▲隨師行記
1993.10.01 每天以光明圓滿的清淨心地面對人生
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月一日
早課中上人開示：「月逢中秋分外明，天空無雲見明月；天上月圓，地上人心更圓。月光照亮大地，人心更是不分晝夜，以明朗的淨慧來鑑賞萬物。所以人心比月更圓、更明、更亮。」「然而眾生往往迷失自性心月，而追尋於外境的明月，此謂之顛倒－－每個人的心地本是光明無染的，但卻常遭無明遮蓋，猶如天上的明月讓烏雲遮蔽而暗淡無光。切莫讓心中的無明遮蓋了我們內心的光明。」
「無明煩惱皆為自造，有智慧的人能把煩惱化為妙法，感恩並進而付諸行動，利益人群。去除無明，放下煩惱後，就能換來歡喜。」上人言：「我們每天要以光明圓滿的心來面對人生，欣賞心中的明月。天上的明月一個月才圓一次，而『秋月』更是一年才能欣賞一次，倒不如時時反觀自性，欣賞我們的心地風光 －－菩薩心如清涼月。」
志工顏師姊在晨間座談中談及慈院昨晚舉辦的中秋聯歡會盛況：不論行動自如或以輪椅代步者都踴躍地參與，甚至有些重病病患都連床齊來。自院長伉儷到全院同仁、阿嫂，皆歡聚一堂，熱鬧非凡。護理人員輕柔優美的手語表演；阿嫂們山地舞的現場帶動；志工師姊溫婉的「搖囝仔歌」，均博得眾人熱烈掌聲，溫馨的場面令病患暫時忘卻身處病苦。
上午十時，上人抵護專，由張校長陪同，巡視接近完工的新建教室。
樹蔭下涼風徐徐，白雲青山更將
校園襯托得清麗無比，眾人把握因緣恭請上人開示。上人勉示：「佛心距今不遠，只要每個人把心安住好，那麼己心即是佛心。」
有師姊言及：走入慈濟力行菩薩道，是永生永世不退轉的，但不知來生是否有這福德因緣，仍能延續慧命？因此祈請上人「授記」，願生生世世永為慈濟人。
上人示：「授記是指過去生曾彼此共同發心發願，約定在未來世中聚合，一起完成一大事因緣。如是因如是果，事在人為，一切唯心造，只待『有心』人。」
傍晚，蕭惠特師兄、鄧春治、許玉摘師姊入精舍向上人報告外蒙、湖南兩地災區實地視察的情形。湖南原是魚米之鄉，因地形及南北氣流交會，致使雨量豐沛，今夏的大雨造成凹形地勢大量積水不易排出，而導致大水，房屋倒塌，災情慘重。災民深受水患之苦，寒冬將至，本會擬援助衣物、棉被助其度過寒冬。而目前針對外蒙迫切需要的藥品疫苗援助及兒童認養等，將進一步評估。上人重申親手遍布施的理念，強調對受濟者必須做直接、真確的實質濟助。
▲隨師行記
1993.10.02 救助人的身命，回向而來的，是建設自我的慧命
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月二日
慈濟醫學研究中心自八十一年一月成立以來，教授們充分利用該中心從事各項研究計畫，成果頗豐。上午八時，第一屆「慈濟醫學學術研討會」在慈院二期講堂展開，會中除了學術研討，並有論文發表。陳幸一教授指出，慈濟醫學研究中心的成立和一年多來的發展，深獲國科會的肯定和期盼，它肩負提升東部醫學水準的重責，會中上人除頒獎表揚陳幸一、方菊雄、蔡維明、郭漢崇、張世忠及陳宗明等六位優秀論文發表者外，並勉勵眾人：「學術研究的宗旨在於『尊重生命』，希望大家在此前提下，為如何解決人類疾病的防治方法，投注更多的心力。」
九時，返抵慈濟部聽取德融師父、德旻師父、徐祥明先生作尼泊爾災情報告和援助方案研討。上人提出四項原則：一、配合我方賑濟工作的當地協助人選，宜以理念相近者為要，且在協助過程中絕不涉及政治色彩。二、以直接、重點為原則，收集災戶和人口數的資料。三、設立災區交通運輸和發放點。四、藏胞老人院和災民建屋土地，需以合法的方式由當地政府提供。上人並指示徐祥明先生盡速取得詳細資料，以利援助工作的進行，達到務實真確的救濟。
「女兒已接近三十而立之年，仍未確立人生方向，不知將何去何從？」一位心憂的母親請上人解惑。上人言：「曾有一位盲者急欲過街辦事，當他走到車水馬龍的路口時，車子來
往疾馳的聲音，令他躊躇。片刻聽到有人聲靠近時，趕緊問道：『你要到對面嗎？』對方答：『是呀！』盲者急忙說：『可以讓我牽著你過去嗎？』答：『好呀！好呀！』於是兩人過了馬路。互相道謝時方知彼此皆為盲者，他倆只不過是『人助人膽』（台語）安然通過有如虎口的馬路。如同慈濟志業正是人與人相互扶持、彼此感恩的心念締造而成。所以，做人應以感恩的心念去從事利人利己的活動，在人生旅程中，不怕遇到艱難的事情，但看有沒有膽量勇於承擔。」
午後上人對搭乘慈濟列車而來的北部會員開示：「大家的點滴力量都聚合落實在慈濟四大志業上。人生之苦，莫過於病，醫院是大家愛心的凝聚，它時刻發揮同體大悲的救人功能。將來的醫學院則是開拓智慧的教育大事，它將培養一批批具有佛心、行菩薩道的大醫王。」「能在福中造福，才是真正有福的人，請大家伸出援手幫助需要幫助的人，我們的濟助工作不僅是解困救危，更是教育對方的心靈、救濟他的精神。我們的付出，是培植善念、增長自己的慧命，有智慧的人看得開、捨得下；救助他們的身命，回向而來的，是增長我們的慧命。」
四時三十分，生物醫學科學研究所籌備處主任吳成文博士，偕夫人及母親，入精舍見上人。吳教授感謝上人的法語清流，令母親一人獨處時也能輕安自在，心境平穩，免卻子女們的後顧之憂。老人家則表示：家中無鎮家之寶，擇將上人宣講「父母恩重難報經」傳家。吳教授請示上人對未來慈濟醫學院的學子有何期許？上人說：「希望能啟發大家內心本具懸壺濟世的精神及視病如親的疼惜心，喚醒醫學倫理道德，並體會宗教精神去尊重生命。」吳教授表示：「醫師對病人奉獻的精神和宗教家一樣，只是時代社會的變遷，令人迷失而忘卻了學醫的本心和誓言。」上人說：「現在的社會現象短視近利，人們往往只注重功能化，而欠缺良能。我努力推行實務教育，希望經由醫學院的培育，造就一批大醫王，使大家懷有徹底大愛的宗教情操，回歸以往醫師對生命的尊重、人們對醫者的敬仰。」
▲隨師行記
1993.10.03 學佛必須拿出毅力、志氣去斷除習氣
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月三日
晨，近兩百位新竹地區委會員虔誠朝山而來。新竹聯絡處定於本月九日正式啟用，相信往後將結合更多該地區人士的愛心，落實慈濟精神。上人開示：「期望眾人上求佛道、下化有情，時時反觀自性，持長情大愛去自覺、覺他。修行之難難在習氣難斷，所以，學佛必須拿出毅力、志氣去斷習氣。」「普天下沒有我不愛、不原諒、不信任的人。此『三無』對修行的境界非常重要，上求下化始於『三無』，盼人人將大愛遍滿虛空，無量無邊。」「慈濟的根源為三大根－－三無之心，並開四大枝－－四大志業，普蔭天下的人。國際救助的進行是
秉持慈悲喜捨的心去愛惜一切的生命。幸福的人生是在福中造福，讓福緣不斷；發揮大愛即是利人利己的造福行為，希望大家都來做救人的人。」
北區慈誠隊請示上人目前意欲推動的事項，上人指示，即將對三大災區尼泊爾、湘西、外蒙展開國際性的救助工作。「此時正是慈濟人凝聚心力、奮勇往前的時刻，應盡心盡力將全副精神投注於工作事態上，我們必須盡速幫助受災者脫離困境、重新站立。」
十二時四十五分，上人抵達全省委會員聯誼會會場，親贈代表光明無量、祝福無限的生日卡和蠟燭給本月壽星，並開示：「大愛的心是至善的心，有愛的人生才能造就祥和的社會；愛的循環會產生恆常的快樂。」
上人在會中提及，尼泊爾是佛陀的誕生地，它長年處在貧窮、落後的狀態中，而七、八月間更發生了百年難見的大水災，沖走了許多人的身家性命，災後景象滿目瘡痍、悽涼悲慘。如今上無一瓦、下無一物，實在令人憂傷擔慮，他們將如何度過嚴冬呢？上人強調，台灣因為愛心人士聚集，大家共造善業，所以得享風調雨順，吉祥福報，鼓勵在場人士「心量不可小，愛的範圍越大，福緣就越大。盼望大家匯集點滴力量發揮救人、助人的良能。」
▲隨師行記
1993.10.04 面對病苦，唯有喚起生命的毅力與之抗衡
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月四日
晨，顏師姊在志工座談會上敘述幾例特殊個案與眾分享，並請志工們多用心給予適切的關愛和幫助。
個案一－－一位老先生在十幾年前獲知太太不守婦道，扣頂綠帽令他難堪，一時怒火上升，難抑瞋恨，持刀弒殺妻子的情夫，結果被判刑十年。假釋後已年逾六十，但他仍難消心中恨火，竟然再次持刀弒殺當初介紹第三者給其妻認識的朋友，於是二度入獄；不滿三年，因疾病纏身保外就醫，經證實罹患癌症。如今身心備受煎熬、折磨。
個案二－－日本僑胞專程返台就診，在慈院歡喜度過溫馨的中秋聯歡晚會，這對華僑夫婦百感交集的表示，別人是衣錦還鄉，而他們卻是身患病重返台就醫，所幸選擇了慈院，接觸到許多快樂的慈濟人，如今深刻體會身軀的敗壞不及心靈破碎的苦痛，並經由上人法語的滋潤，重新喚醒他們對生命的希望和對未來人生光明的追求。這對夫婦發願返回日本後，將全力以赴，善用往後的人生歲月去宣揚慈濟精神。
個案三－－罹患血癌的五歲女童，自七月病變以來，病情每況愈下。她的父母悲痛難抑，有待志工們多予慰問、安撫。
個案四－－一位原在化學公司擔任布料染整作業的病患，長期在惡劣的工作環境中，認真苦幹八年來毫無怨尤，近日卻發現身體流出的汗水為五彩色，末梢神經逐漸敗壞，經慈院診斷為罕見「博克森症」，唯有截肢方能保命。患者正值青年，一時難以接受成為殘障者的現實打擊！意志極其消沉，然經溫柔嫻順妻子的細心照料及志工們的撫慰，終能打開心結，正視未來的人生。
上人開示：「娑婆世界中的眾生多苦難，從醫院的服務中，我們明白的知道有看不完的個案、救不完的人，因此志工肩負的使命更是重要。」「年近古稀的老人竟是以手銬腳鐐伴
度餘生，且身罹絕症，其身心備受折磨的悽慘可想而知。只因一時憤怒，造成今生的遺憾，滿心的恨意，仍無法釋懷。志工們要付出憐憫心。洗滌他的心靈，使他種下一顆善的種子，將來才有改過向善的機會。由此個案的啟示，我們更能確信：為善－－得福，為惡－－得報。」「身體性命是任何人都無法設定如何生、如何滅，唯有使用權，沒有生命的所有權。面對生命的病苦，唯有喚起一股生命的毅力與之抗衡。」
旅居加拿大的何師兄來電，昨日於溫哥華舉行的分會周年慶典十分成功，會場人潮洶湧，不分中外老少，人人歡天喜地。州長及地方政府官員均熱烈參與，由此肯定慈濟人的作為，已經獲得當地人士的認同和感激。
▲隨師行記
1993.10.05 大陸花腔女高音黃英小姐蒞慈院為病人獻唱
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月五日
「四、五０年代父母的教育方式是嚴厲與鞭策，讓人不敢逾越，時時謹慎小心。然而現在父母教育子女的方式大都以縱容取代懲罰，寵愛代替責備，卻未能立竿見影，有所成效。」這是一位既為人子又為人父的心聲，他請示上人：從前和現在親職教育的殊異優劣？上人譬喻：「前者用熱水，後者用冰水，一樣都會傷人；若能調和一下成為溫水，最為恰當。」
林坤華先生曾以屠宰為業，在過往的大半生中，弒殺生靈無數，直到有一天，在他剖開一條母牛的肚腹時，赫然露出一條兩眼直瞪、哀聲連的小牛，嚇得壯碩孔武的他魂飛魄散。嗣後又因誤入歧途，犯下殺人罪而逃亡海外，四處漂泊；直到落網入獄後才算安定下來。刑滿出獄後，接踵而來的是滿身病痛，住進慈院，也因此與慈濟結緣。
猶記初入院就診他有著明顯的躁動不安，經志工們耐心的輔導關懷，在不斷的鼓勵安慰下，安定了心性，重新跨出腳步，並在接受志工的溫暖關愛中開始關心他人、幫助他人。而林先生每每看到有人無錢治病時，總會歡喜的以財布施，但卻常在事後發現他的財施遭對方濫用，拿去買酒取樂，做無意義的浪費。
