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▲聞思修

另開一扇窗

◎撰文／郭素霞

老天雖然不小心替我們錯關了一扇門，
卻又適時為我們開了一扇「希望之窗」……

週休二日裏，緊繃了一星期的情緒極想找個發洩的出口，奈何荒廢了一週的家務正等待我收拾整理，身體的疲憊讓我在做家事時完全提不起勁，心情隨著工作的進行，盪到了谷底。

在陽台上賣力運作的洗衣機，彷彿感染了主人的情緒，奇妙地配合我的心情唱起沙啞的「嗶嗶」聲。

當我無精打采地放下正擦拭著家具的抹布，準備去晾衣服時，一個宏亮的聲音自身後傳出：「媽，我來！」

一張無邪的笑臉和著「碰碰」的腳步聲，搖搖晃晃地掠過身旁往陽台衝。我兒俊元唱著歌，熟練地晾起了衣服。

靜靜看著他快樂的身影，一陣迷濛的水霧忍不住自眼底悄悄泛起，不捨與喜悅之情也在心底交錯不已。

俊元是個英俊的男孩，不幸在他十一個月大時和我一起出了車禍，導致外傷性腦性痲痹。

十多年來，經過心理、肢體的復健，以及密集的職能訓練，今年是特殊學校高職二年級的他，已長成翩翩美少年。

俊元雖然中度智能不足，加上肢體扭曲、動作不協調，工作總會有些許瑕疵，但已能幫我做許多諸如拖地、倒垃圾、洗碗等家事，減輕我許多負擔；最值得讚賞的是每次幫我做家事時，他嘴裏總哼著輕快且從不變調的歌曲。

回想過去十多個寒暑，帶著他來回奔波於醫院及學校間，歷經無數挫折，一路跌跌撞撞走過，相較於他今日不時出現的快樂歌聲與體貼的舉動，我深深覺得老天雖然不小心替我們錯關了一扇門，卻又適時為我們開了一扇「希望之窗」，讓我兒俊元終於能在生活上照顧自己，也讓我時時享受幸福的感覺！



▲衲履足跡

2001.06.02 有志氣

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二００一年六月二日《閏四月十一（六）》

【靜思小語】只用「氣」不用「志」，生命徒然浪費於意氣之爭。

更上層樓

所有志在成為慈濟委員者，在上人親自為其別上委員證的那一刻開始，就已經發心立願要秉持「佛心師志」，致力於濟貧教富志業。上人與屏東多位幹部談「佛心」的意義。

「佛心，就是大慈悲心，也就是『不忍眾生苦』之心。」上人表示，佛陀來回人間，為的就是啟發人人本具的佛心；慈濟人在「師志」以外，還要更上層樓－－增長「佛心」。

「調整自己的心，不論對任何人都能懷抱同等的慈悲，佛心就能增長，慧命才能成就。」上人感嘆，人能為遠方與己無關的人伸手相援，但對於近在咫尺者，卻常相互計較、爭執。「無法捨去私我的成見，才會在人際之間『只用氣不用志』，徒然浪費生命於意氣之爭。」

上人表示，身處紅塵世間，真有心要修行，處處是道場。「眾生相，正是我們藉境修心的因緣。不要常瞪大眼睛挑剔人的過錯，應反求諸己，如此才能心不隨境轉，漸次修正自己的習氣。」

「眾生有身外的災難，如遭逢天災人禍等；亦有心靈的災難，也就是無明煩惱。『菩薩所緣，緣苦眾生』，既有心要做菩薩，就要設法解除眾生身、心兩方面的痛苦。我們應感恩眾生－－讓我們有機會藉境鍊心增長智慧，讓我們有機會付出以造福。切莫陷在人事煩惱裏。」

▲衲履足跡

2001.06.03 善於布種，勇於移栽

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二００一年六月三日《閏四月十二（日）》

【靜思小語】觀世間苦難之相，聽世間苦難之音，以無私大愛聞聲救苦。

無悔

印順師公上人在屏東法雲寺小住幾天，上人與隨行弟子往赴拜謁。

法雲寺建築與庭園清雅不俗，三年多前的秋天，上人亦曾來寺拜訪，當時山門前夾路而生的小葉欖仁，枝幹尚甚低矮，而今小樹已然長大，兩旁濃密的枝葉蔚然成拱，行走在這條綠色隧道上，猶如走在一幅美麗的圖繪裏，幽靜的氛圍足以滌人心塵。

上人敬呈千年檜木香包予師公，並說明此香包製作之緣由。大家都很好奇師公之香包上書寫何字？卻見是「圓融」二字。「師父一生就是圓融啊！」上人無限敬仰。

又講起「全球慈濟日」的盛況，言及海外慈濟人在異域拓展會務，莫不都以「台灣慈濟」為名，這分飲水思源之心，無形中亦為台灣做了親善外交。但有感於志業三十多年走來實是甘苦備嘗，多少話語如何與人說，又如何說得盡呢！上人輕嘆，平日儘管常處人群中，但有時亦覺得很孤單啊！

縱是菩薩道上冷暖自知，百味雜陳，但上人表示此生無悔，何況現在之慈濟可謂眾緣成就，必得把握因緣，恆持毅力，繼續往前進、往上爬、往橫開展！

承擔

屏東之慈濟會務推展有年，為更落實社區志工，上人在幹部會議及委員慈誠精進佛一中明示，委員組宜二十人以內，人數超過則另增新組，以小組形式在鄰里間推展慈濟，以達由點而線而面的淨化人心目標。為此，組長當在組內不斷地培養人才，再由這些新力軍帶出新組。

「能成就別人的組長，才真正是有大將之風、能為大局著想的優秀組長。」上人表示，組長除了要善於「布種」－－遍撒愛心種子，廣招來眾；同時也要勇於「移栽」－－將已長成的林木移植在新的領域上，伸展更茂盛的枝葉。被推為新組長者，則要勇於承擔，立志以菩薩道為己任。若有此共識，慈濟志業才能一如樹木成林，以濃蔭枝葉庇護更多人。

