▲學佛人的心境
「解運」
◎張鈴玉
學校開學時，常有轉出轉入的學生。
班上有位學生因搬家而辦轉學，其他學生的座號很自然的要往前挪一號。一天，一位學生的媽媽到教室來找我商量一件事。原來她女兒的座號原本是四十五號，現在因前進一號而變成四十四號，加上我教的班級又是四年四班，所以孩子的學號就成了四四四四……學生的爸爸感覺很不舒服，因此問我能不能不要用這個號碼？我告訴這位媽媽，凡事要往好的方面去想，何不想成：「事事」如意、「世世」流芳、「四」季花開、「四」季如春……？何況她的女兒成績一向都不錯，乖巧又聰明，這學期有了這個號碼之後，成績更進步，不是嗎？考四個科目，不是也希望她每次都能滿分－－「四」百分嗎？
過了幾天，這位學生的媽媽笑瞇瞇的告訴我：「孩子的爸爸很滿意老師說的好話，果然不錯，孩子成績一直在進步中，身體也越來越強壯，所以他不再為此事苦惱了。」這位媽媽還誇我真棒、真有學問，會教書，還會「解運」、除苦惱。
我想，如果不是加入了慈濟行列，我怎會有如此的智慧，而能「事事如意」，滿心歡喜呢！
▲專題報導
以慈悲喜捨開啟良能
◎編輯部
【慈濟志業年度回顧】一步六腳印之五．〈教育〉
慈濟的教育志業在民國八十三年邁向新里程－－
慈濟醫學院創校開學、慈濟護專建校五周年；
這象徵社會的一分肯定與讚歎，同時也是
慈濟向培育良醫良護的教育目標邁開大步。
七十五年八月慈濟醫院啟業後，上人有感於偏遠地區醫護人才延攬不易，及「名醫易得，良醫難求」，因而積極著手籌設慈濟護專及慈濟醫學院，期望以慈悲喜捨的精神，培育出慈懷柔腸、聞聲救苦的護理人員，以及兼具淵博學識、精湛醫技與悲天憫人、視病如親，且有「那裡需要我，我就去那裡」的良醫人才。慈濟在民國七十八年及八十三年，先後興辦了以「慈悲喜捨」為創校理念的慈濟護專及慈濟醫學院。
以慈悲喜捨滋潤純良本性
在病痛中，最令人感到安慰的，莫過於醫護人員親切的態度，以及他們救病救苦的心懷；在病人生命垂危的關頭，具有愛心的醫師如活佛、細心照顧的護士宛若活菩薩。
上人希望慈濟所創辦的學校，除了給予學子生活與技能的訓練外，還要啟發人性深處的清淨如來本性；因此，上人在護專設立「懿德母姊會」、在醫學院設「慈誠懿德會」，以具有良好德範的慈濟人，擔任輔導學生生活的「爸爸、媽媽」角色，希望以慈濟精神與學校的功能相配合，讓學子們在「慈濟人文」薰陶下，培養出慈悲喜捨之心，日後在醫護人員的角色上，能效法觀世音菩薩聞聲救苦及史懷哲的精神，行救急、救病、濟貧、教富之實。
《慈濟護專邁向第六年》
今年是慈濟護專創校五周年紀念，證嚴上人說：「慈濟護專滿五歲了！對一個五歲的孩童而言，他只是剛剛懂事，開始要學習各門知識和做人處事的道理。而我們這所在無數人祝福和愛心灌溉下成長的學校，已從一株小樹苗茁壯成一棵小樹，多麼令人歡喜欣慰，也令人無限感恩。」
的確，護專的設立，是慈濟教育志業的第一步，五年來，已培育出五百多位護理人員，在各個角落發揮良能，服務病苦眾生；而其以優先解決東部地區護理人力不足，及造就優秀且富愛心之現代護理人才的創校宗旨，以觀世音菩薩「人傷我痛」之白衣大士精神的教育目標，也在五年的時間裡漸次落實與展現。
求真求善，開啟良知良能
有人文精神，才會有「人傷我痛」的慈悲之心；有人文精神，才有「慈懷柔腸」的惻隱之心，也才能夠聞聲救苦，應時化身。證嚴上人以「好醫師是病患心目中的活佛，護士是病患心目中的白衣大士」為理念，開創向下扎根的教育志業，期望以人文教育來平衡當前偏重知識技能傳授的教育，不只要培養「有用」的人，更要用宗教慈悲襟懷的「善」，加上護理求「真」的精神，來構築人世間「無緣大慈、同體大悲」，相互扶持的「美」。
基於這樣的期許，「慈濟人文室」於創校第三年，即八十學年度正式設置。人文室下設人文教育組、人文活動組、懿德組，負責策畫執行教育志業體內所有「人文」教育與活動。
由於「護專」不只是教授照顧病人身體健康方面的專業教育，更要有敏銳的心靈與高度無我的關懷和付出，因而「慈濟人文課」旨在藉由慈濟慈悲濟世的精神，配合慈濟感人的人與事交織出的實踐理念，讓學生建立正確的人生目標與思維方式。
「響應慈濟基金會的慈善活動」是人文室策畫的重點活動之一，如八十學年度響應大陸賑災而與花蓮地區慈濟委員合辦「用愛心擋嚴冬」－－大陸賑災義賣園遊會；又如響應援助衣索匹亞、外蒙賑災活動，舉辦「饑
餓體驗營」－－透過連續廿小時不吃飯、不睡覺的體驗，感受飢餓與匱乏的痛苦，希望學子生起惜福與感恩心，對世間苦難有更真實的感受和悲憫之情。
一花一世界，一葉一如來
另外，人文室亦積極規畫一系列人文教育課程，包括茶道、花道、禪修、音樂、舞蹈、戲劇、中國書畫欣賞、人生哲學、手語……等。去年九月十六日，人文教室包括茶道室、花道室與禪修室正式落成啟用，讓學生從「一花一世界，一葉一如來」的花道境界中，豐富生命內涵；從「茶道」條理有序的步驟與細緻的待客之道中，體會人情的溫潤有禮，此正與「包容、感恩」的慈濟人文精神相呼應；而從「禪修」中，師生將可得到另一個心靈修持空間，未來可將此人文藝術的涵養，應用於照顧病人的身心靈。
而去年十月舉辦的「慈濟人文教育的實踐」研討會，來自全省各地的慈濟教師聯誼會、大專慈青、慈誠隊員、懿德母姊會、暨基金會工作人員近二百人齊聚一堂，就實踐慈濟人文教育交換經驗，更進一步落實慈濟人文精神。
每月一次的懿德母姊母女相聚，通過心得分享、手語教學、烹飪、手工藝、尋根之旅等活動，懿德母姊們以智慧和愛心，陪伴孩子一起成長；在潛移默化中，引導孩子發揮潛在良知良能。同時，今年人文室亦安排系列的懿德母姊輔導訓練課程，使懿德母姊以愛與專業結合的方向來輔導孩子。
《慈濟醫學院創校開學》
甫於八十三年首度加入大學聯招即獲學子青睞，躋身第三類組十大排名的慈濟醫學院，八十三年十月十六日在萬餘嘉賓蒞會祝賀下，舉行創校開學典禮。
一個理想，一念初心，一個堅持
典禮中，李總統登輝先生對「創造台灣經驗最動人的一章」的慈濟志業深表肯定；省府主席宋楚瑜（現為台灣省長）、總統府資政林洋港、內政部部長吳伯雄（現為總統府祕書長）、立法委員黃信介等人一致認為：慈濟善業讓人們看到台灣的一股良心清流，使社會充滿愛心與希望。
如果心血有形，那麼慈濟志業的一磚一瓦，無不是眾人合力共同成就－－為了成就培育良醫的理想，小菩薩捐出小豬撲滿、捐出零用錢要給師公建醫學院；老菩薩自願替孫兒洗尿布以節省尿片錢；在市集擺攤的菜販
和目不見光的盲人替人按摩，賺來的血汗錢……他們涓滴捐獻。
為了迎接慈濟醫學院創校開學，慈濟人從全省各地回到花蓮，投入醫學院與靜思堂的環境整頓工作；因人數眾多，許多回來幫忙者只能因陋就簡地打地鋪；有些人搭夜車連夜趕來；有些人則暫時放下「事業」全心投注於「志業」；醫學院李明亮校長也率領教授們齊心投入打掃的行列；大部分的人未曾有過鋪石造路的經驗，然卻憑藉一股熱忱，在颱風天頂著風雨構築出一條「慈誠大道」……，這一切的一切，祇緣於一個理想；一念初心和一分堅持。
尊重生命，服務病患
在四百萬慈濟人護持下，慈濟醫學院是全國唯一由佛教界創辦的醫學院。基於文化背景及社會責任，慈濟醫學院的規畫，除了具有充分的學術自由外，亦將是一所追「盡善盡美，卓越醫療」以及以「尊重生命，服務病患」為最高原則的醫學院。希望人人具有宗教家犧牲奉獻、關懷蒼生的慈悲情懷，也就是上人的理想－－「以宗教的精神，來啟發、教育他的良知；用科技醫學的功能來教育、引導他的良能；結合良知與良能，而成為一個良醫。」
培育悲智雙運醫護人員
在人文學院、藝術學院、宗教學院、管理學院正式籌設成立之前，作為慈濟綜合大學先驅的慈濟醫學院，其課程規畫係以生命科學及醫療知識為主，並兼顧人文、社會及藝術課程等人文藝術素養。
慈濟醫學院醫學系、醫事技術學系、公共衛生學系和護理研究所的教學重點，以「培育淵博學識與仁德悲心的良醫」為目標，使學生具備「慈悲喜捨」的人生觀，並啟發其潛能，以造就學識豐富和醫術精湛的專業人才，貢獻社會、服務人群，因此人文教育是慈濟醫學院教育中極重要的一環。
慈濟人文課程內容，除了從歷史的脈絡談慈濟四大志業、國際賑災、骨髓資料的形成淵源，另就人文教育的重要性、宗教本質與要義、心靈環保與生態保育、國際禮儀等面向作研討。
以身教帶領學子
在身教方面，則由慈濟委員、慈誠隊員組成的「慈誠懿德會」，作為
學生們的生活導師與發揮良能之人格典範的導引。
「慈誠懿德會」是專業教育之外，為輔助學子其「人格薰陶」與「生活教育」而設立的組織，平均每八位學生有一位爸爸、兩位媽媽。這些爸爸有執業醫師、有企業家、建築師、程式設計師、音樂工作者、教育工作者；媽媽們有的是醫師的妻子、有人本身即擁有學醫的孩子、有人學的是美術、人類學、社會學、藥劑學，有人擅長花道，也有企業家夫人。不談個人的專長與職業，這些「爸爸」「媽媽」們都有一顆柔軟體貼的心，願意與「孩子」們分享他們從生命獲取的智慧，願意聆聽離鄉遊子的心聲與困惑。
教授群展開多項研究計畫
目前慈濟醫學院的專任師資結構中，副教授以上佔百分之七十四，具博士學位者佔百分之五十五點六，因此，高學歷的師資及高師生比，成為慈濟醫學院一大特色。
慈濟醫學院的師資結構另一項特殊之處，即副教授級以上教師均在醫學界或醫藥企業界有豐富的教學、開發研究或臨床經驗，在專業領域中學有專精，他們一些甚至在國際間佔有相當地位。
目前每位教授都有研究計畫在進行，而向國科會申請研究計畫通過的比例更為百分之百。近幾年教授們發表於國內外醫學期刊的論文已達八十餘篇。
從醫學院籌設至今，也已有多項具體的成果：在衛生署及花蓮縣衛生局支援合作下，成立「原住民健康研究室」，針對原住民衛生保健問題，進行學術性研究，並尋求醫療改進之道。另外在衛生署支持下，成立全省四個「衛生保健諮詢中心」之一的東部地區唯一諮詢中心，在卓越的遺傳研究專家及臨床醫師合作下，除進行婚前優生健檢及產前產後的檢查治療外，並積極從事國人先天性及遺傳疾病有關的課題研究。
致力提昇醫學研究層次
民國八十一年元月六日成立的「慈濟醫學研究中心」，設有分子生物研究室、病理研究室、生理研究室、細胞生物學研究室、動物手術室、生化研究室、神經科學研究室、遺傳學研究室、循環研究室及解剖組織研究室、微生物免疫研究室等。配合慈濟醫學院的成立，慈濟醫研中心將使慈濟的「醫學教育」、「基礎研究」及「臨床服務」三方面緊密結合，為邁向國際一流醫療學術教學研究機構的目標，奠下良好基礎。俟與慈濟醫學院的基礎醫學研究室結合，將整合成另一大型醫學研究中心，對國內的醫學研究，當會有所貢獻。
正如慈濟醫學院校歌所標舉的「醫海遼闊，有緣同航」，教育理想的踐行，在你、在我，在航向未來際的標的中，一起戮力！
▲專題報導
為人性光明顯相
◎編輯部
【慈濟志業年度回顧】一步六腳印之六．〈文化〉
慈濟文化終極目標在於淨化人心，建設祥和的人間淨土。
而為厚實台灣民眾的「愛心存底」，以達成慈濟精神國際化的目標，
慈濟文化致力於落實各項工作，朝著此目標邁進。
