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▲學佛人的心境
尿布的啟示
◎陳慶恩
我想嬰兒沒有得到足夠的刺激，一如沒有得到足夠的營養，對人格發展有負面影響。
紙尿褲的盛行，在嬰兒初期的發展中，相對地減少很多學習環境－－
嬰兒除了肚子餓以外，少了很多不舒適的機會，也因此可能較難發展出他解決不舒適的能力。
電視上的紙尿褲廣告一個比一個精彩，每個小明星都好美、好可愛。紙尿褲除了吸力強不外漏及乾爽、舒適外，還能顯示尿濕，更能透氣；年輕媽媽只要買回來往娃娃的小屁股上一包，從此天下太平，小娃娃再也不會為尿濕而哭鬧，真是方便又舒服。
嬰兒也在學習
我初當媽媽的年代，紙尿褲並不是那麼普遍，為了減少洗尿布的次數，我從醫院把寶寶抱回來的第一天，就開始了對他的大、小便訓練。孩子經由皮膚感受到大小便解在尿布上的不快，很容易就能接受由媽媽抱著大小便之後擦洗乾淨，再穿上乾爽的褲子，是很舒服的；所以，很快的他們就學會用小小的哭聲事先表達尿意，差不多四個月大就能脫離了尿布的束縛。
經由這樣的訓練，孩子們很早就學會藉由動作和聲音表達自己的需要，直到他們發展出語言為止；孩子們很少用大聲的哭鬧，或長時間的哭哭啼啼來達成他們的要求，因為這種哭鬧的方式對他們來說也是很不舒服的，一如濕尿布貼在身上－－他們知道事情有能使人愉快的解決方法。
從小用紙尿褲的孩子，是否被剝奪了這樣的學習機會？這個問題我覺得值得深一層探討。
成長需要適度的刺激
教學年資較長的老師都覺得現在的孩子比較難規範：他們對困難的忍耐力較差、不容易和同學相處、專注力較短。當然，這些現象的原因很多，諸如：家庭平均子女數減少；雙薪家庭的普遍，影響了母親和孩子相處的機會；居住空間狹小，使父母太早介入孩子的自我發展……等；而紙尿褲的盛行，在嬰兒初期的發展中，相對地也減少很多學習環境－－嬰兒除了肚子餓以外，少了很多不舒適的機會，也因此很難發展他解決不舒適的能力。
等他進了學校，生活空間一下擴大了，在他周圍的人無論言語、動作，甚至外觀或整個大環境，都有可令他不適，但他缺乏表達、應付或適應的能力，於是不被社會接納的行為就有可能形成；由此造成孩子本身以及家庭、學校很多困擾。
我想嬰兒沒有得到足夠的刺激，一如沒有得到足夠的營養，對人格的發展是有害的；慣用紙尿褲的媽媽們，是否也準備一些要洗的尿布？說不定在尿布中也可以得到開悟呢！
▲學佛人的心境
尊重的愛
◎徐水
我們常為了自己的面子，姑且說是「理想」吧！
而強迫孩子做一大堆他不喜歡，或能力不及的事。
每一個人都是一個個體，都有尊嚴、有人格，
我們何不站在旁觀、協助的立場，讓孩子有自由思考及自己作主的空間－－
愛他而不給他壓力。
要做一個快樂的人，必須付出代價，除了佛家所說前輩子跟人廣結好緣之外，我想我們必須去「討好」人家－－不是拍馬屁、說綺語、諂媚別人，而是真心的關心他、愛他，適時的予人幫助，但不要給人壓力。
孩子的智慧
我有一個一歲七個多月大的小孫女，正在學講話，人家說「癩痢頭的孩子，自己的好」，我們看她，越看越覺得可愛，就常常要她「親一個」；你親一個、我親一個、他親一個，「人多嘴雜」，有時候她也不領情。
有一次，她正玩得起勁，我說：「給阿媽親一個！」她就把頭扭來扭去表示抗議，但我用力抱著她，大聲的說：「為什麼不給阿媽親？」你知道她怎麼說嗎？她瞪大眼睛，嘟著嘴，面露不悅之色，也大聲的說：「阿媽囉嗦！阿媽恰ㄅㄟˇㄅㄟˊ！阿媽ㄍㄜㄍㄜ纏！」惹得我們哄堂大笑。
事後，我想一想，不要以為孩子不懂事，有時候，他們比我們更有智慧。
孔子入太廟而每事問，他曾在途中下車禮拜孩童，佛陀也說：「眾生平等」，每一個人都是一個個體，都有尊嚴、有人格，我們要尊重他。
自己作主
但是，我們人啊，卻常常愛替人出主意、常代人言語、代人思想……
我們常跟人家說：「你要『這樣說』，你要『那樣說』－－」好像你比他強，你說的話才是哲理。也常跟人這樣說：「你要『這樣做』，你要『那樣做』－－」好像你比他能幹，你是萬事通。
回想一下，我以前就是這樣！我常會對朋友說：「你真笨！你不會回他……，讓他氣個半死。」你看！竟然替人出這種餿主意。
我的孩子都上高中、大學，甚至就業了，早上起來我一看到陰天，就要他們帶雨傘。都那麼大了，如果他們願意在細雨霏霏中散步，體會一下雨中情趣，有何不可？為什麼剝奪他們的自由呢？
我也常要求他們：「你該穿這件衣服，你該穿那件衣服。」我要把女兒打扮成我心目中的公主，又秀氣又文雅，怎知她偏不，她要穿牛褲及邋遢的襯衫，每次母女倆一起出去逛街買衣服，兩個都「面仔膨ㄙㄞˇㄙㄞˇ」的回來，想想真是不值得。
恆順眾生
我們常為了自己的面子，姑且說是「理想」吧！而強迫孩子做一大堆他不喜歡，或能力不及的事。
比如說：每次考試要考一百分，要學音樂、美術、英文、珠算、速讀……雜七雜八一大堆，到頭來，什麼都沒有學成，真是「無一技之長」。我們何不讓他選擇一樣他喜歡的有天分的，而能有恆心的一路學到底？你看，那些有成就的專家，不都是專一的、執著的做好某件事？
證嚴上人常教導我們：「恆順眾生，別人歡喜，佛就歡喜，這樣就是歡喜人生。」又說：「母子連心、父子連心，不要一直掛心孩子，你心有罣礙，孩子就心煩，不得安寧。」我們何不站在旁觀、協助的立場，讓他們有自由思考及自己做主的空間－－愛他而不給他壓力。
▲專題報導
讓小菩薩長成大菩薩
◎張瓊齡
〈快樂兒童精進班〉．之一
台中分會，自今年三月份起，以一年為實驗期，
每月固定一次會聚中部地區一百五十位小朋友，開辦「快樂兒童精進班」，
期待這樣一個專屬於孩子的常態性聚會，
能夠以佛教與慈濟精神伴隨著孩子們成長，
讓他們名符其實地從小菩薩逐漸長成大菩薩。
中部地區「快樂兒童精進班」的成立，使「三代同堂」的畫面，在慈濟大家庭裏清晰地呈現出來。
小菩薩與慈濟的淵源有多深？這是個難以追溯的問題；近六年來，慈濟世界的故事裏，關於小菩薩的事蹟，才一件件、一篇篇被傳頌開來，而「慈濟人」給予社會大眾的普遍印象，也逐漸從早期為救濟勸募居多的「中老年婦女」、中期為募集建院基金奔走的「中青年女性」，以至於近期以推展四大志業、淨化人心，而足跡遍及海外僑居地及國內各城市與鄉間的男、女眾委員，以賢夫良父形象護法的慈誠隊員，到近兩三年來，平
日在住家社區帶頭從事環保資源回收工作的男女老幼－－「慈濟人」「慈濟事」與整個社會大眾的牽繫，已從「偶一發心為善而聯想到慈濟」，轉為隨時隨地皆有可能遇到慈濟人、聽聞慈濟事，並且可隨緣各依己能願力，投入慈濟行列。
慈濟菩薩道，越走越寬廣，如今，當我們行在道上，也看見孩子們猶在蹣跚學步的小小身影時，心中感覺，實在欣喜。
家庭學校是孩子的「模」
起初，「大」慈濟人並沒有留意到，家裏面個還吮著奶嘴、包著尿布，鬧起情緒來也不分白天、晚上，一概吵鬧不休的小不點兒，竟然會把大人平日談的慈濟事、說的慈濟話，一點一滴地放在小腦子裏；「大」慈濟人也無法想像得到，當小不點兒跟大人約好，要用自己種種好的表現來「賺錢」餵撲滿，好讓師公蓋醫院的承諾，竟然可以那麼樣的信守與堅持……
原本，身為老師的「大」慈濟人，開始運用靜思語來教學時，並沒有把握孩子們是否真能體會，然而，孩子們每每以實際的行動展現「我做到了耶！」－－一位向來沈迷於電動玩具的小朋友，因為猛然想起「做壞事不能多我一人」這句話，毅然地走過電玩店而不進入；有個孩子在班上一直不得人緣，是一般所謂「令人頭痛的孩子」，然而，天天領受了來自靜思語的「好話」，他竟能說出：要感恩桌子，不然我就無法做功課；要感恩鉛筆，不然我就不能寫字；要感恩橡皮擦，不然寫錯字後，我就無法將錯誤改正……
「大」慈濟人不僅在街頭上、在社區裏推動環保工作，回到家中，將家中的可回收資源做分類，也已成為一種習慣；但是，「大」慈濟人沒想到，三歲的小娃兒平日從父母這兒學到的分類「遊戲」，竟然也能透過孩子間的遊戲，傳授給別人家的小娃兒；有些學校還沒有全面施行環保資源回收的分類工作，然而，來自慈濟家庭的小朋友們，卻因為平時就幫著「大」慈濟人一起分類，而主動向老師提出資源回收的建議……
慈濟醫院裏，會看到一些小小年紀就要去面對病苦折磨的孩子，然而，有些孩子靠著「童心映月」的書冊和錄音帶，以及「大」慈濟人口中所傳說的小菩薩故事，不僅很勇敢地接受治療；在病中，還一心惦記著要把大人給他的零用錢存起來，給師公救助不幸的人、蓋醫學院……。
赤子真心清澈無染
近六年來，關於慈濟小菩薩的故事，隨時在各個地方，以各種方式發生著；從孩子們身上，「大」慈濟人越來越清楚地看見，赤子之心無遮無染，率直清澈，恰似明鏡直映本性。
