▲專題報導
夏風薰兮－－慈濟暑期營隊
◎莫水
暑假，原是為了避開一年當中最酷熱難耐、不利於學習的天氣，而衍生的假期。
在這段被公認可以理所當然地休養生息，暫時從慣常的生活規律中抽離，
依照自己的意願另行規畫生活內容的日子裏，
總是，有這麼些人，不甘心坐視這段時日，僅僅在嬉戲、昏沈、漫遊中，頹然逝去，
他們總要在能力所及的範圍裏，經歷一些可能會讓自己覺得「有意義」的事。
於是今夏，曾經有這麼些人，在這樣的時空下交會、相遇了－－
大專志工隊
七月四日至九月十八日。
十一梯次，每梯七天，原則上每梯三十人，但實際上往往超過預定人數，成員來自全省及海外，偶有高中、國中生。
「不是第一次回來了……」好些人的面孔想來並不陌生，尤其看他們一趟趟周旋在公嬤爸媽叔伯姑姨兄姊弟妹的床邊，或是洗頭刮面擦澡拍背，或是裝傻逗笑傾聽勸慰，教人恍然醒悟，原本菩薩於住世期間便一直是反覆來往眾生之間，不忍捨離；一心顧念眾生，不計身段的。若要學習菩薩精神，也就是透過一再地投入人群，一再地學習付出關愛，才會貼切。
每個人在初來的時候，總不免怯生生的，一方面要適應數十位陌生人共居一室、起臥循序的生活作息，另方面則是一再地把自己擺在一張張素昧平生，又是最憂苦的病容面前，還不能被病人的悲情牽動，還得設法把病房中的苦悶沖淡，盡可能地讓孤老無依者，在病房中也享有人情的暖意。
也真是難為了這些原不識人間苦滋味，自小被捧在手心護大的新時代青年。然而，就憑著他們出自一片服務人群的好心，發了一分溫慰病苦的好願，青澀的他們，也在一星期的藉境反觀下，各自照見了各自的迷妄與真如；至於因著生活環境乍然轉變而生的個己調適問題，相形之下，似乎並不顯得重要了－－至少，不曾聽聞有人不能適應而逃離，倒是有人在結訓之後，又接連地停留了數個星期。
不少人要走的時候，都說有一分不捨在心中萌生，卻又掩不住返家的一分雀躍－－不捨的，是和病患好不容易建立起的信靠，竟是嘎然而止，並且有著極大的可能，從此不再相見；雀躍的，是在看盡、聽遍了人世間的悲涼情事後，自己依然還是好手好腳，歸去之後，還來得及對父母說抱歉、道感謝，對於人生，也還來得及換個角度，重新觀看。
大專夏令營
七月十二日至七月三十一日。
三梯次，每梯六天，每梯次五十人為限。有些學員在一周的課程結束後，投入下一梯次的志工服務隊，以期理事相應。
雖然是由慈濟主辦的營隊，然而，由於沒有刻意強調營隊的性質，使得部分不明究理的青年，承襲著以往參加類似救國團自強活動的心情到了花蓮，準備遊山玩水一番，想不到往後的日子，竟然是六天五夜規規矩矩的生活作息，並且，大熱天裏，幾十個人席地坐在護專宿舍中庭十來坪大的交誼廳，從早到晚盡是排得滿滿的靜態聽講課程，只有一、兩天安排戶外的尋根、出坡、淨山活動，而且，全然供應素食……
有些人事後表示，來這兒的第一天原想立刻回去－－但事實上，誰也沒真的離開，唯一半途返家的一位，在家裏待了兩天，又趕在結訓之前搭機回來。究竟是什麼因素，讓他們全都待了下來？
「我不想聽課，裝病躲在寢室裏，沒想到把『媽媽』們急壞了，三不五時便有人進來探望、照顧，還列舉了許多病名，讓我自己『選擇』究竟是患了那一種病……」
年輕人報名參加康樂性質的夏令營，為的是結識來自各方的青年朋友；而慈濟的學佛夏令營，則是為每一組成員安排了一對輔導「爸媽」，在營地等候著「兒女」們到來，在「兒女」們還不知曉的時候，就已經準備隨時要付出他們的關愛。
而負責每一堂「靜態」課程的講述者，沒有一位不是活生生的實踐者，他們所講述的內容，多是生命過程中刻骨銘心的親身經歷，是理想在現實中落實的經驗之談，更重要的，是透過這些人的現身說法，顯示了真誠面對生命的可行性。
兒童學佛營
七月十二日至八月五日。
五梯次，每梯五天，以國小三至六年級為招收對象，目前僅提供委員、培訓委員、慈誠隊員的子女報名參加。
可能是孩子的父母費心安排的結果，也可能孩子們自己想看看「師公」，除了剛來的那天晚上比較不習慣離家外宿的生活，其餘一切的一切，只能勉強用「熱」、「鬧」、「玩」、「笑」，一語帶過……
熱。單單只是從護專校區走到宿
舍區、齋堂這段路程，來回個兩趟也用不著半個小時的距離，不戴帽子走上一回，被正午的驕陽燙紅了的雙頰，足足花了三天才褪色－－這就是外在的天候。但是，孩子們經常用來聚集的穿堂，是涼風息息的；生活組配合著戶外活動適時推出的消暑飲料，是沁脾透心的；入夜之後，就著滿天星斗、吹著帶有草息的晚風，儘管大夥兒夜夜玩出了一身汗臭，但是只要沖澡洗去了一日的黏膩後便能安歇－－熱，似乎難不倒人。
鬧的分寸。孩子聚集的所在，總免不了要鬧的，只不過正常的孩子鬧起來雖然教人心煩，卻不至於真正成為大人心裏的負擔；而有障礙的孩子，即使只是靜靜地鬧情緒並不吵人，卻足以教一旁的大人們始終戰戰兢兢，絲毫不敢掉以輕心。幸好，大多數的孩子都只是鬧哄哄地吵翻天，少有人悶葫蘆似地鬧情緒；幸好，大夥兒習慣性地鬧歸鬧，真要到了該靜下來的時候，說真的，孩子們還是知道分寸的。
玩的教育。並不是非要正經八百、一板一眼地講授，才叫做教育，孩子們是隨時隨處可以學習，也無時無刻不能陷入遊戲狀況的；於是，有時候大人們引為至要，不辭煩勞一再反覆叮囑交代的金科玉律，還不如化作一場精彩絕倫的遊戲，教孩子印象來得深刻。一個能夠貼切投入當下所玩的遊戲的孩子，必須是一個能夠遵守該項遊戲規則的孩子；而一個願意遵守遊戲規則的孩子，也就是一個能夠接受教育的孩子。於是，五天四夜裏面，日子便在排得滿滿的「中國童玩」、「廟會趕集」、「星光燦爛」、「太魯閣遊覽」、「綠野追蹤」、「野炊」……之中，孩子們一路玩了過來，不知不覺地，一些種子也被種了下來。
笑之極限與笑之極致。似乎辦營隊有個不成文的規定，即是找個「扮黑臉」的人，來擔任維持秩序的角色。通常這個「黑臉」的禁忌就是在學員面前笑，因為「一個笑臉的人」與「維持秩序的人」在刻板印象中是不相容的。然而，「黑臉」的作用並不是要阻止人們快樂，相反地，因為有「黑臉」的存在，人們在快樂時不致得意忘形，才能享有真正的快樂。於是，這個「黑臉」是笑之極限，教人們在見著了他的時候，懂得自我收斂。
有些孩子在結營典禮的時候哭了，並不是真的受了委屈，只是因為有所感，因為曾經有過的歡愉而有不捨的哭泣。這樣的哭泣其實是笑之極致，緣於過去數日裏點點滴滴相處，一下子全部的感覺聚攏過來，招架不住而落淚，但是一轉眼，營隊一結束，一張張花開似的臉，立即各自盛放出最璀璨的容顏，此時掛在臉上的淚水猶未凝乾。
教師學佛營
八月三日至八月二十一日。
三梯次，一梯五天四夜，成員多為女眾，中、小學教師居多。
這是今夏唯一以精舍為營地的營隊，無非是透過道場的整體環境及氣氛，幫助成員凝斂心神，觀照內在。
教師平日在社會體制中扮演了「傳道、授業、解惑」的角色，然而，在營隊中暫時卸除了這層因著職業而來的身分之後，或許能夠讓他們以另一種角度，重拾生命中的感動。
生命中的感動從何而來呢？
身為家庭主婦的人，特別容易感受到「被服務」的感動，不必燒菜煮飯，即可享有一頓飽食，餐後，總有人搶先主動清洗碗盤。而一切的便利，決不是從天而降的，清早起來，一群勤勉的老菩薩挑菜撿菜，手上功夫片刻不曾停息；掌理伙食的主廚者，上百人的菜蔬奮力炒了十天下來，手臂險些抬不起來。
身為母親的人，在清晨的志工座談中，也特別容易被現身說法的大專志工感動。一個星期的志工生活，感受林林總總，但最大的反省體受，總是恍然警覺父母的恩情深重，歉然於自己的罔顧親恩－－紅了眼睛，酸了鼻頭的教師們，恐怕家裏頭也有一、兩個這樣叛逆的孩子吧？
身為妻子的人，或許也在這幾天暫且離家的日子裏，想了一想今後該如何將自己的職業面孔、職業慣性放下，用「平常面貌」、「平常心」與家人相處。
對現下師生倫理感到無力、寒心的人，在聽過了周元師兄投入國中生小團輔的實況，浪子回頭的林松典的告白，以及板橋地方法院觀護人盧蘇偉如何放下身段，將受觀護的青少年視如己師，鍥而不捨地引導他們經由行善來肯定自己是好人－－或許，也有人從中找回了自己對教育的理想，以及再出發的勇氣。
也有人從時而呼嘯而過的火車聲中得到了體悟，從菜園裏新嫩的蘆筍獲取感動，從不流淚的蠟燭，從常住師父們，從風吹鳥鳴，從一個含笑的面容，從……
生命中的感動，是這樣的無所不在、無所不包，而一顆能夠感動的心，也從來就不假外求，然而，是怎麼樣的原由，教我們把一顆敏銳熱切的
心，給塵封冰凍住了呢？
「原來，老師們的容顏也可以這麼迷人的！」教師營與志工隊聯合結訓典禮的時候，一位站在講台發表心得的大專志工忍不住讚歎了起來。
願老師們的「迷人」臉孔歷久不衰，願這分「讚歎」在學生口中綿延流傳。
青少年學佛營
八月六日至八月三十日。
五個梯次，以國中生為招收對象。其中有剛出國小校門準備上國一的，有剛考上高中的準高一生，也有考了兩、三次高中的國中畢業生。
這個營隊的課程與兒童營的那一套設計其實是相同的，只不過在帶領的方式及課程進行的方式有所差異，而長輩們對於不同階段孩子的期許，也有層次之別。
記得，上人在面對兒童營的時候，自己並不多說，只是讓孩子門說說最受用的靜思語，列舉在生活中運用靜思語的實例，問他們這幾天來玩得是否愉快。在面對大專營、志工隊的時候，上人事先也不多言，總讓大夥兒想懺悔的盡情懺悔，想道謝的盡量道謝，愛哭的就哭，有疑惑的便發問，之後，再依狀況隨緣開示。
但是，在面對這一群中學生的時候，上人不僅做了許多的提醒，並且也將諸多的責任加在他們身上－－自我照顧品行的責任、自我維護健康的責任、體貼父母的心……
國中生自認不是小孩，從外在的言行舉止裝扮顯示其蛻變的企圖；然而，從孩童轉為大人的進程，並非只是隨著歲月的累積，便自然地水到渠成的，這當中有許多因素要順勢導入，而學習「擔待責任」是其中一環。一個無力承擔責任的大人，宛如一個放大了的孩子。
時代的流風襲捲而來，落腳塵世之人阻擋不了風的起落，僅能設法自我訓練避風的本事，在狂風吹得最緊的時候，避避風頭。
社會中的引誘、幽暗之處何其多，為人父母者實無把握正在成長的孩子，能否安然避過？與其密密地將孩子保護起來，倒不如在他們學習成長的路上，逐漸地幫助他們看清自己生而為人所該有的責任擔待，則孩子或可因為父母的看重，產生自尊、自重之心，進而珍愛自己。
※※※
假期過去了，而這些暫且自茫茫人海中抽離現身的人們，終究隨著時
間的浪，一波波地，又沒身歸回茫茫人海，隨緣地散布在人間各個角落。
這些人，曾經，到這兒拾獲些什麼嗎？或者，擺脫些什麼呢？
這些人，就此便締結了深厚的法緣嗎？或者，也就如浮雲流水，過眼即逝呢？
這兒，向來是不乏人潮的，從來也不會隨著潮來潮往而動移了該有的堅持，而牽動了心緒該有的平和。
只是，在人潮交替的間隙裏，望著驀然空落的庭園長廊，有時不免會想起－－幸好，還有這麼些人，世間才不教人覺得盡是苦澀；教人在吃苦吃到了盡頭處，喉頭還泛得出甘甜。
▲專題報導
荷風送香氣－－大專志工心得
◎裘雲
今年邁入第二個年頭的大專志工服務隊，有四百位左右來自海內外的年輕學子，
實地赴病房慰訪患者，並前往已出院患者家中展開「居家關懷」。
從患者身上，他們看到人生病苦的一面，也讓他們感受良多，更因此綻放年輕生命的光與熱。
東海大學／劉慶芳
到病房區服務時，我本著尊重的態度，很客氣地問候病患需要幫忙嗎？
