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▲衲履足跡

一九九七年二月一日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年二月一日農曆八十五年十二月二十四日

本會與世界醫師聯盟（Ｍ.Ｄ.Ｍ）合作的「衣索匹亞三年援助方案」，已結束一年多，由培訓的當地工作人員持續各項援助計畫。志業中心祕書室徐祥明主任，日前偕資深攝影工作者王志宏先生，前往衣國兩星期，進行影響評估、關懷當地工作人員，並蒐集此援助計畫的相關資料及相片。

慈濟心蓮綻放衣索匹亞

兩人在慈院向上人報告此行見聞，由王先生以幻燈片介紹衣國之風土民俗，徐主任概述方案在當地落實的情況。藉著一張張幻燈片，大家走入衣國悲情的過往，以及受援後重見希望的現在。

徐主任表示，衣國因長達七、八年乾旱，加上內戰不斷，致全國陷入貧困慘境，人民飽受饑餓離亂之苦。戰火停息後，慈濟適時伸援，在曼斯基斯區新建或重整兩個衛生中心及十四個醫療站，嘉惠三十四萬七千位居民。

在建設硬體外，且提供病床、藥品等設備；教育訓練年輕人具醫護能力，及藥卡、病歷等之行政管理，以發揮可長可久的醫療功能。至於安全水源的開發，則著重在根本改善飲用污水造成的疾病問題。

實地了解發現，此方案在當地已有良好影響。人民在透過教育後，能有自我覺醒的意識，會自發性提升社區生活品質，是最令人欣慰之事。

上人繼而開示道，經過三年的援助，如今當地呈現煥然一新景象，與往昔令人心疼的落後情形，有明顯差別。

「然而，雖說如今衣國已有進步，但與我們相較，仍是天差地別的境界。試反觀自己，無論是慈院的工作環境，或日常生活的一切，都非常舒適、便利。所以，我們當惜福，更要發心來造福。」

「現今人世間，就是缺乏『發心造福的人』，多數年輕人只求往都市發展，追名逐利，有誰願意到窮鄉僻壤默

默奉獻？」上人於期盼大家長養服務熱忱之餘，也教同仁們要安住在個己工作崗位上。「不同的環境具有不同的功能，都需要有人投入。大家在不同的環境裏工作，希望都能心甘情願地，耐心做下去，發揮付出的功能。」

慈青薪傳營

午後，靜思堂中有慈青薪傳營活動，共二百七十多人參加。上人勉勵慈青們，佛法不離世間法，若不能將慈悲心付出給眾生，如何稱得上還有佛法的存在？「有人認為六道輪迴可怕，所以往生後，不希望再來人間，只願從此解脫六道輪迴。事實上，真正的佛法是要落實在人群中，必須發弘願、立大志，普為天下眾生付出，這才是真正的菩薩道。如此以眾生為念，就沒有自己的煩惱，這就是真解脫。否則只為自己打算，就會自我墮落在煩惱中。」

「期望大家的信仰要簡單清淨，即是－－『做，就對了。』做就是福，歡喜即智慧。造福人間，其實就是為自己造福。因為做了之後所得的感受，不是聽來的，而是唯有自己才能體會到的歡喜。所以，只要去做，就好了；做了之後，才會自覺有福，才會真正發自內心去付出愛心。而從事愛心的工作，才會得人愛護，既得人愛，就會使自己更願意付出愛心，這就是愛的循環，也可說是『法輪常轉』。希望大家的信仰就是如此簡單的『法輪常轉』。」

上人欣然表示，淨化人心的工作，需要年輕一代來接棒；感受到大家的愛心很清淨、透澈，令人覺得未來的社會「何其有望」！

▲衲履足跡

一九九七年二月三日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年二月三日農曆八十五年十二月二十六日

車子行往靜思堂路上，微雨帶著寒意，稀稀落落，飄灑在漠漠水田裏。遠山為白雲遮掩，只露出山腰以下地帶，積翠凝藍，景色秀美之外，又添幾筆虛渺意境。山川洵美，但上人的腳步匆忙，無心細覽，因為慈青薪傳營已結束五天活動，今行圓緣，正等候上人開示結營。

人生要抓緊「現實」

面對這群純真、善良的大孩子們，上人表示，參加營隊活動，目的就在學習如何生活－－要能自理居住環境的清潔、整齊，並且學習待人處事的禮節。「來到慈濟營隊，宛如置身在小世界及小社會中，人與人見面，相互問好、打招呼，彼此以真誠親切笑容相迎，這是現在社會難得的景象，所以要利用此良好的大環境，善加學習做人做事之理。」

「人生要『現實』才好－－『現實』二字的真正意義，是不要幻想太多，要注重活生生的現在，要做實在之事。所以說，『把握剎那，恆持當下』，要把握現實的這一刻，不要空談、妄想。」

上人言及「賽月童子」的故事，強調為人要抓緊現實，「既然現在的社會需要我們去付出，我們就要及時奉獻己力。慈濟三十年來走到如今，並非三朝兩日之事，而是每一時、每一刻，都非常現實、踏實地把握住現在，一步步做出來的。」上人期望大家也要抓緊現實，把握現在當做之事，穩穩地傳承慈濟歷史腳步。

慈青社服務原住民社區

午後，方返抵精舍，上人隨即步行至鄰近的佳民國小，探望在此進行的原住民社區服務活動。

此社區活動，是由慈濟醫學院慈青社同學負責。他們平日利用課餘、假日到原住民社區，輔導小孩的課業，以及教授基本衛教常識；在寒暑假，則舉辦為期較長的營隊活動，以相同課程回饋社區。此次活動，分別在佳民及景美國小舉行，共動員三十多位學生，帶領近百位學童。

禮堂中，近三十位原住民小朋友向上人問訊後，即在大哥哥、大姊姊帶動下，表演多首手語歌。雖然孩子們的

手勢不頂熟練，但看其盡力模樣，及滿臉天真的稚氣，也令觀者會心而笑。

「還有嗎？」一曲終了，上人含笑問道。於是「心願」、「感恩的心」及「普天三無」陸續出場，博得滿堂歡喜。

小朋友們也會背靜思語，上人遂以繽紛的貼紙為獎賞，幾位小朋友便隨口背誦幾句：「太陽光大，父母恩大，君子量大，小人氣大。」「口說好話，心想好意，身行好事。」……

句句好話如蓮花盛開，期待鄉間的山地部落，也如清香遠溢的蓮花，有著更美好、清新的未來。

▲衲履足跡

一九九七年二月五日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年二月五日農曆八十五年十二月二十八日

一早九時許，上人來到仁愛之家養護所，為老人們親送紅包祝福。

探訪仁愛之家

車子抵達門口，走過穿廊，抬眼望門楣，大紅金字寫著：「爆竹一聲除舊歲。」二邊對聯是：「天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿堂。」此處松柏樓與長青樓，收容一百六十多位來自全省的無依、患病老者。