許多「大」慈濟人，哪怕他們進入社會五年、十年，或者已經三十年、五十年、七十年，不論他們在社會上享有何等頭銜、擁有何種資歷，當他們接觸慈濟後，而決定安住慈濟世界，探其背後共同原由，是因為在此能覓得一個教人「心安」的境界，換句話說，「大」慈濟人願意透過不斷
地反躬自省、回歸本性的方式，重新投入社會，要把娑婆世界住成極樂世界。
「大」慈濟人有心、也很用心地往這條回歸的路上走，然而，要破除幾十年來所累積的種種習慣、成見、觀念，實在需要付出相當的毅力與決心。難道，每個人都必須經過這麼艱辛的歷程嗎？難道，人非要歷盡滄桑之後，才能大徹大悟嗎？
「愛」的教育下成長
從小菩薩的直心表現，「大」慈濟人忽然明白，原來「本性」的清澈純淨是不求自明的，只要有適當的時機，便能透過事相展露出來。於是，「大」慈濟人體會到證嚴上人所言－－愛的教育，是啟發孩子的良知，鼓勵孩子好好發揮愛心；而「愛心」，是指善加照顧愛護自己的心，時時注意心中是否保有一分善念。能愛好自己的心，對人生便懂得關心，自然對人群也會因愛而付出行動。
「大」慈濟人知道，大人是小孩子的模，而，將來會不會有一個更祥和的社會，端賴今日能不能用上人所說的「愛的教育」來啟發孩子。
因而，自去年暑假起，在慈濟護專辦了十個梯次的兒童學佛夏令營，有來自全省八百多位小朋友參與；今年二月底於台北分會講經堂召開了一場小小慈濟人聯誼會，當日約有五百名小朋友赴會；在台中分會，自今年三月份起，更以一年為實驗期，每月固定一次會聚中部地區一百五十位小朋友，開辦「快樂兒童精進班」，期待這樣一個常態性的聚會，能夠伴隨著孩子們成長，讓他們名符其實地從小菩薩逐漸長成大菩薩。
純然本心交融
以往，在慈濟人的聚會裏，也經常能夠見到隨同大人前來的小孩子，然而，孩子們在大人的聚會裏，並不能獲一分歸屬感，靜態的聽講長達兩三小時，更不是孩子們的耐心所能夠負荷。
「快樂兒童精進班」的成立，顯示出「大」慈濟人已經注意到要用孩子們能夠接受的方式，讓他們在專屬於自己的聚會裏，接受佛法旳薰陶。
而當孩子們以慈濟小菩薩的身分，正式參與「大」慈濟人的聚會，並發表他們的「現身說法」時，我們所看見的，不僅僅是一幅三代同堂的畫面，也是一幅不分男女老少，皆以純然本心相互交融的畫面。
▲專題報導
在慈悲喜捨中成長
◎張瓊齡
〈快樂兒童精進班〉．之二
若能在教育中注入佛教慈悲喜捨的精神，
讓孩子們自小就能秉持真純本性而漸步成長，
將來的他們，會是一股善的力量，
社會也將因著擁有了更多的好人，而更邁向淨化的境界。
自八十二年三月份起，在每月第一或第二個週日上午九點至十二點，慈濟功德會台中分會裏，有十八位慈濟媽媽，會在這兒與她們那一百五十個分佈在台中、彰化、大甲、苗栗的孩子們共聚一堂。
這些孩子們的年紀在六足歲到十五歲之間，平日，他們各自在不同的幼稚園、國小、國中裏受正規的學校教育，儲備知識；放學之後，部分孩子或許會到各式各樣的才藝班、補習班裏，學習各項藝能；或者演練面對升學壓力，所不得不然的課業加強練習。
在成長的路上，相較於父祖輩的年代，孩子們擁有更多的機會增進知能才能，也因著傳播媒體的無遠弗屆，書報畫刊的取閱容易，以及父母刻意的栽培，使得他們在小小年紀，便能擁有小博士、小演說家的架勢。不過每當成人們在欣喜於孩子表現的同時，卻也不禁隱隱憂心：下一代在長輩過度的保護、包裝下，面臨諸如升學就業及其他人生關卡時，恐怕要更為艱辛。
踏入佛化教育殿堂
如何讓孩子們在成長的過程中，在面對社會投射出種種誘惑，在承受必然要面臨的各種壓力時，能夠不失純良本心，進而開發出生命的良能，成為人間菩薩呢？－－這是慈濟媽媽在關懷孩子的成長問題時，尤其在乎的事，也因此，有了「快樂兒童精進班」的成形。
「快樂兒童精進班」的構想，可說是「大」慈濟人在領受、體證了證嚴上人所示－－「在人群中修行」，「彼此鼓勵、互相感恩」的真義之後，且有感於「佛法往下紮根」，「趁早啟發孩子清淨本性」的迫切性，於是，幾位有志一同的師姊們，便聚在一起，規畫出一套課程，希望能夠讓孩子們在活潑、愉快的氣氛中，經由「大」慈濟人的引導，一同踏入佛化教育的殿堂。
「關於專業的兒童教育方面，我完全是外行，但是，我始終抱持學習
的心態來推動這項工作。」彰化委員游素貞師姊，是中部地區「快樂兒童精進班」的發起人。兩年前，游師姊結識了彰化童子軍第二團團長李阿利師姊，以及在台中清水開辦幼稚園，擁有多年幼兒教育經驗的廖芳美師姊。三人均有感，若能在教育中注入佛教慈悲喜捨的精神，讓孩子們自小就能秉持純真本性漸步成長，將來的他們，會是一股善的力量，社會也將因著擁有了更多的好人，而更邁向淨化的境界。
孩子的「假日學校」
為了確知這項「佛化教育」理念的可行性，這三位師姊進一步邀集了數位幼教老師，以及部分委員師姊，於去年六月至九月，先在彰化地區試辦了四場戶外活動，藉由活動的進行，將佛教思想傳達給小朋友們。
實驗的結果顯示，孩子們蠻喜歡這樣的團體活動，而家長們也認同、支持這樣的教育理念，於是，師姊們開始計畫運用台中分會的場地與資源，正式開設一個專為孩子而辦的「假日學校」。
關於舉辦這項活動的構想，經中區活動組組長林美蘭師姊向上人提報並獲首肯之後，美蘭師姊即著手規畫出幕後工作的組織大綱，以便於在實際執行時，各人能夠各依所能，各盡其才。
「在班主任之下，分設六個工作小組，其中，執行組的任務是依照每月不同的主題選聘講師。講師的人選並不限於班媽媽，可從委員中遴聘適合的人選。」為了能夠秉持一貫的精神，使孩子們對於佛教與慈濟精神有正確的認知，兒童精進班的教師陣容以慈濟委員為主，至於像是「急救安全訓練」這樣的課程，則是邀請專業的護理人員前來教授示範。
在正式開班之前，李阿利師姊負責擬出一年份的課程內容，一方面務使每一次相聚的三個小時裏，能夠時時掌握孩子們的注意力；另一方面則期待十二次的主題貫穿，能夠循序漸進地將布施、誠正信實、愛心、一日不作一日不食、無緣大慈、同體大悲、四大志業、資源回收、預約人間淨土、慈悲喜捨等意含及具體行動，介紹給孩子們。
相較於前在彰化試辦戶外學佛活動，有廣大的室外環境可資運用，在室內舉行的「兒童精進班」，則要透過多元而緊湊的進行方式，以配合孩子們躍動與奮的心情與充沛的體力。
培養信心、毅力、勇氣
首屆的「快樂兒童精進班」，依年齡分為小班－－六歲至國小二年級，中班－－國小三至五年級，大班－－國小六年級至國中二年級，各提供五十個名額供中部地區委員及見習委員的孩子自由報名參加。
除了針對不同年齡層的孩子予以分班之外，慈濟媽媽們也費心地為各班級取名，以配合孩子們在不同的階段，遭遇到不同的問題時，所應有的自我期許。
「小班的孩子們，剛接觸團體生活不久，對於周遭的人事物充滿好奇，在探索的過程中，很容易因為碰到陌生的狀況而退卻，因此，我們鼓勵這個年齡層的孩子要有『信心』。」
「中班的孩子們，已漸漸能適應團體生活，在這個階段，他們需要『毅力』，以使自己能夠專注在課業的學習上。」
「至於大班的孩子們，逐漸進入青春期，開始要尋找自我，也要開始學習獨立，在這段期間，他們需要『勇氣』。」
廖芳美、李阿利、游素貞三位師姊分別擔任「信心」、「毅力」、「勇氣」的主班媽媽，此外，每班各自另有五位班媽媽，平均每八位小朋友就有一位「媽媽」照顧，因此在分組活動的時候，媽媽們能容易地針對孩子們的需要加以協助。
班媽媽們大多是過來人，有些人自己最小的孩子都已經上高中，面對著精進班的孩子們，頗有重溫舊時的意味；有些媽媽的孩子尚小，還搆不上精進班小班的年紀，她們則是抱著見習的心情，從中體會較大孩子可能出現的情境、問題；也有些「媽媽」們，仍是單身貴族，但是「只要在小地方多用點心，就能夠適切地擔任好這個角色」，擁有多年兒童美語教學經驗的陳俞臻師姊說。
除了由十八位既定的班媽媽負責配合當天活動的進行之外，另有十二位儲備班媽媽隨班見習，「目前，我們以一年的時間做為實驗階段，每月活動完畢，立即召開檢討會議，並且針對下兩個月的課程內容、工作分配做修訂或確認。一年下來，假如整體評估結果不錯的話，未來可能以這套模式擴大舉辦，屆時將需要更多班媽媽的投入。」班主任游素貞師姊說。
▲專題報導
快樂莊嚴的假日學校
◎林秀美
〈快樂兒童精進班〉．之三
信心、毅力和勇氣，是台中地區「快樂兒童精進班」慈濟小菩薩訓練自己、相互鞭策與成長的目標。
兒童精進班課程內容活潑，富含佛教及慈濟精神，並著重於小菩薩心靈的啟發與表達。
在每一次為時三個小時的活動期間，共由七項課程串連而成，各課程內容或動態或靜態，時間或長或短，但總不超過半小時。課程項目計有：學佛行儀、慈濟精神、佛學小故事、靜思語、小菩薩活動、心得分享及團康。
學佛人首重威儀，因此禮佛三拜及問訊禮是基本必修課程；慈濟精神是每次活動的主題，所要傳達的是無緣大慈、同體大悲以及誠正、信實、布施等觀念；佛學小故事，由班媽媽