看到同伴們熱絡地為病患按摩，當下我才明白，原來有時最直接的接觸，是可以快速地化解彼此間隔閡的。
即使站在志工室報到處，我仍然對自己感到懷疑，為什麼我會報名參加志工服務隊？那種沒酬勞、又費精力的工作，更慘的是－－長達一個星期！
不知是那位師姑告訴我們的：「做志工服務時要先放下身段」。到病房區服務時，我本著尊重的態度，很客氣地問候病患需要幫忙嗎？我以為，人與人之間本來就有距離，更何況是要與陌生人接觸，當然更需要畢恭畢敬。但是我沒想到卻又掉落人際關係的陷阱，我與病患之間的距離更疏遠了；直到無意間看見同伴，一進門就問患者需不需要按摩，然後，就見他們彼此熱絡起來，有說有笑。當下我才明白，原來有時最直接的接觸，是可以快速化解彼此間隔閡的，我又學了一課。
有一句話說：「太陽如往日般運轉，卻帶給人們千變萬化的一天。」參與居家關懷，有很深的感觸；面對疾病，看到有人以勇敢的態度來迎接挑戰，有人卻因此消極的放棄一切。其實當我們看到病患與痛苦「拔河」時，只能在旁邊為他們加油，給予他們勇氣，因為一切都必須靠自己，旁人是無法替代的，不是嗎？
一個星期志工生涯下來，我終於明白為什麼要來參加志工服務隊了。
中山大學／程淑娟
當師姑們告訴臉上因長有肉瘤而嚴重變形的阿嬤，可到慈院治療時，
她竟回答：「我的病並不妨礙我的健康，而且也已經習慣了，
還是將錢省下來，去醫治比我更需要的人吧！」
「他們用他們的身體、生命寫故事，示現讓我們讀！」人生就像是一齣戲，每個人在舞台上扮演著不同的角色，悲歡離合、幸與不幸，總是難以捉摸。去居家關懷時，每一個個案示現在眼前的，都是一種活生生的說法。
令我感觸良多的兩個個案，一位是年約四十多歲，從事水電的先生，他本身患有先天性的肌肉萎縮症，直到二年前才發病；然而他卻無法承受這項事實，一直欺騙自己；只是被水管壓到腳而已，很快就可以痊癒的」，而不願承認是肌肉萎縮症。目前只能賦閒在家，靠著外來救濟。
他的兒女原本成績相當優秀，尤其是大女兒，但是當她知道同學們都知道他們家是靠救濟為生時，她感到自卑，覺得在同學面前抬不起頭。至此成績一落千丈，更離家出走被騙販賣安非他命，至今尚在法院審理中。
另一位是「象人」阿嬤－－臉上因長著肉瘤，致使臉部嚴重變形，令人望而生畏，鄰居們均不敢接近她。慈濟的師姑曾告訴她可以到醫院來接受治療，她竟然回答：「我的病並不妨礙我的健康，而且也已經習慣了，還是將錢省下來，去醫治比我更需要的人吧！」一個病人竟能有如此悲天憫人之心，她的外表雖然醜，然而內心卻是美的，正常如我們，相較之下委實慚愧。
其實外在環境並不能限制一個人，最重要的是人心，好、壞，全在一念「心」上。
渥太華卡爾頓大學／張惠如
此刻當我在醫院照顧阿公、阿嬤
時，總會想起爺爺奶奶。
見到病患因為我們的照顧而得到快樂時，
我相信爺爺、奶奶在天之靈，應該會感到很高興，
也希望他們能原諒我以前對他們的疏忽。
來到慈濟的這些日子，和大專志工一起照顧和關懷醫院裡的病人、家屬，讓我覺得這真是一個可愛又溫暖的團體。
從病人身上，我見到人生的無常及健康的重要性；從家屬那裡，我真正體會出什麼叫「愛」。中國人向來是個保守的民族，所謂「愛你在心口難開」，然而上人說：「愛，就是要身體力行」，勇敢將愛表現在行動、言語上。在醫院裡看到許多上了年紀的老阿公、阿婆，每天期盼親屬能來探望他們，看到他們那種企盼的眼神，我想起了爺爺奶奶，以前對他們並沒有什麼印象，更談不上感情；直到爺爺中風後，爸媽才帶我去探望他老人家，但是由於中風，爺爺講話較不清楚，我更沒有機會和他深談。
後來爺爺往生，我們連他最後一面也未見著，爸爸為此事一直感到很遺憾與內疚，那是一種「子欲養而親不待」的痛苦；為此，爸爸對奶奶就更加關心與照顧，可是，兩年後奶奶也往生了。
此刻，當我在醫院照顧阿公、阿嬤時，我總會想起爺爺、奶奶，見到病患因為我們的照顧而得到快樂時，我相信爺爺、奶奶在天之靈，應該會感到很高興，也希望他們能原諒我這孫女以前對他們的疏忽。
慈濟的道路還很長，雖然在多倫多的種子才剛發芽，相信它一定會長成一棵果實纍纍的大樹，回去後我會努力帶動當地的新生代。
輔仁大學／張佩玉
現學現賣唱起「蝸牛與黃鸝鳥」為阿公阿嬤按摩，
他們回應的笑容讓我好喜悅－－
喜悅的不是他們的回應，而是我跨出了第一步。
每件事都有第一次，而第一次參加志工服務隊對我來說，多少會有些許的恐懼，然而，這第一次也讓我從「做」中體驗到付出的快樂及慈悲喜捨的精神。
抱著「學習」的心態，第一天我試著除去心中的恐懼，擦上慈濟面霜，迎向候診的病患，和他們聊天，再現學現賣唱起「蝸牛與黃鸝鳥」為阿公阿婆按摩，他們回應的笑容讓我好喜悅，喜悅的不是他們的回應，而是我跨出了第一步，更加有信心去面對每一個人。那天下午，我幸運地在美蓉師姑的引導下，為一位因作隆乳與整容手術，而導致免疫系統失調的婦人擦身，並換上紙尿褲，這也是我的第一次。
而「居家關懷」讓我感受尤深，為一位患有自閉症，已很久未洗澡的媽媽沐浴時，在脫下她身上那件厚重的衛生衣，呈現在我眼前的是那因跳蚤咬傷而潰爛的肌膚。當我們細心為她擦洗時，看著她逐漸露出了笑容，我的心裡真的很高興，也許所做有限，但，每一次的付出，都讓我真正感受到那分付出的喜悅。
雖是第一次的志工服務，但卻滿載而歸呀！
生命－－像是在剝洋蔥般，我們常在不知覺中流淚－－因為感動，而落淚。
約翰霍浦金斯大學／陳怡岑
在美國，只要有玩的一定少不了我，
對時速一百二十英哩的快車駕駛
，只覺得很過癮，從未想過後果。
如今想來，慶幸當時並未出事，
否則現在躺在醫院的可能是我，
而不會有機會來此服務了。
當初媽媽打電話到美國問我暑假要不要參加志工時，自己還覺得有點猶豫，除了不清楚志工的性質外，也放不下回台北後的一切活動，加上朋友嘲笑我放下大好假期不過，何苦跑去受罪……等等因素，著實讓我猶豫不決。但是只在醫院一天後，我知道自己此趟沒有白來，也慶幸自己的決定是對的。
在醫院中看到許多因車禍意外而造成終生癱瘓的個案，這些不禁令我想起去年剛進大學時，因為離阿姨家很遠，所以決定住校，由於住校，遠離家人的約束，可以自由自在的玩樂，只要朋友一招呼就什麼也不管的跟著去了，跳舞、看電影、 CLUB ，凡是有玩的一定少不了我，而且因為大家開跑車，難免會互相較量一番，時速一百二十英哩的快車只覺得很過癮，從未想過後果。如今想來，真慶幸當時未出事，假如當初發生意外，現在躺在醫院的可能是我，而不會有機會來此服務了。
這幾天同時也看到不少父母為了孩子生病，而憂心忡忡、茶飯不思的個案，我想到自己在異邦求學，一年頂多只能回來看父母二次，卻不知珍惜，仍舊我行我素的玩樂，可想而知，父母是多麼希望我能多陪陪他們，我是多麼不應該啊！
此刻，我突然有一股衝動，好想趕快回家告訴父母，我好愛他們……
※※※
生命可堅強，也可脆弱；而年輕的青春歲月可絢燦，也可黯淡，端看你如何去安排。每梯次的大專志工們，總有許許多多感人的故事，在不經意間流轉著，這個暑假對所有參加志工服務隊的同學來講，是有些不同的；曾經相遇過的一切，都將會在記憶中永永遠遠地烙印下……。
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竹露滴清響－－教師心地風光
◎駱雨
生活在既已成習的規律、模式中，很容易讓人忽略生命的初衷。
一群來自全省各地，匯集在慈濟學「笑」的老師們，
在五天四夜的教師學佛營活動裏，
他們卸下師者的外衣，重做學生，用「心」學習，
藉此再次省覺了生命中某些被遺忘的東西。
高雄市莊敬國小／呂美雲
五天四夜的精舍生活，我珍惜這短暫的因緣，
很歡喜也很用心地做好一個學生，用心聆聽屬於慈濟的點點滴滴，
即使再熟悉的內容，我還是抱著第一次聆聽的心情，用心領會。
人，總是有感覺的。常常會因為接觸的人事物而有所省思、有所悸動
。近一年來由於教師聯誼會的成立，讓自己更有機會、更用心來聆聽、感受、深入了解慈濟這個團體。魯鈍的我也常有困頓、挫折的時候，但總因上人輕輕一句法語而心開意解，心靈也因而歷經一次又一次的洗滌。
「回家」雖非第一次，但五天四夜的精舍生活算是頭一遭，我珍惜這短暫的因緣，很歡喜也很用心地做好一個學生，用心聆聽屬於慈濟的點點滴滴，即使再熟悉的內容、例子，我還是抱著第一次聆聽的心情，用心領會。因我知道「聽」是很高的智慧，而也唯有聽得好的人，才可能說得好。看看每一個學佛營的講師皆是在全生命投入後，才有那麼動人心弦的章節出自他們的身口意，在感佩之餘，也期許自己能以他們為鵠的。
環境之於人的重要性是無庸置疑的，在這善的團體裡，良善的心門總會因而開啟，上人要我們以包容的態度去善解、善待每一個有緣眾生。「缺角的杯子，若不去看那缺角的部分，則杯子仍是圓的。」但此時此刻，我卻有另一番覺受－－我想如果自己就是這杯子的缺角，如何讓自己用心彌補，讓缺角不要太大、太銳利，只因太大、太銳利的缺口，傷害自己、傷害別人的可能性也就更大；人常用食指指著別人的錯，卻忘了其它的三指正指著自己。
心中的疑惑與盲點，總會在善知識的引領下，一回又一回的釐清，進而找出一條更適合自己的路。萬丈紅塵中，想保有一顆清醒的心，唯有依恃智慧。要感恩的人事物太多，只祈自己保持一顆醒覺的心，隨時關照自己的下一刻，是否比上一刻更慈悲、更柔軟、更有智慧……。
台中縣宜欣國小／劉惠芳
醫師、護士、志工與病患間的情感，
理應比不上朝暮相處的師生情誼，
然而，為什麼病人出院，院方仍會定期追蹤做居家關懷；
而我們一放暑假，大部分的老師都如釋重負般，放學生去「自求多福」呢？
為期五天的教師學佛營，是我們實踐慈濟精神的開始，也是生命的重新出發。
回顧這五天的日子，從上人與師兄、師姊身上，我真正體會到慈悲喜捨的真義。回想每次自己在學校辦活動，心裏總是埋怨別人做得比自己少
，所以會覺得「好累」；同樣是工作人員，然而師兄姊們再辛苦，依舊是笑臉迎人，毫無怨尤，令我深深體會「甘願做，就不累」
家中有六個兄弟姊妹，我排行第五，從小因身體較弱，所以父母、兄姊也就特別呵護，甚至連妹妹也扮演起照顧我的角色。我從不煮菜，姊姊嫁了妹妹煮，如今妹妹嫁了，媽媽煮，三十歲的我，卻仍享受著不用做家事的福，也因而我不敢去承擔自己組織家庭的責任。這五天裡聽了上人的開示，我了解做女人必須負起為人女兒、妻子、媳婦、母親的責任，我懺悔了很久，我想回家後第一件事是先學好如何當女兒，學習煮菜、與父母談心，只有先把女兒的角色扮演好，才有能力去接受人妻、人母的角色。
為人師已邁入第七年了，雖然技巧純熟，但卻越來越不用心。猶記得大學畢業初任代課老師時，對自己尚有著某些期許，再加上沒有經驗怕教不好，所以非常用心，隨時閱覽相關的教育書刊；如今已成為正式的教師，我，卻忘了初衷，教學日漸鬆散，抱持多一事不如少一事的心態，只注意表象，班上的秩序好就行了，很少以清淨心去傾聽學生的心聲，也不刻意去發現學生的問題。
而大專志工「居家關懷」的種種，卻隱隱地撞擊著我的心。醫師、護士、志工與病患間的情感，理應比不上朝暮相處的師生情誼，然而為什麼病人出院，院方仍會定期追蹤做居家關懷；而我們一放暑假，大部分的老師都如釋重負般，放學生去「自求多福」呢？
今後我應把「居家關懷」帶入校園，給予較易出狀況以及缺乏親情關懷的孩子，在漫長的暑期多一些「居家關懷」的機會，我想，即使是「電話關懷」也會使孩子們感動的。
