▲隨師行記
1994.12.01 發揮人生使用權為人群付出，得到人生智慧的增長
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月一日
晨語中上人開示：「對人和睦才能過著歡喜、自在的日子。一個品德欠缺、心量狹隘、常發脾氣，看到人、事、物都無法起歡喜心的人，即使再能幹，別人雖然口服，但心不能服，彼此之間就會產生一股怨氣。」
「學佛要能立群處眾，讓人人歡喜，人人能接受，這樣才能度人。發心做菩薩要在人群中修四攝法－－布施、愛語、力行、同事，也就是學習與人和睦相處之道。」「能擴大心胸、充滿愛心與善解、包容心，自然可以與人和睦相處；若是貢高我慢、心量狹窄，這種驕慢心會破壞一個人清淨良善的本質。」
時逢選舉期間，上人再次於志工時間表明慈濟關心政治，但不參與政治的中立立場。「我們的社會病了，病在彼此攻擊、彼此傷害、彼此猜疑，以至於無法分辨什麼是好、什麼是壞，人與人之間無法坦誠與互信，這是令人擔心的現象。」
「然而，從另一個角度看，慈濟有許多溫馨的事，在慈濟世界中可以得到歡喜、自在與快樂。」「由此可見，內外的世界有惡濁、有清淨，一切唯心。」
金晉卿師姊第一次加入內科加護病房志工的行列，發現原來昏迷的病人也是有感情的，只要細心、耐心的照料，對方的心靈仍能感受志工的用心。
上人勉言：「常云：『出入、出入』，在我們發揮使用權為人群『付出』時，所『得到』人生的經驗，使我們增長智慧，這是自給自得。」
明日將前往美洲展開為期二十天訪問行程的德宣師父、德旻師父，齊向上人告假，上人殷殷叮嚀兩位常住代轉心意：因為前人的努力耕耘，才有今日海外志業的成果，期許海外慈濟人恒持感恩心，才能讓志業承傳不息。
九時許，景觀雕塑大師楊英風先生偕子楊奉琛，由李正富、高明善、
李源海等多位居士陪同來訪，參觀慈院、靜思堂、醫學院，並做景觀設計的測量與規畫。年屆七十的楊英風先生，對整體環境的設計理念與規畫，表示了極高的熱忱。
一行人返回慈院慈濟部後，繼續就整體規畫進行研討。上人表示：一座建築物呈現的意涵即是藝術，若能藉由建築物讓一些啟迪人心的事蹟具體表達，才能長久延續其精神。因此，上人希望慈濟建築的設計，能從中國傳統文化中求變化，以充分表達象徵時代意義的風貌。
楊先生言：「師父的建築哲理蘊含著宏偉的思想，以單純、有力、自然的方式呈現三寶精神，這分樸實、圓融與健康的思想，正合乎學佛人的精神。」
晚七時半，郭孟雍教授為慈濟教師聯誼會編寫「老師心、菩薩心」創作歌曲，專程前來演唱。輕快、柔和的曲風，頗能傳達師生間相互體貼、關照之情。
▲隨師行記
1994.12.02 保持身口意三業清淨，言行舉止內外如一，即是「誠懇」
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月二日
上人於晨語中開示：「在日常生活中，對一切人、事、物都能善解，這樣的人生是很幸福的；若平常的行為舉止都以利益人群為目的，這樣的人生必然過得很踏實。」上人強調，一句好話，可以使人轉變一生，一句壞話，也可以使人墮落：「要時時保持身、口、意三業清淨，如此修行就不難了。」
志工時間，上人開示：「一個人要讓大家肯定，一定要時時口說好話、心想好意、身行好事，而且要腳踏實地，言行舉止內外如一，這即是『誠懇』。一個誠懇的人也就是最讓人敬仰的人。」
成大醫院社會福利室主任陳興星今將啟程回台南，臨行前向上人表達多日來慈濟志工行的領略：慈濟志工所服務的範圍之廣與師兄、師姊們在輔導過程中的貼切與用心，是各地難尋的；這是志工們從親身踐履中獲得的經驗，無法在學校教科書上找到。因此他期望能留下這些記錄，以作為輔導工作的參考。
近午，美國德州濟恩師兄來電說明有關德州支會靜思堂動工事宜。上人示：設計以簡單、莊嚴為要。對海外慈濟人的辛勤努力，上人亦表感恩。
▲隨師行記
1994.12.03 有健全的心理才能擁有健康的人生
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月三日
志工時間，來自匹茲堡的美籍醫師羅比先生，與眾分享多日來的心得：「一直想行醫濟世，幫助需要幫助的人。實地瞭解慈濟是我一年多來的夢想，如今終於實現。慈濟團體的做事態度，以及慈院不以賺錢為目的，而以落實貧困者的需要為原則，令人深感敬佩，這股精神力量實在非常難得。」
上人言：「志工應扮演患者的心理醫師，輔導、幫助患者看開『身痛』與『心悲』，勇敢面對無常，進而珍惜當下。」「能將人生使用權用出去，所回收的，是智慧的增長。」
會後，中華民國脊髓損傷協會林貴子女士以一幅十字繡手工藝品贈予上人，織繡細緻、栩栩如生；林女士對上人多年來給與協會會友們的支持與精神鼓勵表示感謝。
上人勉示：「真正的健康不在身體，而在於心，有健全的心理才能擁有健康的人生。」
八時許，中部明臺高職應屆畢業生由校長帶領前來精舍參訪。上人殷切叮嚀學子：「『一日為師、終生為父』，父母生我們的血肉之驅，師長則是孕育我們慧命的父母，一定要『尊師重道』。」
思賢居士自美來電報告美國分會五周年及德州支會靜思堂動工儀式準備事宜。上人指示：「以平常心隨分、隨緣、隨力。」
午後，楊如芸師姊陪同旅居印尼泗水多年的臺南王木修先生前來會見上人。身任印尼泗水臺灣工商聯誼會創會會長的王先生談及：目前在印尼的臺商約八十多家廠商，秉持「取之當地，回饋當地」的理念，已積極投入當地慈善工作，然礙於經驗與引領的方向，因此王先生希望汲取慈濟精神，讓當地慈善與文化、教育的推展更加落實。
上人引最近菲律賓火山爆發釀成災難，當地慈濟人迅速援助災民為例，對其闡述「及時、重點、直接」的救援理念，以及「無緣大慈，同體大悲」的慈濟精神。
▲隨師行記
1994.12.04 海外慈濟人秉承志業精神，運用當地資源，發揮愛的良能
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月四日
晨，上人對臺東、花蓮以及自美返國的三十一名慈青開示：「現在一些年輕人雖然物質生活富裕，卻因為不知足與不惜福，產生許多煩惱。」
上人表示，空談理論而無法將道理落實，容易讓人感到空虛、惶恐，於是計較、爭鬥、煩惱便不斷產生。「慈青們利用寒暑假期間，回來做志工、參與生活營，學習如何將道理落實於生活，以及如何將人生的美態雕塑在自己身上。」
「人生最美的是親切、誠懇、和藹的笑容；說話輕柔，舉止穩當、文質彬彬，這是動態之美，也是人生美的文化，這是慈青們在慈濟裏所要學習的生活－－在食的方面要有『龍口含珠，鳳頭飲水』的儀態氣質；穿衣要端莊；住的地方要整齊、清潔；『
行』是身行，做人脾氣不好，心再好也不能算是好人，因而在待人接物上要時時自我警惕，讓心行合一。」
中午，上人搭一點十五分的火車北上，展開本月份行腳。
四點半，上人於臺北分會五樓會議室，對明日將前往柬埔寨的三十九位團員做行前叮嚀。而剛從大陸賑災回來的團員，隨後並向上人及大眾報告心得。
王端正副總執行長首先對大眾說明泰北救濟的方向、目的及先前赴柬埔寨勘災的情況。王副總執行長表示，將以「三年扶困計畫」落實對泰北的濟助－－從事救災最根本的目標，是要讓受濟者能自立、自主、自強，因此扶困方案含括慈善、醫療、教育與文化四大方面。至於柬埔寨，則因遭受澇旱之災，百姓面臨斷糧之危，亟須外援。
上人叮嚀：「柬埔寨內亂甫結束，急待復建，此時正是援助他們最適當的時機。只要用心，即能協助他們改變生活－－讓我們一起來做『點燈的人』。」
另外，上人亦提到印尼近日發生火山爆發的災情。當地慈濟人除了在都市呼籲臺商及當地人民捐款、收集舊衣服外，更不畏艱難地往災區勘災，期望盡速讓災民得到濟助。
在菲律賓震災方面，當地的慈濟人在凌晨二、三點就出發前往災區勘察災情，並且以最快的時間發放。對於海外慈濟人運用當地人力、資源，卻以「臺灣慈濟」的名義從事賑濟工作，這分「無緣大慈，同體大悲」的心懷，令上人由衷感恩。
上人接著開示：「無所求的捨出身體的使用權，所得的是智慧權。慈濟賑災工作的原則，是要啟發對方的良知、良能，同時傳達慈濟人『甘願做，歡喜受』的無私大愛，以及尊重生命的精神。」上人亦深切期盼能帶動當地臺商，發揮「取之於當地，用之於當地」的回饋精神，展現大愛的力量。
▲隨師行記
1994.12.05 大愛力量無所不能，人人恪守分際，共造安和樂利社會
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月五日
首梯次至柬埔寨的發放團今日啟程，清晨五點，上人與團員共進早餐後，至一樓看團員打包情形，殷殷叮嚀大家出門在外要相互扶持、照顧。
七點，委員李酌枝師姊陪同見習委員徐師姊夫婦前來捐資。徐師姊用心地投入慈濟，先生也加入培訓慈誠隊的行列。其師兄言：「感恩師父！我活了四、五十歲，一直到進入慈濟
才知道應該怎麼做人。」全家人奉行師志，並省吃儉用地竭力奉獻布施。
旅居西雅圖的榮董高明善，與胞弟高明志師兄前來拜見上人。高明善師兄說：「曾有位畫家問我：『慈濟的財施是在行菩薩道，但窮人是救不完的，為什麼不用法施來救更多人？』當時我回答不出來。實地參與慈濟幾次賑災發放後，我告訴他：『我們在付出的當下得到法喜－－當被幫助的人，他的人生又重燃生機時，相對的，我們也感染了他們的歡喜，內心的欣慰實在無法用言語表達；唯有親身體驗，才能悟得個中滋味。』」
上人慈示：「我們布施出去，對方能受用，並得到歡喜，這即是真『妙法』啊！」
九點，上人對北區委員組長及慈誠隊幹部開示：「大愛的力量無所不能；囿於私情小愛，則容易產生煩惱。人心亂，社會就亂，所以救世前，要先救心；每個人若能恪守分際，發揮大愛的力量，就能共造一個安和樂利的社會。」上人勉眾以「和」為要，繼續加緊腳步，向志業目標邁進。
下午一點半，南投縣長林源朗伉儷、信義鄉公所陳祕書、翠巒部落兩位鄰長，以及建築師、承包商等人，至分會研商翠巒部落、神木村遷村事宜。
林縣長向上人表示，願意全力配合遷村之事，並將親自和鄉民一起努力，讓建屋遷村的事早日完成，以不負所有慈濟人的愛心幫助及期望。王建築師則對眾解說房屋設計圖：計有十五棟雙併戶，一棟獨戶。為避免因未做好水土保持工作，而再度釀成災害，縣府擬輔導村民廣為植樹。而由村民組成的七人復建小組，將提供人力全力配合承包商，希望讓村民盡速遷進新屋，過一個溫馨的年。
會後，上人隨即前往臺大醫院探望血液疾病病童。此行是應「喜願協會」（此為協助三歲到十八歲的重症病童，完成臨終願望的組織）之邀前來。上人抵達後，在護理人員引領，首先探視十二歲的江小妹妹。江小妹妹數小時前已呈彌留狀態，然而為了見上人一面，她一息尚存，上人在江小妹妹耳邊輕聲的說：「師公來看你了，你要安心的唸佛，會有很莊嚴的佛來接你，快去快回，乘願再來當個人間的歡喜菩薩。」上人同時安慰一旁傷心的母親：「在人生的舞臺上，她所演的腳本就是這麼短，母子的緣也只到這裏；做父母的要放心，不要用世間的情來牽絆她，應以自在、虔誠的心唸佛，祝福孩子快去快回。」
隨後上人又去探望十七歲的洪姓患者，他接受姊姊的骨髓移植，但移植後情況仍不樂觀。他見到上人很高興的說：「以前只接觸課堂中的書本，自從生病後，開始接觸佛法、信仰佛教，心境也隨之改變。佛不是只讓人來拜、來求的，而應是活在每個人心中。」他並向上人表示，期待身體能夠康復，到花蓮慈院做義工。
