不過發生問題時第一個求助的對象卻是父母。

上人肯定林師兄帶活動及課程設計的能力，但卻認為藉由活動引導所產生的感動都是短暫的，沒辦法讓子女大徹大悟。

「現在的小孩福多，慧反而減

少。常常看到父母為了拉近和子女的感情，一味迎合孩子，這種現象是很可怕的；乍看之下好像父母很開明，但這就像利劍抹蜜般深藏著危機。」

「有人說，美國是年輕人的天堂、老年人的墳墓；看看美國慈濟人到養老院關心的那些老人，即使以前多麼豪情壯志，晚景卻只剩悲淒。現在台灣社會也漸漸趨向高齡化，以後會不會像美國那樣？實在很難說。」

「雖然現代人所受的教育較高，不過我卻覺得現代人必須要具備『有勇氣的仁心』，也就是所謂的『大仁、大勇』，不對的事就要有勇氣指出，不要人家怎麼說就跟著迎合。」上人特別交代林師兄：「將我們固有的倫理道德帶去美國。因為文化太過尖端、太新的地方，往往失去了傳統美好的精神。」

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2000.06.15 從一粒種子說起

◎撰文／善慧書苑

二０００年六月十五日《農五月十四（四）》

【靜思小語】真誠的愛是一顆最好的種子，萬法即由這顆種子開始。

種子的力量

「『大愛』出於開闊的心胸，這分愛沒有空間的界限，也沒有時間的限制。有智慧的人才能將心胸打開，擁抱地球、擁抱天下蒼生，這就是大愛精神。」上人在志工早會上開示，只要心中有愛，世間沒有做不到的事，也沒有達不成的目標。

海外師兄姊數人來訪，其中有資深者，亦有初發心者。上人表示，不論資深或資淺，大愛心永遠如黃金般歷久彌新；慈濟是依佛教精神理念一脈相傳，須深思、體會「因緣果報」之根本思想，並應用在生活中。

「自身之善種子下了土壤，就要好好灌溉、培養，使其成長、茁壯。發心行菩薩道，固然要去照顧別人的種子，但亦不可疏於灌溉自己的種子。」上人以《無量義經》「萬法歸一」的觀念說明，真誠的愛就是一顆最好的種子，萬法也就是從這顆種子開始；但是，救人的人千萬要把持住自己，不要受到不好的影響，

混淆了自己清淨的愛心。

上人教示卸下幹部職責的師兄姊要繼續進行「經驗的帶動」以及「實力的推動」，殷勤護持新人往前推展；至於新任者也要謙虛求教有經驗的前輩，如此才能縮短摸索的時間，有效地拓展志業。

粒米之愛

與香港慈濟人會談時，上人表示，想在當地推展會務，除了要有豐富的愛心，身為慈濟委員更要具足三個條件－－要有精神理念、要能盡心盡力、要有時間奉獻投入。「慈濟的『基礎在會員，力量在委員』，接引會員即是『募心』，也就是培養善的種子。所謂『一粒米中藏日月』，一束稻穗也是從一粒種子開始，歲歲年年結穗繁衍；只要能發一念善心，不輕視小小如一粒米的力量，就有年年月月的力量在。」

上人表示，「善門難開」，唯有具足信心、毅力及勇氣三股力量，才能通過層層難關打開這扇門；「善門既開」，濟貧與教富必定要雙軌並行。大家平時在不影響生活的情況下細水長流地佈施，儲蓄善的資糧，一旦需要緊急救濟，就能立即付出力量。

「在慈濟團體裏人人都是好人，只是習氣不同，大家相處要惜緣，還要多結好緣，結好緣的妙方就是『慈濟四神湯』。」

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2000.06.16 「得」與「德」

◎撰文／善慧書苑

二０００年六月十六日《農五月十五（五）》

【靜思小語】帶領不能光傳授自己所「得」的功夫，而是要以「德」帶人。

以「德」帶人

大林醫院啟用在即，眾多志工將投入服務行列，上人與花蓮慈濟醫院社服室副主任顏惠美及大林醫院社服室志工組組長黃明月師姊，談帶領志工之道。

「帶領不能光傳授自己所『得』的功夫，要以『德』來帶人。如果光有心『得』，而少了道『德』，大家在聽心得分享時可能會覺得很有趣，但得到的只是功夫而己，心門並沒有打開；人家不服你，而你也不服輸，就像短暫的紅花，只是鮮豔一下子就沒了。」