明日就是除夕，老人們雖無緣體會親人團圓的年節喜氣，然而經過工作人員用心布置，總還是處處有過年的氣息。再者，又有慈院志工長期來此關懷，以及林俊龍副院長每星期二下午來義診，這些需要身心照護的老人們，日子裡還是有著歡喜。

遠遠聽到口琴聲，是「三寶歌」。腦性麻痹的陳先生，坐在輪椅上，興高采烈吹奏佛曲，歡迎上人。「來，給你紅包。」上人從隨行的師兄姊手中取來紅包，雙手親致陳先生，並送八寶粥及靜思茶。上人告訴他：「過年先吃些甜的，要歡喜過年喔！」

進入各人所居房間，每間房約住三、四人不等。為協助這些年事已高又行動不便的老人整理環境，由工作人員義務清掃房間並用心裝飾：地板白淨清爽，牆上掛有多幅色彩燦爛的圖畫；面向陽光的玻璃窗，懸吊藍、黃等柔和布簾；窗臺上則有數盆四時花卉。

上人一床床走過，彎下身向病弱而橫躺在床或斜倚床沿的老人們，噓寒問暖，致送年禮。他們有的是癡呆，有的患嚴重小兒麻痹或是腦性麻痹，乃至機能退化而致意識不清。不管病情如何，上人總是握握他們的手、拍拍他們的肩，與他們閒話家常。

遇到幾位信仰佛教，手腕掛有念珠的老阿嬤，上人得知她們平日念佛、聽經，叮嚀道：「你會念經啊？有的人還不會念呢！你很棒喔！要認真喔！」上人讚歎年逾八十的老阿嬤仍精神明睿，攝心一處；老阿嬤也笑容滿面地看著上人，真是好歡喜。

「陳槐池，得長青歌唱比賽最佳精神獎。」「黃阿掌，獲好人好事楷模。」「模範清潔戶。」……許多獎狀掛在牆上，這些老人的榮譽，顯示出自立自強的尊嚴。還有些人是沒有獎狀的，卻依然得到大家敬重，他們有的幫忙

採購蔬菜，或協助其他老者清掃門戶，乃至為人抓抓癢等這些小事，都是出自善心的關懷。上人欣見大家相互幫助，也鼓勵他們續行好事。

「我少年看牛時，閒來無事，就隨手拿些材料編些粽子、鳥獸等。」而今，這位老先生仍以市場上捆綁紙盒的塑膠繩，紮些記憶中的熟悉造型，到處分送，與人結緣。

也有來自宜蘭鄉下的老人，帶著當地腔調，拉長、拉高字音，告訴上人：「謝謝啊！『真』－－熱鬧！『這』－－麼多的小姐來啊！」可愛的模樣，使得隨行的基金會年輕女同仁們，個個歡笑滿懷。

再驅車前往「安老組」。此處住的老人都是身體健康者。當上人才拾階來到庭院，即聽到禮堂中，傳來嘹亮的臺語老歌「快樂的出航人」，原來是慈院曾文賓院長正與慈院志工們，為百多位老人們引吭高唱。

臺上裝飾得喜氣洋洋，幾個大「春」、大「福」字，點出佳節的快樂。上人一一分送紅包，祝福大家新年快樂、身體健康。

在工作人員引導下，上人走訪宿舍區。經過單人房，來到花木扶疏的家庭式宿舍。每戶人家皆認養屋前小小庭園的植物，從耘土、撒種到澆肥、灑水，莫不親手種植。

登上建在屋外的水泥樓梯到二樓，推開家家紗門一看，整潔、乾淨，加以採光、通風良好，使這有十五、六年的建築，顯得毫無老氣，倒是有分古樸可親的氣氛。

上人歡喜老人們晚年得安，臨行時，特地感恩工作人員的悉心照顧。「老人家也都在問，去年您有來看大家，不知今年仍來嗎？很感謝您的鼓勵，我們會做得很愉快！」陳主任說。

揮別仁愛之家，陽光遍灑大街小巷，晴暖舒暢……

天天「除舊布新」

歲末年終，精舍經過常住眾及師兄姊、慈青們多天的打掃，已煥然一新，充滿除舊布新的氣象。入夜之後，上人特召集常住們，在觀音殿中開示，以法雨普潤、滌淨眾人的心靈。

上人表示，大家這些天忙著打掃，這叫做「除舊布新」，是為了求新、求好；事實上，應該天天都自許求新、求好。在日常生活中，今日就與昨日不同；即使才在五分鐘前後，自己體內也不斷新陳代謝中。體內不斷生滅，何況身外的一切物質，必然也在不斷遷異流變。

「所以，人生確實無常！就如早上探訪仁愛之家，老人們或癡呆或重病，可是他們的過去，也和我們一樣，有年輕的歲月，也曾聰明、有智慧。」

「想來人生真悲苦！但豈只那些老人悲苦？其實，天下間那個角落不是充滿悲苦的人生？許多人受盡天災、人禍的折磨，無家可歸，生死難料。看看別人，覺得他們很可憐；而反觀自己，也是很可憐啊！因為內心充滿煩惱。人們常都是求別人要對自己好，順自己的意；或者埋怨、氣憤，拿別人的錯誤來懲罰自己，這都是煩惱的來源。」

上人言，既發心修行，就要多看看別人，並且反省自己。每天在課誦時發願：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願業障悉消除，世世常行菩薩道。」但念過後卻拿很多煩惱往內心壓，這如何能消業障、得智慧？此時此刻無法行菩薩道，則世世又如何有常行菩薩道的機會？

「每天念此四句偈，念起來很簡單，但就像雲似的，風一吹就飄遠了，這真是可惜！時間易逝，我們必須日日、時時、分分、秒秒都要有堅定的願心－－願消除三障煩惱。其實，煩惱並非出在別人身上，而是在自己的心；煩惱從心起，也從心消除，一切唯心造。」

「我們唯有多看別人，才能回顧自己；不去看別人，如何悔過自己？所以，對人事要多用心去了解。所謂『三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。』。當看到有人待人接物循規蹈矩、善解包容、輕聲柔語，我們應起讚歎心，學習他的長處，此即『擇其善者而從之