由於此樓都是住著罹患血液疾病的孩童，在家屬們的懇請下，上人逐一至每間病房慰問患者。這些可愛的小病人有些年齡不過兩、三歲，看到這麼多為病所苦的小朋友，上人感到
心疼與無奈。接著，上人轉往馬偕醫院加護病房探望高信疆先生的高堂。高先生九十高齡的母親兩天前腦溢血入院，三兄弟均在醫院陪伴，上人請他們勿焦慮，多祝福母親。
近八點，上人返回分會，前往柬埔寨發放的慈濟團員來電向上人報告已平安抵達。
▲隨師行記
1994.12.06 與人相處，應行「布施」、「愛語」、「利行」、「同事」四攝法
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月六日
晨，自馬來西亞回臺的師姊請示上人，何謂實相？上人示：「真正的實相是無形的心；心誠最重要。」另一位師姊則向上人懺悔過去對父母的不孝與不敬，上人言：「要把握現在，抱持感恩孝順普天下的父母。」
隨同上人北上行腳的阿根廷鄭妙定師姊，從志工生活中深體「過秒關」的精神，請示上人對當地慈濟人的期許。上人指示：「大眾要和睦相處，珍惜因緣；唯有透過『和』與『敬』，才能團結起來，真正發揮大愛的精神。」「一個能發揮菩薩精神的修行地，才叫『道』場，反之，則會變成『是非』集中地。」
七時，上人對宿居分會的員工闡示「布施」、「愛語」、「利行」、「同事」四攝法。
「日常生活中與人相處應行四攝法。『布施』－－時時展現輕聲細語、愛的表情，讓人能起歡喜心，掃除心中煩惱，進而澄淨心靈；不計時間地在自己的工作崗位上盡心盡力，也未有怨言，此即是『利行』；待人聲色柔和，口常說好話、真誠讚歎他人，就是『愛語』；此外，平時相處要相互勉勵、善解與包容，發揮『同事度』的精神。」
四時半，上人至新光醫院探視委員郭寶瑛師姊的父親－－七十八歲的郭以仁老先生。躺在病床上的郭老先生雙手合十，與太太一起皈依上人。上人慈示：「做一個三寶弟子，要虔心唸佛，發好願，長養慈悲心。」
晚八時，上人於分會五樓對慈青開示；隨後，又至講經堂對慈誠隊開示：「今年慈濟四大志業在慈濟人一心一志的努力下，推展到世界各個角落，大家捨出力量，並從中得到內心的歡喜。」
「團體美是從每一個人自身做起；所以身為慈誠隊員要以身作則，每個人同心、同願且用心投入，才能發揮千手千眼菩薩精神以救苦救難，也才能有『一手動千手動』的整齊之美。如此，相信社會上多一個慈誠隊員，就能多一個幸福、美滿的模範家庭。」
▲隨師行記
1994.12.08 南非外長夫人恩壽女士親臨慈濟，瞭解社會服務新境界
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月八日
南非共和國外交部長夫人恩壽女士，有感於南非慈濟人持續對約翰尼斯堡、雷地史密斯、德本等地貧困黑人及孤老殘胞的愛心付出，曾多次參與南非聯絡處的發放和前往黑人區的訪貧活動；此次在隨外長抵華進行官
方拜會活動結束後，她特別要求至慈濟參訪。
上午八時三十分，恩壽女士在我國外交部長夫人田玲玲女士、我駐南非大使陸以正夫人、外交部禮賓司王司長夫人陪同下，親臨慈濟護專、醫學院、醫院等志業參觀，並於十一時抵精舍晤證嚴上人。
上人感謝南非外長夫人對南非慈濟人在當地推展慈濟志業的協助，南非外長夫人表示：「參觀慈濟醫院後，才瞭解醫療的涵意：不僅僅是對患者身體的照顧，更包括精神層面的關懷以及心理諮商。很高興能親身前來瞭解，慈濟人的處事方法，提供了南非政府一個社會服務的新定義、新視野與新方向。期盼未來雙方能朝此方向共同合作。」隨後，外長夫人由隨行人員帶領參觀精舍。
午後，上人親自為來賓佩掛慈濟心蓮中國結飾，祝福人人平安。上人言：「慈濟人只要眼看得到、手伸得到、腳走得到的地方，都願意伸出援手，盡心盡力為眾生紓苦解難。」之後，一行人在志工帶隊下，實地參與居家關懷活動。
二時，臺東歐順興師兄等人拜見上人，報告當地會務活動情形。上人期許眾人：慈濟精神以尊重立基，凡事當守好本分，盡心盡力，勿隨境而起心動念，「擔起責任，多培訓人才。真正的共修，是要彼此鼓勵以凝聚大家的力量；做，就對了！」
▲隨師行記
1994.12.09 多一個慈濟人就多一分愛的力量；願人心更祥和，愛心更濃厚
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月九日
上人於晨語開示中提及，慈濟前往柬埔寨賑災、發放的情形。
此次發放是針對災情最嚴重的兩省－－婆羅門省及茶膠省共十七個地方，給予災民大米、榖種等物資援助。行程中賑災團又發現另一災情嚴重的馬德旺省，人民普遍貧窮，而該省是柬國稻米主要產區，目前下種的稻苗因缺乏水源有枯萎之虞，可能造成全國米糧中斷的危機，因而此行中賑災團決定再捐贈一百臺抽水機應急。
上人嘆言：「人生的苦，到底要到什麼程度才是盡頭？柬埔寨人民正處在飢餓與生死的邊緣間，想想身在臺灣的我們，實在幸福。多一個慈濟人就多一分愛的力量，希望我們的心能更祥和，愛心更濃厚。」
志工座談時間，播放此次慈濟人前往大陸江蘇興化探訪九一年華東水患援建的八所中小學錄影帶。從當地同學的表現中，可看出學校已發揮
了硬體的教育功能。上人欣言：「當初播種，現在結果。」
午後四時，管理中心祕書室主任徐祥明師兄向上人報告，已接獲法國世界醫師聯盟〈Ｍ．Ｄ．Ｍ．〉傳真與慈濟合作的協議初擬草案，上人示：「要在彼此尊重的原則下，坦誠往來，互相信任。」
▲隨師行記
1994.12.11 學佛教應時時自我警惕，增長信心、道業與精進精神
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月十一日
「信為道源功德母，長養一切諸善根，」上人於晨語開示中言：「佛陀教我們要時保護好心念，在安穩、平常的生活中，尤其要自我警惕：信心、道業與精進的精神，是否時時增長。這是學佛人要堅定保持的要項。」
上午七時，由嘉義委員帶領的慈濟列車參訪精舍。上人於開示時指出，家庭中若每個人都能相互關心，並以感恩、包容、善解、知足的心相待，則家庭就能充滿溫馨的氣氛；進而以這一念心投入社會服務，創造祥和的社會風氣。
八時，上人對回精舍尋根的慈青談到，上海東華大學的學生，利用假日跟隨在大陸推展慈濟志業的邱玉芬委員下鄉進行義診、掃街等活動，邱師姊並告訴上人：「我們發願要把慈濟精神落實在中國大陸！」
「儘管距離相隔遙遠，但是那分清淨初發心是如此令人感動；無論天涯海角，慈濟人的心，永遠彼此貼近、相連。」上人欣慰地說。
下午三時，護專學生在居家關懷後入精舍，觀賞慈濟賑災工作的錄影帶。上人開示：「只要眾生歡喜，佛就歡喜。期盼你們能毫無分別地將愛心發揮在人群中。」
▲隨師行記
1994.12.12 親身體會人生苦相，從「做」中領略不同人生，提昇自我
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月十二日
上午十時，上人至電腦室瞭解志業體電腦化情形以及工作進度，並巡視精舍常住生活。
午后，旅居美國多年的菩提樹雜誌創辦人朱斐居士，偕同夫人拜訪上人。朱居士此次將至慈院做手部檢查，在看過慈院整體環境後，朱居士伉儷對醫院的設備、醫師的經驗和態度，表示肯定。
二時半，慈濟醫學院的慈誠懿德爸媽們，在結束本學期和學生最後一次聚會後，回到精舍。洪素貞老師首先報告本學期醫學院校務進度概況，而後由爸媽們作心得分享。周元師兄舉了個問卷調查的數據資料表示：肯幫忙做家事的學生，功課比不做家事的好；在人際關係方面也，請傾向於和諧，所以，「與其說理，倒不如帶動孩子起而行。」
此次隨團前往柬埔寨參與發放的陳寬博師兄說：「這幾天腦海裏一直浮現一個柬埔寨孩子，撿拾掉在地上的米粒生吃的情形……現代人往往身在福中，卻不知惜福。」
上人言：「惟有親身體會，才能瞭解不同的人生境界；希望年輕人多瞭解人生苦相，從『做』中領悟，進而提昇自我。」
四時許，來自日本、新加坡、馬來西亞、泰國、菲律賓、香港、韓國等亞洲地區華文作家，一行十餘人參訪精舍。上人為眾簡述慈濟援助泰北、柬埔寨、大陸等國際賑災工作。其中有位泰國作家表示，將盡力協助慈濟在泰北的救濟工作，他說：「希望慈濟大愛的精神，能因為支援泰北的因緣，進而遍撒泰國。」
五時，許金鳳師姊向上人報告這次菲律賓慈濟人賑濟當地震災的整個過程，以及個案的處理。
▲隨師行記
1994.12.13 捨即是得－－能捨是「福」，得來的內心法喜就是「慧」
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月十三日
志工座談時間，眾人齊觀賞菲律賓慈濟人在當地賑災的錄影帶，上人慈示：「捨即是得－－能捨是『福』，捨出物質，煩惱減少，得來的是內心的快樂，這就是『慧』。」
上人提及印尼火山爆發釀災，當地慈濟人用心賑災的情形。此次災難計有五千多人無家可歸，災情慘重，慈濟人兵分兩路：一組人至災區勘災，一組則留在雅加達勸募，近日內他們準備了大批物品準備到災區發放。「無論印尼或菲律賓的慈濟人，皆是憑藉當地華人的力量，取當地資源、用慈濟精神去發揮大愛的功能。」
午後一時餘，上人前往慈院電腦室，瞭解中醫科門診全面電腦化的情形。
晚上七時半，立法委員曾振農先生關切慈濟醫院大林分院土地取得問題，特來拜訪上人；上人以照片檔案為其介紹慈濟在柬埔寨所做的國際賑災工作。在得知上人無時無刻不掛心到海外從事賑濟的工作人員安危時，曾立委立刻決定捐購兩臺衛星電話，同時表示，將聯絡在柬埔寨的親戚，隨時支援賑災工作所需。
▲隨師行記
1994.12.15 甘願做的同時，也要以平常心「歡喜受」
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月十五日
上午八時半，上人至慈院巡視病房，並探視自功德會成立之初，即護持慈濟至今的資深委員靜慈師姊，她因過度辛勞導致血壓升高而住院。上人慈言：「在甘願做的同時，也要歡喜領受－－不管是煩憂或歡喜，能以平常心接受，才能得到心靈的自在；學佛即是學佛的『定』與『靜』。」
午後一時，護專張芙美校長於策動會議上，提出有關學生實習安全的顧慮，並談到目前熱門的愛滋病話題所引發的恐慌效應。上人在進一步瞭解愛滋病的傳染途徑及病症後表示，一定要加強醫師、護理人員的衛生處理習慣，並對實習學生加強安全保護的概念；而對已染患愛滋病的患者，在其身體和心靈方面，更要加強給予尊重與關懷。
四時三十分，上人到醫學院探視罹患帶狀庖疹（俗稱「皮蛇」）的李明亮校長，並請李校長在忙於學校課務的同時，更要多注意健康。
午後，收到來自柬埔寨的傳真表示：慈濟帶給他們希望和生機，等稻穀收成時，他們就能自力更生，再度站起來。
▲隨師行記
1994.12.16 日常生活行動，應自內心的虔誠及外在身行的誠敬做起
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月十六日
上人於晨語時開示：「心誠行敬，是學佛者的本分。」勉眾日常生活的行動，應自內心的虔誠以及外在身行的誠敬做起。
志工時間，上人談及八十二年十二月十一日至十九日，慈濟曾至大陸湖南省永順、桑植兩縣賑災，發放十多萬戶人口所需的米糧、冬衣等，為了表達感恩，當地人特別訂定每年此時為感恩日。「我們對於曾做過的事似乎都已經忘記了，但是對方卻仍將感恩深深地放在心裏……。慈濟人從力行菩薩道當中，體悟許多，往後更要手牽手、心連心地向前邁進。」
前往柬埔寨賑災的團員，向上人報告此行所見所聞：「當地小孩將掉落地上混著泥沙的米一粒一粒撿起後，便直接生吃；與臺灣富足的生活比較，宛如天堂與地獄之別……。」
