▲校園清流
青春的秘密
◎編輯部摘錄
編按：為淨化人心、祥和社會，自民國八十年開始，本會即與行政院勞委會暨新聞局合辦「幸福人生講座」。歷時兩年半以來，前後舉辦六十餘場次講座，聆聽的民眾逾二十四萬人。八十三年度地五場次的講座，由北區慈濟大專青年擔綱主講，年輕學子活潑、熱忱，他們真摯懇切的心聲，令聽聞者或莞爾、或落淚，說者與聽者在共鳴中交融，為「幸福人生」做了最佳詮釋。本刊特就當日講演內容做部分摘錄、整理，以饗讀者。
【之一】跨越「危險之旅」
◎邱定彬
在慈濟裡，多的是悲智雙運的大菩薩，怎麼樣也輪不到我這個稚氣未脫、習氣未改的小伙子來「現身說法」。但是，自己參加慈濟的因緣，和其他許多朋友比較起來，雖有殊勝之處，因此便在這裡「野人獻曝」了，所講的並非是自己的見識，而是要藉此感恩伴我度過人生轉捩點的所有慈濟人，從上人、我的父母、慈青的諸位學長、學姊，諸位師姑師伯們……，以及示現在生活中，度過我的菩薩們。
品學兼優乖孩子
我生長在一個平凡而幸福美滿的家庭，但這樣的家庭裡，卻成長出叛逆性格濃重的我。父母親都是典型的農家子弟，刻苦完成學業後，到大城
市裡擔任公教人員，保守、顧家、勤儉，對子女的管教嚴厲，重視課業操守，就像傳統的中國父母一樣，以嚴肅的管教方式，表達對子女的關愛。而我從小一直到國中，就是在這樣的情境下，被模塑成一個「品學兼優的好學生」。
我的母親是位小學老師，我小學一、二年級就在她班上就讀。在學校，媽媽並不因為母子關係對我特別好，相反的，是特別的教育－－如果我犯了錯，在學校，她以老師的身分打一下，回家後，又以媽媽的身分，再打一下；讓我留下非常深刻的印象。
十歲那年的九月，我們全家從桃園搬到台北來，對我來講，換一個新環境是個很大的打擊，尤其都會區生活壓力，對一個十歲的孩子，真的是太殘忍了；也模塑出自己長大的以後，堅強、適應力強，且習慣將自己的心理問題壓抑的個性。
上了國中，台北生活的內在壓力和外在誘因，已經使我成為一個自主性極強的孩子（在大人眼中是「叛逆」），在家裡和班上都掀起了「革命」，企圖扭轉父母師長已經習慣的威權式教育，即升學主義的標榜。奇怪的是，革命都成功了，但，當時自己並不了解自己到底需要什麼？只是覺得要對壓力和管教做反彈罷了。如今，要感恩當時的老師和父母，願意改變方式給我一些空間，讓我有改過成長的機會。
青少年期的「危險之旅」
考上師大附中，是我成長中「危險之旅」的開始－－而危險的，正是自己的「心」。高一開始，我因瘋魔於社團和學校的活動，幾乎和家人反目成仇。
其實，今天的我，依舊非常鼓勵高中生參與社團和課外活動，因為那是一個學習與人相處、處理事務的地方；我也鼓勵高中生在父母師長的輔導下，發展男女之間的情誼。其實高中生在這兩方面的「出軌」，我認為是因在正常的管道上得不到抒解，才在「地下」找尋自己的需要。
回想自己的高中時代，當父母師長逼得愈緊，我就玩得愈兇，凡是一個高中男生可能做的「嘗試」，我都做了。因此，即使到現在，離校快兩年了，師大附中上上下下大概都還依稀記得，當年有個叫邱定彬的「混世大魔王」。
抽煙、喝酒、打麻將、翹課、打架、看黃色小說與錄影帶……，組成了我「多采多姿」的高中生活，但是心靈卻是空虛的；每天早出晚歸，而睡前的一段時間，常是和父母惡言相向的時刻。
說也奇怪，課業方面，自己用一點小聰明就能應付到中上程度，但對自己的生活、自己的心靈，卻總是沒有一點生活的智慧來改變。經常的循環是－－「放縱」，放縱之後感到「空虛」，空虛之後產生「罪惡感」，有罪惡感時，唸書的效率就特別高。當時唸書，並不是真的意識到未來的前途如何如何，而只是一種「補償罪惡」的心態。而此時，最痛苦的無非是我的父母了，今天回憶起來，就像一場惡夢，當時的我，真是十分罪過，十分不孝。
我以全班最後一名的成績從高中
畢業。為什麼呢？因為我與老師抗爭－－當時，我覺得老師的教育方式太死板了，給我們太多的限制，把他的價值觀加諸在我身上；我的父母也是如此。我認為那些要求和期望都非常無理，我的抗爭方式就是不寫作業、不參加考試，不配合學校課程進度，自己念自己的書，覺得平著自己的一點小聰明可以自我養成，足以應付這種教育制度。
那時，同班同學都預測：邱定彬畢業後，一定會在大街上，頭綁白布條、手握麥克風，帶著一群人遊行吶喊。
成長過程中的叛逆期，讓我度過了一個風風雨雨的高中生活。
招攬生意的奇才
高三的時候，母親開始接觸慈濟。姊姊也正好從德育護專畢業後，申請到慈濟醫院當護士。那時的我，渾然沒有感覺到慈濟改變了我的母親，且間接的正在影響我，我只覺得母親不過是年歲大了，需要宗教上的慰藉，並認為宗教是愚昧的、迷信的。
然而，世間的因緣就是如此的奇特，那時的我，怎樣也想不到，自己後來會成為一個快樂的慈濟人，尤其感謝我的母親，如果不是她的接引，恐怕我今天仍執迷不悟。
事情是發生在考上大學的暑假。高三時，父母師長都預測我頂多摸上公立大學的邊就不錯了，結果跌破了大家的眼鏡，我考上台大地理系。那時的我，更加志得意滿得不得了，覺得自己的小聰明可以改造全世界。為了證明賺錢是一個容易的事，且相信自己將來一定可以成為商場或政界的風雲人物，於是聯考完，我馬上就到一家補習班打工，心想，靠自己的小聰明改造世界之前，這不過是牛刀小試而已。
這份工作，正如我所想像中的具挑戰性，班主任十分器重我，認為我是招攬生意的奇才，薪水在一個月裡調高兩次，業績每天創新高。班主任之所以很賞識我，是因為我「瞞天過海」的技術超然，好比明明只開一班的高一先修班，我卻要告訴所有的家長，開了兩班，一班已經爆滿了，另外一班只剩下幾個位子而已，趕快報名，我幫忙排個好位子；或者是自己從來沒補過這裡的數學，卻要騙人自己就因為在這裡補習，聯考考得多好多好云云……說謊話時臉不紅氣不喘、神色自若、振振有詞，有這樣的人，正是他最需要的「奇才」。
一開始時，覺得很刺激、很好玩，很有挑戰性，但久了之後，我感到內心的空虛更重了，因為，每天一上班就開始騙人，回到家中就覺得自己老了十歲；我開始厭惡這樣的工作、這樣的自己，及周圍每個人為了賺錢，不擇手段……。雖然我的薪水節節上升，但總覺得不對勁－－老闆關愛我，是因為我能替他賺錢，然而人與人之間，難道只為了這些東西嗎？我感到非常難過。
最後，我下定決心要離開這個地方。
媽媽早在我放暑假之前，就開始安排我回醫院當志工，只是當時的我並不瞭解慈濟，不能體會母親的苦心，所以一直不肯答應；而此時我卻主動要求，要媽媽假扮一個「獨裁保守、迷信的母親」打電話給班主任，說自己曾在靜思精舍許過願，兒子考上
大學後要去當志工「還願」，不去不行；我則假意母命難違，只好忍痛離職。臨走前，老闆娘差點就跪下來求我，我也感傷地掉了兩滴淚。
離開後，雀躍三尺。
那是我最後一次騙人。
生命中的曙光
接下來的二個星期，是我生命中的曙光。
到了精舍，對於一個完全沒有接觸過佛教和道場生活的我來說，真的很不習慣，從來也沒那麼早睡、那麼早起，三餐吃素菜（不過很好吃），整天勞動；但是過了兩、三天習慣以後，精舍的莊嚴、上人的法語、慈濟人舉手投足間的真善美，使我覺得自己猶如身處在人間仙境。在醫院裡學習無私的關懷病人，將真誠開朗的笑容隨時掛在臉上，都是我從前不曾體驗的；而病人在病苦中示現的人生百態，更是直接地給了我很大的衝擊和影響。
當時分配讓我服務的病房，是復健科和泌尿科的二六西。有一位月眉村的村長，他是原住民，因為車禍脊髓受傷，以致頸部以下全身癱瘓。他原是個體重八、九十公斤、身高一百八十公分的彪型大漢，但此時卻連舉起手來都困難。每次當他要做復健時，光是上矯正架，從病床上到輪椅，至少要動用四到五名志工，而且最好是男眾，普通女孩子還搬不動。