嘉義民雄國小／何麗琿
老師就像農夫，播下的種子，沒有好好栽培，長不出好的果實來；
身為人師，我們應堅持理想，以無比的愛心去了解孩子，
接納他、愛護他、提攜他，使他們有美好的未來。
感謝上人成就了此一因緣，讓我們有機會來參加這項有意義的活動，藉此好好充電一番。
佛教精神重心在「諸惡莫作，眾善奉行」，可知生活教育是何等重要。尤其是身為老師，扮演著多重的角色，我們的舉止言行是孩子們的榜樣，上人對我們的諄諄教誨，可說是鉅細靡遺，諸如靜坐、用餐，以及生活周邊的小動作，都要我們用心學習，並且以身作則、身體力行，不斷的付出我們的愛心，發揮良能來教育我們的下一代，真是用心良苦啊！
聽了大專志工們的心聲，深深感動了我，他們以一顆真誠的赤子之心照顧病患，為他們洗澡、處理穢物等等，耐心的安慰關懷，讓他們有堅強的毅力面對病痛，對家屬們更是極盡所能的給予幫助和安慰，不愧是有智慧的現世菩薩，想想自己，做得實在
太少了。
周元師兄妙趣橫生的演說中，讓我們了解到「心」是最莊嚴的道場，心裏對別人的恭敬，應在行為中表現出來，我們要點亮心燈，儲蓄愛的存款，對人善解，隨時給予關懷與體諒，才能廣結善緣，以善止惡。
一天中常常聽到師姊說：「我會笑了。」在這溫馨可愛的家處處充滿了愛，我滿懷欣喜，真的，「我也會笑了！」
曾經有人說：「天下沒有教不好的孩子，只有失職的父母和老師。」想一想，這也沒錯。老師就像農夫，播下的種子，沒有好好栽培，長不出好的果實來；老師是我們自己選擇的行業，我們就得堅持自己的理想，以無比的愛去了解孩子，接納他、愛護他、提攜他，使他們有美好的未來，那就是最好的回報了。
宜蘭公正國小／林秋菊
鄭石岩教授說：家庭、教室就是道場，
我們周遭眾生都是菩薩，
不要因為朋友的激怒、學生不聽話，
種種現象的引誘，而使心靈起了波動。
每當誦到「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂。當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸」這些經句時，已經無法控制情緒，淚如雨下。因為這時自己才醒覺到已浪費了四十年的光陰了。子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思無益，不如學也。」原來我們所缺少的是身體力行的功夫，這其中有一分感恩、一分醒覺、一分懺悔，懺悔自己已經流失了幾十年的光陰。
思索這些年來的自己，看不開的心病總是放不下，有時在生活中，往往就露出自己的執著、好強、愛計較，心胸總是不夠寬廣，實在應該時時反省、刻刻懺悔，多藉境練心，真正從人群中走出來，自己才會成長和提昇。
聽了鄭石岩教授「禪學與教育」的演說，自己內心亦生起一分深深的歉疚，歉疚自己從事十幾年的教育，卻沒有真正的去實踐教育「愛」的功能。每當學生有偏差的行為表現時，自己卻沒有離開一切眾生相，沒有認真地去覺察問題的所在，沒有用愛去幫助學生認清自己，沒有用愛去啟發一個人的潛能，自己就在這一分的歉疚中流下了懺悔的淚珠。
真的，做為一個教育工作者，是需要悲智雙運的。因為只有心存悲憫，才有智慧的顯露。
另外，鄭教授還講到醒覺的重要，一個人要是沒有認清自己的角色，又如何能去醒覺別人呢？一個有幾分醒覺的人，才會伸出布施的手，去造福別人。
過去種種譬如昨日死，以後種種譬如今日生。從現在起，應該好好提醒自己、認清自己、修養自己，讓自己有個自由的心靈。鄭教授說，家庭、教室就是道場，我們周遭眾生都是菩薩，不要因為朋友的激怒、學生的不聽話，種種現象的引誘，而使自己的心靈起了波動，應該培養自己的定力，做一個悲智雙運的實踐者，才能打開見性之門啊！
台南市新興國中／楊斐琬
這兩天時常聽到的一句話是「多用心」。
我思索著上人的提醒，我真的「用心」了嗎？
研習營的第一天行程相當緊湊，由早課到晚上的「靜思小語」時間，整整十六個小時，手不停地記、腦不斷地思考，深怕遺漏了每一小節，忙碌一天的結果是：晚上有個舒服的睡眠真好。
早晚課一直是我最喜歡的功課，此回的經驗對我來說還是頭一遭，感覺很新鮮。精舍是質樸的，早課給人的感覺亦是如此，在簡潔和合的聲調中，體受內心所蘊含的質樸、莊嚴。
晨會中，傾聽大專志工的報告，不禁為他們那股赤子之情所撼動，雖
說大學畢業至今不過四年，在四年之間也跟著學生一起學習、成長，但與學生時代的熱情畢竟不同，而今看著慈濟大專青年他們投入社會服務的赤忱，似乎又重新喚起我內心已漸消失的情感，他們的用心與付出，讓我了解什麼叫「布施」，何謂「忍辱」，感謝他們給我上了一課。
這兩天時常聽到的一句話是「多用心」。我思索著上人的提醒，我真的「用心」嗎？如果我真的用心，我就不會有虛而不實的感覺，而想四處尋覓一種精神寄託；如果我真的用心，已退休的父親，生活亦不會覺得無趣……，我有了反思的空間。
簡靜惠老師及靜原師姊的課，讓我感受到她們所顯示的踏實生命和所展現的自信。信心，是由點點滴滴的自我實踐中累積而來；踏實，則是找到實踐生命的源頭並能充分運用。
鄭石岩老師曾明白指出：智慧的產生是由於愛。愛能縮短人與人之間的疏離感，但如何才能學會愛人呢？唯有力行而已。在慈濟，我看到了力行的快樂，我看到布施者與接受者彼此感恩所帶來的力量，我這才發現，原來縮小自我的獲益這般多；這對習於膨脹自我的我而言，無疑是一大啟示。
省立台中一中／王幸雲
在精舍，每天早上的志工座談，上人都會問大專志工服務的體悟，
在一問一答間，許多的思慮也一一的交流、提昇，相互的吸收、成長，
上人其實就是在實踐啟發教學啊！
我忽然明白該怎麼改變自己的教學方式了。
七十五年第一次知道慈濟功德會，當時我想要參加成為會員，但那位瞭解我身世背景的委員對我說：「你都需要人家救濟了，我怎敢收你的功德費。」之後繳了一、二次善款，我就因生活的奔波而停止了。直到去年才有機緣更深入了解慈濟，而此次參加教師學佛營，對我更有另一層的啟發。
教書已三十幾年了，「老師」以台語發音變成「老輸」－－越老越輸，幾十年除了佛教書籍外，我很少接
觸其它書籍，也未上過在職進修的課程，學佛營對我來說無異是大充電。
課程中有位老師教我們如何實行啟發教學法，我想起以前授課時，幾乎都是自己在唱獨腳戲，我不知道學生接受的程度，以致所達到的效果也有限。在精舍，每天早上的志工座談，上人都會問大專志工在慈院服務有何體悟，大家都非常踴躍的發言，他們親身所看的、所體會的，比從文字上所知道的更貼切，而在一問一答間，許多的思慮也一一的交流、提昇，相互的吸收、成長，上人其實就是在實踐啟發教學啊！我也忽然明白該怎麼改變自己的教學方式了。
記得有天晚上大家一起圍著做湯圓，包括老阿媽、大孩子、小孩子，每人充滿著家有喜事的歡樂，盤內有大、小不一的湯圓，就好比一家有阿公、阿嬤、父母、兒孫般；我趕緊圍上去幫忙，所謂「人多力大」，沒多久即把湯圓做好了。原來，精舍就是一個大家庭。
到精舍三天，看到的都是帶著微笑的人們，人潮川流不息的精舍，一直保持著它慣有的靜謐。清晨打板後，步出中庭，一輪明月及星星仍在天際，精舍後方崢嶸的山脈依然聳立，一草一木都有它天成和合的自得與自在，而我的心，似乎也變得一樣的清新與寧靜。
中山醫專／曾譯令
在這段日子裏，竟能讓我對周遭的一切有了一番新的看法與體驗。
學禮佛、縮小自我，驚覺自己以往的魯莽、理直氣壯，以致善心有餘，而善緣不足。
知識愈多的人，不一定是愈有智慧的人，必須要轉識成智。以前對於母親在百忙中仍虔誠的禮佛總是想不透，而經過這幾天的體驗，也深深感到許多道理若不去實行，道理還只是道理而已。
即知即行才是最重要的，就如這次的學佛營一般，實地參與後，才有真實的感受，而這感受每人不盡相同，但總會啟動那塵封已久的良能與良知。
從今年中區教師聯誼會開始才真正接觸慈濟，在這不算長也不算短的日子裏，竟能讓我對周遭的一切有了一番新的看法與體驗。我一向以古人的志節來描摹心目中的理想國圖象，而今現代的理想國就在身邊，怎不令人歡喜與感恩。學禮佛、縮小自我，驚覺自己以往的魯莽、理直氣壯，以致善心有餘，而善緣不足。這五天的修行生活，無異是我在慈濟道上精進的第一步。
▲人生講座
歡喜授，歡喜受
◎盧蘇偉
每一位從事教育工作者的手上都握有一把種子，
但因常用分別心來分別那些孩子受教、那些孩子不受教；
卻沒發現不論是貧瘠或是肥沃的土地上，都長有植物，只是它們的成長方式不同。
因此，我們只管放心的播種，不要區別他受教與否而減損了我們這分愛；
只要因緣成熟，播下的種子就會發芽。
上人，各位師姊，阿彌陀佛：
家父受日本教育，從小就告訴我日本人的尊師重道－－日本人與老師同行時，時時要注意不能踩到老師的影子，以惶恐的心在恭敬老師。
今天站在這聖地般的殿堂，我內心雖然惶恐，但亦覺清淨；老師在社會上扮演著很重要的角色，我常形容為「中流砥柱」，即老師把角色扮演好，會減少許多社會問題，也會使社會充滿更多的希望。面對老師，我以最恭敬的心頂禮。
逐漸升高的少年犯罪率
我在板橋地方法院少年法庭從事觀護人的工作，所謂「少年觀護制度」即國家對十二歲以上、未滿十八歲犯罪的青少年，採少年事件處理法。一般而言，被送往少年法庭審理前，法官會將觸法的少年先交由「觀護人」調查其個案資料，而後提出調查報告給法官作為審理參考。觀護人除做審前調查外，另一重要工作，便是執行法官裁定之「保護管束」及「假日生活輔導」。
少年事件處理法整個精神架構是教育而非處罰。其特點，乃使該兒童
或少年，在一定的規範和保護下，仍能自由地在社會中，與家人共同生活、繼續升學或就業，在其家人及法院觀護人的輔導、監督下，激發他們潛在的善性與良知，革除不良的習性，調整與社會生活的關係，建立正確的處世態度，進而達到個人省悟與社會秩序維護的最終目標。
聯合報有一則統計，目前國內青少年犯罪的嚴重性，每十五分又十六秒就會有一名青少年罪犯。犯罪的青少年行為一旦有嚴重偏差且觀護人又沒把關好，可能會淪為累犯或成年犯，此時再去矯正、輔導，其困難度遠比初犯要難上千百倍。
青少年犯罪比例高升，對國家影響甚鉅，然而政府因為經費、人員編制不足，無法讓每一個孩子接受較完整的輔導，平均一個觀護人要負責輔導二百至二百五十位。面對這些孩子，我們很慚愧沒有能力幫助每一位孩子，只能很用心地幫助部分的孩子。
以前，每當我看到孩子再犯時，內心非常難過和懺悔，自責沒有盡到責任；接觸慈濟以後，內心有了轉變，了解孩子要學好，有其因緣時機，不是你想幫助他，他就能馬上站起來，須待因緣成熟，這分幫助的力量才能適時發揮。
威嚇處罰不能防堵過惡
我畢業於警官學校，以往從事觀護工作時，對孩子是抱持「諸惡莫作」的方式來防堵他們行為偏差，即孩子壞，我要比他更壞，他們兇，我表現得比他們更兇。
記得我從事觀護工作的第二年，有一位受保護管束的孩子在家中持刀恐嚇他母親，他的母親嚇得躲進房裡打電話向我求援。當我趕到他家時，孩子手上仍握著刀，而我一進門就抓起他的頭髮並狠狠打他十巴掌，孩子非常憤怒、面露兇惡地對我怒吼道：「我要殺了你，我要殺了你！」
所幸那孩子並沒有下手。以往我輔導孩子犯錯的方式就是以暴烈來消弭對方的暴烈，如此反造成更多的瞋恨，因此，後來我花了很多的時間、心血，才把那位孩子拉回正途。