今日林先生專程前來請示上人：「我這樣的行善，對或錯呢？」上人答：「對一半，錯一半。愛心的付出絕對是正確的；但你欠缺的是在付出的當下，以身教去帶動對方。勸人學好要以身作則，也就是說你自己必須先去做好事、說好話、行好路。」
又問：「我可以繼續從事屠殺業嗎？」上人答：「但看心安否？不安即令斷。須知人生不論尊卑貴賤，心若不安，即是痛苦的人生。學佛旨在學大慈悲心，我們人是一條性命，牲畜也是一條性命，我們應尊重生命是平等的。」
問：「為何要學佛？一定要皈依嗎？」答：「有否皈依還在其次，但不能不學佛，學佛能讓我們啟發悲念
，展現愛心。」上人再次勉林先生：「人生不怕錯，就怕不改過，有錢沒錢不重要，心安才能獲得幸福。」
上午十一時，顏惠美師姊等人陪同黃英小姐入精舍訪見上人。黃英小姐是當今活躍於上海音樂舞台的花腔女高音。年方二十四歲的她已於國際間展露才華，在諸多比賽中屢屢名列前茅，歐洲時報稱她是「中國飛來的黃鶯」。緣於何國慶師兄的安排牽引，促成來台一連三場義唱，中、北部收入所得捐作醫學院基金，另一場則在今晚於慈院大廳為病患及家屬、工作同仁獻唱。
在獲知本會將推展湖南賑災行動時，黃小姐隨即發願在上海舉辦義唱，為幫助湖南災區登高一呼，希望能帶動大家「自助人助」的觀念。對黃小姐不遠千里而來為病人獻唱，帶給大家無限歡樂，以及她對賑災行動的支持和義舉，上人表達了甚深的謝意。
三時左右，慈濟合唱團聆聽上人開示。上人讚歎團員們的用心和努力，並不忘叮嚀師姊們：「凡事應以家庭為重，時間要安排恰當，行有餘力才能廣結善緣，千萬不可一方面獲得大眾讚歎，另一方面卻讓家人怨言連連。」「師父愛慈濟，更關心你們每一個人的生活品質。」
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1993.10.06 從感恩、善解中學習並體會「愛的真諦」
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月六日
人事室所主辦的基金會基層主管講習會，今早在慈院第一會議室舉行。上人蒞臨勖勉同仁：「慈濟文化就是感恩、善解的文化，從感恩善解中可以學習到愛的真諦。」
上午十時，建築師許常吉、朱鴻章先生前來，與王本榮醫師共同討論慈濟兒童發展復健中心的建築設計藍圖。王醫師表示，根據七十九年度全國特殊兒童普查結果，六至十四歲全國學齡兒童人數為三百五十六萬一千七百二十九人，其中就有七萬六千零二十六人為特殊兒童，佔百分之二。
上人示：「硬體建設快且容易，軟體方面的人才就需及早網羅，尤其是具有愛心的專業醫護人員。我們要做，就要用心做出最好的成績，但也唯有在軟硬體兼備下，才能提供障礙兒童完整的服務。」
下午三時，剛從衣索比亞返國的劉春園先生來拜見上人，他向上人報告世界醫師聯盟（M.D.M）在衣國推動本會所贊助醫療協助計畫案的進展情形，他表示，該案負責人喬塞先生及相關的工作人員非常認真的執行與慈濟合作的醫療援助方案，最近世界醫師聯盟（M.D.M）法國總部在評鑑其委派到各國工作人員的工作成效中，衣索比亞的工作站被列為第一，可見喬塞先生的努力是受到肯定的。
▲隨師行記
1993.10.08 在「甘願付出」中，修身養性，提昇自我人格
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月八日
志工師姊提及院中有一位婦女已有過五次自殺的紀錄，最近又因與先生發生口角而賭氣跳河自殺，未料河水已經乾涸，所以跳下河床後脊椎骨受傷，被送來慈院治療。這兩天婦人的情緒再度陷入低潮，又有輕生之念，幸經志工們耐心勸慰，方才破涕為笑，目前正努力復健中，準備重新跨出人生腳步。
上人開示：「為了感情而彼此傷害，可說是沒有價值的人生。只為一念心結想不開，就做出看不開的舉動，不但折磨家人，更傷害自己，這實在是糊塗的人生，若一再糊塗的過生活，就是真正所謂的『隨業流轉』啊！」「學佛即是要學得及時清醒，以大好的生命去奉獻人群、造福人間。只要有能力，就要去做能救人的人，這叫做覺有情，也就是菩薩。」
「控制不了自己的情緒而大發脾氣，就像是在發瘋一樣，它和精神病患的差別只在發作時間的長短而已，我們不要讓自己失控，面對任何外境，都要心存善解、包容、感恩，否則短暫的脾氣發作也會因次數的增加，而變成長期性的病態，進而成為不幸的禍端。」上人勉志工顧好心念，才能過快樂的人生。
九時，上人與美國分會執行長黃思賢居士討論海外救災注意事項。上人表示，美國分會的義診中心啟用後，會有更多人來求援，「我們除了提供有形的幫助之外，還要加強精神方面的無形支持。以意外災難為例，除了及時給予金錢、物質的援助外，還要附上表示我們真誠關懷的慰問信函，雖然只是幾句安慰的詞句，意義卻比有形的幫助更深，因為救人旨在『救心』。」
「做任何事情，都要抱著『甘願付出』的心態，只能要求自己，盡自己最大的努力去做好本分事。唯有盡好本分，才能讓人認同，並生效法學習之心，莫一味要求別人。能在甘願付出中提升自己的人格，做好修身養性的功夫，自然對週遭的人能不教而化了。」
▲隨師行記
1993.10.09 「國際急難救助」秉慈濟「專款專用」原則，搭起愛心橋樑
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月九日
早上，香港中文大學來電表示，已接到上人因身體違和，無法前去接受「社會科學博士」榮譽學位的訊息，但他們仍熱切盼望上人能親臨香江，讓香港人能一睹上人風采。對此盛情，上人有感而言：「除了身體狀況欠佳，我更掛心尼泊爾、外蒙古及湖南等地所受的災難。此時他們正亟待救援，而且寒冬將至，實在不忍見到他們遭無屋可住、無衣可穿的饑寒之苦。我必須行腳全省，替那些災民呼籲，祈請全省的愛心人士幫助他們。我寧可放棄接受學位的機會，換取我做分內事的時間。」
十一時，上人在藥師法會上對眾開示：「『有時當思無時苦，好天要積雨來糧』，平日我們就要能惜福和惜緣，能盡己所能地去幫助別人，即
是最富有的人生。」
「台灣的人民大都過著豐衣足食的日子，但仍然有許多需要我們去幫助的人，全省有三、四千位慈濟委員，遍布在各個階層角落，凡是看得到、聽得到何處有貧困待救的人，當地的委員就會馬上去查訪、去關心、去幫助對方。」台灣的慈濟人盡心盡力地發揮人生功能，而遠在美國的慈濟人也「為善不落人後」地表現佛家「無緣大慈」的宗教情懷－－最近美國西部遭逢水患，慈濟美國分會及時調度人手，送去食物、乾淨的水和慰問金，當災民接過這些賑濟物質時，無限感激的對慈濟人說：「不論是我們自己的政府或同胞，都尚未採取任何行動，第一個幫助的，竟是遠從洛杉磯來的慈濟人。」「我得知這個訊息後，也十分感動，因為這不只是物質上的幫助，更給予他們精神上的慰問及關懷，這正是『一眼觀時，千眼觀；一手動時，千手動』，也就是菩薩聞聲救苦的精神。」
上人並提及基金會將幫助尼泊爾、大陸湘西等地災民度過寒冬，請大家發揮大愛集合力量，「只要我們發一念愛心，在日常生活中稍事節省，用歡喜心布施，就能集合很多的力量，進而發揮助人的功能。希望大家能知福惜福再造福，則功德無量。」
有委員請示上人，在勸募國際救難基金時，如何面對反對的聲音？
上人示：「不論是台灣本土或海外的慈善工作，我們都是從尊重生命的基點出發，能認同者就齊心合力共同來做。慈濟一向秉持『專款專用』的原則，不願做的也不勉強，有心要做的，我們去替他搭這座橋樑。我們必須惜緣惜福，不能為了少數的聲音，而停止我們該走的路及該做的事。」
四時，台大醫院陳耀昌醫師及公衛所陳光和教授帶著雙方的父母進精舍拜會上人，並向上人說明有關骨髓移植的醫學訊息。上人言：捐髓資料中心的成立是一個長期性工作，必須投入相當大的人力、物力，希望先讓大家有正確的認知觀念，如此才能有助於進一步推展這一項捐贈行動。
兩位教授及兩對老人家和上人共進晚餐後，方才道別離去。
▲隨師行記
1993.10.10 「愛」是生命的活水源頭，永遠愛人、救人的人，即是「菩薩」
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月十日
清晨，高雄區二百五十多位會員朝山入精舍，上人對眾開示：「愛是人生的一股生命力及活力。人若欠缺愛，人生一定是淡而無味，而來這趟人生也就無法達到生命價值。胸懷大愛的人廣開心門，愛得很自在；而若是侷限在小愛中，則會降低我們的生活品質，也會影響我們人生的心態。」
上人言，人與人之間的關係本來就是相互對待的，好比一面鏡子，只要你對鏡子笑，鏡中人也一定會對你笑。所以大愛對人生是非常重要的。「慈濟無時無刻不在發揮大愛的精神。前年，慈濟委員們不畏辛苦的義賣、勸募，只為了能幫助彼岸遭受洪澇之苦的大陸同胞，而這些活動也得到許多會員的認同及支持，雖然大家都做得很辛苦，但看到那麼多人離苦得樂，是很值得的。近來，尼泊爾、孟加拉及大陸的湖南省也遭受大水侵襲，田園流失、家破人亡的景象，令人不忍，我們在心生不忍之餘，更該有所行動。」上人表示近日將呼籲全省的委員及慈濟人，開始再一次為國際救災而努力。
「人性本善，你我本具救人的功能；而能給人快樂、平安，永遠愛人
、救人的人，就是菩薩。」「當我們到寺院虔誠禮拜時，並非在拜那木雕或土塑的菩薩，應該是在反觀自己，求自己的佛性，讓自己有神通廣大的能力去救人。慈濟的慈善工作從台灣開始，一直擴展到幾萬里外的地方。對我來說，這就是『神通廣大』，也就是發揮了人性本具的大愛。」「能做一個救人的人，其人生定是快樂、自在而又充滿希望的。」
八時廿分，金車教育基金會執行秘書林偉賢居士入精舍，將一份初擬的「外蒙認養扶孤計畫方案」呈予上人參考。
下午二時，台北王張善委員，陪同笠原孟善女士及其日籍先生入精舍。笠原女士為旅日華僑，五年前歸化日本，經常布施貧困。去年她從《讀者文摘》中看到有關上人創辦慈濟世界的報導後，極為感動，並遺憾人在台灣時卻不知慈濟。是故，在聯絡到日本當地的慈濟人後，立即加入會員行列，並於今年四月間匯款回台圓滿榮董，今年將再以先生名義圓滿榮董，並鼓勵公司員工日捐日幣一百元，行善布施。今日夫婦倆專程由日來台拜見上人，了卻長久的心願，並發願追隨上人腳步，勤行在慈濟大道上。
三時三十分，上人巡視新建寮房工地，只見台北慈誠大隊長帶著十多位慈誠隊師兄在工地清理木板、鐵條、石塊等，一個個揮汗賣力的工作著。上人慰勉道：「辛苦了，回來做工會不會太累？」黎大隊長回答：「一點也不累，大家都說愈做愈高興。」待轉行到精舍後面新闢菜園時，又見台中的李朝森師兄，和十多位台中的慈誠隊師兄正揮鋤掘土，一排排整齊的菜圃呈現眼前，而常住師父及近住女亦各自播種、澆水，一幅溫馨祥和的田園景象！
▲隨師行記
1993.10.11 善解、感恩、包容是「慈濟三寶」
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月十一日
七時，台南陳碧華委員帶領六百位會員入精舍參訪，上人對眾開示：「人與人之間要互相關心與幫助，生命都是平等的，所以我們都要有相同的尊重。如家喻戶曉的觀世音菩薩，他慈眼視眾生、循聲救苦難，視普天下的眾生皆如手中所懷抱的子女般來關愛，這就是慈母心、媽媽心，也是最大的愛。」
「觀世音菩薩具有平等、包容與善解的寬容心，那分心念，就像母親對子女無盡的愛一樣，不論子女犯了什麼錯，做母親的都會包容、原諒且善解。希望慈濟人也都能培養這分包容之心，大家除了信仰佛、法、僧三寶外，還要有善解、感恩、包容的『慈濟三寶』。在慈濟世界裏，大家要放下身段，彼此用寬廣的心結合在一起，互相包容、成長，凡事善解，則事事做得歡喜、平安，反之，則內心煩惱叢生。」「若能藉事鍊心，化逆境為考驗來磨鍊自己，就能心存感恩，感恩對方的用心成就。」