』。若有人與之相反，凡事鑽牛角尖，任何事都為自己爭取，這就是要『其不善者而改之』。能擇善而從，不善而改，就能日日向善的道路走去。」

最簡單的妙法－－感恩、互愛

上人以植樹灌溉來比喻與人相處之道：「在常住中，要彼此感恩。以前植樹的人應感恩後人澆水灌溉；而澆水的人，也要感恩前人植樹的辛勞。感恩人的人，恆被人感恩；愛人的人，恆被人愛。若能時刻以如此簡單的道理與人相處，日子就會很好過。若太複雜，會惹來滿心煩惱；心有煩惱，就無法開啟智慧；智慧不開，如何消除業障？有業障，則滿心是非，與人彼此障礙；無與眾生結好緣，又如何能行菩薩道？所以，心要開闊，要將觀念簡單化，如此才能消業障，才能在菩薩道上行走無礙。」

上人教大家，過去所有人我是非的煩惱，此時要放下、除去，趕快建立新觀念，就是「簡單就好」－－心存感恩與愛。此最簡單的法，就是最妙的法。只要學到「簡單」、「感恩」、「互愛」就夠了，此世及來世為人，就都受用不盡了。

倫敦大學藏經院肯定上人所做的慈濟志業，將頒贈榮譽博士學位予上人，「這也是我投入時間、心存感恩及愛所做出來的。所以，希望大家用心體會慈濟人、慈濟事，這是很實在的經典。不要空談理論、虛構妄想，這都是無用的，我們必要腳踏實地。我平日所教，就是如此簡單的法，卻真正是很踏實可用的，期待大家好好用心。」

上人教示大家，學佛路上要多結好緣，多做好事，否則一旦世緣盡了，將何去何從？「萬般帶不去，唯有業隨身」，若多造福緣，這分福緣、善業會帶著自己往生善處，繼續走在菩薩道上。

「凡事隨緣就好，現在因緣如此，就歡喜接受，踏實地面對現實，不要天天想著：『我只會做，沒有在修行。』若想自己沒有在修行，就是真的無修；若知道『做，就對了』，即是真正在修。」

「有人整天想著要如何修行，計畫如何到處參訪，卻常惹來很多煩惱。不要想太多，其實，守住現實最好，所謂『既來之，則安之』，我們身在此道場，就要安住己心，歡喜在此道場，不要複雜化，否則會生活得不自在。在此道場，有很多事可做、有很多境界可修、有很多慈濟事可聽，所以要很珍惜，將心安住下來。」

之後，大眾排隊，長跪接受上人親致紅包及「想師豆」。上人表示每回看到想師豆，就會憶起自己的故鄉，希望大家也要記住自己心靈的故鄉，「這是給大家作紀念，要好好細思、想師。」

上人感恩常住們長年辛苦，大家同心同志，都是為了救度眾生。「我們的言行舉止，只要讓人看見了，說句：『佛教真了不起！』這就度人入心了。想想三十年前的佛教，受人排斥、曲解，為導正大家對佛教的錯誤觀念，所以我成立慈濟，此即為佛教、為眾生。如今，佛教、慈濟得到社會大眾的肯定，這都要感恩大家與我同修、同行。」

面對志業體多種功能、工作，上人期許常住們，要彼此成就，相互鼓勵，將佛教的精神、人間的大愛，推行到普天下！「切要記得，『愈簡單，愈是妙法』，大家要用最簡單的－－感恩、互愛，守在崗位上盡本分。希望大家以『和敬』來供養我，這是我最大的期待！」

▲衲履足跡

一九九七年二月六日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年二月六日農曆八十五年十二月二十九日

日月如梭，時間過得好快，今日就是農曆除夕。在這舊曆年最後一個早晨，上人在早課時，為大家說故事－－

解冤釋結

在一鄉下，有戶人家隔壁豢養豬隻，這戶人家的老人

每回走過豬舍，其中一頭小豬就會很凶惡地衝出來要咬他。因此，每當老人遇到那頭豬，心裏就很驚慌，也疑惑自己與這頭豬到底結何冤仇？起心動念下，想買下這頭豬，吃個高興。但心裏又想，為何這隻豬對別人很溫馴，對自己卻凶惡，應是佛法說的「如是因，如是果」。

所謂「冤可解，不可結。」老人遂將豬買下，送到寺院中放生。從此，這隻豬看到老人，如見大恩人，會在他身邊圍繞，似要表達感恩。

「老人能及時將凶惡的報復心去除，消滅惡念，生起善念，就是解冤釋結。我們若能在煩惱中，及時善解、包容，這就是造福。很多時候，就是因為在起心動念間造作不善，以致造成整年的煩惱，甚至一生的障礙。人與人間難免有無限煩惱，我們若能將事情簡單化，使煩惱隨時日消逝，這就是『滅煩惱』；否則空過時日，累積煩惱，就是『業障』了。該做的及時去做，該改的及時去改，平常多往好的地方想，如此就能消滅煩惱，增長智慧。」

慰訪慈院病患及留守同仁

除夕，是家家團圓日。然而若因病在身，必須住院治療；又得偏勞眷屬也在院裏幫忙照顧，全家人遂不得團聚，此乃人生無奈事，尤令人感傷。因此午後，上人特赴慈院，關懷住院病人及留守醫院的同仁，祝福他們佳節愉快。

在謝美玲督導引導下，首站是到放射線科，同仁們得知上人到來，雀躍地小跑步而至。「新年快樂！恭喜恭喜！」上人看著這群笑得好高興的年輕小姐，感染她們錦繡年華的朝氣，也十分開心地一一送給大家紅包。

一路行經急診及留觀室，見零星幾位患者，上人一一發紅包，探問他們得病原由，祝福大家：「早日康復！」

上三樓，在小兒加護病房、兒童中重度病房、新生兒室，則有些生病、早產的小孩躺在小床上，靜靜地過年。有一早產兒，因得先天性腸子阻塞，已開過刀。「這麼小就開刀了……」上人好心疼。又有先天腦性麻痹的小孩，已經兩歲，但體型瘦小，四肢萎縮，雙手手指彎曲，一直抖不停。上人握著他的手，給以紅包，寄以祝福。

其他小孩有的因黃疸、咳嗽而住院，看他們睡著了，上人將紅包輕輕放在小棉被上；剛生下來即接受醫療，真是令人不忍。

心蓮病房是上人常來關懷的地方。最近，又新添幾位病患，上人一間間走訪，安慰大家：「過年啦！心要放開，虔誠念佛。」這些重症患者已走到人生最後，有的已意識不清或說話無力，但大都伸出虛軟的手，接受上人的祝福紅包。

來到美峰師姊處，上人問她：「心平靜嗎？」「有。」躺在床上的師姊，喘著氣，緩緩回答。「真的要將一切都放下，順其自然。」「好，我會快去快回，做個慈濟人。」「這分心不能忘失，我永遠等著你，要保重，要把心顧好。」上人叮嚀再三。

