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▲琉璃世界

玻璃窗前的蔡志忠

◎張舜燕

蔡志忠很喜歡玻璃窗！

多次面臨須重整生命秩序之時，站立在玻璃窗前的蔡志忠，望著窗外的藍天白雲、碧海山河、無垠大地，觀想著：自己未來該走哪條路……

找到自己

十九年前，蔡志忠與友人自組公司，由於接下超量的生意，逼著他夜夜埋首於積壓如山的設計原畫中；夜深人靜之時，來自客戶的催繳電話，一整夜地響，一直響……鈴聲彷彿化為箭頭，尖的、鈍的、粗的、細的，一一刺入他的頭、他的肩、他的背……

「打開窗縱身一跳，我不就擺脫這一切了嗎？」長期精神緊繃的蔡志忠，再也不想聽到電話鈴聲，那時，幾乎決定就要結束自己的生命了！

「蔡志忠啊！你在幹什麼？現在

做的，是你想要的嗎？」臉貼緊在玻璃窗前的他，顫抖的雙手敲打著透明玻璃外的台北夜空。

自小愛上繪畫，從事圖像設計的工作，一直是他追求的理想；但是，接這麼多生意、賺這麼多錢，難道也是目標嗎？

「我到底要去哪裡？要做什麼？」蔡志忠認真思索著。

幼年，父親詢問孩子們：長大要做什麼？蔡志忠沒有選擇要當總統、大老闆或警察，單純的他對父親說：「我最想畫招牌！」

童稚的聲音，穿越時空的間隔，在耳際反覆迴響……他俯視著霓虹閃爍的灰暗夜空，剎那間，前一刻心中的千斤重擔，全釋懷了……

貼身在公司玻璃窗前的蔡志忠，找到了人生的方向！

扮演自己

蔡志忠所保留最早期的照片，是一張參加初中聯招的泛黃學生照。當時第一眼看到照片上的影像，他心中納悶著：「是我嗎？怎麼看起來不太像呢？」他跑回家對著鏡子，端詳照片上的「蔡志忠」好一會兒，才確定這位平頭男孩到底是誰。

十五歲的蔡志忠中途輟學，隻身從花壇來到台北都會，一畫便是三十多個寒暑。他對生命的態度是－－每一天，都過得像是最後一天；每件事，都盡全部心力去做，就好像再也沒有機會似的。

喜歡漫畫、想畫、去畫，畫印出來了，蔡志忠覺得：「能做自己想做的事，是最幸福的。」他所創作的作品，被翻譯成二十幾種文字，在不同的國度扮演著相同的功能－－藉由淺顯的文字、圓融的線條，讓讀者分享作者對生命、生活、智慧以及宗教所演繹出的理念與價值觀。

友人稱蔡志忠是：中國最偉大的漫畫家。其實，伏案於書桌前的他，一心一意專注於創作；為開展海外出版，稿件一投再投，並非勇敢，而是無「得失心」－－不以世俗的成敗困擾自己。

紙、筆、書桌，是陪蔡志忠最長久、也最真實的夥伴，經歷三十年的思索與考驗，他已經完全能掌握「漫畫」在生命中所扮演的角色。關於媒體報導他創作速度之快、作品數量之驚人，他僅淡淡地談著：「我不是喜歡『成就』事情，而是喜歡『做』事情。」

「每個人都是扮演自己的天才，如果你覺得自己不是，那可能是演錯了角色。」誠如他詮釋自己的名字：貫徹始終的心稱「志」；是什麼就扮演什麼曰「忠」。長久以來，他一直忠於自己、盡情地做自己。

考驗自己

五年前，蔡志忠移民加拿大，定居溫哥華。他經常躺在玻璃屋內，直視屋頂外那片異鄉的天空……那種藍，和台北的天空一般……

「像我這樣愛鄉土，熱愛生命的人都要移民了，那麼台灣怎麼辦？我是不是太自私了？」他回想，民國七十四年手握「全國十大青年」金手獎座時，口中重複著「感謝爸爸」－－父親未曾將世俗的價值觀念，移轉在自己身上；因為擁有不受限的成長空間，所以能盡情地發掘自己、扮演自己、考驗自己……。然而，現在所站立的位置，是否違背了四十年來所追求的「自己」呢？

經過一段看雲聽海、手觸泥沙親聞泥香的日子，他手中的土壤毫不保留地將養分遞給種子，讓芽兒破種皮而出，開花結果；蔡志忠心中也綻放出「為別人多做一些」的意念，但，做什麼？經過不停地思考搜尋，他決定畫《佛經》！在出版佛經系列漫畫之前，因一年半前與何登耀師兄結

緣，所以蔡志忠先著手創作《漫畫靜思語》，作為慈濟三十周年慶的獻禮。

將「我」融入創作的當下

執筆三十年，《莊子》一書是蔡志忠作品的分界嶺－－從早期的戲謔嘲諷，進入中國古代經典的內涵；現在，蔡志忠更因工作而全心研讀體驗佛經的理念。他認為，一個漫畫家應「讀萬卷書，行萬里路」－－看得比讀者多、走得比讀者廣、想得比讀者寬闊。

選定創作主題後，蔡志忠開始閱讀相關的書籍。他說：「看書不是一次只看一本，都是『一疊』。」以《禪說》創作過程為例，他在消化五、六十本書之後，親身至寺院道場與法師們談論禪理，如此謹慎地投入，無非是希望經自己理解所演繹的作品，不至於誤導讀者。

決定要以漫畫的形式來詮釋《佛經》，蔡志忠除了廣讀經文、收藏近兩千尊青銅佛像之外，足跡更踏上印度、中國大陸等多國，全心探究佛陀生活的根源。他認為：「佛經是用來實踐的，不是用來念的。」在著手繪製《漫畫靜思語》時，上人所說：「佛陀是我們精神的導師，而不是一個GOD（神）。」他深表贊同。