「若能縮小自我，對人善解，打
開心胸去愛自己識與不識的人，這才是真正的慈悲大愛。」「蠢動含靈，皆有佛性，佛教所說的尊重生命，是說只要是有生命的生靈，都要去尊重，所以，我們要培養愛心及悲心，讓每一個生命都有活下去的權利。」末了，上人希望大家都能培養愛心去救人，當個有福的人。
八時三十分，師範大學范德鑫教授及教師聯誼會的張瑞美、林涼真老師三人，入精舍拜見上人，范教授並就時下教育制度請示上人的看法。
上人言：「教育要全職、全心的投入。教育的目的在啟發學生的良能，現在的教育太公式化，應注重品質的提升。學生大部分都很單純，他們全心的接受、吸收學校及老師所給予的教導及知識，所以校方扮演很重要的角色，學校本身必須要改變及提升教育的品質，給予學生啟發愛心的教育。」
范教授：「上人所做的事多，要接近您的人也多，看起來很忙。」
上人：「忙是一定會忙，只要心不忙就好了。任何事都不是一個人做得來的，必須靠大家的力量集合起來，所以，我的忙是應該的。」
▲隨師行記
1993.10.12 四大志業、國際賑災、宣導骨髓捐贈，六大事同步進行
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月十二日
清晨，雨水順著精舍屋簷，滴答滴答響著……
尼泊爾、大陸湘西的苦難，藉由山東水災錄影帶的放映，伴隨雨滴一聲聲重重地敲打在上人心上。今日，上人展開全省環島行腳，行程預計從台東、屏東、台南、台中、新竹、桃園，一直到台北、宜蘭，再回花蓮，為期長達十多天，將呼籲大眾響應國際賑災與骨髓捐贈。
離開精舍前，上人仍把握有限時間，和志工們座談：「學佛旨在喚起慈心和悲心。兩年前我們對大陸賑災的付出，只是短時間的辛苦，卻換得他們年年月月的豐收和喜悅，大家都感到非常踏實而有成就感；如今尼泊爾遭逢大水災，也迫切需要慈濟種子在該處落地生根。」上人並慶幸當年建院時決意放棄日人欲資助鉅款的機會，今日大家才能藉由建院，點點滴滴地結下法緣；他鼓勵在座人士：「人身難得，願大家一心一志且全心全力，才能成就一股大力量，也才能造就真善美的慈濟志業。」
座談會後，上人即刻啟程，中午抵達台東鹿野用餐，台東委員、慈誠隊員早已預先列隊等候，並事先即將附近環境打掃清潔。雖然只是路過，卻讓人有回家的感覺。
午膳畢，上人與眾人合影留念，隨即趕往卑南鄉勘看台東見習委員李壬癸、吳美慧伉儷發心捐獻的土地。此處佔地達一千六百餘坪，沿路盡是美麗蒼鬱的綠色隧道，上人勉李居士
伉儷要好好在台東發揮慈濟精神，吳師姊應允且信心十足地說：「台東明天會更好！」上人聞言欣喜頷首。
「一個理想、一種追尋、一分真緣、一世執著」，車行至王添丁校長新居處所，進門即可見此題字木匾。
此時，許多慈濟人聚集在王校長家，上人隨緣開示：「慈濟人走一步要有六個腳印，全球各地每天廿四小時不停息地從事四大志業，如今還要加上『國際賑災』及『骨髓資料庫』的行動。我此行便是要呼籲大家參與尼泊爾和湖南的賑災工作，以及響應骨髓捐贈的行動，慈濟人既有愛心、也要有勇氣，應把握這殊勝因緣，熱切支持。」
車駛入屏東分會時，夕陽早已西沈，上人已有許久未到屏東分會，分會內外盡是人群，上人顧不得旅途勞頓，未曾休息即對眾開示：「此行為一大事因緣而來－－即是替國際賑災和骨髓捐贈兩項活動催生，希望大家都有機會行此菩薩道。」「好事要提得起，是非要放得下，心和念同才有力量，能和合的力量最大。慈濟就因為這股力量，才會走向國際；諸位並非為師父推動慈濟，而是對外為社會、對內則成就自己。」
部分台南委員也專程趕來拜見上人，得知上人二日後亦將至台南開示，便請上人當日須在台南用午膳，上人云：「要用『心』供養。請不必在意食『物餐』，要看重食『心餐』。」
▲隨師行記
1993.10.13 「救命」的工作不能拖延，慈濟責無旁貸擔負重任
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月十三日
下午南區三縣市委員聯誼會在屏東分會舉行，榮董李正富及甫自美國返台的陳鶴松等人，率先響應國際賑災捐款行動，眾人亦踴躍參與捐髓行列。
「秋將盡，已臨冬季，彷彿兩年前的事又再重演，雨在下，水在滴，寒風從牆壁間隙鑽入的影像，不斷在腦海中浮現……只要想到敬老院的老人有家可住，小朋友有好環境可以念書，就感到很貼心；再想到我們給予的種子，二年來都是大豐收，被幫助的同胞已能自立自強，一切漸臻安定；那麼，一切的付出都值得。」
上人更提到，即將展開的湘西賑災工作和以往最大不同處，在於此地屬山區，住戶非常分散，交通極其不便，更需憑藉一股毅力和耐心，進行勘災救災工作。其中桑值縣和永順縣，災民總共十七萬四千七百七十四人，而尼泊爾的受災人數亦高達四十一萬人。上人希望大家再次動員起來。
關於骨髓捐贈，上人云：「衛生署交由慈濟統籌成立骨髓捐贈資料中心，目前各大醫院尚有許多患者正在等待可供移植的骨髓。『救命』不能拖延，雖然這是一項高難度的工作，但慈濟責無旁貸，此事不做則已，要做就要做成功。」
大同國小尤老師帶領數十位同學入分會拜見上人，小朋友紛紛發表「為什麼覺得老師好」的心得，並表示他們在校做資源回收，已救了一百棵樹。
「欲達己先達人，欲立己先立人，成就別人，也就是成就自己。」晚間七時三十分，上人對南區三縣市培訓委員開示，希望慈濟人努力回饋天下眾生，「台灣－－台援（閩南話），讓台灣成為台援，爭一點志，將慈濟精神廣布世界各角落。」
▲隨師行記
1993.10.14 意氣用事，會造成「少做多失」的遺憾
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月十四日
「對人生我是不會失望的，不僅今生今世，甚至來生來世……因為一切事情都是人成就出來的。」晨七時，上人對屏東委員如是開示，指出在凡間儘管人事問題很多，然而，「只要你淨化、我淨化、他也淨化，那麼，那裏還有不能淨化的道理呢？」
「許多事有時只是庸人自擾，別讓這些事煩擾己心，應把握時間，做更有意義的事。」
上午八時三十分，眾人齊集大殿，上人開示道：「娑婆世界，堪忍事多；我們要先認清自己是凡夫，再看別人也是凡夫，進而明白人我之間需要相互溝通與諒解。」
「說人是非者，就是是非人，身處團體中，應多去發現別人的優點。屏東民風淳樸，直心固然可貴，習性卻宜調整，凡事要懂得善解，避免意氣用事，否則會造成少做多失的遺憾。」上人勉眾以今天為一個新的起點，大家調整腳步與心態，同心合力共創志業。
澎湖十多名委員特來拜見上人，上人勉勵他們多聽多看，多學習別人的優點。洪中郎師兄原欲圓滿榮董，今知上人呼籲國際賑災，乃將此款轉為賑災款；眾人鼓勵洪師兄出任慈誠隊員，以帶動澎湖男眾。上人給予無限祝福！
下午一時三十分，南區三縣市委員用心討論分組情形，上人在旁指導。上人強調：「分組不分心，分工要合作；凡事開頭難，組長要多用心。
希望大家放下人我是非，從此互相尊重，珍惜好緣。」
晚七時，上人向南區三縣市慈誠隊開示，勉慈誠隊員要嚴守十戒，去除因後天環境造成的習性，找回清淨無染的本性，淨化自己做起，再淨化家庭，進而淨化社會；同時讚歎大家值勤時的耐心和毅力十分動人。
最後，上人並呼籲國際賑災及骨髓捐贈二事，與會者皆熱烈響應。
▲隨師行記
1993.10.15 最好的消災方法就是「歡喜受」
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月十五日
一早，上人即將離開屏東，趕往高雄、台南等地，眾人把握僅餘時間向上人請益，上人開示：「經是要用腳行的，不是用念的；光拜懺並不能消災，過去因既是自己甘願做，那麼現在的果就要歡喜受，因此最好的消災方法就是『歡喜受』，也就是要說好話、做好事、走好路，一心一志行走菩薩道。」
正午時分，上人抵達台南慈佑幼稚園時，近兩百五十名小朋友及教師們皆列隊歡迎，見到上人，小菩薩欣喜萬分地向師公說：「阿彌陀佛！」上人則十分心疼地詢問：「站多久了啊？」
午膳畢，上人對台南委員、慈誠隊員開示。
繼去年在台南成功大學的幸福人生講座－－尊重生命、愛惜資源的呼籲之後，上人再度勉眾，身為佛弟子要尊重一切眾生的生命。上人並為尼泊爾、湖南等災區居民請命：「菩薩所緣，緣苦眾生，有苦難的眾生，才能成就菩薩道。」勉眾「以佛心為己心，以師志為己志」，落實「無緣大慈，同體大悲」的賑災行動。同時請大家為台灣骨髓移稙醫療黑暗期造就一線希望，積極響應捐髓義舉。
離開台南，趕往嘉義大林，探勘林淑靖師姊捐獻的土地後，便驅車直達台中分會。
▲隨師行記
1993.10.16 平日生活節省一點，即可救人的命，這就是惜福造福
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月十六日
八時，上人至太平鄉華雨精舍拜見師公印順導師。
當上人自師公處甫返回台中分會，但見一位中年男子，口中咬著毛巾「咿咿呀呀」，不知說些什麼？百般吵鬧下，只有在一名年輕婦女的輕聲哄騙中，才肯安靜下來。年輕婦女帶著這位智能不足的先生拜見上人：「我們是慈濟的長期照顧戶，心中始終非常感激，今天剛好有這個機會，特來拜謝上人。」婦人細說原委，其夫原是個正常人，六年前因發高燒致腦細胞損壞，六年來，她除了照顧先生外，還要撫養兩個小孩，由於慈濟有形的物質支持和無形的精神鼓勵，使她得以不被困境擊倒。上人勉其繼續奮鬥，為維持一個完整的家努力。
下午中區委員、慈誠隊員聯誼會中，上人開示，慈濟四大志業的擔子愈來愈重，菩薩道也愈來愈遠，所謂「富人一餐飯，窮人半年糧」，我們
只要平時的花費節省一點，並不影響生活，卻可救人的命，何樂不為？
除了勖勉大眾護持四大志業及國際賑災外，上人同時盼慈濟人為突破社會問題的困難做前導，而目前慈濟將成立「骨髓捐贈資料中心」，以造福需要骨髓移植的病患。由於資料庫的成立經費龐大，上人勉慈濟人可在抽血的同時，也捐出檢驗費二千五百元。
晚，舉辦中區榮董聯誼會，上人蒞會呼籲「國際賑災」及「骨髓捐贈」，眾人亦不落人後地熱烈響應。
▲隨師行記
1993.10.17 中區五十七位慈青簽署「骨髓捐贈同意書」
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月十七日
今天是中南區教師精進日，面對出席率高達百分之九十五以上的與會者，上人讚歎：「繞佛秩序整齊如一，充分顯現佛教徒『行如風』的儀態舉止。」
「人之初，性本善」，啟發學生的純良本性，正是教師的職責。上人開示「行如風，坐如鐘，立如松，臥如弓」的意涵，勉平時應培養好的習慣，從自我的行住坐臥開始，以身作則教育學生，發揮為人師表的良能。
今天下午，日本分會也舉辦大型共修茶會，因得知上人此刻駐錫台中分會，乃撥越洋電話前來問安，並請上人透過電話向與會眾人開示。上人於是經由電話告知日本的慈濟人：「我的聲在哪，心就在哪，非常感恩大家積極熱心地在日本推動慈濟志業；慈濟人手牽手、心連心，全世界同步發展，莫不是要幫助需幫助的人、淨化人心。這幾天我全省走過，不斷地呼籲尼泊爾和湖南的賑災行動，冬天將近，我很擔心那些遭受苦難的災民，希望慈濟人無論何時腳踏何處土地，都能抱持同樣的心行走菩薩道。諸位在日本播撒種子，落因結果，距離雖然有些遠，但經由這『一線牽』（電話）卻縮短了許多隔閡；千言萬語，祝福大家能相互啟發，彼此勉勵！」上人方才語畢，熱烈的掌聲自話筒中傳來，興奮之情如在眼前；而此時，身處台中分會的慈濟人，頓覺自己能經常親近上人，時霑法益，真是有福之人。
晚，上人又在慈青聯誼會中向大家開示：「在尼泊爾，七百元是他們全家的救命錢，而三千元卻只是你們的零用錢，同學們應知福、惜福、再造福。愛心的力量是無窮無盡的，只要有愛就能隨時助人，但一般人都要等到事業成功後才來做救人的工作，如此將會錯失因緣。須知『人』只要有能力，即應盡己力。當我還是大家這個年紀時，就體會到人生最幸福的就是大愛，唯有如此才最自在，希望同學都能敞開心胸，彼此鼓勵！」