回想從事觀護工作前三年半的時間，我都是以威嚇的手段來處罰學生，但這麼做並無法把學生影響得更好。我曾經在教室，當眾舉起椅子扔向學生；也曾當著一百多位學生面前，把某位學生一路打，由這扇門打到另一扇門。但當下了課，孩子們一出了教室門口，就仿效我的口頭禪－－「你敢再犯，就給我試試看！」當下我自省了，這絕對不是辦法。
「孩子，這樣做會更好！」
很幸運的，在一年多前，我聽了「渡」的錄音帶－－林松典師兄、靜暘師姊等幾位慈濟委員的現身說法，令我十分感動，也改變了我的想法。我反省著：孩子們生活在母親、老師重重設限的圈圈裡，造成他的內心愈來愈封閉。因此，對待這些迷途的孩子，我的態度不再是以「諸惡莫作」－－你不行這麼做、你不行那麼做來防堵；而是以「眾善奉行」－－人人都可以做好事，而且「這樣做會更好」來鼓勵他們。
自從認識慈濟之後，我用心了解慈濟刊物、錄音帶，並下定決心用慈濟精神把孩子引領出來，因而自己必須率先身體力行。我毅然決然的加入慈誠隊，參與訪貧、環保等工作。
認識慈濟令我感動之處，在於上人不是告訴我們一大篇道理，而是教我們「力行」－－惟有力行才能真正體會、學習。就如我和陳蕙民師姊從做環保中體驗：表面是撿拾別人不要的垃圾，實際上是在撿拾自己內心的垃圾，即把我相、尊貴的身段放下；而在把別人丟下的垃圾拾起的當下，才會看清自己。
有些老媽媽看到我在做環保撿紙盒時會說：「你們忙得這麼辛苦到底賺了多少錢？」我回答：「我賺到了
歡喜。」因為歡喜識無價的。
我把從力行中獲得的體會與經驗告訴孩子，並邀請他們一同參加。此外，並在法院安排慈濟委員的現身說法及好人好事的講演；且在下課後盡量與孩子們講講話。藉此讓他們體會到好人並不是離你很遠或高高在上，而是如此的親近。
除了讓孩子親近好人外，還要教他們學習當個好人。因為當孩子肯定自己是個好人時，就有一種無形的力量來約束自己不能做壞事。
從付出中自我肯定
自今年一月到六月，我安排受觀護的孩子們到三峽懷仁教養願為殘障的院童們服務。我事前並未刻意的教他們要如何做，只希望他們能「用心看」－－如上人的教育「用眼睛聽、用耳朵看」。令我感動的是孩子們給我很大的回饋。
記得有一位孩子到了教養院時，他告訴我說：「老師，我感冒，不能進去。」我說：「沒有關係，你可以站在外面看。」要進入前，我要求孩子們把香菸交由我們暫時保管，而那位沒進去的孩子並沒有把香菸拿出來，反而獨自跑到一旁抽菸。
當活動結束，大夥做心得報告時，那位沒進去的孩子說：「很遺憾，今天沒辦法去服務院童。」當下我告訴大家：「我們要以很恭敬的心來恭敬這位同學。」他乍聽之下愕然，我繼續說：「他因為感冒，擔心會把病毒傳染給院童，帶給殘障的院童更多的疾苦，所以不願進去，這就是『善念』，雖然他什麼都沒做，但卻做到最大的好事。」
而在回程時，這位「感冒」的孩子對我說：「老師，可不可以再給我一次機會，我下次再來？」我說：「好。」結果這位孩子從第一梯次至今，每一梯次都參加。
在此過程中，我體會到，孩子需要的是「肯定他」。這些犯錯的孩子，大部分在學校的課業都不好，所獲得的成就感也很低，他們多數會認為自己是沒用的人而自暴自棄。但經由到教養院的服務過程，當孩子們說：「沒想到我們還是這麼有用。」我回答：「院童們經你們用心的一口一口餵食才得以飽食，你們發揮的功能讓院童充滿快樂」時，又重建了孩子們的自信。
當第二梯次再訪時，有一位孩子在餵食一名「阿娟」的殘障院童，阿娟脾氣很拗，保姆餵他，他都不開口，一碗飯均需費時二個半小時。這些孩子為了讓阿娟開口，用盡方法逗他笑，當阿娟一笑，孩子們就迅速的把飯餵進去，所以，整個房間不時傳出爆笑聲，因為阿娟笑了，大夥跟著一起笑。餵畢，當孩子們對阿娟說：「阿娟，我們要回去了，下次再來看你。」結果，這個被認為是植物人的院童－－阿娟，竟掉下了眼淚。當孩子回法院現身說法時，自己也流淚了，他覺得自己真是個有用的人。
而孩子們的轉變，也讓我學習、成長許多。有一位孩子現身說法時說：「我們要以恭敬心來恭敬院童，有位院童雖沒有了四肢，但他卻以此來教育我們－－擁有四肢、健康的身體，要懂得惜福、知足。感恩父母賜予我們健全的身心。」當這位孩子寫出「人身難得今已得，佛法難聞今已聞」時，我非常感動，因為這是教養院的法師對他們開示的話，而他卻能用心的體會。
勿因孩子受教與否減損付出
我從事觀護人的工作時，希望把保護管束的孩子當成自己的孩子，雖然很難，但只要把分別心放下，以愛憐的心摸摸他們的頭，以疼愛的手拍拍他們的胸，說一聲：「孩子，好好加油！」當我們把學生當做自己的孩子來看待時，如此一來，「獲得」和「踏實感」，會增加許多。
我常想，每一位從事教育工作者
的手上都握有一把種子，但因常用分別心來分別那些孩子受教、那些孩子不受教；卻沒發現不論是貧瘠或是肥沃的土地上，都長有植物，只是它們成長的方式不同。因此，我們只管放心的播種，不要區別他受教與否而減損了我們這分愛；只要因緣成熟，播下的種子就會發芽，當這些迷途的孩子醒悟，自然會接受你的話。
每個孩子都有他的長處
為什麼我會對老師很恭敬？國中時我就讀海山國中，但我一直都不知道自己念的是啟智班，一直到我考上警官學校，返回母校探望老師時，由隔壁老師口中才得知，心中「百感交集」。記得我國中時成績很差，除了喜歡的美工、國文外，其餘的科目幾乎都不及格，當時有一位老師鼓勵我說我的文章寫得很好。所以雖然我成績很差，可能考不上高中，但對自己有信心，因為至少文章很好。
當時考不上高中，只好就讀職業學校，令畢業於日本東京帝大的父親失望及難過，當時我對父親說：「我不想接受聯考的迫害，我要去讀職校。」父親回答：「父母不能為你做任何決定，但你做了決定，我們會全力支持你。」就這樣，我就讀電子科至二年級……。在這當中，因為我仍喜歡作文，且不斷投稿參加比賽，也得了不少獎章，因此到了二年級，我又告訴父親想讀國文或哲學系。
雖然父親不大認同，但仍對我重複了那句話：「父母不能為你做任何決定，但你所做的決定，我們會全力支持你。」於是我又花費五年時間重考。後來我的志願又改變，想當一位老師，但分數僅差師大十五分而沒當成老師。但在這過程中，由於老師的鼓勵，讓一位智能不高的學生，有勇氣去面對考驗。
我考取警官學校犯罪防治系，我的主任馬傳鎮老師是位心理測驗專家，他為我做智力測驗，老師無法相信其結果－－七十分，即接近低智邊緣。依我的表現及成績不可能是這樣，所以他把所有的測驗卷都拿給我測驗，我花了一個多月的時間完成。最後，老師以明尼蘇達多項心理測驗分析給我聽：你在語文、記憶方面很差，幾近於智能不足，可是在創造思考方面的智商，卻超過一七０分。
因此，每一個孩子都有他的長處，只是受限於教育體制而沒有被發掘出來，所以我很感恩啟發我的老師及支持我的父母，讓我有機會上大學去了解自己，否則我就永遠背負著啟智班－－低智能學生的自識而畢業。
用鼓勵激發他向長處發展
老師、父母給予孩子的支持與鼓勵，可以把孩子由不足推向他的長處方面，所以教育的功能在於激發孩子的潛能與長處所在。但我們的教育制度卻用同一個版本去塑造每個人；在這種情況下，老師就扮演著很重要的角色。我很幸運地，在每一階段都有著很好的老師支持我到畢業，現在我雖然畢業很久了，但有慈濟委員周元師兄的叮嚀再叮嚀，以及上人如燈塔、明師般的指引，令我慶幸又感恩。
常有因老師一句鼓勵而改變了孩子整個人生、整個生命的實例，由此可見教育工作的重要性。慈濟世界裡有一則缺口杯子的故事－－有一天，一位師姊盛茶給上人喝，師姊突然發現那杯子缺了一個口，於是很惶恐地對上人說：「師父，很對不起，這杯子缺了一角。」上人說：「不會啊！杯子的缺角不看，餘的就是圓的。」
這話教育我們：若不去看孩子的缺點，其它的還不差啊！教育工作者應排除對孩子差異性的分別，如調皮不喜讀書的孩子，也可能有某一方面的潛能，教育工作者應去激發他。上帝創造了他，而你改變了他，也等於是創造他，這份工作就在我們的肩上，而這分愛的教育是「無所求的付出
」與「尊重」。
「無所求的付出」－－我的詮釋是領薪水的義工。因為我喜歡從事觀護人的工作，我喜歡與這些行為偏差的孩子在一起，而學校供我一份生活所需的薪水，我懷著萬分的感恩來珍惜這份工作。
以恭敬、尊重的心與他相處
談到「尊重」，以前我待孩子的方式是：你聽我的就對了，其餘的不要囉嗦。但是我發覺這個方法錯了，社會上真正缺乏的是對人的尊重。例如觀護所的孩子向我借筆僅說：「筆。」我告訴孩子：「老師沒欠你筆，你想想該怎麼說？」孩子想想之後改口說：「老師，請借我一支筆。」我說：「若這樣說更好：『老師，對不起，我忘了帶筆，請借我一支筆好不好？』」重點就在這個「好不好」，表現出對於他人的尊重。
老師也應恭敬學生，每一位孩子都與我們一樣，只不過因緣假合，所以我當他的老師，他當我的學生，但說不定過去生他曾是我們的老師，曾教過我們，所以我們要起恭敬心來教他。
我們常說「溝通」，但在孩子而言，只要是老師、父母講的話就非要他們聽不可，但卻不聽他們說，真正的溝通，應是每個人把對事情的看法說出來，找出一個平衡點。
當我請孩子坐一件事情時，會說：「麻煩你……，好不好？」有些孩子會反問：「不好也得做啊！」但是我告訴孩子們：「我會尊重你的決定。」有父母反問：「倘若對孩子說請你去倒垃圾好不好，萬一他真的不願去倒垃圾時該怎麼辦？」我說，萬一他不願意去倒，只好自己去倒垃圾，因為這才是真正的尊重－－給孩子有選擇的機會。這是很重要的。
譬如在週六、日的假日生活輔導，我安排兩種不同的課程給受觀護的孩子選擇，經由他們自己的選擇，才會珍惜所學的；又如我贈送給孩子〈靜思語〉，雖是無限量供應，但也要孩子主動來請，或當成獎品來頒贈，孩子會因為是經由自己努力得來的而去珍惜。
現代的孩子，父母親把他該做的事情都代勞了，孩子們一直在「得」，卻從不懂什麼叫「捨」，以我三十四歲的年紀吃過不少苦，所以懂得珍惜，可是現在的孩子卻沒機會，所以沒辦法從捨中得到真正的歡喜－－無法體會「喜捨」的歡喜。
當我們對孩子尊重，相對的，孩子也會對你尊重，譬如孩子說：「媽媽給我十元好不好？」和說：「媽媽十元拿來！」是截然不同的，前者是會令你甘願的付出，他也會接受得很歡喜，因為他尊重你的決定。
讓孩子保有自己的決定權
所以，我們需要從生活中培養孩子學會尊重別人，一個懂得尊重別人的人才會懂得愛護自己。
孫越先生一直在提倡戒菸運動，他曾說：「如果我抽菸只傷害到自己的健康，我不必戒菸，但是如果我抽菸影響到別人的健康，我就不能抽菸，因為我必須尊重別人。」這是多麼崇高的美德！如果每做一件事情都會為別人設想或利益他人，這樣的孩子就不可能會做出不正當或傷害自己、別人的事情，因為他所想的都是利益他人的事，他一生中會過得快樂且滿足，但目前的教育似乎少了培養尊重的機會。
我抽了十年的菸，有一天半夜兩、三點菸癮發作，很想抽菸，但在屋內找了許久連根菸蒂都沒找著，找得很焦慮、痛苦，但找到最後內心平靜下來，心想：這樣活著何等痛苦，因為我時時都被菸拴住，沒有香菸，我就很痛苦。所以我當下就把菸戒了。
當我看到孩子抽菸時，我會告訴他我戒菸的心路歷程，也把每種品牌香菸的尼古丁成分做成分析表給孩子
了解，並告訴他孫越先生的那席話。我告訴孩子：「你抽菸我不支持你，也不干涉你，但你可以選擇不妨礙他人、不傷害別人的方式進行，如抽含尼古丁較少的菸、少抽點、或公共場所不抽等幾項原則來遵守。」
所以，對孩子是「敬他」而不是強制限制