原住民的樂天知命，和永不服輸的個性，在他身上表露無疑。每次做復健時，復健師要他做二十次，他就做二十五次，甚至三十次，不管各式各樣的復健，折騰得他滿頭大汗，但爽朗的笑容卻總是掛在臉上，他的樂觀和生命力，不禁讓我感動，他還對我說：「明年暑假你再來，我帶你去參觀阿美族的豐年祭。」
而在他對面床的病人，則是另一個完全不同的個案。這個中風的病人，本來是高雄一家傳播公司的負責人，誰料才四十歲不到，就因為中風而致半身麻痺，公司的財產全被朋友騙光了。人生的打擊，使得本來意興風發的他，一蹶不振。被未婚妻接到花蓮後，他每天唯一能做的，就是「嘶吼」－－每次，當他要做復健時，旁邊的志工，費盡了口舌，要他多做一下，就像要他的命似地；當他怕痛怕累時，就一把丟下正在練習的復健器材，開始喊叫，用喊叫來表示他要說的，使得全醫院都雞犬不寧。
後來，他的右手漸漸練到可以夾著筆，我就開始和他用筆交談，常常他寫一個字，我就能猜到整句話，瞭解他的意思。就在這樣的過程裡，他告訴我，他是個非常聰明的人，每天跟他說道理的志工，所講的都是他已經知道的，所以希望志工不要再對他撈叨了；現在的他，則懷疑守在床邊的未婚妻與人有染，認為看護人員都在欺負他，志工們都好假……眼前，唯一想做的事，就是趕快結束自己的生命。他要求，希望我拿一瓶巴拉松給他，了結餘生。
我能了解，一個聰明過頭的人，一個不懂得惜福感恩的人，他的心永遠是空虛的，永遠懷疑別人；他的生命，並不是中風摧毀了他，而是他自己的心選擇了沒有意義的生命態度。
我經常鼓勵他，靜靜陪他度過很多情緒起伏的時刻，兩個星期下來，我們培養了深厚的情誼，當他知道我要離開醫院回台北時，他流露出難捨的表情。我安慰他，下星期還會有其他師兄師姊、其他同學，用著和我一樣的心情來關心他……
在慈濟世界裡發揮良能
志工服務中，讓我感覺到，當自己給人一分力量時，剎那間，我也找到了自己生命意義的所在。
在這兩個星期裡，我竟然對這麼
多的陌生人，無私的付出了自己的關懷和笑容，那樣的感覺，就好像面對愛我多年的親人般；但是快二十歲了，我竟然很少這樣對我的父母，相反地，大半的時間，都是在反抗和埋怨中度過。我能關懷這些陌生的人，傾聽他們的心聲，甚至幫他們處理排泄物或擦澡，但是，對養育我多年的父母，卻不曾這樣去孝養他們。
如今，媽媽把「靜思語」應用在學校的教育上，已經卓然有成，爸爸也在慈誠隊見習，姊姊仍在慈濟醫院裡當護士，而我自己，在大二上學期，轉到社會系的社會工作組，期望自己畢業後，也能夠投身在慈濟的行列，現在正以慈濟大專青年聯誼會裡學習。我們的家庭，在慈濟的影響下改變了許多，感恩上人，感恩的我父母，感恩千千萬萬的慈濟人。
今年三月，在「珍情畫意，擁抱蒼生」的義賣會上，看到許多大德捐出一筆筆可觀的金額，看得我都傻眼了，不知道這一輩子我能否賺到那麼多的錢？不過我想，也許今天我只是個孩子，沒有錢，但我擁有無限的可能和熱誠，擁有無限的未來去創造自己、發揮自己的良能，在慈濟世界裡貢獻自己。
愛心是沒有年齡界限的，只要開啟無限的愛心，發揮無限的良能，那麼，你我就能永保青春！
【之二】有生命的感覺，真好！
◎林佩芬
我父親有三個太太，媽媽位居第二；在我小學四年級之前，我的世界裡只有媽媽。
怨與恨啃蝕出的傷口
家中的經濟並不寬裕，小時候，我們三姊妹和媽媽四個女生，就只有一條棉被、一張床，生活過得很苦，父親不曾對我們做經濟支援，完全由媽媽獨立撫養我們。
小學四年級時，爸爸突然出現，當時，媽媽牽著我的手說：「來，叫爸爸。」我莫名其妙的叫了「爸爸」，都還弄不清楚怎麼回事，他又離開了。
直到我國中二年級，爸爸再度出現，並回來與我們同住。次時我才依稀記得小學四年級時曾見過他。我不知道「爸爸」的定義是什麼？只知道，在我國中三年級時，爸爸的第三個老婆出現了，於是，他又離開了我們；然後在我大學聯考時，他又住了進來。
我從來不知道，在父親的羽翼下成長是什麼滋味。媽媽開委託行，辛苦的往返國內外跑單幫，三個女兒的成長，就是她的生命重點。媽媽恨父親嗎？媽媽從來不恨，而且一直為我
加強心理建設，要我接受「有父親」的這個事實，他說一切都是因緣，這是她的「業」，她要我尊敬父親、孝順父親。可是，在我心裡，他如同外人，對我而言，他從未在我成長過程中給我實質上或精神上的幫忙。我想，在我心底深處，我是極度排斥他、厭惡他的。
國中、高中時的我非常乖，每天按時上學放學，心中只想好好孝順媽媽。一直到大一，一位學長問我：「你父親這樣對待你們，難道你不恨嗎？」
這句話，促使我隱藏多年的叛逆併發了出來！要愛一個人也許很難，然而，要恨一個人很快、很容易，我決定「全心全意」去「恨」父親，並且全力阻止爸爸和媽媽的復合。我曾想吸食毒品、結交壞朋友等等，但卻苦於沒有管道。
為了使母親了解、重視我的存在與想法，於是我改變方法，決定以糟蹋自己的健康引起她的注意。
拒絕歡笑，甘願受折磨
我先天體質虛弱，小時候經常靠注射營養針來補充體力，所以身體承受不了太大的折騰。那時候，我故意晚上熬夜不睡，早餐不吃，中午只吃太陽餅和牛奶，晚餐則隨便吃個麵包，以此來折磨自己的身體。
這樣的生活延續了兩個月左右，學校做健康檢查，測出我是Ｂ型肝炎帶原者，更糟的是肝功能指數以上升到一百多。我仍覺得不夠嚴重，每天變本加厲的折騰自己，總要玩到很晚才回家。
媽媽在接到學校通知後才警覺我的不對勁，強拉我到醫院檢查，那時我的身體情況已更加惡化，肝指數上升到三百多。媽媽總算明白了我對父親無以附加的恨意，於是找父親談判，希望他能離開。
父親終於走了，我也達到了我的目的，但卻必須開始承受身體的病苦。憂心的媽媽只要聽說那裡有治療肝病的名醫，不論遠近，一定帶我前去看病。
我雖然以達到母親重視我的目的，但我也變得非常不滿足，例如，我希望自己能擁有更多的錢、更多的衣服、更多的安慰、更多的……我在心靈上一直無法獲得滿足，我要更多的東西，我要更多的愛。可是當我愈追求時，愈覺得不快樂。因為，在我心裡有一個很大的傷口，一直無法癒合。
我有一個很要好的同學，她是中區慈青聯誼會執行秘書，在一次聽完我的訴苦後，她說：「我帶你到慈濟做志工！」
就在那一次志工生活體驗裡，我得到相當大的轉化：從醫院裡的一些病人和居家關懷的個案中，我發現自己的遭遇其實是比上不足、比下有餘，我愈來愈感到自己的幸福。尤其是當上人知道我的家庭狀況時，他告訴我：「放下恨、放下怨，你要將『普天三無』的精神帶到生活中！」上人的話讓我留下懺悔的眼淚－－我才明白，唯有放下怨、放下恨，內心才會安定、自在。
自我生命的觀照與轉化
不久，我又回到醫院檢查，醫師說我的肝指數已上升到七百，若繼續惡化，極可能會造成猛爆性肝炎，而在三至五天內往生－那時，我有點害怕，因為對一個廿一歲的女孩來說，是很難去想到有關死亡的事，可是，我卻可能面對它的來臨。
於是我開始深思：我正面臨死亡的危機，所以更必須好好的將我的人生濃縮起來，譬如一般人可以活到六十歲，那麼我要活出那六十歲的精華。
接下來，我開始反省自己並面對
人生，積極參與慈濟的種種活動，過著忙碌而快樂的日子。
每天晚上，我點著爐香，聆聽大悲咒、讀上人的書，也看林清玄先生的書，當我誠摯地做著這些事時，心中那些如油垢般的污點，就一點一點的融化流走。