上人又舉三十一年前，在花蓮銅門村吊橋上與一位老菩薩同走吊橋的因緣，勉勵同學：「別人不敢做的事情，我們應該要挺身而出，勇敢地擔當起來。」他說：「當時老菩薩不敢過橋，而我也很害怕，但我仍鼓起勇氣、提起膽量跟老菩薩說：『不要怕，不要怕，我牽您一起過去。』於是就這樣搖搖晃晃走了過去。」「我一個人的膽量不足，她一個人的勇氣不夠，但是，把我們各自的勇氣和膽量集合起來，卻是完整的一股力量，而慈濟世界也是這麼做出來的；並非是我神通廣大，而是因為捨了還會再得－－得的是無限歡喜。」
會後，五十七位與會同學，皆填寫捐髓志願書，熱烈響應捐髓活動。
▲隨師行記
1993.10.18 佛陀的故鄉－－尼泊爾，有眾生待援
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月十八日
晨，蕭惠特師兄向上人提起外蒙援助事宜，上人表示，目前湖南、尼泊爾災情較為急迫，外蒙將請林偉賢居士再去一趟，做更深入的訪查。
七時，台中分會一樓大廳即聚集委員、慈誠隊員，在「普天三無」手語歌聲中，由上人主持每月一次的發放活動。上人甚感欣慰地說：「慈濟除四大志業外，加上國際賑災，以及推動骨髓資料中心的行動，六大事相可謂同步進行。慈濟人一手動時千手動，且慈濟的工作日夜不息，以美國分會為例，一切就地取材、自立自強的精神，讓人感到很有踏實感。」
九時，驅車趕往新竹，於百年老樹移植地用午餐，稍事休憩後，前往成立已近四年的新竹聚會所。此處是由榮董陳其清、柯金蓮夫婦所提供，地方雖小，卻擠滿了人潮。首次蒞臨的上人感嘆說：「我一直惦著要來，人間很有情，但時間對人很無情。」又說：「這裡地點雖不大，卻充滿愛心，每天都有人在此活動，我感到很窩心，只要有適當處所，便可成立分會，使慈濟精神更加發揚落實。」
此外，上人仍不厭其煩地呼籲大家參與國際賑災和骨髓捐贈二事。
隨後前往會員莊定財先生發心提供給慈濟人使用的一幢五層樓房子，此處建地一百多坪，環境清幽、交通便利，實為聚會的好場所。
下午四時，又驅車至桃園聯絡處，此處是由邱秀英師姊捐給慈濟人一百多坪的建築物，無論視野、採光
地光線好。上人說：「藉由外面的光明照亮了我們的內心，再用我們的心光照亮這個社會。尼泊爾是佛教徒心靈的故鄉，因為在此誕生的釋迦牟尼佛啟發了我們的心靈；如今眼見它遭受災難，真正是一幅人間地獄的景像，我們豈可袖手旁觀？」此次行腳，上人抱持無比沉重的心情，呼籲大家要好好發揮人生的良能，無論是國際賑災或骨髓捐贈，都要把握因緣，盡心去做。
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趕至台北，正逢北區榮董會議。晚上八時，上人於地下二樓開示並述及尼泊爾的災情：「山上的土、砂、石一起沖下來，一位老先生傷心地說：我的老伴和三個女兒都被大水沖走了，我活下去還有什麼意義呢？有許多人就這樣被無情的砂石活埋；而我們所要濟助的是那些活著而無家可歸的人……」慈濟擬於尼泊爾建蓋一千八百戶慈濟屋，一戶約五萬元，眾榮董們紛紛慷慨解囊，上人云：「感謝大家給予精神上的鼓勵，相信愛心捐獻，必能如古井水般，不增不減，且源源不絕。」
▲隨師行記
1993.10.19 幾內亞比索大使盼慈濟提供該國醫療援助
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月十九日
上午，幾內亞比索大使 MR. INACIO SECMEDO JR.在我國外交部非洲司人員陪同下，前來台北分會拜見上人。他表示，很榮幸能見到上人，他早已得知慈濟在世界各地所做的貢獻；期望慈濟也能對幾內亞比索做醫療人力的支援與協助。
據瞭解，幾國於一九九０年與中華民國建交，我國派有醫療團在該國首都提供醫療協助，成效頗佳，但醫師係輪調性質，流動率大。
上人表示，醫療應從建設及教育著手，這是一條漫長的路，主要還是得靠他們自己。目前許多國家災難頻仍，迫在眉睫，需全力以赴去幫助，此事可收集更完整資料，做進一步了解，再用心規畫。上人盛讚此國人民單純、可愛及安貧樂道的精神。
午後及晚七時，北區一至十五組委員暨慈誠隊員，分別聚集台北分會地下二樓講經堂，恭聆上人開示。上人指出，骨髓捐贈者的年齡限制為十八歲至五十五歲之間，因而對自己已超齡而沒有資格參與「捐髓」，甚感遺憾，故勉在座眾人宜把握此難得因緣，歡喜付出。
會中除有尼泊爾詳細災情介紹及湖南災區簡報外，尚有數名骨髓移植－－不論是曾捐髓者、已受髓者，抑或尚在等待移植的患者，一一上台現身說法，希望大家本著人傷我痛的悲懷，給予他們一線重生的希望。
「無論是救災或救命，都是尊重生命的具體表現，有救心的人，才有
最崇高、最幸福的人生。」上人勉眾行菩薩道必須要有勇猛心，不但要付出，而且要用心，更要突破種種難關，做一個勇敢的志願捐髓者。
關於國際賑災捐款活動，會中的反應十分熱烈，上人云：「大家要量力而為，絕對不要有多與少的比較，同樣是一顆愛心，有錢的出錢，有力的出力，做得安心與歡喜最為重要。」
上人在會中同時向大家提起即將推出使用的電腦會員卡。「徵信工作非常重要，而慈濟月刊與道侶，是慈濟文化的傳遞管道，不宜用它來做徵信，但若以其他方法則需花掉非常大量的經費；慈濟點點滴滴的錢都要用在刀口上，因此，唯有使用電腦會員卡，才是一勞永逸之舉。」
▲隨師行記
1993.10.20 榮董李正富居士率先響應捐款賑濟尼泊爾
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月二十日
「勇於捨得的人，才是有智慧的人。」上人讚歎。榮董李正富先生於此次上人全省行腳中，在屏東分會率先響應尼泊爾國際賑災捐款行動，並於台中、台北挺身呼籲：「錢用得出去才是自己的。」博得眾人熱烈響應。
下午二時，成立慈濟基金會台灣骨髓捐贈資料中心技術指導委員會會議，在台北分會五樓會議室舉行，由上人親自主持，與會者有行政院衛生署王美芳科長、台大、榮總、三總、長庚、高醫、成大各大醫院，及中華民國骨髓移植學會、中華血液基金會、慈濟醫院、慈濟基金會等代表人員。會中除確立「慈濟基金會台灣骨髓捐贈資料中心」名稱外，並決議指導委員名單，推選慈濟醫院院長曾文賓為召集人，同時對委員會組織章程草案逐項討論，與會人士參與十分熱絡。
上人在會中致詞表示：「經過安全性及經濟各方面的求證與考量，我下了很大的決心，全省到處呼籲，希望透過慈濟人的帶動，能很快地對此類病患有所助益，世界各地只要有台灣人的地方，都能參與推展骨髓活動。」
上人同時表示，感謝技術指導委員的協助，資料中心將本著中立立場，提供各大醫院所需資料；這是一項非常艱鉅的工作，無論人脈或經濟方面的需求，都極其深廣龐大，但相信只要大家都能將此事當做自己的事來推動，不久的將來，必能順利成立骨髓資料庫，充分發揮救人的功能。
會議至下午六時結束，上人全程參與，其間並抽空趕往孫逸仙醫院，探訪多位病人。
▲隨師行記
1993.10.22 尼泊爾塔西喇嘛盛讚慈濟深廣悲懷
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月二十二日
時值秋風送爽，生長在寶島台灣的人們，也許在茶餘飯後，會慶幸天氣較涼了，少熱惱、少流汗；而可有人體會在暗角的苦難眾生，衣服不夠、糧食不足，如何抗寒、療飢？
一早，台北榮董黃華德、李時夫婦，特來精舍見上人。兩年前大陸三省四縣災民冬衣的贈送，以及去年元旦外蒙古一萬套兒童冬衣及五千條致贈老人的毛毯，全靠經營成衣業的黃華德居士，從中籌備、採購、運送，將冬衣親手交到災民手上。黃居士親身經歷救災狀況後，對慈濟人的工作精神、無我的奉獻，一再讚歎，並表示從委員師姊的身上，學習到很多上人的慈悲精神。
李時師姊今日以一位近親的名義捐出一筆鉅額善款，並希望上人為這位重病的親人祝福。上人示：「最重要在他自己多發願，願力大可重業輕報，而發願之事別人是代替不了的……」上人又舉數月前心臟宿疾突發的榮董林宗明居士，於平日隨時把握因緣做善事，而當病痛來時，卻如夢境一般，輕輕鬆鬆地度過險關，即時在做心導管手術時，他的心中還是想著慈濟。
十點多，管理中心徐祥明專員陪同從尼泊爾來的塔西喇嘛及其秘書，以及此次慈濟到尼泊爾勘災時協助翻譯的伊格小姐入精舍拜會上人。
塔西喇嘛及其秘書以密教的禮節，恭敬向上人獻上哈達並贈送當地代表長壽之意的佛陀畫布及畫像。上人感謝塔西喇嘛對慈濟的協助，塔西喇嘛則合十恭謹向上人表示：「法師是乘願再來的菩薩，尼泊爾此次的災難是空前罕見的，我們很感激您的仁慈，且將永遠不會忘記，也希望藉此能學到你們的精神。」上人答：「慈濟秉持誠、正、信、實的原則做事，也希望當地的政府能給予配合，早日讓災民得到安定。」
上個月精舍的融師父、旻師父等一行六人到尼泊爾勘察時，因全程素食，有一個星期每天只以兩包台灣帶去的泡麵裹腹，當時伊格小姐還多次到她認識的地方代為張羅食物；而十多天的勘災行程，伊格小姐和二位師父已相當熟悉，對慈濟精神也更加認識了。當上人問及伊格小姐，是否願意再與慈濟一同去勘災？尼泊爾籍的伊格小姐字正腔圓的答：「心甘情願」。
▲隨師行記
1993.10.23 慈濟對選舉抱持「不參與競選、不推薦競選、不助選」原則
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月二十三日
十時左右，上人前往慈院，醫學研究中心主任陳幸一教授來見上人，陳教授自加入慈濟醫學行列後，時常與醫學院籌備人員不定期舉辦醫學活動，今年十二月慈院將與國科會合辦「高血壓和腦中風研討會」，特來邀請上人於大會開始時，致簡短的歡迎詞。
座談間談及目前選舉之風，上人表示：「慈濟人對政治一向抱持超然的態度，但在每次選舉期都遭到很多的困擾，只要我一外出，就被拍照大作宣傳。」陳教授談到目前花蓮的選風，連他都身受困擾，上人言：「慈濟任何志業體，絕對不能涉入政治，不論委員、慈誠隊員、或榮董，都決不能用慈濟之名來助選，也不能在慈濟圈中行助選之事，這是慈濟團體的規定與默契！」
花蓮地區委員、慈誠隊，每月一次回本會共修，上人特地前往開示，告知最近慈濟會務。上人於本月十二日開始，巡迴全省，面對每一場不同的場地、不同的對象，卻秉持相同的道心、同樣的慈濟情，為苦難眾生請求支援。到今日為止十二天來說了二十場，上人苦口婆心的希望慈濟人的愛心能再一次的大團結，在即將來臨的寒冬中，對海外受苦的眾生送上慈濟的暖流。為佛教、為眾生是上人入佛門以來的精神宗旨，而慈濟是一道濟貧、教富的橋粱，他期望經由這道橋粱，令人人日日歡喜、個個時時自在。
▲隨師行記
1993.10.24 有心走路，就不怕路遠；有心修行，就不怕困難
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月二十四日
九時三十分，宜蘭及台東委員及慈誠隊在精舍舉行十月份精進日共修。上人對眾開示：「有心走路就不怕路遠；同樣的，有心要修行，就不會怕困難；有心要精進，就不怕到達不了目標。修行應該要修菩薩行，佛陀說法四十九年，最終說：《法華經》，在法華會上，佛陀排除小乘的獨善其身，弘揚大乘救濟眾生的菩薩行，這是佛陀當時在人間的教育。」
「小乘行是要斷絕一切人事外緣，才能遠離無明、不住煩惱，但是，要斷緣談何容易？有的人雖然進入如來家，想走修行路，卻變成捨俗家入煩惱家，為什麼呢？因為他形式上是在修行，內心卻常紛亂難安；表面雖是放下一切，實則內心充滿罣礙，這就是捨俗家而入煩惱家之意。」