蔡志忠分析一般人的通性是：一邊嘴吃著花生、手剝著殼、眼睛盯著電視，還一邊跟別人聊天講話……那麼，他到底該注意什麼呢？

「融入當下，注意每一個細節。」這句話即是蔡志忠的生活哲學。所以他能坐在書桌前，連畫六十六張構圖意境皆具創意的作品。

玻璃窗與心窗

蔡志忠說：「我買的房子都有很多玻璃窗，比較正確的說法是：我喜歡玻璃窗外的自然景色。」

建築物如果無窗，「黑」成為室內唯一的顏色；當「窗」鑲嵌入牆，

光從遠遠的地方照進來，人的眼睛才能見到色彩。

人也有無數扇緊閉的心窗，等待自己一層一層開啟，讓生命之光照進來；若心中無牆界無窗台－－透明如琉璃，就能坦蕩蕩地與宇宙結合，化「我」為照亮他人心窗的光源！

所以，蔡志忠端坐在玻璃窗前畫漫畫；讀者－－看漫畫、開心窗！

蔡志忠簡介
37.02.02出生於台灣彰化縣花壇鄉山邊的小村
52.07.15十五歲隻身赴台北從事連環漫畫繪圖工作
60.11.11任光啟社電視美術指導
66.01.05與友人合資創立卡通公司
70.10.30與友人合資製作「七彩卡通老夫子」，獲頒金馬獎最佳卡通電影長片獎
72.03.01開始於報章雜誌發表四格漫畫
73.08.01自組個人漫畫工作室
74.09.15獲選為「全國十大傑出青年」
75.08.11《莊子說》出版，為台灣漫畫史揭開新頁
75.12.20《老子說》出版
76.02.02出版《莊子說系列》日文版。作品陸續翻譯成德、俄、法、韓……等二十多種文字
78.03.01大陸出版簡體字《莊子說系列》
81.04.08於加拿大溫哥華正式拜嶺南畫派大師楊善琛為師，創作水墨畫
81.05.23美國普林斯頓大學出版《莊子說系列》日本「旺文社一九九四年版」高中課本以《莊子說》之七頁作品為基本教材
84.06.16作品獲八十三年度第一屆漫畫讀物金鼎獎
85.05.11佛經系列第一本著作《漫畫靜思語》誕生



▲琉璃世界

另一種選擇－－漫畫靜思語的誕生

◎張舜燕

《漫畫靜思語》在慈濟三十周年慶的紀念時刻誕生了！
《靜思語》由文字、影音的闡述，到漫畫的呈現，
透過更多元的傳播管道，將慈濟精神廣布人間。

由知名漫畫家蔡志忠創作的《漫畫靜思語》能順利問世，須溯及慈濟榮董何登耀師兄與作者的結識。

初探期

一年半前，何師兄在偶然的機緣下，欣賞了蔡志忠的《禪說》一書。

「原來深奧的佛理，也能用如此精簡的文字，以及活潑的漫畫來表達！」何師兄心念一轉，思考著：如果靜思語也能夠用漫畫來呈現，必能藉此與更多人結緣。

日後，何師兄與友人同行，拜訪蔡志忠的工作室，一進門，立即被室內上千尊莊嚴的青銅佛像所懾動；期間，也體會了蔡志忠藝術家氣息的率真個性。

當師兄提到漫畫靜思語的構想時，蔡志忠告訴他：「整年度的工作計畫已經排滿，而且創作時間是不可分割的。」正著手繪畫《佛經》的蔡志忠以「可能要一年之後再考慮」作為婉轉回絕的理由。

醞釀期

漫長的一年時間內，何師兄每次經過蔡志忠工作室，都會打通電話親自問候，如果蔡志忠剛好有空檔，也會邀請他分享佛理心得。兩人打開話題，常常一聊就是一整晚，甚至到深夜，彼此「以心會心」的真誠，是最深刻的觸發！

蔡志忠回憶起當時，何師兄三天兩頭就在電話答錄機上留言，有一段時間，他甚至不敢親自接聽電話。然而，由於何登耀師兄的積極精進，也讓蔡志忠見識何謂慈濟人「鍥而不捨地實踐菩薩道」的精神。

一年期限已到，在窮於應付、又無法狠心正面拒絕的窘境之下，蔡志忠終於畫了幾張樣本，但也十分坦白地對師兄表示：「你看過後，一定會打消念頭。」

何師兄心中明白蔡志忠的難處－－他一向將創作視為自我內心世界一階又一階爬昇的管道，從來不會遷就外來壓力而勉強執筆。何師兄以一貫

的耐心與誠意與他溝通，對漫畫靜思語的構想深具信心，因為蔡志忠在師兄的心目中，是一位熱心助人的良師益友，必定肯幫他完成心願。

成熟期

直到有一天，蔡志忠翻閱《靜思語》時，找到與自己觀點契合的理念，才真正種下動筆的因。

「佛陀是眾生的精神導師，我們不應向祂祈求，而是要去實踐祂的言行。」蔡志忠強調：「親身去驗證體會，才是佛理的『正信』。」

對於當年選擇漫畫走一生，因為是自己喜歡做的事，吃再多苦也甘之如飴，從來未曾懷疑自己的決定，即使過程中與世間一般標準相異之時，他的意念不因外物所分散，專注的心不動也無悔。此觀點與證嚴上人「甘願做、歡喜受」的精神不謀而合。

與台灣共同成長四十餘載的蔡志忠，觀察台灣經濟起飛後，從零到多樣的建設過程中，使外在環境增添繁華富麗的現代化都會景觀，可惜普遍大眾的心靈空間與都市發展的速度卻形成嚴重的落差。慈濟人默默付出，集眾人的心念來推廣菩薩願行，這股腳踏實地履行「大愛」的力量，著實是菩薩慈悲的精神。

漫畫靜思語問世

蔡志忠創作《漫畫靜思語》，最重要的一環是－－如何呈現證嚴上人的漫畫造型？基本上，證嚴上人的臉部構圖與佛陀是同樣的，藉由蔡志忠圓融的筆法、簡單的線條，勾勒出「人傷我痛、拔苦與樂」的慈濟世界。

除了以漫畫詮釋證嚴上人的靜思語，蔡志忠運用了三分之一的篇幅，介紹佛陀講經說法的故事，藉此印證上人思想乃源自於佛陀的智慧。

以作者的身分談《漫畫靜思語》一書，蔡志忠表示：「以前的作品是蔡志忠如何看莊子、蔡志忠如何看老子，但是在這本書的創作中，我僅僅是個副手，將靜思語組織成漫畫的面貌而已。」

一本書的誕生，必須具足多項因緣，才能順利傳達給讀者。蔡志忠將這本書歸功於何登耀師兄，因他實踐了慈濟鍥而不捨的菩薩精神，而這也正象徵著證嚴上人的濟世理念－－「以佛心為己心、以師志為己志」，用實際行動來達成願力。