「慈濟人以社會為修行的道場。貧窮、災難的地方都是道

場，應及時予以紓困、救濟；心靈有災難的人也是道場，當發揮愛心與智慧，解除其心靈的苦痛。」

上人希望人人自問是否心靈有災難？「心有煩惱就是災難。真有受用佛法者，會將人我是非化為『零』，不會看人臉色不好就不歡喜，也不會聽到不好聽的話就很生氣。真正的菩薩行者，必定要具足赤子的清淨心、駱駝的耐心以及獅子的勇猛心，才不會被眾生的聲色所傷而退轉道心。」

「人心的災難是社會動亂之源，一念心沒有照顧好，會帶給社會極大的不安。」上人期待慈濟人將愛落實在鄰里，使人人都有觀世音菩薩的大慈悲心－－觀世間苦難之相，聽世間苦難之音，以無私大愛的悲懷聞聲救苦，千處祈求千處應。人人自救並且救人，才能撫平天下災難，創造人間淨土。

▲衲履足跡

2001.06.04 同心同志願

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二００一年六月四日《閏四月十三（一）》

【靜思小語】淨化人心，要用愛心付出、用智慧輔導、用耐心陪伴。

看自己

清晨時分，八位屏東科技大學的大孩子在吉他伴奏下展喉高歌，唱出對世界和平的嚮往。上人聆賞之際，欣見同學們純真又可愛，有感而言：「看到天下苦難蒼生令我非常憂心，但看到慈青又令我很有信心！」上人期待同學們守住清淨的心靈，成為未來世界希望的種子。

座中有同學問，團體裏有人習氣重，恐會影響新加入的同學，使人退轉道心；為了大家好，總希望能勸他改過，但又怕幾句話不妥，傷了彼此的心，也傷了團體的和氣。

上人表示，若能與那有著不好習氣的人談得來，可以試著向他真誠表明，他能接受勸告，也算是淨化了他；若不能接受，就祝福他吧！如果擔心他會對別人產生不好的影響，就更要好好照顧自己的言行舉止，讓人家看到

慈濟人的端正品行。

又問，平常閱讀佛經，感到世俗事到頭來都是一場空，何必結婚、生子？不如現在就遁入「空門」。上人鑑及年輕人心智尚未成熟，遂明言：「現在談出家入空門是太早了！」

「佛教雖說『一切皆空』，但也說『真空妙有』。人生最重要就是要守本分，在各階段不論是為人媳、妻、母等，都要扮演好自己的角色。紅塵的煩惱不只是結婚生子這些事，所有人我是非都是煩惱。平時要潔身自愛，照顧好自己的身心，才能累積福緣；人人能自愛，這就表示人心已經淨化，社會也就祥和了。」

「一味膨脹自己，天地再大也容不下我們，當然會礙人眼。縮小自己，才能走入芸芸眾生心中，結好人緣。」

上人希望大家務實現在，不要空想太多，否則愈鑽愈深，就更迷茫了。「我們應著重於管好自己，而不要老是拿眼睛去看別人的過錯。」

「帶人」的智慧

行車來到高雄會所，幾位幹部早已恭候著，上人針對幹部該有的正確心態隨緣開示。

「不論是當組長、隊長等，『長』的真義是付出而非擁有。所有人才都是慈濟共有的人力資源，若存著私心占有的心態，即使做得再多，也會引起別人的反彈，使自己備感辛苦。」

「懂得善用人與事來修心，才會有成就；若是要在人與事中展現自己的權，就會招來滿心煩惱。幹部應開放心胸以團體為重，多培養人才、成就人才。」

上人希望慈濟團體能展現「真、善、美」－－真，是對人對事都出於真誠的心；善，是大家都能為社會付出愛心；美，則是指團體出入要有禮儀。「團體之美，美在每個個體都能照顧好自己、並與別人配合，才能造就整體的美。」

「帶人」確實不容易，上人勉勵幹部們，若真正帶動了人心，所做的事必然一點也不辛苦，因為大家同心同志願，更不用擔心後繼無人。若是帶不動人，則應自我反省：是否沒有恆順眾生？還是自己不夠柔軟？或是自己有所執著而不自知？總之，事事都要反觀自己，「自己」只是一個人而已，改變自己比較容易；若凡事都認為是別人的問

題，「別人」是很多人，要教很多人改變，這可就很令人煩惱了！

生命的真正價值在於服務人群，幹部們必定要一視同仁地平等待人，才能整合人力、凝聚人心，帶動大家以團體為考量，充分做到「合心、和氣、互愛、協力」。

「孔子說『君子不黨』，君子的心量開闊，不會結黨營私。君子尚且如此，何況志在做菩薩者！尤應超越世俗黨派相互勾結的小圈圈。」上人叮嚀。

晚間，上人在高雄慈誠聯誼會上教示「把握剎那，恆持當下」。「若能將剎那之間生起的善念把握住，就能終生受用。當初我師父給我『為佛教、為眾生』六個字，我內心十分震撼，當下把握住這句話，並且恆持剎那做到現在，竟也三十五年了。」

上人盼望人人發心立願，「用愛心去付出，用智慧來輔導，用耐心相陪伴」，勇於承擔淨化人心的使命。

▲衲履足跡

2001.06.05 做了才深刻

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二００一年六月五日《閏四月十四（二）》

【靜思小語】親身感悟到的道理，最是深刻明白。

起而行

六龜、甲仙、燕巢、阿蓮、小港、林園……高雄地區三千多位環保志工分布各鄉鎮，有些還是「家族檔」，全家大小揮汗合力做環保的景象，當是一幕動人的天倫樂圖。

一大早，邱國權師兄召集各地區環保幹部前來。上人讚歎大家不愧是「擁抱大地的菩薩」，以環保為道場，清淨心地與身外的環境。「佛陀應眾生根機，開有八萬四千法門，環保工作就是現代的法門。大家從做環保而認識慈濟，更上層樓荷擔濟貧教富之使命。」