「如果我們以『德』來帶人，一開始抱著試探心理而來的志工會愈做愈歡喜，並發覺這是生命價值的重點而開始投入。」上人強調，人與人之間不要計

較，帶人要把心帶出來，做人要做得圓；人圓、事圓，理就圓了。「有人要做事，事情又都有人做，能夠這樣皆大歡喜，就叫作『德』。」

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2000.06.19 媒體的力量

◎撰文／善慧書苑

二０００年六月十九日《農五月十八（一）》

【靜思小語】好話多說，好事多帶動。

科技「顯神通」

聽聞尼泊爾附近發生大地主屠殺賤民，造成三十多人死亡，傷者無數，上人感慨：「佛陀在兩千多年前提倡慈悲、救濟、修行、人性平等，希望從心靈救起，消除當時社會的不平等。兩千多年後，在佛陀的出生地還是有階級制度之分，貧富懸殊依然存在，實在令人遺憾。」

「天下很多災難都是起因於人心偏差，救世要從救心開始。佛陀在世時很希望能把自己的精神理念廣為宣揚，可惜那個時代沒有這樣的傳播工具；當時都是『如是我聞』，弟子們以口耳相傳，將佛陀的法傳錄下去。」

「現在因緣具足，我們有這麼多的影視設備，要好好發揮這分使命感，把佛陀的智慧以及精神理念傳給世人。」

「大愛電視台是全球立即傳播的，現在只要有一台轉播車在這裏，我馬上可以化身遍佈全球。要好好把握現在有這麼好的媒體，能讓我們以聲音、影像直接感受慈濟的理念、慈濟人所做的事。『好話多說，好事多帶動』，讓每個人親自投入，才能真正啟發愛心；能夠啟發愛心，使人的觀念正確，人心就淨化了。」

隨著大愛台開播，精舍影視組的師父們在講究時效下，每每為了整理和剪輯上人開示資料帶而熬夜工作，生活緊張又忙碌。

「現在媒體發達的情況正可以佛經上所說的『不可思不可議』來形容，如果要說『神通』，你們現在所做的就是顯神通的工作；不要輕視自己的力量，要有成就感，但不能自傲。」

「出家要用心思考何謂『戒、定、慧』－－『戒』就是守生活規律；『定』就是把自己的心定下來；你們在這有聲有影的工作中更能成長『慧』，因為人家親身走過的經驗，你們只要坐在那裏就可取得了。如果方向正確，在日常生活中處處都可得戒、定、慧。」

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2000.06.25 覺有情

◎撰文／善慧書苑

二０００年六月二十五日《農五月二十四（日）》

【靜思小語】私愛短情容易生變，長情大愛永不止息。

談「感情」

年輕歲月時，多數人對男女之情如何成熟地看待與適宜的交往常感到苦惱，或因處理不當而發生彼此傷害的不幸，也每有所聞。畢業慈青圓緣會上，上人即從大家所關心的男女感情問題談起，說明如何正確地看待感情。

上人認為，感情猶如四隻腳，而人只有兩隻腳，以兩隻腳追四隻腳實在很辛苦。人生要等待良緣，良緣可遇不可求，若是方才認識、彼此還不熟悉，便不顧一切付出深情，最後往往傷到自己。

「男女之情不是人生的全部，也並非是幸福的全部。真正的幸福人生雖然離不開情，但此『情』指的並非是男女之情，而是『覺有情』，所發揮的是長情大愛，而非私愛短情。」

「人生最單薄、也最危脆的私愛短情說變就變，一旦感情有變，有人想不開便會做出傷害彼此的行為。年輕人固然要有情，但必須是覺有情，而不是迷情。長情大愛不只在今生，更是生生世世永不止息，這分不顛倒的覺有情，才是人生最重要的情。」