▲話說老爸

美哉！慈誠爸爸

◎林幸惠（慈濟醫學院懿德媽媽）

美哉！慈濟人，宇宙為胸襟，海內存知己，天涯若比鄰；
美哉！慈誠爸爸，執攜人之幼，將心比心想，齊心同成長。

從來不曾想過－－即使處在負面的情緒裡，惡劣的環境中，生活的態度，也可以很美；生氣要生得很美，分手也要放得很美。

從來不曾有過－－那種蓄意要美的心，但是，自從加入慈懿會的行列後，在與孩子們的互動過程中，我真切感受到一層「美」的學習，生命裡也燃起一種想重整的力量。

美，是我從「家族」中的慈誠爸爸－－姚仁祿師兄－－身上，得到的最大學習。

他是位名建築設計師，知識淵博，美學造詣深，對人生哲理尤具深入見解；談笑間，有鴻儒的風範，溫煦而豐富，常帶給孩子們生活上美的智慧。

盡其在「美」

最記得有一次，孩子們有爭執，眼看干戈將起之際，他告訴孩子：「生氣就像咳嗽、打噴嚏一樣，是正常的，而且要發洩出來，不能忍，忍會生病。但是，發出來要有技術、有禮貌，尤其要很美－－背對著別人、遮住口鼻，打完還要擦乾淨，不能弄髒……」

還有一次，因吵架鬧分手的孩子，情緒陷入了困境，向姚爸爸求救。他勸導說：「能互相認識，即是有緣，而能在一起，緣分必定很深。當相處產生問題時，其實也就是加深彼此認識與學習成長的機會。」

「不過，不管有多親密，多捨不得，有一天還是要分開。也許是因不合，或者因死亡，到時候當然會傷心，但不要勉強地抓住不放。抓不住的，留不下的，

應該學習放得很美，很優雅。」這樣的觀點，不僅提供孩子一個新的思考方向，也讓我醒覺到－－原來生命需要保留一種美的情調。

笑容是人類最美的臉孔，但是，我們常不小心用尊嚴或其他主觀價值的理由，隱藏了它。姚師兄也幫孩子們找出了微笑的方法：

「每次，不論遇到任何人，我都認為，也許這一生，只有這一次的相遇，或許這是最後一次，再也沒有機會照面了；所以，趕緊笑笑，或許我們誠摯的笑容，可以讓街上一位陌生的傷心路人，度過愉快的一天。我自己就是這麼開始笑的。」有時候，瞥見孩子們唇邊偶現的笑容，燦麗如陽光，真是美不勝收呵！

誠懇即是真

與孩子們初見面時，總覺得已遠離他們的青春經驗，實在擔心自己會不會不懂他們的想法？孩子能不能了解我們的善意？而不知不覺中，已一同走過了兩年。

偶爾回頭，瞧見慈誠爸爸與孩子們，像父子、又像哥兒們般，親熱地拍肩環背，連球場上的話題，也聊得處處生輝，讓我很難不懷疑－－這樣的角色，是虛是實？

上人曾說：「天底下，沒有真與假，有誠懇的心，就是真。」又說：「人性之美，美在真誠。」是真是假？剎那心念，即是人間美事。

以智慧釋放能量

有一位反叛性較強的孩子，姚師兄也曾單獨給他很受用的叮嚀語：

「很高興你有自己的想法，不是人云亦云；更高興你的想法有反叛性，不是隨波逐流。很多人不敢有想法，因為勇氣不夠；很多人不敢有反叛，因為不夠誠實。」

「有想法是好的，有反叛性也是好的，我為你高興，但，同時也為你擔心。因為反叛性是一種能量，同樣的氣爆能量用在引擎，可跑可飛，造福人群，是美的能量；用在槍炮，可殺可炸，危害人群，是惡的力量。如果能量小，福禍僅在個人，若能量很大，造福危害的是很多人，務必特別小心。」

「能量的引爆也需要智慧。沒智慧也沒反叛性，並無大礙，我擔心的是沒有智慧而有反叛性，所以我讓自己誠心地臣服於佛法，用心修行，除在人群中學習外，還要下功夫，不讓外在環境困擾自己的心靈，這樣才能更有智慧地釋放自己的能量。」

「年輕的夢，我們都有過，你得自己作決定，我們相信你。」姚師兄用細膩的心思，找出了情與理上微妙的平衡，孩子聽了很心服地說，他很幸運，能聽到這麼不同的新觀念，也更了解自己了。

一封信授「功夫」

這個學期結束前，姚師兄給每位孩子一封信，希望他們在畢業前，用心修鍊下列三點「功夫」：

一、培養成熟的專業技術－－要以世界水準來評估技術是否成熟，因為不成熟的技術會害人，更別說想助人了，須隨時和全球各地的同學相互評比，不要落後，這樣才不會落伍。

二、誠實的心－－誠實是做人的基礎，這跟「美德」的可有可無不同。對自己誠實，就不會對別人虛假，別讓「我」用美好的藉口，將自己給騙了，小心！

三、助人的心－－常把助人的心念擴大，就可以看到這世界有多麼地美好了。

孩子們都說，姚爸爸是充滿智慧的長者，給他們的信有麥克阿瑟為子祈禱文的風範，常點醒他們的盲點，使他們學會將生活過得很美，所以，大家都一再仔細捧讀。

我曾見慈誠爸爸向上人感恩頂禮，表示從孩子身上學習、成長了許多；他們把自己放下來，成為一座橋樑，幫助他們走出下一步，這樣的真誠，讓人歡喜、讓人感動。

陶淵明的桃花源，是因誤闖而進，但慈濟世界是我們幾世紀前的夙願，願來此學習尊重生命的美與莊嚴。

美哉！慈濟人，宇宙為胸襟，海內存知己，天涯若比鄰；美哉！慈誠爸爸，執攜人之幼，將心比心想，齊心同成長。



▲柔軟心

破繭而出－藍金元帶著傻笑行慈濟

◎藍金元口述／藍玅含記錄

其實，爸爸對我們的愛並不亞於媽媽，只是，他愛我們的方式，實在令人難以接受，反而拉遠了彼此的距離。

記得小時候，大姊因為期考考了第二名而被打；過年時，我們因為玩跳棋而被罰……，爸爸認為他辛苦賺來的錢，是要栽培子女讀書，成為有用的人，所以，他無法忍受我們課餘後的休閒「放縱」。

每當我們聽到老爸脫雨衣的聲音時，原本坐在客廳看電視的五個小孩，一定拔腿就跑，由於樓梯很小，只能容納一個人出入，所以，總擠在樓梯口，再一個個溜上去；有時候反應太慢來不及跑，就隨手拿一本書，假裝正用功讀書，其實是在讀心跳聲。

父母決定搬去鶯歌時，我們並不了解他們用心良苦，更不知道一向多病的媽媽，究竟如何承受一天工作十二小時以上的苦，反而因為聽信左鄰右舍的閒言閒語，無法原諒父母親「拋下我們」的不負責任。