夏風薰兮－－慈濟暑期營隊
◎莫水
暑假，原是為了避開一年當中最酷熱難耐、不利於學習的天氣，而衍生的假期。
在這段被公認可以理所當然地休養生息，暫時從慣常的生活規律中抽離，
依照自己的意願另行規畫生活內容的日子裏，
總是，有這麼些人，不甘心坐視這段時日，僅僅在嬉戲、昏沈、漫遊中，頹然逝去，
他們總要在能力所及的範圍裏，經歷一些可能會讓自己覺得「有意義」的事。
於是今夏，曾經有這麼些人，在這樣的時空下交會、相遇了－－
大專志工隊
七月四日至九月十八日。
十一梯次，每梯七天，原則上每梯三十人，但實際上往往超過預定人數，成員來自全省及海外，偶有高中、國中生。
「不是第一次回來了……」好些人的面孔想來並不陌生，尤其看他們一趟趟周旋在公嬤爸媽叔伯姑姨兄姊弟妹的床邊，或是洗頭刮面擦澡拍背，或是裝傻逗笑傾聽勸慰，教人恍然醒悟，原本菩薩於住世期間便一直是反覆來往眾生之間，不忍捨離；一心顧念眾生，不計身段的。若要學習菩薩精神，也就是透過一再地投入人群，一再地學習付出關愛，才會貼切。
每個人在初來的時候，總不免怯生生的，一方面要適應數十位陌生人共居一室、起臥循序的生活作息，另方面則是一再地把自己擺在一張張素昧平生，又是最憂苦的病容面前，還不能被病人的悲情牽動，還得設法把病房中的苦悶沖淡，盡可能地讓孤老無依者，在病房中也享有人情的暖意。
也真是難為了這些原不識人間苦滋味，自小被捧在手心護大的新時代青年。然而，就憑著他們出自一片服務人群的好心，發了一分溫慰病苦的好願，青澀的他們，也在一星期的藉境反觀下，各自照見了各自的迷妄與真如；至於因著生活環境乍然轉變而生的個己調適問題，相形之下，似乎並不顯得重要了－－至少，不曾聽聞有人不能適應而逃離，倒是有人在結訓之後，又接連地停留了數個星期。
不少人要走的時候，都說有一分不捨在心中萌生，卻又掩不住返家的一分雀躍－－不捨的，是和病患好不容易建立起的信靠，竟是嘎然而止，並且有著極大的可能，從此不再相見；雀躍的，是在看盡、聽遍了人世間的悲涼情事後，自己依然還是好手好腳，歸去之後，還來得及對父母說抱歉、道感謝，對於人生，也還來得及換個角度，重新觀看。
大專夏令營
七月十二日至七月三十一日。
三梯次，每梯六天，每梯次五十人為限。有些學員在一周的課程結束後，投入下一梯次的志工服務隊，以期理事相應。
雖然是由慈濟主辦的營隊，然而，由於沒有刻意強調營隊的性質，使得部分不明究理的青年，承襲著以往參加類似救國團自強活動的心情到了花蓮，準備遊山玩水一番，想不到往後的日子，竟然是六天五夜規規矩矩的生活作息，並且，大熱天裏，幾十個人席地坐在護專宿舍中庭十來坪大的交誼廳，從早到晚盡是排得滿滿的靜態聽講課程，只有一、兩天安排戶外的尋根、出坡、淨山活動，而且，全然供應素食……
有些人事後表示，來這兒的第一天原想立刻回去－－但事實上，誰也沒真的離開，唯一半途返家的一位，在家裏待了兩天，又趕在結訓之前搭機回來。究竟是什麼因素，讓他們全都待了下來？
「我不想聽課，裝病躲在寢室裏，沒想到把『媽媽』們急壞了，三不五時便有人進來探望、照顧，還列舉了許多病名，讓我自己『選擇』究竟是患了那一種病……」
年輕人報名參加康樂性質的夏令營，為的是結識來自各方的青年朋友；而慈濟的學佛夏令營，則是為每一組成員安排了一對輔導「爸媽」，在營地等候著「兒女」們到來，在「兒女」們還不知曉的時候，就已經準備隨時要付出他們的關愛。
而負責每一堂「靜態」課程的講述者，沒有一位不是活生生的實踐者，他們所講述的內容，多是生命過程中刻骨銘心的親身經歷，是理想在現實中落實的經驗之談，更重要的，是透過這些人的現身說法，顯示了真誠面對生命的可行性。
兒童學佛營
七月十二日至八月五日。
五梯次，每梯五天，以國小三至六年級為招收對象，目前僅提供委員、培訓委員、慈誠隊員的子女報名參加。
可能是孩子的父母費心安排的結果，也可能孩子們自己想看看「師公」，除了剛來的那天晚上比較不習慣離家外宿的生活，其餘一切的一切，只能勉強用「熱」、「鬧」、「玩」、「笑」，一語帶過……
熱。單單只是從護專校區走到宿
舍區、齋堂這段路程，來回個兩趟也用不著半個小時的距離，不戴帽子走上一回，被正午的驕陽燙紅了的雙頰，足足花了三天才褪色－－這就是外在的天候。但是，孩子們經常用來聚集的穿堂，是涼風息息的；生活組配合著戶外活動適時推出的消暑飲料，是沁脾透心的；入夜之後，就著滿天星斗、吹著帶有草息的晚風，儘管大夥兒夜夜玩出了一身汗臭，但是只要沖澡洗去了一日的黏膩後便能安歇－－熱，似乎難不倒人。
鬧的分寸。孩子聚集的所在，總免不了要鬧的，只不過正常的孩子鬧起來雖然教人心煩，卻不至於真正成為大人心裏的負擔；而有障礙的孩子，即使只是靜靜地鬧情緒並不吵人，卻足以教一旁的大人們始終戰戰兢兢，絲毫不敢掉以輕心。幸好，大多數的孩子都只是鬧哄哄地吵翻天，少有人悶葫蘆似地鬧情緒；幸好，大夥兒習慣性地鬧歸鬧，真要到了該靜下來的時候，說真的，孩子們還是知道分寸的。
玩的教育。並不是非要正經八百、一板一眼地講授，才叫做教育，孩子們是隨時隨處可以學習，也無時無刻不能陷入遊戲狀況的；於是，有時候大人們引為至要，不辭煩勞一再反覆叮囑交代的金科玉律，還不如化作一場精彩絕倫的遊戲，教孩子印象來得深刻。一個能夠貼切投入當下所玩的遊戲的孩子，必須是一個能夠遵守該項遊戲規則的孩子；而一個願意遵守遊戲規則的孩子，也就是一個能夠接受教育的孩子。於是，五天四夜裏面，日子便在排得滿滿的「中國童玩」、「廟會趕集」、「星光燦爛」、「太魯閣遊覽」、「綠野追蹤」、「野炊」……之中，孩子們一路玩了過來，不知不覺地，一些種子也被種了下來。
笑之極限與笑之極致。似乎辦營隊有個不成文的規定，即是找個「扮黑臉」的人，來擔任維持秩序的角色。通常這個「黑臉」的禁忌就是在學員面前笑，因為「一個笑臉的人」與「維持秩序的人」在刻板印象中是不相容的。然而，「黑臉」的作用並不是要阻止人們快樂，相反地，因為有「黑臉」的存在，人們在快樂時不致得意忘形，才能享有真正的快樂。於是，這個「黑臉」是笑之極限，教人們在見著了他的時候，懂得自我收斂。
有些孩子在結營典禮的時候哭了，並不是真的受了委屈，只是因為有所感，因為曾經有過的歡愉而有不捨的哭泣。這樣的哭泣其實是笑之極致，緣於過去數日裏點點滴滴相處，一下子全部的感覺聚攏過來，招架不住而落淚，但是一轉眼，營隊一結束，一張張花開似的臉，立即各自盛放出最璀璨的容顏，此時掛在臉上的淚水猶未凝乾。
教師學佛營
八月三日至八月二十一日。
三梯次，一梯五天四夜，成員多為女眾，中、小學教師居多。
這是今夏唯一以精舍為營地的營隊，無非是透過道場的整體環境及氣氛，幫助成員凝斂心神，觀照內在。
教師平日在社會體制中扮演了「傳道、授業、解惑」的角色，然而，在營隊中暫時卸除了這層因著職業而來的身分之後，或許能夠讓他們以另一種角度，重拾生命中的感動。
生命中的感動從何而來呢？
身為家庭主婦的人，特別容易感受到「被服務」的感動，不必燒菜煮飯，即可享有一頓飽食，餐後，總有人搶先主動清洗碗盤。而一切的便利，決不是從天而降的，清早起來，一群勤勉的老菩薩挑菜撿菜，手上功夫片刻不曾停息；掌理伙食的主廚者，上百人的菜蔬奮力炒了十天下來，手臂險些抬不起來。
身為母親的人，在清晨的志工座談中，也特別容易被現身說法的大專志工感動。一個星期的志工生活，感受林林總總，但最大的反省體受，總是恍然警覺父母的恩情深重，歉然於自己的罔顧親恩－－紅了眼睛，酸了鼻頭的教師們，恐怕家裏頭也有一、兩個這樣叛逆的孩子吧？
身為妻子的人，或許也在這幾天暫且離家的日子裏，想了一想今後該如何將自己的職業面孔、職業慣性放下，用「平常面貌」、「平常心」與家人相處。
對現下師生倫理感到無力、寒心的人，在聽過了周元師兄投入國中生小團輔的實況，浪子回頭的林松典的告白，以及板橋地方法院觀護人盧蘇偉如何放下身段，將受觀護的青少年視如己師，鍥而不捨地引導他們經由行善來肯定自己是好人－－或許，也有人從中找回了自己對教育的理想，以及再出發的勇氣。
也有人從時而呼嘯而過的火車聲中得到了體悟，從菜園裏新嫩的蘆筍獲取感動，從不流淚的蠟燭，從常住師父們，從風吹鳥鳴，從一個含笑的面容，從……
生命中的感動，是這樣的無所不在、無所不包，而一顆能夠感動的心，也從來就不假外求，然而，是怎麼樣的原由，教我們把一顆敏銳熱切的
心，給塵封冰凍住了呢？
「原來，老師們的容顏也可以這麼迷人的！」教師營與志工隊聯合結訓典禮的時候，一位站在講台發表心得的大專志工忍不住讚歎了起來。
願老師們的「迷人」臉孔歷久不衰，願這分「讚歎」在學生口中綿延流傳。
青少年學佛營
八月六日至八月三十日。
五個梯次，以國中生為招收對象。其中有剛出國小校門準備上國一的，有剛考上高中的準高一生，也有考了兩、三次高中的國中畢業生。
這個營隊的課程與兒童營的那一套設計其實是相同的，只不過在帶領的方式及課程進行的方式有所差異，而長輩們對於不同階段孩子的期許，也有層次之別。
記得，上人在面對兒童營的時候，自己並不多說，只是讓孩子門說說最受用的靜思語，列舉在生活中運用靜思語的實例，問他們這幾天來玩得是否愉快。在面對大專營、志工隊的時候，上人事先也不多言，總讓大夥兒想懺悔的盡情懺悔，想道謝的盡量道謝，愛哭的就哭，有疑惑的便發問，之後，再依狀況隨緣開示。
但是，在面對這一群中學生的時候，上人不僅做了許多的提醒，並且也將諸多的責任加在他們身上－－自我照顧品行的責任、自我維護健康的責任、體貼父母的心……
國中生自認不是小孩，從外在的言行舉止裝扮顯示其蛻變的企圖；然而，從孩童轉為大人的進程，並非只是隨著歲月的累積，便自然地水到渠成的，這當中有許多因素要順勢導入，而學習「擔待責任」是其中一環。一個無力承擔責任的大人，宛如一個放大了的孩子。
時代的流風襲捲而來，落腳塵世之人阻擋不了風的起落，僅能設法自我訓練避風的本事，在狂風吹得最緊的時候，避避風頭。
社會中的引誘、幽暗之處何其多，為人父母者實無把握正在成長的孩子，能否安然避過？與其密密地將孩子保護起來，倒不如在他們學習成長的路上，逐漸地幫助他們看清自己生而為人所該有的責任擔待，則孩子或可因為父母的看重，產生自尊、自重之心，進而珍愛自己。
※※※
假期過去了，而這些暫且自茫茫人海中抽離現身的人們，終究隨著時
間的浪，一波波地，又沒身歸回茫茫人海，隨緣地散布在人間各個角落。
這些人，曾經，到這兒拾獲些什麼嗎？或者，擺脫些什麼呢？
這些人，就此便締結了深厚的法緣嗎？或者，也就如浮雲流水，過眼即逝呢？
這兒，向來是不乏人潮的，從來也不會隨著潮來潮往而動移了該有的堅持，而牽動了心緒該有的平和。
只是，在人潮交替的間隙裏，望著驀然空落的庭園長廊，有時不免會想起－－幸好，還有這麼些人，世間才不教人覺得盡是苦澀；教人在吃苦吃到了盡頭處，喉頭還泛得出甘甜。
▲專題報導
荷風送香氣－－大專志工心得
◎裘雲
今年邁入第二個年頭的大專志工服務隊，有四百位左右來自海內外的年輕學子，
實地赴病房慰訪患者，並前往已出院患者家中展開「居家關懷」。
從患者身上，他們看到人生病苦的一面，也讓他們感受良多，更因此綻放年輕生命的光與熱。
東海大學／劉慶芳
到病房區服務時，我本著尊重的態度，很客氣地問候病患需要幫忙嗎？