講述佛教故事及中國傳承的歲時節氣；小菩薩活動，讓小朋友親手參與各項活動，如紙蓮花與卡片的製作、垃圾分類等等；心得分享，讓小朋友就當天所學、所吸收的東西，發表自己的感想與看法，與班媽媽做雙向的溝通；團康則由慈濟大專青年的大哥哥大姊姊帶領小朋友做帶動唱遊戲。
班媽媽是整個活動過程的主要帶動人物。信心班（小班）的班媽媽由廖芳美、陳秀鷹、楊秀娟、吳瓊娟、湯素珍、鄭秀雲六位師姊擔任；毅力班（中班）的班媽媽是：李阿利、林富卿、洪美香、陳俞臻、郭翠花、莊千秋六位師姊；勇氣班（大班）的班媽媽則由陳衍儒、游素貞、張麗花、楊素梅、顏金珠、林淑珠六為師姊擔綱。每一位班媽媽約負責帶回八、九位小朋友，無論是在課堂上的指導，或課前、課後的輔導聯絡，與小朋友的關係非常密切。
學佛行儀
快樂兒童精進班首次課程於三月十四日展開。上午九時，一百五十名小朋友均由家長陪同前來台中分會，依照精進班事先所發出的「叮嚀語」－－小菩薩統一穿著慈濟學佛營的綠色制服、白色長統襪、戴上名牌，並自備水壺，準時報到。
完成報到手續後，在慈濟大專青年聯誼會大哥哥大姊姊的列隊歡迎下，小朋友由班媽媽引領魚貫進入分會二樓會場。首先，班媽媽們以親切和藹的口吻，殷殷叮嚀小朋友：講話要輕聲細語，並將鞋子裝入自己帶來的塑膠袋中放在二樓分配的櫃子裏；飲用茶水和上廁所時也都要守秩序。然後，帶領大家參觀環境及慈濟四大志業海報看板，並加以介紹說明；稍後，林美蘭師姊鼓勵小朋友，要學習師公不怕苦、不怕難的精神，做一個人見人愛、人見人誇的好孩子。
接著，由游素貞師姊示範，廖芳美師姊講解，指導小朋友問訊禮及禮佛三拜的方法，小菩薩都非常用心的學習，只一會兒功夫就都學會了。
相見歡
接下來，中部地區慈濟大專青年帶領的團康，將孩子們彼此間的生分漸漸袪退了。隨後，則依大中小班帶往各自的區域，以不同的上課方式闡述共同的主題。在分班上課時，各班也會依實際需要再以小組為單位進行討論、集體創作活動或心得分享。
因為是第一次課程，小朋友們彼此都不太認識，由值星媽媽廖芳美師姊主持的「相見歡」活動，除了讓彼此更熟悉外，也掀起小朋友參與活動的第一個高潮。活動在「送愛」音樂旋律下，小朋友主動向尚未認識的小朋友握手打招呼，慢慢地由兩個人而成為十人圍成的圓圈，在逐漸融合為兩個大圓；這時刻，小朋友個個充滿歡喜，一掃原先生疏的氣氛，不但拉進了彼此的距離，更讓自己融入在感性溫馨的大家庭氣氛中。
緊接著「抓手遊戲」，小朋友在訓練反應能力的過程中，彼此更加打成一片。
十時三十分點心時間，當小朋友盡情享用自己的點心時，「靜思語」時間同時進行。班媽媽詢問大家：「平時說話時，要說什麼話呢？」台下傳出小朋友的回應聲：「好話！」由此可見小朋友平日就已記取「口吐蓮
花」的教導。班媽媽又進一步說明靜思語「口說好話、心想好意、身行好事」的含意，並表示這是師公送給大家的好話，小朋友聽了都非常高興。
此次小菩薩活動的主題是製作棉紙蓮花，由班媽媽說明「蓮花」的意義後，指導小朋友親手製作。大班班媽媽提出：為什麼有「心靈污染」和「環境污染」？讓大家一起參與討論，引導孩子們學習思考及判斷的能力，鼓勵大家做一個不受不良風氣影響的人，同時要先淨化自己再淨化別人，以成為道道地地的慈濟小菩薩。
十一點四十分，小朋友滿懷喜悅的心情，由家長陪同踏上歸途，結束第一次的課程。
認識「布施」
布施是表示愛的方式，是一種付出、縮小自己、關懷天下的人；第二次活動的主題，是告訴小朋友「布施」的精神。
四月十一日上午九時未到，精進班的小朋友，帶著參與第一次活動的快樂經驗，迫不及待地前來報到，隨即由班媽媽在一樓整隊，複習三問訊禮；然後由大哥哥大姊姊帶動團康唱遊遊戲，讓小朋友活絡活絡筋骨，提高參與活動的興趣。
佛學小故事活動，由各班班媽媽－－「信心班」鄭秀雲師姊、「毅力班」陳俞臻師姊及「勇氣班」靜韻師姊，分別帶開觀賞釋迦牟尼佛故事影片。並由三位師姊向小朋友講述佛陀時代一則感人的布施小故事－－一位貧困的老婦人，因窮得無錢買油燈布施，只得布施自己的頭髮，換取油燈供佛；結果當其他布施的油燈皆至昏暗或熄滅時，只有這位貧困的老婦人布施的油燈燃得最久最明亮，佛陀因而告訴大家，這是因為老婦人以誠心布施的緣故。
布施除了物資上的「財施」外；即使是說一句好話給別人聽，使他人能得到歡喜心，也是布施的一種，亦即是「法施」，也就是精神教育；而主動去關懷病痛的人、安慰傷心的人，就是「無畏施」。班媽媽以活潑、生動、淺顯的方式，告訴小朋友有關布施的種種，小菩薩們都聚精會神地傾聽。
此次活動要送給小朋友的靜思語是－－「勿輕己能，不要小看自己」，鼓勵小朋友們應當發揮一己的功能，以成就利益社會的良能。
為了讓小朋友能夠在日常生活中，對一些急救常識有所認識，此次小菩薩活動單元，安排了急救安全的訓練課程，由服務於彰化基督教醫院的護士阮君玲小姐，以生動有趣的表演方式，為小朋友們解說示範骨折、燙傷、流鼻血、中毒與中暑等的處理方法。
對此透過表演方式來瞭解急救常識的方法，小朋們印象極為深刻，紛紛說出心得，表示以前若遇到以上各種突發狀況時，通常的反應都是不知所措，而現在不但充分瞭解各種情況發生的應對方法，還可以教班上其他同學。
是日活動，在慈青大哥哥大姊姊帶動「掀起你的蓋頭來」團康活動歡笑聲中，徐徐落幕。
勇敢上台演說
為使慈濟精神溶入日常生活言行舉止當中，並讓小菩薩了解「濟貧教富」的宗旨，加強對慈濟爸爸媽媽從事社會服務工作的認知，「快樂兒童
精進班」於四、五月間，在台中分會二樓演講廳舉行國、台語演講比賽，藉此培養小菩薩們勇敢、負責的精神與文化氣質，做一個生趣盎然、活活潑潑的小菩薩。
凡是快樂兒童精進班的學員均可報名參加演講比賽，共分三組，演講主題分別為：信心組－－認識慈濟；毅力組－－快樂的慈濟人；勇氣組－－愛與關懷。演講比賽活動可以國、台語方式演說，但為鼓勵小朋友，以台語方式演說者，予以酌情加分。
五月二日下午二時，在台中分會二樓演講廳台前，由慈濟委員與老師所擔任的九位評審老師，早已坐定等待進行決選的評審工作，自初賽獲勝的十八位同學中，決選出各組前三名的優勝同學。
參與演講的慈濟小菩薩，個個上台都落落大方，不但台風穩健且能字正腔圓、條理分明地演說；更可貴的是，在短短的三分鐘演講中，都能充分表達自己在慈濟的成長心得。
李佩穎小朋友發表對「愛與關懷」的體認，她認為在這個世界上，無論黑人、白人、黃種人，也無論任何宗教任何地方，大家都能夠接受的就是「愛」。愛能化敵為友、美化人生，更能使破碎的家庭變成溫暖的家；愛是人們最高貴的心靈，而關懷是世間最高尚的行為，唯有付出關懷才能將愛表現出來。她表示以前因為爸媽不懂得互相關懷，只會彼此指責，所以時常吵鬧，讓家裡沒有溫暖，但自從媽媽踏入慈濟這個愛的世界，學會了對別人付出愛與關懷，而使他們擁有一個溫馨快樂的家。
其他同學演講的內容，也都具有相當深刻的體會，再透過充滿感性的語調傳達，更令人留下深刻的印象。在歷經三個小時的精彩決賽後，信心組：魏雅玲、陳宜慧、陳嬿之，毅力組：陳嬿方、李佳陵、張集鈞，勇氣組：林宜琳、李佩穎、陳雯珊等九位小朋友脫穎而出，分別贏得三組前三名的殊榮。
誠實，守信，慈悲
邁入第四次課程的快樂兒童精進班，內容愈來愈豐富精彩，其中尤以佛教小故事「九色鹿」，深受小朋友們的喜愛；而國旗、佛教旗、慈濟會旗的製作，也各具特色和意義。
為了能以更活潑生動的方式，來詮釋「九色鹿」的感人故事，以啟發小朋友誠實、守信用的美德，班媽媽們透過芳美托兒所的全力支援，無論是內容策畫、場地佈置，乃至廢物利用製成的布偶道具，皆費心思地努力執行，以至於有完美的效果呈現。
「九色鹿故事」的進行方式，中、小班由班媽媽們親自以布偶表演，配合九色鹿故事錄音帶，將小時候看布偶戲學來的耍弄技巧發揮得淋漓盡致，博得小菩薩們天真的笑聲和無數真誠的掌聲。大班則由班媽媽告訴小朋友九色鹿的故事內容後，由小朋友們上台即興表演，讓孩子們透過腦力激盪，學習表達的能力。小朋友在心得分享時，都紛紛提及做人不要貪心、要有慈悲心、愛心……，並表示願將此故事神深深銘記心中。
「心細、氣柔、願大、志堅」是這次活動「靜思語」要和大家分享的內容；經由班媽媽的解說，小朋友們都能心有所感地反省自己，並對未來充滿自我期許。
在製作國旗、佛教旗和慈濟會旗前，班媽媽針對慈濟功德會會旗，向
小朋友詳述正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定八正道的意義，鼓勵孩子們要時時心存善念、口說好話、身行好事。
也是媽媽成長班
「班媽媽」是快樂兒童精進班活動的靈魂人物，為了努力辦好每一次活動，他們必須精心籌畫、不斷吸收慈濟人文精神，誠如課程總策畫人李阿利師姊所言，當初成立兒童精進班，原抱著為別人做事、付出的心態，如今卻體會出另一層快樂兒童「媽媽成長班」的喜悅，因為從付出中，進而成就自己、成長自己。