我最記得上人說：「人生要持寬的態度，持寬就不會與人摩擦。」又體會到「多用心」及「甘願做、歡喜受」的道理，我深深明白自己就是不用心，才會讓恨來自障自傷；而對父親，也早就將怨恨轉化成為感恩。
因為覺得自己的生命不長了，所以我牢記上人說的要「過秒關」，我積極的把握生命的每一天、每一分、每一秒，時時悠遊在溫暖的慈濟世界中。對我而言，接觸慈濟是一種享受，是對生命一種更大的認知。
最近醫院的檢查報告出來，我的肝指數竟然降到五十八至八十一的正常範圍，不知道是否因為我心理解放了之後，身體也跟著解放了？當醫師告訴我這個訊息的時候，我好想擁抱每一個人，我好想大聲地告訴大家：「有生命的感覺，真好！」
現在，我有充裕的時間去做我想做的事，感謝上人和在慈濟遇見的每一位菩薩，讓我重獲生命，並在其中成長。真的，有生命的感覺真好！我會格外珍惜自己的重生！
【之三】伸出關懷的雙手
◎黃芳淇
很高興，能有機會向大家介紹慈濟大專青年聯誼會的主要活動內容。
溫馨浴佛圖
到慈濟醫院當志工，替病人服務，是我們的重點活動之一。從照片上大家可以看到我們正在學習一招又一招的「抓龍」（按摩）工夫，它可是用世界名曲「蝸牛與黃鸝鳥」來伴奏進行的。而我們服務的對象也不只限於病房區的病人，還包括門診區的病人。雖然門診的病患只是來看一下病就走了，我們仍把握機會去幫他們按摩、唱歌，讓大家高興高興。
除了按摩之外，我們還到病房中替病患們洗頭、洗澡，慈濟人都把這項行動稱為「浴佛」。在醫院裡，病人向我們示現人生的病苦，提醒我們：擁有健康的身軀就是最幸福的人，大家要有知足、惜福的心。因此我們用很感恩的心情說：「老伯，讓我們為你們洗澡吧！」起先，他們都會拒絕：「我又不認識你們，怎好意思讓你們洗澡？」但最後，他們都禁不起我們誠懇的「撒嬌」攻勢，於是，一幕幕「浴佛」圖貌歷歷現前，不管幫人洗的或被洗的人，都不亦樂乎，皆大
歡喜。
志工隊還有一個重頭戲，就是由志工老兵顏惠美師姑帶隊上山下海做「居家關懷」－－部分病人住院時，就明顯有著經濟上的困難或心理上的障礙，他們出院之後，為了進一步關懷他們，我們會隨著師姑們不辭遠路的前往玉里、台東或更遠的地方，綿延這分長情大愛，傳遞慈濟溫暖給這些需要幫助的人們。
自我心靈的成長
大家從照片上看到，我們正在替一位病友釘紗窗，平時我們可說個個都是溫室裡的花朵，而在居家關懷時，卻能挽起袖子捲起褲管的，直接身體力行去付出。
說是付出，當過志工的人心裡都很了解，其實得到最多的是自己，因為，我們從許多病人的身上，學習到他們的毅力和豁達。例如有一位兩手截肢，下半身又完全癱瘓的楊叔叔，在多年行動不便的情況下，仍能堅強勇敢的自我超越，用嘴咬筆作畫。我們去看他時，他當場畫了兩張畫，並在上面寫著：「上人，我感恩您！」和「上人！我一定會站起來！」
另一位因脊髓損傷癱瘓多年的阿魁大哥，則告訴我們：「在人生中，要把吃苦當做補！」他們真的為我們上一堂很重要的課！聽到這樣的話，除了感恩，們真不知該如何去表達心中的震撼。真的，當志工最大的收穫，是我們自己的成長！
此外，有一位「象人阿嬤」，她是大家心目中的「大美人」－－阿嬤得的是「象鼻病」，她的鼻子大約有正常人七、八倍大，臉頰腫脹、扭曲，她每天必須用手帕將腫瘤包起來，以免因無法負荷重量而造成頭部歪垂；由於腫瘤已壓迫到腦神經，所以她必須經常忍受劇痛。她並非慈院的病人，而是本會的照顧戶 ，慈院家醫科醫師也曾親自去勸她前往慈院整型外科治療，如果將腫瘤割除，將使她輕鬆許多。沒想到象人阿嬤說：「我已經七十歲了，常常有志工來看我，這樣的日子我已經很滿足、很快樂了，你們把錢留著用在更需要幫助的人身上吧！真的，我這樣子已經很滿足了！
阿嬤是阿美族人，她是那麼自然的拉起我們的手，和我們一起跳「那魯彎」、「我們都是一家人」，每一位見過象人阿嬤的人，都會被她的樂觀、善良感動不已。象人阿嬤不識字，在旁人眼中是一位悲苦無依的老人，但是，她明明白白地為我們樹立了知足、自在的典範。
學習關懷與付出
無論是居家關懷或院內服務，我們看了許多人生實相，我們學習去付出，學著向別人伸出關懷的雙手，大家心中因此充滿法喜－－原來這世界上有那麼多人願意把雙手伸出去，而且伸出去的感覺，是那麼樣的美好！
▲校園清流
妙法生花－－「靜思語」教學心得
◎吳秀英
用上人的法語教學，所得到的美妙之處不勝枚舉。
家長熱烈的支持、配合著我的教學工作，經常提供教學資源，
甚至有家長主動來校幫忙整理教室、協助照顧學習緩慢或行為發展有困擾的學生，
家長與家長之間，也在無形中包容接納，交換教育子女的心得；如此一來，
學生、老師與家長，彼此都在良性的互動中成長。
自民國五十四年師範學校畢業，從事教育工作至今已近廿九年；期間師專、師範學院相繼成立，我也把握自我充實的機會，先後前往進修。
儘管有心於教育工作，但是在教學實務上，仍會遇到許多困擾和盲點，原因在於教授專家所能給予我們的，只是理論與知識，而我們工作的對象，卻是活生生的「人」，有人的地方就有事，有事就會有是非；而碰到各式各樣的人，要如何應對？要如何自處？並沒有人能告訴我，因此，這一路跌跌撞撞地走過來。
找出教學上的盲點
三年前走進慈濟，被慈濟世界的美懾服了，因此一心想把心中的感動傳遞給周遭的人，於是我把慈濟精神帶進家裡，也帶進校園，在善的互動中，使自己進一步成長。
去年參加慈濟教師學佛營回來後，謹記上人的教誨－－「多用心，做，就對了」，於是積極運用上人的法語配合教學，用心去體驗。從中感悟上人真是大智慧的覺者，是位大教育家，雖然他本身不曾在學校從事教育工作，但是他的教育理念，使我在教學上除去許多困擾與盲點。
上人說：「愛心，就是愛護好自己的心，待人處事要能知足、常感恩。」用心體悟之後，真的感覺海闊天空。「對學生要多善解、多包容」－－過去，我只看學生的缺點，總是以惡治惡，要求學生諸惡莫作；現在則換個方法，多看學生的優點，以善治善，希望學生眾善奉行。
給孩子愛的肯定
記得去年班上有位轉學生，是個過動兒，學習上有許多困擾，但我盡量去發現他的優點，並且請全班同學每人都要找出一點他的好處，不提他的短處。結果，這位學生在老師與同學愛的肯定下，信心大增，一改前態，努力向上，和同學和睦相處，愉快的學習；家長更感激涕零地訴說這孩子過去因為師長、同學數落他的缺點
，使他失去信心，更因此視上學為畏途。
幸好有上人的明燈指示，使我沒有犯同樣的錯，耽誤了這個學生。
上人更語重心長的告訴我們：「天下沒有教不好的學生，只有失職的父母和老師。」這句話用在與家長溝通時，大部分家長都能接受。因為在以往教學經驗中，往往孩子表現不好時，家長都會把責任推在老師身上，如果老師不接受，雙方就會起衝突；而依上人的開示，在此情況下，我會告訴家長：老師和父母都有責任。如此，家長的心態就會比較平衡，才能平心靜氣和老師面對問題，討論與配合，學生的問題才有可能迎刃而解。
上人更要我們多利用「電線」教育，不管平時或寒暑假，常常使用電話和家長、學生多做溝通。過去我總認為放假是自己的時間，從來不肯犧牲一下，從學佛營回來，雖距離開學還有十幾天，但我試著拿起電話和全班的學生與家長聯絡，探詢一下學生暑期生活情形，並給學生一些鼓勵。
開學後，真正感覺上人的「妙法生花」，好幾位家長都表示感謝師的辛勞，假期中仍不忘給學生關心；更妙的是，學生個個精神抖擻、滿懷信心，很快就進入學習情況。這點使我非常震撼，因為過去放假後剛開學時，要收回學生的心，必須費很大的勁，現在則不費吹灰之力，就能使教學正常進行。就因為這麼小小的「捨」，卻能得到這麼大的回報。
愛讓冰雪融化