上人希望大家要有「三輪體空」的無所求精神，藉環保工作鍛鍊自己的菩薩心：「幹部們須以宏觀的視野與心胸，多多培養人才；一旦新人上任，應更上層樓來輔導、關懷更多人，如此團體才能向內凝聚、往外擴展。」

高雄區幹部會議中，上人引用「佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，猶如尋兔角」說明，要探求佛法精髓，必定要行走菩薩道，才能深刻體悟真理。「就像《無量義經》所言：『不知菩提大道直故，行於險境多留難故』－－人之所以在追求佛法的過程中，愈來愈迷茫，就是因

為不知菩薩道是條康莊的成佛大道，才會繞著險徑團團轉。」

「佛陀入滅後，弟子們口耳相傳，將他所說的法記載在貝葉上，再透過翻譯輾轉東傳而在中國興盛。佛法東傳既經如此漫長的時間，佛經所言實難保證句句皆是『佛說』，因此不要一味停滯在文字的探討上；應把握佛陀本懷去力行，光說不做必然無法體解佛法的真實義。」

上人強調，佛陀來人間的目的是為了救人，能夠深入人間疾苦施以種種救濟，這才是學佛的意義。「人生有限、生命無常，唯有起而行，走入人群去付出，看盡生老病死的現象，才能體悟人生之苦空與無常；自己直接感悟到的道理，最是深刻明白。」

當今舉世紛擾不安，起於人心未能淨化；慈濟三十五年來，為的就是淨化人心，拯救人心靈的災難。上人表示：「大家要破除個人小愛的執著，以無私的大愛淨化心靈。在付出愛心幫助人的同時，也感恩受我們幫助的人；透過他們的苦難，我們才能成就大愛的心胸，免於小愛執著帶來的身心痛苦。」

上人再次強調分組的意義在於「小組關懷，多組活動」，小組人數少，組長才能照顧周全，不會冷落任何人；也唯有善用人才，培養更多人承擔組長職責，才能整合多組人力，有效運用資源，接引更多人同行菩薩道。

午後，上人驅車巡視台南聯絡處新建工程並出席工地會議，於薄暮時分直抵大林慈院。

▲衲履足跡

2001.06.06 明星與人心

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二００一年六月六日《閏四月十五（三）》

【靜思小語】不執著是「真空」，做了之後的真實體會是「妙有」。

思無邪

晨間，上人對雲嘉南地區幹部開示時表示，很多人都追求「了生脫死」，生死本來就是自然的輪迴，生是死的開頭，死是生的起點；然而，要「了生」很容易，要「脫死」很困難，就如生菩提心容易，但滅除執著、掛礙與煩惱就難了。

要怎樣才能真正了生脫死？上人表示，人人心中都有不同的煩惱，但心臟打開來看，煩惱在那裏？只是名詞而已啊！佛陀曾經夜睹明星，悟到人人都有和天地宇宙一樣寬闊的心，以及明澈的智慧，只因妄想執著，被煩惱所障蔽。

上人表示，佛陀說法四十九年，前四十二年講的都是方便法，欲去除眾生的煩惱；「第四十二年開始正直捨方便，講《法華經》教菩薩法，啟發人人的愛心，開拓眾生生命共同體的觀念，也就是『無緣大慈，同體大悲』。」

「詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』。」上人引孔子所言說道，人心最重要的是一個「正」字，也就是思想無邪念，佛法重點也是這樣。「我不捨得大家在這種無常短暫的人生中茫茫轉，希望能一針見血，多管齊下去做、去體會。人生雖然一切皆空，但是真空妙有－－不執著是真空，做了之後的真實體會是妙有。」

「信為道源功德母。」上人說明佛法就是心法，佛陀最初說四聖諦，最後說八正道，其實都是同樣簡單的道理，因為「菩提大道直故」。我們只要有信心，把心定下來，把握當下、恆持剎那。「佛經裏說要經過幾千幾萬劫才能成佛；一天有八萬六千四百秒，只要好好將每一天的每一秒都好好把握，一秒即一劫，一天就有八萬六千多劫；要成佛就不難了。」

▲衲履足跡

2001.06.07-06.08 缺陷化成美

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二００一年六月七～八日《閏四月十六～十七（四～五）》

【靜思小語】面對人生缺陷，若能善解，缺陷也能成就一種美。

花開果成

身處紅塵世間，心境如何能自在逍遙？上人在大林慈院志工早會上與眾談起這個人生課題。

「佛教說：『心、佛、眾生，三無差別。』又說：『蠢動含靈皆有佛性。』眾生都有佛性，學佛就是要超越污染的凡夫

心，恢復清淨的佛性。」

上人說明，佛性即是本性，是與生俱來、純淨無染的，亦不起善惡等等對立分別。後天環境如何，凡夫心隨境轉也就趨向如何；而凡夫心向如何，也影響整體環境，兩者之間相互影響。

佛陀將世間比喻作蓮花池，池裏穢土積聚一如五濁惡世，蓮花之純淨無垢就如本性的境界；出污泥而不染，就像人修行有成，超越污濁的凡夫心，成就菩薩的清淨心。

上人表示，蓮花開，蓮蓬、蓮子同時生成，「花開果成」比喻人在五濁惡世中，發心立願為眾生，這一念善心起，能夠把握且恆持不退，清淨世界當下現前，也就是佛法所說的「立地成佛」。

上人以三十多年前在小木屋清修時是「抄《法華經》」，做慈濟走入人群後是「操心經」，慨嘆多了一個弟子就多了一分擔心；但也可說，多了一個弟子就多了一分力量。

「人生總是沒有完美的！佛菩薩為眾生來到人間，有佛菩薩的存在，就表示有苦難的眾生，這豈非就是一種缺陷？然而，就因世間有苦難，眾生有煩惱，所以人才能以眾生為道場，立志修行而完成佛格。若能善解這分人生的缺陷，這缺陷也就變成一種美，則人生也可說是圓滿了。」