此行先遣人員陳金發師兄在發放中，皮膚不慎感染「蜂窩組織炎」，目前正住院治療。陳師兄除請人代捐善資作為慈濟國際救難基金，並表示願意再度前往柬埔寨協助賑炎工作，他說：「感恩上人創造慈濟世界，讓我能親眼看到、親身體會這世間的苦難。」對於陳師兄捨出身外財物，而且全心、全力投入賑災工作，上人讚言：「真是功德無量！」
宋吳卻師姊陪同日本委員盧秀秀師姊前來報告，華航名古屋空難事件的生還者朱文欽先生，為感恩慈濟人在空難發生當時所給予的關懷，因而發心捐款濟貧，並願共同參與慈濟救苦救難的菩薩行列。
近十時，慈濟醫學院方菊雄授陪同在紐約新世界畫廊工作的陳錦芳博士、維納斯藝廊的林滿津小姐和花蓮秀朗蘭藝的馬天官先生，前來拜訪上人，他們擬將花蓮地區規畫成宗教、藝術、學術與文化融合的重鎮。
十一時許，馬來西亞劉銘達師兄來電請示上人，有關當地慈濟人計畫投入該地志工服務之事。上人明確指出，海外慈濟人投入志工服務的時間要有彈性：「參與的慈濟人要出於自願且隨分隨力，以不影響家生活為前提，並能將志業精神具體落實於生活中。」
午齋後，梁安順師兄陪同自泰北返臺的明利建設公司李開明先生，與上人研商慈濟協助泰北昌龍、滿加拉兩個難民村的建屋事宜。上人仔細詢問房屋建料架構的堅固與否，以及品質是否符合村民所需。
下午二時半，郭孟雍教授攜來兩首新作「超越天堂」與「火金姑」。「超越天堂」一曲旨在傳揚樂生療養院曾罹患痲瘋病的老菩薩們，打破心障走入人群義賣心蓮的情景與心境。上人誠示：「他們真的是人間菩薩！身體雖然有缺憾，但他們的心卻是圓滿、無缺的，他們無欲知足的人生，表現了生命的莊嚴。」
下午四時半，徐祥明、黃春騰師兄告假前往尼泊爾。尼國因內閣改組，原先與慈濟溝通愛心屋事宜的政府成員皆更換，工作人員將與新政府再度研商災民愛心屋事宜。
五時餘，陳幸一、方菊雄教授陪同至慈濟醫學院開會國科會院士前來會見上人。一位院士向上人表示：「慈濟團體展現了人性的光明美！」
▲隨師行記
1994.12.18 心存大愛，此心當下即是佛心，所走的即是菩薩道
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月十八日
晨語中，上人提及近幾年來，只要聽聞世間苦難，慈濟人都會儘可能伸出援手，紓苦救難；在賑災的過程中，慈濟人體悟自己的富足，進而懂得惜福、再造福緣的道理，因此表面上好像不斷在付出，其實真正的意義是藉著世間苦難示現，提昇自我的心靈層面。「在種種環境中體悟人生的真象，即是修行，因此學佛要能『放眼天下』。」上人道。
八時許，黃華德伉儷前來向上人報告慈濟將於十二月底在大陸廣西發放三萬床棉被的籌備事宜。黃師兄表示，發放的棉被皆採用特級棉造，並將秉持慈濟一貫「直接、重點、尊重」的原則，進行發放籌備工作。
上人藹示：「廣東、廣西發生水患的原因之一，是因為樹木尚未長成，即被砍伐以作為冬季燒柴禦寒之用，也因而破壞水土保持。慈濟在發放棉被讓人民保暖的同時，也希望傳達保護山林的環保理念。」
自英國回臺的慈華師姊偕游慈智、吳秋蝦等五位師姊，向上人報告有關英國志業推展情況，以及倫敦慈濟中文學校的成果。上人為眾敘述慈濟賑濟柬埔寨王國，發放抽水馬達及八萬餘災民所需的大米後，傳出許多感人的互動的消息。「柬埔寨國內雖蘊藏豐富的黃金、鑽石等礦藏，但是人民卻處在無以溫飽的情形下，世間真正的價值在那裏？大家要好好思考。」上人慨言。
中午十二時，上人前往慈院參加本月全省委會員聯誼會。
上人談到慈濟在柬埔寨所做的賑
災工作，並叮嚀大家：「天下一切眾生平安，每一個人才會幸福；人多力大福也大，有福的人要相互祝福、惜福、再造福。」
慈院志工簡美月師姊獲得由內政部主辦，中華民國自願服務協會所頒發的義工最高榮譽「金駝獎」，得獎者是從一百四十四位義工中選出十四位。簡師姊上臺感恩地說：「上獎是屬於所有慈濟人的！」另外臺北五常小駱純美老師、高雄光華國小蕭亦鳳老師，以及宜蘭沈寶妙師姊，在會中亦分別就教學經驗和走入慈濟後自我改變的心路歷程，和大家分享。
近來柬埔寨、菲律賓……等地皆有災難傳出，對於在全世界各地抱著「取之於當地，用之於當地」的回饋精神，而以「臺灣佛教慈濟功德會」名義從事賑濟工作的慈濟人，上人感恩表示：「只要心存大愛，此心當下即是佛心，所走的即是菩薩道。」
上人隨後至慈院探望因中風住院的靜慈師姊。靜慈師姊自民國五十五年加入慈濟迄今，已近三十個年頭，本會每月發放日以及冬令救濟乃至於佛七期間，均由她帶領花蓮第一組師姊們全權負責廚房工作。上人與這群當年胼手胝足，一起走過坎坷路的老委員，近年雖因志業繁忙而較少機會相聚，但師徒間的法卻未疏遠，在病房中所表露的，盡是師徒間的法親情誼。
▲隨師行記
1994.12.19 監察院陳履安院長蒞臨靜思精舍
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月十九日
晨，「中華歷史故事」兩位編輯前來向上人表示，擬用上人「靜思晨語」配合插圖出書。上人言：「我所說的都是現實人間的真實故事，因為慈濟人要把握當下這一劇，留住今天的歷史。期望你們多瞭解佛法，多認識慈濟，如此為靜思晨語所之『畫』，才能真正入『話』。」
八時許，一位預備今年接受上人授證，成為慈誠隊一員的師兄前來拜見上人。上人開示有關「慈誠十戒」的中心理念：「每位慈誠隊都應遵守不飲酒戒。酒會迷醉人的潛意識，使我們迷失自性，無法自我掌握；守慈誠十戒乃是完整人格的開始。」
八時半，馬來西亞聯絡處負責人郭秋明師兄向上人報告，目前馬來西亞會員已突破六千餘位，並在當地舉辦慈青營活動。上人感恩海外慈濟人用心投入，運用當地的資源、人力，在當地努力播撒慈濟種子。
十時半，監察院長陳履安先生至護專演講，演講前特蒞臨精舍。上人對陳院長發揮生命良能，以「同事度」接引更多人修學佛法，表示敬意。
陳院長向上人提及其目前在監察工作上的重點，著重在錯誤發生前的
人心導正，在「因」上做功夫，而非等「果」出現，再做補救。陳院長表示：「目前的臺灣，已經漸漸從『信佛』走向『學佛』。臺灣人的樂於布施是世界少見的，這是一個福報很好的地方。」
上人欣言：「慈濟人做的賑災工作是點滴不漏地親手將實物送到需要幫助者的手中，說來簡單，但是歷程非常辛苦，而委員們在參與實地發放工作後，大都能啟發悲心與歡喜心，進而產生智慧，提醒自己要更儉約，並降低欲念，再發揮更大愛的力量。捨出時間，得來歡喜自在，這是真正行在人間菩薩道上。」
上人並表示慈濟所做的，不外乎是將佛教的精神理念帶入社會，讓各階層、年齡的人都有接觸的機會。
結束談話後，陳院長在上人的陪同下前往醫學院參觀。在陳幸一、方菊雄教授與洪素貞、廖雅慧老師的解說下，瞭解醫學院的建設與課程特色，並參觀靜思堂，隨後於慈院慈濟部共進午齋。
▲隨師行記
1994.12.20 日日念善、月月積善、年年修善，修習「安心樂善」法門
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月二十日
「修行無非是要『認識自己的心』，並且要照顧好，才能達到心行皆淨的境界；所以，修行也就是『修心』。」上人在晨語中開示：「人心很難照顧，要把心照顧到沒有雜念、偏差，真的很難，不過就是因為難，才叫修行。」
「心會在日常生活中對人、事一切形態累積印象，如果我們的人生觀是樂觀的，則不論遇到什麼事，都可以善解、快樂地接納；若觀念方向偏差，累積久了，心思就會不正，一衝動，即可能發生終身遺憾的事。在新聞媒體上常常會看到或聽到一些怵目驚心的案件，都是起於人心的失調和一時的衝動。」
「罪由心起，反省懺悔也是心的領悟；可見心能使人造業，也能指揮我們停止惡業。如果時時照顧好心念，這一念心就會往好的方向發展，日日念善、月月積善、年年修善，向著菩薩道前進，就可達到修行正念的境界；而有正思、正念、正見，就會有正行。所以慈濟人要修『安心樂善』的法門。」
志工時間，上人談及近日美國慈濟人前往阿拉斯加進行的賑災工作，看到美國慈濟人共同一心地救苦救難，上人欣言：「不管是在臺灣各地或海外的慈濟人，心與我們皆如此貼近……」
十時半，上人去電澎湖的師兄姊，以暸解愛滋病童個案的情形，上人表示，近期將派慈院醫護人員前去宣導愛滋病防治的正確觀念，並探慰病童及其家屬。
▲隨師行記
1994.12.21 心存善念及禮義廉恥心，累積福緣，趨向佛道
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月二十一日
上人於晨語中開示：「人與眾生的差別在於人有『禮義廉恥之心』，禮義也就是人倫，對長輩恭敬，對平輩有禮，長幼有序；如此人與人之間的待人接物，才會有美感。」
「『廉恥』就是清淨無污染之心，要時常反省自己的行為態度是不是有欠檢點？要常想自己的舉動有無愧對自己或他人？一念三千，心中如有一念善、一念禮義廉恥，再加上身行舉止恭敬有禮，就可能對人生有莫大的影響。」上人闡示「禮義廉恥」為人根本的重要性；並再次強調，學佛要先學做人，即使細微的行動和心念，都能累積福緣，趨向佛道。
志工座談時間，上人提及樂生療養院時表示：「身體的病痛並不可怕，最怕的是患有心病；美醜不在於形態，最受人恭敬的是心美的人。樂生院棲蓮精舍的菩薩們，其心地清淨、無染著、無罣礙，內心富足又快樂，這就是超越；天堂、地獄其實在我們一念之間。」
精舍德宣師父、德旻師父及顏惠美師姊，結束近二十天的美國、加拿大之行，今晨回花蓮向上人銷假。德宣師父並呈上此行的照片、文字檔案資料給上人。顏師姊甫卸下行李隨即前往醫院做志工服務，上人讚道：「做慈濟沒有時差！
十時，北區五十位慈誠隊員於精舍新講堂舉行幹部會議，上人開示：「諸位發心發願行於人間菩薩道上，使慈濟志業能深入社會人群之中；『國家興亡，匹夫有責』我們要將心量擴展為視『天下禍福，人人有責』，並自我期許：社會因為有我，而增加光明和祥和，天下因為有我而增加福業。」上人強調慈誠隊能遵守十戒，便能使家庭幸福，社會安定。
▲隨師行記
1994.12.22 物資救濟只能解燃眉之急，播下慈悲善種，愛的力量才能無盡
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月二十二日
晨語中上人開示：「學佛者能看得開、放得下，不受煩惱困擾，身心時時輕安自在，此即是學佛的目標。」
上人提到，有位學佛十多年，能做大布施，對慈濟也很護持的人，然而，他卻非常恐懼死亡。他從最初對死亡的迷惑和惶恐，慢慢累積成「憂鬱症」，覺得生命沒有一點點保障，這種恐懼時時跟隨他，竟至不敢出門，他把自己關在房裏，坐立難安，終日惶惶不知所以。
慈濟是個溫暖的大家庭，很多師兄常常去陪他，慢慢引領他走出心靈的障礙；在他心理狀態慢慢恢復後，師兄們又邀他到慈院當志工。剛開始，他仍害怕走進病房，只是在走道上看其他志工為病人刮鬍子、擦身、洗臉；漸漸地，他走進病房，親自為病人服務。如今即使為往生者助念，他也能視為平常事。
上人闡示：「學佛除了要學得能捨身外之物，就連身體也要能看得開、放得下，盡量發揮身體使用權。」
上午十時，總管理中心王端正副總執行長及柬埔寨賑災先遣工作人員羅明憲、楊明達、陳義明師兄齊入精舍。此行工作人員合作無間，充分表現了慈濟精神，使發放工作能順利完成，讓當地官員留下深刻印象。