上人更鼓勵我們要以父母的心對待學生，以菩薩的智慧教育自己的子女；應以同理心去想一想－－我們希望自己的子女讓什麼樣的老師教？自己就要怎樣去教別人的子女。
非常感恩能把兩個孩子交給慈濟－－女兒如蘋在慈濟醫院急診室當護士，兒子定彬也加入了慈青，有上人和慈濟人的疼愛與教導，我非常的放心，因而能全心照顧班上的學生。平常對學生多用心去觀察與了解，我發現，許多學生的確需要我們用父母的心去愛他們，尤其目前單親兒童比例很高，跟著父親的孩子，失去了母愛，父親又不能全心照顧他們，致使孩子行為偏差，問題層出不窮。
小強就是一個例子。從小父母離異，他隨父親與祖父母同住，父親因酗酒常常情緒不穩，動輒打罵，小強在這樣的環境下成長，當然性格無法正常發展，脾氣暴躁，態度桀驁不馴，常常和同學吵架，一生氣則無法自我控制。
當我瞭解到他的情況時，的確感到棘手。幸好有上人的法寶：「教育學生，必須先要有『愛的存款』。」因此，每當小強在家受委曲時，我都抱著他聽他哭訴，有時甚至陪他哭，安慰他：不要管大人的事，在學校有老師疼你、愛你，就跟著老師學習。
目前小強情緒已較穩定，學習大有進步，因他智力高、領悟力強，更能體會老師對他的用心。起初，他每次帶便當都只帶肉，不肯吃青菜，有天吃飯時，我把一些高麗菜放在他便當裡，希望他吃，但他從小就厭吃青菜，因此很不高興，甚至整個便當
都不吃。當時我就跟他說：「我好心好意，你卻不領情，那麼我們就切八段（絕交）算了！」他聽了靜靜的還是不吃。
但，下次看見他的便當，裏面除了肉之外還帶了些高麗菜，看他吃得很高興；後來，他帶的肉漸漸少了，現在便當裏甚至只帶高麗菜，看得讓人心頭疼疼的。其實，純真的小孩，你教他什麼，他都照單全收，大人能不警惕嗎？
這學期開學時，他偷偷告訴我，他絕對不再惹老師生氣了。真的，開學至今兩個月，他的表現令我非常滿意。可是前兩天，我因健康檢查請假兩個小時，由別的老師代課，下課時他因為與同學玩而起爭執，代課老師問他話時，他態度不恭敬。當我得知此事後，告訴他：「你這學期一直表現不錯，沒讓我生氣，但是你對別的老師態度不好，我很難過，因為是我沒把你教好。」他聽了後低下頭向我道歉，我摸摸他的頭說：「我知道你懂得怎麼改過。」下課後，他就去找那位代課的老師，向他道歉，並請求原諒，代課老師看他態度誠懇，且小小年紀就這麼勇敢，感動得抱著他，幾乎掉下淚來。
愛，真的可以融化冰雪，也能讓頑石點頭。
師生家長在良性互動中成長
我更把上人智慧的結晶「靜思語」融入教學中，配合生活與倫理課中心德目的實踐規條，每天以一句上人的法語教導學生。
剛開始時，以故事詮釋，學生們都很喜歡，漸漸的也能自我反省，並將心得發表出來；我請學生每天記在聯絡簿上，週六時讓學生寫在剪貼簿上，篇幅加上到能畫能寫，並闢了一欄親子心靈交流道，讓家長也能跟孩子用筆談的方式溝通，給孩子鼓勵。做得好的小朋友，我就送他小星星，滿一百二十個星星時，就可以得到和老師合照的榮譽獎狀。
半年多來，成效斐然。雖然表面上是教導學生，而實際上卻是自我藉境鍊心、藉事修行。在上人睿智的指引下，學生、老師、家長，彼此都在良性的互動中成長。
譬如在「孝順」週裡，實踐的規條是上人的法語：「對父母要知恩、感恩、報恩。」第一天我要小朋友想想看：「父母到底給了你們什麼？」他們一臉茫然，好像一點感覺也沒有，總認為父母平常給的都是應該的。我慢慢引導他們，點燃他們心燈後，他們才知道：生命是由母親懷胎守護、哺乳、養育的，而今日的成長，是父親提攜教導，備資營生的。
第二天談到「感恩」時，他們好像比較有感覺了，我要他們腦力激盪一下，用心去想並說出心得。有一位小朋友說：「我感謝媽媽，在我生病時帶我去看病，並且照顧我一晚上都沒睡覺。」另一位小朋友說：「有天爸爸接我回家，路上，突然下雨了，爸爸怕我感冒，所以脫下外套包在我頭上和身上，這樣我就淋不到雨了，我很感謝爸爸。」
第三天我談「報恩」時，雖然他們年紀小還不能奉養父母，但是有位小朋友說：「媽媽每天煮菜，都是煮我喜歡吃的東西；每年我生日時，媽媽都買蛋糕為我祝賀。將來我長大了，也要買媽媽喜歡吃的東西給她吃，父母生日時，也要買好大好大的蛋糕送給他們。」
我將上人的甘露法語，一點一滴的灌溉在這些小幼苗的心靈中，他們愈來愈有感覺了，家長們更是感動不已，高興的向我反應說，不管將來孩子否真的如此待他們，心裏仍是很高興。
在「寬恕」週教學完後，更有家長急著向我感恩道謝。她說女兒平常
很會頂嘴，有一天，父親的情緒不好沒有緣由的找孩子出氣，但這位小朋友竟然不動聲色，做母親的看不過去，就安慰女兒不要生爸爸的氣，這位小朋友竟回答說：「媽媽，你放心，我們老師教我們要善解、包容，我會包容爸爸的。」當媽媽的，聽後傻了眼，小小年紀，大人都不太能做到的事，她竟然能做到，這位母親含著淚，歡喜的述說她心中的感動，並感慨的說：「做父母的看著孩子一直在改變，自己也自然的收斂自己，比較不會動不動就對小孩發脾氣，和小孩講話的語氣也輕柔了。過去親子間常有衝突的現象已比較少見，彼此間的關係愈來愈親蜜。每天更將小孩聯絡簿上的好話記下來，做為自己工作上與同事親友相處時的座右銘。」
用上人的法語教學，所得到的美妙不勝枚舉。更可愛的是，家長因此而熱烈的支持與配合我的教學工作，更樂於付出，經常提供教學源；有些家長甚至每天一大早到校幫忙整理教室，協助照顧學習緩慢或行為發展有困擾的學生，不管颳風下雨從不間斷，令我感佩萬分。有些家長更是體諒老師，每當我打電話過去時，就要我掛掉電話，由他們打過來。家長和家長之間，也在無形中互相包容接納，成為好朋友，並交換教子女的心得，互相切磋。如此一來，我就不必在人事上多費心，更能全心的積極教學，每天都過得很快樂，再忙也不覺得累。
靜思語教學受到肯定
今年三月，美國加州中文學校校長一行十六人，到我們學校參觀時，無意中走進我的教室，看到我的靜思語教學，如獲至寶，並說他們走遍各地，所要找的就是這些，因此在座談會上，要求我到場說明。當他們有了一番了解後，對此教學方式、教材的選擇及教法，均一一提出詢問，我也詳細的把自己教學經過及心得和他們分享。經過兩小時的說明，他們誠懇的邀請我在放假時，能去美為中文學校的老師介紹「靜思語教學」。他們並送了許多禮物給我們班上的小朋友。
真是感恩上人！您的智慧像盞明燈指引著我，您的妙法是我覺行的指南，更是摯切可行的生活辭典，我會好好珍惜，更要努力實踐。
為了使自己更了解慈濟精神，每天早上我一定聽慈濟世界廣播節目，聆聽上人的開示，隨時翻閱靜思語、慈濟心燈及其他慈濟書刊，有適合學生學習的就記下來，花了將近一年的時間，邊做邊學邊教邊實驗，才將符合學校生活倫理課中心德目實踐的規條整理出來。
平時，我也常主動參與慈濟所辦的各項活動，這樣更能體會慈濟精神的所在－－它就像一股清流源源不斷，取之不盡，用之不竭，而我們要用杯子去盛起，把握時間和因緣，在日常生活中身體力行，不但別人受益，自己也獲得許多無形的財產。
我很慚愧空過了許多時日，至今仍交不出一張漂亮的人生成績單。慈濟的過去，我來不及參與，但願未來，我還來得及彌補，我會更「用心」地去吸收與實行！
▲家庭禪
和孩子結一分歡喜緣
◎盧蘇偉
慈濟功德會在證嚴上人的領導下，目前已成了社會諸多問題的萬靈丹，包括夫妻失和、子女不受教、婆媳難相處等，都希望能藉慈濟的滋潤而化解危機。常有人會問：證嚴上人到底有何法寶，能讓家庭和樂、子女恭順呢？