在老爸努力自我改變的過程中，因心中長久以來的恐懼，使我們不敢輕信他。雖然也曾試著去親近他，可是，長期在殺生、吹海風及強烈陽光曝曬下的他，呈現在我們面前那一副嚴肅的面孔，實在讓我們提不起勇氣去面對，即使爸爸面帶笑容和我們說話，我們也都只聽到自己加速的心跳聲，全身不聽使喚地顫抖著……

慢慢地，老爸學會分擔家務事，也漸漸重視子女的感受與意見，所以，我們開始試著和爸爸說話，叫他吃飯，藉共餐的機會，拉近親子間的距離。現在，我覺得我的家已不再是地獄了，這樣的改變應該歸功於爸爸進入慈濟後，整個人變得開朗、明理了。

小時候，家鄉有個習俗，如果家中一個男孩送人領養，就要從別人家領養回一個女孩，也算不上是「有去有回」，只是那時候的人認為這樣比較「妥當」，再來也可為其他兒子「準備」媳婦。八歲時，我就是在這樣的情況下送給了別人。

討海人的魚夢

有一天，媽媽對我說：「金元啊！你愛吃魚，我送你去龜山島，那裡有吃不玩的魚喔！」我聽了之後好開心，就傻傻地跟去了，魚是吃到了，但是，卻再也看不到我的父母、兄弟姊妹及熟悉的環境。小小年紀的我，當時還不明白為什麼要對著眼前兩張陌生的臉孔喊爸爸、媽媽，最初的一段時間，常常抱著枕頭痛哭。

當時，龜山島上共六十幾戶人家，全都討海維生，自然而然我也成了打漁人。雖然我一上船頭就發暈，但因為喜歡吃魚，對於出海捕魚始終樂此不疲。不管天氣再冷、雨下得再大，每天總在凌晨三點就出港，到晚上七點多才回家。

大女兒出生後，太太考慮到孩子的教育問題，而房子又受鄰居火災的波及，燒毀殆盡，於是，我們舉家搬至宜蘭南方澳。那裡是太太的娘家，正巧也是個漁村，我仍然可以每天出海捕魚、吃魚。

轉業也轉心念

十幾年前，我太太每天都去拜佛，剛開始我懷疑她是不是真的去拜佛，就每天跟她一起去南光寺，她在佛堂禮佛，我在外面欣賞夜景，等她拜完再一起回家，就這樣跟出了與慈濟的因緣。一天，一位師姊跟我說：「師兄，你每天都來寺廟，這麼精進，來參加慈濟做委員啦！」聽說有好事可以做，我就答應了，根本不知道慈濟委員是什麼。

又有一次，住持師父對我說：「討海人殺氣重，所造的業指使你笑，你就得笑，指使你哭，你就非哭不可；你的喜怒哀樂都被操控著，和家人就無法貼心相處，你若真的很愛你的家人，一定要轉業。」

大約九年前，我下定決心告訴太太：「我要轉業。」當時，她並沒有勇氣答應我，她說：「孩子這個時候正需要用錢，你再辛苦幾年，等孩子畢業後再轉業，好不好？」

我很難過，知道自己業障太重，

失眠幾夜後，再度提起勇氣對太太說：「我已經決定要轉業，希望你能幫助我。」她沒有回答，於是我引用《地藏經》裡的一句話－－「若遇網捕生雛者，說骨肉分離報」，並傷心地表示：「全家人都在精進，只有我每天在造業，一天天地走進地獄。」

那一刻，太太終於含著淚說：「無論再怎辛苦，我都會幫助你轉業。」

我換了五、六個工作，一天頂多賺二百多元，看著孩子每天帶去的便當，都剩了一大半的飯菜回來，實在不忍心，所以，就一人給五十元到學校訂便當；可是一天賺的錢，還不夠五個小孩吃便當，於是便到大理石工廠做粗重的搬運工。

那時候沒有機器運送，全部靠人力，且切割大理石時溫度高，室內須不斷噴水降低溫度，常常是穿了一整天的雨衣，工作到晚上十二點多，隔天早上八點又要上班，比捕魚還辛苦，親朋好友都笑我說：「做啥工！這憨，抓一天的魚，卡好你做一個月的工。」有好幾次衝動的念頭，想再回去捕魚，因太太的勸阻及提醒，心才又定下來。

為生活離鄉背井

但是經濟問題逼迫我不得不離鄉背井到外地工作，原本打算全家人一起到鶯歌，可是爸爸放心不下弟弟，又離不開孫子，所以我只了帶太太和小女兒過去。

因為太太的建議，搬到鶯歌後，我試著吃六齋日，一直到要前往道場受戒的前一天，我剛好連吃了兩天（月底和月初）的素齋，便要求太太到市場買一條最大的魚回來給我吃，她說：「為什麼要再吃一條魚，多結一次惡緣？」我懇求她：「今天是最後一次了，你就大發慈悲吧！」可是她不理。那晚，我因為沒吃到魚，整夜輾轉睡不著覺。

受戒當天，我無精打采的，幸好菩薩慈悲，讓我聽到得戒和尚開示的話：「世間人，多數不敢上墳場，認為那裡不乾淨，其實，墳場也只不過是裝了人的骨頭和屍體而已。各位在座的菩薩，不妨想想，在還沒吃素前，你們的胃究竟裝了多少豬、牛、魚、蝦……等等，凡是陸、海、空能吃的，幾乎都裝進胃了。所以，胃比墳場更髒、更可怕。」從此，我下定決心吃全素。

想當溫柔老爸

在鶯歌時，我和太太一天最少工作十二小時以上，勉強能維持家計，但心裡卻一直掛念家中的父母及孩子。於是，一年後，我又回南方澳和太太到化妝品公司上班，兩人的薪水加起來不到兩萬元，而五個孩子都還在念書。

由於自己書讀得不多，所以當時把希望全部寄託在孩子身上，但沒想到求之過切的結果，竟讓自己在孩子心中烙下恐怖的形象。

曾經，在風雨中辛勞工作一天後，希望回家看到孩子們都在用功讀書的我，一踏進家門，竟見他們全在看電視，頓時我怒火中燒，不由分說地便表示要用斧頭劈了電視機，嚇得孩子們個個膽顫心寒。

慢慢地，從妻子苦口婆心的勸導中，我逐漸體會即使教育孩子的心意是真誠的，但表現方式若不當，結果依舊會「很慘」，所以，我試著在與孩子的溝通上多加努力。

我常跟孩子說：「爸爸在物質上也許無法給你們什麼，但我會盡量改掉火爆的脾氣。」然而，情況並沒有改善，孩子還是很畏懼，不願意跟我說話，我常因此而難過，也迷惘著－－到底該用什麼方法，讓孩子親近我呢？