「給予孩子一個快樂的童年」，這是現代父母在思考孩子的教育問題時，直接或間接要列入考慮的因素，然而，一個家庭裏，若不是先有快樂的父母、祥和的家庭氣氛，則孩子的快樂將不知從何言起。來到「快樂兒童精進班」的孩子們，都是由「大」慈濟人－－孩子的父母，親自引領過來的，儘管「大」慈濟人知道：自己還是凡夫，還在不斷地精進、自我改善之中，然而，的的確確，是朝著清心自在，往真正快樂的境界在發展著。
「快樂兒童精進班」猶在學步之初，然而，相信擁有家長－－「大」慈濟人的配合與支持，班媽媽與孩子們將會一起走得很起勁、很快樂！
▲專題報導
也是「媽媽成長班」
◎張瓊齡
〈快樂兒童精進班〉．之四
教育的影響力，也許十數年後才會展現，也許是當下映現，
上人嘗言：「做父母的，要能夠把握時機，為孩子製造良好的助緣與環境，
才能讓孩子在菩薩道上，真正走得穩健而紮實。」這也是此項活動的宗旨。
五月份，隨上人至台中行腳時，曾見九位小朋友在委員聚會的場合裏演講，其中有幾位，還是用「台語」發音。後來，才知道「快樂兒童精進班」五月份的活動正是演講比賽，這九位小朋友，是各班的前三名呢！
「為什麼想用台語參賽呢？」雖然在慈濟世界裏，向有鼓勵學習台語以增進溝通的呼籲，但是孩子們心裏面怎麼看待這件事呢？
「從小和阿公相處時，常常需要說台語，但是說得並不好，老是有一種怪怪的腔調。藉著這次參加比賽的機會，媽媽鼓勵我，何不趁機練習，
把台語說得更好呢？」陳文珊是明道國中一年級的學生，在講台上侃侃而談，台風穩健，到了台下呢？也是個能言善道、落落大方的女孩。
先前所接觸過幾個國小中、低年級的小女生，問的是相同的問題，沒想到她們在台上唱作俱佳，私下會談的時候，倒是靜得出奇。
沈怡潔還沒上小學，卻已跟著媽媽參與訪貧的工作。在台中分會裏，她就像條滑溜溜的小魚，一晃眼，便不知游到哪兒去了。要她唱歌給師公聽，瞧她活靈活現的，儼然天不怕地不怕的模樣；問她為什麼沒參加演講比賽，她一雙眼睛骨碌骨碌流轉，嘟著嘴說「你不知道我很膽小嗎？」
一百五十個孩子，一百五十種性情。
我的慈濟媽媽
「我對慈濟的了解是透過媽媽漸漸介紹，從小我就沒有了爸爸，但是我有一個非常愛我們的好媽媽，以前媽媽都以念經來過日子，我想媽媽是用這種方法來排除對爸爸的思念。」
「自從媽媽認識了慈濟師姑以後，媽媽開始和師姑一起出外去訪貧，回來時會告訴我們一些可憐的小朋友，有些和我們一樣沒了爸爸，但是他們要靠別人的幫忙，相形之下，我們太幸福了，師公說：『要知福、惜福、再造福』」，所以媽媽鼓勵我們多存零用錢來做有意義的事，像大陸賑災、援助外蒙，還有幫忙貧苦及建設基金我們都能參加到，媽媽能走進慈濟真是我們一家的福氣呀！
「前回參加慈濟學佛夏令營真讓我們回味無窮，一下火車就跟媽媽說個不停，媽媽見到我們這麼高興也很快樂，現我又參加快樂兒童精進班，我學會了如何禮佛、如何做蓮花，也讓我更了解慈濟的精神。慈濟都在做幫助人的事，還有大哥哥大姊姊的帶動歌唱使我們都好高興，連我那五歲的妹妹也說長大要做慈濟委員，讓媽媽開心的笑了。」
「媽媽說：『不管社會如何，只要在慈濟的大家庭長大的人都會成為身心健全、福慧雙修的好國民。』所以我長大後也要做媽媽的接棒人，做個快樂的慈濟人。」－－彰化民生國小四年級張集鈞
讀完了張集鈞的心聲，回想起他戴著眼鏡，壯壯的體格，乍看之下和同齡的小男生，並無差異，但是，也實在是個細膩、懂事的孩子呢！也因此，令人想探知「身為慈濟人的孩子，他們眼中的父母，是什麼樣的形象呢？」
「媽媽以前玩股票，漲停板的時候，菜就比較好吃，跌停板的時候，哈哈，我們就要吃很難吃的菜！」陳琮閔一邊說，一邊瞄著媽媽的反應，不過，眼神中並沒有懼怕。
「媽媽進慈濟之前，情緒的確會隨著股票行情起伏，對我們沒有耐心，也沒有太多心思關心我們，」陳文珊補充了弟弟未說出的部分，「但是，現在不會了！」她笑得很開心，也很安心，「媽媽雖然變得忙碌，經常要往外跑，然而，我們相處的時間卻反而增加了，她現在很樂意聽我們說學校怎樣啦，同學怎樣啦……」準備台語演講的期間，媽媽是她的正音指導。
「媽媽一直很忙，同時要扮演不同的角色，但是，她都能夠把每個角色扮演得很好，」林宜琳就讀彰化民生國小六年級，是大班組演講比賽的第一名，當她在演說的時候，連眼睛、眉毛都有表情，「即使，媽媽在加入慈濟之後，我也不覺得她忽略了我們，我想，是因為她很懂得安排時間，才能做好每一件事。」
要她想想，媽媽做慈濟之後和從前有無不同之處？想了一下下，她覺得並無不同，「是不是，媽媽本來就很好？」這一次，她立即點了頭，很肯定的。
製造良好的助緣與環境
「我是受到稚玲的影響而加入儲備班媽媽行列的。」三、四個月前，我帶著稚玲去逛街，她見到有人在釣蝦，抬頭對我說：好像很好玩的樣子。前陣子，我們又經過同樣的地方，看到同樣的情景，她卻跟我說：我覺得好殘忍哦！林貴連師姊在陳述的時候，有一點緊張，也還有一點點激動，不過，從她的言語神情之間，漾出歡喜。
教育的影響力，也許十數年後才會展現，也許是當下映現，上人嘗言：「做父母的，要能夠把握時機，為孩子製造良好的助緣與環境，才能讓孩子在菩薩道上，真正走得穩健而紮實。」
林月美師姊的三個孩子都參加了精進班，她一直是個全職的媽媽，也覺得帶孩子帶得很高興。當孩子都到了入學年齡後，她開始台中國小的愛心義工隊，把給予自己孩子的愛心，也分享給其他的孩子們。她為有些孩子之所以成為街頭遊童，在學校行為表現有所偏差，不能把心思放在學習上，多是緣於家庭因素；在執行愛心媽媽的勤務中，有時看到一些孩子衣服沒穿好，滿身大汗地奔到學校，她便幫他們理理衣衫、擦擦汗，孩子們往後見了她，都會很主動地打招呼。參與儲備媽媽的工作，她覺得是一個自我教育、自我再成長的機會。
讓孩子活潑中帶有莊嚴
「參加兒童精進班，跟到學校上課，有些什麼不同的地方呢？」相信，他們在課餘時間所參加的各種學藝性、才藝性的研習，也都給予他們不同的感受吧？
「到這兒來，似乎師姑師伯的眼睛隨時都盯著你看。」有種壓力吧？李佩穎點點頭，她與妹妹佳陵分別加入了大班組及中班組，兩人都在演講中得到第二名。還記得她在演說中提到父母未結識慈濟前的家庭狀況時，她的媽媽－－洪金蘭師姊在台下抿嘴，低著頭輕笑。
「我想，該是一種溫柔的壓力，」美蘭師姊表示，「我們期望慈濟小菩薩能夠活潑中帶有莊嚴。」這大概是和學校教育的宗旨最大差別所在吧！
「這裏的『老師』比學校的『老』，也比學校的『好』，」陳文珊先做了結語才說原因，「雖然學校的老師也對我們很好，但是，老師只有一個人，沒辦法照顧到每個人的需要，在這兒，我們一班有好幾位班媽媽。」
「課餘時間，我要學習好幾種不
同的課程，大多都是我自己很想學習的，也有一些課程不是那麼喜歡，但卻是必須學習的，我還是會讓自己去接受。」林宜琳這麼說。
並不是所有的孩子在面對壓力、面對不喜歡的狀況時，都會採取抗拒、採取逃避的方式；是不是讓孩子們彼此交流、切磋一下呢？
成人在此學習「年輕」
經常聽聞慈濟人是經由這樣的反省而改善家庭氣氛的－－「為什麼我能夠愛別人的孩子，卻不能愛自己的孩子呢？為什麼我能夠關心別人，卻不能對家人溫言軟語呢？」不過，也有很多慈濟人，是拿出愛孩子、愛家庭的心，來關懷普天下的孩子、普天下的眾生。
「曾經有一個照顧戶對我說，來生希望做我的孩子，以報答我對他的關心，我聽了很震撼。又有一位和我年紀相近的師兄，見到我都叫我『陳媽媽』，剛開始我心想，自己看起來很老嗎？」慈傳師姊家在三義，她也來台中擔任班媽媽一職，「我細細思量，或許自己很有『媽媽的味道』吧！所以在尋找班媽媽的人選時，就想到了我。」「孩子們到這兒來學習成長，我們則是到這裏學習年輕。」師姊最小的孩子都上高中了，她在家裏是「好好」媽媽，一直堅持要溫和地對待孩子，現在，則把這分溫柔帶到慈濟，分享給更多孩子。
持續相互學習成長
「剛才聽了女兒（林宜琳）的心聲，我心裏很感動。我想，這是孩子自己的因緣，能夠在很早的時候，將清淨的本性啟發出來。」李阿利師姊款款地述說著。至於「委員彼此之間，原本不甚相識的，也因為著活動搭配的需要而更熟悉、更熱絡，透過這整個投入參與的過程，能夠讓家人和孩子看到媽媽在成長，我想，這是最大的收穫。」
原本，大家抱著奉獻、付出的心情，為實踐「佛法向下紮根」的理念努力著，然而，當眾人集結各自的專長、經驗，一同嘗試、模索，共同開創出一個前所未有的新經驗，為慈濟的歷史又跨出了一步時，這才發現，原來自己在不知不覺中，又被成就了一些，誠如廖芳美師姊所言，「這是兒童的精進班，也是媽媽的成長班」所謂全人的教育、所謂健全的教育，該是一種讓涉入其中的人，不分老少，都能一直保持在互相學習與互相成長的狀態吧！
