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▲隨師行記

1996.03.01 顧好心念，時時心向光明

◎撰文／善慧書苑

一九九六年三月一日

晨間，冷風中微微有雨。台中地區五百多位會員端坐於精舍中庭，領受上人的法語甘露：

「世事難料，幸或不幸常在無意間發生，這便是『業力』，也就是所謂的『命運』。」

「人應勇於面對命運，能樂觀堅強，不被命運打倒，便是能『運命』的人。若被環境、命運所支配，自己做不得主，就是很煩惱痛苦的人生。面對困境，能看得開、放得下，才能順利度過，否則會感到痛苦。」

上人提到兩則「運命」的真人事蹟：

年初，幾位蒙面人手持開山刀、手槍等闖入一位榮董家中，見佛龕上供奉著觀世音菩薩聖像，並有上人的法照，遂以布巾掩蓋，並言：「你是好人，有在做好事。」然後帶著寶物而去，未傷害榮董全家。

一位委員收功德款回家後，隨手掩了門便臥床而睡。突然有人以刀抵住她，揚言不可出聲，否則命將不保。師姊表示自己是慈濟人，世事看得開；並說明慈濟是在做救人的工作。

「你是救人的人？」那人將刀放下，打開委員的皮包，只看到一本「證嚴法師的慈濟世界」、功德簿及千餘元。委員表示這是她今日所收的功德款，是會員們布施五十元、一百元累積而成；那人一聽，將錢放回皮包後，空手出門不知去向。

上人開示：「人之初，性本善；人人皆本具清靜佛性，只是心念一時偏差而做了錯事。所以，學佛最重要的是顧好這念心，時時心向光明。」

「平時心存好意，長期將生命往正確方向運作，必能逢兇化吉，一善破千災。」

「真誠行善，心境必然自在輕安、無掛礙；心無掛礙，自然無有恐怖，遠離顛倒夢想，顯現智慧心光。」上人鼓勵會員化無形的愛心為有形的建設，使發揮救人功能的慈濟志業，有自己的一分愛心存在。

午後，天色陰暗，細雨夾風飄落

之際，知客師傳言：「四位清覺寺法師來訪。」原來是住持慈琛法師與當家慈照法師等。故友來訪，上人談起舊時人事－－

民國五十年，上人離家踏上修行之路，與豐原慈雲寺修道法師，輾轉流浪高雄、台東鹿野，歷經種種苦行似的艱困生活後，移居台東知本的清覺寺。

此時，上人的俗家母親終於探得上人的消息，與伯父相偕到來，無奈上人道念堅貞，只好失望而返。之後，上人為了尋找棲身之所，又曾在台東與花蓮的其他寺宇，寄居多時。

上人猶記得清覺寺環境清幽。而今聽法師們說，該寺幾番遭受颱風侵襲，去年重建，至今尚未完成；且與觀光飯店毗鄰，遊人如織，已不復往年靜謐。

「世事多變……」上人不禁感嘆浮生幾多滄桑。

「您要保重啊！」慈琛師父臨行時，輕輕叮嚀道。台東距此路程遙遠，上人交代精舍常住為法師們多備些點心……

▲隨師行記

1996.03.02 光明善良的真人實事能廣為人知，就是強大的淨化人心力量

◎撰文／善慧書苑

一九九六年三月二日

慈濟世界電視節目開播後，慈濟理念更普及人心；而對於專業的電視人才而言，投入慈濟工作也是打開一扇門窗，窺探人性善良的光輝。

李憶慧師姊與視聽組湯導播，偕同新聞局廣電處劉新白及蔡聰妙、朱偉順、劉燈祥先生等傳播媒體專業人士來訪，與上人討論如何運用媒體功能，使人性光明面更深入社會各階層。

上人表示，人生在世，必須自知做人的責任。「有些人家財萬貫，但他不愛人，人也不愛他；而在慈濟世界中，有數不盡的人願意為眾生無私付出。若社會中光明善良的真人實事能廣為人知，就是一股強大的淨化人心力量。」。

「佛教大藏經記載的背景，是兩千多年前的印度社會，不論是風俗習慣、民族文化，都與現代有很大的差距；與其執著經藏而難以融會貫通，不如用心體會眼前的『生活大藏經』。」

「每個人的人生經歷都是一部經，深具啟示人心的作用。慈濟世界中有很多美好的人生、動人的故事，我們應當珍惜這些可貴的文化，好好地記錄下來，並且廣為傳揚，帶動更多人開啟心中清淨的大愛，發揮寶貴的良能！」

六十六位慈院高階醫護、行政人員今回精舍尋根，上人開示時，細述修行的心路歷程－－

年幼方懂事之時，正是二次大戰之際，台灣經常遭受空襲，警報聲竟日響徹虛空，炸彈紛然從天而下，天搖地動；而空襲後房屋倒塌、煙火瀰漫、傷患成群，可怕的景象令人覺得人生很殘酷。所以，才啟蒙的年齡，便感受人生的苦。

光復後的台灣，百姓安分守己、民風淳厚；卻在此時，因母親罹患「胃穿孔」，需進行手術，方十多歲的上人，又體會到病苦的痛楚。

之後，向來健壯的父親乍然辭世，使上人深深感受人命在呼吸間，並思及：「錢財、地位、權利，到底對人有何保障？」為父親到寺裡禮拜《梁皇寶懺》時，從經文中，更深切感悟人生無常，所以，開始走上學

佛之路。

出家後受戒期間，聽法師解說「生」之苦；上人為了親身體會，回普明寺後便以虔誠之心燃臂供佛，每個月點六個香疤，結疤後將疤撕去時，赤紅的肉直接接觸空氣，真是痛徹心髓！

細看去疤後的瞬間，馬上生起一層「膚」，一如吹息燭火，立刻生出一層薄膜覆蓋其上。上人體會到，原來人赤裸裸來到人間，一出母胎立即接觸空氣而受到巨痛刺激，所以大聲哭泣。