學會拍手、學會笑

七十八年，在素玉和美蘭師姊的鼓勵下，懵懵懂懂的加入慈誠隊，這是我一生的轉捩點。剛開始，也不曉得慈誠隊要做什麼，在林昱成師兄的帶領下，我非常努力的學習，雖然，我聽不太懂師兄姊們在說什麼，有時候上人開示、叮嚀的話，我也不太了解；可是，我很喜歡慈誠隊的活動，也喜歡回花蓮。

太太常問我：「今天去參加活動，學到什麼？」我總是抓抓頭傻笑說：「我只學會拍手，學會笑。」太太又問：「上人開示時，你有沒有撿到寶？」我慚愧地說：「我嘛不知！看到別人拍手，我就高興得用力拍；聽到別人笑，我就歡喜地跟著笑。」踏入慈濟世界，讓我勇敢走出自己編織四十多年的繭。

現在，我不但能聽得懂上人的開示和叮嚀，還能把他的話包起來，帶回去和家人分享。

「金元爸爸」的成績單

◎林美依

六年了，從當初迷迷糊糊加入慈濟，到今天熱心參與訪視、環保、義賣等活動，他的蛻變並非一夕之間，因他而帶動的善的影響也在藍家中汨汨地流著。

救樹行動

自從在上人開示中得知，一個小孩成長期間所使用的紙尿布總量，需要砍掉二十棵大樹後，藍金元師兄便發願用心從事環保工作，珍惜地球上每一分可用的寶貴資源。

他與太太每星期都到南方澳各個回收點載回收物，再由家中子女一起加入分類的工作，有時一家大小弄得全身髒兮兮的，但只要一想到又救了幾棵樹，不由自主地就笑得合不攏嘴。

「華陀再世」

除了資源回收的工作之外，藍師兄最喜歡的就是到慈院當志工了。加入慈濟三年後，他幾乎每年都回慈院當志工，「有時候宜蘭地區的師兄姊臨時有事不能去，他都會向公司請假『搶著去』，不知道的人，還以為他要出國玩，那麼高興。」藍羅阿雲師

姊一旁以「唸」小孩似的口吻，笑盈盈地講著。

第一次回慈院當志工時，同行有經驗的師兄告訴他要「準備」一個個案，在志工早會上與大家分享。藍師兄心想：「反正我沒讀什麼書，也不太會講話，不要上台就好了，既然是來當志工，用心跟著大家做就對了。」所以，他也沒「準備」什麼個案，只是在醫院中像個新生般，半摸索地學習著。

還是被點到了！他結結巴巴地講了一大堆自己茹素、進入慈濟以及轉變的經過，關於慈院志工心得分享的部分，他只說了一句：「我覺得慈濟醫院裡的每位醫生，都好像『華陀再世』。」他知道自己講得很離題，但師兄姊卻聽得津津有味，甚至，上人也因他自稱不識字，還會說「華陀再世」，而對這位來自龜山島的慈誠隊，留下深刻的印象。

親愛老爸

去年四月，藍師兄回慈院當志工，正好碰到醫學院、護專以及兩位自南非回來的學生，也去當志工。他於志工早會上，和大家再次分享自己由孩子心中的「黑臉爸爸」，轉變為「親愛老爸」的經過，並講述了自己曾工作了三天半又一夜，僅換來老闆以一罐八寶粥當工資的故事，告訴同學們家長賺錢培養孩子的不易。

剎時，一群孩子蜂擁上前，團團圍抱住他，還直稱他「金元爸爸」，並表示從「金元爸爸」身上知道雙親的辛勞與用心良苦，今後不會再浪費金錢，或惹爸媽生氣了。

兩位自南非回來的學生，因為與父親間的關係也有與師兄故事雷同之處，聽過師兄的現身說法後，更是激動地表示：「我們回去後一定要對爸爸好。」

「那一聲聲『爸爸』的呼喚，曾是我朝思暮想卻不可得的，如今不僅家中孩子一見我便『老爸、老爸』的喊不離口，慈濟的孩子們更是親切地喚我『金元爸爸』，現在想起來，連自己都不太敢相信，這樣美好的事會發生在我身上，我也只不過是個懂得傻傻地笑的慈誠隊。」藍師兄露出一排整潔的牙齒，憨憨地笑著表示。

兩個驕傲

微笑，帶走了藍師兄黝黑臉孔上嚴肅的表情，也融化了孩子心中對父親根深柢固的恐懼形象。進入慈濟後學會笑的藍金元師兄，不僅重塑了家中的氣氛，將師姊帶入慈濟委員的行列，兒女們更在父親的耳濡目染下，深刻認識慈濟，並齊心與父母同行菩薩道。

「小時候，最驕傲的是國小時自己是全校第二名畢業的，但其實那一年全校的畢業生也只有兩個；長大後，加入慈誠隊是我最引以為傲的。」師兄臉上沒有一絲驕傲的表情，仍是一副「傻傻的」笑容。



▲話說老爸

只要有心，路就不遠！

◎高瑜菁

《乘願再來．之一》

老爸識字不多，四十六歲以前，仍為家庭、妻兒打拚。
菩薩多給了他一年又八個月的生命，讓他有機會行善、悔過。
進入慈濟這兩年，他過得比任何時候都要快樂；
他的一生，似為這段日子而活。
老爸常說，只要有心，路就不遠。
我深信－－有緣就會再聚首，
他會乘願再來，和慈濟法親一同為人間美、善而努力。

心神不寧，心中滿是不安。只是誰也沒想到，這通打回家的電話，傳來的竟是：「爸過世了，趕快回來……。」

這不是真的！昨尚談笑風生，今竟陰陽兩隔。任我如何忍住悲慟，淚水仍不爭氣地流……

我老爸

老爸今年四十八歲，高大壯碩，正式受證為慈誠隊員不到半年。

直至四十六歲前，老爸仍為家計、妻兒奔波打拚。四十六歲那年七月，因急性心肌梗塞住進加護病房，奇蹟似地，老爸在半個月的休養後出院了。他常說，因為菩薩多給了他生命，所以必須更努力行善，修持自己。

（這是老爸加入慈誠隊時寫的自傳，雖然只是隻字片語，卻是老爸寫了一整個晚上才完成的，字字真誠，尤見赤子之心。）

我叫高炳煌，是北區慈誠隊的見習慈誠，自以為是個平凡粗俗的人。老家在格頭，是個人情味濃厚的純樸地方；自小家中種茶、務農，除二老外，尚有八位兄姊，我是家中老么。

年輕時為維持家計而輟學，家中大大小小、務農畜牧之事皆能勝任。憑著自己身強體壯，雖沒有什麼智識，倒也腳踏實地，埋頭工作，與牽手一起為房子、兒女而打拚。現育有一兒二女，皆培育他們讀書、修業，以期成為一個有智識的人。