「出家人是捨俗家而入如來家，而在家人呢？在家菩薩智慧長，在俗家是不用出
1993.10.01 每天以光明圓滿的清淨心地面對人生
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月一日
早課中上人開示：「月逢中秋分外明，天空無雲見明月；天上月圓，地上人心更圓。月光照亮大地，人心更是不分晝夜，以明朗的淨慧來鑑賞萬物。所以人心比月更圓、更明、更亮。」「然而眾生往往迷失自性心月，而追尋於外境的明月，此謂之顛倒－－每個人的心地本是光明無染的，但卻常遭無明遮蓋，猶如天上的明月讓烏雲遮蔽而暗淡無光。切莫讓心中的無明遮蓋了我們內心的光明。」
「無明煩惱皆為自造，有智慧的人能把煩惱化為妙法，感恩並進而付諸行動，利益人群。去除無明，放下煩惱後，就能換來歡喜。」上人言：「我們每天要以光明圓滿的心來面對人生，欣賞心中的明月。天上的明月一個月才圓一次，而『秋月』更是一年才能欣賞一次，倒不如時時反觀自性，欣賞我們的心地風光 －－菩薩心如清涼月。」
志工顏師姊在晨間座談中談及慈院昨晚舉辦的中秋聯歡會盛況：不論行動自如或以輪椅代步者都踴躍地參與，甚至有些重病病患都連床齊來。自院長伉儷到全院同仁、阿嫂，皆歡聚一堂，熱鬧非凡。護理人員輕柔優美的手語表演；阿嫂們山地舞的現場帶動；志工師姊溫婉的「搖囝仔歌」，均博得眾人熱烈掌聲，溫馨的場面令病患暫時忘卻身處病苦。
上午十時，上人抵護專，由張校長陪同，巡視接近完工的新建教室。
樹蔭下涼風徐徐，白雲青山更將
校園襯托得清麗無比，眾人把握因緣恭請上人開示。上人勉示：「佛心距今不遠，只要每個人把心安住好，那麼己心即是佛心。」
有師姊言及：走入慈濟力行菩薩道，是永生永世不退轉的，但不知來生是否有這福德因緣，仍能延續慧命？因此祈請上人「授記」，願生生世世永為慈濟人。
上人示：「授記是指過去生曾彼此共同發心發願，約定在未來世中聚合，一起完成一大事因緣。如是因如是果，事在人為，一切唯心造，只待『有心』人。」
傍晚，蕭惠特師兄、鄧春治、許玉摘師姊入精舍向上人報告外蒙、湖南兩地災區實地視察的情形。湖南原是魚米之鄉，因地形及南北氣流交會，致使雨量豐沛，今夏的大雨造成凹形地勢大量積水不易排出，而導致大水，房屋倒塌，災情慘重。災民深受水患之苦，寒冬將至，本會擬援助衣物、棉被助其度過寒冬。而目前針對外蒙迫切需要的藥品疫苗援助及兒童認養等，將進一步評估。上人重申親手遍布施的理念，強調對受濟者必須做直接、真確的實質濟助。
▲隨師行記
1993.10.02 救助人的身命，回向而來的，是建設自我的慧命
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月二日
慈濟醫學研究中心自八十一年一月成立以來，教授們充分利用該中心從事各項研究計畫，成果頗豐。上午八時，第一屆「慈濟醫學學術研討會」在慈院二期講堂展開，會中除了學術研討，並有論文發表。陳幸一教授指出，慈濟醫學研究中心的成立和一年多來的發展，深獲國科會的肯定和期盼，它肩負提升東部醫學水準的重責，會中上人除頒獎表揚陳幸一、方菊雄、蔡維明、郭漢崇、張世忠及陳宗明等六位優秀論文發表者外，並勉勵眾人：「學術研究的宗旨在於『尊重生命』，希望大家在此前提下，為如何解決人類疾病的防治方法，投注更多的心力。」
九時，返抵慈濟部聽取德融師父、德旻師父、徐祥明先生作尼泊爾災情報告和援助方案研討。上人提出四項原則：一、配合我方賑濟工作的當地協助人選，宜以理念相近者為要，且在協助過程中絕不涉及政治色彩。二、以直接、重點為原則，收集災戶和人口數的資料。三、設立災區交通運輸和發放點。四、藏胞老人院和災民建屋土地，需以合法的方式由當地政府提供。上人並指示徐祥明先生盡速取得詳細資料，以利援助工作的進行，達到務實真確的救濟。
「女兒已接近三十而立之年，仍未確立人生方向，不知將何去何從？」一位心憂的母親請上人解惑。上人言：「曾有一位盲者急欲過街辦事，當他走到車水馬龍的路口時，車子來
往疾馳的聲音，令他躊躇。片刻聽到有人聲靠近時，趕緊問道：『你要到對面嗎？』對方答：『是呀！』盲者急忙說：『可以讓我牽著你過去嗎？』答：『好呀！好呀！』於是兩人過了馬路。互相道謝時方知彼此皆為盲者，他倆只不過是『人助人膽』（台語）安然通過有如虎口的馬路。如同慈濟志業正是人與人相互扶持、彼此感恩的心念締造而成。所以，做人應以感恩的心念去從事利人利己的活動，在人生旅程中，不怕遇到艱難的事情，但看有沒有膽量勇於承擔。」
午後上人對搭乘慈濟列車而來的北部會員開示：「大家的點滴力量都聚合落實在慈濟四大志業上。人生之苦，莫過於病，醫院是大家愛心的凝聚，它時刻發揮同體大悲的救人功能。將來的醫學院則是開拓智慧的教育大事，它將培養一批批具有佛心、行菩薩道的大醫王。」「能在福中造福，才是真正有福的人，請大家伸出援手幫助需要幫助的人，我們的濟助工作不僅是解困救危，更是教育對方的心靈、救濟他的精神。我們的付出，是培植善念、增長自己的慧命，有智慧的人看得開、捨得下；救助他們的身命，回向而來的，是增長我們的慧命。」
四時三十分，生物醫學科學研究所籌備處主任吳成文博士，偕夫人及母親，入精舍見上人。吳教授感謝上人的法語清流，令母親一人獨處時也能輕安自在，心境平穩，免卻子女們的後顧之憂。老人家則表示：家中無鎮家之寶，擇將上人宣講「父母恩重難報經」傳家。吳教授請示上人對未來慈濟醫學院的學子有何期許？上人說：「希望能啟發大家內心本具懸壺濟世的精神及視病如親的疼惜心，喚醒醫學倫理道德，並體會宗教精神去尊重生命。」吳教授表示：「醫師對病人奉獻的精神和宗教家一樣，只是時代社會的變遷，令人迷失而忘卻了學醫的本心和誓言。」上人說：「現在的社會現象短視近利，人們往往只注重功能化，而欠缺良能。我努力推行實務教育，希望經由醫學院的培育，造就一批大醫王，使大家懷有徹底大愛的宗教情操，回歸以往醫師對生命的尊重、人們對醫者的敬仰。」
▲隨師行記
1993.10.03 學佛必須拿出毅力、志氣去斷除習氣
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月三日
晨，近兩百位新竹地區委會員虔誠朝山而來。新竹聯絡處定於本月九日正式啟用，相信往後將結合更多該地區人士的愛心，落實慈濟精神。上人開示：「期望眾人上求佛道、下化有情，時時反觀自性，持長情大愛去自覺、覺他。修行之難難在習氣難斷，所以，學佛必須拿出毅力、志氣去斷習氣。」「普天下沒有我不愛、不原諒、不信任的人。此『三無』對修行的境界非常重要，上求下化始於『三無』，盼人人將大愛遍滿虛空，無量無邊。」「慈濟的根源為三大根－－三無之心，並開四大枝－－四大志業，普蔭天下的人。國際救助的進行是
秉持慈悲喜捨的心去愛惜一切的生命。幸福的人生是在福中造福，讓福緣不斷；發揮大愛即是利人利己的造福行為，希望大家都來做救人的人。」
北區慈誠隊請示上人目前意欲推動的事項，上人指示，即將對三大災區尼泊爾、湘西、外蒙展開國際性的救助工作。「此時正是慈濟人凝聚心力、奮勇往前的時刻，應盡心盡力將全副精神投注於工作事態上，我們必須盡速幫助受災者脫離困境、重新站立。」
十二時四十五分，上人抵達全省委會員聯誼會會場，親贈代表光明無量、祝福無限的生日卡和蠟燭給本月壽星，並開示：「大愛的心是至善的心，有愛的人生才能造就祥和的社會；愛的循環會產生恆常的快樂。」
上人在會中提及，尼泊爾是佛陀的誕生地，它長年處在貧窮、落後的狀態中，而七、八月間更發生了百年難見的大水災，沖走了許多人的身家性命，災後景象滿目瘡痍、悽涼悲慘。如今上無一瓦、下無一物，實在令人憂傷擔慮，他們將如何度過嚴冬呢？上人強調，台灣因為愛心人士聚集，大家共造善業，所以得享風調雨順，吉祥福報，鼓勵在場人士「心量不可小，愛的範圍越大，福緣就越大。盼望大家匯集點滴力量發揮救人、助人的良能。」
▲隨師行記
1993.10.04 面對病苦，唯有喚起生命的毅力與之抗衡
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月四日
晨，顏師姊在志工座談會上敘述幾例特殊個案與眾分享，並請志工們多用心給予適切的關愛和幫助。
個案一－－一位老先生在十幾年前獲知太太不守婦道，扣頂綠帽令他難堪，一時怒火上升，難抑瞋恨，持刀弒殺妻子的情夫，結果被判刑十年。假釋後已年逾六十，但他仍難消心中恨火，竟然再次持刀弒殺當初介紹第三者給其妻認識的朋友，於是二度入獄；不滿三年，因疾病纏身保外就醫，經證實罹患癌症。如今身心備受煎熬、折磨。
個案二－－日本僑胞專程返台就診，在慈院歡喜度過溫馨的中秋聯歡晚會，這對華僑夫婦百感交集的表示，別人是衣錦還鄉，而他們卻是身患病重返台就醫，所幸選擇了慈院，接觸到許多快樂的慈濟人，如今深刻體會身軀的敗壞不及心靈破碎的苦痛，並經由上人法語的滋潤，重新喚醒他們對生命的希望和對未來人生光明的追求。這對夫婦發願返回日本後，將全力以赴，善用往後的人生歲月去宣揚慈濟精神。
個案三－－罹患血癌的五歲女童，自七月病變以來，病情每況愈下。她的父母悲痛難抑，有待志工們多予慰問、安撫。
個案四－－一位原在化學公司擔任布料染整作業的病患，長期在惡劣的工作環境中，認真苦幹八年來毫無怨尤，近日卻發現身體流出的汗水為五彩色，末梢神經逐漸敗壞，經慈院診斷為罕見「博克森症」，唯有截肢方能保命。患者正值青年，一時難以接受成為殘障者的現實打擊！意志極其消沉，然經溫柔嫻順妻子的細心照料及志工們的撫慰，終能打開心結，正視未來的人生。
上人開示：「娑婆世界中的眾生多苦難，從醫院的服務中，我們明白的知道有看不完的個案、救不完的人，因此志工肩負的使命更是重要。」「年近古稀的老人竟是以手銬腳鐐伴
度餘生，且身罹絕症，其身心備受折磨的悽慘可想而知。只因一時憤怒，造成今生的遺憾，滿心的恨意，仍無法釋懷。志工們要付出憐憫心。洗滌他的心靈，使他種下一顆善的種子，將來才有改過向善的機會。由此個案的啟示，我們更能確信：為善－－得福，為惡－－得報。」「身體性命是任何人都無法設定如何生、如何滅，唯有使用權，沒有生命的所有權。面對生命的病苦，唯有喚起一股生命的毅力與之抗衡。」
旅居加拿大的何師兄來電，昨日於溫哥華舉行的分會周年慶典十分成功，會場人潮洶湧，不分中外老少，人人歡天喜地。州長及地方政府官員均熱烈參與，由此肯定慈濟人的作為，已經獲得當地人士的認同和感激。
▲隨師行記
1993.10.05 大陸花腔女高音黃英小姐蒞慈院為病人獻唱
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月五日
「四、五０年代父母的教育方式是嚴厲與鞭策，讓人不敢逾越，時時謹慎小心。然而現在父母教育子女的方式大都以縱容取代懲罰，寵愛代替責備，卻未能立竿見影，有所成效。」這是一位既為人子又為人父的心聲，他請示上人：從前和現在親職教育的殊異優劣？上人譬喻：「前者用熱水，後者用冰水，一樣都會傷人；若能調和一下成為溫水，最為恰當。」
林坤華先生曾以屠宰為業，在過往的大半生中，弒殺生靈無數，直到有一天，在他剖開一條母牛的肚腹時，赫然露出一條兩眼直瞪、哀聲連的小牛，嚇得壯碩孔武的他魂飛魄散。嗣後又因誤入歧途，犯下殺人罪而逃亡海外，四處漂泊；直到落網入獄後才算安定下來。刑滿出獄後，接踵而來的是滿身病痛，住進慈院，也因此與慈濟結緣。
猶記初入院就診他有著明顯的躁動不安，經志工們耐心的輔導關懷，在不斷的鼓勵安慰下，安定了心性，重新跨出腳步，並在接受志工的溫暖關愛中開始關心他人、幫助他人。而林先生每每看到有人無錢治病時，總會歡喜的以財布施，但卻常在事後發現他的財施遭對方濫用，拿去買酒取樂，做無意義的浪費。