李鶴振師兄看到上人，依然含笑地與師姊恭迎著。上人得知師兄近日腸不通，無法進食，體力稍差，安慰道：「沒關係，隨緣消業障，再來就是健康、歡喜的人生。」

一樓大廳已集合許多病患，乃因志工們要與大家聯歡，表示過年祝福的心意；曾院長及二位副院長，也即席唱歌助興。

上人逐一發給紅包後，與大家表示，「又是過年了，看到人人歡喜，我就安心了。人生身體病痛難免，希望大家要快樂，如此就會很快恢復健康。方才大家念著『阿彌陀佛』，這是好話，意思是『健康、長壽、快樂』，所以

念佛就是祝福自己健康，過個平安快樂年。」

隨後，上人又入加護病房，一床床關心大家的病情，並發紅包。此時，一些原本隨師而來者，已走得頗累、腳酸，紛紛隨處休息去了，唯上人仍慈祥地走訪病人。

燙傷中心只有一位病患，因為空間必須無菌，所以隨師者都在門口等，上人則由護理人員陪同進入，與這位頭包紗布的患者略為交談。再行至血液透析室，約十多人在洗腎，上人也送患者及同仁們紅包。兩小時中探訪不少病人，明日還要繼續探問五樓到八樓的病患，及留守的同仁。

溫馨除夕夜

回到精舍，又見大群人潮，都是回到慈濟大家庭過年的基金會同仁、師兄姊及慈青等。今夜圍爐吃火鍋，席開五十五桌，齋堂外也搭著棚架，露天享用年夜飯，又逢雨聲淅瀝，頗有情味。

待大家將吃飽時，上人也一桌桌發紅包與眾人。年輕人較熱情，並且勇於表達，許多慈青及小菩薩，領取上人的祝福時，會大聲地告訴上人：「祝上人新年快樂！我們好愛您喔！」

晚會活動，由謝佳勳及陳淑麗師姊聯合主持。除了歌曲的帶動唱外，最特殊的是，來自天主教聖瑪爾大修女院的四位修女，為感謝慈濟協助義賣募捐以籌建養老中心，也來一同歡度新年，並獻唱「信賴耶穌心中就有平安」－－

「春風吹起十里百花香，春天的活力多奔放，神的兒女臉上露出歡笑，喜氣樂洋洋……生命好似一滴朝露，轉眼就不知去向，何必為生命憂傷！心中有主亮光，重新得著力量……」

除夕夜，團圓夜，平安夜。不分老少、身分、宗教，大家融洽和樂相聚，歡欣過年。晚會結束，遠方鞭炮聲，此起彼落響起，舊曆年的最後一夜，就要過去了……

▲衲履足跡

一九九七年二月七日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年二月七日農曆八十六年正月初一

「時逢丁丑年新春，又是農曆新年的開始。祝福大家事事如意，新年快樂，福慧雙修！」大年初一早晨七點，眾慈濟人齊聚中庭，聽聆上人新春開示。

「大家過年時回來相互祝福，這就是大家庭，但最重要的是相互勉勵。在快樂的氣氛中，希望能珍惜慈濟三十年來走過的路，不論自己在何時進來，都要珍惜這三十年歷史，並好好深思，如何為未來三十年鋪路？」

瞋毒如蛇毒

洪敏昌、曾漢榮等多位師兄姊，發表自我期許。

洪師兄提到暢銷書《腦內革命》的重點：「心存善念時，頭腦會產生好的賀爾蒙，若是惡念，就會產生不好的賀爾蒙。不好的賀爾蒙毒性很高，甚至比毒蛇的毒更高，以至改變身體狀況；而好的賀爾蒙則能排除癌細胞。」

曾師兄也介紹關於「情緒商數」的書籍，他說：「所謂ＩＱ是智力商數，而ＥＱ是情緒商數，慈濟人的ＥＱ都很高，如今要追隨上人走第二個三十年，期望人人有很高的ＥＱ，才能有更輝煌的第二個三十年。」

上人隨後開示時，針對各人心得表示：「《腦內革命》這本書所說的是，人若情緒不好，發起脾氣，體內就會產生毒素。其實，科學愈發達，愈能證明佛陀所說的話確為真理。佛陀說：『人人心中有五種毒素－－貪瞋癡慢疑，其中尤以瞋毒為最，瞋毒就像毒蛇一樣。』二千六百多年前，佛陀能在毫無科學可言的社會背景裏，說出如此微

細的大道理，可見佛教是一種大智慧的宗教。」

「其實ＥＱ與ＩＱ都只是學術上的名詞，真正最徹底、最能包含一切的就是『智慧』。智慧是人的本性，亦即清淨無污染的佛性，這分智慧人人皆有，佛的智慧不比我們多，我們也不比佛的智慧少。但為何我們是『眾生』？只因我們在很清淨的本性中，生起一念無明。」

「有句話說：『一念無明生三細，境界為緣長六粗。』意思是眼耳鼻舌身意六根，與外面的塵境接觸，內心就產生不同的感受，而有煩惱。比如我的眼睛看到你們，你們也看到我，彼此都感到很歡喜。若是相互怨恨的人相聚一起，就起不了歡喜心。」

「眼睛所看的是色；鼻子所聞的是香、臭；舌所嘗的是熱、冷或酸甜苦辣；耳朵所聽是好話則歡喜，聽到人我是非就煩惱或沮喪；身體覺得冷、熱，乃至是否舒適；以及心靈的感受－－這六種感受、分別，都是六根緣著塵境而起的境界。至於如老人癡呆者，他們已不知道外面的境界，也不會去分別，或者有分別的能力但無法表達。其實他們也同樣具有本性，但已失去境界表達的能力。」

「人的壽命實在很短，所以要及時去做。我們應該以歡喜心面對所感受的境界，時時善解；能培養善解的心，就不容易被境界誘導而好發脾氣，致使內心產生五種毒素；這就是修養、修行。」

三不求、三心願

「修行沒有別的，只要能善用『大愛』、『互愛』，則一切修行法門就包含在其中了。希望大家付出大愛，投入人群為人服務，人與人間善解、包容，這就是將一切事簡單化。我們不必花很多心思去想如何修行，只要在日常生活中，踏踏實實地於每個時刻，將心中大愛展露，付出給人群，如此『做，就對了。』修行，就是這麼簡單。」

「希望大家更積極地將愛心運用在日常生活中，亦即從自己家人做起。所謂『燈塔之下最黑暗』，很多人容易對別人付出愛心及善解，但是要善解、愛自己的家人，往往比較困難。希望各位內心的一盞燈，不只照亮別人，還要照亮自己的家人，這樣的心靈一定很健康，家庭一定很幸福。期待大家從心理健康起步，走入幸福之門。」