常聽上人開示的師兄、師姊就知道，上人語氣柔和如風，語意平淡如水，常在恭聆一席法語之後，會有如沐春風之感，心中萬般愁塵也因而滌蕩無存－－因為從上人的開示中，我們明白了夫妻、婆媳、親子之間原就沒有什麼問題，有的只是彼此放不下心中的執著和貪欲；若家庭裡個人都能心存一顆「恭敬心」相對待，彼此相互成就，任何問題都將迎刃而解。
上人說，人有「求不得的苦，求得的不滿足」。世間的得失其實都只是假象，父母愛子女，唯恐子女跌倒，而盡量給孩子最便捷的坦途，孰知反而使孩子失去體驗人生過程的機緣，日後對於挫折也就欠缺勇氣面對。所以父母給孩子的，有時表面上看來孩子是「得」，事實上卻是「失」。
愛孩子應讓孩子用心體會生活之不易及生命的可貴；讓孩子多多付出，從付出中了解珍惜；讓孩子多去關懷別人，從關懷他人中愛護自己所擁有；能知大喜大捨、大慈大悲的人生，才真是福慧具足的人生。
從事少年觀護工作多年，我深深體會到：只有家庭問題和孩子問題，沒有問題家庭和問題孩子；有問題就有答案－－而我欣喜於在慈濟世界裡，透過親身力行實踐和體受上人法語中，放下個人的貪瞋癡等執著，以一顆清淨本心，尋找解決問題的答案。
和慈濟結緣三年，無論是由可見的志業建設發展，可敬的上人行誼教化，或與師兄師姊們的往來接觸，種種的有形無形，不啻是讓自己細細閱覽一部現代大藏經典；慈濟的人事可謂時時在對我宣說佛陀的大慈心、大悲心、大喜心和大捨心，我的生命因此有著更深遠、更廣大的開展。
懷著無比的歡喜和感恩，基於「好東西要和好朋友分享」的信念，不揣簡陋的自我期許：就以拙稚的文筆，邀約您每月在慈濟月刊上，分享「我與慈濟」的點點滴滴。
從前，有個讀書人巧遇一位神仙，那位神仙因讀書人敦厚樸實，而送了一面「願望的輪盤」給讀書人，並告誡他：「使用輪盤將提前讓願望實現，願望一旦實現，在時間上就永遠無法退轉。」
這位年輕的讀書人得了這樣的輪盤，十分高興，第一個願望便是希望金榜題名，結束寒窗苦讀的生涯－－
願望果然實現了，轉眼間，他便因高中狀元而坐在轎子裡，接受人們夾道的祝賀。就在同時，他又想立即擁有如花美眷和巨邸華宅，這願望也實現了。接著，他又迫不及待的希望子孫滿堂，個個成就非凡事業，這樣的願望又實現了……
然而，當他想再轉動輪盤時，卻發現它卡住了，再也無法轉動，此時，他才驚覺，自己竟然已是一個白髮蒼蒼、奄奄一息的老者，周遭的華廈、膝下的子孫，一切對他來說，是出奇的陌生，他的心中萬般懊惱，寧可自己仍是個苦讀中的窮書生，但卻已年邁無力言語……
共同成長
我們可以在很多故事書中讀到類似以上寓言的情節，真實興否並不重要，值得警惕的是故事中的啟示－－對人來說，生命珍貴的部分在於它的過程，而不是結果。這使我聯想到證嚴上人教導弟子們的「重視每一分、每一秒的生活體驗與學習」。
在我的生活周遭中，經常可以看到許多父母像故事中的讀書人，期望擁有一只願望輪盤，好讓孩子名成利就，樣樣順遂，以為這樣就是盡了父母的責任，就是成功的父母，我們常忽略了每個孩子的根性迥異，因緣不同，成就也有差異，絕不能以社會單一的價值來期許我們的孩子；否則，願望即使達成了，失去的也恐怕是我們難以預料的。
珍惜親子之間的這分因緣，陪孩子再走一段成長的道路，這過程也如同我們自己再次享有生命的過程，它將豐富我們的人生歷程。
常存恭敬
上人曾開示：「人生只有使用權，而沒有所有權」，在人生旅途上貪求愈多，肩上的負荷愈重，愈難享有清淨的歡喜。
記得有一次帶法院受觀護的孩子到八里愛心教養院從事愛心服務，做心得分享時，有個孩子很有智慧的說：「人生雖只有使用權，但不是人人都能擁有它，而是有福分的人才得享有。」因為這個孩子看到了教養院中的病童，終日臥床無法言語行動，而自己四肢健全，焉能不知惜福的去善用人生使用權？
孩子的話，也啟示了我：有使用權已是莫大福分，何敢再貪求擁有呢！我的工作職責是陪孩子成長，原想藉教養院孩子的處境，對他們有所啟示，萬萬沒想到卻讓這些孩子們點化了自己執迷的心。
親子、夫妻、婆媳之們的相處情形，是現代家庭和樂與否的關鍵。我們常會覺得奇怪，為什麼和外人的相處都能那麼祥和愉悅，而愈是親近的人，卻愈難相處得融洽？其實理由很簡單：愈疏遠的人，了解愈少，衡量對方的尺度就較寬廣，心中常存恭敬；愈親近的人，了解較多，尺也拿的近，每一刻度都仔細計較，易生輕慢心，自然就會起衝突，不易相處。此時，若能以上人開示的法語：「原諒別人就是善待自己，不要拿別人的錯誤懲罰自己」來自我提醒、調整，則人倫關係必將趨向和諧發展。
珍惜緣分
慈濟的精神是佛教的四無量心－－慈悲喜捨，是要以大喜大捨的心，去關愛眾生，當我們在面對陌不相識的眾生，都能發悲願去成就他們的當下，不妨回首檢視自己和身邊親密家人的相待，是否也是如此？
祈望人人用一顆感恩、恭敬、善解的心，來成就與我們有緣的眾生，相信在我們的用心之下，家，不僅會寬廣起來，我們的人生也會因此而更加舒坦。
▲千手千眼
走進泰北難民村－－泰北難民村八日行之１‧緣起篇
◎評估小組
泰北難民村總人口六萬五千餘人，分佈於面積約
臺灣三點五大的泰北山區，山區平均高度在海拔一千公尺以上。
難民村的住民，大部分是民國三十八年政府自大陸撤退時的滇籍軍民，
由雲南經緬旬，輾轉退至泰北山區。
對泰國來說，這批由中國大陸來的軍民，成為該國內政的嚴重負擔與棘手問題，
但基於人道立場，泰國政府迫於客觀事實，且因其有功於泰國邊防的戍守，只好「畫地為牢」，
將蠻荒或原始森林之山區，畫為難民的生活活動區，並由軍方管轄，難民不能越出一步。
目前，這些難民村雖有部分民眾已擁有泰籍身分，但大部分只持有難民證，
還有一部分甚至連難民證都無，淪為真正所謂的「國際孤兒」。
對於這批難民，我國外交部曾編列預算，委由中國大陸救災總會
先後擬定五年計畫與三年計畫對泰北地區進行救援，確實發揮了解困的功能。
由於救總的年計畫到今年年底結束，因經費問題考慮年底撤團，
屆時，泰北難民村將陷於孤立無援的困境。
本會接獲泰北地區待援的訊息，要追溯到八十二年三月十四日，當時圓光佛研所宗嵐法師曾至花蓮靜思精舍拜會證嚴上人，針對泰北的困境，望本會能伸援手。上人當場請其代為蒐集當地人口、民情、氣候、人文社會背景等資料，供慈濟總管理中心作評估。
在宗嵐法師的協助下，本會於同年六月四日，接獲泰北清萊難民聯絡辦事處陳茂修主任，提供的泰北難民村概況報告。去年八月廿三日，宗嵐法師再次偕同中國災胞救濟總會石課長、任先生，以及由台灣赴泰北創辦三所孤兒院的錢小姐入精舍，向上人說明當時泰北的狀況，並再次希望慈濟能給予協助。
然佛教講因緣，當時本會除了大陸九一年華中、華東地區的救災後續工作仍在進行外，同時又有外蒙的援助工作及湖南湘西水患救急工作，再加上尼泊爾的世紀澇害等，使得泰北工作無論是在人力、財力，或資訊的掌握上，均因因緣未具足，而暫緩評
估作業。
今年元月間，僑務委員會委員長章孝嚴先生至花蓮拜訪上人，亦提及泰北難民村的窘狀。
今年四月，本會各項國際賑災工作，諸如：湘西冬令發放、外蒙援助，及尼泊爾世紀澇害後的重建工作，均已告一段落，上人遂指示總管理中心王端正副總執行長進一步蒐集資料，以瞭解泰北的現況。
慈濟賑濟的原則，一向必須實地勘察評估，做出評估報告，由董事會決定是否進行援助。於是在僑委會的聯繫下，慈濟與救總開會，就泰北工作團的情形進行了解；本會並決定派員實地前往評估。
四月十七日，王副總執行長與靜思精舍常住德融師父、德旻師父，會同僑務委員會兩位科長抵達泰北，並在救總泰北工作團的安排協助下，以七天時間考察了二十八個難民村。雖然尚有三十六個難民村未到訪，但其中有些難民村的情況因有明顯的好轉，例如美斯樂、滿星疊、完塔、回鵬、芒岡、老象塘等村，不在慈濟考察的範圍之內；至於密豐頌與達縣兩地區的難民村，因路途較遠，而且難民村分布較零散，此次未能前往。不過從二十八個村的考察中，已初步泰北的困難所在。