推行慈善、醫療、教育三項志業的最終目的，就是要建立一種能夠提昇生活品味、淨化人心、光明人性，並符合時代需要的文化，因此，慈濟文化志業肩負承傳啟續的歷史任務；而發展至今，已漸呈現特有的風貌。
「佛法生活化，菩薩人間化」是慈濟人致力的方向，更是慈濟文化所揭櫫的理念。慈濟人用獨特的慈濟文化及愛的磚瓦，成就了慈濟世界，也接引了無數善士同耕這方福田。慈濟人心手相連，堅定而無悔地向前邁進，邁出了慈濟歷史的今與昔、艱難與喜悅，更邁出了一條康莊大道。
回顧這一年來文化志業的發展，無論在有形、無形，有聲、無聲方面，均展現蓬勃的發展力，朝著淨化人心的目標邁進。
慈濟與天主教合辦研討會 在善的路上攜手同行
雖然宗教的教義、起源和制度不同，但因為有共同的語言－－愛與奉獻，慈濟和天主教在八十三年一月廿四日至二十七日，共同舉辦了一項「社會工作研討會」。
慈濟從事社會工作，乃是抱持「尊重生命，莊嚴人性」的態度，朝著「關懷社會、擁抱蒼生」的目標邁進；而天主教具有同樣以援助苦難的人們為職志的觀點，因此此次研討會的目的之一，是希望藉由不同的宗教觀點，在實際從事社會工作方面作心得分享與溝通；以期透過彼此瞭解，找到未來可以合作的交集；並共同追尋
宗教、信仰的真理。
研討會有兩大議題：一是全人照顧－－臨終關懷；一是社會邊緣人的關懷－－談犯罪防治的社會參與。經由彼此的經驗分享，慈濟人瞭解天主教的慈善工作是朝向「整合的關懷」目標；而天主教洞悉慈濟人從事慈善工作背後那股精神泉源。
這次，活動背後的更大意義，是佛教與天主教首次以具體行動，表達宗教的包容與襟懷，在台灣的宗教界而言，可謂破天荒之舉。
喜捨珍藏家寶，以利天下 珍情畫意，擁抱蒼生
由護持慈濟志業的榮譽董事組成的慈濟榮董聯誼會，與一群企業家夫人「以慈濟精神會友」所組成的慈友會，在八十三年三月聯合發起「珍情畫意，擁抱蒼生」－－喜捨珍寶、字畫義賣活動，為籌募喜捨珍藏家志業基金，呼籲大家獻出自己的最愛－－一件藝術收藏、一幅創作或一枚首飾，展現對天下蒼生的關懷與擁抱。
在這次喜捨活動中，最令人感動的不是大企業家的大手筆，而是許多為生活「磨手皮」－－幫人洗衣服、煮飯、掃公園維生的人，為了響應此次活動，把自己的金戒指、金鎖片全數捐出；還有些人曾是狂熱的珠寶迷，卻毅然割捨出心愛的紅寶石；有的人愛畫如癡，卻說：「不過是將畫改掛在別人家的牆上。」
愛心的「捨」是福慧的，而歡喜的「得」是高貴的，捐贈字畫珠寶的同時，呈現的是一顆無價的愛心；珠寶名畫有價可誌，喜捨的愛心卻無法計量。在「珍情畫意，擁抱蒼生」的活動中，參與的人為「拔苦予樂」而有「大喜捨」之行，這種捨財寶、捨我執的大智慧表現，更因活動所集結的善資，而造福許多苦難的人。
心淨則國土淨 預約人間淨土
由於環境污染問題日益嚴重，「環保」是慈濟文化志業中重要的一環。自民國七十九年起，證嚴上人首度對外呼籲社會大眾重視環保，在將環保觀念與問題做重複性的強調、傳達後，散居各縣市的慈濟人開始致力於推動資源回收工作；他們從自家做起，長期在社區中從事資源回收，並將
所得資金匯入慈濟建設基金，一方面促進資源循環利用，減少垃圾量；一方面為慈濟志業增添力量。八十三年一月至十二月回收總金額逾四千六百萬元。
除此之外，全省各地慈濟人舉辦多次淨山、淨園及淨水源、淨海灘活動，以此方式凝聚團隊精神或增進親子感情，並帶動當地民眾參與，以推動「珍惜自然環境」的風氣。例如一月二日，台南六百位慈濟人參與中山公園親子淨園活動；三月廿九日，中區慈濟教師聯誼會與「大甲溪生態環境維護協會」合作，發起植樹救水源活動，在大甲溪中游地區栽種兩千棵闊葉樹；七月卅一日，北區慈濟人在石門水庫舉辦淨化水源活動。或將「環保」與「反毒」、「捐髓」等主題相結合，例如：一月九日、慈濟與台北榮譽觀護人協進會合辦「尊重生命、請勿吸毒」登山、淨山活動；三月二十日，「祥和社會、親情天地」萬壽山健行、反毒、捐髓驗血活動；均收一舉數得之效。
值得一提的是，中區慈濟榮譽董事聯誼會自六月份開始，每月擇一假日清掃市區街道，人人放下大老闆的身段，手持掃帚、畚箕，彎腰曲膝清除街道上的污物，一方面為淨化市容
盡一分心力，另一方面也藉「難行能行」之舉修鍊己心。
所謂「心淨則國土淨」，慈濟人推動環保風氣，除了「身體力行」「心靈環保」與惜福的觀念－－自我反省、並將心中的垃圾－－「貪、瞋、癡、慢、疑」去除，培養善念，改正不好的習氣，使心地光明清淨。
慈濟的終極目標是「建設人間淨土」，而「環保」－－包括有形的環境淨化與無形的心靈環保，是達成此目標的重要步驟，需要每位慈濟人同心參與，進而帶動周遭的人，一起為淨化人間付出心力。
青青子矜，悠悠我心 愛心與智慧相結合的教學
讓慈濟精神如清流般流入學校是去年文化工作重要的一環。許多慈濟委員紛紛應邀前往校園宣說慈濟精神；而身為慈濟人的教師們，更用心地將慈濟精神從「言教」擴及「身教」，讓學生們體會，並教導孩子們在日常生活中，善加運用慈悲喜捨的理念。
慈濟教師們組成「慈濟教師聯誼會」，相互交流教學的經驗與收穫，在教學相長中，尋找一種更適合學子的教學精神與方法－－在校園推展「愛的教育」，將證嚴上人的「靜思語」帶進校園，引導同學們認識、體會「靜思語」的智慧，並落實「靜思語」的精神。
「靜思語」教學的功用，在於讓莘莘學子的天真得到啟發。同學們透過師長的引導，並從老師「亮點教學」（發掘、重視孩子的優點）的肯定中深自期許。
孩子們如脫胎換骨、有上進心、寬容心和感恩心，家長們喜悅的心情更是難以言喻，他們記下聯絡簿上老師請學生抄寫的「好話」，並重新調整自我身行和親子相待關係。
「靜思語」教學的影響所及，家長們因此熱烈的支持、配合教學工作或提供教學資源；有些家長甚至一大早到校幫忙整理教室，協助照顧學習緩慢或行為發展有困難的學生；而家長和家長彼此間也在互相包容、接納中成為好友，並經常相互交換教育子女的心得。
老師們更是從「靜思語」中，找到教學的原動力。「靜思語」教學讓學生、老師、家長，彼此在良性的互動中成長。
八十三年三月，美國加州中文學校校長一行十六人，到北市博愛國小參觀時，發現吳秀英老師的靜思語教學法。他們針對教學方式、教材選擇及教法一一提出詢問後，如獲至寶地表示，這就是他們走遍各地所要找尋的教學法。
因此，這種愛心與智慧相結合的教學方式，亦散播至海外。去年八月六日至廿一日，吳老師應美國加州中文學校校長之邀，赴美進行一系列的倫理生活教育演講，此行吳老師與盧蘇偉師兄兩人所到之處，普獲與會人
士熱烈回響，對於靜思語教學有極高的評價，並認為這種人性良善、智與愛的啟發，相當值得推廣。
目前靜思語教學研討會在慈濟教師聯誼會老師們的推動下，帶動了許多老師們分享、交流彼此的心得與經驗。「靜思語教學」實為「愛的教育」做了最佳詮釋。
另外，有許多身為慈濟人的媽媽們深感慈濟的美，因而主動在孩子就學的學校承辦「媽媽成長班」、「親職教育班」、「導護媽媽」等社團活動，將慈濟精神分享給參與的家長，從而帶動學生、老師以至整個校園風氣，讓大家同霑法益。天母國小父母成長班和天母國中「慈慧社」，就是基於這樣的因緣，由慈濟委員林淑真師姊策畫成立。
涓涓清流，有待更多有識之士共同來推動，才能成為校園內的壯闊清流。
快樂兒童精進班 給予孩子快樂成長空間
如何讓孩子們在成長的過程中，面對社會投射出的種種誘惑，在承受必然要面臨的各種壓力時，能夠不失純良本心，進而開發出生命的良能，成為人間菩薩呢？－－這是慈濟媽媽們在關懷孩子的成長階段尤其關注的事，也因此，有了「快樂兒童精進班」的成形。
快樂兒童精進班在班別設計上是依年齡分為：信心班（小班）－－參加對象為六歲至國小二年級的小朋友；毅力班（中班）－－為國小三年級至五年級；勇氣班（大班）－－為國小六年級至國中二年級。課程內容主要是以學佛行儀、慈濟精神、靜思語、小菩薩活動、心得分享和團康等為綱要，從而加以變化、運用。
台中分會自開辦「快樂兒童精進班」迄今，成效卓著，連帶帶動台北、高雄（八十三年三月起）、桃園（八十三年七月起）、台南（八十三年九月起）等地區陸續成立兒童精進班，總計全省共有三百九十位師兄姊擔任班爸爸及班媽媽的輔導工作，同時並有慈青的協助，陪同九百九十一位小菩薩一同成長。
「班媽媽」是快樂兒童精進班活動的靈魂人物，為了努力辦好每一次活動，他們必須精心籌畫、不斷吸收慈濟人文精神。為提昇慈濟快樂兒童精進班輔導員素質，八十三年三月份於台中分會舉辦靜思幹訓營研習活動，來自屏東、高雄、台南、彰化、台中等各地區約一百二十位輔導爸爸、媽媽們，分別從「信、解、行、證」的基本學佛釋疑，以及「實務團康」、「會心團體」、「危機處理」、「學佛營的心與薪」等課程進行研討。
另外在德宣師父及李阿利師姊的策畫下，八、九月份並邀彰化師範大學輔導系曾漢榮教授，及其他九位專業輔導人士組成的輔導群，為全省近二百位班媽媽，就親子溝通交流管道，分別以團體活動、分組經驗分享、及綜合座談等方式，做深入的經驗
分享與團體輔導技巧傳授，共同探討如何時以更好的方式陪孩子一起成長。
將文化落實於行住坐臥 營隊活動學習愛與感恩
文化，不只表現在衣、食、住、行，更要落實於行、住、坐、臥上，每年寒暑假所舉辦的各營隊，無論是學佛營、生活營、志工營，皆希望能經由活動的設計，傳承慈濟特有的文化。
國中階段的孩子，正是由孩童蛻變成為成人的進程，社會中的引誘、幽暗之處何其多。上人在對這一群中學生的時候，不僅做許多提醒，並且也將諸多的責任加在他們身上，要求他們負起自我照顧品行，自我維護健康的責任和體貼父母的心。
而每年寒暑假，總有一批批來自各地的大專學生，甚至遠從世界各國回台的學子，加入志工服務行列，穿梭在慈院各個角落。八十三年從海外回來參加營隊的學員特別多，共有六十餘人，其中參與大專志工隊者佔三十二人。
「慈濟大專志工服務隊」提供青年學子一個沈澱自我、感悟生命的機會，也有不少學子在結束一個梯隊的志工服務後，又投入下梯次的服務行列中。
「教師學佛營」是一個頗為特殊的營隊團體。平日教師們在社會體制中扮演了「傳道、授業、解惑」的角色，然而，在營隊中他們暫時卸下這層職業身分，而從學習者的角度，重拾生命中的感動。
證嚴上人認為教師們學有專長具備了豐富的學問和知識，因此學佛營不是要傳授深奧的佛理，而是要給予生活教育；上人期盼每位老師回到家之後，能先把家庭整理好，扮演「賢妻」與「良母」，或「賢夫」與「良父」的角色，回到學校則做一位「良師」。因此，教師學佛營以精舍為營地，透過道場的整體環境及氣氛，期能幫助學員凝斂心神，觀照內在。
去年慈濟並和內政部合辦了首期的「大專青年生活禮儀學習營」及「靜思高中親子生活學習營」。「大專青年生活禮儀學習營」的宗旨，在於教導學員待人接物的正確觀念。在人際關係與溝通技巧的課堂當中，許多
學員懺悔未能體貼父母的心意，以致造成親子間的隔閡，紛紛表示回家以後，要以實際行動來感恩父母。蒞臨指導的曾漢榮教授亦提醒大家：只要時時反省、心存感恩，並勇於找出適切的表達方式，必能拉近人我之間的距離。