此後，愈深入瞭解佛教，愈敬仰佛陀超然的智慧與慈悲……

上人開示，佛陀設教在人間，主要是教人如何生活。凡夫的心態，常是對人怨怪、嫉妒，對己則覺得委屈，認為自己做很多事，得的卻比別人少，因此活得很煩惱。

「醫護人員治療人的身體，宗教家則治療人的心。生命很寶貴，希望大家用心體會慈濟『尊重生命』的精神，結合彼此的愛心與力量，使慈濟醫療志業徹底發揮人性的光輝！」

▲隨師行記

1996.03.03 付出多大的代價來突破困境，就能得到多大的智慧

◎撰文／善慧書苑

一九九六年三月三日

清晨，海外一師姊來見，上人示勉有加，「個人的力量有限，再能幹也無法做盡天下事；任何事都需要眾人合作完成。今日的慈濟世界，就因有心付出的人多才能夠成其大。身為幹部，心更要開闊、要能包容；而唯有彼此尊重，才能相互包容。」

上人表示，許多海外慈濟人精進地推動會務，成就有目共睹。「並非因為他們做了很多『事』而獲得讚歎，而是因為他們心很『和』」。

「慈濟的目標是淨化、調和人心。凡夫心受污染、煩惱多，彼此爭鬥、互不相容，造成社會動亂，若大家以和為貴，自然就呈現祥和之氣了。」

「唯有淨化人心，天下才能太平。不要認為自己只是一個平凡人，對世間無多大影響，要知道我們每個人都負有自我淨化進而淨化他人、並促進天下祥和的責任！」

連續五天，每天都有五百多位中部地區會員參訪精舍。口足畫家謝坤山先生與樂生療養院的林葉師姊，與眾分享心路後，上人對會員們開示：「這幾天看到很多住在南投、水里等地的人，從花蓮的對邊，經過重重高山，終於回到心靈的故鄉；就如人人本具佛性，學佛就是回歸佛的故鄉。」

上人以肢體殘缺卻充分發揮生命良能的謝先生與林師姊為例，說明什麼是真的「好手好腳」：「腳走好路，就是好腳；手做好事，就是好手。手不做好事，腳不走好路，耳不聽好話，眼不見好事，心不想好意……，是真正的『六根殘缺』。唯有做到知足、感恩、包容與善解，才是六根健全。」

「一個人莊嚴或醜陋，在於心理是否健康。若心常清淨，就是最可愛的人生；若日常生活中不存好意、常發脾氣，就是真正的醜陋。」

「人生在世，各有功能；健康的人有功能，殘病的人也有功能。凡事看得開，就能生起智慧；付出多大的代價來突破困境，就能得到多大的智慧。能忍人所不能忍，化開人所不能化開的煩惱，才是真功夫；不論遭遇任何境界都能安定，才能真正幫助別人。」

上人勉勵大家，人人本自諸佛心宅中來，若能入於佛心，發揮清淨的大愛，人生將充滿意義與價值。

▲隨師行記

1996.03.04 教育學生，須啟發他們的愛心、提升他們的人格

◎撰文／善慧書苑

一九九六年三月四日

上人與醫學院曾應龍教授及鄭暄師兄談起，教育是百年大業，需要長期努力經營，堅持正確的教育理念，以耐心一步一步地達到理想。

上人強調，培養良醫是慈濟醫學院的教育目標，品格高尚是良醫的必備條件；如今，醫學院孩子們已漸上軌道，上人認為這是因為師生之間真誠地相互關懷。

「教育孩子們，不能只教授專業學識，最重要的是要啟發他們的愛心，提升他們的人格。若人格不昇華，徒有虛名與錢財，只不過是背後被人唾罵的醫匠罷了。」

「生活的教育要從生活的規矩中落實，教育若離開生活軌道，則教育出來的學生只是虛有其表，內涵不實在。所以，最重要的是，引導學生堅持正確的人生目標，在衣食住行間陶冶人格，立志成為良醫。」

午間，來自西藏的度固秋嘉仁波切，由東吳大學經濟系教授余德培女士陪同來訪。仁波切表示，佛教中禪定與誦經的修行固然重要，但慈善濟眾的工作也要平行；慈濟在慈善濟世方面，是佛教界中良好的範例。

▲隨師行記

1996.03.05 智者，學而成菩提；愚者，學而成生死煩惱

◎撰文／善慧書苑

一九九六年三月五日

上午，上人至慈院慰訪病患，鼓勵左手長著巨大腫瘤的十二歲林小弟弟，對未來要有信心。

上人慈祥地輕拍著林小弟弟的手：「你要多發願呀！假如你的身體好起來，你要做什麼呢？」林小弟弟想了一會兒，回答上人：「我要當慈濟的會員！」，上人聽了，微笑地說：「你發的願太小了吧！怎麼只發願當會員而已？」。

上人就站在林小弟弟床邊，帶著他一起發願：「假如你的身體能夠好起來的話，你要發願：第一、來慈濟醫院當志工，向病人現身說法，投入救人的工作。第二、將來能自力更生時，要懂得回饋社會。除了當慈濟會員外，還可以當委員濟貧教富。」

林小弟弟跟著上人發了這幾個願後，拿出親友送給他紅包：「我所有的壓歲錢都要捐給師公去救人！」。林小弟弟純真開朗的模樣，讓大眾打從心底疼愛。

上人與慈院幹部座談時，提及如何待人處事而心不被境轉。

「同樣一盆水，毒蛇喝了可能化成毒液害人；若是牛喝下，則化成乳汁供人營養。水的本質相同，但是不

同的動物去喝就會有不同的作用，此譬喻正是說明『智者，學而成菩提；愚者，學而成生死煩惱』。」

「人與人之間難免有人我是非，然而智者會將是非當作教育，化成待人接物的智慧；若是愚癡之人，縱然別人是在教育、關心他，也會當成是非。」

「我們應以人事為教育，增長智慧來奉獻人群；若分明是好事，卻當成是非來議論，實在愚不可及。」上人勉眾要做個有智慧的人。

有位女孩由兄長帶來見上人。女孩曾罹患精神病，但吃藥一陣子後，自行停止；今表示希望出家修行，並言在家誦經時，耳邊聽到怪異的聲音。

上人慈示：「不要執著於『要修行，所以必須誦經』；端正心念、培養定力，才是真正的學佛之路。若只執著誦經，反而會亂了你的心而產生幻覺。」

「不要將幻想的境界誤以為真，要面對現實。就像我現在與你講話，你正聽我說話，也有其他人在旁邊聽著，這是真實的；離開真實的境界後，聽到的聲音，就是幻象，不要理會它。」