上人強調，凡夫與聖人的差別就在這一念心。凡夫心向惡念，總是將美的醜化，這種人生煩惱不休、苦不堪言；聖人則能將缺陷美化，透過修行完成人格以成佛格。

上人又言，生死是自然也是必然，生死自在就是了生脫死。我們要超脫凡夫心，邁向清淨的如來識－－「如」是純真不動之心，不會被世間人我是非之煩惱所動搖；「來」是來去自如，沒有任何障礙。面對生死若能真正心無掛礙、無煩惱、無懼怕，則面對任何境界都能歡喜接受，意無顛倒；如此來去自如，逍遙自在，就是本性清淨的境界！

揮別大林，驅車往台中分會途中，上人探視幾所希望工程；次日，亦造訪希望工程。上人殷切地與校長及家長們說，教育是慧命成長的工程；學校在兩千年世紀末毀壞，希望能在新世紀的開始，軟硬體兼美並重的基礎上，重新打造愛的希望工程，為未來的學校教育作示範，帶動出一股清新的校園文化。

「要建立模範學校是可為的，但看校長是否有魄力建立校風？老師是否能懷抱使命獻身教育？家長是否能全心全力配合學校？唯有三者建立合作共識，沒有衝突與對立，才能真正建造為後代立典範的希望工程。」

頭頂熾烈之炎陽，穿梭在學校工地中，上人細心地端詳每所學校之片片牆垣；行車將離工地，聽得天邊有夏雷作響，大風吹得林木搖曳不止，在枝葉之「刷……刷……」聲浪中，傳來上人向著立在車窗外的一大群天真孩童叮嚀話語：「大家要用功喔……」

▲衲履足跡

2001.06.09 小組關懷，多組活動

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二００一年六月九日《閏四月十八（六）》

【靜思小語】一個人的力量有限，惜好緣，力量才會凝聚。

凝聚「三力」

為落實社區志工，建立敦親睦鄰、守望相助的理想社會，上人此次行腳教示委員及慈誠隊要「小組關懷，多組活動」，期待大組能再多分出新組，以在鄰里間普遍達到淨化人心的目標。

《法華經》云：「供養無量百千諸佛，於諸佛所，植眾德本，眾人愛敬。」上人在中區委員精進佛一中強調，成就志業必須具足「自力」、「佛力」、「眾緣平等力」，並以無分別心對待眾生以廣結善緣；能有那分真正落實「敬重人人都是佛」的平等心，也才能「供養無量百千諸佛」。

「我們能將貧窮、苦難的眾生當成佛，對於發心要行菩薩道的伙伴，更要以平等心對待。若能專心將組內二十個人都照顧得很好，每一粒種子都能培養得很堅實，大家的精神就會凝聚。」

上人舉希望工程學校為例，一個老師帶二十多位孩子的小班制，才能帶出好品質；左右鄰

居、同鄰同里湊成一組，才有辦法真正落實社區去關心自己的里民。

「既是同師、同志的伙伴，就要相互淨化。在接受人家的成就、淨化之後，還要再去成就、淨化別人，有這分『供養無量諸佛』的心情，多成就別人，回過來也成就了自己的德行，這也就是『植眾德本』的真義。」

上人表示，慈濟志業是利濟眾生的事業，志業要推行，一定要三項力量平齊－－

第一就是「自力」，自己要發心、發願、付出行動。「回憶九二一時，許多人投入濟助災民的工作，大家一心只想救人，不管大太陽或下雨，做得披頭散髮、汗流浹背，那種無我的付出，令人感動與感恩；這種只求付出，清淨、富有的愛，就是人人本具美好純淨的心靈境界。」

除了自力外，還要借重佛力－－也就是佛的智慧。上人表示，聽經不如行經，菩薩道就是不執有、不執空，行在中道。「眾生不知道佛陀開闢的這條道路是筆直的，所以心裏害怕、惶恐，才會不斷地去探求如何了生脫死。做慈濟就是走在菩薩道中，我們要相信自己，深入去探討佛陀的智慧－－也就是佛力。」

上人表示，利濟眾生的工作絕對不可能靠一個人的力量完成，惜好緣，這股力量就會聚集起來。因此，除了靠自力、靠佛力外，還要有眾緣平等力－－在每一顆心中播下愛的種子，耐心陪伴他成長。

▲衲履足跡

2001.06.10 相對與絕對

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二００一年六月十日《閏四月十九（日）》

【靜思小語】宇宙萬物終將化於無，唯有人之清淨本性永恆存在。

什麼是永恆？

「我願將十二年的健康給予上人，希望上人能輕安自在地帶領我們推展慈濟志業……」晨，一位教聯會的年輕老師在大廳發願祝福上人常住人間。

上人開示，生命無法長久，也不能相互交換，卻能藉由分享經驗，將智慧移植於他人，使人深受感動與啟發，而終生受用無窮，「菩薩道上必須廣結眾生緣，才能成就志業，我們應以平等之心，祝福一切人都能輕安自在。」

上人表示，教育之路任重道遠，身為老師要珍惜自己，將愛心奉獻給學生；也期待教聯會老師們相互切磋，合心協力共創理想之教育環境。

老師問，世間之人事物似乎都是相對存在，是否有「絕對」？如時空是絕對的嗎？

上人回答，世間事物總在遷變無常之中，無一是「絕對」的；時間、空間亦然，時日隨地球運轉而消失，無一刻能稍許停留。

儘管「真空」，但在真空中有「妙有」，就如人之清淨本性永恆存在；但後天的污染會蒙蔽這分清淨本性，而起分別心，造成種種對立。

今將北上到台北，行經大甲，聯絡處新建工程已架起鋼構，預計在今年中秋啟用，上人教示當地慈濟人合心協力安定地方；至新竹聯絡處，上人希望大家以農夫自許，向內耕耘心地，向外撒播種子；來到中壢慈濟園區，上人冒著炎陽走一圈以探察地形；在新莊樂生療養院，病友之家建築於小山坡上，上人逐一入室探訪這些上了年紀的阿公阿嬤……