上人表示，物質的救濟畢竟有限，只能解一時燃眉之急，唯有播下慈悲的種子，愛的力量才能無量無盡。王副總執行長則提到，這次賑災不只幫助了災民，也使得當地臺商有機會回饋當地社會，而受到該國人民的尊重。上人言：「慈濟所作所為皆是無所求的付出，只要災民能得救，臺灣的國際形象得以提升，這就是我們的目標。」
下午三時半，上人前往慈濟護專參加全校老師舉辦的茶會。來到茶道室，上人首先慰勉老師們教學的辛勞，並言：「護專畢業學生在各醫療單位獲得許多讚譽，由此可見老師們的用心，以愛投入教育；感恩各位的付出及校長的用心。」
上人在與老師們品茗對談中言及，慈濟人因為感恩，所以能奔走長街陋巷不疲倦；當他們捨出錢財、時間、體力之後，得到的是歡喜。「感恩心來自於歡喜，歡喜心則來自於智慧；人生如果能做到小事善解、大事包容，就能日日生活在感恩、歡喜中。」
上人接著談到慈濟人的價值觀：「貧窮的人生有二：一為物質的空虛，一為心靈的空虛。佛教中的布施也有二：對於物質空虛的人，給予財施；對於心靈空虛者，給予法施。能付出即是『福』；付出後得到的歡喜，即是『慧』。」
▲隨師行記
1994.12.23 澎湖縣長請上人呼籲社會大眾，建立正確愛滋病防範觀念
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月二十三日
「此身不向今生度，更向何生度此身？」上午七時，志工們練唱「超越天堂」一曲。上人開示：「此生不經宗教洗鍊而得清淨、解脫，更待何生？蓮花出淤泥而不染，正如樂生療養院曾罹患痲瘋病的菩薩們，在惡劣環境中，雖身受病苦折磨，卻以超越的清淨智慧存活下來，正可謂『火焰化紅蓮』。反觀時下年輕人，很多不懂得珍惜生命，遇到挫折，就自毀、自傷。」上人指出這兩種迥異的生命態度，造就不同的人生境界。
一位留學英國倫敦國王學院宗教研究所的博士生，返臺收集有關「臺灣新宗教運動」的論文資料。她曾到過許多道場，同時也來濟參與一星期的志工活動。在離開前，她發表心得：「慈濟是個很親切、體貼的團體，師兄姊們對社會充滿著關懷的心，連七十三歲的師姊也來當志工……在這裏有太多令人感動的人事。」
一位從美國回來的慈青說：「一般人以為慈濟的錢很多，但是我所感受到的，卻是慈濟的『愛』特別多。回到精舍，我體會到感恩的心，不僅臉變圓了，心也隨著變得圓融。」上人慈示：「慈濟是運用人力、心力，再加上善資的匯集，以此三者的力量，從事濟世救人的工作。」
十時半，澎湖委員洪中郎師兄、張莊桂桑師姊，陪同澎湖縣長高植澎及衛生局長陳耀德，前來拜訪上人。高縣長此行是為澎湖愛滋病童一事，請證嚴上人發揮宗教影響力，呼顅民眾給予病童全家正常的生活空間。上人示：「迷於生死的人就會生惶恐心，能領悟才能坦然面對一切。希望人人打開心門，對愛滋病建立正確的觀念和防範措施；對於病童，不僅沒什麼好恐懼，還要去愛他；不只接納他，還要安撫他。」
午，慈院王英偉醫師陪同美國醫療經濟學教授拜會上人。教授在印度從事許多救援方案，對於上人的行誼及慈濟在尼泊爾的賑災工作皆有耳聞，今日特來面見上人，並就國際醫療工作，與慈院醫師們交換心得。
▲隨師行記
1994.12.25 毅力與意志力是生命和慧命的泉源，帶來真正健康的人生
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月二十五日
上人於晨語中開示：「世間凡夫，離不開『身』、『心』二病。有的人身體健康，可是心理卻充滿矛盾與煩惱，這叫做『心病』；有的人雖然看得開，可是身體卻時時離不開病痛。這『身心二病』就是人生的缺憾。」「另有些人，身體有三分病，心理卻有七分病，動不動就說自己生病了，這樣的人則是『心身具病』。所以，人要活得幸福，最重要的是心理要健康。」
「學佛就是要學得真正健康的人生。毅力與意志力是生命和慧命的泉源，一個人如果欠缺廾者，就很難擁有健康的心理，也會影響身體的健康。『此身不向今生度，更待何生度此身』，我們既得人身，並且聽聞佛法，更要把握因緣，時時照顧好心念。」
上午七時，上人對近百位北區培訓慈誠隊員及臺南慈濟人開示。隨後，於精舍新講堂為東區培訓慈誠隊、委員精神研討會成員開示。
由於風雨力大，上人慮慈誠隊員今日準備在精舍進行的環保工作將有困難，因此出門前仍殷殷叮嚀北區大隊長黎逢時師兄，注意隊員的工作安全，視情況將戶外的工作改為室內的心得分享，讓培訓隊員與資深慈誠師兄，彼有互動交流的時刻，以更深入瞭解慈濟志業與精神內涵。
十時，上人驅車前往慈院參加例行工地會議。抵慈院後，先至六樓病房探望靜慈師姊，詢問其復健情形。靜慈師姊讚歎林堅熙醫師是位細心負責的良醫，目前她「一邊念佛，一邊
做復健，每天時間過得很快，身體狀況也有相當的進展。」上人向她說明目前慈濟在柬埔寨、泰北的賑災與扶果計畫進度，並勉其：平日也要有像現在一樣的心思。人生沒有什麼好計較的，唯有身心健康，多付出人生使用權，才是最重要的。」
高雄地區環保志工組列車返回精舍尋根，並將參與明日的藥師法會。整齊的行伍中有位赤腳持杖的師兄，跟著隊伍亦步亦趨毫不遲緩－－他是今年七十五歲的呂伯佐老先生，自幼殘缺的身軀曾為他帶來許多阻撓，然而，他以殘而不癈的意志力克服困難；而今，他每天踩著改裝的三輪車，穿梭在大街小巷從事資源回收，不遺餘力地推動環保工作，是個令人敬佩的環保楷模。
▲隨師行記
1994.12.26 「一眼觀三千，一心包容天下人」，以「尊重生命」平等心看待眾生
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月二十六日
志工座談時間，精舍常住德安師父、德然師父，向眾人報告柬埔寨賑災、發放大米的情形。
上人隨後對眾開示：「當初創立慈濟時，我發下『為佛教，為眾生』的心願，而今在世界各地，只要有需要援助的地方，不論是急難、貧困或病苦，就有慈濟人以『一眼觀時千眼觀，一手動時千手動』的精神，從事扶弱濟困的工作。」
「佛陀一眼觀三千，一心包容天下人，以『尊重生命』的平等心，看待一切眾生。佛陀來人間，並非教我們獨善其身，而是要我們打開心門，將貪、瞋、癡、慢、疑等煩惱完全掃除。心能清淨，才能夠運用智慧發揮大愛。」「視普天下眾生，老者皆是吾父母，年齡相仿者，皆是吾兄妹，
年幼者如吾子女。這就是『佛心』」
近午，上人於藥師法會對眾開示：「佛陀說法，無不是警惕我們人生無常，生命苦短，應自我警惕，善盡人生使用權，行於菩薩道上，以實踐大乘自利利他的法門。『自利』即是開拓清淨的智慧泉源，如此就能透徹宇宙人生真理，去除一切煩惱；『利他』則是要為眾生付出。學佛一定要有此兼利天下的心，抱著這分心努力修身，進而齊家、治國、平天下。」
▲隨師行記
1994.12.27 慈濟法門「以事會理」，於力行實踐中，感受妙法真義
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月二十七日
晨語時間，上人開示：「學佛必須調整好日常生活中的言語、動作和習氣，』培養『惡言不說，善言不虛』的好習慣；講好話不要有虛假，壞的事情盡量不要宣揚，這是修口業，也是平常待人接物應有的態度。」
「對人，不可譏笑，更何況是毀謗。一切的禍事，往往是由口業而來；一切的福業，也是由身心所做。所以身、口、意三業很重要，我們要將『心』調放在正規的方向，以正法、正思、正見、正念、正言，來收斂自己的心行。」
上午八時許，花蓮地區一對委員夫婦前來。師兄自認尚稱不上是上人的好弟子，因而決定今年暫不出任正式慈誠隊員。上人慈示：「授證只是一種形式，接受授證，是對自我的警惕－－今後必須致力提升自我，無所求為人群付出；而你有一分自我要求的精神，非常難能可貴，凡夫在人群中，容易被人事牽繫而起心動念；要將自我的信心、毅力發揮出來，為慈濟歷史增添光輝。」
晚，自美國德州回花蓮做志工的紀克明夫婦、紐約返國的陳太太以及芝加哥返臺尋根的師兄師姊，一齊向上人頂禮問訊後，就各個僑居地會務推展情形向上人報告。上人言：「人生猶如一齣戲，每個人皆有一個豐富的腳本；我們若能以旁觀者的立場『用眼睛聽、用耳朵看』，就能感受到每齣戲都是很精彩的。」
有師姊問：那麼誰是編劇呢？上人答：「自己就是腳本的主人翁，自編、自導、自演這齣人生大戲。」至於共修的意義，上人言：「慈濟法門是『以事會理』，於力行實踐中，感受妙法的真義，此即是契機，亦是妙法。」
▲隨師行記
1994.12.28 撥開心中無明，才能透徹真如本性
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月二十八日
晨語中，上人開示：「學佛就是要鍛鍊、學習照顧好我們的心。不只要掃除嫉妒心，還要進一步讚賞他人、尊重他人；如果不能讚賞他人，反而去嫉妒他人，這對自我是一種大的害。讚賞他人是習氣，嫉妒他人也是習氣；既然是習氣，就可以藉修行之力去除。」
「佛陀說，修行就是要把內心的
怨、恨和嫉妒心掃除；撥開心中無明，才能透徹真如本性。」
志工時間，上人開示：「國際賑災對臺灣而言，可說是人性教育的機緣，不僅啟發了我們的良知，也凝聚眾人點滴心力，發揮出廣大的救苦力量。」
「今晨在冷風吹襲下，心中卻有一股暖流，因為慈濟人的愛，正穿梭在大陸廣西苗山融水自治區－－經由今天起接連二天的發放，將有六萬多災民有新棉被可蓋，免受寒凍之苦。慈濟人不畏千山萬水，走到需要的地方，親手遍布施，力行菩薩道。」
九時，林勝勝師姊向上人報告此次美國、加拿大之行的所見所聞，除真切感受到海外慈濟人的求法殷切，並期望能將慈濟愛的種子遍撒世界各角落。上人期勉全球慈濟人彼此感恩，共同持守十戒。「何謂福慧雙修？慈濟人在理念與力行實踐中，做得歡喜、自在，即是福慧雙全。」上人言。
稍後，醫學院曾應龍教授、洪素貞老師齊入精舍，請示上人有關學生管理教導問題。上人言：「愛的教育是我的目標，但愛要有準繩－－『教』、『育』兩項必須平行；慈濟的教育不只要教學生知識，更是良能的啟發；希望匯聚大家的愛心、耐心，培育出來的學生能利益人群，走在人生愛的軌道上。」
午後，上人前往醫學院、靜思堂走了一圈，途中得知慈院家醫科新任的住院醫師廖文輝今晨發生車禍重傷，被人就近送往陸軍八０五醫院，現正搶救中。稍後又傳來消息，得知廖醫師生命垂危，慈院外科蔡伯文主任等三位醫師趕至八０五醫院協助進行緊急開刀，暫時挽回廖醫師生命，目前在慈院加護病房觀察中。
▲隨師行記
1994.12.29 人生無常，積極把握每個當下，才是真實人生
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月二十九日
上人於志工時間談及，過去樂生療養院的老菩薩為護持慈濟，在走動困難的情況下，仍持拐杖一步步走著義賣朵朵心蓮，上人讚言：「雖然他們身無一物，卻擁有一顆無量的心；正因他們心無一物，所以無掛礙！」
一位自美國芝加哥返臺參加志工服務的師姊，向上人表示，她目前在美國的事業正起步，可是當她接觸慈濟之後，發覺慈濟志業才是她畢生想追求的理想，因此計畫以志業取代事業發展，全心投入。上人應機開示：「人生本無常，此時不知來時事，此秒不知來秒事，積極把握每個當下，才是真實人生。」
上午九時許，陳金發師兄前來向上人告假，他將於明日前往柬埔寨準備下一波的賑災工作。陳師兄於前次的賑災工作中，感染蜂窩組織炎，至今走路仍一拐一拐的，仍堅持再度前往柬國參與發放工作。
陳師兄慨言：「疾病對人民的影響最多只是一家人，而政治所影響的，卻是一整個國家。」對於師兄的發心，上人讚言：「參與賑災，讓你