上人教導女孩，專注精神多做好事，使心專一無雜念，「照顧好自己的心，不讓父母擔心，就是修行。」

幾位醫師來訪，上人隨緣開示：「所謂『名醫』，只是徒有虛名，太空洞；若是『良醫』，真正具有懸壺濟世的精神，獲得患者衷心感恩，這樣的名聲，才是真名。」

▲隨師行記

1996.03.07 學佛不能怕磨

◎撰文／善慧書苑

一九九六年三月七日

志工朝會中，上人以一則故事說明環境對人心的影響－－

一隻母獅生下一隻小獅子後就往生了，小獅子無力覓食，躲在洞裡挨餓。一隻母羊帶著一群小羊走到洞裡，看到小獅子，母羊發揮自然的母性，以羊奶餵小獅子；從此以後，小獅子就和這群羊生活在一起。

日子一天天地過去了，小獅子因為和羊群一起生活，所以性情也是很溫良。

有一天，小獅子走到湖邊，當牠低下頭要喝水時，看到水中的自己，不禁大吃一驚，吼了出來，整個山林都震動起來，連牠自己也嚇一跳，跑得很遠。等到山林靜下來，牠再到水邊，一看到水中的自己，忍不住又大吼一聲……

「這個故事是表示，環境影響眾生的習氣，然而眾生的本性卻是不變的，只要遇到合適的機緣，本性就會

自然地發揮出來。」

「凡夫身處充滿欲念、無明的環境中，久而久之，習慣成自然，於是愈墮愈深。所幸人人本具清淨佛性，如果遇到可以磨鍊心性的環境，就會開始踏上學佛修行之路。」

「修行之前是凡夫，修行之後就要找回原來的本性。明知礦石裡有鑽石，就不能怕磨，要愈磨愈亮；明知自己有與佛同等的清淨本性，就要好好地把無明習氣磨盡；更要明白－－光知道沒有用，要真正下功夫去磨，才能愈磨愈光明；所以學佛不能怕磨。」

幾位榮董一同前來拜見上人。上人表達對弟子經營事業的看法。

「生活水準的高低很難定論，有的人追求物質，有人則偏向精神層面的成長。」

「我平常所說的法都很平實，例如『普天三無』、『知足、感恩、善解、包容』，如果能將這些簡單的道理落實在日常生活中，培養好作為，則比擁有任何地位及財富來得踏實。」

「應善用生命使用權，為人群服務奉獻。對於事業，莫有無終止的野心及欲望，如果妄想追求金錢，那麼金錢將愈離愈遠。人的一生所用有限，物質只要足夠維持生活即可，不需過度去追求！」

▲隨師行記

1996.03.10 愛心來自良知，良知源於心的淨化

◎撰文／善慧書苑

一九九六年三月十日

上午十一時，上人出席全省環保志工研討會，強調推動環保的目的在於「教育」。

「從事環保工作，既教育自己放下身段、培養惜福精神，也教育家人愛惜資源、善於節流，減少垃圾問題；更是以身作則帶動社區居民，將環保觀念落實在生活中。」

「慈濟人的大愛，不只愛人，也愛大地的資源，所以大家要守好本分，做好環保工作。雖然要實現全民環保、普及垃圾分類的意識，仍是一條漫長的路，但我們不應怕責任重，而應該同心協力帶動更多人付出力量。」

上人表示，慈濟今年的目標是「淨化無形，建設有形」，「我們要用心啟發人人潛藏於心中無形的愛。愛的表達是『捨』，帶動人人能捨物質、時間、能力，成就有形的建設，充分發揮救人的功能。」

午後，上人參加全省委會員聯誼會，開示道，慈濟已有三十年歷史，四大志業也從台灣擴及海外，點點滴滴都是眾人愛心力量的匯集。愛心來自良知，良知源於心的淨化；人人自淨其意，社會自然吉祥安康。

「當今社會，亟需人心安定。大家心能靜下來，就能為人設想，不會人云亦云，造作事端。眾生共業。善業愈多愈能消除惡業。一切唯心造，只要人人心中有愛，自然招感居地平安。」

四點三十分，上人再次回到全省環保志工研討會，為眾總結。上人強調，環保工作最重要的是帶動社區居民一起來淨化環境。落實環保教育。

「加入慈濟，做一個『慈濟的人』，很容易；但要做一個真正的『慈濟人』，就不簡單了。唯有盡心盡力付出，扛起人間菩薩的責任，才是真正的『慈濟人』！」

▲隨師行記

1996.03.11 將心胸放大，就容易圓滿人事

◎撰文／善慧書苑

一九九六年三月十一日

「在人間做人間事，難免有人事是非。將心胸放大，就容易圓滿人事；若無法善解、包容，以抗拒的心態來待人處事，就會擴大事端。」有位同仁感到工作上與人難以溝通，導致做事不順，因而萌生退意；上人慰勉。

「在慈濟工作，要視為『在道場修行』，不要心生計較，否則煩惱叢生，就可惜了來此藉事鍊心的因緣。要學習穩重地待人接物，情緒化最是傷人害己。」

「身體健康就是福，心理健康就是智慧，若只有身體健康的福氣，而無排除困難的智慧，很難有所成就。所以要提起智慧，不要徒生意氣。最初的願就是志，如今只是『意氣』在作崇，所以打不開溝通的管道。學佛就是遇到障礙，能突破障礙；在此解不開煩惱，到其他地方也是一樣。」

上人勉同仁，在志業體工作，要有弘觀的的精神－－在大環境中，能虛心地吸收別人的智慧，就可以自我成長，更上一層樓。

適有一名主管來訪，上人提及帶人之道。「大將之風在於能打開心胸，負起責任。對於自己的決策要勇於承擔，不可推諉他人。有心做事，心就要開闊，不可因部屬與己意見不合，就認為他愛挑毛病，希望他離開。若存此心態，則永遠找不到可合作共事的人。」