談到時下常聽到的「校園自治」，上人對「自治」的詮釋是「自我節制，尊重他人」的涵養。「『自治』應是治自己，而非治別人。要自愛、對自己負責，並非爭取自己的自由而妨礙他人的自由與權利。」

針對當前社會的青少年問題，上人表示，同年齡者最適宜「同事度」－－慈青若能多和青少年分享自己的人生經驗，從而引導他們走入人生正道，即能帶動人心向善。

▲衲履足跡

2000.06.27 好習慣

◎撰文／善慧書苑

二０００年六月二十七日《農五月二十六（二）》

【靜思小語】說好話成習慣，自然時時口吐蓮花。

藉有形淨化無形

將就任慈濟大學副校長的藍忠孚教授，在慈濟基金會三位副總執行長陪同下，前來精舍與上人就辦學理念進行座談。

藍教授與慈濟宿有深緣，早在創建慈濟護專時，即提供不少寶貴意見；直至籌辦慈濟醫學院，也竭盡所長針對校園建築規畫奉獻智慧。今慈濟大學成立，藍教授將成為首任副校長。

言及醫學教育，上人慨嘆今昔醫師操守之強烈對比。就史料所見，早期台灣社會民生相當貧困，飄洋來台的外國傳教士，刻苦克難地在偏遠地方，以醫療技術傳達宗教之愛。

反觀今日，為使醫師能用心照護病人，莫不為其萬般設想，提供最好的醫療及家居環境；卻因時下功利主義抬頭，真正能無私為病人服務的良醫，實在不多。因此，慈濟教育的目的，就是期待能導引學生回歸人的本性，啟發其良知良能。

這分任重道遠的教育使命，須從學生的生活教育做起。「學校教育不只是知識的灌輸，更在於培養學生懂得生活、瞭解人生目標，進而有著圓滿的人生。台灣現在倫理、道德低落，與知識的過度強調不成平衡；徹底解決之道，唯有加強宗教觀念，才能扶正當今偏差的現象。」

上人所說的「宗教」，是指「人生宗旨，生活教育」。生活教育須在日常生活中實踐，從衣食住行等方面力求端莊、有禮、整齊、清潔，以陶鑄出文質彬彬的學生。

「良好的習慣必須靠學習，所謂『學而時習之』－－人的行為莫不出於『習慣』，習慣養成後就成自然。如說好話成習慣，自然就時時口吐蓮花了。」

上人強調，慈濟大學教育的特色就在於「生活教育」。事實上，生活教育的落實，正是當代教育最難要求的部分，所以慈濟更要做出典範。

與藍教授言談間，上人也約略提起推動慈濟的理念。「有人曾問我，為何要做那麼多事？正因佛陀的一句話：『眾生共業』，啟發了我。世間天災人禍不斷，是眾生業力的牽引，善業多則平安吉祥，惡業多則災難頻傳。」

「三十多年前，我方出家就一直思考著要如何救人，當看到地上那灘血時，便體悟救人必須及時，光從事理論研究無濟於事，必定要匯聚眾人的愛心與力量，才能達到救人的目的。」

然而，為何又要做得如此忙碌、辛苦？「佛教有句話『法輪常轉』，慈濟志業的『法輪』已轉動，就必須恆常運轉，才能締造人間幸福。因此，慈濟一切的建設、志業，目的都在藉有形淨化無形－－也就是藉事洗鍊大家的心，以達到淨化人心的終極目標。」

「我必須不斷地向前鋪路、開拓，完成一個再進行下一個；只要我又多往前踏一步，舊有的人會更加精進，新進的人也會跟上來，無數的人同方向邁步，人間的幸福就有更大的希望！」