1994.12.01 發揮人生使用權為人群付出，得到人生智慧的增長
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月一日
晨語中上人開示：「對人和睦才能過著歡喜、自在的日子。一個品德欠缺、心量狹隘、常發脾氣，看到人、事、物都無法起歡喜心的人，即使再能幹，別人雖然口服，但心不能服，彼此之間就會產生一股怨氣。」
「學佛要能立群處眾，讓人人歡喜，人人能接受，這樣才能度人。發心做菩薩要在人群中修四攝法－－布施、愛語、力行、同事，也就是學習與人和睦相處之道。」「能擴大心胸、充滿愛心與善解、包容心，自然可以與人和睦相處；若是貢高我慢、心量狹窄，這種驕慢心會破壞一個人清淨良善的本質。」
時逢選舉期間，上人再次於志工時間表明慈濟關心政治，但不參與政治的中立立場。「我們的社會病了，病在彼此攻擊、彼此傷害、彼此猜疑，以至於無法分辨什麼是好、什麼是壞，人與人之間無法坦誠與互信，這是令人擔心的現象。」
「然而，從另一個角度看，慈濟有許多溫馨的事，在慈濟世界中可以得到歡喜、自在與快樂。」「由此可見，內外的世界有惡濁、有清淨，一切唯心。」
金晉卿師姊第一次加入內科加護病房志工的行列，發現原來昏迷的病人也是有感情的，只要細心、耐心的照料，對方的心靈仍能感受志工的用心。
上人勉言：「常云：『出入、出入』，在我們發揮使用權為人群『付出』時，所『得到』人生的經驗，使我們增長智慧，這是自給自得。」
明日將前往美洲展開為期二十天訪問行程的德宣師父、德旻師父，齊向上人告假，上人殷殷叮嚀兩位常住代轉心意：因為前人的努力耕耘，才有今日海外志業的成果，期許海外慈濟人恒持感恩心，才能讓志業承傳不息。
九時許，景觀雕塑大師楊英風先生偕子楊奉琛，由李正富、高明善、
李源海等多位居士陪同來訪，參觀慈院、靜思堂、醫學院，並做景觀設計的測量與規畫。年屆七十的楊英風先生，對整體環境的設計理念與規畫，表示了極高的熱忱。
一行人返回慈院慈濟部後，繼續就整體規畫進行研討。上人表示：一座建築物呈現的意涵即是藝術，若能藉由建築物讓一些啟迪人心的事蹟具體表達，才能長久延續其精神。因此，上人希望慈濟建築的設計，能從中國傳統文化中求變化，以充分表達象徵時代意義的風貌。
楊先生言：「師父的建築哲理蘊含著宏偉的思想，以單純、有力、自然的方式呈現三寶精神，這分樸實、圓融與健康的思想，正合乎學佛人的精神。」
晚七時半，郭孟雍教授為慈濟教師聯誼會編寫「老師心、菩薩心」創作歌曲，專程前來演唱。輕快、柔和的曲風，頗能傳達師生間相互體貼、關照之情。
▲隨師行記
1994.12.02 保持身口意三業清淨，言行舉止內外如一，即是「誠懇」
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月二日
上人於晨語中開示：「在日常生活中，對一切人、事、物都能善解，這樣的人生是很幸福的；若平常的行為舉止都以利益人群為目的，這樣的人生必然過得很踏實。」上人強調，一句好話，可以使人轉變一生，一句壞話，也可以使人墮落：「要時時保持身、口、意三業清淨，如此修行就不難了。」
志工時間，上人開示：「一個人要讓大家肯定，一定要時時口說好話、心想好意、身行好事，而且要腳踏實地，言行舉止內外如一，這即是『誠懇』。一個誠懇的人也就是最讓人敬仰的人。」
成大醫院社會福利室主任陳興星今將啟程回台南，臨行前向上人表達多日來慈濟志工行的領略：慈濟志工所服務的範圍之廣與師兄、師姊們在輔導過程中的貼切與用心，是各地難尋的；這是志工們從親身踐履中獲得的經驗，無法在學校教科書上找到。因此他期望能留下這些記錄，以作為輔導工作的參考。
近午，美國德州濟恩師兄來電說明有關德州支會靜思堂動工事宜。上人示：設計以簡單、莊嚴為要。對海外慈濟人的辛勤努力，上人亦表感恩。
▲隨師行記
1994.12.03 有健全的心理才能擁有健康的人生
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月三日
志工時間，來自匹茲堡的美籍醫師羅比先生，與眾分享多日來的心得：「一直想行醫濟世，幫助需要幫助的人。實地瞭解慈濟是我一年多來的夢想，如今終於實現。慈濟團體的做事態度，以及慈院不以賺錢為目的，而以落實貧困者的需要為原則，令人深感敬佩，這股精神力量實在非常難得。」
上人言：「志工應扮演患者的心理醫師，輔導、幫助患者看開『身痛』與『心悲』，勇敢面對無常，進而珍惜當下。」「能將人生使用權用出去，所回收的，是智慧的增長。」
會後，中華民國脊髓損傷協會林貴子女士以一幅十字繡手工藝品贈予上人，織繡細緻、栩栩如生；林女士對上人多年來給與協會會友們的支持與精神鼓勵表示感謝。
上人勉示：「真正的健康不在身體，而在於心，有健全的心理才能擁有健康的人生。」
八時許，中部明臺高職應屆畢業生由校長帶領前來精舍參訪。上人殷切叮嚀學子：「『一日為師、終生為父』，父母生我們的血肉之驅，師長則是孕育我們慧命的父母，一定要『尊師重道』。」
思賢居士自美來電報告美國分會五周年及德州支會靜思堂動工儀式準備事宜。上人指示：「以平常心隨分、隨緣、隨力。」
午後，楊如芸師姊陪同旅居印尼泗水多年的臺南王木修先生前來會見上人。身任印尼泗水臺灣工商聯誼會創會會長的王先生談及：目前在印尼的臺商約八十多家廠商，秉持「取之當地，回饋當地」的理念，已積極投入當地慈善工作，然礙於經驗與引領的方向，因此王先生希望汲取慈濟精神，讓當地慈善與文化、教育的推展更加落實。
上人引最近菲律賓火山爆發釀成災難，當地慈濟人迅速援助災民為例，對其闡述「及時、重點、直接」的救援理念，以及「無緣大慈，同體大悲」的慈濟精神。
▲隨師行記
1994.12.04 海外慈濟人秉承志業精神，運用當地資源，發揮愛的良能
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月四日
晨，上人對臺東、花蓮以及自美返國的三十一名慈青開示：「現在一些年輕人雖然物質生活富裕，卻因為不知足與不惜福，產生許多煩惱。」
上人表示，空談理論而無法將道理落實，容易讓人感到空虛、惶恐，於是計較、爭鬥、煩惱便不斷產生。「慈青們利用寒暑假期間，回來做志工、參與生活營，學習如何將道理落實於生活，以及如何將人生的美態雕塑在自己身上。」
「人生最美的是親切、誠懇、和藹的笑容；說話輕柔，舉止穩當、文質彬彬，這是動態之美，也是人生美的文化，這是慈青們在慈濟裏所要學習的生活－－在食的方面要有『龍口含珠，鳳頭飲水』的儀態氣質；穿衣要端莊；住的地方要整齊、清潔；『
行』是身行，做人脾氣不好，心再好也不能算是好人，因而在待人接物上要時時自我警惕，讓心行合一。」
中午，上人搭一點十五分的火車北上，展開本月份行腳。
四點半，上人於臺北分會五樓會議室，對明日將前往柬埔寨的三十九位團員做行前叮嚀。而剛從大陸賑災回來的團員，隨後並向上人及大眾報告心得。
王端正副總執行長首先對大眾說明泰北救濟的方向、目的及先前赴柬埔寨勘災的情況。王副總執行長表示，將以「三年扶困計畫」落實對泰北的濟助－－從事救災最根本的目標，是要讓受濟者能自立、自主、自強，因此扶困方案含括慈善、醫療、教育與文化四大方面。至於柬埔寨，則因遭受澇旱之災，百姓面臨斷糧之危，亟須外援。
上人叮嚀：「柬埔寨內亂甫結束，急待復建，此時正是援助他們最適當的時機。只要用心，即能協助他們改變生活－－讓我們一起來做『點燈的人』。」
另外，上人亦提到印尼近日發生火山爆發的災情。當地慈濟人除了在都市呼籲臺商及當地人民捐款、收集舊衣服外，更不畏艱難地往災區勘災，期望盡速讓災民得到濟助。
在菲律賓震災方面，當地的慈濟人在凌晨二、三點就出發前往災區勘察災情，並且以最快的時間發放。對於海外慈濟人運用當地人力、資源，卻以「臺灣慈濟」的名義從事賑濟工作，這分「無緣大慈，同體大悲」的心懷，令上人由衷感恩。
上人接著開示：「無所求的捨出身體的使用權，所得的是智慧權。慈濟賑災工作的原則，是要啟發對方的良知、良能，同時傳達慈濟人『甘願做，歡喜受』的無私大愛，以及尊重生命的精神。」上人亦深切期盼能帶動當地臺商，發揮「取之於當地，用之於當地」的回饋精神，展現大愛的力量。
▲隨師行記
1994.12.05 大愛力量無所不能，人人恪守分際，共造安和樂利社會
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月五日
首梯次至柬埔寨的發放團今日啟程，清晨五點，上人與團員共進早餐後，至一樓看團員打包情形，殷殷叮嚀大家出門在外要相互扶持、照顧。
七點，委員李酌枝師姊陪同見習委員徐師姊夫婦前來捐資。徐師姊用心地投入慈濟，先生也加入培訓慈誠隊的行列。其師兄言：「感恩師父！我活了四、五十歲，一直到進入慈濟
才知道應該怎麼做人。」全家人奉行師志，並省吃儉用地竭力奉獻布施。
旅居西雅圖的榮董高明善，與胞弟高明志師兄前來拜見上人。高明善師兄說：「曾有位畫家問我：『慈濟的財施是在行菩薩道，但窮人是救不完的，為什麼不用法施來救更多人？』當時我回答不出來。實地參與慈濟幾次賑災發放後，我告訴他：『我們在付出的當下得到法喜－－當被幫助的人，他的人生又重燃生機時，相對的，我們也感染了他們的歡喜，內心的欣慰實在無法用言語表達；唯有親身體驗，才能悟得個中滋味。』」
上人慈示：「我們布施出去，對方能受用，並得到歡喜，這即是真『妙法』啊！」
九點，上人對北區委員組長及慈誠隊幹部開示：「大愛的力量無所不能；囿於私情小愛，則容易產生煩惱。人心亂，社會就亂，所以救世前，要先救心；每個人若能恪守分際，發揮大愛的力量，就能共造一個安和樂利的社會。」上人勉眾以「和」為要，繼續加緊腳步，向志業目標邁進。
下午一點半，南投縣長林源朗伉儷、信義鄉公所陳祕書、翠巒部落兩位鄰長，以及建築師、承包商等人，至分會研商翠巒部落、神木村遷村事宜。
林縣長向上人表示，願意全力配合遷村之事，並將親自和鄉民一起努力，讓建屋遷村的事早日完成，以不負所有慈濟人的愛心幫助及期望。王建築師則對眾解說房屋設計圖：計有十五棟雙併戶，一棟獨戶。為避免因未做好水土保持工作，而再度釀成災害，縣府擬輔導村民廣為植樹。而由村民組成的七人復建小組，將提供人力全力配合承包商，希望讓村民盡速遷進新屋，過一個溫馨的年。
會後，上人隨即前往臺大醫院探望血液疾病病童。此行是應「喜願協會」（此為協助三歲到十八歲的重症病童，完成臨終願望的組織）之邀前來。上人抵達後，在護理人員引領，首先探視十二歲的江小妹妹。江小妹妹數小時前已呈彌留狀態，然而為了見上人一面，她一息尚存，上人在江小妹妹耳邊輕聲的說：「師公來看你了，你要安心的唸佛，會有很莊嚴的佛來接你，快去快回，乘願再來當個人間的歡喜菩薩。」上人同時安慰一旁傷心的母親：「在人生的舞臺上，她所演的腳本就是這麼短，母子的緣也只到這裏；做父母的要放心，不要用世間的情來牽絆她，應以自在、虔誠的心唸佛，祝福孩子快去快回。」
隨後上人又去探望十七歲的洪姓患者，他接受姊姊的骨髓移植，但移植後情況仍不樂觀。他見到上人很高興的說：「以前只接觸課堂中的書本，自從生病後，開始接觸佛法、信仰佛教，心境也隨之改變。佛不是只讓人來拜、來求的，而應是活在每個人心中。」他並向上人表示，期待身體能夠康復，到花蓮慈院做義工。
由於此樓都是住著罹患血液疾病的孩童，在家屬們的懇請下，上人逐一至每間病房慰問患者。這些可愛的小病人有些年齡不過兩、三歲，看到這麼多為病所苦的小朋友，上人感到