「靜思高中親子生活學習營」則由高中生偕父母參與，兩次營隊計二百餘人參加。營隊除了提供父母正確的教育態度與對待子女的智慧，同時也欲促進青少年的孝思和感恩心。期待讓一波波的活動，增進親子間的互動與感情，也讓彼此在面對因不同價值觀所築成的代溝時，能放下「我執」，搭起溝通與接納的橋樑。
愛與感恩，經由學習，能更被啟蒙與落實，學佛營隊所致力的，也正是這種理念的闡揚；也許它在起步的努力階段，但我們深信可預見下一季的開花結果。
關懷監獄受刑人 法語溫潤孤寂心
慈濟醫院志工對於到慈院保外就醫的監獄受刑人，同樣付出衷心的關懷，受刑人痊癒回獄後，志工仍將關懷的觸角持續延伸至獄中。這項舉動廣受各界讚歎與好評，因此在花蓮監獄典獄長及教化科科長的建議下，慈院志工隊自八十三年四月三十日開始，長期關懷花蓮監獄受刑人。志工除了手語表演、現身說法、宣導戒除菸毒外，並有與受刑人的聯誼活動。藉由活動將慈濟清流注入監獄中，讓受刑人能獲得心靈的慰藉。
之後，宜蘭地區的慈濟人也加入「監獄傳溫情」的行列，三、四月初開始至宜蘭監獄關懷受刑人，深受受刑人及獄方的熱烈回響，歷經三個月的試辦期後，師兄姊們的用心逐漸在鐵窗內開花結果；從八月份起，即固定於每週六下午，為受刑人講授佛法、和他們分享人生體驗，並透過手語教唱、委員現身說法、團康活動等，和受到人建立良好的互動關係。截至八十三年九月中旬為止，關懷受刑人的活動共舉辦三十多場，發心參與的宜蘭地區師兄姊達二百人次，受關懷的受刑人亦累計至三千人次。
另外，由中華文化復興運動總會主辦、慈濟協辦的「人性巡迴講座」－－「誤與悟」系列活動，從四月二
十七日起為期一個半月的時間，由慈濟委員分別於台北、雲林、台南、花蓮等四處監獄現身說法，總計約有一千八百多位受刑人參加。此項活動以人文關懷的方式和現身說法的直接接觸，開啟受刑人的心靈，進而啟發他們深層的慈悲心，希望他們能以積極、樂觀的態度面對未來的人生道路。
厚實台彎民眾的愛心存底 傳達惜福、感恩人生觀
慈濟文化終極目標是在於淨化人心，建設祥和的人間淨土。而為厚實台彎民眾的「愛心存底」，以達成慈濟精神國際化的目標，慈濟文化致力於「往下札根」的落實工作，不論是文化下鄉、幸福人生講座，或是各項活動的舉辦，皆朝著此一目標邁進。
由行政院新聞局、勞委會，與慈濟聯合主辦的「幸福人生講座」，八十三年一共舉辦十九場次，邀慈濟委員、慈濟大專青年及社會公益人士發表專題演講。五月十四日證嚴上人於桃園縣立體育館演講「情的詮釋」，上人以深入淺出的方式，詮釋菩薩的覺情與眾生的迷情，引導人們透澈情的本質，開發本具的佛性，邁向清明自在的境界。十月三十日於台中霧峰鄉萊園山舉行淨山活動，並於明台高商舉辦義賣園遊會、有獎徵答等數項活動，並於明台高商舉辦義賣園遊會、有獎徵答等數項活動，希望藉著清潔有形青山的同時，也要清淨無形的心靈。
為提供市民學習為人父母的智慧、技巧、態度，並引導國小、國中學生領悟生活的責任與態度，台北市政府社會局特結合慈濟及十所國中、國小共同推動「親職教育巡迴講座」、「子職教育巡迴講座」，採三種型態進行：一、親職教育講座：提供學生家長為人父母的智慧、技巧與態度；二、子職教育講座：三、子職教育研討會－－各校教師透過經驗分享，探討為師方法與技巧，培養學生惜福、孝順、感恩的人生觀。
為期九週的活動，受到各校熱烈支持和認同，為因應實際所需，社會局表示，將再繼續規劃此類活動，期對現今的親子、師生關係，提供有效的改善方法。
而為響應聯合國一九九四國際家庭年，台北市政府社會局與慈濟，於五月中旬在全省六定點舉辦「畫說親情－－三代同堂寫生、造型、趣味競賽」活動，以呼籲社會大眾重視家庭倫理，建立溫馨幸福的快樂家庭。
此外，配合內政部所舉辦的「關懷感恩系列活動」，喚起全民以誠摯的心、實際行動，落實「尊重生命」理念，慈濟人於十二月份在全省各縣市，邀請民眾參與「關懷感恩樹全民宣言簽卡」活動，與殘障同胞共同努力，朝向落實無障礙環境，及教育、就養、就業等具體生活條件確實平等的目標邁進。
在慈濟世界中，「感恩」是共同的語言，「包容」是再出發的原動力，大家矢志堅守崗位，緊隨上人腳步，為慈濟文化烙下歷史的軌痕。
▲千江映月
暖暖冬陽－－全省冬令發放記實
◎張瓊齡
民國五十八年，慈濟功德會首次辦理冬令發放。
那年頭，慈濟每月善款收入與例行發放支出相當，少有餘裕，甚至受到經濟波動，會發出短絀現象；因此，於固定發放之外，另於歲末對全體照顧戶進行冬令年金及物資發放，無疑地，是一項「自不量力」的舉動。
然而，這項「自不量力」的行動，年年經由大力呼籲，年年得到十方善士的熱心迴響，年年勞師動眾慈濟人發落打包運送事宜，一年一年地辦了下來。即便是在籌建慈濟醫院，慈濟人最艱辛的那段日子，都沒有停擺或將經費移作他用；即便是在四大工業、六大腳印邁步飛快的今日，慈濟人的歲末期間，依然是留給例行的冬令發放，然後大家同來忙得一團歡喜。
起初，冬令發放是一項「自不量力」的行動，在歷經了二十七個年頭之後，它已經是件再自然不過的「本分事」。
※※※
人世間，有一種冰冷，它超越地域、氣候的約限，再溫暖的衣裘毛被，都無法驅退其寒意；被它攫獲的人，即使是生活在全年皆夏的熱帶，依然像是禁錮在寒冰地獄，自骨髓發出哆嗦。
這種冰冷，存在於世間每一個幽黯的角落；發自幽黯角落每一條被忽視、被遺忘，甚或被放棄的生命。
生命的冬季，著實教人經受不起。
究竟，
生機在哪裡？
希望在哪裡？
而生命中的陽光，
又在哪裡？
「自不量力」與「本分事」
民國五十八年初，慈濟功德會成立滿三年，首次辦理冬令發放時，靜思精舍還沒蓋好，可以隨時跟在上人身邊做事的委員約莫十人；九百九十三個會員中，每月布施五元、十元者約佔百分之七十五；每月供給四十戶照顧戶的生活費，在一百元至三百元之間，並依每戶人口多寡，放白米一至二斗。
那一年，因著歲末之際收到一批由熱心會員購買，欲供養出家師父的毛毯、棉襖，上人聯想到孤苦無依的人們，恐怕無餘力歡度年節，而決定為照顧戶添購棉被，並親赴案家，為其一一量身，以添置冬衣；在二月九日（農曆十二月二十三日）那天，於普明寺正式辦理冬令發放。照顧戶除了領取當月生活金及食米，每戶依口數每人另可得新衣一件、紅包五十元，
家家戶戶均獲嶄新棉被一條。當時，共兩百餘人受惠。
從花蓮到全省
慈濟在花蓮開辦救濟工作時，護持本會的會員為花蓮地方人士，救濟對象僅及於花蓮本地。爾後，隨著台中、台北、台東、玉里、桃園、高雄、恆春、屏東、埔里、嘉義、澎湖、台南、基隆、彰化、新竹、宜蘭、苗栗、雲林，陸續推出委員，眾委員於當地邀集有心中士同來護持，逐漸將會務拓展至全省，也將本會救助的觸角，伸入各地。
民國五十八年，首度辦理冬令發放，以普明寺為發放定點，當時四十戶照顧戶均為花蓮本地人士，可直接前來領取冬賑。
六十二年的冬令，除了花蓮本會靜思精舍的發放工作，上人並率委員赴玉里，會同當地委員於佛教蓮社定點發放並與照顧戶圍爐。
六十六、六十七兩年，則雇用遊覽車赴瑞穗、玉里，將照顧戶接來本會圍爐團聚。
自六十八年起，每年冬令式分花蓮、玉里、台東三地發放，上人均親臨現場主持。當時本會照顧戶四百四十三戶中，此三地即佔二百三十二戶。其餘半數分布在其他地區的個案，或交由當地委員自行擇日辦理，或以郵寄方式送達。
民國七十七年，全省分十二區域辦理冬令發放；七十九年再分為十五區域辦理，於該年度起，冬令物資的打包工作分別於花蓮、台北、台中三地會所辦理，再分送至各區域。
八十一年，由本會委員親將冬令物資發放予照顧戶的區域，含離島達二十一區。
送你一份愛的禮物
「冬粉、紫菜、麵條、素泡麵、福慧珍粥、福慧八寶飯、素鬆、餅乾、糖果、食油、毛巾、奶粉」，這是今年－－八十四年初冬令發放，由本會統籌採買的年貨，分別在東區、北區、中區、嘉南區、高澎區、屏東區六大區進行打包工作，再分發至全省二十二處發放區域進行發放。
北區冬令發放打包於一月十八日，在慈濟台北分會進行，約有數十位慈濟委、會員參與。
當天上午九點就有師姊到達台北分會地下三樓，先將冬粉五把、紫菜三兩、素食麵五包，分裝成一小袋方便整體打包。
負責此次打包作業的二十七組組長許玉摘師姊表示，參與冬令救濟打包工作是三十年一輪的機會－－目前台北的委員有三十組，每個月的發放輪流由一組人員負責，每三十個月才能輪到一次發放；而冬令發放每年一回，實為殊勝的機會，每位師姊在打包時，也將佛號祝福放進去。
打包的工作至下午四時三十分結束，參與打包的師姊們表示，很高興有機會讓阿公、阿婆們過個好年，並且感恩能有學習和助人的機會。
二十七年來的冬令物資，內容不盡相同，總不離食品與實用的日用品。有些物資在當年顯得稀罕難得，而今，歷經時代的嬗遞，教人覺得稀罕、難得的，卻是那分堅持多年不變的－－用心、關懷與尊重。
【現場】
並不是一開始的時候，冬令發放現場就能夠提供多重的服務；即使本會的發放例已行之多年，有跡可循，然而，各個地區在辦理發放工作時，只要掌握住整體大原則，即可因應當地民情、時空因素，而加以發揮。
■上午九點，在眾人齊頌「藥師琉璃光如來」的佛號聲中，揭開了發放的序幕。有別於往年，今年的發放活動增加了許多豐富的節目。首先上陣的是由慈誠隊師兄表演的「祥獅獻瑞」，他們精湛的演出贏得滿堂采；而「十全十美健身操」，則是由委員師姊們帶領所有照顧戶一起做全身運動。隨著輕快的旋律，許多照顧戶都十分投入，師姊們也一邊示範，一邊解說每個動作的功效。
一月二十二日／大甲
■基隆地區今年冬令發放，除了由本會針對長期照顧戶提供的發放品外，師兄姊另外準備了四十四份禮物，贈送給基本生活可維持，但慈濟人給予精神關懷的「關懷戶」。
一月二十二日／基隆
■中午過後，前來分會的照顧戶便零零星星，不過，發放工作一直持續到下午四點才結束。在一百多戶照顧戶中，約三分之一未能前來領取，將由平日負責訪視的委員在活動後數日內逐戶送往他們家中，讓所有照顧戶能過個不虞匱乏的新春佳節。
一月二十四日／台中
■嘉義地區的委、會員，在組長王壽榮師兄的引領下，除每月固定的逐戶發放、每年的冬令發放外，只要時間許可，師兄姊即不定期赴住處附近的照顧戶家中關懷案主。因此當師兄姊赴照顧戶家中發放冬令物資時，案主及其家屬都像是師兄姊的老友般。有一位輕微智障的女孩，對著王壽榮師兄直說：「哥哥！好久不見！」也對著眾多師姊叫「嫂嫂好！」另一位失明的八十三歲老公公，聽見謝錦綢師姊的聲音便說詞：「那個『歐巴桑小姐』來看我了！」
一月二十四日～二十七日／嘉義
■台東地區委員共分三組，當天的活動，三組人員分工合作，一組負責中午的便當，一組協助義診，另一組則負責發放的工作。活動尚未正式開始，廚房已熱鬧滾滾地為準備二百五十份便當而忙碌。
一月二十六日／台東
■有五位發心義剪的師姊在一樓中庭為需要者提供服務；進入穿堂，則設有臨時座椅供人等候電梯或做為行動不便者轉圜之用；邁出三樓電梯，迎面即見中醫義診及測量血壓、針灸、拔罐、推拿等醫療服務；往電梯左側則為休息區，有委員師姊教授健康操、帶動團康，並輔以視聽器材介紹慈濟志業及精神，充實了照顧戶等候
發放的時間。
領取生活補助金及紅包、年貨後，照顧戶在離開現場之前，又獲贈一盒蛋捲禮盒，這是由第八組全體委員結緣，用以代替歲末圍爐的禮品。照顧戶由委員延至樓下之後，凡累積三至四位，即派一部車輛，負責將每個人載送至家門，總共有七部車輛接受徵調，其中有九人座客貨兩用車，也有大型私人轎車。