▲隨師行記

1996.03.12 面對困難，要自我調適，努力克服

◎撰文／善慧書苑

一九九六年三月十二日

有位身任主管的同仁，在人事溝通及實務經驗上皆感力有未逮，因而沮喪消沈；上人開導：「要堅持初發心，立志不變！面對困難，要能自我調適，努力克服。」

「本事是學出來的，世間沒有做不到的事，就看是否有決心與毅力。若縮在自己的世界中，一直認為自己突破不了瓶頸，則很難有所成就；只要打開心門，就會發現大好的世界展現眼前，無所謂困難，一切都操之在我。」

「我也是一步一步地度過困難，一步一步地突破瓶頸的。心若無『礙』，就不會被『障』，否則不是別人來阻礙自己，而是自己障礙自己。」

「在慈濟工作，負有志業責任，面對這些責任，要用心思考如何堅強自我，挑起重責。」

「人生要有正確的目標，要勇往直前，不被人事、環境打倒。記得心理要調適好，保持樂觀開朗的心，不能多愁善感！」



▲隨師行記

1996.03.13 發揮大愛，轉惡業為善業，轉動亂為和平

◎撰文／善慧書苑

一九九六年三月十三日

今日是農曆年後本會首次發放日，精舍一如往昔熱鬧溫馨。數日來忙於會見參訪民眾的上人，乘著難得的空檔，巡視精舍四周。

行經勸募組、電腦室，上人慈詢作業情形，也叮嚀同仁們：「來這裡工作如在道場修行，要相互勉勵。」路經齋堂後方，一群護專學生正與老委員們一起撿菜，上人與大家親切寒暄。

而在菜圃前，四十位學生圍坐撿薏仁。見到上人，紛紛站起來，望著上人微笑。上人提醒：「小小的動作也是修行喔！心能專，就是修行。

十一時許，上人在藥師法會中開示時，強調儘管海峽兩岸局勢緊張，大家應該定下心來，「提起信心，盡我們的本分、做我們該做的事。」

「人與人之間應該相互友愛、關懷，不只要關心台灣的社會，也要擴大心量，普及於天下。所以，慈濟這幾年來，除了幫助社會暗角的眾生，更到國際間關懷需要幫助的人，發揮『尊重生命』的良能。」

上人提到三月二日南非慈濟人和長期關懷捐助的機構共度燭光晚會，五百多位不同膚色的人共聚一堂，彼此感恩、祝福。「記得去年四月間，台灣慈濟人運送十五貨櫃衣服到南非，發放給急需衣物的黑人、白人。他們心懷感恩，在去年舉行和平燭光晚會，宣誓放棄長久以來的種族與黨派之爭。」

「我們只是有限的付出，他們卻銘記於心，長懷感恩。人生最美的就是『感恩圖報』；但是，凡夫卻常常『冤冤相報』，使社會不得安寧，真是既可怕又可悲啊！」

「台灣歷經五十多年的平安歲月，大家應該珍惜這份福緣；唯有平安、祥和、沒有戰亂，人民才能真正幸福」。

「台灣風調雨順、安和樂利，若能匯集大愛的力量去幫助對岸的災民，不知該有多好啊！」

「面臨兩岸緊張時刻，大家應該把心定下來，以理智冷靜的態度來應對，更應該發揮大愛，讓愛的善業來轉這分業力、轉動亂為和平，而這需要人人同心協力。」

「慈濟三十年走過來的路，無不是用最祥和、安定、理智的大愛來面對社會；我們這份智慧的大愛不只要繼續，還要更堅定地推動！」

▲隨師行記

1996.03.15 不論別人對自己如何，一定要將自己的心洗滌乾淨

◎撰文／善慧書苑

一九九六年三月十五日

晨課中，上人闡釋《八大人覺經》中的第六覺知－－

貧苦多怨，橫結惡緣。
菩薩布施，等念怨親，
不念舊惡，不憎惡人。

「心中欠缺愛，就容易產生貪念；有了貪念，就相互爭鬥、侵奪，於是多苦多煩惱。煩惱多就容易失去理智，失去理智則多結惡緣」。

「培養愛心，才能消除貧乏的心態，『愛』就是『菩薩心』；菩薩心中沒有怨恨，即使有人對他不滿甚至陷害他，菩薩的心仍然平和，並且願意幫助對自己不友善的人。」

「若人人都有菩薩心，世間那還會有怨、恨、仇？又怎會有敵對的狀態？所以，唯有人人時刻保持寧靜、清淨、開闊的心境，堅持菩薩大愛，世界才能和平安樂。」

志工早會中，上人開示：「如何才能得到幸福的人生、祥和的社會與和平的世界？關鍵在於「心」－－心中保有清淨、覺悟的情。所以修行最重要的，是時刻抱持菩薩心，遠離凡夫心，守住大愛長情。」

「人生最無常的就是一念心，最苦的是心中產生惡念，而造成悲慘的人生。所以不論環境有多惡劣，都要守住本分，心平氣和地付出良能。」

「面對人生的考驗，猶如生活在大地上，要禁得起春、夏、秋、冬氣候變化－－春天涼爽宜人，就像人生的順境；夏天炎熱，應以清涼的心來面對；秋風蕭瑟，心境要如同明月般光明開朗；冬天嚴寒，心境應如春天的太陽一樣溫暖。」

「面對各種境界考驗，要冷靜、安心、寬心，只要心中有愛、恩、情，不要有恨、怨、仇；這樣就是修行。」

一對夫婦請示上人，該如何面對海峽兩岸緊張的情勢？上人示，照顧好自己的心。「人人心定，自然和平；人心不和，就會動亂不安。」

午後，天下雜誌殷允芃女士來訪，與上人對談。上人表示：「三十年來，慈濟皆守住宗教的本分，盡力投入社會，帶動人人『轉智識成智慧』、『轉功能為良能』。」

「智識與智慧不同，有句話說『聰明反被聰明誤』，智識即是聰明，若往好的方向發揮，當然很好，假如往壞的方向發揮，就會造成社會動盪。智慧則是良知，發揮出來的是『良能』而不是『功能』；功能不一定皆有益人群，良能則必定利益眾生。」