看到同伴們熱絡地為病患按摩，當下我才明白，原來有時最直接的接觸，是可以快速地化解彼此間隔閡的。
即使站在志工室報到處，我仍然對自己感到懷疑，為什麼我會報名參加志工服務隊？那種沒酬勞、又費精力的工作，更慘的是－－長達一個星期！
不知是那位師姑告訴我們的：「做志工服務時要先放下身段」。到病房區服務時，我本著尊重的態度，很客氣地問候病患需要幫忙嗎？我以為，人與人之間本來就有距離，更何況是要與陌生人接觸，當然更需要畢恭畢敬。但是我沒想到卻又掉落人際關係的陷阱，我與病患之間的距離更疏遠了；直到無意間看見同伴，一進門就問患者需不需要按摩，然後，就見他們彼此熱絡起來，有說有笑。當下我才明白，原來有時最直接的接觸，是可以快速化解彼此間隔閡的，我又學了一課。
有一句話說：「太陽如往日般運轉，卻帶給人們千變萬化的一天。」參與居家關懷，有很深的感觸；面對疾病，看到有人以勇敢的態度來迎接挑戰，有人卻因此消極的放棄一切。其實當我們看到病患與痛苦「拔河」時，只能在旁邊為他們加油，給予他們勇氣，因為一切都必須靠自己，旁人是無法替代的，不是嗎？
一個星期志工生涯下來，我終於明白為什麼要來參加志工服務隊了。
中山大學／程淑娟
當師姑們告訴臉上因長有肉瘤而嚴重變形的阿嬤，可到慈院治療時，
她竟回答：「我的病並不妨礙我的健康，而且也已經習慣了，
還是將錢省下來，去醫治比我更需要的人吧！」
「他們用他們的身體、生命寫故事，示現讓我們讀！」人生就像是一齣戲，每個人在舞台上扮演著不同的角色，悲歡離合、幸與不幸，總是難以捉摸。去居家關懷時，每一個個案示現在眼前的，都是一種活生生的說法。
令我感觸良多的兩個個案，一位是年約四十多歲，從事水電的先生，他本身患有先天性的肌肉萎縮症，直到二年前才發病；然而他卻無法承受這項事實，一直欺騙自己；只是被水管壓到腳而已，很快就可以痊癒的」，而不願承認是肌肉萎縮症。目前只能賦閒在家，靠著外來救濟。
他的兒女原本成績相當優秀，尤其是大女兒，但是當她知道同學們都知道他們家是靠救濟為生時，她感到自卑，覺得在同學面前抬不起頭。至此成績一落千丈，更離家出走被騙販賣安非他命，至今尚在法院審理中。
另一位是「象人」阿嬤－－臉上因長著肉瘤，致使臉部嚴重變形，令人望而生畏，鄰居們均不敢接近她。慈濟的師姑曾告訴她可以到醫院來接受治療，她竟然回答：「我的病並不妨礙我的健康，而且也已經習慣了，還是將錢省下來，去醫治比我更需要的人吧！」一個病人竟能有如此悲天憫人之心，她的外表雖然醜，然而內心卻是美的，正常如我們，相較之下委實慚愧。
其實外在環境並不能限制一個人，最重要的是人心，好、壞，全在一念「心」上。
渥太華卡爾頓大學／張惠如
此刻當我在醫院照顧阿公、阿嬤
時，總會想起爺爺奶奶。
見到病患因為我們的照顧而得到快樂時，
我相信爺爺、奶奶在天之靈，應該會感到很高興，
也希望他們能原諒我以前對他們的疏忽。
來到慈濟的這些日子，和大專志工一起照顧和關懷醫院裡的病人、家屬，讓我覺得這真是一個可愛又溫暖的團體。
從病人身上，我見到人生的無常及健康的重要性；從家屬那裡，我真正體會出什麼叫「愛」。中國人向來是個保守的民族，所謂「愛你在心口難開」，然而上人說：「愛，就是要身體力行」，勇敢將愛表現在行動、言語上。在醫院裡看到許多上了年紀的老阿公、阿婆，每天期盼親屬能來探望他們，看到他們那種企盼的眼神，我想起了爺爺奶奶，以前對他們並沒有什麼印象，更談不上感情；直到爺爺中風後，爸媽才帶我去探望他老人家，但是由於中風，爺爺講話較不清楚，我更沒有機會和他深談。
後來爺爺往生，我們連他最後一面也未見著，爸爸為此事一直感到很遺憾與內疚，那是一種「子欲養而親不待」的痛苦；為此，爸爸對奶奶就更加關心與照顧，可是，兩年後奶奶也往生了。
此刻，當我在醫院照顧阿公、阿嬤時，我總會想起爺爺、奶奶，見到病患因為我們的照顧而得到快樂時，我相信爺爺、奶奶在天之靈，應該會感到很高興，也希望他們能原諒我這孫女以前對他們的疏忽。
慈濟的道路還很長，雖然在多倫多的種子才剛發芽，相信它一定會長成一棵果實纍纍的大樹，回去後我會努力帶動當地的新生代。
輔仁大學／張佩玉
現學現賣唱起「蝸牛與黃鸝鳥」為阿公阿嬤按摩，
他們回應的笑容讓我好喜悅－－
喜悅的不是他們的回應，而是我跨出了第一步。
每件事都有第一次，而第一次參加志工服務隊對我來說，多少會有些許的恐懼，然而，這第一次也讓我從「做」中體驗到付出的快樂及慈悲喜捨的精神。
抱著「學習」的心態，第一天我試著除去心中的恐懼，擦上慈濟面霜，迎向候診的病患，和他們聊天，再現學現賣唱起「蝸牛與黃鸝鳥」為阿公阿婆按摩，他們回應的笑容讓我好喜悅，喜悅的不是他們的回應，而是我跨出了第一步，更加有信心去面對每一個人。那天下午，我幸運地在美蓉師姑的引導下，為一位因作隆乳與整容手術，而導致免疫系統失調的婦人擦身，並換上紙尿褲，這也是我的第一次。
而「居家關懷」讓我感受尤深，為一位患有自閉症，已很久未洗澡的媽媽沐浴時，在脫下她身上那件厚重的衛生衣，呈現在我眼前的是那因跳蚤咬傷而潰爛的肌膚。當我們細心為她擦洗時，看著她逐漸露出了笑容，我的心裡真的很高興，也許所做有限，但，每一次的付出，都讓我真正感受到那分付出的喜悅。
雖是第一次的志工服務，但卻滿載而歸呀！
生命－－像是在剝洋蔥般，我們常在不知覺中流淚－－因為感動，而落淚。
約翰霍浦金斯大學／陳怡岑
在美國，只要有玩的一定少不了我，
對時速一百二十英哩的快車駕駛
，只覺得很過癮，從未想過後果。
如今想來，慶幸當時並未出事，
否則現在躺在醫院的可能是我，
而不會有機會來此服務了。
當初媽媽打電話到美國問我暑假要不要參加志工時，自己還覺得有點猶豫，除了不清楚志工的性質外，也放不下回台北後的一切活動，加上朋友嘲笑我放下大好假期不過，何苦跑去受罪……等等因素，著實讓我猶豫不決。但是只在醫院一天後，我知道自己此趟沒有白來，也慶幸自己的決定是對的。
在醫院中看到許多因車禍意外而造成終生癱瘓的個案，這些不禁令我想起去年剛進大學時，因為離阿姨家很遠，所以決定住校，由於住校，遠離家人的約束，可以自由自在的玩樂，只要朋友一招呼就什麼也不管的跟著去了，跳舞、看電影、 CLUB ，凡是有玩的一定少不了我，而且因為大家開跑車，難免會互相較量一番，時速一百二十英哩的快車只覺得很過癮，從未想過後果。如今想來，真慶幸當時未出事，假如當初發生意外，現在躺在醫院的可能是我，而不會有機會來此服務了。
這幾天同時也看到不少父母為了孩子生病，而憂心忡忡、茶飯不思的個案，我想到自己在異邦求學，一年頂多只能回來看父母二次，卻不知珍惜，仍舊我行我素的玩樂，可想而知，父母是多麼希望我能多陪陪他們，我是多麼不應該啊！
此刻，我突然有一股衝動，好想趕快回家告訴父母，我好愛他們……
※※※
生命可堅強，也可脆弱；而年輕的青春歲月可絢燦，也可黯淡，端看你如何去安排。每梯次的大專志工們，總有許許多多感人的故事，在不經意間流轉著，這個暑假對所有參加志工服務隊的同學來講，是有些不同的；曾經相遇過的一切，都將會在記憶中永永遠遠地烙印下……。
▲專題報導
竹露滴清響－－教師心地風光
◎駱雨
生活在既已成習的規律、模式中，很容易讓人忽略生命的初衷。
一群來自全省各地，匯集在慈濟學「笑」的老師們，
在五天四夜的教師學佛營活動裏，
他們卸下師者的外衣，重做學生，用「心」學習，
藉此再次省覺了生命中某些被遺忘的東西。
高雄市莊敬國小／呂美雲
五天四夜的精舍生活，我珍惜這短暫的因緣，
很歡喜也很用心地做好一個學生，用心聆聽屬於慈濟的點點滴滴，
即使再熟悉的內容，我還是抱著第一次聆聽的心情，用心領會。
人，總是有感覺的。常常會因為接觸的人事物而有所省思、有所悸動
。近一年來由於教師聯誼會的成立，讓自己更有機會、更用心來聆聽、感受、深入了解慈濟這個團體。魯鈍的我也常有困頓、挫折的時候，但總因上人輕輕一句法語而心開意解，心靈也因而歷經一次又一次的洗滌。
「回家」雖非第一次，但五天四夜的精舍生活算是頭一遭，我珍惜這短暫的因緣，很歡喜也很用心地做好一個學生，用心聆聽屬於慈濟的點點滴滴，即使再熟悉的內容、例子，我還是抱著第一次聆聽的心情，用心領會。因我知道「聽」是很高的智慧，而也唯有聽得好的人，才可能說得好。看看每一個學佛營的講師皆是在全生命投入後，才有那麼動人心弦的章節出自他們的身口意，在感佩之餘，也期許自己能以他們為鵠的。
環境之於人的重要性是無庸置疑的，在這善的團體裡，良善的心門總會因而開啟，上人要我們以包容的態度去善解、善待每一個有緣眾生。「缺角的杯子，若不去看那缺角的部分，則杯子仍是圓的。」但此時此刻，我卻有另一番覺受－－我想如果自己就是這杯子的缺角，如何讓自己用心彌補，讓缺角不要太大、太銳利，只因太大、太銳利的缺口，傷害自己、傷害別人的可能性也就更大；人常用食指指著別人的錯，卻忘了其它的三指正指著自己。
心中的疑惑與盲點，總會在善知識的引領下，一回又一回的釐清，進而找出一條更適合自己的路。萬丈紅塵中，想保有一顆清醒的心，唯有依恃智慧。要感恩的人事物太多，只祈自己保持一顆醒覺的心，隨時關照自己的下一刻，是否比上一刻更慈悲、更柔軟、更有智慧……。
台中縣宜欣國小／劉惠芳
醫師、護士、志工與病患間的情感，
理應比不上朝暮相處的師生情誼，
然而，為什麼病人出院，院方仍會定期追蹤做居家關懷；
而我們一放暑假，大部分的老師都如釋重負般，放學生去「自求多福」呢？
為期五天的教師學佛營，是我們實踐慈濟精神的開始，也是生命的重新出發。
回顧這五天的日子，從上人與師兄、師姊身上，我真正體會到慈悲喜捨的真義。回想每次自己在學校辦活動，心裏總是埋怨別人做得比自己少
，所以會覺得「好累」；同樣是工作人員，然而師兄姊們再辛苦，依舊是笑臉迎人，毫無怨尤，令我深深體會「甘願做，就不累」
家中有六個兄弟姊妹，我排行第五，從小因身體較弱，所以父母、兄姊也就特別呵護，甚至連妹妹也扮演起照顧我的角色。我從不煮菜，姊姊嫁了妹妹煮，如今妹妹嫁了，媽媽煮，三十歲的我，卻仍享受著不用做家事的福，也因而我不敢去承擔自己組織家庭的責任。這五天裡聽了上人的開示，我了解做女人必須負起為人女兒、妻子、媳婦、母親的責任，我懺悔了很久，我想回家後第一件事是先學好如何當女兒，學習煮菜、與父母談心，只有先把女兒的角色扮演好，才有能力去接受人妻、人母的角色。
為人師已邁入第七年了，雖然技巧純熟，但卻越來越不用心。猶記得大學畢業初任代課老師時，對自己尚有著某些期許，再加上沒有經驗怕教不好，所以非常用心，隨時閱覽相關的教育書刊；如今已成為正式的教師，我，卻忘了初衷，教學日漸鬆散，抱持多一事不如少一事的心態，只注意表象，班上的秩序好就行了，很少以清淨心去傾聽學生的心聲，也不刻意去發現學生的問題。
而大專志工「居家關懷」的種種，卻隱隱地撞擊著我的心。醫師、護士、志工與病患間的情感，理應比不上朝暮相處的師生情誼，然而為什麼病人出院，院方仍會定期追蹤做居家關懷；而我們一放暑假，大部分的老師都如釋重負般，放學生去「自求多福」呢？
今後我應把「居家關懷」帶入校園，給予較易出狀況以及缺乏親情關懷的孩子，在漫長的暑期多一些「居家關懷」的機會，我想，即使是「電話關懷」也會使孩子們感動的。
嘉義民雄國小／何麗琿
老師就像農夫，播下的種子，沒有好好栽培，長不出好的果實來；