一月二十六日／高雄
■這次冬令發放品，包括紅包、生活補助金與衣物、各式食品、日用品，及師兄姊提供的結緣品－－奶茶、芝麻粉、麵茶粉、紅豆飯團等；會場前方的講台上，則堆滿了一百多份包裝美觀的各式禮品。照顧戶們除了依序領取發放品外，皆可抽籤獲得一份額外禮物。這些禮物由師兄姊們每人發心提供三份，好讓每位照顧戶「通通有獎」。
一月二十六日／澎湖
【定點】
今年辦理冬令發放的二十二個區域，屬定點發放的區域有花蓮、瑞穗、玉里、台東、成功、台北、基隆、桃園、新竹、台中、大甲、埔里、高雄、屏東、恆春、澎湖；由慈濟人分路線將物資親送至案家則有宜蘭、苗栗、嘉義、台南。另由本會直接郵寄的區域則有金門和小琉球。
採取定點發放的區域，或是運用慈濟會所的場地，或借用道場、公共場所，或於委員自宅辦理。
採取委員直接送抵發放的情況，最初是源於當地委員、個案數量皆少，或者照顧戶年邁、體弱、居處偏遠，為因應事實需要而實施。
■講台上由手語隊帶動唱，及慈青團康表演，以活絡現場氣氛。身患「肌肉萎縮症」，本為慈濟照顧戶的郭女士，亦上台現身說法，與眾分享其面對病苦的心路歷程，勉眾珍惜生命，「永遠不向命運低頭」。
一月二十二日／基隆
■解釋「普天三無」的詞意後，師兄姊帶動照顧戶們比這首手語歌，舒暢一下筋骨，接著便將時間開放給大家發言。一位阿婆舉手說：「感恩、祝福師兄姊，新年快樂！」師姊們立即合掌說：「我們也感恩你們。」一位眼盲的阿公靦腆地站起來說：「阿彌陀佛幫助阮，阮真感恩！」隨後，也有師兄姊分享心得或說故事，現場洋溢著一片感恩與喜悅。
一月二十四日／成功
■二十五日早上八點多，佛堂裡已坐著八、九位先到的阿公阿婆，一位原住民的老婆婆方進門，師姊便合掌道：「瑪利亞！」老婆婆亦微笑合十：「阿彌陀佛！」一句見面時的問候語，展現了彼此雖言語不通，卻無礙於內心善意的交流。
一月二十五日／玉里
■接受本會濟助進入第八個年頭的林先生，自去年初將平日購物找回的零錢存下，待累積至一定數額再捐入本會作為善款的行動，一年多來持續不輟，為發放現場平添佳話。
一月二十五日／屏東
■發放開始前，師姊們以手語表演「大愛」、「感恩的心」等歌曲後，邀請照顧戶上台表演，與大家同樂。一位八十六歲的蕭老婆婆演唱日本民謠「桃太郎」；一位許老婆婆獻唱台灣民謠「青春嶺」，雖然年紀大了，歌詞記不全，音調也不準，但是大家都聽得津津有味。
一月二十六日／澎湖
■為了激勵照顧戶堅強面對逆境，特別於會中安排照顧戶上台現身說法，讓樂觀進取的案主以同理心，來鼓勵少數身處逆境而怨懟不平者。多位照顧戶紛紛上台表示，一定會告訴他們的下一代，要努力奮發向上，將來有能力時，也要回饋社會，幫助需要幫助的人。慈濟委員曾金清師兄以過去家境清苦，曾受政府濟助的過來人的身份，勉勵與會者，受人濟助並不可恥，重要的是能樂觀進取、飲水思源。
一月二十六日／桃園
■時鐘剛敲過九個聲響，客廳已圍坐了多位等著參與念佛的照顧戶；六十歲的照顧戶潘先生忙進忙出地張羅椅子，安排每個人的座位。與慈濟結緣十二年來與其說他接受慈濟的接濟，倒不如說，他是經由這樣的因緣來服務眾人。據師兄姊表示，潘先生總是在發放時主動幫忙搬米、搬桌椅，而其他在場等候發放的人士，也是相互讓座、勸座，一團和氣。
一月二十七日／埔里
【送達】
苗栗、台南、宜蘭、嘉義等地，雖有慈濟共修聚點，也有一定數量的委員可承擔該地定點發放事宜，然而基於種種考量，目前仍採取由委員親赴案家發放。
定點發放旨在邀集眾多孤老無依者，同享年節氣氛；逐戶個別發放則可慰訪案家，將祝福一一送達。
■元月二十二日早上八時，五位委員會合後，前往頭份鎮進行發放。車輛盤桓於叢山之間，紆迴而行，田野處處可見黃色油菜花盛開，將這座山城點綴得鮮明亮麗。
苗栗屬客家人聚居之處，師兄姊以客家話與照顧戶話家常，處處顯出濃郁的鄉土情與法親緣。照顧戶拿到禮品、紅包與生活補助金時，皆露出歡喜的笑容並連聲道謝。
當師兄姊抵鎮上一戶照顧戶家時，案主的孫女在門口迎接師兄姊，並乖巧地說：「叔叔、阿姨好！」案主脊髓損傷，以輪椅代步，但由於兒子往生、媳婦改嫁，因此由案主夫婦撫養這位孫女。這位就讀於小學一年級的小女孩不但會照顧祖父母，而且每天早晨起床做早餐；當天她還唸了一段故事書上的童話給師兄姊聽。小小年齡如此體貼懂事，令師兄姊相當感動。
二十二日中午，一行人赴竹南鎮與當地師姊會合，繼續發放工作。
一月二十二日～二十三日／苗栗
■身著柔和忍辱衣的慈濟委員，及身負運送物資、探察路線的慈誠師兄，在發放期間，除衷心祝福照顧戶們寬
心過個快樂年外，並藉此深入瞭解照顧戶們在生活上的困擾，待集思廣益共謀適切的解決之道後，再於下次訪視時為照顧戶帶來佳音。
而發放過程中歡愉的談話氣氛，一兩首祝福的歌聲，亦能讓眉頭深鎖的老阿公、阿嬤們展開笑顏；對於熟稔照顧戶的街坊鄰居，師兄姊們也不忘致上深切的謝意並恭賀他們新春如意；而此起彼落的真切祝賀聲，讓人感覺宛如置身桃花源。
一月二十三日～二十六日／台南
■宜蘭地區近兩百位慈濟人細分為三十一組，為今年的冬令發放全體動員。在一月廿三至廿八日冒著寒風細雨，將紅包、生活補助金、日常用品、食品等物資，逐戶送達二百一十一戶照顧戶家中。
一月二十三日～二十八日／宜蘭
■「阿公！祝你老康健！」「阿嬤，妳看，這麼多人來給妳拜年囉！人多福氣多哦！」
在嘉義地區師兄姊的用心規畫下，每組行前均先講習，簡介該路線的照顧戶背景，並相互提醒此行是去「賀春」的，應口出吉祥語祝福照顧戶。於是嘉義師兄姊一看到年邁的案主就說：「阿公（婆）！祝你老康健！」看見求學中的案主孩子，便祝福他們學業進步；整個發放過程中充滿「行春（台語，意指拜年）」的喜氣。
一月二十五日布袋以及東石、六腳的兩組沿海地區發放，分由兩輛三噸半的貨車滿滿地載運發放物品，歸程時亦滿載而歸－－師兄姊一邊發放一邊做資源回收，將照顧戶整理妥當的資源及沿路回收的各種物品載回嘉義聯絡處。一來一往間，三噸半的貨車立即就被紙箱、鐵鋁罐及寶特瓶佔滿。
一月二十四日～二十七日／嘉義
【念佛】
接引眾生由善門入佛門是慈濟的特質之一，這項特質，展現在發放現場上。可以是經由莊嚴肅肅穆的拜經、念佛；也可以是輕鬆熱絡的團康帶動；有時，也展現在慈濟人一舉一動，謙和寬柔的態度中。
■李思齊師兄的「講古」是發放活動的高潮，跟隨上人二十多年的李師兄，向眾人講述上人創辦慈濟功德會的原委及心路歷程。在講述的過程中，也不斷地提醒大家那些是下一個節目－－「有獎問答」可能會問的題目。由於他的強調與提醒，使得後來的有獎問答活動熱鬧非常。每當主持人說完一個問題後，台下便有許多照顧戶踴躍舉手發言，而師兄姊也秉持著「通通有獎」的心態，只要回答便送獎品，且儘量將機會讓給尚未得獎的照顧戶來回答，因而形成「皆大歡喜」的場面。
活動當中另一個重頭戲便是摸彩，每個照顧戶先從摸彩箱中抽出一個號碼，然後再找出同號的紅包，紅包的內容除了現金之外，並附有一張寫有上人法語的小卡片。
一月二十二日／大甲
■慈青同學一早便出現在發放現場，
有些幫阿公阿嬤剪指甲、洗頭髮，有些則邊唱歌邊幫阿公阿嬤按摩，還邀阿公阿嬤一起跳舞同樂。許多師姊也來負責義剪、義燙，把每位照顧戶打理得整整齊齊，相互感恩的聲音此起彼落。十點鐘左右，開始禮拜藥師經，由常住師父領眾唱誦，會場頓時從熱鬧溫馨轉為肅穆莊嚴。
一月二十三日／花蓮
■領眾念佛前，師姊秉持一貫尊重照顧戶的理念，告訴他們：「如果是基督教徒或天主教徒，可以默念你們的經文，如果不方便合掌也沒關係。」十五分鐘莊嚴祥和的念佛聲後，師兄姊們齊唱「祝福您！無量壽」，並為十、十一、十二月份的壽星一一別上紅花，慶生祝賀。
一月二十四日／成功
■屏東地區的會務自六十六年在圓通寺正式開辦，由於自始即有常住師父帶領，是以每逢發放，均能循一定程序，由師父帶領眾人，在午前拜經共修，這是屏東分會較其他分會殊勝之處。
一月二十五日／屏東
■照顧戶大致到齊後，陳靜枝師姊開始領眾禮佛、念佛，並說明冬令發放的意義。九點多，慈院義診小組抵達後，旋即展開量血壓、診察疾病、施藥等各項服務，義診小組的醫師陣容，一向皆由慈濟醫院的主治醫師擔任。
一月二十五日／玉里
■靜坐念佛前，靜觀師姊先告訴大家念佛的意義，再領眾念佛。接著，冬天生日的四十位照顧戶及委員一一上台，並別上一朵紅花接受眾人祝福。
一月二十六日／台東
■發放活動在訪視組組長劉癸君師姊的主持下，正式展開。黃義盛師兄首先帶領全體會眾誦念「爐香讚」、「迴向文」，祈願普天下無災無難，眾生離苦得樂。
一月二十六日／桃園
■長久以來，本地發放活動採用唱頌「讚佛偈」與念佛方式來澄靜眾人心緒，不少照顧戶經長期薰陶，體會出念佛的妙效，均能念得一心不亂，聲音和齊。
一月二十七日／埔里
【圍爐】
圍爐是每年冬令發放的重頭戲之一，
採行定點發放的區域，或由慈濟人自行烹煮素宴，或交由外燴；或以合菜、火鍋，或用便當、點心。在共同的精神理念之下，每個地區圍起爐來各其滋味。
■往年團圓飯採每桌人數固定、菜餚分量固定的方式，今年改採自助餐方式，每人視食量及喜好自取菜餚，圍桌同食。身為廚師的邱延銘師兄帶領師兄姊們現場烹調，菜色經過精心設計，美味、營養兼具，且易嚼易消化，年老的照顧戶亦可安心享用。
一月二十二日／新竹
■基隆地區師兄姊全力動員，事前分八區逐戶邀請照顧戶參加，並以專車接送，照顧戶參加踴躍。正午時分的素食團圓飯，採用五菜一湯的梅花餐形式，豐富可口，照顧戶在師兄姊的招呼或餵食下，皆飽餐一頓。
一月二十二日／基隆
■中午的圍爐可說是勞「師」動「眾」－－精舍的常住師父們自早齋結束後就開始忙碌，花蓮的師姊們也加入廚房陣容，削蕃薯、洗青菜、切菜炒麵、包便當，還有許多專程來幫忙的志工師兄姊，也忙著排桌椅擺碗筷，餐廳裡擠下二十一桌，後面搭起的棚子又擺上四十八桌，餐廳外面也加添十一桌，總共是八十桌。
一月二十三日／花蓮
■五、六位師兄姊將自製的一盒盒豐盛的素食，分贈給每一位照顧戶，雖然囿於場地，無法與照顧戶圍爐吃團圓飯，但體貼的心意教人感念。
一月二十四日／成功
■圍爐用餐時，以外包素食餐盒簡省人力的不足。為增添年節氣氛，王成枝師兄特別捐贈大型瓦斯爐，方便師姊們以大爐灶炸年糕。
一月二十五日／玉里
■屏東分會靜思堂自八十年四月啟用以來，連續三年冬令發放，都在人潮蒸騰之中，熱烘烘地度過。相較於往年動輒八十、上百桌，兼具委、會員、榮董聯誼性質的圍爐場面，今年專為照顧戶設置的二十七桌素宴，顯得從容而閒靜。
一月二十五日／屏東
■等待圍爐進餐時，陳萬福師兄特地以帶動唱「伊比亞亞」，讓師兄姊和照顧戶愉快融為一體；隨後品嚐由香積組的師姊精心製作的素食便當，和蕭明琴師姊結緣的大補湯，眾人帶著溫馨愉快的心情進餐，感覺飯菜特別香甜！
一月二十六日／桃園
■用餐時，由於照顧戶人數眾多，圍爐方式採用素食餐盒，然溫馨畫面仍隨處可見。一位五十多歲的叔叔一口一口耐心
「解運」
◎張鈴玉
學校開學時，常有轉出轉入的學生。