上人表示，目前大眾傳播媒體偏重於報導社會上偏差的現象。「台灣各角落有許多無所求地付出愛心的人，若能多報導這些感人的真人實事，就能促進社會祥和安定。」

「眾生共業，所以創建慈濟世界的目的，是淨化人心，以增加人們的善業，減少惡業。」

「三十年前，我呼籲婦女們天天出門買菜前，將五毛錢投入竹筒，救濟貧困病苦的人，而不希望她們每月一次捐出十五元。她們問我：『這樣不是很麻煩煩嗎？』我告訴她們：『這樣做是希望你們每天都有『救人』的心念。」

「人總是在一個念頭上造作善惡業。比如，兩人無怨，只是其中一人多看對方一眼而已，就挨打甚至被刺一刀。這是『因緣業力』使然，因為

有『因』與『緣』存在於兩者之間，產生業力。」

「這樣的情形不但可能發生在兩人之間，也可能發生在大團體間。所以這三十年來，我不斷地致力於淨化人心，只要社會上多數人心平氣和、心存善念，這股善的力量即可化解少數人爭強好勝的心念，而使社會和諧平安。」

殷女士請教上人，身為領導者，面對諸多的挑戰，首要之務是什麼？上人答：「心平氣和。」

「怎樣才能心平氣和？」

「站在別人的立場想事情，感受他們的心情，然後再審慎地行動。假如只站在自己的立場來做事，就會一味堅持自己的主張，疏忽了『大家希望怎麼樣。』　」

殷女士：「社會上『抹黑』－－惡意攻訐的情況普遍，應如何應對？」

上人表示：「站穩自己的腳步。對於結善、惡緣者，都以平等心對待，亦即『等念怨親』。『不念舊惡、不憎惡人』。不論別人對自己如何，一定要將自己的心洗滌乾淨，守好自己的本分，不但不對他們起瞋心。而且要以平等的大愛來對待他們。」

上人期許傳播媒體能發揮淨化人心的功能。

▲隨師行記

1996.03.16 追求智慧，必須少欲知足、安貧守道

◎撰文／善慧書苑

一九九六年三月十六日

晨課中，上人開示，學佛最重要的是學得「心安」，時刻皆心安就是「定」。

有安定的心，才能打好修行的基礎；而有了安定的心、安定的生活、安定的社會，就是最幸福的人生。

上人闡釋《八大人覺經》中的第三覺知－－

心無厭足，惟得多求，增長罪惡。

菩薩不爾，常念知足。安貧守道，惟慧是業。

「菩薩行者所追求的是『智慧』。追求智慧，一定要『少欲知足』、『安貧守道』，不管物質條件如何，一定要精進追求清淨的智慧。」

「貪求是苦。不擇手段地獲取金錢、權力、名聲……，會增加惡業，將來苦果難免。所以，大家要少欲知足、安貧守道，才能把心真正安定下來。」

▲隨師行記

1996.03.17 以感恩的心共事，做真正的「慈濟人」，而不只是「慈濟的人」

◎撰文／善慧書苑

一九九六年三月十七日

晨課，上人開示：「台灣社會物資豐裕、風調雨順，大家應能生活得安和樂利；但是，為什麼亂象頻生、瀰漫惶惶不安的氣氛？原因在於『心』！」

「人禍都是從心而起，所以大家要努力調伏自己的心，時時發揮愛心，付出良能；不論遇到任何逆境，都要有信心，要沈著、冷靜！」

「就像行駛在大風浪中的船，只要船上的人冷靜沈著，就可以平安地度過危機。」

慈濟志業體新進員工自昨日開始，進行兩天一夜的尋根之旅。上人開示：「往者已矣、來者可追，把握現在、展望未來。希望各位抱持大愛及感恩的心共事，彼此心手相連，為共同理想努力、奮鬥，做個真正的『慈濟人』，而不只是『慈濟的人』。」

▲隨師行記

1996.03.18 「少欲」是修行的基礎

◎撰文／善慧書苑

一九九六年三月十八日

陽春三月，氣候乍暖還寒。拂曉時分，上人開示：

「昨日早上，虛空一片清朗，棲息樹梢的小鳥鳴聲婉轉，大地沐浴在寧靜柔和的境界中；今天，卻只聽到蕭蕭風聲，抬眼望天，烏雲密布。天地宇宙瞬即變化，世間人事亦是無常多變，真是今日不知明日事。」

正因人事難測，所以凡夫心起惶恐，衍生無盡煩惱。「人在煩惱生死流中，起惑造業，六道輪迴不休，受盡滄桑。」

上人以《八大人覺經》中之第二覺知：「多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。」闡述唯有去貪除欲，才能念念分明，免於迷惑而造諸惡。

「人在欲愛中，患得患失，苦不堪言；少欲知足，不胡作妄為，安分守己，自然身心輕安。所以，『少欲』是修行的基礎，學佛必須時刻反觀己心，自我警惕少欲無為，這才是修行的正確道路。」

今日啟程展開全省行腳，上人與隨行眾於午間抵達台北分會。北區十六至三十組委員共修會上，上人親自為資深委員佩掛觀音項鍊，表達祝福與感恩；另有加拿大十二位新委，遠道而來補受委員證。

上人開示：「小至個人、家庭之順逆，大至國家、天下之安危，無不決定於人心之歸向。心念向善，則福緣匯聚，自然能轉惡業為善業，使人人安居樂業。」

「不論是資深委員或新發意菩薩，都要穩定腳步，充分發揮淨化人心的良能。人心淨化，則不論何種境界現前，彼此都能善解、包容與感恩；如此就能減少紛爭，累積福業，使社會祥和平安。」