「佛陀說：『眾生共業。』要天下無災難，唯有淨化天下人心，人心淨化自然能善業共聚，天下無災難，這是我的使命，也是我願意擔當的責任。」

「我以最虔誠的心祝福各位，也希望各位的願要堅固。新年總是有新願望，我每年的願望都一樣，希望大家除了追求自己的願望之外，也與我有共同的『三不求、三心願』：不求身體健康、不求事事如意、不求減輕責任；以淨化人心、祥和社會、天下無災難為目標。所以應追求智慧，以敏睿的精神、毅力、勇氣來挑起責任；這需要凝聚大家的力量，為共同的理想、願望全力以赴！」

樂天豁達的病人

近九點，上人再度赴慈院探訪病人及值班同仁，並發給大家紅包。

病患們病情不一：有老人不慎跌倒；有公司開會時，忽然高血壓發作而昏迷的；有醉酒後，從火車上掉下來的；有吃草藥偏方，引起全身發腫的……許多家屬心痛親人遭遇，向上人陳述時，都紅著眼眶。

雖然生病是頗無奈的事，但也有非常開朗樂觀的病人。有位本省籍阿嬤，看到上人好高興，一直說：「看到你，真好！真好！從來不曾看到你的『本身』！」上人也逗著老人家說：「好啊！今天就給你看『本身』。來，給你紅包。」「怎麼這麼『功夫』！『真好康』！祝福你有好因緣。」

也有位母親照料二十多歲的兒子，當她見到上人從門口走來，即興奮地說：「上次住這裏一個多月，不巧都沒看到你。今天看到了，好高興！這可說是大事呢！比開刀還大！」這大男孩是右腳骨頭有毛病，上人教他發好願，

想想身體康復時，要做什麼？「認真讀書。」男孩說。上人鼓勵他：「對！好好讀書，將來投入社會幫助別人，這才是好願！」

「在電視上看到你，原以為是看到蔣公；待看個清楚，才知道是你。」老阿公對上人說。上人不免謙虛一番，老阿公倒是「浩氣凜然」地說道：「天下人做天下事！」

另有位伯伯看到上人，掙扎著一定要起身。使盡力氣，以一個「仰臥起坐」的姿勢，成功地坐起來。上人讚美他：「你不必人來扶你，就能起來，真好！」伯伯卻道：「是見到你來才這樣。」「我不來時，也要這樣啊！」

而當上人問知一位老阿嬤已七十多歲時，也祝福她健康長壽。老阿嬤待上人走開幾步路後，卻悄悄笑道：「健康就好，不必再增加更多歲數囉！」

老人家們的樂天、豁達，感染了隨師的眾人，大家都好歡喜。

回精舍，用午膳時，仍是熱呼呼的火鍋，齋堂裏外，到處是人。飯畢，稍事休息後，又見一波波來拜年的人潮。若有尚未領取紅包者，上人一律發給；若是小孩子，還送糖果吃。大人、小孩，圍繞著上人，或坐地板，或坐椅子，與上人閒話家常及慈濟事。

待夜幕深深低垂，歡聲笑語才漸漸地歸於沈寂。

▲衲履足跡

一九九七年二月八日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年二月八日農曆八十六年正月初二

氣候轉冷，雨水又來。慈濟大家庭的家人們，在微寒雨天中，從四方而至向上人拜年。

簡單，最討人喜歡

「每當看到孩子，都好歡喜。小小菩薩聰慧乖巧，可能真是乘願再來的慈濟人。」王令一師兄闔家來拜年，上人見其才四、五歲的幼子天真可愛，禁不住說起一個嘉義小菩薩的故事－－

不久前，有當地慈濟列車來，小菩薩由阿嬤抱著，坐在人群中，聽上人開示。上人講著講著，就看見小菩薩站在阿嬤坐著的腿上，浮出身子，向上人恭敬合十，數分鐘不變姿勢。上人與他打招呼，他鞠躬問訊後，才坐下來。

開示後，上人告訴眾人方才小菩薩動人的那一幕，突然間，小菩薩又站了出來，還是合十問訊。上人說：「就是他！」眾人紛紛望向小菩薩，小菩薩又問訊。

「當時，我請阿嬤將他抱來，問他是否是慈濟人？他就又合十問訊。如此小小年紀，奶嘴都還含在口中，這真是很不可思議！」

上人於言談時，王師兄的小孩不時跑來上人面前，找尋桌上糖果盒中的果凍。他拿了些許，除了自己吃，也到處分送人。師姊笑說，今日因是在上人面前，所以不阻止他的行為，否則平日在家中，果凍是「管制品」，不能多吃。這小孩也聰明，會雙手擁抱上人，且親親上人臉頰，拍拍上人的背，以表示拿果凍的謝意。

在座的黃思賢師兄有感而發說，小孩就是這麼簡單，想要就拿了。上人則示：簡單，最討人喜歡。所以，凡事簡單化最好，不要複雜化，否則就麻煩了。就如說者無心，若聽者有意，事情就會變得很複雜。

「大家逗陣作伙行」

王建勛師兄陪同作曲家江俊彥先生夫婦前來，向上人演唱由他作曲、江先生編曲之新作「大家逗陣作伙行」。歌詞是由李阿利師姊的兒子林命權所寫，小小年紀才十來歲，竟能以臺語作歌，委實不易。

王師兄唱道：「我牽你的手，你牽我的手，大家逗陣作伙行。付出心內的善良和愛，善良的根，慈濟愛的花蕊，一直生湠，一直生湠。你我歡喜逗陣作伙行，行入愛的慈濟世界。」

歌詞簡單易曉，上人直歎賞說，臺語「生湠」已少人說及，而這小孩也會，真是難得。原來此二字是較古雅的漢語，意義是「綿延不斷」。

去年正月，年輕清秀的秀政被貨車輾過下半身，送來慈院時大量出血，經急救輸入一萬多ＣＣ的血，並經十七次開刀，終於保住生命，日漸康復。住院期間，受到醫護人員及志工們誠摯的關心，上人也常前往打氣，秀政一家非常感念上人，遂前來致意。

秀政拄著拐杖，慢行到上人面前，淺笑盈盈，祝賀道：「師公，新年快樂！」母親也再三感恩，秀政能有今日，是上人再造的春天。上人表示，這是全院發揮良好的團隊精神，才能成功。臨行時，上人慈祥地鼓勵秀政：「就當是做了場惡夢。而今是春天了！春天了！」