終於車抵此行終站關渡慈濟園區，無顧車馬勞頓，上人立即進行兩場開示。

夜深沈，大地為黑暗籠罩，星月伴人度過這到處奔波的一天；明日當在鳥鳴婉囀聲中醒來，又是一天忙碌不已的開始。

▲衲履足跡

2001.06.11 愛是根本

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二００一年六月十一日《閏四月二十（一）》

【靜思小語】以有限的生命付出無限的愛心與智慧，才能化解人世的對立，造就祥和新世紀。

以身作則

「『劫濁亂世，眾生垢重』，當今人心在變，社會也在變，在人心不古、道德泯沒的現代，執法者也難為啊！」慈警會多位志工前來報告近期活動，上人有感而發表示。

雖說今昔環境與價值觀的變化，不免有「警察難為」之嘆；但「警察唯有以身作則，才能在人心中佔有分量，所說的話也才能使人敬服。警民的關係能有愛與感恩的循環－－亦即警愛民、民敬警，這才是社會之福。」

鑑及全球慈濟會務進展日益龐大，上人表示台灣是慈濟發祥地，為更有效地推動志業，也為使精神理念上沒有偏差，同時考量落實社區事宜，此次行腳已在全省強調委員組與慈誠隊重新編制、組織之事；至於各慈濟團體如教聯會、慈警會等等，將來也會陸續進行改組。

在台北環保志工聯誼會中，上人說起眾生「心靈的災難」是社會動亂之源。「深受污染的人心，造成許多衝突與對立，激烈的抗爭與示威，更添社會的不安。在此劫濁世代，感恩全球慈濟人無怨無悔付出，為撫平天下與人心的災難，奉獻可貴的力量。但盼大家利用有限的生命，付出愛心與智慧，化解人世對立，造就祥和的新世紀。」

此次隨師行腳全省的本會宗教處主任黃思賢師兄，總在每場慈濟聚會中，分享印尼、大陸、北朝鮮、中南美州、南非……等海外賑災見聞。透過一幀幀的相片說明，讓人深感世間之苦痛無常。尤其是一捲記錄泰國愛滋病收容所的真實影像，如人間煉獄，令人十分不忍。

有感於愛滋病為世紀性毀滅的疫病，上人談起年輕人自愛自重的重要，否則將在人生中迷失。慈濟之慈善工作，有形的是救災，無形的是淨化人心，只要心存大愛，就能救助人心與身外的災難。

▲衲履足跡

2001.06.12 立地成佛

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二００一年六月十二日《閏四月二十一（二）》

【靜思小語】把握一念好心且守在永恆，如此就是「立地成佛」。

不說「感恩」難

從明亮的落地玻璃窗望出去，庭園裏脩竹數竿靜默無語，然無聲勝有聲，含蓄秀麗的景象教人歎賞。室內，燈光幾盞洩出柔和溫暖的氛圍，風格素雅的靜思文化出版書籍整齊地攤放在長桌上；書本而外，便只有藤編的桌椅三、四張。

這裏是設在大愛台一樓門廳角落的「靜思書軒」，新近才布置完成，提供來者休憩、交談與閱讀之用。上人甫下車，即被總監姚仁祿等人延請至此，稍事走覽後，即落座在藤椅上與眾人漫談片刻。忙碌的辦公大樓有此幽靜所在，無疑是靜聽自己內心聲音的好地方。

每回行腳，上人必來大愛電視台聽取同仁之工作會報。同仁們為製播淨化人心的新聞與節目，常不分日夜併肩奮鬥；面對這分真誠的愛，上人歎道：「不說『感恩』真困難啊！」

「不說『感恩』難」的上人，返回關渡慈濟園區在北區幹部會議中，再次表達對大家的摯誠感恩之心。

上人提到，放眼全球，弟子們莫不都以「合心、和氣、互愛、協力」相砥礪，所呈現的「和合」景象，真正是很美的境界！

如在台中分會所見，處處張貼、懸掛著慈濟活動及希望工程相片，畫面清晰、構圖用心，予人真實的藝術感動。而許多人發心捐贈數位影印機與新式電腦等各種設備，並熱心教導如何使用，令上人不禁讚歎：「大家無私地付出，豈不就是菩薩的行徑？人情的美好不也正是人世間最該珍惜的！」

「這就是極樂淨土啊！《阿彌陀經》所說的『七重欄楯，七重羅網，七重行樹……七寶池，八功德水……金沙布地……』等

功德莊嚴景象，在此即可體會淨土之精神境界。」

上人說，慈濟菩薩道就是務實、踏實的康莊大道，只要專心無雜念地力行，就能體會自性清淨的風光。「佛陀來人間目的就是開闢永恆的大覺道，希望大家在這條道路上身體力行，以體悟人人都有與佛平等無二的覺性。可惜眾生迷茫，不能明了菩薩道即成佛之道，三心兩意徘徊歧途，或鑽入文字胡同，不能身體力行去為眾付出。」

「有人問，我這麼忙碌，到底用什麼時間來修行呢？佛經中常形容成佛要經百千萬劫，而在我認為，一天有八萬六千四百秒，秒秒時間就是生命中的『劫』，若發一念好心，能把握住這念心且守在永恆，如此就是『立地成佛』，一世即能成就佛道！」

「所以，只要我們守住這念付出的善心，安住在菩薩道上，這就是學佛的大直道，不必再生死疲勞地往外迷茫追求。」

北部「落實社區」行之有年，當初計畫將委員及慈誠人力以區域重編，緣於大家得離開原有熟悉的組別，全部歸入所住社區之區組中，在執行之初，許多人一時無法突破人情的難捨，故亦曾遭遇困難。但在上人開示「君子不黨」以及諄諄說明「社區志工」理念後，終於圓滿區域分組的理想。

而今，上人又提出「小組關懷，多組活動」的作法，慈濟人既已多年來培養出紮實的「大愛」情懷，故此次重新再分組，上人表示對大家很有信心，必能在很快時間內達到目標。

「做菩薩要具足『自力、佛力、眾緣平等力』，亦即不分親疏，平等去愛人，如此才堪稱具足大愛的菩薩！」上人請大家廣結善緣，必定要在年底做好分組工作。

入夜以後，人潮不斷，上人傾聽眾人的心事，一一安慰種種悲苦的心靈。紅塵世事多紛擾，實令人憂思難安。在今日最末一場榮董聯誼開示中，上人猶殷切地說，佛心就是大慈悲心、是不忍眾生苦之心，希望學佛者要善體佛心……