「要負起教化眾生的責任，就要修養好菩薩的形象，守好規矩、具足威儀。不論菩薩道。」

晚間榮董聯誼會中，上人開示如何心無煩惱、快樂自在。「人心欲念無窮，所以煩惱不斷。想要解開煩惱的繫縛，唯有發揮愛心、勇於喜捨。」

「世間的名利權位，朝不保夕，而且常是煩惱之源。若能少欲知足，時時為社會付出愛心，就能解脫自在。」

「人禍由心而起，心念不平衡，就易造成悲劇，小者形成人我是非，大者擾亂國家安危。」

「想要社會長治久安，唯有大家開闊心胸、發揮大愛、做好事、說好話。希望大家發心立願，用愛為和平全力以赴。」

▲隨師行記

1996.03.19 時時好心，時時平安；日日造福，日日有福

◎撰文／善慧書苑

一九九六年三月十九日

上午，上人與隨行眾驅車前往台中分會，於午間抵達。

午後，上人對中區慈濟人開示：「國土危脆、天災難防，而普天下的人禍更是層出不窮。少數人爭權奪利，使得天下人心惶恐不安，他們所求為何？只是為了『名』和『利』！」

「其實，人生追根究柢，就是空、苦，今日能擁有平安，就要感恩、知足，否則擁有太多卻又害怕失去，終日自尋煩惱，又有何益？」

「我們生活在台灣，就像同乘一艘船。船行海上，難免有風浪，只要大家共體時艱、同舟共濟，就能乘風破浪、化險為夷；倘若船上的人心慌意亂、四處逃竄，船身無法平衡的情形下就容易翻覆，這就是佛陀所說的『眾生共業』。」

「所以心要安定，只要結合眾人的愛心，將這股無形的力量化為有形的建設，救度更多眾生，就能福緣匯聚，一善破千災。」

「人生的幸福不在錢多、名重，而是把握時間、因緣，積極行善，讓心境快樂自在。所以時時好心，時時平安；日日造福，日日有福！」

五時許，上人參觀三十周年慶中區志業成果展，一一瀏覽八個展示館；展示館各有特色，且各館都有師姊現場詳細說明。

教師聯誼區展示多種手工藝品，上人稱讚教師們巧手慧心、多才多藝；在靜思語教學成果區，上人翻閱學生們依據靜思語創作的文章，不禁露出欣慰的笑容；在檔案展覽區，突見濃煙，走近一看，原來是衛爾康大火急難救助過程的模型上的特效處理……

上人仔細參觀各區，讚歎師兄姊的努力與用心。

▲隨師行記

1996.03.20 想要台灣平安，唯有人人多發善願、多做好事

◎撰文／善慧書苑

一九九六年三月二十日

一位先生在家「閉關」持誦經咒一段時日後，自認是「蓮華生大士」化身，且已得念佛三昧，能了知一切事；其妻聞言驚惶，偕同來見上人。

上人慈示這位先生：「真修行者，務須面對現實；離開現實，便是虛幻境界。執著『空』或『有』，都非正法。執著『有』，易生貢高我慢心；執著虛幻，則會走火入魔，說些別

人看不到、聽不到的境界。修行其實很單純，就是修養自己，不與人計較，守本分、盡本事，這才是正常的人生，也才是佛陀對我們的教育。」

「法華經是佛陀最後所說，最真純的法，教我們不執著空與有，踏實走在菩薩道上。有緣入佛門，就要調理好精神及心理，好好走上菩薩道！」

今逢農曆初二，是上人向印順師公上人請安的日子。清晨，一行人驅車直赴太平鄉華雨精舍。

上人向師公上人報告慈濟國際賑災現況後，難得晴日美好，師徒及隨行眾同往潭子一位師兄住所一遊。

車子在村莊小路迴繞緩行，夾道而生的茂林修竹間，散布著荔枝與芒果，田園風味盡在其中。到了目的地，是山上一座紅磚平房，前庭泥地上種著果樹，矮竹籬向外則能俯瞰市區建築及遠處的大肚山。

天候有些寒冷，師公上人及上人在這滿溢古早氣息的院落中，恬適地散步。

恭送師公回精舍後，一行人順路參觀自然科學博物館。

為使象徵慈濟精神的靜思堂，具體展現功能性、藝術性與時代性，上人把握此次短暫停留時間，在廣場上瀏覽日晷圖形、利用地下水的洗手台及生命史演化步道等，以作為靜思堂設計參考。

午後，上人在中區委員聯誼會上，提及上午參觀自然科學博物館生命演化步道的心得：「一路走過來，如入時光隧道中，跨一步就是六十萬年；走過幾百萬年，感到生命的歷史真是好長的歲月，但人終其一生才有多長？」

以菲律賓一些大學應屆畢業生在舞池盡歡時，突因天花板彩燈爆炸引發大火而造成重大死傷的慘劇為例，「大好的人生正要開始，那知生命就結束在玩得正高興之時！我們可知一分鐘、甚至一秒鐘後，將面臨什麼？不知啊！人生，就是在一秒間變化無常！若不好好把握當下，多可惜。」

感於眾生共業，上人希望大家累積善業，以化解惡業。「戰爭是殘酷的，和平才是人類之福。淨化人心，使社會祥和、天下無災難，是慈濟人

切要努力的使命。大愛的力量，是社會安定、天下和平的希望！」

晚間，上人在中區慈誠隊共修會上開示：「慈濟之美，美在大家雖然來自不同環境，但都有共同的心－－愛心；人人心中有愛，相互鼓勵向前精進，成就慈濟世界。」

上人鼓勵大家：「提起更大的決心與毅力來淨化人心，形成豐沛的愛的力量，使社會祥和安定。」

「想要台灣平安，唯有人人多發善願，多做好事。發願不在一時之虔誠，而是日常生活中時時保持虔誠的心。真正的虔誠發自內心；能講好話、做好事、走好路，身、口、意皆往好的方向行去，就是最懇切、高尚的虔誠。」

▲隨師行記

1996.03.21 「講話」要用心講，「聽話」不能太多心

◎撰文／善慧書苑

一九九六年三月二十一日

上人隨緣開示「言語之道」：「講話要用心講，不能認為自己很直心，所以有什麼就說什麼。說話若不經思考，極易傷害他人；而聽話的人也不能太多心，過度鑽研某句話的用意，否則容易曲解話意，造成誤會。」

上人於中區慈誠隊共修活動中開示：「學佛一定要精進，把握善念和因緣－－心中生起善念，要即刻化為行動；因緣來臨時，要好好把握。若任由善念消失、因緣流逝，永遠都是空過時日。」