身為人師，我們應堅持理想，以無比的愛心去了解孩子，
接納他、愛護他、提攜他，使他們有美好的未來。
感謝上人成就了此一因緣，讓我們有機會來參加這項有意義的活動，藉此好好充電一番。
佛教精神重心在「諸惡莫作，眾善奉行」，可知生活教育是何等重要。尤其是身為老師，扮演著多重的角色，我們的舉止言行是孩子們的榜樣，上人對我們的諄諄教誨，可說是鉅細靡遺，諸如靜坐、用餐，以及生活周邊的小動作，都要我們用心學習，並且以身作則、身體力行，不斷的付出我們的愛心，發揮良能來教育我們的下一代，真是用心良苦啊！
聽了大專志工們的心聲，深深感動了我，他們以一顆真誠的赤子之心照顧病患，為他們洗澡、處理穢物等等，耐心的安慰關懷，讓他們有堅強的毅力面對病痛，對家屬們更是極盡所能的給予幫助和安慰，不愧是有智慧的現世菩薩，想想自己，做得實在
太少了。
周元師兄妙趣橫生的演說中，讓我們了解到「心」是最莊嚴的道場，心裏對別人的恭敬，應在行為中表現出來，我們要點亮心燈，儲蓄愛的存款，對人善解，隨時給予關懷與體諒，才能廣結善緣，以善止惡。
一天中常常聽到師姊說：「我會笑了。」在這溫馨可愛的家處處充滿了愛，我滿懷欣喜，真的，「我也會笑了！」
曾經有人說：「天下沒有教不好的孩子，只有失職的父母和老師。」想一想，這也沒錯。老師就像農夫，播下的種子，沒有好好栽培，長不出好的果實來；老師是我們自己選擇的行業，我們就得堅持自己的理想，以無比的愛去了解孩子，接納他、愛護他、提攜他，使他們有美好的未來，那就是最好的回報了。
宜蘭公正國小／林秋菊
鄭石岩教授說：家庭、教室就是道場，
我們周遭眾生都是菩薩，
不要因為朋友的激怒、學生不聽話，
種種現象的引誘，而使心靈起了波動。
每當誦到「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂。當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸」這些經句時，已經無法控制情緒，淚如雨下。因為這時自己才醒覺到已浪費了四十年的光陰了。子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思無益，不如學也。」原來我們所缺少的是身體力行的功夫，這其中有一分感恩、一分醒覺、一分懺悔，懺悔自己已經流失了幾十年的光陰。
思索這些年來的自己，看不開的心病總是放不下，有時在生活中，往往就露出自己的執著、好強、愛計較，心胸總是不夠寬廣，實在應該時時反省、刻刻懺悔，多藉境練心，真正從人群中走出來，自己才會成長和提昇。
聽了鄭石岩教授「禪學與教育」的演說，自己內心亦生起一分深深的歉疚，歉疚自己從事十幾年的教育，卻沒有真正的去實踐教育「愛」的功能。每當學生有偏差的行為表現時，自己卻沒有離開一切眾生相，沒有認真地去覺察問題的所在，沒有用愛去幫助學生認清自己，沒有用愛去啟發一個人的潛能，自己就在這一分的歉疚中流下了懺悔的淚珠。
真的，做為一個教育工作者，是需要悲智雙運的。因為只有心存悲憫，才有智慧的顯露。
另外，鄭教授還講到醒覺的重要，一個人要是沒有認清自己的角色，又如何能去醒覺別人呢？一個有幾分醒覺的人，才會伸出布施的手，去造福別人。
過去種種譬如昨日死，以後種種譬如今日生。從現在起，應該好好提醒自己、認清自己、修養自己，讓自己有個自由的心靈。鄭教授說，家庭、教室就是道場，我們周遭眾生都是菩薩，不要因為朋友的激怒、學生的不聽話，種種現象的引誘，而使自己的心靈起了波動，應該培養自己的定力，做一個悲智雙運的實踐者，才能打開見性之門啊！
台南市新興國中／楊斐琬
這兩天時常聽到的一句話是「多用心」。
我思索著上人的提醒，我真的「用心」了嗎？
研習營的第一天行程相當緊湊，由早課到晚上的「靜思小語」時間，整整十六個小時，手不停地記、腦不斷地思考，深怕遺漏了每一小節，忙碌一天的結果是：晚上有個舒服的睡眠真好。
早晚課一直是我最喜歡的功課，此回的經驗對我來說還是頭一遭，感覺很新鮮。精舍是質樸的，早課給人的感覺亦是如此，在簡潔和合的聲調中，體受內心所蘊含的質樸、莊嚴。
晨會中，傾聽大專志工的報告，不禁為他們那股赤子之情所撼動，雖
說大學畢業至今不過四年，在四年之間也跟著學生一起學習、成長，但與學生時代的熱情畢竟不同，而今看著慈濟大專青年他們投入社會服務的赤忱，似乎又重新喚起我內心已漸消失的情感，他們的用心與付出，讓我了解什麼叫「布施」，何謂「忍辱」，感謝他們給我上了一課。
這兩天時常聽到的一句話是「多用心」。我思索著上人的提醒，我真的「用心」嗎？如果我真的用心，我就不會有虛而不實的感覺，而想四處尋覓一種精神寄託；如果我真的用心，已退休的父親，生活亦不會覺得無趣……，我有了反思的空間。
簡靜惠老師及靜原師姊的課，讓我感受到她們所顯示的踏實生命和所展現的自信。信心，是由點點滴滴的自我實踐中累積而來；踏實，則是找到實踐生命的源頭並能充分運用。
鄭石岩老師曾明白指出：智慧的產生是由於愛。愛能縮短人與人之間的疏離感，但如何才能學會愛人呢？唯有力行而已。在慈濟，我看到了力行的快樂，我看到布施者與接受者彼此感恩所帶來的力量，我這才發現，原來縮小自我的獲益這般多；這對習於膨脹自我的我而言，無疑是一大啟示。
省立台中一中／王幸雲
在精舍，每天早上的志工座談，上人都會問大專志工服務的體悟，
在一問一答間，許多的思慮也一一的交流、提昇，相互的吸收、成長，
上人其實就是在實踐啟發教學啊！
我忽然明白該怎麼改變自己的教學方式了。
七十五年第一次知道慈濟功德會，當時我想要參加成為會員，但那位瞭解我身世背景的委員對我說：「你都需要人家救濟了，我怎敢收你的功德費。」之後繳了一、二次善款，我就因生活的奔波而停止了。直到去年才有機緣更深入了解慈濟，而此次參加教師學佛營，對我更有另一層的啟發。
教書已三十幾年了，「老師」以台語發音變成「老輸」－－越老越輸，幾十年除了佛教書籍外，我很少接
觸其它書籍，也未上過在職進修的課程，學佛營對我來說無異是大充電。
課程中有位老師教我們如何實行啟發教學法，我想起以前授課時，幾乎都是自己在唱獨腳戲，我不知道學生接受的程度，以致所達到的效果也有限。在精舍，每天早上的志工座談，上人都會問大專志工在慈院服務有何體悟，大家都非常踴躍的發言，他們親身所看的、所體會的，比從文字上所知道的更貼切，而在一問一答間，許多的思慮也一一的交流、提昇，相互的吸收、成長，上人其實就是在實踐啟發教學啊！我也忽然明白該怎麼改變自己的教學方式了。
記得有天晚上大家一起圍著做湯圓，包括老阿媽、大孩子、小孩子，每人充滿著家有喜事的歡樂，盤內有大、小不一的湯圓，就好比一家有阿公、阿嬤、父母、兒孫般；我趕緊圍上去幫忙，所謂「人多力大」，沒多久即把湯圓做好了。原來，精舍就是一個大家庭。
到精舍三天，看到的都是帶著微笑的人們，人潮川流不息的精舍，一直保持著它慣有的靜謐。清晨打板後，步出中庭，一輪明月及星星仍在天際，精舍後方崢嶸的山脈依然聳立，一草一木都有它天成和合的自得與自在，而我的心，似乎也變得一樣的清新與寧靜。
中山醫專／曾譯令
在這段日子裏，竟能讓我對周遭的一切有了一番新的看法與體驗。
學禮佛、縮小自我，驚覺自己以往的魯莽、理直氣壯，以致善心有餘，而善緣不足。
知識愈多的人，不一定是愈有智慧的人，必須要轉識成智。以前對於母親在百忙中仍虔誠的禮佛總是想不透，而經過這幾天的體驗，也深深感到許多道理若不去實行，道理還只是道理而已。
即知即行才是最重要的，就如這次的學佛營一般，實地參與後，才有真實的感受，而這感受每人不盡相同，但總會啟動那塵封已久的良能與良知。
從今年中區教師聯誼會開始才真正接觸慈濟，在這不算長也不算短的日子裏，竟能讓我對周遭的一切有了一番新的看法與體驗。我一向以古人的志節來描摹心目中的理想國圖象，而今現代的理想國就在身邊，怎不令人歡喜與感恩。學禮佛、縮小自我，驚覺自己以往的魯莽、理直氣壯，以致善心有餘，而善緣不足。這五天的修行生活，無異是我在慈濟道上精進的第一步。
▲人生講座
歡喜授，歡喜受
◎盧蘇偉
每一位從事教育工作者的手上都握有一把種子，
但因常用分別心來分別那些孩子受教、那些孩子不受教；
卻沒發現不論是貧瘠或是肥沃的土地上，都長有植物，只是它們的成長方式不同。
因此，我們只管放心的播種，不要區別他受教與否而減損了我們這分愛；
只要因緣成熟，播下的種子就會發芽。
上人，各位師姊，阿彌陀佛：
家父受日本教育，從小就告訴我日本人的尊師重道－－日本人與老師同行時，時時要注意不能踩到老師的影子，以惶恐的心在恭敬老師。
今天站在這聖地般的殿堂，我內心雖然惶恐，但亦覺清淨；老師在社會上扮演著很重要的角色，我常形容為「中流砥柱」，即老師把角色扮演好，會減少許多社會問題，也會使社會充滿更多的希望。面對老師，我以最恭敬的心頂禮。
逐漸升高的少年犯罪率
我在板橋地方法院少年法庭從事觀護人的工作，所謂「少年觀護制度」即國家對十二歲以上、未滿十八歲犯罪的青少年，採少年事件處理法。一般而言，被送往少年法庭審理前，法官會將觸法的少年先交由「觀護人」調查其個案資料，而後提出調查報告給法官作為審理參考。觀護人除做審前調查外，另一重要工作，便是執行法官裁定之「保護管束」及「假日生活輔導」。
少年事件處理法整個精神架構是教育而非處罰。其特點，乃使該兒童
或少年，在一定的規範和保護下，仍能自由地在社會中，與家人共同生活、繼續升學或就業，在其家人及法院觀護人的輔導、監督下，激發他們潛在的善性與良知，革除不良的習性，調整與社會生活的關係，建立正確的處世態度，進而達到個人省悟與社會秩序維護的最終目標。
聯合報有一則統計，目前國內青少年犯罪的嚴重性，每十五分又十六秒就會有一名青少年罪犯。犯罪的青少年行為一旦有嚴重偏差且觀護人又沒把關好，可能會淪為累犯或成年犯，此時再去矯正、輔導，其困難度遠比初犯要難上千百倍。
青少年犯罪比例高升，對國家影響甚鉅，然而政府因為經費、人員編制不足，無法讓每一個孩子接受較完整的輔導，平均一個觀護人要負責輔導二百至二百五十位。面對這些孩子，我們很慚愧沒有能力幫助每一位孩子，只能很用心地幫助部分的孩子。
以前，每當我看到孩子再犯時，內心非常難過和懺悔，自責沒有盡到責任；接觸慈濟以後，內心有了轉變，了解孩子要學好，有其因緣時機，不是你想幫助他，他就能馬上站起來，須待因緣成熟，這分幫助的力量才能適時發揮。
威嚇處罰不能防堵過惡
我畢業於警官學校，以往從事觀護工作時，對孩子是抱持「諸惡莫作」的方式來防堵他們行為偏差，即孩子壞，我要比他更壞，他們兇，我表現得比他們更兇。
記得我從事觀護工作的第二年，有一位受保護管束的孩子在家中持刀恐嚇他母親，他的母親嚇得躲進房裡打電話向我求援。當我趕到他家時，孩子手上仍握著刀，而我一進門就抓起他的頭髮並狠狠打他十巴掌，孩子非常憤怒、面露兇惡地對我怒吼道：「我要殺了你，我要殺了你！」
所幸那孩子並沒有下手。以往我輔導孩子犯錯的方式就是以暴烈來消弭對方的暴烈，如此反造成更多的瞋恨，因此，後來我花了很多的時間、心血，才把那位孩子拉回正途。
回想從事觀護工作前三年半的時間，我都是以威嚇的手段來處罰學生，但這麼做並無法把學生影響得更好。我曾經在教室，當眾舉起椅子扔向學生；也曾當著一百多位學生面前，把某位學生一路打，由這扇門打到另一扇門。但當下了課，孩子們一出了教室門口，就仿效我的口頭禪－－「你敢再犯，就給我試試看！」當下我自省了，這絕對不是辦法。