▲衲履足跡

2001.06.13-06.14 搶救生命二十小時

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二００一年六月十三～十四日《閏四月二十二～三（三～四）》

【靜思小語】把握時間去付出，才會有愛的成績。

唯一的救命恩人

才清晨六點，上人即坐在電視機前觀看節目，此節目非比尋常－－花蓮慈濟醫院今早將進行第兩百八十例抽髓，也是首次送往大陸蘇州的骨髓捐贈。兩岸三地包括慈濟大愛電視、東森電視、香港鳳凰衛視、蘇州有線電視、江蘇衛視等媒體，連續二十小時現場實況播出。

畫面上，骨髓關懷小組志工提到，捐髓者是虔誠佛教徒，他一直念佛祝福骨髓移植成功，並將多年來持誦的佛珠託他們送給二十一歲的受髓者，祝福她能早日康復。

「這才是真誠的愛啊！」上人歎道。

行腳行程在今日結束，當上人將離開台北分會前往搭乘火車之際，見電視上送髓小組已從花蓮順利抵達中正機場，準備搭機經香港前往大陸……

「是什麼樣的事情，可以動用這麼多媒體立即轉播二十個鐘頭？那就是『救人一命，無損己身』的愛心捐髓。」送髓與移植手術圓滿完成的次日，上人在志工早會上言及此次送髓案例，讚歎又是一次大愛見證。

上人表示，能勇敢捐出自己的骨髓給不認識的人，的確是人間菩薩，值得大家讚歎，且把這分人性的愛弘揚光大。而大陸方面也期待藉由媒體報導台灣送髓的愛心，啟發當地人能踴躍捐髓建立骨髓資料庫。

據悉，昨天光在大陸就有一億戶觀眾收看鳳凰台的實況轉播，上人為此感到欣慰。「這真的是用愛接力、搶救生命！沒有眾人的團隊精神，無法成就此次之抽髓、送髓與移植。常說『台灣以愛為寶』，大家都能把握時間去付出，所以才有愛的成績。」

捐髓的年輕人體格頗為壯碩，他也現身說法表示：「希望藉由媒體播出我的親身經歷，讓骨髓捐贈觀念的推動能更順利，也希望有更多人來響應捐髓。」

捐髓者的母親則說，孩子要捐髓，身為人母當然會擔心，不過倘若因能救而不救，喪失了一條人命，心裏也會很難過，所以就尊重兒子的決定。

上人感恩母親的成就，也讚歎年輕人的義舉，「全世界只有你一個人能救他，實在是功德無量！」

▲衲履足跡

2001.06.16-06.17 分秒待命中

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二００一年六月十六～十七日《閏四月二十五～二十六（六～日）》

【靜思小語】慈濟人沒有所謂「休息」，所以也不需要特別「動員」，而是分秒待命中。

畢業典禮

「畢業之後，大多數人都將投入職場，雖然科系不同，只要守在自己的崗位上，以真心和愛心來為社會服務，則行行出狀元！」上人親自為慈濟技術學院七百零三名畢業生一一撥穗，今年護理科有七位男畢業生，上人特別期勉這七位未來的「男」丁格爾要更加油，以立下男護士之典範。

上人感恩慈濟護專早期的畢業校友們，帶著一屆屆的學弟妹在志業體服務，那種溫馨的服務態度與敬業精神，備受大家肯定。「感恩校長及老師們用愛教育，在校園裏建立起慈濟校風；更要感恩懿德爸媽們放下事業與家庭來關懷、陪伴孩子們成長，慈濟教育出來的孩子才能得到社會上這麼多人的敬愛。」

一百三十八位大林慈院同仁至花蓮參加為期兩天的人文之旅，上人感恩同仁們在醫院啟業後短短十個月內，在各人崗位上付出，使得醫院能順暢地發揮搶救生命的功能。

「我常說，什麼事對我來說都不難，只有不說感恩真困難！」除了感恩員工，上人特別表彰志工的精神：「志工沒有打卡上下班的時間，永遠都是分分秒秒待命中。正因為如此，『九二一』發生後的十幾分鐘內，才能有那麼多穿著藍天白雲的慈濟人迅速到達現場協助搶救。慈濟人沒有所謂『休息』，所以也不需要特別『動員』。」

上人期許大林工作同仁在工作崗位上用心，且能常回慈濟的發源地充電。

次日在慈濟大學畢業典禮現場，上人語帶感情地對兩百七十位畢業生說：「當我為孩子們撥穗時，心裏默默地說著：『恭喜你，你畢業了！』慈濟實現完全教育的理想，一路走來非常辛苦，全球慈濟人可說是用生命來愛學校、愛孩子，孩子們的成就便是慈濟人的殷切期待。」

慈濟興學辦校的宗旨，不止希望孩子們能學得一技之長，更盼望能懂得生活，將文化展現在日常生活及醫療的工作崗位上。「期待孩子們莫忘記，慈濟大家庭是用無私的愛來為你們付出，

希望你們也要用真誠的愛心去造福人群！」

在宏偉的靜思堂講經堂中，學弟妹以管樂演奏送別學長姊，真摯動人的悠緩曲風，教人低迴不已；及至校歌響起，大家合唱之際，許多人終於忍不住地流下淚來……

▲衲履足跡

2001.06.19 付出，情更長

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二００一年六月十九日《閏四月二十八（二）》

【靜思小語】什麼樣的情最長？只問付出就對了。

一時之情、一時之氣

志工早會，上人談起兩件悲劇中見到的人間溫情。

一是馬來西亞僑生畢業前陪母親及新加坡籍女友遊花蓮，於北宜公路遇山崩往生，台、馬、新三地慈濟人協助喪葬事宜；一是載有十四名巴基斯坦及尼泊爾偷渡客漁船於馬來西亞附近海域沈沒，慈濟人協助處理善後。