上人略述車臣和亞塞拜然的內戰後表示：「《梁皇寶懺》中有一段經文：『天子一怒，覆屍萬里。』意即國家領導者的心念若不能保持平和，就會引發戰爭，造成屍體遍野，豈可不慎！」

「惡業重的人，不是生在兵荒馬亂的時代，就是生在天災人禍多的地方。眾生為何會造業？多因無明，不知世間無常、國土危脆，只執著身體的享受，而造作種種惡事。」

「學佛就是要透澈宇宙人生的道理，把握分秒，發揮人生的良能；唯有把握善因、及時付出行動，才能輕安自在！」

▲隨師行記

1996.03.22 心中有愛，才能安然自在

◎撰文／善慧書苑

一九九六年三月二十二日

晨間，上人北上前，為委員們扼要開示學佛宗旨。

「皈依三寶，亦即學習佛、法、僧－－學『佛』的慈悲，學『法』的智慧，學『僧』的身體力行。」

我們須學習佛陀不捨眾生、愛護眾生的慈悲心；須用心聽法，將法運用在日常生活中，化解煩惱，踏實自在地生活；多聞佛法，若無力行，只是空過人生。」

「人生多苦，乃因與人結業緣，生生世世糾纏不休，百劫生死疲勞。要脫離六道輪迴之苦，就要知道苦的根源。」

「《八大人覺經》有云：『多欲為苦，生死疲勞。』欲，就是自私心，人因執著小愛私情而造作惡緣、苦惱無盡；唯有少欲知足，才能生死自

在。」

「少欲並非萬事不管，而是化貪欲為清淨之願，力行菩薩道，救度眾生離苦得樂。」

「要行菩薩道，就須累積福緣資糧，大家把握時間廣結福緣，不要橫結惡緣。」

「『現在』這一刻最無常、最短暫，所以對於當下的好事，千萬不能放鬆，要緊緊把握住，否則會空留遺憾！」

「慈濟在台灣成立，但是抱持弘觀精神，期待普天下人皆能走在菩薩道上，希望眾生都能解脫身心之苦。所以，慈濟的作法是，於貧困者給依靠；急難者給生機；對於富裕的人，則給予發揮愛心良能的機會，使其心靈踏實自在。」

「淨化人心、祥和社會、祈求天下無災難，是所有慈濟人的責任，然而一切都要從自己做起。若自己的心不淨化，仍然執著於私情小愛，以致煩惱重重，如何能淨化別人？如何教人放棄私情貪欲、付出慈悲喜捨的清淨大愛？」

上人勉眾，務須先自我建設健康的心理，才能幫助別人心理健康；而欲完成這項使命，「還是須從此時此刻，從當下這一秒鐘做起！」

上人與隨行眾於傍晚抵達台北分會。晚間企業家靜思生活營中，上人開示，身在福中更要心中有愛，才能生活得安然自在。若自恃財利，貪求無厭，不肯付出大愛，就得不到他人真心對待，而活在自己的孤獨世界裡；「我愛人人，人人愛我」，才是最幸福的人生。

▲隨師行記

1996.03.23 社會上善業強盛，則人心平和，能安然度過危機

◎撰文／善慧書苑

一九九六年三月二十三日

上午，上人對北區委員、慈誠隊和功能組幹部開示：

「我建立慈濟不是為了募款，是為了募心－－淨化人心。如果每個人心中都有善，就能形成「善的循環」；「善的循環」力量強大，就可以轉惡業。」

「『業』聽起來好像很抽象，其實『業』就是心念。如果社會上善業強盛，則人心平和，即使面臨緊急關頭也能保持冷靜，安然度過危機。」

「如果危急關頭時心念不平和，再經由言語、行為表現出來，而對方也是如此時，碰在一起自然就產生惡的『業力』。」

「『業』雖無形，卻有很大的力量。唯有將很多人的善業結合起來，才能化解惡業。」

「善和愛的循環，就是『轉法輪』，將惡業轉為善業。孔子曾說，『擇不處仁，焉得智？」意即選擇住處時，若不選擇好人密集的地方，就是沒有智慧，因為好人多、善業大，社會才能祥和平安。」

「如今，台灣這種善的力量還必須繼續努力加強，化『無形』為『有形』，啟發人人心中無形的良知，帶動大家發揮良能，成就有形的建設，開啟更多人的善念；這就是善的循環。」

上人再三強調，「我們要繼續以愛鋪著路淨化人心，唯有人心淨化、善業強，才能轉化惡業。」

▲隨師行記

1996.03.24 生活簡單才是幸福之道

◎撰文／善慧書苑

一九九六年三月二十四日

慈濟推動環保工作始自民國七十九年，五年多來，全省慈濟人無論在鄉鎮或都會，莫不以街頭為道場，以身作則宣導環保意識。

台北區雙和、基隆及五股等縣市，累積多年環保實務經驗後，有感於整合作業才能加速普及環保工作，所以於今日成立「台北區環保組」，由召集人慈璧師姊及雙和黎逢時師兄、基隆林秀華師姊、五股陳金海師兄，報告當地環保工作推動情形。

隨後，上人開示，現代人物質充裕，許多人不自覺地在生活中養成好逸惡勞的習性，盡情消費地球資源而不知珍惜。

「生活簡單才是幸福之道。過度奢靡就是愚癡。佛在世時，出家人三衣一缽就能過一世；現代人卻奢侈浪費、紙醉金迷，過著顛倒的生活。縱容私欲而在生死輪迴不斷流轉，生生世世疲勞不堪。」

上人期勉大家負起淨化人間的責任，「預約人日間淨土不是用說的，一定要身體力行才有成效。雖然環保工作路途仍漫長，但只要有心肯做，終有達到理想的一天。」

「人生的可貴，在於發揮生命使用權。希望大家再接再厲，以身作則做環保，讓每一寸路都是菩薩道，每一天都是清淨的菩薩境界，如此就是真正的人間活菩薩。」

惦記著新莊樂生療養院的老菩薩們，上人與隨行眾於午後前往拜訪，於三時抵達這清淨雅緻的世外桃源。

起伏的山坡上，座落一間間房舍，鬱鬱林木森然密布，各色花草疏落有致，非常潔淨、整齊。上人先至棲蓮精舍佛堂禮佛，隨即步行往訪金阿伯。

見到老人家，上人笑言：「農曆年後第一次出門，就想來看看大家。」室內還有數名輔大同學，正與老人們聊天，上人亦親切地與他們交談。

金阿伯撐持拐杖陪同上人造訪其他院友。百花叢裡過，來到朝陽舍。宋金蓮老菩薩看到上人，緊握上人雙手，談起自己身體狀況，感嘆歲月不饒人；上人慈祥地安慰她，凡事要往好處想。節省日常所需、已捐款百萬的盧春枝老菩薩，知道上人到來，趕忙與上人合影，一了心願。八十八歲的黃金貴老先生，平時幫忙照顧同房另二名行動不便的院友，上人讚言：「你很發心啊！能照顧別人，就是人間菩薩！」……