尿布的啟示
◎陳慶恩
我想嬰兒沒有得到足夠的刺激，一如沒有得到足夠的營養，對人格發展有負面影響。
紙尿褲的盛行，在嬰兒初期的發展中，相對地減少很多學習環境－－
嬰兒除了肚子餓以外，少了很多不舒適的機會，也因此可能較難發展出他解決不舒適的能力。
電視上的紙尿褲廣告一個比一個精彩，每個小明星都好美、好可愛。紙尿褲除了吸力強不外漏及乾爽、舒適外，還能顯示尿濕，更能透氣；年輕媽媽只要買回來往娃娃的小屁股上一包，從此天下太平，小娃娃再也不會為尿濕而哭鬧，真是方便又舒服。
嬰兒也在學習
我初當媽媽的年代，紙尿褲並不是那麼普遍，為了減少洗尿布的次數，我從醫院把寶寶抱回來的第一天，就開始了對他的大、小便訓練。孩子經由皮膚感受到大小便解在尿布上的不快，很容易就能接受由媽媽抱著大小便之後擦洗乾淨，再穿上乾爽的褲子，是很舒服的；所以，很快的他們就學會用小小的哭聲事先表達尿意，差不多四個月大就能脫離了尿布的束縛。
經由這樣的訓練，孩子們很早就學會藉由動作和聲音表達自己的需要，直到他們發展出語言為止；孩子們很少用大聲的哭鬧，或長時間的哭哭啼啼來達成他們的要求，因為這種哭鬧的方式對他們來說也是很不舒服的，一如濕尿布貼在身上－－他們知道事情有能使人愉快的解決方法。
從小用紙尿褲的孩子，是否被剝奪了這樣的學習機會？這個問題我覺得值得深一層探討。
成長需要適度的刺激
教學年資較長的老師都覺得現在的孩子比較難規範：他們對困難的忍耐力較差、不容易和同學相處、專注力較短。當然，這些現象的原因很多，諸如：家庭平均子女數減少；雙薪家庭的普遍，影響了母親和孩子相處的機會；居住空間狹小，使父母太早介入孩子的自我發展……等；而紙尿褲的盛行，在嬰兒初期的發展中，相對地也減少很多學習環境－－嬰兒除了肚子餓以外，少了很多不舒適的機會，也因此很難發展他解決不舒適的能力。
等他進了學校，生活空間一下擴大了，在他周圍的人無論言語、動作，甚至外觀或整個大環境，都有可令他不適，但他缺乏表達、應付或適應的能力，於是不被社會接納的行為就有可能形成；由此造成孩子本身以及家庭、學校很多困擾。
我想嬰兒沒有得到足夠的刺激，一如沒有得到足夠的營養，對人格的發展是有害的；慣用紙尿褲的媽媽們，是否也準備一些要洗的尿布？說不定在尿布中也可以得到開悟呢！
▲學佛人的心境
尊重的愛
◎徐水
我們常為了自己的面子，姑且說是「理想」吧！
而強迫孩子做一大堆他不喜歡，或能力不及的事。
每一個人都是一個個體，都有尊嚴、有人格，
我們何不站在旁觀、協助的立場，讓孩子有自由思考及自己作主的空間－－
愛他而不給他壓力。
要做一個快樂的人，必須付出代價，除了佛家所說前輩子跟人廣結好緣之外，我想我們必須去「討好」人家－－不是拍馬屁、說綺語、諂媚別人，而是真心的關心他、愛他，適時的予人幫助，但不要給人壓力。
孩子的智慧
我有一個一歲七個多月大的小孫女，正在學講話，人家說「癩痢頭的孩子，自己的好」，我們看她，越看越覺得可愛，就常常要她「親一個」；你親一個、我親一個、他親一個，「人多嘴雜」，有時候她也不領情。
有一次，她正玩得起勁，我說：「給阿媽親一個！」她就把頭扭來扭去表示抗議，但我用力抱著她，大聲的說：「為什麼不給阿媽親？」你知道她怎麼說嗎？她瞪大眼睛，嘟著嘴，面露不悅之色，也大聲的說：「阿媽囉嗦！阿媽恰ㄅㄟˇㄅㄟˊ！阿媽ㄍㄜㄍㄜ纏！」惹得我們哄堂大笑。
事後，我想一想，不要以為孩子不懂事，有時候，他們比我們更有智慧。
孔子入太廟而每事問，他曾在途中下車禮拜孩童，佛陀也說：「眾生平等」，每一個人都是一個個體，都有尊嚴、有人格，我們要尊重他。
自己作主
但是，我們人啊，卻常常愛替人出主意、常代人言語、代人思想……
我們常跟人家說：「你要『這樣說』，你要『那樣說』－－」好像你比他強，你說的話才是哲理。也常跟人這樣說：「你要『這樣做』，你要『那樣做』－－」好像你比他能幹，你是萬事通。
回想一下，我以前就是這樣！我常會對朋友說：「你真笨！你不會回他……，讓他氣個半死。」你看！竟然替人出這種餿主意。
我的孩子都上高中、大學，甚至就業了，早上起來我一看到陰天，就要他們帶雨傘。都那麼大了，如果他們願意在細雨霏霏中散步，體會一下雨中情趣，有何不可？為什麼剝奪他們的自由呢？
我也常要求他們：「你該穿這件衣服，你該穿那件衣服。」我要把女兒打扮成我心目中的公主，又秀氣又文雅，怎知她偏不，她要穿牛褲及邋遢的襯衫，每次母女倆一起出去逛街買衣服，兩個都「面仔膨ㄙㄞˇㄙㄞˇ」的回來，想想真是不值得。
恆順眾生
我們常為了自己的面子，姑且說是「理想」吧！而強迫孩子做一大堆他不喜歡，或能力不及的事。
比如說：每次考試要考一百分，要學音樂、美術、英文、珠算、速讀……雜七雜八一大堆，到頭來，什麼都沒有學成，真是「無一技之長」。我們何不讓他選擇一樣他喜歡的有天分的，而能有恆心的一路學到底？你看，那些有成就的專家，不都是專一的、執著的做好某件事？
證嚴上人常教導我們：「恆順眾生，別人歡喜，佛就歡喜，這樣就是歡喜人生。」又說：「母子連心、父子連心，不要一直掛心孩子，你心有罣礙，孩子就心煩，不得安寧。」我們何不站在旁觀、協助的立場，讓他們有自由思考及自己做主的空間－－愛他而不給他壓力。
▲專題報導
讓小菩薩長成大菩薩
◎張瓊齡
〈快樂兒童精進班〉．之一
台中分會，自今年三月份起，以一年為實驗期，
每月固定一次會聚中部地區一百五十位小朋友，開辦「快樂兒童精進班」，
期待這樣一個專屬於孩子的常態性聚會，
能夠以佛教與慈濟精神伴隨著孩子們成長，
讓他們名符其實地從小菩薩逐漸長成大菩薩。
中部地區「快樂兒童精進班」的成立，使「三代同堂」的畫面，在慈濟大家庭裏清晰地呈現出來。
小菩薩與慈濟的淵源有多深？這是個難以追溯的問題；近六年來，慈濟世界的故事裏，關於小菩薩的事蹟，才一件件、一篇篇被傳頌開來，而「慈濟人」給予社會大眾的普遍印象，也逐漸從早期為救濟勸募居多的「中老年婦女」、中期為募集建院基金奔走的「中青年女性」，以至於近期以推展四大志業、淨化人心，而足跡遍及海外僑居地及國內各城市與鄉間的男、女眾委員，以賢夫良父形象護法的慈誠隊員，到近兩三年來，平
日在住家社區帶頭從事環保資源回收工作的男女老幼－－「慈濟人」「慈濟事」與整個社會大眾的牽繫，已從「偶一發心為善而聯想到慈濟」，轉為隨時隨地皆有可能遇到慈濟人、聽聞慈濟事，並且可隨緣各依己能願力，投入慈濟行列。
慈濟菩薩道，越走越寬廣，如今，當我們行在道上，也看見孩子們猶在蹣跚學步的小小身影時，心中感覺，實在欣喜。
家庭學校是孩子的「模」
起初，「大」慈濟人並沒有留意到，家裏面個還吮著奶嘴、包著尿布，鬧起情緒來也不分白天、晚上，一概吵鬧不休的小不點兒，竟然會把大人平日談的慈濟事、說的慈濟話，一點一滴地放在小腦子裏；「大」慈濟人也無法想像得到，當小不點兒跟大人約好，要用自己種種好的表現來「賺錢」餵撲滿，好讓師公蓋醫院的承諾，竟然可以那麼樣的信守與堅持……
原本，身為老師的「大」慈濟人，開始運用靜思語來教學時，並沒有把握孩子們是否真能體會，然而，孩子們每每以實際的行動展現「我做到了耶！」－－一位向來沈迷於電動玩具的小朋友，因為猛然想起「做壞事不能多我一人」這句話，毅然地走過電玩店而不進入；有個孩子在班上一直不得人緣，是一般所謂「令人頭痛的孩子」，然而，天天領受了來自靜思語的「好話」，他竟能說出：要感恩桌子，不然我就無法做功課；要感恩鉛筆，不然我就不能寫字；要感恩橡皮擦，不然寫錯字後，我就無法將錯誤改正……
「大」慈濟人不僅在街頭上、在社區裏推動環保工作，回到家中，將家中的可回收資源做分類，也已成為一種習慣；但是，「大」慈濟人沒想到，三歲的小娃兒平日從父母這兒學到的分類「遊戲」，竟然也能透過孩子間的遊戲，傳授給別人家的小娃兒；有些學校還沒有全面施行環保資源回收的分類工作，然而，來自慈濟家庭的小朋友們，卻因為平時就幫著「大」慈濟人一起分類，而主動向老師提出資源回收的建議……
慈濟醫院裏，會看到一些小小年紀就要去面對病苦折磨的孩子，然而，有些孩子靠著「童心映月」的書冊和錄音帶，以及「大」慈濟人口中所傳說的小菩薩故事，不僅很勇敢地接受治療；在病中，還一心惦記著要把大人給他的零用錢存起來，給師公救助不幸的人、蓋醫學院……。
赤子真心清澈無染
近六年來，關於慈濟小菩薩的故事，隨時在各個地方，以各種方式發生著；從孩子們身上，「大」慈濟人越來越清楚地看見，赤子之心無遮無染，率直清澈，恰似明鏡直映本性。
許多「大」慈濟人，哪怕他們進入社會五年、十年，或者已經三十年、五十年、七十年，不論他們在社會上享有何等頭銜、擁有何種資歷，當他們接觸慈濟後，而決定安住慈濟世界，探其背後共同原由，是因為在此能覓得一個教人「心安」的境界，換句話說，「大」慈濟人願意透過不斷