今日林先生專程前來請示上人：「我這樣的行善，對或錯呢？」上人答：「對一半，錯一半。愛心的付出絕對是正確的；但你欠缺的是在付出的當下，以身教去帶動對方。勸人學好要以身作則，也就是說你自己必須先去做好事、說好話、行好路。」
又問：「我可以繼續從事屠殺業嗎？」上人答：「但看心安否？不安即令斷。須知人生不論尊卑貴賤，心若不安，即是痛苦的人生。學佛旨在學大慈悲心，我們人是一條性命，牲畜也是一條性命，我們應尊重生命是平等的。」
問：「為何要學佛？一定要皈依嗎？」答：「有否皈依還在其次，但不能不學佛，學佛能讓我們啟發悲念
，展現愛心。」上人再次勉林先生：「人生不怕錯，就怕不改過，有錢沒錢不重要，心安才能獲得幸福。」
上午十一時，顏惠美師姊等人陪同黃英小姐入精舍訪見上人。黃英小姐是當今活躍於上海音樂舞台的花腔女高音。年方二十四歲的她已於國際間展露才華，在諸多比賽中屢屢名列前茅，歐洲時報稱她是「中國飛來的黃鶯」。緣於何國慶師兄的安排牽引，促成來台一連三場義唱，中、北部收入所得捐作醫學院基金，另一場則在今晚於慈院大廳為病患及家屬、工作同仁獻唱。
在獲知本會將推展湖南賑災行動時，黃小姐隨即發願在上海舉辦義唱，為幫助湖南災區登高一呼，希望能帶動大家「自助人助」的觀念。對黃小姐不遠千里而來為病人獻唱，帶給大家無限歡樂，以及她對賑災行動的支持和義舉，上人表達了甚深的謝意。
三時左右，慈濟合唱團聆聽上人開示。上人讚歎團員們的用心和努力，並不忘叮嚀師姊們：「凡事應以家庭為重，時間要安排恰當，行有餘力才能廣結善緣，千萬不可一方面獲得大眾讚歎，另一方面卻讓家人怨言連連。」「師父愛慈濟，更關心你們每一個人的生活品質。」
▲隨師行記
1993.10.06 從感恩、善解中學習並體會「愛的真諦」
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月六日
人事室所主辦的基金會基層主管講習會，今早在慈院第一會議室舉行。上人蒞臨勖勉同仁：「慈濟文化就是感恩、善解的文化，從感恩善解中可以學習到愛的真諦。」
上午十時，建築師許常吉、朱鴻章先生前來，與王本榮醫師共同討論慈濟兒童發展復健中心的建築設計藍圖。王醫師表示，根據七十九年度全國特殊兒童普查結果，六至十四歲全國學齡兒童人數為三百五十六萬一千七百二十九人，其中就有七萬六千零二十六人為特殊兒童，佔百分之二。
上人示：「硬體建設快且容易，軟體方面的人才就需及早網羅，尤其是具有愛心的專業醫護人員。我們要做，就要用心做出最好的成績，但也唯有在軟硬體兼備下，才能提供障礙兒童完整的服務。」
下午三時，剛從衣索比亞返國的劉春園先生來拜見上人，他向上人報告世界醫師聯盟（M.D.M）在衣國推動本會所贊助醫療協助計畫案的進展情形，他表示，該案負責人喬塞先生及相關的工作人員非常認真的執行與慈濟合作的醫療援助方案，最近世界醫師聯盟（M.D.M）法國總部在評鑑其委派到各國工作人員的工作成效中，衣索比亞的工作站被列為第一，可見喬塞先生的努力是受到肯定的。
▲隨師行記
1993.10.08 在「甘願付出」中，修身養性，提昇自我人格
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月八日
志工師姊提及院中有一位婦女已有過五次自殺的紀錄，最近又因與先生發生口角而賭氣跳河自殺，未料河水已經乾涸，所以跳下河床後脊椎骨受傷，被送來慈院治療。這兩天婦人的情緒再度陷入低潮，又有輕生之念，幸經志工們耐心勸慰，方才破涕為笑，目前正努力復健中，準備重新跨出人生腳步。
上人開示：「為了感情而彼此傷害，可說是沒有價值的人生。只為一念心結想不開，就做出看不開的舉動，不但折磨家人，更傷害自己，這實在是糊塗的人生，若一再糊塗的過生活，就是真正所謂的『隨業流轉』啊！」「學佛即是要學得及時清醒，以大好的生命去奉獻人群、造福人間。只要有能力，就要去做能救人的人，這叫做覺有情，也就是菩薩。」
「控制不了自己的情緒而大發脾氣，就像是在發瘋一樣，它和精神病患的差別只在發作時間的長短而已，我們不要讓自己失控，面對任何外境，都要心存善解、包容、感恩，否則短暫的脾氣發作也會因次數的增加，而變成長期性的病態，進而成為不幸的禍端。」上人勉志工顧好心念，才能過快樂的人生。
九時，上人與美國分會執行長黃思賢居士討論海外救災注意事項。上人表示，美國分會的義診中心啟用後，會有更多人來求援，「我們除了提供有形的幫助之外，還要加強精神方面的無形支持。以意外災難為例，除了及時給予金錢、物質的援助外，還要附上表示我們真誠關懷的慰問信函，雖然只是幾句安慰的詞句，意義卻比有形的幫助更深，因為救人旨在『救心』。」
「做任何事情，都要抱著『甘願付出』的心態，只能要求自己，盡自己最大的努力去做好本分事。唯有盡好本分，才能讓人認同，並生效法學習之心，莫一味要求別人。能在甘願付出中提升自己的人格，做好修身養性的功夫，自然對週遭的人能不教而化了。」
▲隨師行記
1993.10.09 「國際急難救助」秉慈濟「專款專用」原則，搭起愛心橋樑
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月九日
早上，香港中文大學來電表示，已接到上人因身體違和，無法前去接受「社會科學博士」榮譽學位的訊息，但他們仍熱切盼望上人能親臨香江，讓香港人能一睹上人風采。對此盛情，上人有感而言：「除了身體狀況欠佳，我更掛心尼泊爾、外蒙古及湖南等地所受的災難。此時他們正亟待救援，而且寒冬將至，實在不忍見到他們遭無屋可住、無衣可穿的饑寒之苦。我必須行腳全省，替那些災民呼籲，祈請全省的愛心人士幫助他們。我寧可放棄接受學位的機會，換取我做分內事的時間。」
十一時，上人在藥師法會上對眾開示：「『有時當思無時苦，好天要積雨來糧』，平日我們就要能惜福和惜緣，能盡己所能地去幫助別人，即
是最富有的人生。」
「台灣的人民大都過著豐衣足食的日子，但仍然有許多需要我們去幫助的人，全省有三、四千位慈濟委員，遍布在各個階層角落，凡是看得到、聽得到何處有貧困待救的人，當地的委員就會馬上去查訪、去關心、去幫助對方。」台灣的慈濟人盡心盡力地發揮人生功能，而遠在美國的慈濟人也「為善不落人後」地表現佛家「無緣大慈」的宗教情懷－－最近美國西部遭逢水患，慈濟美國分會及時調度人手，送去食物、乾淨的水和慰問金，當災民接過這些賑濟物質時，無限感激的對慈濟人說：「不論是我們自己的政府或同胞，都尚未採取任何行動，第一個幫助的，竟是遠從洛杉磯來的慈濟人。」「我得知這個訊息後，也十分感動，因為這不只是物質上的幫助，更給予他們精神上的慰問及關懷，這正是『一眼觀時，千眼觀；一手動時，千手動』，也就是菩薩聞聲救苦的精神。」
上人並提及基金會將幫助尼泊爾、大陸湘西等地災民度過寒冬，請大家發揮大愛集合力量，「只要我們發一念愛心，在日常生活中稍事節省，用歡喜心布施，就能集合很多的力量，進而發揮助人的功能。希望大家能知福惜福再造福，則功德無量。」
有委員請示上人，在勸募國際救難基金時，如何面對反對的聲音？
上人示：「不論是台灣本土或海外的慈善工作，我們都是從尊重生命的基點出發，能認同者就齊心合力共同來做。慈濟一向秉持『專款專用』的原則，不願做的也不勉強，有心要做的，我們去替他搭這座橋樑。我們必須惜緣惜福，不能為了少數的聲音，而停止我們該走的路及該做的事。」
四時，台大醫院陳耀昌醫師及公衛所陳光和教授帶著雙方的父母進精舍拜會上人，並向上人說明有關骨髓移植的醫學訊息。上人言：捐髓資料中心的成立是一個長期性工作，必須投入相當大的人力、物力，希望先讓大家有正確的認知觀念，如此才能有助於進一步推展這一項捐贈行動。
兩位教授及兩對老人家和上人共進晚餐後，方才道別離去。
▲隨師行記
1993.10.10 「愛」是生命的活水源頭，永遠愛人、救人的人，即是「菩薩」
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月十日
清晨，高雄區二百五十多位會員朝山入精舍，上人對眾開示：「愛是人生的一股生命力及活力。人若欠缺愛，人生一定是淡而無味，而來這趟人生也就無法達到生命價值。胸懷大愛的人廣開心門，愛得很自在；而若是侷限在小愛中，則會降低我們的生活品質，也會影響我們人生的心態。」
上人言，人與人之間的關係本來就是相互對待的，好比一面鏡子，只要你對鏡子笑，鏡中人也一定會對你笑。所以大愛對人生是非常重要的。「慈濟無時無刻不在發揮大愛的精神。前年，慈濟委員們不畏辛苦的義賣、勸募，只為了能幫助彼岸遭受洪澇之苦的大陸同胞，而這些活動也得到許多會員的認同及支持，雖然大家都做得很辛苦，但看到那麼多人離苦得樂，是很值得的。近來，尼泊爾、孟加拉及大陸的湖南省也遭受大水侵襲，田園流失、家破人亡的景象，令人不忍，我們在心生不忍之餘，更該有所行動。」上人表示近日將呼籲全省的委員及慈濟人，開始再一次為國際救災而努力。
「人性本善，你我本具救人的功能；而能給人快樂、平安，永遠愛人
、救人的人，就是菩薩。」「當我們到寺院虔誠禮拜時，並非在拜那木雕或土塑的菩薩，應該是在反觀自己，求自己的佛性，讓自己有神通廣大的能力去救人。慈濟的慈善工作從台灣開始，一直擴展到幾萬里外的地方。對我來說，這就是『神通廣大』，也就是發揮了人性本具的大愛。」「能做一個救人的人，其人生定是快樂、自在而又充滿希望的。」
八時廿分，金車教育基金會執行秘書林偉賢居士入精舍，將一份初擬的「外蒙認養扶孤計畫方案」呈予上人參考。
下午二時，台北王張善委員，陪同笠原孟善女士及其日籍先生入精舍。笠原女士為旅日華僑，五年前歸化日本，經常布施貧困。去年她從《讀者文摘》中看到有關上人創辦慈濟世界的報導後，極為感動，並遺憾人在台灣時卻不知慈濟。是故，在聯絡到日本當地的慈濟人後，立即加入會員行列，並於今年四月間匯款回台圓滿榮董，今年將再以先生名義圓滿榮董，並鼓勵公司員工日捐日幣一百元，行善布施。今日夫婦倆專程由日來台拜見上人，了卻長久的心願，並發願追隨上人腳步，勤行在慈濟大道上。
三時三十分，上人巡視新建寮房工地，只見台北慈誠大隊長帶著十多位慈誠隊師兄在工地清理木板、鐵條、石塊等，一個個揮汗賣力的工作著。上人慰勉道：「辛苦了，回來做工會不會太累？」黎大隊長回答：「一點也不累，大家都說愈做愈高興。」待轉行到精舍後面新闢菜園時，又見台中的李朝森師兄，和十多位台中的慈誠隊師兄正揮鋤掘土，一排排整齊的菜圃呈現眼前，而常住師父及近住女亦各自播種、澆水，一幅溫馨祥和的田園景象！
▲隨師行記
1993.10.11 善解、感恩、包容是「慈濟三寶」
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月十一日
七時，台南陳碧華委員帶領六百位會員入精舍參訪，上人對眾開示：「人與人之間要互相關心與幫助，生命都是平等的，所以我們都要有相同的尊重。如家喻戶曉的觀世音菩薩，他慈眼視眾生、循聲救苦難，視普天下的眾生皆如手中所懷抱的子女般來關愛，這就是慈母心、媽媽心，也是最大的愛。」
「觀世音菩薩具有平等、包容與善解的寬容心，那分心念，就像母親對子女無盡的愛一樣，不論子女犯了什麼錯，做母親的都會包容、原諒且善解。希望慈濟人也都能培養這分包容之心，大家除了信仰佛、法、僧三寶外，還要有善解、感恩、包容的『慈濟三寶』。在慈濟世界裏，大家要放下身段，彼此用寬廣的心結合在一起，互相包容、成長，凡事善解，則事事做得歡喜、平安，反之，則內心煩惱叢生。」「若能藉事鍊心，化逆境為考驗來磨鍊自己，就能心存感恩，感恩對方的用心成就。」
「若能縮小自我，對人善解，打