班上有位學生因搬家而辦轉學，其他學生的座號很自然的要往前挪一號。一天，一位學生的媽媽到教室來找我商量一件事。原來她女兒的座號原本是四十五號，現在因前進一號而變成四十四號，加上我教的班級又是四年四班，所以孩子的學號就成了四四四四……學生的爸爸感覺很不舒服，因此問我能不能不要用這個號碼？我告訴這位媽媽，凡事要往好的方面去想，何不想成：「事事」如意、「世世」流芳、「四」季花開、「四」季如春……？何況她的女兒成績一向都不錯，乖巧又聰明，這學期有了這個號碼之後，成績更進步，不是嗎？考四個科目，不是也希望她每次都能滿分－－「四」百分嗎？
過了幾天，這位學生的媽媽笑瞇瞇的告訴我：「孩子的爸爸很滿意老師說的好話，果然不錯，孩子成績一直在進步中，身體也越來越強壯，所以他不再為此事苦惱了。」這位媽媽還誇我真棒、真有學問，會教書，還會「解運」、除苦惱。
我想，如果不是加入了慈濟行列，我怎會有如此的智慧，而能「事事如意」，滿心歡喜呢！
▲專題報導
以慈悲喜捨開啟良能
◎編輯部
【慈濟志業年度回顧】一步六腳印之五．〈教育〉
慈濟的教育志業在民國八十三年邁向新里程－－
慈濟醫學院創校開學、慈濟護專建校五周年；
這象徵社會的一分肯定與讚歎，同時也是
慈濟向培育良醫良護的教育目標邁開大步。
七十五年八月慈濟醫院啟業後，上人有感於偏遠地區醫護人才延攬不易，及「名醫易得，良醫難求」，因而積極著手籌設慈濟護專及慈濟醫學院，期望以慈悲喜捨的精神，培育出慈懷柔腸、聞聲救苦的護理人員，以及兼具淵博學識、精湛醫技與悲天憫人、視病如親，且有「那裡需要我，我就去那裡」的良醫人才。慈濟在民國七十八年及八十三年，先後興辦了以「慈悲喜捨」為創校理念的慈濟護專及慈濟醫學院。
以慈悲喜捨滋潤純良本性
在病痛中，最令人感到安慰的，莫過於醫護人員親切的態度，以及他們救病救苦的心懷；在病人生命垂危的關頭，具有愛心的醫師如活佛、細心照顧的護士宛若活菩薩。
上人希望慈濟所創辦的學校，除了給予學子生活與技能的訓練外，還要啟發人性深處的清淨如來本性；因此，上人在護專設立「懿德母姊會」、在醫學院設「慈誠懿德會」，以具有良好德範的慈濟人，擔任輔導學生生活的「爸爸、媽媽」角色，希望以慈濟精神與學校的功能相配合，讓學子們在「慈濟人文」薰陶下，培養出慈悲喜捨之心，日後在醫護人員的角色上，能效法觀世音菩薩聞聲救苦及史懷哲的精神，行救急、救病、濟貧、教富之實。
《慈濟護專邁向第六年》
今年是慈濟護專創校五周年紀念，證嚴上人說：「慈濟護專滿五歲了！對一個五歲的孩童而言，他只是剛剛懂事，開始要學習各門知識和做人處事的道理。而我們這所在無數人祝福和愛心灌溉下成長的學校，已從一株小樹苗茁壯成一棵小樹，多麼令人歡喜欣慰，也令人無限感恩。」
的確，護專的設立，是慈濟教育志業的第一步，五年來，已培育出五百多位護理人員，在各個角落發揮良能，服務病苦眾生；而其以優先解決東部地區護理人力不足，及造就優秀且富愛心之現代護理人才的創校宗旨，以觀世音菩薩「人傷我痛」之白衣大士精神的教育目標，也在五年的時間裡漸次落實與展現。
求真求善，開啟良知良能
有人文精神，才會有「人傷我痛」的慈悲之心；有人文精神，才有「慈懷柔腸」的惻隱之心，也才能夠聞聲救苦，應時化身。證嚴上人以「好醫師是病患心目中的活佛，護士是病患心目中的白衣大士」為理念，開創向下扎根的教育志業，期望以人文教育來平衡當前偏重知識技能傳授的教育，不只要培養「有用」的人，更要用宗教慈悲襟懷的「善」，加上護理求「真」的精神，來構築人世間「無緣大慈、同體大悲」，相互扶持的「美」。
基於這樣的期許，「慈濟人文室」於創校第三年，即八十學年度正式設置。人文室下設人文教育組、人文活動組、懿德組，負責策畫執行教育志業體內所有「人文」教育與活動。
由於「護專」不只是教授照顧病人身體健康方面的專業教育，更要有敏銳的心靈與高度無我的關懷和付出，因而「慈濟人文課」旨在藉由慈濟慈悲濟世的精神，配合慈濟感人的人與事交織出的實踐理念，讓學生建立正確的人生目標與思維方式。
「響應慈濟基金會的慈善活動」是人文室策畫的重點活動之一，如八十學年度響應大陸賑災而與花蓮地區慈濟委員合辦「用愛心擋嚴冬」－－大陸賑災義賣園遊會；又如響應援助衣索匹亞、外蒙賑災活動，舉辦「饑
餓體驗營」－－透過連續廿小時不吃飯、不睡覺的體驗，感受飢餓與匱乏的痛苦，希望學子生起惜福與感恩心，對世間苦難有更真實的感受和悲憫之情。
一花一世界，一葉一如來
另外，人文室亦積極規畫一系列人文教育課程，包括茶道、花道、禪修、音樂、舞蹈、戲劇、中國書畫欣賞、人生哲學、手語……等。去年九月十六日，人文教室包括茶道室、花道室與禪修室正式落成啟用，讓學生從「一花一世界，一葉一如來」的花道境界中，豐富生命內涵；從「茶道」條理有序的步驟與細緻的待客之道中，體會人情的溫潤有禮，此正與「包容、感恩」的慈濟人文精神相呼應；而從「禪修」中，師生將可得到另一個心靈修持空間，未來可將此人文藝術的涵養，應用於照顧病人的身心靈。
而去年十月舉辦的「慈濟人文教育的實踐」研討會，來自全省各地的慈濟教師聯誼會、大專慈青、慈誠隊員、懿德母姊會、暨基金會工作人員近二百人齊聚一堂，就實踐慈濟人文教育交換經驗，更進一步落實慈濟人文精神。
每月一次的懿德母姊母女相聚，通過心得分享、手語教學、烹飪、手工藝、尋根之旅等活動，懿德母姊們以智慧和愛心，陪伴孩子一起成長；在潛移默化中，引導孩子發揮潛在良知良能。同時，今年人文室亦安排系列的懿德母姊輔導訓練課程，使懿德母姊以愛與專業結合的方向來輔導孩子。
《慈濟醫學院創校開學》
甫於八十三年首度加入大學聯招即獲學子青睞，躋身第三類組十大排名的慈濟醫學院，八十三年十月十六日在萬餘嘉賓蒞會祝賀下，舉行創校開學典禮。
一個理想，一念初心，一個堅持
典禮中，李總統登輝先生對「創造台灣經驗最動人的一章」的慈濟志業深表肯定；省府主席宋楚瑜（現為台灣省長）、總統府資政林洋港、內政部部長吳伯雄（現為總統府祕書長）、立法委員黃信介等人一致認為：慈濟善業讓人們看到台灣的一股良心清流，使社會充滿愛心與希望。
如果心血有形，那麼慈濟志業的一磚一瓦，無不是眾人合力共同成就－－為了成就培育良醫的理想，小菩薩捐出小豬撲滿、捐出零用錢要給師公建醫學院；老菩薩自願替孫兒洗尿布以節省尿片錢；在市集擺攤的菜販
和目不見光的盲人替人按摩，賺來的血汗錢……他們涓滴捐獻。
為了迎接慈濟醫學院創校開學，慈濟人從全省各地回到花蓮，投入醫學院與靜思堂的環境整頓工作；因人數眾多，許多回來幫忙者只能因陋就簡地打地鋪；有些人搭夜車連夜趕來；有些人則暫時放下「事業」全心投注於「志業」；醫學院李明亮校長也率領教授們齊心投入打掃的行列；大部分的人未曾有過鋪石造路的經驗，然卻憑藉一股熱忱，在颱風天頂著風雨構築出一條「慈誠大道」……，這一切的一切，祇緣於一個理想；一念初心和一分堅持。
尊重生命，服務病患
在四百萬慈濟人護持下，慈濟醫學院是全國唯一由佛教界創辦的醫學院。基於文化背景及社會責任，慈濟醫學院的規畫，除了具有充分的學術自由外，亦將是一所追「盡善盡美，卓越醫療」以及以「尊重生命，服務病患」為最高原則的醫學院。希望人人具有宗教家犧牲奉獻、關懷蒼生的慈悲情懷，也就是上人的理想－－「以宗教的精神，來啟發、教育他的良知；用科技醫學的功能來教育、引導他的良能；結合良知與良能，而成為一個良醫。」
培育悲智雙運醫護人員
在人文學院、藝術學院、宗教學院、管理學院正式籌設成立之前，作為慈濟綜合大學先驅的慈濟醫學院，其課程規畫係以生命科學及醫療知識為主，並兼顧人文、社會及藝術課程等人文藝術素養。
慈濟醫學院醫學系、醫事技術學系、公共衛生學系和護理研究所的教學重點，以「培育淵博學識與仁德悲心的良醫」為目標，使學生具備「慈悲喜捨」的人生觀，並啟發其潛能，以造就學識豐富和醫術精湛的專業人才，貢獻社會、服務人群，因此人文教育是慈濟醫學院教育中極重要的一環。
慈濟人文課程內容，除了從歷史的脈絡談慈濟四大志業、國際賑災、骨髓資料的形成淵源，另就人文教育的重要性、宗教本質與要義、心靈環保與生態保育、國際禮儀等面向作研討。
以身教帶領學子
在身教方面，則由慈濟委員、慈誠隊員組成的「慈誠懿德會」，作為
學生們的生活導師與發揮良能之人格典範的導引。
「慈誠懿德會」是專業教育之外，為輔助學子其「人格薰陶」與「生活教育」而設立的組織，平均每八位學生有一位爸爸、兩位媽媽。這些爸爸有執業醫師、有企業家、建築師、程式設計師、音樂工作者、教育工作者；媽媽們有的是醫師的妻子、有人本身即擁有學醫的孩子、有人學的是美術、人類學、社會學、藥劑學，有人擅長花道，也有企業家夫人。不談個人的專長與職業，這些「爸爸」「媽媽」們都有一顆柔軟體貼的心，願意與「孩子」們分享他們從生命獲取的智慧，願意聆聽離鄉遊子的心聲與困惑。
教授群展開多項研究計畫
目前慈濟醫學院的專任師資結構中，副教授以上佔百分之七十四，具博士學位者佔百分之五十五點六，因此，高學歷的師資及高師生比，成為慈濟醫學院一大特色。
慈濟醫學院的師資結構另一項特殊之處，即副教授級以上教師均在醫學界或醫藥企業界有豐富的教學、開發研究或臨床經驗，在專業領域中學有專精，他們一些甚至在國際間佔有相當地位。
目前每位教授都有研究計畫在進行，而向國科會申請研究計畫通過的比例更為百分之百。近幾年教授們發表於國內外醫學期刊的論文已達八十餘篇。
從醫學院籌設至今，也已有多項具體的成果：在衛生署及花蓮縣衛生局支援合作下，成立「原住民健康研究室」，針對原住民衛生保健問題，進行學術性研究，並尋求醫療改進之道。另外在衛生署支持下，成立全省四個「衛生保健諮詢中心」之一的東部地區唯一諮詢中心，在卓越的遺傳研究專家及臨床醫師合作下，除進行婚前優生健檢及產前產後的檢查治療外，並積極從事國人先天性及遺傳疾病有關的課題研究。
致力提昇醫學研究層次
民國八十一年元月六日成立的「慈濟醫學研究中心」，設有分子生物研究室、病理研究室、生理研究室、細胞生物學研究室、動物手術室、生化研究室、神經科學研究室、遺傳學研究室、循環研究室及解剖組織研究室、微生物免疫研究室等。配合慈濟醫學院的成立，慈濟醫研中心將使慈濟的「醫學教育」、「基礎研究」及「臨床服務」三方面緊密結合，為邁向國際一流醫療學術教學研究機構的目標，奠下良好基礎。俟與慈濟醫學院的基礎醫學研究室結合，將整合成另一大型醫學研究中心，對國內的醫學研究，當會有所貢獻。
正如慈濟醫學院校歌所標舉的「醫海遼闊，有緣同航」，教育理想的踐行，在你、在我，在航向未來際的標的中，一起戮力！
▲專題報導
為人性光明顯相
◎編輯部
【慈濟志業年度回顧】一步六腳印之六．〈文化〉
慈濟文化終極目標在於淨化人心，建設祥和的人間淨土。
而為厚實台灣民眾的「愛心存底」，以達成慈濟精神國際化的目標，
慈濟文化致力於落實各項工作，朝著此目標邁進。
推行慈善、醫療、教育三項志業的最終目的，就是要建立一種能夠提昇生活品味、淨化人心、光明人性，並符合時代需要的文化，因此，慈濟文化志業肩負承傳啟續的歷史任務；而發展至今，已漸呈現特有的風貌。