▲千手千眼
中華兒女異域之歌－－泰北難民村八日行之２‧評估篇
◎釋德旻
一個年約六、七歲的小女孩，步履踉蹌、匆忙地走在碎石路上，
她背後扛著一綑剛從山上砍上的樹枝，腰上掛著一支長及地的鐮刀，
彎形的鐮刀因為拖拉在地面，與石頭撞擊，不時發出鏗鏘的金屬聲，
聲音由近而遠，小女孩的腳步也在天色漸暗中，變得急促而零碎，
小小的身影漸行漸遠，終於消失在餘暉的末端……
泰北－－傳說中，一個籠罩在神祕紗罩下的詭譎異域。想像中，那彷彿是個叢林綿延、虎蟒出沒、瘴氣怪癘充斥，占卜異術流行的地域……它，對中國人來說，是個似陌生又似熟悉的地理名詞。聽過它、知道它的中國人，難免有一種莫名的情愫，牽動內心深處。
四月十八日，我們一行六個人，恭謹地記取上人的殷切叮嚀，搭機前往泰北，以了解當地難民村的民生概況。同行者，還有行政院僑務委員會指派為慈濟居中引介的兩位代表－－教育科梁崇禮科長、社會科郭殿臣科長。當我們抵達曼谷時，僑委會駐泰代表李時昌專員前來接機。曼谷已是個頗具雛型的國際大都會，它，像個意氣風發的青年，尾隨在亞洲四小龍之後，正快速地建設發展。
崇山峻嶺中的難民村
由清邁市分乘四部吉車啟程向北，進入泰北山區的難民村。前後不過兩個鐘頭的時間，但旋踵之間，就給人一種恍如隔世的愴然感。因為，前者是泰國的第二大都市，早已開發為外國觀光客旅遊渡假的避暑勝地，高級飯店裡，富商顯貴、紳士名媛，正享受一切現代化的奢華。後者是原始蠻荒地，人煙渺至、物質匱乏，連
起碼三餐也難以溫飽。人們衣著破舊襤褸，整日辛勤勞動的結果，換得泰幣四十銖，連孩子學費也繳不起；而住在這裡的居民，更因自由權被劃地為限，只能困守在泰北的崇山峻嶺中。
慈濟泰北訪問團在這次為時八天的訪視行程，共走過包括清萊、清邁二省的二十八個難民村，針對難民村的民生經濟、農業交通，作實地調查瞭解。
十九日清晨七時，團員一行九人一起向新寨出發。大清早，泰國過度熱情的陽光，早已曬得人暈頭轉向，加上路況惡劣，顛簸得連腸胃也跟著翻滾起來。然而，慈濟人抱持著聞聲救苦、擁抱蒼生的襟懷，不管山高水深、路遙村遠，定要親訪探視。
新寨是屬於較貧窮的村落，由於泰國政府限制耕作面積，僅能在村外方圓三公里以內種作，三公里以外土地不得砍伐墾植。一般居民因耕地不夠，不足糊口，而需外出打零工，一天零工收入約四十至五十銖（約台幣四十五元至五十五元）。一位雲南籍青年跟我們說：「長到二十七歲年齡，只『出去』過兩次，兩次都被人抓到，一次由曼谷送回來，身上所賺的錢被警察沒收，以後就學乖了，不再偷偷下山。」
放下槍桿，拿起鋤頭
離開新寨，來到唐窩，此地是當年孤軍第三軍的武裝部隊紮營所在地，鼎盛時，將士曾多達萬人。
不遠的凸出高地，有一間由土牆、鐵皮頂所搭蓋的忠烈祠，兩旁門側寫著：「浩浩海天揚正氣，巍巍泰嶽祀忠魂」，以緬懷當年濺血捐軀的一千六百位英靈。忠烈祠由於搭建時因陋就簡，禁不起時光摧磨，一邊的土牆早已傾斜危立，勉強用樹幹撐起來，更增加屋頹欲墜的感覺。臨行前，回首遙望「危」然矗立在蒼茫中的它，內心不禁泛起一陣酸楚。
逝者已矣，但倖免於戰役存活下來的人，又如何呢？熱水塘的「泰北官兵傷殘收容中心」是收容孤老無依、腳跛腿斷、眼瞎手斷的殘疾軍人，想當年，他們曾是首當其衝、浴血聘戰的健兒，而今歲月荏苒，昨日的滿腔熱血，只化作今日的孑然一身和孤寂落寞。一位年約七十的老官兵，見我們來，眼眶泛著淚水，以濃重的鄉音向我們立正報告當年戰役的風光和今日的空寂，「報告完畢！」他習慣性地雙腳立正，舉手敬禮後，黯然離去。
收容所的設備簡陋，為了節省經費，所裡的一百多位殘疾官兵，僅日食二餐。然而，隨著今年年底救總即將結束在泰北的支援計畫，百餘位老人亦將面臨斷炊之虞，也難怪他們的眼神流露著期盼與無奈。
劃地為牢，借土養命的泰北難民，丟下槍桿，撿起鋤頭之後，在深山中過著看天吃飯、以農維生的生活；然而崇山峻嶺，水利不佳，土壤貧瘠的山坡地，農作收成沒有高經濟價值
。民國七十六年救總開始在泰北推動農業、畜牧改良，教以農改技術、灌溉接枝，幾年下來，成果頗具。
馬康山農場就是第一家輔導、改良成功的農場，也是唯一有生產利潤的農場。拜訪農場主人王志明會長，親切敦厚的老人就像鄰家的伯伯，他說：「以前，我們生活非常苦連吃都吃不飽，有茅草屋住就不錯了，現在，農業改良，也改善經濟，日子比較好過了。」據農改林的研發專家說，馬康山一次果園的收成，必須僱用百餘位工人，無形中也造就當地不少工作機會。
隨著車子的飛速奔馳，輾過的土路上，立刻揚起滾滾的黃沙煙塵，模糊了整個車窗視線，這是泰北特有的「揚灰水泥路」，太陽大時，車起塵揚，令人呼吸都困難；天雨時，路面泥濘膠稠，常令車輪深陷泥坑，原地打轉而動彈不得，甚至山路也滑得爬不上去。
二十日清早，車行一段「揚灰路」，一行人風塵僕僕來到昌龍。昌龍村是較晚開發的村子，由於耕地面積小，一般居民生活格外困難，多戶男人丟下家中妻小，出遠門當長工。或者，上山偷伐木材，燒成木炭賣錢維生。有位婦人說，丈夫已外出謀生三年，這期間都沒回來過，由她獨力扶育三子。走進廚房看她的孩子，是一位四歲的小男孩，正在吃白飯，口渴了，瓢起米糠水當頭就喝，見之，令人鼻酸。
「中國人，不能不會中文」
隨後，在楊村長的引導下，我們參觀昌龍村唯一的學校－－一間茅草教室「華生小學」。
學童們唱校歌來歡迎我們：「我們生活在華生學校裡，我們愛聽上課的鐘聲，努力向上的道路是我們學習的課程，吸收中華文化，發揚無礙精神，勇敢向前，一切障礙都不能阻擋我們立志做個好公民……」琅琅的歌聲，稚嫩的童音，唱出生存在異域他鄉，圖謀自強的泰北難民對於他們孩子的期許，以及孩子們自小被涵育信念。
村長楊春成先生堅定的說：「雖然我們很窮，但蓋房與建校兩者，我認為建校比較重要，身為中國人，不會中文，豈不成為泰國人！」對中華文化充滿傳承感的楊村長表示，他個人再辛苦打工幹活，也要讓孩子讀華文，將來到台灣讀書，「到台灣才有希望呀！」他肯定地說。
泰國政府對中文教育採取壓制策略，難民村的中文學校蓋得太好，政府會沒收為泰文學校；對小學六年級的學生，限制僅能讀到四年級的中文程度。基於經費不足，許多學校只有一間教室，一班教室裡有十幾歲大的孩子，也有五、六歲學童，上課則採用所謂「混和教室、集中上課」的方式，即讓全校學生共同一間教室，當
四年級同學上課時，一、二、三年級同學就埋首自修；同理，一年級孩子上課時，二、三、四年級同學就各讀自己的書。這種克難的景況，在上課時形成特殊畫面。
而師資與教科書的缺乏，在偏僻鄉下更顯嚴重，甚至出現只有小學四年級中文程度的大哥哥就身任教職的情況，老師自己的華語都說不清了，更別提學生的程度。部分學校的學生，一學期的課本讀完，還要還給學校，留給下學期的同學繼續使用。在萊掌的光華小學，我們目睹台灣國立編譯館於民國四十二年印行的教科書，到現在還貼貼補補，很珍貴地輾轉傳閱在泰北學童手裡。
反觀台灣，小學生的教室就裝有冷氣，其他各類補習班，課外讀物，就像汗牛充棟充斥市場，令人眼花撩亂。誠然，同樣是學齡孩子，同是中國人，但因命運因緣不同，待遇竟有如此大的差異。
深山僻壤，醫療闕如
「到最需要幫助的地方去」這是慈濟國際救濟的「重點」原則。在本團的要求下，二十二日一早，團員整裝到萊掌。萊掌位於窮鄉惡水的深山內，「地無三里平，人無三兩銀」亦