地反躬自省、回歸本性的方式，重新投入社會，要把娑婆世界住成極樂世界。
「大」慈濟人有心、也很用心地往這條回歸的路上走，然而，要破除幾十年來所累積的種種習慣、成見、觀念，實在需要付出相當的毅力與決心。難道，每個人都必須經過這麼艱辛的歷程嗎？難道，人非要歷盡滄桑之後，才能大徹大悟嗎？
「愛」的教育下成長
從小菩薩的直心表現，「大」慈濟人忽然明白，原來「本性」的清澈純淨是不求自明的，只要有適當的時機，便能透過事相展露出來。於是，「大」慈濟人體會到證嚴上人所言－－愛的教育，是啟發孩子的良知，鼓勵孩子好好發揮愛心；而「愛心」，是指善加照顧愛護自己的心，時時注意心中是否保有一分善念。能愛好自己的心，對人生便懂得關心，自然對人群也會因愛而付出行動。
「大」慈濟人知道，大人是小孩子的模，而，將來會不會有一個更祥和的社會，端賴今日能不能用上人所說的「愛的教育」來啟發孩子。
因而，自去年暑假起，在慈濟護專辦了十個梯次的兒童學佛夏令營，有來自全省八百多位小朋友參與；今年二月底於台北分會講經堂召開了一場小小慈濟人聯誼會，當日約有五百名小朋友赴會；在台中分會，自今年三月份起，更以一年為實驗期，每月固定一次會聚中部地區一百五十位小朋友，開辦「快樂兒童精進班」，期待這樣一個常態性的聚會，能夠伴隨著孩子們成長，讓他們名符其實地從小菩薩逐漸長成大菩薩。
純然本心交融
以往，在慈濟人的聚會裏，也經常能夠見到隨同大人前來的小孩子，然而，孩子們在大人的聚會裏，並不能獲一分歸屬感，靜態的聽講長達兩三小時，更不是孩子們的耐心所能夠負荷。
「快樂兒童精進班」的成立，顯示出「大」慈濟人已經注意到要用孩子們能夠接受的方式，讓他們在專屬於自己的聚會裏，接受佛法旳薰陶。
而當孩子們以慈濟小菩薩的身分，正式參與「大」慈濟人的聚會，並發表他們的「現身說法」時，我們所看見的，不僅僅是一幅三代同堂的畫面，也是一幅不分男女老少，皆以純然本心相互交融的畫面。
▲專題報導
在慈悲喜捨中成長
◎張瓊齡
〈快樂兒童精進班〉．之二
若能在教育中注入佛教慈悲喜捨的精神，
讓孩子們自小就能秉持真純本性而漸步成長，
將來的他們，會是一股善的力量，
社會也將因著擁有了更多的好人，而更邁向淨化的境界。
自八十二年三月份起，在每月第一或第二個週日上午九點至十二點，慈濟功德會台中分會裏，有十八位慈濟媽媽，會在這兒與她們那一百五十個分佈在台中、彰化、大甲、苗栗的孩子們共聚一堂。
這些孩子們的年紀在六足歲到十五歲之間，平日，他們各自在不同的幼稚園、國小、國中裏受正規的學校教育，儲備知識；放學之後，部分孩子或許會到各式各樣的才藝班、補習班裏，學習各項藝能；或者演練面對升學壓力，所不得不然的課業加強練習。
在成長的路上，相較於父祖輩的年代，孩子們擁有更多的機會增進知能才能，也因著傳播媒體的無遠弗屆，書報畫刊的取閱容易，以及父母刻意的栽培，使得他們在小小年紀，便能擁有小博士、小演說家的架勢。不過每當成人們在欣喜於孩子表現的同時，卻也不禁隱隱憂心：下一代在長輩過度的保護、包裝下，面臨諸如升學就業及其他人生關卡時，恐怕要更為艱辛。
踏入佛化教育殿堂
如何讓孩子們在成長的過程中，在面對社會投射出種種誘惑，在承受必然要面臨的各種壓力時，能夠不失純良本心，進而開發出生命的良能，成為人間菩薩呢？－－這是慈濟媽媽在關懷孩子的成長問題時，尤其在乎的事，也因此，有了「快樂兒童精進班」的成形。
「快樂兒童精進班」的構想，可說是「大」慈濟人在領受、體證了證嚴上人所示－－「在人群中修行」，「彼此鼓勵、互相感恩」的真義之後，且有感於「佛法往下紮根」，「趁早啟發孩子清淨本性」的迫切性，於是，幾位有志一同的師姊們，便聚在一起，規畫出一套課程，希望能夠讓孩子們在活潑、愉快的氣氛中，經由「大」慈濟人的引導，一同踏入佛化教育的殿堂。
「關於專業的兒童教育方面，我完全是外行，但是，我始終抱持學習
的心態來推動這項工作。」彰化委員游素貞師姊，是中部地區「快樂兒童精進班」的發起人。兩年前，游師姊結識了彰化童子軍第二團團長李阿利師姊，以及在台中清水開辦幼稚園，擁有多年幼兒教育經驗的廖芳美師姊。三人均有感，若能在教育中注入佛教慈悲喜捨的精神，讓孩子們自小就能秉持純真本性漸步成長，將來的他們，會是一股善的力量，社會也將因著擁有了更多的好人，而更邁向淨化的境界。
孩子的「假日學校」
為了確知這項「佛化教育」理念的可行性，這三位師姊進一步邀集了數位幼教老師，以及部分委員師姊，於去年六月至九月，先在彰化地區試辦了四場戶外活動，藉由活動的進行，將佛教思想傳達給小朋友們。
實驗的結果顯示，孩子們蠻喜歡這樣的團體活動，而家長們也認同、支持這樣的教育理念，於是，師姊們開始計畫運用台中分會的場地與資源，正式開設一個專為孩子而辦的「假日學校」。
關於舉辦這項活動的構想，經中區活動組組長林美蘭師姊向上人提報並獲首肯之後，美蘭師姊即著手規畫出幕後工作的組織大綱，以便於在實際執行時，各人能夠各依所能，各盡其才。
「在班主任之下，分設六個工作小組，其中，執行組的任務是依照每月不同的主題選聘講師。講師的人選並不限於班媽媽，可從委員中遴聘適合的人選。」為了能夠秉持一貫的精神，使孩子們對於佛教與慈濟精神有正確的認知，兒童精進班的教師陣容以慈濟委員為主，至於像是「急救安全訓練」這樣的課程，則是邀請專業的護理人員前來教授示範。
在正式開班之前，李阿利師姊負責擬出一年份的課程內容，一方面務使每一次相聚的三個小時裏，能夠時時掌握孩子們的注意力；另一方面則期待十二次的主題貫穿，能夠循序漸進地將布施、誠正信實、愛心、一日不作一日不食、無緣大慈、同體大悲、四大志業、資源回收、預約人間淨土、慈悲喜捨等意含及具體行動，介紹給孩子們。
相較於前在彰化試辦戶外學佛活動，有廣大的室外環境可資運用，在室內舉行的「兒童精進班」，則要透過多元而緊湊的進行方式，以配合孩子們躍動與奮的心情與充沛的體力。
培養信心、毅力、勇氣
首屆的「快樂兒童精進班」，依年齡分為小班－－六歲至國小二年級，中班－－國小三至五年級，大班－－國小六年級至國中二年級，各提供五十個名額供中部地區委員及見習委員的孩子自由報名參加。
除了針對不同年齡層的孩子予以分班之外，慈濟媽媽們也費心地為各班級取名，以配合孩子們在不同的階段，遭遇到不同的問題時，所應有的自我期許。
「小班的孩子們，剛接觸團體生活不久，對於周遭的人事物充滿好奇，在探索的過程中，很容易因為碰到陌生的狀況而退卻，因此，我們鼓勵這個年齡層的孩子要有『信心』。」
「中班的孩子們，已漸漸能適應團體生活，在這個階段，他們需要『毅力』，以使自己能夠專注在課業的學習上。」
「至於大班的孩子們，逐漸進入青春期，開始要尋找自我，也要開始學習獨立，在這段期間，他們需要『勇氣』。」
廖芳美、李阿利、游素貞三位師姊分別擔任「信心」、「毅力」、「勇氣」的主班媽媽，此外，每班各自另有五位班媽媽，平均每八位小朋友就有一位「媽媽」照顧，因此在分組活動的時候，媽媽們能容易地針對孩子們的需要加以協助。
班媽媽們大多是過來人，有些人自己最小的孩子都已經上高中，面對著精進班的孩子們，頗有重溫舊時的意味；有些媽媽的孩子尚小，還搆不上精進班小班的年紀，她們則是抱著見習的心情，從中體會較大孩子可能出現的情境、問題；也有些「媽媽」們，仍是單身貴族，但是「只要在小地方多用點心，就能夠適切地擔任好這個角色」，擁有多年兒童美語教學經驗的陳俞臻師姊說。
除了由十八位既定的班媽媽負責配合當天活動的進行之外，另有十二位儲備班媽媽隨班見習，「目前，我們以一年的時間做為實驗階段，每月活動完畢，立即召開檢討會議，並且針對下兩個月的課程內容、工作分配做修訂或確認。一年下來，假如整體評估結果不錯的話，未來可能以這套模式擴大舉辦，屆時將需要更多班媽媽的投入。」班主任游素貞師姊說。
▲專題報導
快樂莊嚴的假日學校
◎林秀美
〈快樂兒童精進班〉．之三
信心、毅力和勇氣，是台中地區「快樂兒童精進班」慈濟小菩薩訓練自己、相互鞭策與成長的目標。
兒童精進班課程內容活潑，富含佛教及慈濟精神，並著重於小菩薩心靈的啟發與表達。
在每一次為時三個小時的活動期間，共由七項課程串連而成，各課程內容或動態或靜態，時間或長或短，但總不超過半小時。課程項目計有：學佛行儀、慈濟精神、佛學小故事、靜思語、小菩薩活動、心得分享及團康。
學佛人首重威儀，因此禮佛三拜及問訊禮是基本必修課程；慈濟精神是每次活動的主題，所要傳達的是無緣大慈、同體大悲以及誠正、信實、布施等觀念；佛學小故事，由班媽媽
講述佛教故事及中國傳承的歲時節氣；小菩薩活動，讓小朋友親手參與各項活動，如紙蓮花與卡片的製作、垃圾分類等等；心得分享，讓小朋友就當天所學、所吸收的東西，發表自己的感想與看法，與班媽媽做雙向的溝通；團康則由慈濟大專青年的大哥哥大姊姊帶領小朋友做帶動唱遊戲。