停留數十分鐘後，返回台北分會

，美國紐澤西聯絡處負責人林玉娥師姊，偕夫婿陳佳昇師兄來見上人。聯絡處將於數日後升格為支會，繼續以更加組織化的人力與物力，在當地推動志業。

上人殷殷期許大家發揮和心和力的精神，互相關心、愛護；能如此，才能遍撒慈濟善種，實現淨化人心的理想。

▲隨師行記

1996.03.25 以菩薩的智慧來對待子女，用媽媽心來愛普天下的小孩

◎撰文／善慧書苑

一九九六年三月二十五日

一位會員請示上人，其夫於去年往生，十八歲的兒子不願接受教導，尤其在課業方面；為此她很煩惱，請示上人應如何是好？

上人建議她攜子參加慈濟親子營，打開孩子的心結。「每個父母都是望子成龍、望女成鳳，所以對子女的要求都很高。其實有時子女自己也想用功，但是父母給予壓力時，他們心裡就會反彈；所以不要過度擔心他們，要祝福他們。」

「若一直為子女緊張，不但苦了自己，也無益於孩子，應該以菩薩的智慧來對待子女，用媽媽心去對待普天下的小孩，這樣付出平等無染的愛，自己的心才會平衡，不會一直很煩惱。」

午間，上人為第四次企業家靜思生活營幹部開示，感恩大家用心地策畫靜思生活營，「大家的愛心與智慧，能給我更大的力量，讓我為社會做更多淨化人心的工作。」

至分會各樓層慰勉工作同仁後。上人結束本月份八天的行腳，與隨行眾搭火車返回花蓮。



▲隨師行記

1996.03.28 修行不在學問高低，而是心思清淨化、人生單純化

◎撰文／善慧書苑

一九九六年三月二十八日

晨課中，上人闡釋「八大人覺經」第四覺知：

第四覺知，懈怠墮落，
常行精進，破煩惱惡，
摧伏四魔，出陰界獄。

「不精進地增長自己的見聞，對眾生欠缺大愛，這就是「懈怠」。唯有時刻自我反省，並且展開心胸為天下眾生付出大愛，才是『精進』。」

「想要付出大愛，須先「破煩惱惡」。以平和的心、寬大的胸懷待人處事，才能破除煩惱，遠離種種心魔，常在光明清涼的境界。」

「修行，其實很簡單，無非合群互助、發揮大愛幫助世間眾生。若把是非當教育，則所見所聞都能提升自己的品格；若把人事當是非，就會煩惱不斷。」

志工朝會中，上人開示，凡夫的痛苦，在於看不開、放不下；假如把是非當教育，不將人事當是非，便能輕安自在。

「修行不在於學問的高低，而是心思清淨化、人生單純化；如此才能海闊天空、安詳自在。」

「凡夫面對是非，總是看不開也放不下，僅管曉得很多道理，就是嚥

不一口氣、放不下心中恨，如此實在很可憐、也很可怕。所以大家要時刻自我警惕，莫陷在煩惱裏轉不出來。」

「若有力量可以幫助別人，卻抱持獨善其身的觀念，或只知爭強好勝、與人糾纏不休，而錯過付出良能的機會，將會一無所有地空過人生、空留悔憾！」

午後，上人赴慈院探望林小弟。林小弟左臂上原本有十多公斤重的腫瘤，如今已截肢。

上人慈藹地問林小弟：「現在有沒有很輕鬆呀？！」「是啊！輕鬆多了，因為可以少背負十多公斤的重量啊！我現在到處現身說法呢！」

「下次你要去現身說法的時候，可要通知我哦！」林小弟弟露出開朗的笑容，點頭答應上人。

林小弟床邊圍繞著多位志工師姊，正陪著他練習寫字。上人趨近床邊，「讓我來看看你的字寫得怎樣？」

林小弟子半掩著本子：「我寫得很醜啦！還在練習而已」，上人打開本子：「嗯！的確不好看！你再好好地練習，下回師公再來檢查！」

林小弟不好意思地笑著，但是聽得上人說下次還要再來，便高興起來，甜甜地央求：「我會再努力練字，到時候師公您要再來看我哦！」

上人曾為林小弟掛上一串念珠，而今念珠已不在他的手上，他告訴上人：「因為阿嬤的身體不好，我將念珠送給了阿嬤了！」

「我再補送一串給你！」上人又為他親自掛上。林小弟同時也替父親要了一串念珠，上人為站在一旁的林父掛上，慰問他照顧林小弟的辛勞。

最後，林小弟提醒上人要再來看他：「我趕快把字練好，就可以寫信給您。如果我將字練好了，您要再看我哦！」「我先看看你寫給我的信，如果字體「及格」了，我再來看你；如果「不及格」，你就好好地繼續練字喔！」

林小弟爽朗地點點頭、揮著手：「師公再見！祝福您！」「我也祝福你！」

▲隨師行記

1996.03.31 昔日修行小木屋重現，緬懷上人早年清儉苦行

◎撰文／善慧書苑

一九九六年三月三十一日

晨課中，上人開示：「眾生皆因慳貪心、瞋恨心，在六道輪迴不息。今生能得人身，非常不易，要照顧好自己的心。」

這些天來皆是艷陽當空，連接幾場陣雨雖帶走不少暑氣，卻讓上人掛心著在靜思堂樹林中，趕工搭建小木屋與茶軒的慈誠隊員們；雖然前日已兩度前往探視