「佛法生活化，菩薩人間化」是慈濟人致力的方向，更是慈濟文化所揭櫫的理念。慈濟人用獨特的慈濟文化及愛的磚瓦，成就了慈濟世界，也接引了無數善士同耕這方福田。慈濟人心手相連，堅定而無悔地向前邁進，邁出了慈濟歷史的今與昔、艱難與喜悅，更邁出了一條康莊大道。
回顧這一年來文化志業的發展，無論在有形、無形，有聲、無聲方面，均展現蓬勃的發展力，朝著淨化人心的目標邁進。
慈濟與天主教合辦研討會 在善的路上攜手同行
雖然宗教的教義、起源和制度不同，但因為有共同的語言－－愛與奉獻，慈濟和天主教在八十三年一月廿四日至二十七日，共同舉辦了一項「社會工作研討會」。
慈濟從事社會工作，乃是抱持「尊重生命，莊嚴人性」的態度，朝著「關懷社會、擁抱蒼生」的目標邁進；而天主教具有同樣以援助苦難的人們為職志的觀點，因此此次研討會的目的之一，是希望藉由不同的宗教觀點，在實際從事社會工作方面作心得分享與溝通；以期透過彼此瞭解，找到未來可以合作的交集；並共同追尋
宗教、信仰的真理。
研討會有兩大議題：一是全人照顧－－臨終關懷；一是社會邊緣人的關懷－－談犯罪防治的社會參與。經由彼此的經驗分享，慈濟人瞭解天主教的慈善工作是朝向「整合的關懷」目標；而天主教洞悉慈濟人從事慈善工作背後那股精神泉源。
這次，活動背後的更大意義，是佛教與天主教首次以具體行動，表達宗教的包容與襟懷，在台灣的宗教界而言，可謂破天荒之舉。
喜捨珍藏家寶，以利天下 珍情畫意，擁抱蒼生
由護持慈濟志業的榮譽董事組成的慈濟榮董聯誼會，與一群企業家夫人「以慈濟精神會友」所組成的慈友會，在八十三年三月聯合發起「珍情畫意，擁抱蒼生」－－喜捨珍寶、字畫義賣活動，為籌募喜捨珍藏家志業基金，呼籲大家獻出自己的最愛－－一件藝術收藏、一幅創作或一枚首飾，展現對天下蒼生的關懷與擁抱。
在這次喜捨活動中，最令人感動的不是大企業家的大手筆，而是許多為生活「磨手皮」－－幫人洗衣服、煮飯、掃公園維生的人，為了響應此次活動，把自己的金戒指、金鎖片全數捐出；還有些人曾是狂熱的珠寶迷，卻毅然割捨出心愛的紅寶石；有的人愛畫如癡，卻說：「不過是將畫改掛在別人家的牆上。」
愛心的「捨」是福慧的，而歡喜的「得」是高貴的，捐贈字畫珠寶的同時，呈現的是一顆無價的愛心；珠寶名畫有價可誌，喜捨的愛心卻無法計量。在「珍情畫意，擁抱蒼生」的活動中，參與的人為「拔苦予樂」而有「大喜捨」之行，這種捨財寶、捨我執的大智慧表現，更因活動所集結的善資，而造福許多苦難的人。
心淨則國土淨 預約人間淨土
由於環境污染問題日益嚴重，「環保」是慈濟文化志業中重要的一環。自民國七十九年起，證嚴上人首度對外呼籲社會大眾重視環保，在將環保觀念與問題做重複性的強調、傳達後，散居各縣市的慈濟人開始致力於推動資源回收工作；他們從自家做起，長期在社區中從事資源回收，並將
所得資金匯入慈濟建設基金，一方面促進資源循環利用，減少垃圾量；一方面為慈濟志業增添力量。八十三年一月至十二月回收總金額逾四千六百萬元。
除此之外，全省各地慈濟人舉辦多次淨山、淨園及淨水源、淨海灘活動，以此方式凝聚團隊精神或增進親子感情，並帶動當地民眾參與，以推動「珍惜自然環境」的風氣。例如一月二日，台南六百位慈濟人參與中山公園親子淨園活動；三月廿九日，中區慈濟教師聯誼會與「大甲溪生態環境維護協會」合作，發起植樹救水源活動，在大甲溪中游地區栽種兩千棵闊葉樹；七月卅一日，北區慈濟人在石門水庫舉辦淨化水源活動。或將「環保」與「反毒」、「捐髓」等主題相結合，例如：一月九日、慈濟與台北榮譽觀護人協進會合辦「尊重生命、請勿吸毒」登山、淨山活動；三月二十日，「祥和社會、親情天地」萬壽山健行、反毒、捐髓驗血活動；均收一舉數得之效。
值得一提的是，中區慈濟榮譽董事聯誼會自六月份開始，每月擇一假日清掃市區街道，人人放下大老闆的身段，手持掃帚、畚箕，彎腰曲膝清除街道上的污物，一方面為淨化市容
盡一分心力，另一方面也藉「難行能行」之舉修鍊己心。
所謂「心淨則國土淨」，慈濟人推動環保風氣，除了「身體力行」「心靈環保」與惜福的觀念－－自我反省、並將心中的垃圾－－「貪、瞋、癡、慢、疑」去除，培養善念，改正不好的習氣，使心地光明清淨。
慈濟的終極目標是「建設人間淨土」，而「環保」－－包括有形的環境淨化與無形的心靈環保，是達成此目標的重要步驟，需要每位慈濟人同心參與，進而帶動周遭的人，一起為淨化人間付出心力。
青青子矜，悠悠我心 愛心與智慧相結合的教學
讓慈濟精神如清流般流入學校是去年文化工作重要的一環。許多慈濟委員紛紛應邀前往校園宣說慈濟精神；而身為慈濟人的教師們，更用心地將慈濟精神從「言教」擴及「身教」，讓學生們體會，並教導孩子們在日常生活中，善加運用慈悲喜捨的理念。
慈濟教師們組成「慈濟教師聯誼會」，相互交流教學的經驗與收穫，在教學相長中，尋找一種更適合學子的教學精神與方法－－在校園推展「愛的教育」，將證嚴上人的「靜思語」帶進校園，引導同學們認識、體會「靜思語」的智慧，並落實「靜思語」的精神。
「靜思語」教學的功用，在於讓莘莘學子的天真得到啟發。同學們透過師長的引導，並從老師「亮點教學」（發掘、重視孩子的優點）的肯定中深自期許。
孩子們如脫胎換骨、有上進心、寬容心和感恩心，家長們喜悅的心情更是難以言喻，他們記下聯絡簿上老師請學生抄寫的「好話」，並重新調整自我身行和親子相待關係。
「靜思語」教學的影響所及，家長們因此熱烈的支持、配合教學工作或提供教學資源；有些家長甚至一大早到校幫忙整理教室，協助照顧學習緩慢或行為發展有困難的學生；而家長和家長彼此間也在互相包容、接納中成為好友，並經常相互交換教育子女的心得。
老師們更是從「靜思語」中，找到教學的原動力。「靜思語」教學讓學生、老師、家長，彼此在良性的互動中成長。
八十三年三月，美國加州中文學校校長一行十六人，到北市博愛國小參觀時，發現吳秀英老師的靜思語教學法。他們針對教學方式、教材選擇及教法一一提出詢問後，如獲至寶地表示，這就是他們走遍各地所要找尋的教學法。
因此，這種愛心與智慧相結合的教學方式，亦散播至海外。去年八月六日至廿一日，吳老師應美國加州中文學校校長之邀，赴美進行一系列的倫理生活教育演講，此行吳老師與盧蘇偉師兄兩人所到之處，普獲與會人
士熱烈回響，對於靜思語教學有極高的評價，並認為這種人性良善、智與愛的啟發，相當值得推廣。
目前靜思語教學研討會在慈濟教師聯誼會老師們的推動下，帶動了許多老師們分享、交流彼此的心得與經驗。「靜思語教學」實為「愛的教育」做了最佳詮釋。
另外，有許多身為慈濟人的媽媽們深感慈濟的美，因而主動在孩子就學的學校承辦「媽媽成長班」、「親職教育班」、「導護媽媽」等社團活動，將慈濟精神分享給參與的家長，從而帶動學生、老師以至整個校園風氣，讓大家同霑法益。天母國小父母成長班和天母國中「慈慧社」，就是基於這樣的因緣，由慈濟委員林淑真師姊策畫成立。
涓涓清流，有待更多有識之士共同來推動，才能成為校園內的壯闊清流。
快樂兒童精進班 給予孩子快樂成長空間
如何讓孩子們在成長的過程中，面對社會投射出的種種誘惑，在承受必然要面臨的各種壓力時，能夠不失純良本心，進而開發出生命的良能，成為人間菩薩呢？－－這是慈濟媽媽們在關懷孩子的成長階段尤其關注的事，也因此，有了「快樂兒童精進班」的成形。
快樂兒童精進班在班別設計上是依年齡分為：信心班（小班）－－參加對象為六歲至國小二年級的小朋友；毅力班（中班）－－為國小三年級至五年級；勇氣班（大班）－－為國小六年級至國中二年級。課程內容主要是以學佛行儀、慈濟精神、靜思語、小菩薩活動、心得分享和團康等為綱要，從而加以變化、運用。
台中分會自開辦「快樂兒童精進班」迄今，成效卓著，連帶帶動台北、高雄（八十三年三月起）、桃園（八十三年七月起）、台南（八十三年九月起）等地區陸續成立兒童精進班，總計全省共有三百九十位師兄姊擔任班爸爸及班媽媽的輔導工作，同時並有慈青的協助，陪同九百九十一位小菩薩一同成長。
「班媽媽」是快樂兒童精進班活動的靈魂人物，為了努力辦好每一次活動，他們必須精心籌畫、不斷吸收慈濟人文精神。為提昇慈濟快樂兒童精進班輔導員素質，八十三年三月份於台中分會舉辦靜思幹訓營研習活動，來自屏東、高雄、台南、彰化、台中等各地區約一百二十位輔導爸爸、媽媽們，分別從「信、解、行、證」的基本學佛釋疑，以及「實務團康」、「會心團體」、「危機處理」、「學佛營的心與薪」等課程進行研討。
另外在德宣師父及李阿利師姊的策畫下，八、九月份並邀彰化師範大學輔導系曾漢榮教授，及其他九位專業輔導人士組成的輔導群，為全省近二百位班媽媽，就親子溝通交流管道，分別以團體活動、分組經驗分享、及綜合座談等方式，做深入的經驗
分享與團體輔導技巧傳授，共同探討如何時以更好的方式陪孩子一起成長。
將文化落實於行住坐臥 營隊活動學習愛與感恩
文化，不只表現在衣、食、住、行，更要落實於行、住、坐、臥上，每年寒暑假所舉辦的各營隊，無論是學佛營、生活營、志工營，皆希望能經由活動的設計，傳承慈濟特有的文化。
國中階段的孩子，正是由孩童蛻變成為成人的進程，社會中的引誘、幽暗之處何其多。上人在對這一群中學生的時候，不僅做許多提醒，並且也將諸多的責任加在他們身上，要求他們負起自我照顧品行，自我維護健康的責任和體貼父母的心。
而每年寒暑假，總有一批批來自各地的大專學生，甚至遠從世界各國回台的學子，加入志工服務行列，穿梭在慈院各個角落。八十三年從海外回來參加營隊的學員特別多，共有六十餘人，其中參與大專志工隊者佔三十二人。
「慈濟大專志工服務隊」提供青年學子一個沈澱自我、感悟生命的機會，也有不少學子在結束一個梯隊的志工服務後，又投入下梯次的服務行列中。
「教師學佛營」是一個頗為特殊的營隊團體。平日教師們在社會體制中扮演了「傳道、授業、解惑」的角色，然而，在營隊中他們暫時卸下這層職業身分，而從學習者的角度，重拾生命中的感動。
證嚴上人認為教師們學有專長具備了豐富的學問和知識，因此學佛營不是要傳授深奧的佛理，而是要給予生活教育；上人期盼每位老師回到家之後，能先把家庭整理好，扮演「賢妻」與「良母」，或「賢夫」與「良父」的角色，回到學校則做一位「良師」。因此，教師學佛營以精舍為營地，透過道場的整體環境及氣氛，期能幫助學員凝斂心神，觀照內在。
去年慈濟並和內政部合辦了首期的「大專青年生活禮儀學習營」及「靜思高中親子生活學習營」。「大專青年生活禮儀學習營」的宗旨，在於教導學員待人接物的正確觀念。在人際關係與溝通技巧的課堂當中，許多
學員懺悔未能體貼父母的心意，以致造成親子間的隔閡，紛紛表示回家以後，要以實際行動來感恩父母。蒞臨指導的曾漢榮教授亦提醒大家：只要時時反省、心存感恩，並勇於找出適切的表達方式，必能拉近人我之間的距離。
「靜思高中親子生活學習營」則由高中生偕父母參與，兩次營隊計二百餘人參加。營隊除了提供父母正確的教育態度與對待子女的智慧，同時也欲促進青少年的孝思和感恩心。期待讓一波波的活動，增進親子間的互動與感情，也讓彼此在面對因不同價值觀所築成的代溝時，能放下「我執」，搭起溝通與接納的橋樑。