心疼與無奈。接著，上人轉往馬偕醫院加護病房探望高信疆先生的高堂。高先生九十高齡的母親兩天前腦溢血入院，三兄弟均在醫院陪伴，上人請他們勿焦慮，多祝福母親。
近八點，上人返回分會，前往柬埔寨發放的慈濟團員來電向上人報告已平安抵達。
▲隨師行記
1994.12.06 與人相處，應行「布施」、「愛語」、「利行」、「同事」四攝法
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月六日
晨，自馬來西亞回臺的師姊請示上人，何謂實相？上人示：「真正的實相是無形的心；心誠最重要。」另一位師姊則向上人懺悔過去對父母的不孝與不敬，上人言：「要把握現在，抱持感恩孝順普天下的父母。」
隨同上人北上行腳的阿根廷鄭妙定師姊，從志工生活中深體「過秒關」的精神，請示上人對當地慈濟人的期許。上人指示：「大眾要和睦相處，珍惜因緣；唯有透過『和』與『敬』，才能團結起來，真正發揮大愛的精神。」「一個能發揮菩薩精神的修行地，才叫『道』場，反之，則會變成『是非』集中地。」
七時，上人對宿居分會的員工闡示「布施」、「愛語」、「利行」、「同事」四攝法。
「日常生活中與人相處應行四攝法。『布施』－－時時展現輕聲細語、愛的表情，讓人能起歡喜心，掃除心中煩惱，進而澄淨心靈；不計時間地在自己的工作崗位上盡心盡力，也未有怨言，此即是『利行』；待人聲色柔和，口常說好話、真誠讚歎他人，就是『愛語』；此外，平時相處要相互勉勵、善解與包容，發揮『同事度』的精神。」
四時半，上人至新光醫院探視委員郭寶瑛師姊的父親－－七十八歲的郭以仁老先生。躺在病床上的郭老先生雙手合十，與太太一起皈依上人。上人慈示：「做一個三寶弟子，要虔心唸佛，發好願，長養慈悲心。」
晚八時，上人於分會五樓對慈青開示；隨後，又至講經堂對慈誠隊開示：「今年慈濟四大志業在慈濟人一心一志的努力下，推展到世界各個角落，大家捨出力量，並從中得到內心的歡喜。」
「團體美是從每一個人自身做起；所以身為慈誠隊員要以身作則，每個人同心、同願且用心投入，才能發揮千手千眼菩薩精神以救苦救難，也才能有『一手動千手動』的整齊之美。如此，相信社會上多一個慈誠隊員，就能多一個幸福、美滿的模範家庭。」
▲隨師行記
1994.12.08 南非外長夫人恩壽女士親臨慈濟，瞭解社會服務新境界
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月八日
南非共和國外交部長夫人恩壽女士，有感於南非慈濟人持續對約翰尼斯堡、雷地史密斯、德本等地貧困黑人及孤老殘胞的愛心付出，曾多次參與南非聯絡處的發放和前往黑人區的訪貧活動；此次在隨外長抵華進行官
方拜會活動結束後，她特別要求至慈濟參訪。
上午八時三十分，恩壽女士在我國外交部長夫人田玲玲女士、我駐南非大使陸以正夫人、外交部禮賓司王司長夫人陪同下，親臨慈濟護專、醫學院、醫院等志業參觀，並於十一時抵精舍晤證嚴上人。
上人感謝南非外長夫人對南非慈濟人在當地推展慈濟志業的協助，南非外長夫人表示：「參觀慈濟醫院後，才瞭解醫療的涵意：不僅僅是對患者身體的照顧，更包括精神層面的關懷以及心理諮商。很高興能親身前來瞭解，慈濟人的處事方法，提供了南非政府一個社會服務的新定義、新視野與新方向。期盼未來雙方能朝此方向共同合作。」隨後，外長夫人由隨行人員帶領參觀精舍。
午後，上人親自為來賓佩掛慈濟心蓮中國結飾，祝福人人平安。上人言：「慈濟人只要眼看得到、手伸得到、腳走得到的地方，都願意伸出援手，盡心盡力為眾生紓苦解難。」之後，一行人在志工帶隊下，實地參與居家關懷活動。
二時，臺東歐順興師兄等人拜見上人，報告當地會務活動情形。上人期許眾人：慈濟精神以尊重立基，凡事當守好本分，盡心盡力，勿隨境而起心動念，「擔起責任，多培訓人才。真正的共修，是要彼此鼓勵以凝聚大家的力量；做，就對了！」
▲隨師行記
1994.12.09 多一個慈濟人就多一分愛的力量；願人心更祥和，愛心更濃厚
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月九日
上人於晨語開示中提及，慈濟前往柬埔寨賑災、發放的情形。
此次發放是針對災情最嚴重的兩省－－婆羅門省及茶膠省共十七個地方，給予災民大米、榖種等物資援助。行程中賑災團又發現另一災情嚴重的馬德旺省，人民普遍貧窮，而該省是柬國稻米主要產區，目前下種的稻苗因缺乏水源有枯萎之虞，可能造成全國米糧中斷的危機，因而此行中賑災團決定再捐贈一百臺抽水機應急。
上人嘆言：「人生的苦，到底要到什麼程度才是盡頭？柬埔寨人民正處在飢餓與生死的邊緣間，想想身在臺灣的我們，實在幸福。多一個慈濟人就多一分愛的力量，希望我們的心能更祥和，愛心更濃厚。」
志工座談時間，播放此次慈濟人前往大陸江蘇興化探訪九一年華東水患援建的八所中小學錄影帶。從當地同學的表現中，可看出學校已發揮
了硬體的教育功能。上人欣言：「當初播種，現在結果。」
午後四時，管理中心祕書室主任徐祥明師兄向上人報告，已接獲法國世界醫師聯盟〈Ｍ．Ｄ．Ｍ．〉傳真與慈濟合作的協議初擬草案，上人示：「要在彼此尊重的原則下，坦誠往來，互相信任。」
▲隨師行記
1994.12.11 學佛教應時時自我警惕，增長信心、道業與精進精神
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月十一日
「信為道源功德母，長養一切諸善根，」上人於晨語開示中言：「佛陀教我們要時保護好心念，在安穩、平常的生活中，尤其要自我警惕：信心、道業與精進的精神，是否時時增長。這是學佛人要堅定保持的要項。」
上午七時，由嘉義委員帶領的慈濟列車參訪精舍。上人於開示時指出，家庭中若每個人都能相互關心，並以感恩、包容、善解、知足的心相待，則家庭就能充滿溫馨的氣氛；進而以這一念心投入社會服務，創造祥和的社會風氣。
八時，上人對回精舍尋根的慈青談到，上海東華大學的學生，利用假日跟隨在大陸推展慈濟志業的邱玉芬委員下鄉進行義診、掃街等活動，邱師姊並告訴上人：「我們發願要把慈濟精神落實在中國大陸！」
「儘管距離相隔遙遠，但是那分清淨初發心是如此令人感動；無論天涯海角，慈濟人的心，永遠彼此貼近、相連。」上人欣慰地說。
下午三時，護專學生在居家關懷後入精舍，觀賞慈濟賑災工作的錄影帶。上人開示：「只要眾生歡喜，佛就歡喜。期盼你們能毫無分別地將愛心發揮在人群中。」
▲隨師行記
1994.12.12 親身體會人生苦相，從「做」中領略不同人生，提昇自我
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月十二日
上午十時，上人至電腦室瞭解志業體電腦化情形以及工作進度，並巡視精舍常住生活。
午后，旅居美國多年的菩提樹雜誌創辦人朱斐居士，偕同夫人拜訪上人。朱居士此次將至慈院做手部檢查，在看過慈院整體環境後，朱居士伉儷對醫院的設備、醫師的經驗和態度，表示肯定。
二時半，慈濟醫學院的慈誠懿德爸媽們，在結束本學期和學生最後一次聚會後，回到精舍。洪素貞老師首先報告本學期醫學院校務進度概況，而後由爸媽們作心得分享。周元師兄舉了個問卷調查的數據資料表示：肯幫忙做家事的學生，功課比不做家事的好；在人際關係方面也，請傾向於和諧，所以，「與其說理，倒不如帶動孩子起而行。」
此次隨團前往柬埔寨參與發放的陳寬博師兄說：「這幾天腦海裏一直浮現一個柬埔寨孩子，撿拾掉在地上的米粒生吃的情形……現代人往往身在福中，卻不知惜福。」
上人言：「惟有親身體會，才能瞭解不同的人生境界；希望年輕人多瞭解人生苦相，從『做』中領悟，進而提昇自我。」
四時許，來自日本、新加坡、馬來西亞、泰國、菲律賓、香港、韓國等亞洲地區華文作家，一行十餘人參訪精舍。上人為眾簡述慈濟援助泰北、柬埔寨、大陸等國際賑災工作。其中有位泰國作家表示，將盡力協助慈濟在泰北的救濟工作，他說：「希望慈濟大愛的精神，能因為支援泰北的因緣，進而遍撒泰國。」
五時，許金鳳師姊向上人報告這次菲律賓慈濟人賑濟當地震災的整個過程，以及個案的處理。
▲隨師行記
1994.12.13 捨即是得－－能捨是「福」，得來的內心法喜就是「慧」
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月十三日
志工座談時間，眾人齊觀賞菲律賓慈濟人在當地賑災的錄影帶，上人慈示：「捨即是得－－能捨是『福』，捨出物質，煩惱減少，得來的是內心的快樂，這就是『慧』。」
上人提及印尼火山爆發釀災，當地慈濟人用心賑災的情形。此次災難計有五千多人無家可歸，災情慘重，慈濟人兵分兩路：一組人至災區勘災，一組則留在雅加達勸募，近日內他們準備了大批物品準備到災區發放。「無論印尼或菲律賓的慈濟人，皆是憑藉當地華人的力量，取當地資源、用慈濟精神去發揮大愛的功能。」
午後一時餘，上人前往慈院電腦室，瞭解中醫科門診全面電腦化的情形。
晚上七時半，立法委員曾振農先生關切慈濟醫院大林分院土地取得問題，特來拜訪上人；上人以照片檔案為其介紹慈濟在柬埔寨所做的國際賑災工作。在得知上人無時無刻不掛心到海外從事賑濟的工作人員安危時，曾立委立刻決定捐購兩臺衛星電話，同時表示，將聯絡在柬埔寨的親戚，隨時支援賑災工作所需。
▲隨師行記
1994.12.15 甘願做的同時，也要以平常心「歡喜受」
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月十五日
上午八時半，上人至慈院巡視病房，並探視自功德會成立之初，即護持慈濟至今的資深委員靜慈師姊，她因過度辛勞導致血壓升高而住院。上人慈言：「在甘願做的同時，也要歡喜領受－－不管是煩憂或歡喜，能以平常心接受，才能得到心靈的自在；學佛即是學佛的『定』與『靜』。」
午後一時，護專張芙美校長於策動會議上，提出有關學生實習安全的顧慮，並談到目前熱門的愛滋病話題所引發的恐慌效應。上人在進一步瞭解愛滋病的傳染途徑及病症後表示，一定要加強醫師、護理人員的衛生處理習慣，並對實習學生加強安全保護的概念；而對已染患愛滋病的患者，在其身體和心靈方面，更要加強給予尊重與關懷。
四時三十分，上人到醫學院探視罹患帶狀庖疹（俗稱「皮蛇」）的李明亮校長，並請李校長在忙於學校課務的同時，更要多注意健康。
午後，收到來自柬埔寨的傳真表示：慈濟帶給他們希望和生機，等稻穀收成時，他們就能自力更生，再度站起來。
▲隨師行記
1994.12.16 日常生活行動，應自內心的虔誠及外在身行的誠敬做起
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月十六日
上人於晨語時開示：「心誠行敬，是學佛者的本分。」勉眾日常生活的行動，應自內心的虔誠以及外在身行的誠敬做起。
志工時間，上人談及八十二年十二月十一日至十九日，慈濟曾至大陸湖南省永順、桑植兩縣賑災，發放十多萬戶人口所需的米糧、冬衣等，為了表達感恩，當地人特別訂定每年此時為感恩日。「我們對於曾做過的事似乎都已經忘記了，但是對方卻仍將感恩深深地放在心裏……。慈濟人從力行菩薩道當中，體悟許多，往後更要手牽手、心連心地向前邁進。」
前往柬埔寨賑災的團員，向上人報告此行所見所聞：「當地小孩將掉落地上混著泥沙的米一粒一粒撿起後，便直接生吃；與臺灣富足的生活比較，宛如天堂與地獄之別……。」