吾兒現為華梵學子，次女更幸為慈濟護專學生，三女在耕莘就讀。我

雖為鄙俗之人，只能以血汗來換取溫飽；但，總以為讀書才能明理、長智慧，所以，即使辛苦，也不惜代價，只希望吾子女不負期望，個個能知書達理、自力更生。而送他們進宗教團體創辦之學校就讀，亦期以宗教之涵養，薰冶氣質，以宗教教導其正確之人生觀。

自年輕打拚至今，也有四十好幾了！因緣聚合，參與慈濟了之後，人生更為充實。原以為奔波於養兒育女的歲月中，哪有什麼時間信佛、拜佛？心善就足夠了！殊不知生活中就有佛啊！細心留意後，更加體悟：不是沒時間做吸收知識、服務大眾的事，而是自己找理由推拖啊！

也年屆五十歲了！兒孫自有兒孫福，除將此生給予老婆、孩子外，願再撥出些許時間，修持自己、服務社會。

是的，菩薩多給了他一年又八個月的生命，讓他有機會行善、悔過，他的一生，似為最近兩年而活。他的兩年，足以令人懷念一生了……

種善因子

約五年前，正值我國中畢業，選擇學校之際，老爸為我分析種種出路，他說：「護士是個鐵飯碗，是不錯的行業。聽說慈濟護專不錯，是證嚴法師創辦的，雖然，花蓮遠了點，但有上人的照顧，我就放心了。」因為這句話，我何其有幸成為慈濟的一分子。

而此時，老爸早已傾慕上人的感召力及慈濟這股美、善的清流。

兩年前吧！老爸終於如願搭上慈濟列車，參訪慈濟。當天行程充實圓滿，令他親身體驗慈濟這分愛的力量。回程時，好幾位師姑看老爸如此高大壯碩，直說他像護法金剛，不加入慈誠隊實在太可惜了。

就如此，堅定了他加入慈濟行列的決心。

在師姑的引介下，老爸加入了慈誠隊。就在培訓課程結束後，老爸因急性心肌梗塞住進加護病房；在鬼門關走一遭後，深覺人生無常，便發願茹素、康復後要更認真行善。奇蹟似地，半個月後老爸康復出院了。

從此，慈濟成了老爸的事業，確實做到「以佛心為己心，以師志為己志」，從來不敢怠慢任何一件事。

生活中就有佛

舉凡慈濟事，老爸都是一馬當先。只要接到需要去助念的電話，不分日夜、遠近，他一定趕去幫忙；平日則參與居家關懷，或到安養院服務老人家……慈濟的任何活動，老爸都全力以赴。

尤其有義賣時，老爸一定號召眾師姑、師伯一同煮油飯，最高紀錄曾一日賣出上千斤的油飯呢！不過，他最愛的是回醫院當志工，或回精舍參加靜思生活營，和回護專參與親子學佛營。

老爸這兩年，過得比任何時候都要快樂。不用言語，任何人都感受得到他的歡喜；不見他誦經讀經，卻看他「做中學」。老爸沒讀什麼書，但因為累積了生活的經驗，他的智慧不比知書達理的人差。此不印證了「生活中就有佛啊！」

好東西和好朋友分享

老爸為人明理，做事謹慎，而且說做就做；加上個性豪爽，人緣極好，更使得認識老爸的人，都喜歡親近他。

當他感受到新店地區師伯很少，難以大力散播慈濟這分愛時，便開始積極引介有心的師伯加入慈誠隊，共行菩薩道。他可不是蓋的哦！他帶領多位師伯了解慈濟、走入慈濟，在短短不到兩年的時間內，已有六位師伯正式受證，另有七位師伯，正在培訓呢！

老爸常說：「只要有心，路就不遠！」

對！只要有心，美、善的力量就會永續不斷；只要有心，菩薩道就在腳下。我們每走一步，都將離美、善更近；只要一路走下去，終將回到佛陀跟前。

頭目髓腦悉施於人

老爸常感慨，因高血壓、心臟不好等疾病，讓他無法為「骨髓捐贈」盡一分心。他常告訴家人，往生後要捐贈大體，好讓醫學生研究。

只是沒想到，他真的「走」了。腦海中清晰記得他最後的心願……

老爸常戲言：「大體捐贈不過是廢物利用罷了！」對他來說，大體捐贈不過是資源回收，然他堅持的態度，卻又如此的大無畏。

老爸往生後，我和母親及兄妹，幾經掙扎－－該不該捐？醫學院將如何處理大體？長輩又是責難又是批評……。

「布施」在菩薩行中略分三種：飲食粗物、軟心布施為下布施；衣物、寶物布施為中布施；頭目髓腦盡用的布施為上布施。可見大體捐贈的因緣之殊勝。

生命須尊重，慈悲須無畏。老爸在菩薩道上，早已將自己所有的生命、精神都用上了，還有什麼是不能布施的呢？況言這身臭皮囊？為人子女怎可障礙老爸的大願？怎可因世俗的眼光而退轉呢？

最後，母親仍堅持要完成老爸的大願；幾經波折，終於將大體轉贈至台大醫學院，完成他的願望。

為人晚輩

也許，會有長輩責難我們：為人晚輩的，怎可如此糟蹋長者的遺體，就算亡者曾經說過，也不能如此處理！

種種責難，足以令我們退轉。

「大體捐贈」之所以難為，乃因家屬心存難以突破的障礙：如糟蹋了亡者的身軀；和傳統觀念背道而馳，背負了不孝、不敬等罪名；擔憂醫學院不知會如何處理大體…….。我們若心存恐懼、疑慮，都將心隨境轉，障礙了亡者的發願！

想想，千年以前，佛陀為實踐慈悲救苦心，而有割肉餵鷹、投身飼虎等身體布施之行。經典更記載：「頭目髓腦悉施於人。」就今日醫學之發達，種種的器官捐贈、骨髓捐贈等，不都證實了當年佛陀所言不假嗎？

只是，有些人太過珍愛亡者的身軀，捨不得利用；另有些人，則太輕視之，不懂得發揮身軀的功能。大體捐贈，實言之是我們這身臭皮囊在這人間僅剩的最後功能，既然如此，何不成就醫學生呢？何不經此讓醫學更發達，使救人的機會更多？