開心胸去愛自己識與不識的人，這才是真正的慈悲大愛。」「蠢動含靈，皆有佛性，佛教所說的尊重生命，是說只要是有生命的生靈，都要去尊重，所以，我們要培養愛心及悲心，讓每一個生命都有活下去的權利。」末了，上人希望大家都能培養愛心去救人，當個有福的人。
八時三十分，師範大學范德鑫教授及教師聯誼會的張瑞美、林涼真老師三人，入精舍拜見上人，范教授並就時下教育制度請示上人的看法。
上人言：「教育要全職、全心的投入。教育的目的在啟發學生的良能，現在的教育太公式化，應注重品質的提升。學生大部分都很單純，他們全心的接受、吸收學校及老師所給予的教導及知識，所以校方扮演很重要的角色，學校本身必須要改變及提升教育的品質，給予學生啟發愛心的教育。」
范教授：「上人所做的事多，要接近您的人也多，看起來很忙。」
上人：「忙是一定會忙，只要心不忙就好了。任何事都不是一個人做得來的，必須靠大家的力量集合起來，所以，我的忙是應該的。」
▲隨師行記
1993.10.12 四大志業、國際賑災、宣導骨髓捐贈，六大事同步進行
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月十二日
清晨，雨水順著精舍屋簷，滴答滴答響著……
尼泊爾、大陸湘西的苦難，藉由山東水災錄影帶的放映，伴隨雨滴一聲聲重重地敲打在上人心上。今日，上人展開全省環島行腳，行程預計從台東、屏東、台南、台中、新竹、桃園，一直到台北、宜蘭，再回花蓮，為期長達十多天，將呼籲大眾響應國際賑災與骨髓捐贈。
離開精舍前，上人仍把握有限時間，和志工們座談：「學佛旨在喚起慈心和悲心。兩年前我們對大陸賑災的付出，只是短時間的辛苦，卻換得他們年年月月的豐收和喜悅，大家都感到非常踏實而有成就感；如今尼泊爾遭逢大水災，也迫切需要慈濟種子在該處落地生根。」上人並慶幸當年建院時決意放棄日人欲資助鉅款的機會，今日大家才能藉由建院，點點滴滴地結下法緣；他鼓勵在座人士：「人身難得，願大家一心一志且全心全力，才能成就一股大力量，也才能造就真善美的慈濟志業。」
座談會後，上人即刻啟程，中午抵達台東鹿野用餐，台東委員、慈誠隊員早已預先列隊等候，並事先即將附近環境打掃清潔。雖然只是路過，卻讓人有回家的感覺。
午膳畢，上人與眾人合影留念，隨即趕往卑南鄉勘看台東見習委員李壬癸、吳美慧伉儷發心捐獻的土地。此處佔地達一千六百餘坪，沿路盡是美麗蒼鬱的綠色隧道，上人勉李居士
伉儷要好好在台東發揮慈濟精神，吳師姊應允且信心十足地說：「台東明天會更好！」上人聞言欣喜頷首。
「一個理想、一種追尋、一分真緣、一世執著」，車行至王添丁校長新居處所，進門即可見此題字木匾。
此時，許多慈濟人聚集在王校長家，上人隨緣開示：「慈濟人走一步要有六個腳印，全球各地每天廿四小時不停息地從事四大志業，如今還要加上『國際賑災』及『骨髓資料庫』的行動。我此行便是要呼籲大家參與尼泊爾和湖南的賑災工作，以及響應骨髓捐贈的行動，慈濟人既有愛心、也要有勇氣，應把握這殊勝因緣，熱切支持。」
車駛入屏東分會時，夕陽早已西沈，上人已有許久未到屏東分會，分會內外盡是人群，上人顧不得旅途勞頓，未曾休息即對眾開示：「此行為一大事因緣而來－－即是替國際賑災和骨髓捐贈兩項活動催生，希望大家都有機會行此菩薩道。」「好事要提得起，是非要放得下，心和念同才有力量，能和合的力量最大。慈濟就因為這股力量，才會走向國際；諸位並非為師父推動慈濟，而是對外為社會、對內則成就自己。」
部分台南委員也專程趕來拜見上人，得知上人二日後亦將至台南開示，便請上人當日須在台南用午膳，上人云：「要用『心』供養。請不必在意食『物餐』，要看重食『心餐』。」
▲隨師行記
1993.10.13 「救命」的工作不能拖延，慈濟責無旁貸擔負重任
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月十三日
下午南區三縣市委員聯誼會在屏東分會舉行，榮董李正富及甫自美國返台的陳鶴松等人，率先響應國際賑災捐款行動，眾人亦踴躍參與捐髓行列。
「秋將盡，已臨冬季，彷彿兩年前的事又再重演，雨在下，水在滴，寒風從牆壁間隙鑽入的影像，不斷在腦海中浮現……只要想到敬老院的老人有家可住，小朋友有好環境可以念書，就感到很貼心；再想到我們給予的種子，二年來都是大豐收，被幫助的同胞已能自立自強，一切漸臻安定；那麼，一切的付出都值得。」
上人更提到，即將展開的湘西賑災工作和以往最大不同處，在於此地屬山區，住戶非常分散，交通極其不便，更需憑藉一股毅力和耐心，進行勘災救災工作。其中桑值縣和永順縣，災民總共十七萬四千七百七十四人，而尼泊爾的受災人數亦高達四十一萬人。上人希望大家再次動員起來。
關於骨髓捐贈，上人云：「衛生署交由慈濟統籌成立骨髓捐贈資料中心，目前各大醫院尚有許多患者正在等待可供移植的骨髓。『救命』不能拖延，雖然這是一項高難度的工作，但慈濟責無旁貸，此事不做則已，要做就要做成功。」
大同國小尤老師帶領數十位同學入分會拜見上人，小朋友紛紛發表「為什麼覺得老師好」的心得，並表示他們在校做資源回收，已救了一百棵樹。
「欲達己先達人，欲立己先立人，成就別人，也就是成就自己。」晚間七時三十分，上人對南區三縣市培訓委員開示，希望慈濟人努力回饋天下眾生，「台灣－－台援（閩南話），讓台灣成為台援，爭一點志，將慈濟精神廣布世界各角落。」
▲隨師行記
1993.10.14 意氣用事，會造成「少做多失」的遺憾
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月十四日
「對人生我是不會失望的，不僅今生今世，甚至來生來世……因為一切事情都是人成就出來的。」晨七時，上人對屏東委員如是開示，指出在凡間儘管人事問題很多，然而，「只要你淨化、我淨化、他也淨化，那麼，那裏還有不能淨化的道理呢？」
「許多事有時只是庸人自擾，別讓這些事煩擾己心，應把握時間，做更有意義的事。」
上午八時三十分，眾人齊集大殿，上人開示道：「娑婆世界，堪忍事多；我們要先認清自己是凡夫，再看別人也是凡夫，進而明白人我之間需要相互溝通與諒解。」
「說人是非者，就是是非人，身處團體中，應多去發現別人的優點。屏東民風淳樸，直心固然可貴，習性卻宜調整，凡事要懂得善解，避免意氣用事，否則會造成少做多失的遺憾。」上人勉眾以今天為一個新的起點，大家調整腳步與心態，同心合力共創志業。
澎湖十多名委員特來拜見上人，上人勉勵他們多聽多看，多學習別人的優點。洪中郎師兄原欲圓滿榮董，今知上人呼籲國際賑災，乃將此款轉為賑災款；眾人鼓勵洪師兄出任慈誠隊員，以帶動澎湖男眾。上人給予無限祝福！
下午一時三十分，南區三縣市委員用心討論分組情形，上人在旁指導。上人強調：「分組不分心，分工要合作；凡事開頭難，組長要多用心。
希望大家放下人我是非，從此互相尊重，珍惜好緣。」
晚七時，上人向南區三縣市慈誠隊開示，勉慈誠隊員要嚴守十戒，去除因後天環境造成的習性，找回清淨無染的本性，淨化自己做起，再淨化家庭，進而淨化社會；同時讚歎大家值勤時的耐心和毅力十分動人。
最後，上人並呼籲國際賑災及骨髓捐贈二事，與會者皆熱烈響應。
▲隨師行記
1993.10.15 最好的消災方法就是「歡喜受」
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月十五日
一早，上人即將離開屏東，趕往高雄、台南等地，眾人把握僅餘時間向上人請益，上人開示：「經是要用腳行的，不是用念的；光拜懺並不能消災，過去因既是自己甘願做，那麼現在的果就要歡喜受，因此最好的消災方法就是『歡喜受』，也就是要說好話、做好事、走好路，一心一志行走菩薩道。」
正午時分，上人抵達台南慈佑幼稚園時，近兩百五十名小朋友及教師們皆列隊歡迎，見到上人，小菩薩欣喜萬分地向師公說：「阿彌陀佛！」上人則十分心疼地詢問：「站多久了啊？」
午膳畢，上人對台南委員、慈誠隊員開示。
繼去年在台南成功大學的幸福人生講座－－尊重生命、愛惜資源的呼籲之後，上人再度勉眾，身為佛弟子要尊重一切眾生的生命。上人並為尼泊爾、湖南等災區居民請命：「菩薩所緣，緣苦眾生，有苦難的眾生，才能成就菩薩道。」勉眾「以佛心為己心，以師志為己志」，落實「無緣大慈，同體大悲」的賑災行動。同時請大家為台灣骨髓移稙醫療黑暗期造就一線希望，積極響應捐髓義舉。
離開台南，趕往嘉義大林，探勘林淑靖師姊捐獻的土地後，便驅車直達台中分會。
▲隨師行記
1993.10.16 平日生活節省一點，即可救人的命，這就是惜福造福
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月十六日
八時，上人至太平鄉華雨精舍拜見師公印順導師。
當上人自師公處甫返回台中分會，但見一位中年男子，口中咬著毛巾「咿咿呀呀」，不知說些什麼？百般吵鬧下，只有在一名年輕婦女的輕聲哄騙中，才肯安靜下來。年輕婦女帶著這位智能不足的先生拜見上人：「我們是慈濟的長期照顧戶，心中始終非常感激，今天剛好有這個機會，特來拜謝上人。」婦人細說原委，其夫原是個正常人，六年前因發高燒致腦細胞損壞，六年來，她除了照顧先生外，還要撫養兩個小孩，由於慈濟有形的物質支持和無形的精神鼓勵，使她得以不被困境擊倒。上人勉其繼續奮鬥，為維持一個完整的家努力。
下午中區委員、慈誠隊員聯誼會中，上人開示，慈濟四大志業的擔子愈來愈重，菩薩道也愈來愈遠，所謂「富人一餐飯，窮人半年糧」，我們
只要平時的花費節省一點，並不影響生活，卻可救人的命，何樂不為？
除了勖勉大眾護持四大志業及國際賑災外，上人同時盼慈濟人為突破社會問題的困難做前導，而目前慈濟將成立「骨髓捐贈資料中心」，以造福需要骨髓移植的病患。由於資料庫的成立經費龐大，上人勉慈濟人可在抽血的同時，也捐出檢驗費二千五百元。
晚，舉辦中區榮董聯誼會，上人蒞會呼籲「國際賑災」及「骨髓捐贈」，眾人亦不落人後地熱烈響應。
▲隨師行記
1993.10.17 中區五十七位慈青簽署「骨髓捐贈同意書」
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月十七日
今天是中南區教師精進日，面對出席率高達百分之九十五以上的與會者，上人讚歎：「繞佛秩序整齊如一，充分顯現佛教徒『行如風』的儀態舉止。」
「人之初，性本善」，啟發學生的純良本性，正是教師的職責。上人開示「行如風，坐如鐘，立如松，臥如弓」的意涵，勉平時應培養好的習慣，從自我的行住坐臥開始，以身作則教育學生，發揮為人師表的良能。
今天下午，日本分會也舉辦大型共修茶會，因得知上人此刻駐錫台中分會，乃撥越洋電話前來問安，並請上人透過電話向與會眾人開示。上人於是經由電話告知日本的慈濟人：「我的聲在哪，心就在哪，非常感恩大家積極熱心地在日本推動慈濟志業；慈濟人手牽手、心連心，全世界同步發展，莫不是要幫助需幫助的人、淨化人心。這幾天我全省走過，不斷地呼籲尼泊爾和湖南的賑災行動，冬天將近，我很擔心那些遭受苦難的災民，希望慈濟人無論何時腳踏何處土地，都能抱持同樣的心行走菩薩道。諸位在日本播撒種子，落因結果，距離雖然有些遠，但經由這『一線牽』（電話）卻縮短了許多隔閡；千言萬語，祝福大家能相互啟發，彼此勉勵！」上人方才語畢，熱烈的掌聲自話筒中傳來，興奮之情如在眼前；而此時，身處台中分會的慈濟人，頓覺自己能經常親近上人，時霑法益，真是有福之人。
晚，上人又在慈青聯誼會中向大家開示：「在尼泊爾，七百元是他們全家的救命錢，而三千元卻只是你們的零用錢，同學們應知福、惜福、再造福。愛心的力量是無窮無盡的，只要有愛就能隨時助人，但一般人都要等到事業成功後才來做救人的工作，如此將會錯失因緣。須知『人』只要有能力，即應盡己力。當我還是大家這個年紀時，就體會到人生最幸福的就是大愛，唯有如此才最自在，希望同學都能敞開心胸，彼此鼓勵！」