可用以形容這地區的地理人文寫照。零星的茅草屋或錯落在陡斜的山坡上、或聚居在山窪處，漢人與少數
青春的秘密
◎編輯部摘錄
編按：為淨化人心、祥和社會，自民國八十年開始，本會即與行政院勞委會暨新聞局合辦「幸福人生講座」。歷時兩年半以來，前後舉辦六十餘場次講座，聆聽的民眾逾二十四萬人。八十三年度地五場次的講座，由北區慈濟大專青年擔綱主講，年輕學子活潑、熱忱，他們真摯懇切的心聲，令聽聞者或莞爾、或落淚，說者與聽者在共鳴中交融，為「幸福人生」做了最佳詮釋。本刊特就當日講演內容做部分摘錄、整理，以饗讀者。
【之一】跨越「危險之旅」
◎邱定彬
在慈濟裡，多的是悲智雙運的大菩薩，怎麼樣也輪不到我這個稚氣未脫、習氣未改的小伙子來「現身說法」。但是，自己參加慈濟的因緣，和其他許多朋友比較起來，雖有殊勝之處，因此便在這裡「野人獻曝」了，所講的並非是自己的見識，而是要藉此感恩伴我度過人生轉捩點的所有慈濟人，從上人、我的父母、慈青的諸位學長、學姊，諸位師姑師伯們……，以及示現在生活中，度過我的菩薩們。
品學兼優乖孩子
我生長在一個平凡而幸福美滿的家庭，但這樣的家庭裡，卻成長出叛逆性格濃重的我。父母親都是典型的農家子弟，刻苦完成學業後，到大城
市裡擔任公教人員，保守、顧家、勤儉，對子女的管教嚴厲，重視課業操守，就像傳統的中國父母一樣，以嚴肅的管教方式，表達對子女的關愛。而我從小一直到國中，就是在這樣的情境下，被模塑成一個「品學兼優的好學生」。
我的母親是位小學老師，我小學一、二年級就在她班上就讀。在學校，媽媽並不因為母子關係對我特別好，相反的，是特別的教育－－如果我犯了錯，在學校，她以老師的身分打一下，回家後，又以媽媽的身分，再打一下；讓我留下非常深刻的印象。
十歲那年的九月，我們全家從桃園搬到台北來，對我來講，換一個新環境是個很大的打擊，尤其都會區生活壓力，對一個十歲的孩子，真的是太殘忍了；也模塑出自己長大的以後，堅強、適應力強，且習慣將自己的心理問題壓抑的個性。
上了國中，台北生活的內在壓力和外在誘因，已經使我成為一個自主性極強的孩子（在大人眼中是「叛逆」），在家裡和班上都掀起了「革命」，企圖扭轉父母師長已經習慣的威權式教育，即升學主義的標榜。奇怪的是，革命都成功了，但，當時自己並不了解自己到底需要什麼？只是覺得要對壓力和管教做反彈罷了。如今，要感恩當時的老師和父母，願意改變方式給我一些空間，讓我有改過成長的機會。
青少年期的「危險之旅」
考上師大附中，是我成長中「危險之旅」的開始－－而危險的，正是自己的「心」。高一開始，我因瘋魔於社團和學校的活動，幾乎和家人反目成仇。
其實，今天的我，依舊非常鼓勵高中生參與社團和課外活動，因為那是一個學習與人相處、處理事務的地方；我也鼓勵高中生在父母師長的輔導下，發展男女之間的情誼。其實高中生在這兩方面的「出軌」，我認為是因在正常的管道上得不到抒解，才在「地下」找尋自己的需要。
回想自己的高中時代，當父母師長逼得愈緊，我就玩得愈兇，凡是一個高中男生可能做的「嘗試」，我都做了。因此，即使到現在，離校快兩年了，師大附中上上下下大概都還依稀記得，當年有個叫邱定彬的「混世大魔王」。
抽煙、喝酒、打麻將、翹課、打架、看黃色小說與錄影帶……，組成了我「多采多姿」的高中生活，但是心靈卻是空虛的；每天早出晚歸，而睡前的一段時間，常是和父母惡言相向的時刻。
說也奇怪，課業方面，自己用一點小聰明就能應付到中上程度，但對自己的生活、自己的心靈，卻總是沒有一點生活的智慧來改變。經常的循環是－－「放縱」，放縱之後感到「空虛」，空虛之後產生「罪惡感」，有罪惡感時，唸書的效率就特別高。當時唸書，並不是真的意識到未來的前途如何如何，而只是一種「補償罪惡」的心態。而此時，最痛苦的無非是我的父母了，今天回憶起來，就像一場惡夢，當時的我，真是十分罪過，十分不孝。
我以全班最後一名的成績從高中
畢業。為什麼呢？因為我與老師抗爭－－當時，我覺得老師的教育方式太死板了，給我們太多的限制，把他的價值觀加諸在我身上；我的父母也是如此。我認為那些要求和期望都非常無理，我的抗爭方式就是不寫作業、不參加考試，不配合學校課程進度，自己念自己的書，覺得平著自己的一點小聰明可以自我養成，足以應付這種教育制度。
那時，同班同學都預測：邱定彬畢業後，一定會在大街上，頭綁白布條、手握麥克風，帶著一群人遊行吶喊。
成長過程中的叛逆期，讓我度過了一個風風雨雨的高中生活。
招攬生意的奇才
高三的時候，母親開始接觸慈濟。姊姊也正好從德育護專畢業後，申請到慈濟醫院當護士。那時的我，渾然沒有感覺到慈濟改變了我的母親，且間接的正在影響我，我只覺得母親不過是年歲大了，需要宗教上的慰藉，並認為宗教是愚昧的、迷信的。
然而，世間的因緣就是如此的奇特，那時的我，怎樣也想不到，自己後來會成為一個快樂的慈濟人，尤其感謝我的母親，如果不是她的接引，恐怕我今天仍執迷不悟。
事情是發生在考上大學的暑假。高三時，父母師長都預測我頂多摸上公立大學的邊就不錯了，結果跌破了大家的眼鏡，我考上台大地理系。那時的我，更加志得意滿得不得了，覺得自己的小聰明可以改造全世界。為了證明賺錢是一個容易的事，且相信自己將來一定可以成為商場或政界的風雲人物，於是聯考完，我馬上就到一家補習班打工，心想，靠自己的小聰明改造世界之前，這不過是牛刀小試而已。
這份工作，正如我所想像中的具挑戰性，班主任十分器重我，認為我是招攬生意的奇才，薪水在一個月裡調高兩次，業績每天創新高。班主任之所以很賞識我，是因為我「瞞天過海」的技術超然，好比明明只開一班的高一先修班，我卻要告訴所有的家長，開了兩班，一班已經爆滿了，另外一班只剩下幾個位子而已，趕快報名，我幫忙排個好位子；或者是自己從來沒補過這裡的數學，卻要騙人自己就因為在這裡補習，聯考考得多好多好云云……說謊話時臉不紅氣不喘、神色自若、振振有詞，有這樣的人，正是他最需要的「奇才」。
一開始時，覺得很刺激、很好玩，很有挑戰性，但久了之後，我感到內心的空虛更重了，因為，每天一上班就開始騙人，回到家中就覺得自己老了十歲；我開始厭惡這樣的工作、這樣的自己，及周圍每個人為了賺錢，不擇手段……。雖然我的薪水節節上升，但總覺得不對勁－－老闆關愛我，是因為我能替他賺錢，然而人與人之間，難道只為了這些東西嗎？我感到非常難過。
最後，我下定決心要離開這個地方。
媽媽早在我放暑假之前，就開始安排我回醫院當志工，只是當時的我並不瞭解慈濟，不能體會母親的苦心，所以一直不肯答應；而此時我卻主動要求，要媽媽假扮一個「獨裁保守、迷信的母親」打電話給班主任，說自己曾在靜思精舍許過願，兒子考上
大學後要去當志工「還願」，不去不行；我則假意母命難違，只好忍痛離職。臨走前，老闆娘差點就跪下來求我，我也感傷地掉了兩滴淚。
離開後，雀躍三尺。
那是我最後一次騙人。
生命中的曙光
接下來的二個星期，是我生命中的曙光。
到了精舍，對於一個完全沒有接觸過佛教和道場生活的我來說，真的很不習慣，從來也沒那麼早睡、那麼早起，三餐吃素菜（不過很好吃），整天勞動；但是過了兩、三天習慣以後，精舍的莊嚴、上人的法語、慈濟人舉手投足間的真善美，使我覺得自己猶如身處在人間仙境。在醫院裡學習無私的關懷病人，將真誠開朗的笑容隨時掛在臉上，都是我從前不曾體驗的；而病人在病苦中示現的人生百態，更是直接地給了我很大的衝擊和影響。