愛與感恩，經由學習，能更被啟蒙與落實，學佛營隊所致力的，也正是這種理念的闡揚；也許它在起步的努力階段，但我們深信可預見下一季的開花結果。
關懷監獄受刑人 法語溫潤孤寂心
慈濟醫院志工對於到慈院保外就醫的監獄受刑人，同樣付出衷心的關懷，受刑人痊癒回獄後，志工仍將關懷的觸角持續延伸至獄中。這項舉動廣受各界讚歎與好評，因此在花蓮監獄典獄長及教化科科長的建議下，慈院志工隊自八十三年四月三十日開始，長期關懷花蓮監獄受刑人。志工除了手語表演、現身說法、宣導戒除菸毒外，並有與受刑人的聯誼活動。藉由活動將慈濟清流注入監獄中，讓受刑人能獲得心靈的慰藉。
之後，宜蘭地區的慈濟人也加入「監獄傳溫情」的行列，三、四月初開始至宜蘭監獄關懷受刑人，深受受刑人及獄方的熱烈回響，歷經三個月的試辦期後，師兄姊們的用心逐漸在鐵窗內開花結果；從八月份起，即固定於每週六下午，為受刑人講授佛法、和他們分享人生體驗，並透過手語教唱、委員現身說法、團康活動等，和受到人建立良好的互動關係。截至八十三年九月中旬為止，關懷受刑人的活動共舉辦三十多場，發心參與的宜蘭地區師兄姊達二百人次，受關懷的受刑人亦累計至三千人次。
另外，由中華文化復興運動總會主辦、慈濟協辦的「人性巡迴講座」－－「誤與悟」系列活動，從四月二
十七日起為期一個半月的時間，由慈濟委員分別於台北、雲林、台南、花蓮等四處監獄現身說法，總計約有一千八百多位受刑人參加。此項活動以人文關懷的方式和現身說法的直接接觸，開啟受刑人的心靈，進而啟發他們深層的慈悲心，希望他們能以積極、樂觀的態度面對未來的人生道路。
厚實台彎民眾的愛心存底 傳達惜福、感恩人生觀
慈濟文化終極目標是在於淨化人心，建設祥和的人間淨土。而為厚實台彎民眾的「愛心存底」，以達成慈濟精神國際化的目標，慈濟文化致力於「往下札根」的落實工作，不論是文化下鄉、幸福人生講座，或是各項活動的舉辦，皆朝著此一目標邁進。
由行政院新聞局、勞委會，與慈濟聯合主辦的「幸福人生講座」，八十三年一共舉辦十九場次，邀慈濟委員、慈濟大專青年及社會公益人士發表專題演講。五月十四日證嚴上人於桃園縣立體育館演講「情的詮釋」，上人以深入淺出的方式，詮釋菩薩的覺情與眾生的迷情，引導人們透澈情的本質，開發本具的佛性，邁向清明自在的境界。十月三十日於台中霧峰鄉萊園山舉行淨山活動，並於明台高商舉辦義賣園遊會、有獎徵答等數項活動，並於明台高商舉辦義賣園遊會、有獎徵答等數項活動，希望藉著清潔有形青山的同時，也要清淨無形的心靈。
為提供市民學習為人父母的智慧、技巧、態度，並引導國小、國中學生領悟生活的責任與態度，台北市政府社會局特結合慈濟及十所國中、國小共同推動「親職教育巡迴講座」、「子職教育巡迴講座」，採三種型態進行：一、親職教育講座：提供學生家長為人父母的智慧、技巧與態度；二、子職教育講座：三、子職教育研討會－－各校教師透過經驗分享，探討為師方法與技巧，培養學生惜福、孝順、感恩的人生觀。
為期九週的活動，受到各校熱烈支持和認同，為因應實際所需，社會局表示，將再繼續規劃此類活動，期對現今的親子、師生關係，提供有效的改善方法。
而為響應聯合國一九九四國際家庭年，台北市政府社會局與慈濟，於五月中旬在全省六定點舉辦「畫說親情－－三代同堂寫生、造型、趣味競賽」活動，以呼籲社會大眾重視家庭倫理，建立溫馨幸福的快樂家庭。
此外，配合內政部所舉辦的「關懷感恩系列活動」，喚起全民以誠摯的心、實際行動，落實「尊重生命」理念，慈濟人於十二月份在全省各縣市，邀請民眾參與「關懷感恩樹全民宣言簽卡」活動，與殘障同胞共同努力，朝向落實無障礙環境，及教育、就養、就業等具體生活條件確實平等的目標邁進。
在慈濟世界中，「感恩」是共同的語言，「包容」是再出發的原動力，大家矢志堅守崗位，緊隨上人腳步，為慈濟文化烙下歷史的軌痕。
▲千江映月
暖暖冬陽－－全省冬令發放記實
◎張瓊齡
民國五十八年，慈濟功德會首次辦理冬令發放。
那年頭，慈濟每月善款收入與例行發放支出相當，少有餘裕，甚至受到經濟波動，會發出短絀現象；因此，於固定發放之外，另於歲末對全體照顧戶進行冬令年金及物資發放，無疑地，是一項「自不量力」的舉動。
然而，這項「自不量力」的行動，年年經由大力呼籲，年年得到十方善士的熱心迴響，年年勞師動眾慈濟人發落打包運送事宜，一年一年地辦了下來。即便是在籌建慈濟醫院，慈濟人最艱辛的那段日子，都沒有停擺或將經費移作他用；即便是在四大工業、六大腳印邁步飛快的今日，慈濟人的歲末期間，依然是留給例行的冬令發放，然後大家同來忙得一團歡喜。
起初，冬令發放是一項「自不量力」的行動，在歷經了二十七個年頭之後，它已經是件再自然不過的「本分事」。
※※※
人世間，有一種冰冷，它超越地域、氣候的約限，再溫暖的衣裘毛被，都無法驅退其寒意；被它攫獲的人，即使是生活在全年皆夏的熱帶，依然像是禁錮在寒冰地獄，自骨髓發出哆嗦。
這種冰冷，存在於世間每一個幽黯的角落；發自幽黯角落每一條被忽視、被遺忘，甚或被放棄的生命。
生命的冬季，著實教人經受不起。
究竟，
生機在哪裡？
希望在哪裡？
而生命中的陽光，
又在哪裡？
「自不量力」與「本分事」
民國五十八年初，慈濟功德會成立滿三年，首次辦理冬令發放時，靜思精舍還沒蓋好，可以隨時跟在上人身邊做事的委員約莫十人；九百九十三個會員中，每月布施五元、十元者約佔百分之七十五；每月供給四十戶照顧戶的生活費，在一百元至三百元之間，並依每戶人口多寡，放白米一至二斗。
那一年，因著歲末之際收到一批由熱心會員購買，欲供養出家師父的毛毯、棉襖，上人聯想到孤苦無依的人們，恐怕無餘力歡度年節，而決定為照顧戶添購棉被，並親赴案家，為其一一量身，以添置冬衣；在二月九日（農曆十二月二十三日）那天，於普明寺正式辦理冬令發放。照顧戶除了領取當月生活金及食米，每戶依口數每人另可得新衣一件、紅包五十元，
家家戶戶均獲嶄新棉被一條。當時，共兩百餘人受惠。
從花蓮到全省
慈濟在花蓮開辦救濟工作時，護持本會的會員為花蓮地方人士，救濟對象僅及於花蓮本地。爾後，隨著台中、台北、台東、玉里、桃園、高雄、恆春、屏東、埔里、嘉義、澎湖、台南、基隆、彰化、新竹、宜蘭、苗栗、雲林，陸續推出委員，眾委員於當地邀集有心中士同來護持，逐漸將會務拓展至全省，也將本會救助的觸角，伸入各地。
民國五十八年，首度辦理冬令發放，以普明寺為發放定點，當時四十戶照顧戶均為花蓮本地人士，可直接前來領取冬賑。
六十二年的冬令，除了花蓮本會靜思精舍的發放工作，上人並率委員赴玉里，會同當地委員於佛教蓮社定點發放並與照顧戶圍爐。
六十六、六十七兩年，則雇用遊覽車赴瑞穗、玉里，將照顧戶接來本會圍爐團聚。
自六十八年起，每年冬令式分花蓮、玉里、台東三地發放，上人均親臨現場主持。當時本會照顧戶四百四十三戶中，此三地即佔二百三十二戶。其餘半數分布在其他地區的個案，或交由當地委員自行擇日辦理，或以郵寄方式送達。
民國七十七年，全省分十二區域辦理冬令發放；七十九年再分為十五區域辦理，於該年度起，冬令物資的打包工作分別於花蓮、台北、台中三地會所辦理，再分送至各區域。
八十一年，由本會委員親將冬令物資發放予照顧戶的區域，含離島達二十一區。
送你一份愛的禮物
「冬粉、紫菜、麵條、素泡麵、福慧珍粥、福慧八寶飯、素鬆、餅乾、糖果、食油、毛巾、奶粉」，這是今年－－八十四年初冬令發放，由本會統籌採買的年貨，分別在東區、北區、中區、嘉南區、高澎區、屏東區六大區進行打包工作，再分發至全省二十二處發放區域進行發放。
北區冬令發放打包於一月十八日，在慈濟台北分會進行，約有數十位慈濟委、會員參與。
當天上午九點就有師姊到達台北分會地下三樓，先將冬粉五把、紫菜三兩、素食麵五包，分裝成一小袋方便整體打包。
負責此次打包作業的二十七組組長許玉摘師姊表示，參與冬令救濟打包工作是三十年一輪的機會－－目前台北的委員有三十組，每個月的發放輪流由一組人員負責，每三十個月才能輪到一次發放；而冬令發放每年一回，實為殊勝的機會，每位師姊在打包時，也將佛號祝福放進去。
打包的工作至下午四時三十分結束，參與打包的師姊們表示，很高興有機會讓阿公、阿婆們過個好年，並且感恩能有學習和助人的機會。
二十七年來的冬令物資，內容不盡相同，總不離食品與實用的日用品。有些物資在當年顯得稀罕難得，而今，歷經時代的嬗遞，教人覺得稀罕、難得的，卻是那分堅持多年不變的－－用心、關懷與尊重。
【現場】
並不是一開始的時候，冬令發放現場就能夠提供多重的服務；即使本會的發放例已行之多年，有跡可循，然而，各個地區在辦理發放工作時，只要掌握住整體大原則，即可因應當地民情、時空因素，而加以發揮。
■上午九點，在眾人齊頌「藥師琉璃光如來」的佛號聲中，揭開了發放的序幕。有別於往年，今年的發放活動增加了許多豐富的節目。首先上陣的是由慈誠隊師兄表演的「祥獅獻瑞」，他們精湛的演出贏得滿堂采；而「十全十美健身操」，則是由委員師姊們帶領所有照顧戶一起做全身運動。隨著輕快的旋律，許多照顧戶都十分投入，師姊們也一邊示範，一邊解說每個動作的功效。
一月二十二日／大甲
■基隆地區今年冬令發放，除了由本會針對長期照顧戶提供的發放品外，師兄姊另外準備了四十四份禮物，贈送給基本生活可維持，但慈濟人給予精神關懷的「關懷戶」。
一月二十二日／基隆
■中午過後，前來分會的照顧戶便零零星星，不過，發放工作一直持續到下午四點才結束。在一百多戶照顧戶中，約三分之一未能前來領取，將由平日負責訪視的委員在活動後數日內逐戶送往他們家中，讓所有照顧戶能過個不虞匱乏的新春佳節。
一月二十四日／台中
■嘉義地區的委、會員，在組長王壽榮師兄的引領下，除每月固定的逐戶發放、每年的冬令發放外，只要時間許可，師兄姊即不定期赴住處附近的照顧戶家中關懷案主。因此當師兄姊赴照顧戶家中發放冬令物資時，案主及其家屬都像是師兄姊的老友般。有一位輕微智障的女孩，對著王壽榮師兄直說：「哥哥！好久不見！」也對著眾多師姊叫「嫂嫂好！」另一位失明的八十三歲老公公，聽見謝錦綢師姊的聲音便說詞：「那個『歐巴桑小姐』來看我了！」
一月二十四日～二十七日／嘉義
■台東地區委員共分三組，當天的活動，三組人員分工合作，一組負責中午的便當，一組協助義診，另一組則負責發放的工作。活動尚未正式開始，廚房已熱鬧滾滾地為準備二百五十份便當而忙碌。
一月二十六日／台東
■有五位發心義剪的師姊在一樓中庭為需要者提供服務；進入穿堂，則設有臨時座椅供人等候電梯或做為行動不便者轉圜之用；邁出三樓電梯，迎面即見中醫義診及測量血壓、針灸、拔罐、推拿等醫療服務；往電梯左側則為休息區，有委員師姊教授健康操、帶動團康，並輔以視聽器材介紹慈濟志業及精神，充實了照顧戶等候
發放的時間。
領取生活補助金及紅包、年貨後，照顧戶在離開現場之前，又獲贈一盒蛋捲禮盒，這是由第八組全體委員結緣，用以代替歲末圍爐的禮品。照顧戶由委員延至樓下之後，凡累積三至四位，即派一部車輛，負責將每個人載送至家門，總共有七部車輛接受徵調，其中有九人座客貨兩用車，也有大型私人轎車。