人潮如水，上人幾乎整天坐在椅上，與來人晤面交談。當高雄林永祥師兄帶領一些委員來時，已是晚上八點三十分。林師兄報告，今帶三輛遊覽車來，明天大家將來拜年。

「坐車很累，早點休息。」上人慈示。一行將出門，上人又問：「整路上都下雨？」天雨路滑，車子在山中盤旋，令上人掛心。林師兄答：「是的，一路下雨。」可幸大家平安，上人點點頭，目送大家離開，才回返室內。

▲衲履足跡

一九九七年二月九日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年二月九日農曆八十六年正月初三

「李爺爺」與「土地公」

「李爺爺」李宗吉師兄，帶領全家大小，包括夫人、李憶慧師姊、陳寬博師兄、李鼎銘師兄等，及一大群孫子，來向上人拜年。李爺爺依往例，長跪敬呈上人環球貨櫃股份收入，作為護持志業基金；而孫子們也獻給上人過年所得的壓歲紅包。

當大夥兒熱鬧閒談時，適巧玉里「土地公」王成枝師兄來到。王師兄參與慈濟幾十年，是資深委員，因收功德費緣故，走遍玉里大街小巷，鎮上那處路燈有故障，他都知曉，所以得此親切外號。

八十二歲的「土地公」，坐在七十二歲的李爺爺身旁，兩位高齡長者具是慈濟大護法，皆和藹可親，令人如沐春風。眾人問他們年紀時，「土地公」還對李爺爺說：「你少年啦，有福相。」

上人提及王成枝師兄早年冒著颱風，渡水翻山，到山頂訪查個案，因為路途艱難，走得鞋子都破了。待到個案家，卻見人死了，於是下山找家棺材店，硬是將棺材運上山，並準備水果等物，料理好一切後事，此事後被傳為「土地公兼做孝男」美談。李爺爺聽聞此事，也道：「你做好事，所以身體才如此好！」

李憶慧師姊也提到，有天下雨，她穿著委員旗袍，出外攔計程車，卻久候不至。正苦惱時，只見遠遠有輛計程車來到面前，一位歐巴桑拎著大包小包，好不容易下車，並很禮貌地請師姊上車。待師姊上車後，聽司機說，這婦人本還有些路程，但告訴他，前方有菩薩要搭車，要讓給她坐。師姊聞言，感動得淚流不止，感受慈濟深恩，遂心

裏發願，一定要更努力做慈濟！

王師兄稱讚李師姊：「人若有做好事，就有福報。」並致勉道：「做委員要很有耐心，以前曾為收十元會費，跑了十一趟會員家才收成。」李師姊也回敬王師兄道：「這真的是在修行。」王師兄再強調：「若無耐心，就會退道心。」上人也表示：「確實是不簡單！」

郭孟雍師兄、李臣英及李佳穎師姊等人，陸續來到。郭師兄報告目前致力將靜思語結合音樂教學；並希望藉著舉行各項音樂文化活動，鼓勵民眾為社區付出。

上人因此提及，慈濟社區志工理念，最重要的是以「守望相助，敦親睦鄰」為目標。慈濟的文化，是教人實際去做付出的工作，做了之後的成果，就是文化。如何帶動人去做，使人與人互助的精神能真正紮根，是努力的方向；而非辦些抽象的文化活動，在一陣熱鬧過後就沒了。

上人表示，事情涉及到「需要人去做」時，往往不簡單。做理論上的評估、分析，這還容易，但真正要人「心動進而行動」，就難了。

「我們必須以尊重的心，使民眾認為助人是『我應該做的』，是要『隨其發揮』，有其自覺性；而非被動式地『任我們指揮』。慈濟人互動情形很好，但如何進一步帶動大家互動，而且是充滿歡喜心，這就有待我們努力了。總之，必須使社區人人在活動時，都有參與感，使大家都知道此事，並且大家一起構思，然後一起做，如此才能達到『社區志工』的理想。」

▲衲履足跡

一九九七年二月十一日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年二月十一日農曆八十六年正月初五

在假期中，常有各種慈濟營隊活動進行，如靜思營、教師營、慈青營及兒童營等；活動課程或有殊異，然而目的都在導人接受慈濟精神薰陶，學習為人處事之道。工作人員除由委員、慈誠隊或慈青擔當外，精舍出家師父亦出任輔導員，負責溝通、關懷、輔導等工作。鑑於出家眾實乃任重道遠，上人特召集營隊輔導師父們，開示帶領活動應有的觀念與行為。

生活的文化

「關於慈濟四大志業團體活動愈來愈密集，很多團隊、營隊都需要出家眾來協同帶領；慈濟是佛教團體，若無宗教家參與，則無法引導佛教精神。委員及慈誠隊放下一切，投入慈濟，令人發自內心無限感恩，在家護法如此用心付出，何況我們出家眾是佛教中心。宗教家就是宗教的軸心，軸心不轉，法輪就無法轉動，所以大家要好好擔起這分『法輪常轉』的使命。」

有心承擔責任，就要「莫輕己能」及「以身作則」。上人說，世間法沒有學不來的，只要自己能低聲下氣去學習、推動，就是一分功能、智慧，所以不要輕視自己。再者，帶動任何團體，總是要以身作則，讓人認識何為宗教？宗教精神是什麼？此必須自己謹言慎行，才能帶動、影響他人具正知正見，實踐合規矩的生活。

「日常生活中，衣食住行都有形相，我們必須謹慎開口動舌、語默動靜，哪怕是一腳步、一手勢，都要很用心，要顧好出家人的『生態』－－生活型態和形象。」

上人表示，營隊生活的主旨在教人如何生活，待人接物要注重禮節。如穿衣要整齊清潔；頭髮要梳理好，以顯示伶俐而不懶散的氣質；吃飯要有吃相；乃至掃地、洗晾衣服，也要知道正確方法，這些日常生活瑣事是生活的功夫，也是生活的文化。而帶活動，就是要落實這分生活文化。

「社會流失生活規矩之文化，尚無話可講；但在修行人的團體，若流失此生活文化，則很不可思議。我們是文化的使者，應該要守好這分生活文化，不要令其流失。所謂『以身作則』，並非在人多的地方，一副道貌岸然的模