▲衲履足跡

2000.06.30 不著相

◎撰文／善慧書苑

二０００年六月三十日《農五月二十九（五）》

【靜思小語】要期許自己就是能救人的人、就是有求必應的人，而非求佛來感應。

無所求

慈濟大林醫院即將啟業，上人惦記醫院最後整修工作，也想實地瞭解慶典期間院區空間規畫情形，遂自昨日起展開為期六天的台中行腳。

晨，上人與數位師兄言及宗教信仰：「正信的佛教，是要求自己去付出；無私付出所得到的快樂，就是解脫煩惱。有些人誤以為信仰佛教就是去廟裏拜拜，或是期待佛菩薩『有求必應』；其實，有智識的人應該明瞭『自己就是佛』，要期許自己就是能救人的人、就是有求必應的人，而非求佛來感應我。」

一位師兄向上人表達皈依之願，上人簡要開示：「佛法就在生活中，要時時刻刻以佛心為己心，在生活中用心體會人生，如

此就能『智慧如海』。」

師兄請教上人何謂「不著相」？上人舉例，一顆石頭經過藝術家之手雕刻成佛菩薩，便成為我們虔誠禮拜的對象；若未經藝術家之手，我們只視之為普通石頭罷了。是石頭或佛像，只在於有無經過雕刻；所以說，何須執著？「真正的活佛在心中，最重要的是要開啟自性，以無所求的佈施，虔誠禮拜自己心中的活佛。」

師兄再問，如何能使自己不煩惱不掛礙？

「所做的事都問心無愧，自然就無掛礙了。」上人開示，世間不如意事十有八九，若能做到無所求，就能歡喜自在。「生而為人，若作一個怕負責任的人，就白來這趟人生了；身為佛教徒，若無法挑起如來家業，也是徒來人間一回。」

師兄表示，為見上人，已連誦三天《金剛經》，不意感應很強烈，因為上人都在說「無相」。上人告訴他：「真正的感應是『我說而你接受』。若我說的你不能接受，則有何「感應」？」

知悉師兄喜好廣印經書與人結緣，上人鼓勵他要親身去「行經」，「佛經並不是在『口頭念』，而是要能『腳底走』，要去做才不會忘記！」上人舉例說明，參與國際賑災的慈濟人，念念不忘那些苦難眾生，心繫眾生苦難，自然恆持愛心善念。

上人勉勵師兄，人生若一味想賺錢，其實不如一部印鈔機，因為機器三兩下就印出很多鈔票，人再怎麼努力賺，速度也不如印鈔機啊！做人的目標是要立定志願在「為人做事」，不懂得用錢的人，錢賺得愈多煩惱就愈多！

▲上人說故事

賣身的老婦人

◎證嚴上人

逃難至他鄉的老婦人，
為了供養一群外地來的比丘，
不惜將身體賣給富有人家；
此舉感動了比丘，
因而獲得虔誠的祝福，
並引發一陣天搖地動……

佛陀時代，有一位氣質很好、但衣著襤褸的老婦人來到一座城裏，她疲倦又飢餓地走到一戶富有人家門口，便再也沒有體力向前走。富有人家的傭人看到老婦人蹲在屋簷下，趕緊稟告夫人，夫人見老婦快餓昏了，於是叫人扶她進去，準備食物給她吃。

等老婦人的體力逐漸恢復，富家夫人親切地問她：「妳從哪裏來？為什麼會到這個地方，而且這麼狼狽呢？」

「我很無奈啊！我的國家連續幾年處在兵荒馬亂之中，我和家人在逃難時分散了，走著走著便走到這個城市，又因為餓得沒體力才會蹲在妳家的屋簷下。」聽老婦人這麼說，夫人生起憐憫心，便要她暫時在家裏住下。

過了一段時間，老婦人看見一群從外地來的比丘威儀十分莊嚴，起

了歡喜心，想起從前全家都是虔誠的三寶弟子，常對貧人佈施，看到出家人更是歡喜供養……思緒回到現在，不覺悲從中來－－因為看到出家人雖然很歡喜，卻沒有能力供養，只能頂禮膜拜。