「孩子，這樣做會更好！」
很幸運的，在一年多前，我聽了「渡」的錄音帶－－林松典師兄、靜暘師姊等幾位慈濟委員的現身說法，令我十分感動，也改變了我的想法。我反省著：孩子們生活在母親、老師重重設限的圈圈裡，造成他的內心愈來愈封閉。因此，對待這些迷途的孩子，我的態度不再是以「諸惡莫作」－－你不行這麼做、你不行那麼做來防堵；而是以「眾善奉行」－－人人都可以做好事，而且「這樣做會更好」來鼓勵他們。
自從認識慈濟之後，我用心了解慈濟刊物、錄音帶，並下定決心用慈濟精神把孩子引領出來，因而自己必須率先身體力行。我毅然決然的加入慈誠隊，參與訪貧、環保等工作。
認識慈濟令我感動之處，在於上人不是告訴我們一大篇道理，而是教我們「力行」－－惟有力行才能真正體會、學習。就如我和陳蕙民師姊從做環保中體驗：表面是撿拾別人不要的垃圾，實際上是在撿拾自己內心的垃圾，即把我相、尊貴的身段放下；而在把別人丟下的垃圾拾起的當下，才會看清自己。
有些老媽媽看到我在做環保撿紙盒時會說：「你們忙得這麼辛苦到底賺了多少錢？」我回答：「我賺到了
歡喜。」因為歡喜識無價的。
我把從力行中獲得的體會與經驗告訴孩子，並邀請他們一同參加。此外，並在法院安排慈濟委員的現身說法及好人好事的講演；且在下課後盡量與孩子們講講話。藉此讓他們體會到好人並不是離你很遠或高高在上，而是如此的親近。
除了讓孩子親近好人外，還要教他們學習當個好人。因為當孩子肯定自己是個好人時，就有一種無形的力量來約束自己不能做壞事。
從付出中自我肯定
自今年一月到六月，我安排受觀護的孩子們到三峽懷仁教養願為殘障的院童們服務。我事前並未刻意的教他們要如何做，只希望他們能「用心看」－－如上人的教育「用眼睛聽、用耳朵看」。令我感動的是孩子們給我很大的回饋。
記得有一位孩子到了教養院時，他告訴我說：「老師，我感冒，不能進去。」我說：「沒有關係，你可以站在外面看。」要進入前，我要求孩子們把香菸交由我們暫時保管，而那位沒進去的孩子並沒有把香菸拿出來，反而獨自跑到一旁抽菸。
當活動結束，大夥做心得報告時，那位沒進去的孩子說：「很遺憾，今天沒辦法去服務院童。」當下我告訴大家：「我們要以很恭敬的心來恭敬這位同學。」他乍聽之下愕然，我繼續說：「他因為感冒，擔心會把病毒傳染給院童，帶給殘障的院童更多的疾苦，所以不願進去，這就是『善念』，雖然他什麼都沒做，但卻做到最大的好事。」
而在回程時，這位「感冒」的孩子對我說：「老師，可不可以再給我一次機會，我下次再來？」我說：「好。」結果這位孩子從第一梯次至今，每一梯次都參加。
在此過程中，我體會到，孩子需要的是「肯定他」。這些犯錯的孩子，大部分在學校的課業都不好，所獲得的成就感也很低，他們多數會認為自己是沒用的人而自暴自棄。但經由到教養院的服務過程，當孩子們說：「沒想到我們還是這麼有用。」我回答：「院童們經你們用心的一口一口餵食才得以飽食，你們發揮的功能讓院童充滿快樂」時，又重建了孩子們的自信。
當第二梯次再訪時，有一位孩子在餵食一名「阿娟」的殘障院童，阿娟脾氣很拗，保姆餵他，他都不開口，一碗飯均需費時二個半小時。這些孩子為了讓阿娟開口，用盡方法逗他笑，當阿娟一笑，孩子們就迅速的把飯餵進去，所以，整個房間不時傳出爆笑聲，因為阿娟笑了，大夥跟著一起笑。餵畢，當孩子們對阿娟說：「阿娟，我們要回去了，下次再來看你。」結果，這個被認為是植物人的院童－－阿娟，竟掉下了眼淚。當孩子回法院現身說法時，自己也流淚了，他覺得自己真是個有用的人。
而孩子們的轉變，也讓我學習、成長許多。有一位孩子現身說法時說：「我們要以恭敬心來恭敬院童，有位院童雖沒有了四肢，但他卻以此來教育我們－－擁有四肢、健康的身體，要懂得惜福、知足。感恩父母賜予我們健全的身心。」當這位孩子寫出「人身難得今已得，佛法難聞今已聞」時，我非常感動，因為這是教養院的法師對他們開示的話，而他卻能用心的體會。
勿因孩子受教與否減損付出
我從事觀護人的工作時，希望把保護管束的孩子當成自己的孩子，雖然很難，但只要把分別心放下，以愛憐的心摸摸他們的頭，以疼愛的手拍拍他們的胸，說一聲：「孩子，好好加油！」當我們把學生當做自己的孩子來看待時，如此一來，「獲得」和「踏實感」，會增加許多。
我常想，每一位從事教育工作者
的手上都握有一把種子，但因常用分別心來分別那些孩子受教、那些孩子不受教；卻沒發現不論是貧瘠或是肥沃的土地上，都長有植物，只是它們成長的方式不同。因此，我們只管放心的播種，不要區別他受教與否而減損了我們這分愛；只要因緣成熟，播下的種子就會發芽，當這些迷途的孩子醒悟，自然會接受你的話。
每個孩子都有他的長處
為什麼我會對老師很恭敬？國中時我就讀海山國中，但我一直都不知道自己念的是啟智班，一直到我考上警官學校，返回母校探望老師時，由隔壁老師口中才得知，心中「百感交集」。記得我國中時成績很差，除了喜歡的美工、國文外，其餘的科目幾乎都不及格，當時有一位老師鼓勵我說我的文章寫得很好。所以雖然我成績很差，可能考不上高中，但對自己有信心，因為至少文章很好。
當時考不上高中，只好就讀職業學校，令畢業於日本東京帝大的父親失望及難過，當時我對父親說：「我不想接受聯考的迫害，我要去讀職校。」父親回答：「父母不能為你做任何決定，但你做了決定，我們會全力支持你。」就這樣，我就讀電子科至二年級……。在這當中，因為我仍喜歡作文，且不斷投稿參加比賽，也得了不少獎章，因此到了二年級，我又告訴父親想讀國文或哲學系。
雖然父親不大認同，但仍對我重複了那句話：「父母不能為你做任何決定，但你所做的決定，我們會全力支持你。」於是我又花費五年時間重考。後來我的志願又改變，想當一位老師，但分數僅差師大十五分而沒當成老師。但在這過程中，由於老師的鼓勵，讓一位智能不高的學生，有勇氣去面對考驗。
我考取警官學校犯罪防治系，我的主任馬傳鎮老師是位心理測驗專家，他為我做智力測驗，老師無法相信其結果－－七十分，即接近低智邊緣。依我的表現及成績不可能是這樣，所以他把所有的測驗卷都拿給我測驗，我花了一個多月的時間完成。最後，老師以明尼蘇達多項心理測驗分析給我聽：你在語文、記憶方面很差，幾近於智能不足，可是在創造思考方面的智商，卻超過一七０分。
因此，每一個孩子都有他的長處，只是受限於教育體制而沒有被發掘出來，所以我很感恩啟發我的老師及支持我的父母，讓我有機會上大學去了解自己，否則我就永遠背負著啟智班－－低智能學生的自識而畢業。
用鼓勵激發他向長處發展
老師、父母給予孩子的支持與鼓勵，可以把孩子由不足推向他的長處方面，所以教育的功能在於激發孩子的潛能與長處所在。但我們的教育制度卻用同一個版本去塑造每個人；在這種情況下，老師就扮演著很重要的角色。我很幸運地，在每一階段都有著很好的老師支持我到畢業，現在我雖然畢業很久了，但有慈濟委員周元師兄的叮嚀再叮嚀，以及上人如燈塔、明師般的指引，令我慶幸又感恩。
常有因老師一句鼓勵而改變了孩子整個人生、整個生命的實例，由此可見教育工作的重要性。慈濟世界裡有一則缺口杯子的故事－－有一天，一位師姊盛茶給上人喝，師姊突然發現那杯子缺了一個口，於是很惶恐地對上人說：「師父，很對不起，這杯子缺了一角。」上人說：「不會啊！杯子的缺角不看，餘的就是圓的。」
這話教育我們：若不去看孩子的缺點，其它的還不差啊！教育工作者應排除對孩子差異性的分別，如調皮不喜讀書的孩子，也可能有某一方面的潛能，教育工作者應去激發他。上帝創造了他，而你改變了他，也等於是創造他，這份工作就在我們的肩上，而這分愛的教育是「無所求的付出
」與「尊重」。
「無所求的付出」－－我的詮釋是領薪水的義工。因為我喜歡從事觀護人的工作，我喜歡與這些行為偏差的孩子在一起，而學校供我一份生活所需的薪水，我懷著萬分的感恩來珍惜這份工作。
以恭敬、尊重的心與他相處
談到「尊重」，以前我待孩子的方式是：你聽我的就對了，其餘的不要囉嗦。但是我發覺這個方法錯了，社會上真正缺乏的是對人的尊重。例如觀護所的孩子向我借筆僅說：「筆。」我告訴孩子：「老師沒欠你筆，你想想該怎麼說？」孩子想想之後改口說：「老師，請借我一支筆。」我說：「若這樣說更好：『老師，對不起，我忘了帶筆，請借我一支筆好不好？』」重點就在這個「好不好」，表現出對於他人的尊重。
老師也應恭敬學生，每一位孩子都與我們一樣，只不過因緣假合，所以我當他的老師，他當我的學生，但說不定過去生他曾是我們的老師，曾教過我們，所以我們要起恭敬心來教他。
我們常說「溝通」，但在孩子而言，只要是老師、父母講的話就非要他們聽不可，但卻不聽他們說，真正的溝通，應是每個人把對事情的看法說出來，找出一個平衡點。
當我請孩子坐一件事情時，會說：「麻煩你……，好不好？」有些孩子會反問：「不好也得做啊！」但是我告訴孩子們：「我會尊重你的決定。」有父母反問：「倘若對孩子說請你去倒垃圾好不好，萬一他真的不願去倒垃圾時該怎麼辦？」我說，萬一他不願意去倒，只好自己去倒垃圾，因為這才是真正的尊重－－給孩子有選擇的機會。這是很重要的。
譬如在週六、日的假日生活輔導，我安排兩種不同的課程給受觀護的孩子選擇，經由他們自己的選擇，才會珍惜所學的；又如我贈送給孩子〈靜思語〉，雖是無限量供應，但也要孩子主動來請，或當成獎品來頒贈，孩子會因為是經由自己努力得來的而去珍惜。
現代的孩子，父母親把他該做的事情都代勞了，孩子們一直在「得」，卻從不懂什麼叫「捨」，以我三十四歲的年紀吃過不少苦，所以懂得珍惜，可是現在的孩子卻沒機會，所以沒辦法從捨中得到真正的歡喜－－無法體會「喜捨」的歡喜。
當我們對孩子尊重，相對的，孩子也會對你尊重，譬如孩子說：「媽媽給我十元好不好？」和說：「媽媽十元拿來！」是截然不同的，前者是會令你甘願的付出，他也會接受得很歡喜，因為他尊重你的決定。
讓孩子保有自己的決定權
所以，我們需要從生活中培養孩子學會尊重別人，一個懂得尊重別人的人才會懂得愛護自己。
孫越先生一直在提倡戒菸運動，他曾說：「如果我抽菸只傷害到自己的健康，我不必戒菸，但是如果我抽菸影響到別人的健康，我就不能抽菸，因為我必須尊重別人。」這是多麼崇高的美德！如果每做一件事情都會為別人設想或利益他人，這樣的孩子就不可能會做出不正當或傷害自己、別人的事情，因為他所想的都是利益他人的事，他一生中會過得快樂且滿足，但目前的教育似乎少了培養尊重的機會。
我抽了十年的菸，有一天半夜兩、三點菸癮發作，很想抽菸，但在屋內找了許久連根菸蒂都沒找著，找得很焦慮、痛苦，但找到最後內心平靜下來，心想：這樣活著何等痛苦，因為我時時都被菸拴住，沒有香菸，我就很痛苦。所以我當下就把菸戒了。
當我看到孩子抽菸時，我會告訴他我戒菸的心路歷程，也把每種品牌香菸的尼古丁成分做成分析表給孩子
了解，並告訴他孫越先生的那席話。我告訴孩子：「你抽菸我不支持你，也不干涉你，但你可以選擇不妨礙他人、不傷害別人的方式進行，如抽含尼古丁較少的菸、少抽點、或公共場所不抽等幾項原則來遵守。」
所以，對孩子是「敬他」而不是強制限制
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