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▲靜思晨語

五停心觀

◎證嚴上人

五停心觀又稱五停心助道法，是精進學佛的方法－－

一、多散眾生數息觀：心思散亂時，集中精神於氣息之吐納，從一到十專心數算，反覆不停：無論行住坐臥皆可以數息收攝心念訓練定力。

二、多貪眾生不淨觀：透徹瞭解自身及身外萬物皆不淨，則能看開一切，不會為了此身臭皮囊而貪愛爭取，造下罪業。

三、多瞋眾生慈悲觀：生氣使自己煩惱，也困擾他人，所以要時時培養慈悲柔懷，調伏瞋怒心。

四、愚癡眾生因緣觀：面對人事難免有人我是非、利害得失，唯有觀想因果、結好緣，才能破除執著癡迷，開啟智慧。

五、多障眾生念佛觀：世間多障礙，不論是無明自障或外境阻撓，皆應誠心化解，反觀自照，回歸清淨佛性，方能轉障礙為道念，轉逆緣為善緣。




▲社論

慈悲的腳步

「這群七十五歲以上的老菩薩慢慢走過來，我把他們的手牽過來，提醒他們用姆指壓住紅包袋，免得滑落。當我碰到他們粗粗硬硬，有裂痕的手，我的眼淚幾乎要流出來了！」上人提起今年一月行腳全省，給慈濟人歲末祝福時，在南部遇見老環保志工的感慨。

「上人！您看到的是他們的手，我看到的是他們的腳。他們走過我面前，一雙雙的腳幾乎都變形長繭，風塵僕僕，那一刻我想到佛陀度化人間，就是這樣的腳步，不禁淚流不止。」一位隨師行，在台下觀禮的師兄則與上人有這樣的對話。

這位師兄參與慈濟多年，然多出於其專精的知識技術奉獻一己之力，這回環島，首次見識到各行各業的慈濟人，從本土發展匯聚的生命脈動，純厚踏實，令人感動。

環保老菩薩的手和腳，是慈濟強調苦幹實幹利他精神的象徵。他們愛惜物資也許源自傳統節儉的美德，但若非慈悲為懷，從人情閱歷中體會到人與人間終需相助相恤，何能布施原本安逸的天年，不畏風雨地低頭彎腰，默默做大地的園丁，如同他們從前以耐心和毅力撫育子女一樣。

老菩薩們更體現佛教「追求無我」的境界。本來，人年紀越大，往往變得越充滿自我，因為內心的定見執著越積越多；隨著年華老去而加深的不安全感，也會強化其「我」「我的」之佔有慾。但是，這些老菩薩以赤子之心為他人拾荒，不見其背負勞苦重擔的神情，反見其臉現光明歡喜，無怨無尤。

在慈濟世界裡，這群老者的善行，是中青菩薩的楷模。他們也許不擅言辭，但他們身體力行，利益他人而展現的「活法」，比當今社會上許多頭腦發達但思慮複雜，耽於高談闊論但吝於行動奉獻的人，要有智慧得多。

我們可以說，慈濟的生命力來自老菩薩耐磨耐勞的精神，它使慈悲心得以落實，慈悲的腳步得以堅定，走得既深且遠，並代代傳承下去。從人文的角度看，這不就是台灣這塊土地上潛藏勃發的生命力嗎？

最近，「心蓮萬蕊－－慈濟影像三十年」圖片集的出版，更讓我們體會到早期老菩薩的熱心奔走，深耕福田，才有今日十方善士的紛至沓來，共譜大愛。

現代人忙忙碌碌，多半為名為利而奔波不已，也許應該靜下來想一想：自己走的是什麼路？是不是對眾生有益的好路？願人間有更多慈悲的腳步，世路便能少些崎嶇，人心便能多得光明和希望。