老婦人問比丘們：「請問師父是從哪裏來的？在這裏托缽順利嗎？」

比丘說：「我們從國外遊化到這個城市，初來到，人地生疏，妳看，現在缽都還是空的。」

「我也是流浪他鄉，沒有能力供養您們，不過，讓我來替您們設法吧！」老婦人說完，馬上回去向夫人說：「請妳用較高的價錢買我的身體，我願意一輩子為妳做牛做馬。」

夫 人問：「妳拿這些錢要做什麼？」

「我想供養僧眾，現在無法向妳多解釋，但是請妳相信我，等我完成心願後，會好好地向妳報告。」富家夫人看到老婦人這麼虔誠、善良，就拿了一筆錢給她。

老婦人立即將這筆錢拿去準備食物，供養那群比丘，比丘們很感動，問她：「妳身無分文，怎能有這麼多東西供養我們呢？」

「我把身體賣給了富有人家，要盡形壽為他們奉獻努力，並將所得到的代價拿來供養您們。」老婦人說。

「今天我們所接受的供品，就像是妳奉獻身上的肉一樣，實在讓人很感動！這不是身外物，而是妳全身的奉獻。」比丘們很虔誠地為這位老婦人祝福。

這時，忽然一陣天搖地動，國王派大臣到城裏查看發生了什麼事。大臣遇到這群出家人，得知一切經過，覺得這是很吉祥的事，便立刻探訪老婦人，準備帶她去見國王。

老婦人告訴大臣：「感恩國王的召見，不過，我的身體已經賣給這戶人家，不是自由之身了，所以沒有權利跟您去見國王。」

大臣回去後將整個經過報告國王，國王聽了歡喜地將老婦人及富家夫人都邀請來皇宮。

老婦人細述流浪經過：「我本來有一個很幸福的家庭，因為國家發生動亂，使我和家人在難民潮中被衝散，才會流浪到這裏。生活在動亂國家的人民，實在很可憐！」她進一步對國王說：「人民幸福的關鍵在於國王的愛心。國王能勤政愛民，事事為人民的平安著想，人民就

能過著幸福的生活；若一國之主有了野心，相互掠奪，人民就會過著民不聊生的日子。」

國王聽了慚愧地說：「我雖然是一國之主，但是腦中所想的儘是擴大國土之事，從來沒有想過人民的幸福。今天能聽到妳這番發自真誠大愛的話語，令我相當感動！我希望妳能留在宮中，做我的善知識。」

就這樣，老婦人憑著一分真誠無求的愛和智慧，感動了國王，並受聘為國師。

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清淨無染的愛可以造福人群、感動天地，我們要時時顧好心中的那分真誠大愛，不管環境如何變遷，都要讓這念鍥而不捨的奉獻精神，永遠跟隨著我們。

▲晶瑩童心

花生的啟示

◎撰文／李佳盈（台北縣江翠國中二年二班）

今天看了一點新聞，看到災區的情況，我問媽媽：「那組合屋我們家住得下嗎？」

「不行啦！」

「怎麼可能，一定可以。」我緊盯著電視，有感而發地說：「我猜這個地方以後會出現很多人才。」

「怎麼說？」

「因為『生物』在逆境下，反而更有強烈的求生意志，會想奮發向上。」

就拿我親身實驗的例子來說，之前為了科展而種了些花生，一開始我把它種在一片貧瘠的土壤裏，那個環境很不好，周圍還有許多摩托車排放的廢氣，但是不到一個月，花生便開花、結果。

後來為了使它能長好一點，便把植株移到生長箱裏，卻沒想到，花生因為生長環境太安逸了，求生的意志反而不強，花了三個月才開花，而且果針也比外面的細很多，差不多只有三分之一到四分之一而已。

不是嗎？人的生活就像這樣子。長期的養尊處優，只會令人覺得「不必做事就很舒服」，使原本的向上力都喪失了。而生長環境較差的呢？奮發向上的例子不勝枚舉呀！