「慈濟人心中有愛，天下一家親，不管在天地之間那一個角落發生什麼事情，這樣的關懷、這樣的溫馨，很快就會連接起來，讓人生感覺到不孤單。」

上人也慨嘆，世間多少人光為追求一分小愛就煩惱不斷，這樣的人生多苦！「天地到底有多遼闊？不知道，盡力付出一分愛就對了。什麼樣的情最長？不知道，只問付出就對了。」

「凡夫總是隨一時之情、一時之氣－－當在追求的時候，誓言海枯石爛、地久天長；等得到時，那怕石頭變鑽石都嫌扎腳。一時之氣爆發，那怕是親情，也是棍子打、刀子殺……」上人表示，凡夫的小情小愛每每帶來煩惱不斷；菩薩能夠超越一切，無論有情、無情都同等付出，而「付出的情最長」。

▲衲履足跡

2001.06.20 「大我」放前面

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二００一年六月二十日《閏四月二十九（三）》

【靜思小語】教導孩子，最重要的是讓他們在純潔的愛中成長，轉聰明成智慧。

我們在寫歷史

「假如我們都懂得惜時惜物，分秒節省不浪費，能夠省一滴，就等於貢獻一滴，能夠做到這樣，也就是以志工精神投入專業工作中。」

上人與文宣組同仁座談，談起慈濟志工從九二一至今未曾休息，風雨無阻、透早透暝，那種不怕辛苦、拚了自己的命在做的精神，值得大家用心學習；也期許同仁們要抱著志工的盡心精神，有志一同地投入志業。

上人表示，玄奘法師當年歷經浩大的工程，才能有現今浩瀚的大藏經，文宣組同仁也在為慈濟寫大藏經，而且這部經典裏有年、有月、有日，有地點、有人事、有物證等時空證明，不只是「如是我聞」而已。所以，「當大家覺得辛苦的時候，就趕快想：『啊，真不容易！我也是撰寫歷史的一分子。』請大家共同來努力。」

守住教育淨土

午後，上人與慈濟小學教師們座談，席間並放映三捲影帶，有南非五所慈濟學校聯合活動、馬來西亞慈濟托兒所上課情形及泰國愛滋病收容所關懷影片。

在南非活動錄影帶中，五所慈濟學校的孩子，穿著整齊的制服在老師指導下齊聲合唱「阿彌陀佛」、「釋迦牟尼佛號」及「一家人」、「普天三無」。上人遂由此開示。

「南非治安不佳，慈濟人生活在危險的環境中，卻能夠與當地人民培養出感情，帶動黑人老師做出這樣的成果，這就是將『大我放胸前』的生命價值觀；也證明教育力量很大，所以老師們要有信心！」

上人表示，近來從媒體上看到很多學校舉辦另類的畢業典禮，有辣妹、有裸體……看到這些新聞，對台灣的教育環境實在很擔心也很灰心。

「《論語》有句話：『君子不重則不威』，師長們若不莊重自己，內心的那分威德沒了，學生也會跟著亂了；這種污染實在太強了，讓我很擔心，不知道有沒有能力保持這一塊清淨的教育淨土？」

「慈濟教育志業是守護慧命的搖籃，既然大家有志一同回來志業體服務，相信不管外面五光十色的污染再怎樣動亂，我們都可以用那分道德勇氣來守住這片

教育淨土。」上人與老師們共勉，不要只教孩子聰明，更要讓學生成長純潔的愛，讓他們的聰明轉成智慧。

鑑及社會上常將孩子的問題歸咎於父母陪伴孩子的時間太少，遂使孩子有偏差行為，上人針對這種說法提出不同的觀點。

「要讓孩子們認知到，無論他們處在什麼樣的環境，都應該要去適應那樣的生活。「現在社會家庭問題很多，有的孩子無父無母、或父母離異的，若大家都覺得父母一定要陪伴在身邊，孩子才不會有偏差，這樣說可知會傷害多少孩子！」

上人表示，孩子行為偏差，不光是家長的問題，而是整個社會大環境的問題，應該要培養孩子自愛、自立。孩子若不懂得自愛，就不懂得守志－－不喜歡就棄而不顧；而家長承受社會責難及孩子過度依賴的無形壓力，更容易造成婚姻問題，這都是惡性循環。

「孩子的心態、觀念不正確，就會產生心靈的病，進而造成偏差行為。如何調整這些孩子心靈的病，讓他們健康、智慧成長，這是為人師長者的使命。」

▲衲履足跡

2001.06.21 可愛人生

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二００一年六月二十一日《閏四月三十（四）》

【靜思小語】生時善盡良能，生命結束捨軀殼作醫學研究，真是可敬可愛的人生。

懷念靜蓉

昨日中午時分，上人得知花蓮資深委員靜蓉師姊往生消息，遂趕往探視。

於眾多慈濟人的圍繞下與佛號祝福聲中，上人望著師姊彷如睡去般安詳自然的面容，心中雖有萬般不捨，但知師姊臨終時心無顛倒、意無貪戀，且聽說還能意識清楚地與師姊們握手道別，也就歡喜地為其祝福。「記住妳跟我說的話－－一心一志，快去快回！」

今日志工早會，上人再度憶起靜蓉師姊早年負責本會發放日香積及花蓮慈院伙食，做慈濟不遺餘力，心中有無限感恩……

「三十多年了，在當初花蓮委員還很少的時候，花蓮的會務工作或是訪視貧戶，辛酸苦辣無不都是這少數幾位委員跟著我共嘗、共歡樂。每個月一次的藥師法會，她們天未亮就來幫忙發放、煮食；每年舉行一次的佛七，伙食、行堂等等，也都是她們負責。醫院蓋好了，我希望醫院伙食全部素食，又擔心病患吃不習慣，就希望這群資深的菩薩們照顧好伙食……只要慈濟有什麼需