大體捐贈功德之殊勝由此可見一斑。若為人晚輩，只因害怕責難或心存疑慮而退轉，障礙了亡者所發下的大願，那才真是大不孝、大不敬的行為。當然，為人晚輩仍要向家中長者仔細說明，讓他們能了解亡者的悲智願行，才是圓融之道。

後記

老爸往生當日，有兩百多位師姑、師伯趕來為他助念，而且不眠不休地持誦長達二十四小時，直至大體由台大醫學院接走。心中的感動非言語能形容，在此感恩眾法親為老爸所做的一切。

隔日，母親做了個夢。夢境中父親向她說：「你常說我是『菩薩尪』；其實，你才是『菩薩某』！我是上人生生世世的好弟子，我是乘願來的，來牽你這個長不大的。如今，我要走了，菩薩已經等我很久了。上人要蓋醫院，需要很多醫師，我一定會乘願再來……再見！再見！」姑不論其怪力亂神，我寧可信以為真。

也許，多年以後，會有位高大略胖，生性豪爽的醫學生，與我在慈濟醫院裡相遇，稱呼我一聲阿姨呢！

我深信，只要有緣，就不怕路遠；有緣自然會再聚首。更期待老爸可以快快去，快快回來，和眾法親再次相聚，一起為這分美、善而努力。

大體捐贈．遺愛人間

◎李彩琴

「解剖學是醫學研究的基礎。」慈濟醫學院解剖學科主任曾應龍教授表示，為讓醫學生對人體的構造從表皮、脂肪層、肌肉、骨骼到神經及血管有清楚的認識和了解，並能正確地找出每樣器官所在的位置及相對的關係，解剖實習是必要的課程。

但是對於國內基礎醫學教育中重要的大體解剖課來說，卻因為遺體來源不足，致使學生學習效果受到影響。慈濟醫學院為大力提倡並推動國人捐贈遺體供醫學教學和研究的社會風氣，特訂定「自願捐獻遺體供醫學教學與研究處理準則」。

如何捐贈遺體？

對志願提供醫學院解剖實習用的大體，醫學院基於作為解剖教材的完整性、遺體防腐處理技術的考量及技術人員的健康等因素，對有法定傳染病、動過大手術有傷口尚未癒合、嚴重創傷、過分肥胖、溺斃死亡及做過死亡病理檢驗手術或想要捐贈器官者的遺體，則有所限制。

捐贈者不分性別與年齡，可依捐贈程序先辦理志願捐獻的手續，事先填寫「遺體捐獻志願書」及指定法律上的全權代表人立下「全權負責人同意書」，寄回慈濟醫學院以便輸入電腦存檔。

在捐獻者往生後經醫師、法醫或檢查官簽發死亡證明文件後，由全權負責人儘速通知醫學院解剖學科遺體捐贈處理室，技術人員會立刻與家屬或相關人取得進一步的聯繫，及安排接送遺體事宜和進行防腐處理。

遺體處理方法

醫學院自國外引進較新的遺體處理保存方法－－待遺體送至醫學院，解剖學科技術人員立刻使用１％福馬林及酒精溶液噴灑遺體全身作初步消毒，再用清潔液將遺體清洗乾淨後，先在股動脈縱切一小切口，插入注射針頭，注入溶血用ＥＤＴＡ溶液；四十分鐘後，切開股靜脈讓血液流出，再灌入５％福馬林溶液將組織成分固定。

放置兩天後，直接使用噴槍噴灑ＣＯＣＯＯＮＩＮＧ化學藥品於遺體全身，此時大體表面會產生一層類似保鮮膜覆蓋的半透明塑膠薄膜，使之完全密封呈現近乎真空的狀態，不會與空氣接觸而損害遺體的保存。

最後，將遺體乾燥放置在溫度攝氏十五．六度的「遺體存放室」，保存至少三個月後即可留待學生上「大體解剖」實習課程時使用。

尊重人性的軟硬體規畫

經學生解剖充分使用後的遺體，醫學院會因教學的需要由學校做較長時期的保存，或委託葬儀社以火化方式處理，將骨灰安奉在醫學院的感恩堂內或由家屬接回供奉，並在感恩堂為亡者立一牌位以供後人憑弔紀念，醫學院每年也會發函邀請家屬參加定期舉行的公祭儀式。

從八十四年二月，慈濟醫學院收到彰化林女士發心捐贈的第一具遺體，至八十五年五月底，共計有二十七位愛心人士捐獻大體，其中暫存成大醫學院的有十二具、慈濟醫院十具、台大醫學院五具。慈濟醫學院的

遺體儲藏設備工程將在今年九月完成並測試，十月即可正式使用。

解剖學教室的設計上，也特別規畫莊嚴的佛堂，及完善的通風設備，教導醫學生對捐贈者心存感恩及敬意，並能在尊重人性尊嚴及安寧祥和的氣氛下，細心地進行解剖學習課程。

最後良能的發揮

為發揮遺體捐贈的功能、效率與服務，慈濟醫學院計畫在全省各分會成立」遺體捐贈聯絡網」及召募志工來協助進行這項神聖的工作

「生命只有使用權，沒有所有權。」在證嚴上人與全省慈濟人的呼籲支持下，至目前為止，已經有近五百位有心人士辦理了志願捐獻遺體手續，加入慈濟「捐贈大體，遺愛人間」的愛心行列，把慈悲付諸具體行動，將死化為生，化無用為有用，在生命結束後，將身體功能布施給醫學界，對人類做最後良能的發揮。


▲話說老爸

記得我們有約

◎李淑慧

《乘願再來．之二》

人生，是一場長途跋涉的障礙賽跑。
在人生旅途中，有人一開始便養精蓄銳，準備最後衝刺，
有人半路遭遇險阻，從此仆倒不起。
大部分人都渴望掌聲肯定，卻有人永遠跑在掌聲之前……

見義勇為、有求必應、很會做人、很豪爽……這些，都是他－－高炳煌師兄；而他，為籌募慈濟兒童發展復建中心建院經費，發心在端午佳節義賣素粽，那料於清理場地時心臟病發……，就在六月三日，他不帶走片縷雲煙地離開了。

小動作　大改變

他，曾經是個聲色俱厲的嚴父。大兒子說：「小時候我很怕爸爸，『皮』的話會被打得很慘。」「但他加入慈濟後，真的改變很大，我覺得，他這一輩子好像是為這兩年而活一樣（高師兄加入慈誠隊已有兩年）。」