此行先遣人員陳金發師兄在發放中，皮膚不慎感染「蜂窩組織炎」，目前正住院治療。陳師兄除請人代捐善資作為慈濟國際救難基金，並表示願意再度前往柬埔寨協助賑炎工作，他說：「感恩上人創造慈濟世界，讓我能親眼看到、親身體會這世間的苦難。」對於陳師兄捨出身外財物，而且全心、全力投入賑災工作，上人讚言：「真是功德無量！」
宋吳卻師姊陪同日本委員盧秀秀師姊前來報告，華航名古屋空難事件的生還者朱文欽先生，為感恩慈濟人在空難發生當時所給予的關懷，因而發心捐款濟貧，並願共同參與慈濟救苦救難的菩薩行列。
近十時，慈濟醫學院方菊雄授陪同在紐約新世界畫廊工作的陳錦芳博士、維納斯藝廊的林滿津小姐和花蓮秀朗蘭藝的馬天官先生，前來拜訪上人，他們擬將花蓮地區規畫成宗教、藝術、學術與文化融合的重鎮。
十一時許，馬來西亞劉銘達師兄來電請示上人，有關當地慈濟人計畫投入該地志工服務之事。上人明確指出，海外慈濟人投入志工服務的時間要有彈性：「參與的慈濟人要出於自願且隨分隨力，以不影響家生活為前提，並能將志業精神具體落實於生活中。」
午齋後，梁安順師兄陪同自泰北返臺的明利建設公司李開明先生，與上人研商慈濟協助泰北昌龍、滿加拉兩個難民村的建屋事宜。上人仔細詢問房屋建料架構的堅固與否，以及品質是否符合村民所需。
下午二時半，郭孟雍教授攜來兩首新作「超越天堂」與「火金姑」。「超越天堂」一曲旨在傳揚樂生療養院曾罹患痲瘋病的老菩薩們，打破心障走入人群義賣心蓮的情景與心境。上人誠示：「他們真的是人間菩薩！身體雖然有缺憾，但他們的心卻是圓滿、無缺的，他們無欲知足的人生，表現了生命的莊嚴。」
下午四時半，徐祥明、黃春騰師兄告假前往尼泊爾。尼國因內閣改組，原先與慈濟溝通愛心屋事宜的政府成員皆更換，工作人員將與新政府再度研商災民愛心屋事宜。
五時餘，陳幸一、方菊雄教授陪同至慈濟醫學院開會國科會院士前來會見上人。一位院士向上人表示：「慈濟團體展現了人性的光明美！」
▲隨師行記
1994.12.18 心存大愛，此心當下即是佛心，所走的即是菩薩道
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月十八日
晨語中，上人提及近幾年來，只要聽聞世間苦難，慈濟人都會儘可能伸出援手，紓苦救難；在賑災的過程中，慈濟人體悟自己的富足，進而懂得惜福、再造福緣的道理，因此表面上好像不斷在付出，其實真正的意義是藉著世間苦難示現，提昇自我的心靈層面。「在種種環境中體悟人生的真象，即是修行，因此學佛要能『放眼天下』。」上人道。
八時許，黃華德伉儷前來向上人報告慈濟將於十二月底在大陸廣西發放三萬床棉被的籌備事宜。黃師兄表示，發放的棉被皆採用特級棉造，並將秉持慈濟一貫「直接、重點、尊重」的原則，進行發放籌備工作。
上人藹示：「廣東、廣西發生水患的原因之一，是因為樹木尚未長成，即被砍伐以作為冬季燒柴禦寒之用，也因而破壞水土保持。慈濟在發放棉被讓人民保暖的同時，也希望傳達保護山林的環保理念。」
自英國回臺的慈華師姊偕游慈智、吳秋蝦等五位師姊，向上人報告有關英國志業推展情況，以及倫敦慈濟中文學校的成果。上人為眾敘述慈濟賑濟柬埔寨王國，發放抽水馬達及八萬餘災民所需的大米後，傳出許多感人的互動的消息。「柬埔寨國內雖蘊藏豐富的黃金、鑽石等礦藏，但是人民卻處在無以溫飽的情形下，世間真正的價值在那裏？大家要好好思考。」上人慨言。
中午十二時，上人前往慈院參加本月全省委會員聯誼會。
上人談到慈濟在柬埔寨所做的賑
災工作，並叮嚀大家：「天下一切眾生平安，每一個人才會幸福；人多力大福也大，有福的人要相互祝福、惜福、再造福。」
慈院志工簡美月師姊獲得由內政部主辦，中華民國自願服務協會所頒發的義工最高榮譽「金駝獎」，得獎者是從一百四十四位義工中選出十四位。簡師姊上臺感恩地說：「上獎是屬於所有慈濟人的！」另外臺北五常小駱純美老師、高雄光華國小蕭亦鳳老師，以及宜蘭沈寶妙師姊，在會中亦分別就教學經驗和走入慈濟後自我改變的心路歷程，和大家分享。
近來柬埔寨、菲律賓……等地皆有災難傳出，對於在全世界各地抱著「取之於當地，用之於當地」的回饋精神，而以「臺灣佛教慈濟功德會」名義從事賑濟工作的慈濟人，上人感恩表示：「只要心存大愛，此心當下即是佛心，所走的即是菩薩道。」
上人隨後至慈院探望因中風住院的靜慈師姊。靜慈師姊自民國五十五年加入慈濟迄今，已近三十個年頭，本會每月發放日以及冬令救濟乃至於佛七期間，均由她帶領花蓮第一組師姊們全權負責廚房工作。上人與這群當年胼手胝足，一起走過坎坷路的老委員，近年雖因志業繁忙而較少機會相聚，但師徒間的法卻未疏遠，在病房中所表露的，盡是師徒間的法親情誼。
▲隨師行記
1994.12.19 監察院陳履安院長蒞臨靜思精舍
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月十九日
晨，「中華歷史故事」兩位編輯前來向上人表示，擬用上人「靜思晨語」配合插圖出書。上人言：「我所說的都是現實人間的真實故事，因為慈濟人要把握當下這一劇，留住今天的歷史。期望你們多瞭解佛法，多認識慈濟，如此為靜思晨語所之『畫』，才能真正入『話』。」
八時許，一位預備今年接受上人授證，成為慈誠隊一員的師兄前來拜見上人。上人開示有關「慈誠十戒」的中心理念：「每位慈誠隊都應遵守不飲酒戒。酒會迷醉人的潛意識，使我們迷失自性，無法自我掌握；守慈誠十戒乃是完整人格的開始。」
八時半，馬來西亞聯絡處負責人郭秋明師兄向上人報告，目前馬來西亞會員已突破六千餘位，並在當地舉辦慈青營活動。上人感恩海外慈濟人用心投入，運用當地的資源、人力，在當地努力播撒慈濟種子。
十時半，監察院長陳履安先生至護專演講，演講前特蒞臨精舍。上人對陳院長發揮生命良能，以「同事度」接引更多人修學佛法，表示敬意。
陳院長向上人提及其目前在監察工作上的重點，著重在錯誤發生前的
人心導正，在「因」上做功夫，而非等「果」出現，再做補救。陳院長表示：「目前的臺灣，已經漸漸從『信佛』走向『學佛』。臺灣人的樂於布施是世界少見的，這是一個福報很好的地方。」
上人欣言：「慈濟人做的賑災工作是點滴不漏地親手將實物送到需要幫助者的手中，說來簡單，但是歷程非常辛苦，而委員們在參與實地發放工作後，大都能啟發悲心與歡喜心，進而產生智慧，提醒自己要更儉約，並降低欲念，再發揮更大愛的力量。捨出時間，得來歡喜自在，這是真正行在人間菩薩道上。」
上人並表示慈濟所做的，不外乎是將佛教的精神理念帶入社會，讓各階層、年齡的人都有接觸的機會。
結束談話後，陳院長在上人的陪同下前往醫學院參觀。在陳幸一、方菊雄教授與洪素貞、廖雅慧老師的解說下，瞭解醫學院的建設與課程特色，並參觀靜思堂，隨後於慈院慈濟部共進午齋。
▲隨師行記
1994.12.20 日日念善、月月積善、年年修善，修習「安心樂善」法門
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月二十日
「修行無非是要『認識自己的心』，並且要照顧好，才能達到心行皆淨的境界；所以，修行也就是『修心』。」上人在晨語中開示：「人心很難照顧，要把心照顧到沒有雜念、偏差，真的很難，不過就是因為難，才叫修行。」
「心會在日常生活中對人、事一切形態累積印象，如果我們的人生觀是樂觀的，則不論遇到什麼事，都可以善解、快樂地接納；若觀念方向偏差，累積久了，心思就會不正，一衝動，即可能發生終身遺憾的事。在新聞媒體上常常會看到或聽到一些怵目驚心的案件，都是起於人心的失調和一時的衝動。」
「罪由心起，反省懺悔也是心的領悟；可見心能使人造業，也能指揮我們停止惡業。如果時時照顧好心念，這一念心就會往好的方向發展，日日念善、月月積善、年年修善，向著菩薩道前進，就可達到修行正念的境界；而有正思、正念、正見，就會有正行。所以慈濟人要修『安心樂善』的法門。」
志工時間，上人談及近日美國慈濟人前往阿拉斯加進行的賑災工作，看到美國慈濟人共同一心地救苦救難，上人欣言：「不管是在臺灣各地或海外的慈濟人，心與我們皆如此貼近……」
十時半，上人去電澎湖的師兄姊，以暸解愛滋病童個案的情形，上人表示，近期將派慈院醫護人員前去宣導愛滋病防治的正確觀念，並探慰病童及其家屬。
▲隨師行記
1994.12.21 心存善念及禮義廉恥心，累積福緣，趨向佛道
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月二十一日
上人於晨語中開示：「人與眾生的差別在於人有『禮義廉恥之心』，禮義也就是人倫，對長輩恭敬，對平輩有禮，長幼有序；如此人與人之間的待人接物，才會有美感。」
「『廉恥』就是清淨無污染之心，要時常反省自己的行為態度是不是有欠檢點？要常想自己的舉動有無愧對自己或他人？一念三千，心中如有一念善、一念禮義廉恥，再加上身行舉止恭敬有禮，就可能對人生有莫大的影響。」上人闡示「禮義廉恥」為人根本的重要性；並再次強調，學佛要先學做人，即使細微的行動和心念，都能累積福緣，趨向佛道。
志工座談時間，上人提及樂生療養院時表示：「身體的病痛並不可怕，最怕的是患有心病；美醜不在於形態，最受人恭敬的是心美的人。樂生院棲蓮精舍的菩薩們，其心地清淨、無染著、無罣礙，內心富足又快樂，這就是超越；天堂、地獄其實在我們一念之間。」
精舍德宣師父、德旻師父及顏惠美師姊，結束近二十天的美國、加拿大之行，今晨回花蓮向上人銷假。德宣師父並呈上此行的照片、文字檔案資料給上人。顏師姊甫卸下行李隨即前往醫院做志工服務，上人讚道：「做慈濟沒有時差！
十時，北區五十位慈誠隊員於精舍新講堂舉行幹部會議，上人開示：「諸位發心發願行於人間菩薩道上，使慈濟志業能深入社會人群之中；『國家興亡，匹夫有責』我們要將心量擴展為視『天下禍福，人人有責』，並自我期許：社會因為有我，而增加光明和祥和，天下因為有我而增加福業。」上人強調慈誠隊能遵守十戒，便能使家庭幸福，社會安定。
▲隨師行記
1994.12.22 物資救濟只能解燃眉之急，播下慈悲善種，愛的力量才能無盡
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月二十二日
晨語中上人開示：「學佛者能看得開、放得下，不受煩惱困擾，身心時時輕安自在，此即是學佛的目標。」
上人提到，有位學佛十多年，能做大布施，對慈濟也很護持的人，然而，他卻非常恐懼死亡。他從最初對死亡的迷惑和惶恐，慢慢累積成「憂鬱症」，覺得生命沒有一點點保障，這種恐懼時時跟隨他，竟至不敢出門，他把自己關在房裏，坐立難安，終日惶惶不知所以。
慈濟是個溫暖的大家庭，很多師兄常常去陪他，慢慢引領他走出心靈的障礙；在他心理狀態慢慢恢復後，師兄們又邀他到慈院當志工。剛開始，他仍害怕走進病房，只是在走道上看其他志工為病人刮鬍子、擦身、洗臉；漸漸地，他走進病房，親自為病人服務。如今即使為往生者助念，他也能視為平常事。
上人闡示：「學佛除了要學得能捨身外之物，就連身體也要能看得開、放得下，盡量發揮身體使用權。」
上午十時，總管理中心王端正副總執行長及柬埔寨賑災先遣工作人員羅明憲、楊明達、陳義明師兄齊入精舍。此行工作人員合作無間，充分表現了慈濟精神，使發放工作能順利完成，讓當地官員留下深刻印象。