班媽媽是整個活動過程的主要帶動人物。信心班（小班）的班媽媽由廖芳美、陳秀鷹、楊秀娟、吳瓊娟、湯素珍、鄭秀雲六位師姊擔任；毅力班（中班）的班媽媽是：李阿利、林富卿、洪美香、陳俞臻、郭翠花、莊千秋六位師姊；勇氣班（大班）的班媽媽則由陳衍儒、游素貞、張麗花、楊素梅、顏金珠、林淑珠六為師姊擔綱。每一位班媽媽約負責帶回八、九位小朋友，無論是在課堂上的指導，或課前、課後的輔導聯絡，與小朋友的關係非常密切。
學佛行儀
快樂兒童精進班首次課程於三月十四日展開。上午九時，一百五十名小朋友均由家長陪同前來台中分會，依照精進班事先所發出的「叮嚀語」－－小菩薩統一穿著慈濟學佛營的綠色制服、白色長統襪、戴上名牌，並自備水壺，準時報到。
完成報到手續後，在慈濟大專青年聯誼會大哥哥大姊姊的列隊歡迎下，小朋友由班媽媽引領魚貫進入分會二樓會場。首先，班媽媽們以親切和藹的口吻，殷殷叮嚀小朋友：講話要輕聲細語，並將鞋子裝入自己帶來的塑膠袋中放在二樓分配的櫃子裏；飲用茶水和上廁所時也都要守秩序。然後，帶領大家參觀環境及慈濟四大志業海報看板，並加以介紹說明；稍後，林美蘭師姊鼓勵小朋友，要學習師公不怕苦、不怕難的精神，做一個人見人愛、人見人誇的好孩子。
接著，由游素貞師姊示範，廖芳美師姊講解，指導小朋友問訊禮及禮佛三拜的方法，小菩薩都非常用心的學習，只一會兒功夫就都學會了。
相見歡
接下來，中部地區慈濟大專青年帶領的團康，將孩子們彼此間的生分漸漸袪退了。隨後，則依大中小班帶往各自的區域，以不同的上課方式闡述共同的主題。在分班上課時，各班也會依實際需要再以小組為單位進行討論、集體創作活動或心得分享。
因為是第一次課程，小朋友們彼此都不太認識，由值星媽媽廖芳美師姊主持的「相見歡」活動，除了讓彼此更熟悉外，也掀起小朋友參與活動的第一個高潮。活動在「送愛」音樂旋律下，小朋友主動向尚未認識的小朋友握手打招呼，慢慢地由兩個人而成為十人圍成的圓圈，在逐漸融合為兩個大圓；這時刻，小朋友個個充滿歡喜，一掃原先生疏的氣氛，不但拉進了彼此的距離，更讓自己融入在感性溫馨的大家庭氣氛中。
緊接著「抓手遊戲」，小朋友在訓練反應能力的過程中，彼此更加打成一片。
十時三十分點心時間，當小朋友盡情享用自己的點心時，「靜思語」時間同時進行。班媽媽詢問大家：「平時說話時，要說什麼話呢？」台下傳出小朋友的回應聲：「好話！」由此可見小朋友平日就已記取「口吐蓮
花」的教導。班媽媽又進一步說明靜思語「口說好話、心想好意、身行好事」的含意，並表示這是師公送給大家的好話，小朋友聽了都非常高興。
此次小菩薩活動的主題是製作棉紙蓮花，由班媽媽說明「蓮花」的意義後，指導小朋友親手製作。大班班媽媽提出：為什麼有「心靈污染」和「環境污染」？讓大家一起參與討論，引導孩子們學習思考及判斷的能力，鼓勵大家做一個不受不良風氣影響的人，同時要先淨化自己再淨化別人，以成為道道地地的慈濟小菩薩。
十一點四十分，小朋友滿懷喜悅的心情，由家長陪同踏上歸途，結束第一次的課程。
認識「布施」
布施是表示愛的方式，是一種付出、縮小自己、關懷天下的人；第二次活動的主題，是告訴小朋友「布施」的精神。
四月十一日上午九時未到，精進班的小朋友，帶著參與第一次活動的快樂經驗，迫不及待地前來報到，隨即由班媽媽在一樓整隊，複習三問訊禮；然後由大哥哥大姊姊帶動團康唱遊遊戲，讓小朋友活絡活絡筋骨，提高參與活動的興趣。
佛學小故事活動，由各班班媽媽－－「信心班」鄭秀雲師姊、「毅力班」陳俞臻師姊及「勇氣班」靜韻師姊，分別帶開觀賞釋迦牟尼佛故事影片。並由三位師姊向小朋友講述佛陀時代一則感人的布施小故事－－一位貧困的老婦人，因窮得無錢買油燈布施，只得布施自己的頭髮，換取油燈供佛；結果當其他布施的油燈皆至昏暗或熄滅時，只有這位貧困的老婦人布施的油燈燃得最久最明亮，佛陀因而告訴大家，這是因為老婦人以誠心布施的緣故。
布施除了物資上的「財施」外；即使是說一句好話給別人聽，使他人能得到歡喜心，也是布施的一種，亦即是「法施」，也就是精神教育；而主動去關懷病痛的人、安慰傷心的人，就是「無畏施」。班媽媽以活潑、生動、淺顯的方式，告訴小朋友有關布施的種種，小菩薩們都聚精會神地傾聽。
此次活動要送給小朋友的靜思語是－－「勿輕己能，不要小看自己」，鼓勵小朋友們應當發揮一己的功能，以成就利益社會的良能。
為了讓小朋友能夠在日常生活中，對一些急救常識有所認識，此次小菩薩活動單元，安排了急救安全的訓練課程，由服務於彰化基督教醫院的護士阮君玲小姐，以生動有趣的表演方式，為小朋友們解說示範骨折、燙傷、流鼻血、中毒與中暑等的處理方法。
對此透過表演方式來瞭解急救常識的方法，小朋們印象極為深刻，紛紛說出心得，表示以前若遇到以上各種突發狀況時，通常的反應都是不知所措，而現在不但充分瞭解各種情況發生的應對方法，還可以教班上其他同學。
是日活動，在慈青大哥哥大姊姊帶動「掀起你的蓋頭來」團康活動歡笑聲中，徐徐落幕。
勇敢上台演說
為使慈濟精神溶入日常生活言行舉止當中，並讓小菩薩了解「濟貧教富」的宗旨，加強對慈濟爸爸媽媽從事社會服務工作的認知，「快樂兒童
精進班」於四、五月間，在台中分會二樓演講廳舉行國、台語演講比賽，藉此培養小菩薩們勇敢、負責的精神與文化氣質，做一個生趣盎然、活活潑潑的小菩薩。
凡是快樂兒童精進班的學員均可報名參加演講比賽，共分三組，演講主題分別為：信心組－－認識慈濟；毅力組－－快樂的慈濟人；勇氣組－－愛與關懷。演講比賽活動可以國、台語方式演說，但為鼓勵小朋友，以台語方式演說者，予以酌情加分。
五月二日下午二時，在台中分會二樓演講廳台前，由慈濟委員與老師所擔任的九位評審老師，早已坐定等待進行決選的評審工作，自初賽獲勝的十八位同學中，決選出各組前三名的優勝同學。
參與演講的慈濟小菩薩，個個上台都落落大方，不但台風穩健且能字正腔圓、條理分明地演說；更可貴的是，在短短的三分鐘演講中，都能充分表達自己在慈濟的成長心得。
李佩穎小朋友發表對「愛與關懷」的體認，她認為在這個世界上，無論黑人、白人、黃種人，也無論任何宗教任何地方，大家都能夠接受的就是「愛」。愛能化敵為友、美化人生，更能使破碎的家庭變成溫暖的家；愛是人們最高貴的心靈，而關懷是世間最高尚的行為，唯有付出關懷才能將愛表現出來。她表示以前因為爸媽不懂得互相關懷，只會彼此指責，所以時常吵鬧，讓家裡沒有溫暖，但自從媽媽踏入慈濟這個愛的世界，學會了對別人付出愛與關懷，而使他們擁有一個溫馨快樂的家。
其他同學演講的內容，也都具有相當深刻的體會，再透過充滿感性的語調傳達，更令人留下深刻的印象。在歷經三個小時的精彩決賽後，信心組：魏雅玲、陳宜慧、陳嬿之，毅力組：陳嬿方、李佳陵、張集鈞，勇氣組：林宜琳、李佩穎、陳雯珊等九位小朋友脫穎而出，分別贏得三組前三名的殊榮。
誠實，守信，慈悲
邁入第四次課程的快樂兒童精進班，內容愈來愈豐富精彩，其中尤以佛教小故事「九色鹿」，深受小朋友們的喜愛；而國旗、佛教旗、慈濟會旗的製作，也各具特色和意義。
為了能以更活潑生動的方式，來詮釋「九色鹿」的感人故事，以啟發小朋友誠實、守信用的美德，班媽媽們透過芳美托兒所的全力支援，無論是內容策畫、場地佈置，乃至廢物利用製成的布偶道具，皆費心思地努力執行，以至於有完美的效果呈現。
「九色鹿故事」的進行方式，中、小班由班媽媽們親自以布偶表演，配合九色鹿故事錄音帶，將小時候看布偶戲學來的耍弄技巧發揮得淋漓盡致，博得小菩薩們天真的笑聲和無數真誠的掌聲。大班則由班媽媽告訴小朋友九色鹿的故事內容後，由小朋友們上台即興表演，讓孩子們透過腦力激盪，學習表達的能力。小朋友在心得分享時，都紛紛提及做人不要貪心、要有慈悲心、愛心……，並表示願將此故事神深深銘記心中。
「心細、氣柔、願大、志堅」是這次活動「靜思語」要和大家分享的內容；經由班媽媽的解說，小朋友們都能心有所感地反省自己，並對未來充滿自我期許。
在製作國旗、佛教旗和慈濟會旗前，班媽媽針對慈濟功德會會旗，向
小朋友詳述正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定八正道的意義，鼓勵孩子們要時時心存善念、口說好話、身行好事。
也是媽媽成長班
「班媽媽」是快樂兒童精進班活動的靈魂人物，為了努力辦好每一次活動，他們必須精心籌畫、不斷吸收慈濟人文精神，誠如課程總策畫人李阿利師姊所言，當初成立兒童精進班，原抱著為別人做事、付出的心態，如今卻體會出另一層快樂兒童「媽媽成長班」的喜悅，因為從付出中，進而成就自己、成長自己。