成為慈誠隊員後，高師兄的脾氣變溫和了，這可從一個小小的動作得知：幾次，他會去「拍」兒子的肩，讓兒子感到「受寵若驚」！因為，不善表達情感的父親居然以動作表示

「關愛」，原本父子間隱微的隔閡，全因這個小動作，重新拉近了距離。

他的大舅子也提到曾與他之間的一段對話：「佛教無私無我的境界很難做到，你怎麼會進入慈濟？」

「要學就要學最好的！」高師兄肯定地回答。

凡夫都是由人性蛻化出佛性，成為師兄姊口中「最好的師兄」前，他如何走過那一段生命幽谷？

重溝通　說好話

「脾氣暴躁」曾是他的註冊商標，兒子還小時，有一次頑皮地把電插頭剪掉，他勞頓一整天回家後發現這件事，雷霆大發。孔武有力的他舉起電視就用力一摔，嚇得兒子瑟縮在母親懷裡，而她，也不知所措。

他們的婚姻在他的壞脾氣下，已經是暗潮洶湧。她輕輕地說出那段快湮滅的往事－－

「我是那種『默默做』的人，有時候他會罵上兩、三個鐘頭，我都不吭一聲。」她形容，那是種心痛得快昏倒的感覺：「好幾次，我心中充滿了恨，甚至想動刀……」

「哎！」她嘆了口氣，才又艱難地說：「其實，我也有不對的地方，如果能問問他：『為什麼生氣？』再多說兩句好話不就沒事了。」一再反省後，她歸納出：「互相溝通」是夫妻相處的重要橋樑。

改變後的他呢？

「他會去接我下班，邊等邊比手語；有一次因為事情忙沒來接我，回家時見我躺在沙發上，知道我還沒用餐，他就去煮晚飯，還盛好飯菜叫我趁熱吃！」

假慈誠　真金剛

兩年前參加慈誠隊員培訓的他，發生急性心肌塞，在醫院急救時，他堅持：「沒領到慈誠隊員證，不能走！」之後，他認為自己的命是佛菩薩給的，從此便全心投入做慈濟。

還沒參加培訓前，發生過這麼一段奇妙的因緣：他跟著黃日親師姊回花蓮參觀醫院時，有位師姊問他：「師兄，你屬於那個中隊，怎麼沒穿制服？」他楞了一楞，摀著嘴小聲問黃師姊：「我像嗎？」等到要離開，又碰到那位師姊叮嚀：「師兄，你下次來穿制服哦！」

第二趟回花蓮，另一位師姊也是劈頭一句：「師兄，你是哪個中隊，

怎麼沒穿制服呢？」彷彿在預告那即將成真的事實。

他半開玩笑半羞赧地再跟黃師姊打趣：「我真的那麼像嗎？」師姊順水推舟地妙答：「你本來就像『護法金剛』，要不要加入慈誠隊啊？」就這樣成就了一樁美事。

成為慈誠隊員後，他萬分珍惜「佛菩薩給的生命」，無論慈濟的大小活動，他是「不分人我多少，盡心盡力第一」；他拿房子、保險作抵押，買了一部小客車，負起聯繫、接送師兄姊之責，因為「慈濟的工作不能等！」

脾氣大　心敦厚

了解他甚深的楊師姊，用「勤儉」兩個字形容他：「有一次我問：『為什麼脾氣這麼大？』他說：『你不知道，在外奔波肚子會餓，吃點心又很貴，如果回家看到太太沒煮飯，餓得手腳發抖，脾氣就大嘛！」

「孝順」，也是他的執著：爸爸生病時，他接回家奉養；踏進家門的第一句話一定是：「爸爸吃了沒？」如果聽到「還沒」，他絕對發脾氣大吼：「我沒吃沒關係，爸爸怎麼可以沒吃？」

遇到兄弟姊妹沒錢用，他更會把身上的錢「掏光光」給手足救急；這樣一個重情義的人，雖然脾氣大了點，倒也不失其敦厚可愛。

妙煮天　手藝高

知道當「護法金剛」脾氣不能大、不能現怒相……有天夜深，兩個女兒正在大聲喳呼，突然，他走了過來。

大女兒心想：「完了！」誰知他輕聲細語，對呆在原地的女兒們說：「很晚了，你們不要吵，快點睡覺！」她們「嚇」了一跳，有種「爸，你怎麼了？」的疑惑在心頭，還有點「害怕」－－這可是生平頭一遭的鮮事！

「除了脾氣大，老爸人倒是很開朗，蠻能溝通的，他在的時候，我們是要什麼有什麼。」大女兒哽咽起來，說不盡的難捨寫滿臉上。

那次心肌梗塞所幸挽回一命後，他放下從事二十多年的客運車司機職務，專心做慈濟、負責家務，家中經濟改由妻子挑大樑；偶而邀師兄姊們嚐嚐他的拿手好菜，如炒米粉、油飯、粿等，總引來嘖嘖之聲不斷。

甚至，還會幫太太做些女工－－她下班回家後，幫人做衣服貼補家用，有他的幫忙，成品常是原來的兩倍！

生命已　足跡留

「你是不是打錯了？」王寶珠師姊接到他往生的消息時，雙腿一軟，

淚眼婆娑。

「他是我們最敬愛的高師兄！我們一起去廣慈博愛院餵食時，他早上四點多就開車來載師兄姊一起去；有時候一天有三、四場活動，他還是心甘情願地為眾生服務。」父親、兒子皆已往生的王師姊表示，高師兄的往生是讓她「更」為傷心的事。

跟著他加入慈誠隊的賴師兄也不禁落淚：「不管是參加骨髓捐贈、淨山，或是回醫院當志工，他都非常熱心，真的是『非常』好、『非常』認真的師兄。」

在告別式現場扛著攝影機、滿臉悵然的傅師兄則道：「他心地很善良，結緣的人很多，譬如公祭、助念，甚至會場的音響布置，不管大、小事都很勤快。」想起與他共事的時光，盡是一頁頁攜手奮鬥的光榮足跡。

師兄姊們對這位無怨無悔的「高師兄」，有太多太多的感懷：「清寒，是我踏入他們家的第一印象，看他家裡屋頂漏水都捨不得花錢修整，卻可以為慈濟活動付出一切，真的很感動！」

「我們一起當香積組，煮四、五千人的伙食，一直馬不停蹄地補上那沒一會兒就見底的大鍋食……。」

「有什麼任務，他都不會拒絕；對人也一視同仁，只要師兄姊有需要，他總是隨叫隨到。」

「說話很客氣，個性很溫柔。」

真是逝者不曾聞，聞著皆神傷……

繫長情　乘願來

曾經如擂擂的戰鼓，卻也去得如絕塵的狼煙；留給人的，只是一段錯愕、來不及收拾的離愁……

走了，在我們來不及拍手鼓掌時，你先揮手離開了；但我們知道，你將會以長情為索，帶著你的大愛，翩躚再入娑婆！