樣，而是要先學好生活儀規，再將自己平時的生活儀規落實在營區，使人知道出家與在家的不同處，就在生活規矩。我們雖不勉強別人，但自己一定要做到，這就是身教。」

勉海外臺商自愛愛人

大陸臺商「康師傅」速食企業董事長魏先生夫婦，向來護持慈濟，對慈濟大陸賑災工作出錢出力。因有心在當地推動慈濟，故來拜會上人，以更深入了解慈濟。

上人提到，臺商出門在外，要站好自己的崗位，扮好自己的角色，這就是自愛；更重要的是，要去愛人，如此自然能得人疼愛與敬重。

以澳洲慈濟人為例，前陣子當地選舉期間，有議員以「排亞」為政治訴求，主張排拒、驅逐亞洲人士，引起不小風波。慈濟人在當地從事慈善工作已七年，經常在醫院及老人院服務，或贈送醫療設備。當此事件發生，這些機構便挺身而出，舉事實說明：「我們需要這些臺灣人，他們幫助我們很多事。」報紙及電視也大幅報導。之後；此風波漸而止息。「這就是慈濟人無所求付出，才能與當地人建立真摰的感情。所以，救別人，其實是救自己。」

上人再強調，身為臺商，不想被人輕視，生活就要檢點，藉大環境彼此鞭策，砥礪品德。

▲衲履足跡

一九九七年二月十二日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年二月十二日農曆八十六年正月初六

大陸河北賑災團，歷經三次發放，帶給二十萬災民麵粉、棉衣及棉被，此救災案終告結束。團員們與上人分享心得，大家皆認為藉救災而磨鍊了信心、毅力、勇氣，並且增長智慧。

冰天雪地上的歷史腳印

上人開示時，提及今年春節，慈院急診處不似往常忙碌，雖有少數較嚴重的患者，經醫護後也已穩定下來。「去年間，我們即不斷祈禱天下無災，如今過年時，社會大都平安無事，這是令人安慰的；也更讓我們對虔誠祈禱的力量產生信心。」

「去年底，你們奔波在天寒地凍的河北地區，因為有你們的付出，我們才能安心－－如今，即使氣候再嚴寒，也不必煩惱，因為災民們已有糧食、棉衣被過冬，生命無虞。這分無量功德，是你們做出來的，是踏在冰天雪地上的歷史腳印！」

在姚師兄、彭先生及湯以白、李憶慧師姊等人陪同下，上人又至心蓮病房，探訪多位病人。隨後轉往慈濟醫學院，為負責「快樂健康營」的同學們加油打氣。

途中行經靜思堂廣場，遇石雕藝術家魏永賢先生，正與數人在修飾扶手上的蓮花石雕。此石雕上刻蓮花、野雁、水鴨、青蛙、蜻蜓、錦鯉、小鳥及蝴蝶等，各安其所，和諧有序，境界悠然。

及至醫學院，復又參觀書法、茶道及花道教室。擅長室內設計的姚師兄，對於此處諸多巧妙之處，亦歎賞不已。而大家一致的看法，都認為：「學生們實在有福！」

營隊小朋友們已報到就序，上人教大家，來此務要聽話、學好，要多用心！

細雨中，回精舍，寒意更深，又有寒流來襲了。

▲衲履足跡

一九九七年二月十四日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年二月十四日農曆八十六年正月初八

這幾天，氣溫偏低，但因偶見陽光，遂令衣服加減不定。

盡孝才能盡善

上人在志工早會說：「世間風調雨順，就是福，讓我

們用虔誠心來祈禱。眾人出自共同至誠的心態來祈禱，才能所願成就。至誠之心，發自於善念，而善是由孝和愛開始。若遠離孝道而說愛，此愛必然已經偏差，所以，一定要盡孝才能盡善。」

「曾有人比喻母親的心如針包，孩子就是那枝針。針縫衣後無處放，就插進針包裏；用時再抽出，不用時又插進去。針包雖是千瘡萬孔，但依然自在、包容；至於這支針，可知其歸宿就在針包上？」

「為人當知，善和誠也是歸宿在孝。所謂『百善孝為先』，即在說明『孝』的重要，是所有善行的基礎。佛陀曾對路邊枯骨頂禮膜拜，弟子問其緣由，佛告阿難：『我過去生中，累生累世父母的骨頭累積起來，就像這堆白骨一樣多。由於此因緣，我當恭敬禮拜。』」

「可見佛陀不只生生世世以孝作為他人的模範，乃至成佛了，還是追思過去生的父母，對累積如山的骨頭恭敬膜拜，弟子們因此對佛陀更是尊重。佛陀以孝為出發點，真正是模範師表。」

「同樣的，父母還在世時要及時盡孝。孝與善都要及時，不要錯過因緣，能及時行善和盡孝，就是最誠懇的人。社會上就是需要大多數人有孝而愛而誠，有此至誠心，才能祈禱求得天下無災難。」

「為了求得天下無災難，我們還要再努力，希望每個人都能以身作則，注意身口意三業，以做好家庭的模範、鄰居的模範，進而做社區的模範，乃至社會的模範。只要我們顧好身口意三業，為善不落人後，並且行孝及時，就能一人影響十人，十人影響百人；社會聚集善的福業，自然天下無災難、無兵厄、無哀嚎之聲。這必得要人人付出、投入於這分淨化人心的工作。」

孝順要及時

「快樂健康營」百多位小菩薩，入精舍聽聆上人開示。上人提及慈院個案－－

一位十五歲男孩，心臟瓣膜破裂，病情嚴重。由於家貧，母親為人做工，在一場意外中，手臂被機器壓斷。不幸的是，父親在幾個月前因車禍成了植物人。這孩子非常懂事，雖然自己情況不好，但很體貼媽媽一人要照顧兩人，還要負擔家計，所以不敢吵媽媽，常常強顏歡笑。媽媽辛苦已極，既要為先生做復健，又要料理家事，還要抽空到醫院看孩子，但見到孩子的笑容，就安心多了。

「看看你們多幸福啊！父母親身體健康，而且深愛你們、關心你們，又教你們來花蓮參加營隊，就是希望你們多學習做人的道理，懂得知足、感恩、包容、善解。大家若學習到了，就要表現出來，要有愛心，孝順父母，時時做善事，對人常存感恩心。」

雖已大年初八，上人仍送每位小菩薩福慧紅包，「這是給你們做紀念，要記得今年年初，你們曾來這裏，學習如何做個小菩薩！」

▲衲履足跡

一九九七年二月十五日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年二月十五日農曆八十六年正月初九

時逢農曆正月初九「天公生」。「天公」在民間信仰中，是指天界眾神之首－－玉皇大帝，掌管人類的出生、成長及賞罰等大權。「天公生」是臺灣地區最隆重的歲時祭祀之一，所以前一夜人們大都通宵不眠，一過午夜，開始拜天公，各地爆竹聲不斷。

「拜天公」的意義

上人在志工早會中提及小時「拜天公」的經驗，大人們會在數天前準備好祭祀用物，還特別交代拜天公用的物品，小孩子不可隨便亂摸、不可跨越、不可先吃等，定了很多規矩，都是為了拜天公。所以，在小小心靈中，對「天公」抱著非常敬畏、尊重的心態，認為天公很偉