上人又舉三十一年前，在花蓮銅門村吊橋上與一位老菩薩同走吊橋的因緣，勉勵同學：「別人不敢做的事情，我們應該要挺身而出，勇敢地擔當起來。」他說：「當時老菩薩不敢過橋，而我也很害怕，但我仍鼓起勇氣、提起膽量跟老菩薩說：『不要怕，不要怕，我牽您一起過去。』於是就這樣搖搖晃晃走了過去。」「我一個人的膽量不足，她一個人的勇氣不夠，但是，把我們各自的勇氣和膽量集合起來，卻是完整的一股力量，而慈濟世界也是這麼做出來的；並非是我神通廣大，而是因為捨了還會再得－－得的是無限歡喜。」
會後，五十七位與會同學，皆填寫捐髓志願書，熱烈響應捐髓活動。
▲隨師行記
1993.10.18 佛陀的故鄉－－尼泊爾，有眾生待援
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月十八日
晨，蕭惠特師兄向上人提起外蒙援助事宜，上人表示，目前湖南、尼泊爾災情較為急迫，外蒙將請林偉賢居士再去一趟，做更深入的訪查。
七時，台中分會一樓大廳即聚集委員、慈誠隊員，在「普天三無」手語歌聲中，由上人主持每月一次的發放活動。上人甚感欣慰地說：「慈濟除四大志業外，加上國際賑災，以及推動骨髓資料中心的行動，六大事相可謂同步進行。慈濟人一手動時千手動，且慈濟的工作日夜不息，以美國分會為例，一切就地取材、自立自強的精神，讓人感到很有踏實感。」
九時，驅車趕往新竹，於百年老樹移植地用午餐，稍事休憩後，前往成立已近四年的新竹聚會所。此處是由榮董陳其清、柯金蓮夫婦所提供，地方雖小，卻擠滿了人潮。首次蒞臨的上人感嘆說：「我一直惦著要來，人間很有情，但時間對人很無情。」又說：「這裡地點雖不大，卻充滿愛心，每天都有人在此活動，我感到很窩心，只要有適當處所，便可成立分會，使慈濟精神更加發揚落實。」
此外，上人仍不厭其煩地呼籲大家參與國際賑災和骨髓捐贈二事。
隨後前往會員莊定財先生發心提供給慈濟人使用的一幢五層樓房子，此處建地一百多坪，環境清幽、交通便利，實為聚會的好場所。
下午四時，又驅車至桃園聯絡處，此處是由邱秀英師姊捐給慈濟人一百多坪的建築物，無論視野、採光
地光線好。上人說：「藉由外面的光明照亮了我們的內心，再用我們的心光照亮這個社會。尼泊爾是佛教徒心靈的故鄉，因為在此誕生的釋迦牟尼佛啟發了我們的心靈；如今眼見它遭受災難，真正是一幅人間地獄的景像，我們豈可袖手旁觀？」此次行腳，上人抱持無比沉重的心情，呼籲大家要好好發揮人生的良能，無論是國際賑災或骨髓捐贈，都要把握因緣，盡心去做。
**與紙本不符，此檔案為正確
趕至台北，正逢北區榮董會議。晚上八時，上人於地下二樓開示並述及尼泊爾的災情：「山上的土、砂、石一起沖下來，一位老先生傷心地說：我的老伴和三個女兒都被大水沖走了，我活下去還有什麼意義呢？有許多人就這樣被無情的砂石活埋；而我們所要濟助的是那些活著而無家可歸的人……」慈濟擬於尼泊爾建蓋一千八百戶慈濟屋，一戶約五萬元，眾榮董們紛紛慷慨解囊，上人云：「感謝大家給予精神上的鼓勵，相信愛心捐獻，必能如古井水般，不增不減，且源源不絕。」
▲隨師行記
1993.10.19 幾內亞比索大使盼慈濟提供該國醫療援助
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月十九日
上午，幾內亞比索大使 MR. INACIO SECMEDO JR.在我國外交部非洲司人員陪同下，前來台北分會拜見上人。他表示，很榮幸能見到上人，他早已得知慈濟在世界各地所做的貢獻；期望慈濟也能對幾內亞比索做醫療人力的支援與協助。
據瞭解，幾國於一九九０年與中華民國建交，我國派有醫療團在該國首都提供醫療協助，成效頗佳，但醫師係輪調性質，流動率大。
上人表示，醫療應從建設及教育著手，這是一條漫長的路，主要還是得靠他們自己。目前許多國家災難頻仍，迫在眉睫，需全力以赴去幫助，此事可收集更完整資料，做進一步了解，再用心規畫。上人盛讚此國人民單純、可愛及安貧樂道的精神。
午後及晚七時，北區一至十五組委員暨慈誠隊員，分別聚集台北分會地下二樓講經堂，恭聆上人開示。上人指出，骨髓捐贈者的年齡限制為十八歲至五十五歲之間，因而對自己已超齡而沒有資格參與「捐髓」，甚感遺憾，故勉在座眾人宜把握此難得因緣，歡喜付出。
會中除有尼泊爾詳細災情介紹及湖南災區簡報外，尚有數名骨髓移植－－不論是曾捐髓者、已受髓者，抑或尚在等待移植的患者，一一上台現身說法，希望大家本著人傷我痛的悲懷，給予他們一線重生的希望。
「無論是救災或救命，都是尊重生命的具體表現，有救心的人，才有
最崇高、最幸福的人生。」上人勉眾行菩薩道必須要有勇猛心，不但要付出，而且要用心，更要突破種種難關，做一個勇敢的志願捐髓者。
關於國際賑災捐款活動，會中的反應十分熱烈，上人云：「大家要量力而為，絕對不要有多與少的比較，同樣是一顆愛心，有錢的出錢，有力的出力，做得安心與歡喜最為重要。」
上人在會中同時向大家提起即將推出使用的電腦會員卡。「徵信工作非常重要，而慈濟月刊與道侶，是慈濟文化的傳遞管道，不宜用它來做徵信，但若以其他方法則需花掉非常大量的經費；慈濟點點滴滴的錢都要用在刀口上，因此，唯有使用電腦會員卡，才是一勞永逸之舉。」
▲隨師行記
1993.10.20 榮董李正富居士率先響應捐款賑濟尼泊爾
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月二十日
「勇於捨得的人，才是有智慧的人。」上人讚歎。榮董李正富先生於此次上人全省行腳中，在屏東分會率先響應尼泊爾國際賑災捐款行動，並於台中、台北挺身呼籲：「錢用得出去才是自己的。」博得眾人熱烈響應。
下午二時，成立慈濟基金會台灣骨髓捐贈資料中心技術指導委員會會議，在台北分會五樓會議室舉行，由上人親自主持，與會者有行政院衛生署王美芳科長、台大、榮總、三總、長庚、高醫、成大各大醫院，及中華民國骨髓移植學會、中華血液基金會、慈濟醫院、慈濟基金會等代表人員。會中除確立「慈濟基金會台灣骨髓捐贈資料中心」名稱外，並決議指導委員名單，推選慈濟醫院院長曾文賓為召集人，同時對委員會組織章程草案逐項討論，與會人士參與十分熱絡。
上人在會中致詞表示：「經過安全性及經濟各方面的求證與考量，我下了很大的決心，全省到處呼籲，希望透過慈濟人的帶動，能很快地對此類病患有所助益，世界各地只要有台灣人的地方，都能參與推展骨髓活動。」
上人同時表示，感謝技術指導委員的協助，資料中心將本著中立立場，提供各大醫院所需資料；這是一項非常艱鉅的工作，無論人脈或經濟方面的需求，都極其深廣龐大，但相信只要大家都能將此事當做自己的事來推動，不久的將來，必能順利成立骨髓資料庫，充分發揮救人的功能。
會議至下午六時結束，上人全程參與，其間並抽空趕往孫逸仙醫院，探訪多位病人。
▲隨師行記
1993.10.22 尼泊爾塔西喇嘛盛讚慈濟深廣悲懷
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月二十二日
時值秋風送爽，生長在寶島台灣的人們，也許在茶餘飯後，會慶幸天氣較涼了，少熱惱、少流汗；而可有人體會在暗角的苦難眾生，衣服不夠、糧食不足，如何抗寒、療飢？
一早，台北榮董黃華德、李時夫婦，特來精舍見上人。兩年前大陸三省四縣災民冬衣的贈送，以及去年元旦外蒙古一萬套兒童冬衣及五千條致贈老人的毛毯，全靠經營成衣業的黃華德居士，從中籌備、採購、運送，將冬衣親手交到災民手上。黃居士親身經歷救災狀況後，對慈濟人的工作精神、無我的奉獻，一再讚歎，並表示從委員師姊的身上，學習到很多上人的慈悲精神。
李時師姊今日以一位近親的名義捐出一筆鉅額善款，並希望上人為這位重病的親人祝福。上人示：「最重要在他自己多發願，願力大可重業輕報，而發願之事別人是代替不了的……」上人又舉數月前心臟宿疾突發的榮董林宗明居士，於平日隨時把握因緣做善事，而當病痛來時，卻如夢境一般，輕輕鬆鬆地度過險關，即時在做心導管手術時，他的心中還是想著慈濟。
十點多，管理中心徐祥明專員陪同從尼泊爾來的塔西喇嘛及其秘書，以及此次慈濟到尼泊爾勘災時協助翻譯的伊格小姐入精舍拜會上人。
塔西喇嘛及其秘書以密教的禮節，恭敬向上人獻上哈達並贈送當地代表長壽之意的佛陀畫布及畫像。上人感謝塔西喇嘛對慈濟的協助，塔西喇嘛則合十恭謹向上人表示：「法師是乘願再來的菩薩，尼泊爾此次的災難是空前罕見的，我們很感激您的仁慈，且將永遠不會忘記，也希望藉此能學到你們的精神。」上人答：「慈濟秉持誠、正、信、實的原則做事，也希望當地的政府能給予配合，早日讓災民得到安定。」
上個月精舍的融師父、旻師父等一行六人到尼泊爾勘察時，因全程素食，有一個星期每天只以兩包台灣帶去的泡麵裹腹，當時伊格小姐還多次到她認識的地方代為張羅食物；而十多天的勘災行程，伊格小姐和二位師父已相當熟悉，對慈濟精神也更加認識了。當上人問及伊格小姐，是否願意再與慈濟一同去勘災？尼泊爾籍的伊格小姐字正腔圓的答：「心甘情願」。
▲隨師行記
1993.10.23 慈濟對選舉抱持「不參與競選、不推薦競選、不助選」原則
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月二十三日
十時左右，上人前往慈院，醫學研究中心主任陳幸一教授來見上人，陳教授自加入慈濟醫學行列後，時常與醫學院籌備人員不定期舉辦醫學活動，今年十二月慈院將與國科會合辦「高血壓和腦中風研討會」，特來邀請上人於大會開始時，致簡短的歡迎詞。
座談間談及目前選舉之風，上人表示：「慈濟人對政治一向抱持超然的態度，但在每次選舉期都遭到很多的困擾，只要我一外出，就被拍照大作宣傳。」陳教授談到目前花蓮的選風，連他都身受困擾，上人言：「慈濟任何志業體，絕對不能涉入政治，不論委員、慈誠隊員、或榮董，都決不能用慈濟之名來助選，也不能在慈濟圈中行助選之事，這是慈濟團體的規定與默契！」
花蓮地區委員、慈誠隊，每月一次回本會共修，上人特地前往開示，告知最近慈濟會務。上人於本月十二日開始，巡迴全省，面對每一場不同的場地、不同的對象，卻秉持相同的道心、同樣的慈濟情，為苦難眾生請求支援。到今日為止十二天來說了二十場，上人苦口婆心的希望慈濟人的愛心能再一次的大團結，在即將來臨的寒冬中，對海外受苦的眾生送上慈濟的暖流。為佛教、為眾生是上人入佛門以來的精神宗旨，而慈濟是一道濟貧、教富的橋粱，他期望經由這道橋粱，令人人日日歡喜、個個時時自在。
▲隨師行記
1993.10.24 有心走路，就不怕路遠；有心修行，就不怕困難
◎撰文／善慧書苑
一九九三年十月二十四日
九時三十分，宜蘭及台東委員及慈誠隊在精舍舉行十月份精進日共修。上人對眾開示：「有心走路就不怕路遠；同樣的，有心要修行，就不會怕困難；有心要精進，就不怕到達不了目標。修行應該要修菩薩行，佛陀說法四十九年，最終說：《法華經》，在法華會上，佛陀排除小乘的獨善其身，弘揚大乘救濟眾生的菩薩行，這是佛陀當時在人間的教育。」
「小乘行是要斷絕一切人事外緣，才能遠離無明、不住煩惱，但是，要斷緣談何容易？有的人雖然進入如來家，想走修行路，卻變成捨俗家入煩惱家，為什麼呢？因為他形式上是在修行，內心卻常紛亂難安；表面雖是放下一切，實則內心充滿罣礙，這就是捨俗家而入煩惱家之意。」
「出家人是捨俗家而入如來家，而在家人呢？在家菩薩智慧長，在俗家是不用出
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