一月二十六日／高雄
■這次冬令發放品，包括紅包、生活補助金與衣物、各式食品、日用品，及師兄姊提供的結緣品－－奶茶、芝麻粉、麵茶粉、紅豆飯團等；會場前方的講台上，則堆滿了一百多份包裝美觀的各式禮品。照顧戶們除了依序領取發放品外，皆可抽籤獲得一份額外禮物。這些禮物由師兄姊們每人發心提供三份，好讓每位照顧戶「通通有獎」。
一月二十六日／澎湖
【定點】
今年辦理冬令發放的二十二個區域，屬定點發放的區域有花蓮、瑞穗、玉里、台東、成功、台北、基隆、桃園、新竹、台中、大甲、埔里、高雄、屏東、恆春、澎湖；由慈濟人分路線將物資親送至案家則有宜蘭、苗栗、嘉義、台南。另由本會直接郵寄的區域則有金門和小琉球。
採取定點發放的區域，或是運用慈濟會所的場地，或借用道場、公共場所，或於委員自宅辦理。
採取委員直接送抵發放的情況，最初是源於當地委員、個案數量皆少，或者照顧戶年邁、體弱、居處偏遠，為因應事實需要而實施。
■講台上由手語隊帶動唱，及慈青團康表演，以活絡現場氣氛。身患「肌肉萎縮症」，本為慈濟照顧戶的郭女士，亦上台現身說法，與眾分享其面對病苦的心路歷程，勉眾珍惜生命，「永遠不向命運低頭」。
一月二十二日／基隆
■解釋「普天三無」的詞意後，師兄姊帶動照顧戶們比這首手語歌，舒暢一下筋骨，接著便將時間開放給大家發言。一位阿婆舉手說：「感恩、祝福師兄姊，新年快樂！」師姊們立即合掌說：「我們也感恩你們。」一位眼盲的阿公靦腆地站起來說：「阿彌陀佛幫助阮，阮真感恩！」隨後，也有師兄姊分享心得或說故事，現場洋溢著一片感恩與喜悅。
一月二十四日／成功
■二十五日早上八點多，佛堂裡已坐著八、九位先到的阿公阿婆，一位原住民的老婆婆方進門，師姊便合掌道：「瑪利亞！」老婆婆亦微笑合十：「阿彌陀佛！」一句見面時的問候語，展現了彼此雖言語不通，卻無礙於內心善意的交流。
一月二十五日／玉里
■接受本會濟助進入第八個年頭的林先生，自去年初將平日購物找回的零錢存下，待累積至一定數額再捐入本會作為善款的行動，一年多來持續不輟，為發放現場平添佳話。
一月二十五日／屏東
■發放開始前，師姊們以手語表演「大愛」、「感恩的心」等歌曲後，邀請照顧戶上台表演，與大家同樂。一位八十六歲的蕭老婆婆演唱日本民謠「桃太郎」；一位許老婆婆獻唱台灣民謠「青春嶺」，雖然年紀大了，歌詞記不全，音調也不準，但是大家都聽得津津有味。
一月二十六日／澎湖
■為了激勵照顧戶堅強面對逆境，特別於會中安排照顧戶上台現身說法，讓樂觀進取的案主以同理心，來鼓勵少數身處逆境而怨懟不平者。多位照顧戶紛紛上台表示，一定會告訴他們的下一代，要努力奮發向上，將來有能力時，也要回饋社會，幫助需要幫助的人。慈濟委員曾金清師兄以過去家境清苦，曾受政府濟助的過來人的身份，勉勵與會者，受人濟助並不可恥，重要的是能樂觀進取、飲水思源。
一月二十六日／桃園
■時鐘剛敲過九個聲響，客廳已圍坐了多位等著參與念佛的照顧戶；六十歲的照顧戶潘先生忙進忙出地張羅椅子，安排每個人的座位。與慈濟結緣十二年來與其說他接受慈濟的接濟，倒不如說，他是經由這樣的因緣來服務眾人。據師兄姊表示，潘先生總是在發放時主動幫忙搬米、搬桌椅，而其他在場等候發放的人士，也是相互讓座、勸座，一團和氣。
一月二十七日／埔里
【送達】
苗栗、台南、宜蘭、嘉義等地，雖有慈濟共修聚點，也有一定數量的委員可承擔該地定點發放事宜，然而基於種種考量，目前仍採取由委員親赴案家發放。
定點發放旨在邀集眾多孤老無依者，同享年節氣氛；逐戶個別發放則可慰訪案家，將祝福一一送達。
■元月二十二日早上八時，五位委員會合後，前往頭份鎮進行發放。車輛盤桓於叢山之間，紆迴而行，田野處處可見黃色油菜花盛開，將這座山城點綴得鮮明亮麗。
苗栗屬客家人聚居之處，師兄姊以客家話與照顧戶話家常，處處顯出濃郁的鄉土情與法親緣。照顧戶拿到禮品、紅包與生活補助金時，皆露出歡喜的笑容並連聲道謝。
當師兄姊抵鎮上一戶照顧戶家時，案主的孫女在門口迎接師兄姊，並乖巧地說：「叔叔、阿姨好！」案主脊髓損傷，以輪椅代步，但由於兒子往生、媳婦改嫁，因此由案主夫婦撫養這位孫女。這位就讀於小學一年級的小女孩不但會照顧祖父母，而且每天早晨起床做早餐；當天她還唸了一段故事書上的童話給師兄姊聽。小小年齡如此體貼懂事，令師兄姊相當感動。
二十二日中午，一行人赴竹南鎮與當地師姊會合，繼續發放工作。
一月二十二日～二十三日／苗栗
■身著柔和忍辱衣的慈濟委員，及身負運送物資、探察路線的慈誠師兄，在發放期間，除衷心祝福照顧戶們寬
心過個快樂年外，並藉此深入瞭解照顧戶們在生活上的困擾，待集思廣益共謀適切的解決之道後，再於下次訪視時為照顧戶帶來佳音。
而發放過程中歡愉的談話氣氛，一兩首祝福的歌聲，亦能讓眉頭深鎖的老阿公、阿嬤們展開笑顏；對於熟稔照顧戶的街坊鄰居，師兄姊們也不忘致上深切的謝意並恭賀他們新春如意；而此起彼落的真切祝賀聲，讓人感覺宛如置身桃花源。
一月二十三日～二十六日／台南
■宜蘭地區近兩百位慈濟人細分為三十一組，為今年的冬令發放全體動員。在一月廿三至廿八日冒著寒風細雨，將紅包、生活補助金、日常用品、食品等物資，逐戶送達二百一十一戶照顧戶家中。
一月二十三日～二十八日／宜蘭
■「阿公！祝你老康健！」「阿嬤，妳看，這麼多人來給妳拜年囉！人多福氣多哦！」
在嘉義地區師兄姊的用心規畫下，每組行前均先講習，簡介該路線的照顧戶背景，並相互提醒此行是去「賀春」的，應口出吉祥語祝福照顧戶。於是嘉義師兄姊一看到年邁的案主就說：「阿公（婆）！祝你老康健！」看見求學中的案主孩子，便祝福他們學業進步；整個發放過程中充滿「行春（台語，意指拜年）」的喜氣。
一月二十五日布袋以及東石、六腳的兩組沿海地區發放，分由兩輛三噸半的貨車滿滿地載運發放物品，歸程時亦滿載而歸－－師兄姊一邊發放一邊做資源回收，將照顧戶整理妥當的資源及沿路回收的各種物品載回嘉義聯絡處。一來一往間，三噸半的貨車立即就被紙箱、鐵鋁罐及寶特瓶佔滿。
一月二十四日～二十七日／嘉義
【念佛】
接引眾生由善門入佛門是慈濟的特質之一，這項特質，展現在發放現場上。可以是經由莊嚴肅肅穆的拜經、念佛；也可以是輕鬆熱絡的團康帶動；有時，也展現在慈濟人一舉一動，謙和寬柔的態度中。
■李思齊師兄的「講古」是發放活動的高潮，跟隨上人二十多年的李師兄，向眾人講述上人創辦慈濟功德會的原委及心路歷程。在講述的過程中，也不斷地提醒大家那些是下一個節目－－「有獎問答」可能會問的題目。由於他的強調與提醒，使得後來的有獎問答活動熱鬧非常。每當主持人說完一個問題後，台下便有許多照顧戶踴躍舉手發言，而師兄姊也秉持著「通通有獎」的心態，只要回答便送獎品，且儘量將機會讓給尚未得獎的照顧戶來回答，因而形成「皆大歡喜」的場面。
活動當中另一個重頭戲便是摸彩，每個照顧戶先從摸彩箱中抽出一個號碼，然後再找出同號的紅包，紅包的內容除了現金之外，並附有一張寫有上人法語的小卡片。
一月二十二日／大甲
■慈青同學一早便出現在發放現場，
有些幫阿公阿嬤剪指甲、洗頭髮，有些則邊唱歌邊幫阿公阿嬤按摩，還邀阿公阿嬤一起跳舞同樂。許多師姊也來負責義剪、義燙，把每位照顧戶打理得整整齊齊，相互感恩的聲音此起彼落。十點鐘左右，開始禮拜藥師經，由常住師父領眾唱誦，會場頓時從熱鬧溫馨轉為肅穆莊嚴。
一月二十三日／花蓮
■領眾念佛前，師姊秉持一貫尊重照顧戶的理念，告訴他們：「如果是基督教徒或天主教徒，可以默念你們的經文，如果不方便合掌也沒關係。」十五分鐘莊嚴祥和的念佛聲後，師兄姊們齊唱「祝福您！無量壽」，並為十、十一、十二月份的壽星一一別上紅花，慶生祝賀。
一月二十四日／成功
■屏東地區的會務自六十六年在圓通寺正式開辦，由於自始即有常住師父帶領，是以每逢發放，均能循一定程序，由師父帶領眾人，在午前拜經共修，這是屏東分會較其他分會殊勝之處。
一月二十五日／屏東
■照顧戶大致到齊後，陳靜枝師姊開始領眾禮佛、念佛，並說明冬令發放的意義。九點多，慈院義診小組抵達後，旋即展開量血壓、診察疾病、施藥等各項服務，義診小組的醫師陣容，一向皆由慈濟醫院的主治醫師擔任。
一月二十五日／玉里
■靜坐念佛前，靜觀師姊先告訴大家念佛的意義，再領眾念佛。接著，冬天生日的四十位照顧戶及委員一一上台，並別上一朵紅花接受眾人祝福。
一月二十六日／台東
■發放活動在訪視組組長劉癸君師姊的主持下，正式展開。黃義盛師兄首先帶領全體會眾誦念「爐香讚」、「迴向文」，祈願普天下無災無難，眾生離苦得樂。
一月二十六日／桃園
■長久以來，本地發放活動採用唱頌「讚佛偈」與念佛方式來澄靜眾人心緒，不少照顧戶經長期薰陶，體會出念佛的妙效，均能念得一心不亂，聲音和齊。
一月二十七日／埔里
【圍爐】
圍爐是每年冬令發放的重頭戲之一，
採行定點發放的區域，或由慈濟人自行烹煮素宴，或交由外燴；或以合菜、火鍋，或用便當、點心。在共同的精神理念之下，每個地區圍起爐來各其滋味。
■往年團圓飯採每桌人數固定、菜餚分量固定的方式，今年改採自助餐方式，每人視食量及喜好自取菜餚，圍桌同食。身為廚師的邱延銘師兄帶領師兄姊們現場烹調，菜色經過精心設計，美味、營養兼具，且易嚼易消化，年老的照顧戶亦可安心享用。
一月二十二日／新竹
■基隆地區師兄姊全力動員，事前分八區逐戶邀請照顧戶參加，並以專車接送，照顧戶參加踴躍。正午時分的素食團圓飯，採用五菜一湯的梅花餐形式，豐富可口，照顧戶在師兄姊的招呼或餵食下，皆飽餐一頓。
一月二十二日／基隆
■中午的圍爐可說是勞「師」動「眾」－－精舍的常住師父們自早齋結束後就開始忙碌，花蓮的師姊們也加入廚房陣容，削蕃薯、洗青菜、切菜炒麵、包便當，還有許多專程來幫忙的志工師兄姊，也忙著排桌椅擺碗筷，餐廳裡擠下二十一桌，後面搭起的棚子又擺上四十八桌，餐廳外面也加添十一桌，總共是八十桌。
一月二十三日／花蓮
■五、六位師兄姊將自製的一盒盒豐盛的素食，分贈給每一位照顧戶，雖然囿於場地，無法與照顧戶圍爐吃團圓飯，但體貼的心意教人感念。
一月二十四日／成功
■圍爐用餐時，以外包素食餐盒簡省人力的不足。為增添年節氣氛，王成枝師兄特別捐贈大型瓦斯爐，方便師姊們以大爐灶炸年糕。
一月二十五日／玉里
■屏東分會靜思堂自八十年四月啟用以來，連續三年冬令發放，都在人潮蒸騰之中，熱烘烘地度過。相較於往年動輒八十、上百桌，兼具委、會員、榮董聯誼性質的圍爐場面，今年專為照顧戶設置的二十七桌素宴，顯得從容而閒靜。
一月二十五日／屏東
■等待圍爐進餐時，陳萬福師兄特地以帶動唱「伊比亞亞」，讓師兄姊和照顧戶愉快融為一體；隨後品嚐由香積組的師姊精心製作的素食便當，和蕭明琴師姊結緣的大補湯，眾人帶著溫馨愉快的心情進餐，感覺飯菜特別香甜！
一月二十六日／桃園
■用餐時，由於照顧戶人數眾多，圍爐方式採用素食餐盒，然溫馨畫面仍隨處可見。一位五十多歲的叔叔一口一口耐心
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