要，她們就一心一意去扮演好那個角色，這三十幾年一路走來，如今看她這樣去了，不免有些難捨。」

「不過，人啊！生老病死是自然的循環。靜蓉有感於生病很痛苦，決定把軀體奉獻給醫師們作病理解剖。多勇敢啊！她健康能做事時，就奉獻她的專長，把愛心、精神、力量投入廚房裏；人生的最後還將身體貢獻出來，讓醫師們解剖研究，造福其他病人，這就是視生死如歸的菩薩。」

上人讚歎靜蓉師姊臨終時心無顛倒、意無貪戀，讓人羨慕；而這種解脫生死、去來輕安自在的活生生見證，值得學習。「人生無常，時間點滴流過，再也不回頭，我們要好好珍惜、把握時間。」

▲衲履足跡

2001.06.24 傳承美的文化

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二００一年六月二十四日《五月初四（日）》

【靜思小語】傳承正統的文化，學習正確的形態。

溫柔的運轉角

「以前的人綁粽子有四個角，是一個很漂亮運轉的角；現在的粽子變形了，直直長長的角，不像粽子的樣子。我們要學就學真正的傳統、真正的文化；人品也一樣，要傳就要傳正統的，要學就要學正確的形態。」端午節前夕，上人從粽子外形，談到對人品的看法。

慈濟人在端午節前夕綁粽慰勞辛苦的警察，感謝他們長年累月為社會付出，也到監獄去送粽子，分享過節的溫馨。上人勉勵警察先生要具備「仁者之勇」，也欣慰慈濟人對受刑人的關懷：「人之初，性本善，他們只是一時的無明，踏錯了一步，所以暫時失去自由，我們應該也要付出尊重和愛。」

慈大實小的小朋友也包粽子，上人稱讚他們包得一板一眼，一個角一個角整整齊齊，還有溫柔的轉向，輕輕巧巧的甚至比大人包的還要漂亮。

▲衲履足跡

2001.06.25 有勇氣，也要堅持下去

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二００一年六月二十五日《五月初五（一）》

【靜思小語】捨棄物質享樂，還要能捨去小我的私心。

一念心，就是安定

時逢端午，正是民俗中仲夏疫病盛行的季節，不只要注重衛生保健，上人在早課中更強調，人應「維護心理的健康」；學佛之人尤須時時刻刻照顧好自己的心，修持身、口、意三業，凡事以平常心處之，乃至於榮衰、順逆、毀譽……都能無所分別、視作平常，心能如此恆在安然自在中，人格才得以完成。

上人表示，修行最重要的是－－身不造殺、盜、淫等「諸惡」；口遠離妄言、綺語、兩舌、惡口等「四過」；並且要培養口說好話、手做好事、腳走好路的習慣。能將之時時銘刻在心版上，人生的方向自然不會偏差。

「修行不能只憑一時之勇，要憑藉長期的恆心。」勇氣與恆心有什麼差別？上人引用《法句經》裏的一則故事說明－－

僧團中，有一位比丘原本家世很好，因為聽了佛陀講經，體認到榮華富貴如浮雲，於是憑著一時的熱忱、勇氣，放棄一切投入僧團。佛陀看他精進認真，要他單獨到山林裏修行。

山林裏寂靜無人聲，所聽到的都是各種飛禽走獸的聲音，尤其到了晚上，仿如神鬼交談的聲音更令他心生恐懼，因而起了一個心念－－我有優渥的家境，可以布施家財來護法，為什麼要出家，過這種生活呢？修行者悔不當初。

正當他起煩惱時，佛陀靜靜地走近他的身邊，對他說：「修行不是逞一時之勇，要恆持當下。當你發心修行時，捨去一切人間物質，更要捨去小我的私心。既然沒有『我』了，還有什麼好怕的呢？還有什麼好分別的呢？」

說話之間，遠遠的有一頭大象舉步安詳地走近佛陀與修行者，在不遠的一棵大樹下，安詳地閉上眼睛睡了。佛陀乘機教示，這頭象領導五、六百頭象群，牠的心境還能保持這麼穩重安然；修行就是要像這樣，不管在什麼樣的境界，都要身、心安然自在。

「不管是在家、出家，學佛講究的就是那一念安定的心。」上人勉勵大家要好好照顧這念心，「安心睡、快樂吃、歡喜笑、健康做」，還要「多用心」！

▲衲履足跡

2001.06.30 靈山在心頭

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

二００一年六月三十日《五月初十（六）》

【靜思小語】常想改變別人，不自我改變，會造成心靈失調。

人本精神

「宇宙星球的運轉，產生日出日落和季節順序的輪轉，這樣的輪轉是自然界的順序，如果有變態，就很令人煩惱。人倫也是一樣，一定要上下長幼分得清楚，家庭的親情也要分明，這樣才是真正健康的人倫。」

上人在早課中說，佛陀早在兩千多年前，教育人要懂得顧守人間道德，「道，就是道理；德，就是德行。現在有另一種名詞叫『人本精神』－－人本來應該要有的精神，那就是道德觀念。人與人之間的道要怎麼行？只要人人守在本分上，這條路走得正、不迷失，就叫作道德。」

據報載，台灣的精神病患至少有四十多萬人，上人在隨後的志工早會上提到，人人身心健康，社會才有希望；否則心靈不調，罹患精神疾病，有時會毀掉自己，也會毀掉家庭，使社會產生亂象。

上人表示，無法與社會型態配合、不能與人群調和，產生自我矛盾、自我衝擊、自我壓抑的心態，久而久之，會形成精神疾病。沒有照顧好自己的心，常常想要改變別人、不改變自己，也容易出現精神狀況。

「人的身心難免會有不調和的時候，生病看醫師是很正常的事情。當心靈不調和時，要知道自己有這樣的疾病快快服藥，能及時想得開、看得透，調整自己與社會生態配合。而社會大眾也應以正常的心態關懷精神病患，使其正常就醫。」

在治療上，上人強調除了自我調整且求助精神科醫師外，最重要的是不要走偏路，不要在自己的心靈以外去求法。

「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。」上人說明，法是生活的方法，離開生活的方法而去求成仙成佛的道路，實在是捨本逐末。應循規蹈矩，與自己的生活環境配合，如此就能調順身心，不再有衝擊的心態。