上人表示，物質的救濟畢竟有限，只能解一時燃眉之急，唯有播下慈悲的種子，愛的力量才能無量無盡。王副總執行長則提到，這次賑災不只幫助了災民，也使得當地臺商有機會回饋當地社會，而受到該國人民的尊重。上人言：「慈濟所作所為皆是無所求的付出，只要災民能得救，臺灣的國際形象得以提升，這就是我們的目標。」
下午三時半，上人前往慈濟護專參加全校老師舉辦的茶會。來到茶道室，上人首先慰勉老師們教學的辛勞，並言：「護專畢業學生在各醫療單位獲得許多讚譽，由此可見老師們的用心，以愛投入教育；感恩各位的付出及校長的用心。」
上人在與老師們品茗對談中言及，慈濟人因為感恩，所以能奔走長街陋巷不疲倦；當他們捨出錢財、時間、體力之後，得到的是歡喜。「感恩心來自於歡喜，歡喜心則來自於智慧；人生如果能做到小事善解、大事包容，就能日日生活在感恩、歡喜中。」
上人接著談到慈濟人的價值觀：「貧窮的人生有二：一為物質的空虛，一為心靈的空虛。佛教中的布施也有二：對於物質空虛的人，給予財施；對於心靈空虛者，給予法施。能付出即是『福』；付出後得到的歡喜，即是『慧』。」
▲隨師行記
1994.12.23 澎湖縣長請上人呼籲社會大眾，建立正確愛滋病防範觀念
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月二十三日
「此身不向今生度，更向何生度此身？」上午七時，志工們練唱「超越天堂」一曲。上人開示：「此生不經宗教洗鍊而得清淨、解脫，更待何生？蓮花出淤泥而不染，正如樂生療養院曾罹患痲瘋病的菩薩們，在惡劣環境中，雖身受病苦折磨，卻以超越的清淨智慧存活下來，正可謂『火焰化紅蓮』。反觀時下年輕人，很多不懂得珍惜生命，遇到挫折，就自毀、自傷。」上人指出這兩種迥異的生命態度，造就不同的人生境界。
一位留學英國倫敦國王學院宗教研究所的博士生，返臺收集有關「臺灣新宗教運動」的論文資料。她曾到過許多道場，同時也來濟參與一星期的志工活動。在離開前，她發表心得：「慈濟是個很親切、體貼的團體，師兄姊們對社會充滿著關懷的心，連七十三歲的師姊也來當志工……在這裏有太多令人感動的人事。」
一位從美國回來的慈青說：「一般人以為慈濟的錢很多，但是我所感受到的，卻是慈濟的『愛』特別多。回到精舍，我體會到感恩的心，不僅臉變圓了，心也隨著變得圓融。」上人慈示：「慈濟是運用人力、心力，再加上善資的匯集，以此三者的力量，從事濟世救人的工作。」
十時半，澎湖委員洪中郎師兄、張莊桂桑師姊，陪同澎湖縣長高植澎及衛生局長陳耀德，前來拜訪上人。高縣長此行是為澎湖愛滋病童一事，請證嚴上人發揮宗教影響力，呼顅民眾給予病童全家正常的生活空間。上人示：「迷於生死的人就會生惶恐心，能領悟才能坦然面對一切。希望人人打開心門，對愛滋病建立正確的觀念和防範措施；對於病童，不僅沒什麼好恐懼，還要去愛他；不只接納他，還要安撫他。」
午，慈院王英偉醫師陪同美國醫療經濟學教授拜會上人。教授在印度從事許多救援方案，對於上人的行誼及慈濟在尼泊爾的賑災工作皆有耳聞，今日特來面見上人，並就國際醫療工作，與慈院醫師們交換心得。
▲隨師行記
1994.12.25 毅力與意志力是生命和慧命的泉源，帶來真正健康的人生
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月二十五日
上人於晨語中開示：「世間凡夫，離不開『身』、『心』二病。有的人身體健康，可是心理卻充滿矛盾與煩惱，這叫做『心病』；有的人雖然看得開，可是身體卻時時離不開病痛。這『身心二病』就是人生的缺憾。」「另有些人，身體有三分病，心理卻有七分病，動不動就說自己生病了，這樣的人則是『心身具病』。所以，人要活得幸福，最重要的是心理要健康。」
「學佛就是要學得真正健康的人生。毅力與意志力是生命和慧命的泉源，一個人如果欠缺廾者，就很難擁有健康的心理，也會影響身體的健康。『此身不向今生度，更待何生度此身』，我們既得人身，並且聽聞佛法，更要把握因緣，時時照顧好心念。」
上午七時，上人對近百位北區培訓慈誠隊員及臺南慈濟人開示。隨後，於精舍新講堂為東區培訓慈誠隊、委員精神研討會成員開示。
由於風雨力大，上人慮慈誠隊員今日準備在精舍進行的環保工作將有困難，因此出門前仍殷殷叮嚀北區大隊長黎逢時師兄，注意隊員的工作安全，視情況將戶外的工作改為室內的心得分享，讓培訓隊員與資深慈誠師兄，彼有互動交流的時刻，以更深入瞭解慈濟志業與精神內涵。
十時，上人驅車前往慈院參加例行工地會議。抵慈院後，先至六樓病房探望靜慈師姊，詢問其復健情形。靜慈師姊讚歎林堅熙醫師是位細心負責的良醫，目前她「一邊念佛，一邊
做復健，每天時間過得很快，身體狀況也有相當的進展。」上人向她說明目前慈濟在柬埔寨、泰北的賑災與扶果計畫進度，並勉其：平日也要有像現在一樣的心思。人生沒有什麼好計較的，唯有身心健康，多付出人生使用權，才是最重要的。」
高雄地區環保志工組列車返回精舍尋根，並將參與明日的藥師法會。整齊的行伍中有位赤腳持杖的師兄，跟著隊伍亦步亦趨毫不遲緩－－他是今年七十五歲的呂伯佐老先生，自幼殘缺的身軀曾為他帶來許多阻撓，然而，他以殘而不癈的意志力克服困難；而今，他每天踩著改裝的三輪車，穿梭在大街小巷從事資源回收，不遺餘力地推動環保工作，是個令人敬佩的環保楷模。
▲隨師行記
1994.12.26 「一眼觀三千，一心包容天下人」，以「尊重生命」平等心看待眾生
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月二十六日
志工座談時間，精舍常住德安師父、德然師父，向眾人報告柬埔寨賑災、發放大米的情形。
上人隨後對眾開示：「當初創立慈濟時，我發下『為佛教，為眾生』的心願，而今在世界各地，只要有需要援助的地方，不論是急難、貧困或病苦，就有慈濟人以『一眼觀時千眼觀，一手動時千手動』的精神，從事扶弱濟困的工作。」
「佛陀一眼觀三千，一心包容天下人，以『尊重生命』的平等心，看待一切眾生。佛陀來人間，並非教我們獨善其身，而是要我們打開心門，將貪、瞋、癡、慢、疑等煩惱完全掃除。心能清淨，才能夠運用智慧發揮大愛。」「視普天下眾生，老者皆是吾父母，年齡相仿者，皆是吾兄妹，
年幼者如吾子女。這就是『佛心』」
近午，上人於藥師法會對眾開示：「佛陀說法，無不是警惕我們人生無常，生命苦短，應自我警惕，善盡人生使用權，行於菩薩道上，以實踐大乘自利利他的法門。『自利』即是開拓清淨的智慧泉源，如此就能透徹宇宙人生真理，去除一切煩惱；『利他』則是要為眾生付出。學佛一定要有此兼利天下的心，抱著這分心努力修身，進而齊家、治國、平天下。」
▲隨師行記
1994.12.27 慈濟法門「以事會理」，於力行實踐中，感受妙法真義
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月二十七日
晨語時間，上人開示：「學佛必須調整好日常生活中的言語、動作和習氣，』培養『惡言不說，善言不虛』的好習慣；講好話不要有虛假，壞的事情盡量不要宣揚，這是修口業，也是平常待人接物應有的態度。」
「對人，不可譏笑，更何況是毀謗。一切的禍事，往往是由口業而來；一切的福業，也是由身心所做。所以身、口、意三業很重要，我們要將『心』調放在正規的方向，以正法、正思、正見、正念、正言，來收斂自己的心行。」
上午八時許，花蓮地區一對委員夫婦前來。師兄自認尚稱不上是上人的好弟子，因而決定今年暫不出任正式慈誠隊員。上人慈示：「授證只是一種形式，接受授證，是對自我的警惕－－今後必須致力提升自我，無所求為人群付出；而你有一分自我要求的精神，非常難能可貴，凡夫在人群中，容易被人事牽繫而起心動念；要將自我的信心、毅力發揮出來，為慈濟歷史增添光輝。」
晚，自美國德州回花蓮做志工的紀克明夫婦、紐約返國的陳太太以及芝加哥返臺尋根的師兄師姊，一齊向上人頂禮問訊後，就各個僑居地會務推展情形向上人報告。上人言：「人生猶如一齣戲，每個人皆有一個豐富的腳本；我們若能以旁觀者的立場『用眼睛聽、用耳朵看』，就能感受到每齣戲都是很精彩的。」
有師姊問：那麼誰是編劇呢？上人答：「自己就是腳本的主人翁，自編、自導、自演這齣人生大戲。」至於共修的意義，上人言：「慈濟法門是『以事會理』，於力行實踐中，感受妙法的真義，此即是契機，亦是妙法。」
▲隨師行記
1994.12.28 撥開心中無明，才能透徹真如本性
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月二十八日
晨語中，上人開示：「學佛就是要鍛鍊、學習照顧好我們的心。不只要掃除嫉妒心，還要進一步讚賞他人、尊重他人；如果不能讚賞他人，反而去嫉妒他人，這對自我是一種大的害。讚賞他人是習氣，嫉妒他人也是習氣；既然是習氣，就可以藉修行之力去除。」
「佛陀說，修行就是要把內心的
怨、恨和嫉妒心掃除；撥開心中無明，才能透徹真如本性。」
志工時間，上人開示：「國際賑災對臺灣而言，可說是人性教育的機緣，不僅啟發了我們的良知，也凝聚眾人點滴心力，發揮出廣大的救苦力量。」
「今晨在冷風吹襲下，心中卻有一股暖流，因為慈濟人的愛，正穿梭在大陸廣西苗山融水自治區－－經由今天起接連二天的發放，將有六萬多災民有新棉被可蓋，免受寒凍之苦。慈濟人不畏千山萬水，走到需要的地方，親手遍布施，力行菩薩道。」
九時，林勝勝師姊向上人報告此次美國、加拿大之行的所見所聞，除真切感受到海外慈濟人的求法殷切，並期望能將慈濟愛的種子遍撒世界各角落。上人期勉全球慈濟人彼此感恩，共同持守十戒。「何謂福慧雙修？慈濟人在理念與力行實踐中，做得歡喜、自在，即是福慧雙全。」上人言。
稍後，醫學院曾應龍教授、洪素貞老師齊入精舍，請示上人有關學生管理教導問題。上人言：「愛的教育是我的目標，但愛要有準繩－－『教』、『育』兩項必須平行；慈濟的教育不只要教學生知識，更是良能的啟發；希望匯聚大家的愛心、耐心，培育出來的學生能利益人群，走在人生愛的軌道上。」
午後，上人前往醫學院、靜思堂走了一圈，途中得知慈院家醫科新任的住院醫師廖文輝今晨發生車禍重傷，被人就近送往陸軍八０五醫院，現正搶救中。稍後又傳來消息，得知廖醫師生命垂危，慈院外科蔡伯文主任等三位醫師趕至八０五醫院協助進行緊急開刀，暫時挽回廖醫師生命，目前在慈院加護病房觀察中。
▲隨師行記
1994.12.29 人生無常，積極把握每個當下，才是真實人生
◎撰文／善慧書苑
一九九四年十二月二十九日
上人於志工時間談及，過去樂生療養院的老菩薩為護持慈濟，在走動困難的情況下，仍持拐杖一步步走著義賣朵朵心蓮，上人讚言：「雖然他們身無一物，卻擁有一顆無量的心；正因他們心無一物，所以無掛礙！」
一位自美國芝加哥返臺參加志工服務的師姊，向上人表示，她目前在美國的事業正起步，可是當她接觸慈濟之後，發覺慈濟志業才是她畢生想追求的理想，因此計畫以志業取代事業發展，全心投入。上人應機開示：「人生本無常，此時不知來時事，此秒不知來秒事，積極把握每個當下，才是真實人生。」
上午九時許，陳金發師兄前來向上人告假，他將於明日前往柬埔寨準備下一波的賑災工作。陳師兄於前次的賑災工作中，感染蜂窩組織炎，至今走路仍一拐一拐的，仍堅持再度前往柬國參與發放工作。
陳師兄慨言：「疾病對人民的影響最多只是一家人，而政治所影響的，卻是一整個國家。」對於師兄的發心，上人讚言：「參與賑災，讓你
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