「給予孩子一個快樂的童年」，這是現代父母在思考孩子的教育問題時，直接或間接要列入考慮的因素，然而，一個家庭裏，若不是先有快樂的父母、祥和的家庭氣氛，則孩子的快樂將不知從何言起。來到「快樂兒童精進班」的孩子們，都是由「大」慈濟人－－孩子的父母，親自引領過來的，儘管「大」慈濟人知道：自己還是凡夫，還在不斷地精進、自我改善之中，然而，的的確確，是朝著清心自在，往真正快樂的境界在發展著。
「快樂兒童精進班」猶在學步之初，然而，相信擁有家長－－「大」慈濟人的配合與支持，班媽媽與孩子們將會一起走得很起勁、很快樂！
▲專題報導
也是「媽媽成長班」
◎張瓊齡
〈快樂兒童精進班〉．之四
教育的影響力，也許十數年後才會展現，也許是當下映現，
上人嘗言：「做父母的，要能夠把握時機，為孩子製造良好的助緣與環境，
才能讓孩子在菩薩道上，真正走得穩健而紮實。」這也是此項活動的宗旨。
五月份，隨上人至台中行腳時，曾見九位小朋友在委員聚會的場合裏演講，其中有幾位，還是用「台語」發音。後來，才知道「快樂兒童精進班」五月份的活動正是演講比賽，這九位小朋友，是各班的前三名呢！
「為什麼想用台語參賽呢？」雖然在慈濟世界裏，向有鼓勵學習台語以增進溝通的呼籲，但是孩子們心裏面怎麼看待這件事呢？
「從小和阿公相處時，常常需要說台語，但是說得並不好，老是有一種怪怪的腔調。藉著這次參加比賽的機會，媽媽鼓勵我，何不趁機練習，
把台語說得更好呢？」陳文珊是明道國中一年級的學生，在講台上侃侃而談，台風穩健，到了台下呢？也是個能言善道、落落大方的女孩。
先前所接觸過幾個國小中、低年級的小女生，問的是相同的問題，沒想到她們在台上唱作俱佳，私下會談的時候，倒是靜得出奇。
沈怡潔還沒上小學，卻已跟著媽媽參與訪貧的工作。在台中分會裏，她就像條滑溜溜的小魚，一晃眼，便不知游到哪兒去了。要她唱歌給師公聽，瞧她活靈活現的，儼然天不怕地不怕的模樣；問她為什麼沒參加演講比賽，她一雙眼睛骨碌骨碌流轉，嘟著嘴說「你不知道我很膽小嗎？」
一百五十個孩子，一百五十種性情。
我的慈濟媽媽
「我對慈濟的了解是透過媽媽漸漸介紹，從小我就沒有了爸爸，但是我有一個非常愛我們的好媽媽，以前媽媽都以念經來過日子，我想媽媽是用這種方法來排除對爸爸的思念。」
「自從媽媽認識了慈濟師姑以後，媽媽開始和師姑一起出外去訪貧，回來時會告訴我們一些可憐的小朋友，有些和我們一樣沒了爸爸，但是他們要靠別人的幫忙，相形之下，我們太幸福了，師公說：『要知福、惜福、再造福』」，所以媽媽鼓勵我們多存零用錢來做有意義的事，像大陸賑災、援助外蒙，還有幫忙貧苦及建設基金我們都能參加到，媽媽能走進慈濟真是我們一家的福氣呀！
「前回參加慈濟學佛夏令營真讓我們回味無窮，一下火車就跟媽媽說個不停，媽媽見到我們這麼高興也很快樂，現我又參加快樂兒童精進班，我學會了如何禮佛、如何做蓮花，也讓我更了解慈濟的精神。慈濟都在做幫助人的事，還有大哥哥大姊姊的帶動歌唱使我們都好高興，連我那五歲的妹妹也說長大要做慈濟委員，讓媽媽開心的笑了。」
「媽媽說：『不管社會如何，只要在慈濟的大家庭長大的人都會成為身心健全、福慧雙修的好國民。』所以我長大後也要做媽媽的接棒人，做個快樂的慈濟人。」－－彰化民生國小四年級張集鈞
讀完了張集鈞的心聲，回想起他戴著眼鏡，壯壯的體格，乍看之下和同齡的小男生，並無差異，但是，也實在是個細膩、懂事的孩子呢！也因此，令人想探知「身為慈濟人的孩子，他們眼中的父母，是什麼樣的形象呢？」
「媽媽以前玩股票，漲停板的時候，菜就比較好吃，跌停板的時候，哈哈，我們就要吃很難吃的菜！」陳琮閔一邊說，一邊瞄著媽媽的反應，不過，眼神中並沒有懼怕。
「媽媽進慈濟之前，情緒的確會隨著股票行情起伏，對我們沒有耐心，也沒有太多心思關心我們，」陳文珊補充了弟弟未說出的部分，「但是，現在不會了！」她笑得很開心，也很安心，「媽媽雖然變得忙碌，經常要往外跑，然而，我們相處的時間卻反而增加了，她現在很樂意聽我們說學校怎樣啦，同學怎樣啦……」準備台語演講的期間，媽媽是她的正音指導。
「媽媽一直很忙，同時要扮演不同的角色，但是，她都能夠把每個角色扮演得很好，」林宜琳就讀彰化民生國小六年級，是大班組演講比賽的第一名，當她在演說的時候，連眼睛、眉毛都有表情，「即使，媽媽在加入慈濟之後，我也不覺得她忽略了我們，我想，是因為她很懂得安排時間，才能做好每一件事。」
要她想想，媽媽做慈濟之後和從前有無不同之處？想了一下下，她覺得並無不同，「是不是，媽媽本來就很好？」這一次，她立即點了頭，很肯定的。
製造良好的助緣與環境
「我是受到稚玲的影響而加入儲備班媽媽行列的。」三、四個月前，我帶著稚玲去逛街，她見到有人在釣蝦，抬頭對我說：好像很好玩的樣子。前陣子，我們又經過同樣的地方，看到同樣的情景，她卻跟我說：我覺得好殘忍哦！林貴連師姊在陳述的時候，有一點緊張，也還有一點點激動，不過，從她的言語神情之間，漾出歡喜。
教育的影響力，也許十數年後才會展現，也許是當下映現，上人嘗言：「做父母的，要能夠把握時機，為孩子製造良好的助緣與環境，才能讓孩子在菩薩道上，真正走得穩健而紮實。」
林月美師姊的三個孩子都參加了精進班，她一直是個全職的媽媽，也覺得帶孩子帶得很高興。當孩子都到了入學年齡後，她開始台中國小的愛心義工隊，把給予自己孩子的愛心，也分享給其他的孩子們。她為有些孩子之所以成為街頭遊童，在學校行為表現有所偏差，不能把心思放在學習上，多是緣於家庭因素；在執行愛心媽媽的勤務中，有時看到一些孩子衣服沒穿好，滿身大汗地奔到學校，她便幫他們理理衣衫、擦擦汗，孩子們往後見了她，都會很主動地打招呼。參與儲備媽媽的工作，她覺得是一個自我教育、自我再成長的機會。
讓孩子活潑中帶有莊嚴
「參加兒童精進班，跟到學校上課，有些什麼不同的地方呢？」相信，他們在課餘時間所參加的各種學藝性、才藝性的研習，也都給予他們不同的感受吧？
「到這兒來，似乎師姑師伯的眼睛隨時都盯著你看。」有種壓力吧？李佩穎點點頭，她與妹妹佳陵分別加入了大班組及中班組，兩人都在演講中得到第二名。還記得她在演說中提到父母未結識慈濟前的家庭狀況時，她的媽媽－－洪金蘭師姊在台下抿嘴，低著頭輕笑。
「我想，該是一種溫柔的壓力，」美蘭師姊表示，「我們期望慈濟小菩薩能夠活潑中帶有莊嚴。」這大概是和學校教育的宗旨最大差別所在吧！
「這裏的『老師』比學校的『老』，也比學校的『好』，」陳文珊先做了結語才說原因，「雖然學校的老師也對我們很好，但是，老師只有一個人，沒辦法照顧到每個人的需要，在這兒，我們一班有好幾位班媽媽。」
「課餘時間，我要學習好幾種不
同的課程，大多都是我自己很想學習的，也有一些課程不是那麼喜歡，但卻是必須學習的，我還是會讓自己去接受。」林宜琳這麼說。
並不是所有的孩子在面對壓力、面對不喜歡的狀況時，都會採取抗拒、採取逃避的方式；是不是讓孩子們彼此交流、切磋一下呢？
成人在此學習「年輕」
經常聽聞慈濟人是經由這樣的反省而改善家庭氣氛的－－「為什麼我能夠愛別人的孩子，卻不能愛自己的孩子呢？為什麼我能夠關心別人，卻不能對家人溫言軟語呢？」不過，也有很多慈濟人，是拿出愛孩子、愛家庭的心，來關懷普天下的孩子、普天下的眾生。
「曾經有一個照顧戶對我說，來生希望做我的孩子，以報答我對他的關心，我聽了很震撼。又有一位和我年紀相近的師兄，見到我都叫我『陳媽媽』，剛開始我心想，自己看起來很老嗎？」慈傳師姊家在三義，她也來台中擔任班媽媽一職，「我細細思量，或許自己很有『媽媽的味道』吧！所以在尋找班媽媽的人選時，就想到了我。」「孩子們到這兒來學習成長，我們則是到這裏學習年輕。」師姊最小的孩子都上高中了，她在家裏是「好好」媽媽，一直堅持要溫和地對待孩子，現在，則把這分溫柔帶到慈濟，分享給更多孩子。
持續相互學習成長
「剛才聽了女兒（林宜琳）的心聲，我心裏很感動。我想，這是孩子自己的因緣，能夠在很早的時候，將清淨的本性啟發出來。」李阿利師姊款款地述說著。至於「委員彼此之間，原本不甚相識的，也因為著活動搭配的需要而更熟悉、更熱絡，透過這整個投入參與的過程，能夠讓家人和孩子看到媽媽在成長，我想，這是最大的收穫。」
原本，大家抱著奉獻、付出的心情，為實踐「佛法向下紮根」的理念努力著，然而，當眾人集結各自的專長、經驗，一同嘗試、模索，共同開創出一個前所未有的新經驗，為慈濟的歷史又跨出了一步時，這才發現，原來自己在不知不覺中，又被成就了一些，誠如廖芳美師姊所言，「這是兒童的精進班，也是媽媽的成長班」所謂全人的教育、所謂健全的教育，該是一種讓涉入其中的人，不分老少，都能一直保持在互相學習與互相成長的狀態吧！
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