大！待進入佛門，於最初誦經時，從經文中發現天公須向佛陀頂禮；再繼續研究，才知道原來天公在佛教中稱為「釋提桓因」，而「三界公」就是「梵天王」。天公與三界公都皈依佛陀，因為佛的智慧超越三界，宇宙萬物的真理都在佛陀的智慧中，所以佛陀是最超越的人。

「我們對天公、三界公是不需『畏懼』的。不論拜天公或其他神祇，意義在表達尊重，教人不忘民俗禮儀；如果民俗禮儀存在，就表示道德還在。所以，並不反對拜天公，但是不要殺生祭祀，只要以素果、清茶敬拜即可。」

「以前的人怕得罪天公，所以對天公很恭敬。而佛陀心量大，普天之下沒有不愛、不原諒的人，所以我們不須畏懼佛，而應該禮佛、敬佛。佛教說：『成佛在人間，離開人間，無佛可成。』佛也是由父母所生，他用心體會真理、拓展智慧、理解人生的道理，然後再以智慧、真理來教導我們。他覺悟及超越的智慧，值得尊敬，所以才稱為『佛』；過去、現在、未來佛，都是由人成佛，而非往生後，以金身雕塑，供人在寺中膜拜者，才是佛。」

「父親就像天，母親就像地，天地父母很偉大！孝敬父母比拜天公及敬佛的功德還大，因為我們是父母所生，父母即是堂上的活佛。有愛、有孝、有善的人生，就是最幸福的人。」

慈濟醫院的「軟體」

每三年，衛生署都會對各醫院進行評鑑。十三日，即有來自各醫學中心的三十多位評鑑委員們抵達慈院。慈院簡報由林俊龍副院長負責，在三十分鐘內，透過照片、文字，向評委們報告慈院十年成果。

今林副院長向上人表示，評委們皆是醫學專家，當介紹院內新型醫療儀器如斷層掃描、核子共振及直線加速器，乃至說到手術接合斷手，以及為駝背一百六十度者矯正身軀時，大家都不認為有何特殊；直到講起「心蓮病房」，眾人才顯露驚異的眼神。前往參觀後，看到院方為癌症末期病人用心設計病房，醫護人員及志工對病人提供身心靈的照顧，並且還到社區做居家關懷，大家全都鼓掌，給予肯定與讚歎！

林副院長即向評委們表示，慈濟計畫在醫療資源匱乏區成立醫療網，是希望以病人為中心的照顧方式能在全省提倡與落實，為病人及家屬提供人性關懷的服務。

上人開示：「醫療志業的硬體就是設備，要添加設備並非困難；而慈院所擁有的軟體，就是『大愛』。我常教大家：『視普天下老者為父母，年齡相彷者為兄弟姊妹，年少者是子女。』看看醫護人員稱呼年紀大的病人為『阿嬤、阿公』，中年的為『爸爸、媽媽』，叫喚得如此親切，對老少倫理安排得很有次序。可見醫師及護士已將視病如親的精神，運用在日常生活中來照顧病人，這就是慈濟的軟體－－一種道德倫理的大愛文化。」

近午時，臺北何瑞真師姊帶著照顧戶及會員一百五十多人來訪，希望藉此尋根之旅，使難得出門的照顧戶們，與慈濟締結深緣。此番隨同而來者，另有住在廣慈博愛院的凌竟成老先生。

真正的菩薩

凌老先生為退伍榮民，今年八十九歲，八十一年間，甫結識慈濟，即捐款十一萬二千元，之後每年固定捐一萬二千元贊助濟貧志業。二年前，首次在臺北分會見到上人，當下喜捨四千美元及數萬臺幣；老實、誠懇、有智慧的模樣，留予上人深深的印象及感動。

老先生平日生活節儉，每天清晨二點起身煮開水，再為同院老人灌熱水壺，並幫忙清水溝、拖地板及倒痰盂等，以此收取小費，加上生活零用金，一併捐給慈濟。老先生以助人為樂，希望能圓滿榮董，也簽下遺體捐贈同意書。

老先生一身藍衣帽，拄著柺杖，在師姊攙扶下，一步步慢慢走來，在上人旁側坐下。「這些還要再給你。」老先生拿出六疊紮好的紙鈔給上人，共六萬元。

「謝謝啊！」

「是我要向你說謝謝，讓我有機會救人。」

「我還要蓋醫院。」

「隨便你用啦！我真是要謝謝你。你給我『六波羅蜜』、『三無漏學』，使我身體健康。」

「你心理更健康啊！你很有智慧！」

「對啊！我現在身體健康，心理也健康，每天都很歡喜。」

老先生是二度來精舍過年，打算小住幾日。去年年初首次來時，即表明要捐贈遺體。老先生認為：「我現在是慈濟人，要捐遺體給慈濟，以後省得麻煩，這樣就沒有掛慮了。一個人沒有掛慮，身體就會好。」開朗的笑聲，清心寡欲的形貌，使人印象深刻。

上人與照顧戶及會員們開示時，以凌老先生為例說，心好，人就健康。「愛心並非一定要在某種環境下才能做，也非要用錢才能做好事。所謂『遠親不如近鄰』，若左鄰右舍能相互關懷，則彼此就是對方的菩薩了。希望大家在生活中，見人有需要，就出力幫助，當一個活菩薩。」

把握因緣，打好基礎

有位同仁來見上人，談及自己理想，表示凡事只要是為了慈濟，這一生皆無怨無悔；如今就整體工作事務而言，正值打基礎的階段，志願珍惜現在，擔起當下的責任。上人表示：「我們應常抱持『無常觀』及『因緣觀』，生命無常，今天能有實際的工作做，就要好好把握。」

「這並非眼光短淺，而是學了，就是要用，而且要用在當下。就如蓋一幢房子，既然此時正值挖地基、和水泥、疊磚塊之際，我們就要認真地打好基礎；待房子輪廓成形了，就會有懂得裝潢的人來做這方面的工作。所以，最重要的是要將基礎打穩固，而不是將基礎荒廢，去學做裝潢。做慈濟不在為個人名利得失，期待能體認自己因緣、責任，在工作崗位中，做中學，學中做。」

「如今，我不得不跨大步來做了！因為，我的人生歲月已過一甲子；我得把握因緣，人生苦短，何況要成大事、弘大志，都需要因緣。有因無緣，事不成；錯失因緣，殊為可惜。慈濟志業任重道遠，現在正是因緣殊勝，需要人才之時；而我自己也得把握此因緣時機，以淨化人心為目標，逐一將志業基礎鞏固起來。雖然過程會很辛苦，但必定要下決心貫徹到底！」
一九九七年二月十六日