當時分配讓我服務的病房，是復健科和泌尿科的二六西。有一位月眉村的村長，他是原住民，因為車禍脊髓受傷，以致頸部以下全身癱瘓。他原是個體重八、九十公斤、身高一百八十公分的彪型大漢，但此時卻連舉起手來都困難。每次當他要做復健時，光是上矯正架，從病床上到輪椅，至少要動用四到五名志工，而且最好是男眾，普通女孩子還搬不動。
原住民的樂天知命，和永不服輸的個性，在他身上表露無疑。每次做復健時，復健師要他做二十次，他就做二十五次，甚至三十次，不管各式各樣的復健，折騰得他滿頭大汗，但爽朗的笑容卻總是掛在臉上，他的樂觀和生命力，不禁讓我感動，他還對我說：「明年暑假你再來，我帶你去參觀阿美族的豐年祭。」
而在他對面床的病人，則是另一個完全不同的個案。這個中風的病人，本來是高雄一家傳播公司的負責人，誰料才四十歲不到，就因為中風而致半身麻痺，公司的財產全被朋友騙光了。人生的打擊，使得本來意興風發的他，一蹶不振。被未婚妻接到花蓮後，他每天唯一能做的，就是「嘶吼」－－每次，當他要做復健時，旁邊的志工，費盡了口舌，要他多做一下，就像要他的命似地；當他怕痛怕累時，就一把丟下正在練習的復健器材，開始喊叫，用喊叫來表示他要說的，使得全醫院都雞犬不寧。
後來，他的右手漸漸練到可以夾著筆，我就開始和他用筆交談，常常他寫一個字，我就能猜到整句話，瞭解他的意思。就在這樣的過程裡，他告訴我，他是個非常聰明的人，每天跟他說道理的志工，所講的都是他已經知道的，所以希望志工不要再對他撈叨了；現在的他，則懷疑守在床邊的未婚妻與人有染，認為看護人員都在欺負他，志工們都好假……眼前，唯一想做的事，就是趕快結束自己的生命。他要求，希望我拿一瓶巴拉松給他，了結餘生。
我能了解，一個聰明過頭的人，一個不懂得惜福感恩的人，他的心永遠是空虛的，永遠懷疑別人；他的生命，並不是中風摧毀了他，而是他自己的心選擇了沒有意義的生命態度。
我經常鼓勵他，靜靜陪他度過很多情緒起伏的時刻，兩個星期下來，我們培養了深厚的情誼，當他知道我要離開醫院回台北時，他流露出難捨的表情。我安慰他，下星期還會有其他師兄師姊、其他同學，用著和我一樣的心情來關心他……
在慈濟世界裡發揮良能
志工服務中，讓我感覺到，當自己給人一分力量時，剎那間，我也找到了自己生命意義的所在。
在這兩個星期裡，我竟然對這麼
多的陌生人，無私的付出了自己的關懷和笑容，那樣的感覺，就好像面對愛我多年的親人般；但是快二十歲了，我竟然很少這樣對我的父母，相反地，大半的時間，都是在反抗和埋怨中度過。我能關懷這些陌生的人，傾聽他們的心聲，甚至幫他們處理排泄物或擦澡，但是，對養育我多年的父母，卻不曾這樣去孝養他們。
如今，媽媽把「靜思語」應用在學校的教育上，已經卓然有成，爸爸也在慈誠隊見習，姊姊仍在慈濟醫院裡當護士，而我自己，在大二上學期，轉到社會系的社會工作組，期望自己畢業後，也能夠投身在慈濟的行列，現在正以慈濟大專青年聯誼會裡學習。我們的家庭，在慈濟的影響下改變了許多，感恩上人，感恩的我父母，感恩千千萬萬的慈濟人。
今年三月，在「珍情畫意，擁抱蒼生」的義賣會上，看到許多大德捐出一筆筆可觀的金額，看得我都傻眼了，不知道這一輩子我能否賺到那麼多的錢？不過我想，也許今天我只是個孩子，沒有錢，但我擁有無限的可能和熱誠，擁有無限的未來去創造自己、發揮自己的良能，在慈濟世界裡貢獻自己。
愛心是沒有年齡界限的，只要開啟無限的愛心，發揮無限的良能，那麼，你我就能永保青春！
【之二】有生命的感覺，真好！
◎林佩芬
我父親有三個太太，媽媽位居第二；在我小學四年級之前，我的世界裡只有媽媽。
怨與恨啃蝕出的傷口
家中的經濟並不寬裕，小時候，我們三姊妹和媽媽四個女生，就只有一條棉被、一張床，生活過得很苦，父親不曾對我們做經濟支援，完全由媽媽獨立撫養我們。
小學四年級時，爸爸突然出現，當時，媽媽牽著我的手說：「來，叫爸爸。」我莫名其妙的叫了「爸爸」，都還弄不清楚怎麼回事，他又離開了。
直到我國中二年級，爸爸再度出現，並回來與我們同住。次時我才依稀記得小學四年級時曾見過他。我不知道「爸爸」的定義是什麼？只知道，在我國中三年級時，爸爸的第三個老婆出現了，於是，他又離開了我們；然後在我大學聯考時，他又住了進來。
我從來不知道，在父親的羽翼下成長是什麼滋味。媽媽開委託行，辛苦的往返國內外跑單幫，三個女兒的成長，就是她的生命重點。媽媽恨父親嗎？媽媽從來不恨，而且一直為我
加強心理建設，要我接受「有父親」的這個事實，他說一切都是因緣，這是她的「業」，她要我尊敬父親、孝順父親。可是，在我心裡，他如同外人，對我而言，他從未在我成長過程中給我實質上或精神上的幫忙。我想，在我心底深處，我是極度排斥他、厭惡他的。
國中、高中時的我非常乖，每天按時上學放學，心中只想好好孝順媽媽。一直到大一，一位學長問我：「你父親這樣對待你們，難道你不恨嗎？」
這句話，促使我隱藏多年的叛逆併發了出來！要愛一個人也許很難，然而，要恨一個人很快、很容易，我決定「全心全意」去「恨」父親，並且全力阻止爸爸和媽媽的復合。我曾想吸食毒品、結交壞朋友等等，但卻苦於沒有管道。
為了使母親了解、重視我的存在與想法，於是我改變方法，決定以糟蹋自己的健康引起她的注意。
拒絕歡笑，甘願受折磨
我先天體質虛弱，小時候經常靠注射營養針來補充體力，所以身體承受不了太大的折騰。那時候，我故意晚上熬夜不睡，早餐不吃，中午只吃太陽餅和牛奶，晚餐則隨便吃個麵包，以此來折磨自己的身體。
這樣的生活延續了兩個月左右，學校做健康檢查，測出我是Ｂ型肝炎帶原者，更糟的是肝功能指數以上升到一百多。我仍覺得不夠嚴重，每天變本加厲的折騰自己，總要玩到很晚才回家。
媽媽在接到學校通知後才警覺我的不對勁，強拉我到醫院檢查，那時我的身體情況已更加惡化，肝指數上升到三百多。媽媽總算明白了我對父親無以附加的恨意，於是找父親談判，希望他能離開。
父親終於走了，我也達到了我的目的，但卻必須開始承受身體的病苦。憂心的媽媽只要聽說那裡有治療肝病的名醫，不論遠近，一定帶我前去看病。
我雖然以達到母親重視我的目的，但我也變得非常不滿足，例如，我希望自己能擁有更多的錢、更多的衣服、更多的安慰、更多的……我在心靈上一直無法獲得滿足，我要更多的東西，我要更多的愛。可是當我愈追求時，愈覺得不快樂。因為，在我心裡有一個很大的傷口，一直無法癒合。
我有一個很要好的同學，她是中區慈青聯誼會執行秘書，在一次聽完我的訴苦後，她說：「我帶你到慈濟做志工！」
就在那一次志工生活體驗裡，我得到相當大的轉化：從醫院裡的一些病人和居家關懷的個案中，我發現自己的遭遇其實是比上不足、比下有餘，我愈來愈感到自己的幸福。尤其是當上人知道我的家庭狀況時，他告訴我：「放下恨、放下怨，你要將『普天三無』的精神帶到生活中！」上人的話讓我留下懺悔的眼淚－－我才明白，唯有放下怨、放下恨，內心才會安定、自在。
自我生命的觀照與轉化
不久，我又回到醫院檢查，醫師說我的肝指數已上升到七百，若繼續惡化，極可能會造成猛爆性肝炎，而在三至五天內往生－那時，我有點害怕，因為對一個廿一歲的女孩來說，是很難去想到有關死亡的事，可是，我卻可能面對它的來臨。
於是我開始深思：我正面臨死亡的危機，所以更必須好好的將我的人生濃縮起來，譬如一般人可以活到六十歲，那麼我要活出那六十歲的精華。
接下來，我開始反省自己並面對
人生，積極參與慈濟的種種活動，過著忙碌而快樂的日子。
每天晚上，我點著爐香，聆聽大悲咒、讀上人的書，也看林清玄先生的書，當我誠摯地做著這些事時，心中那些如油垢般的污點，就一點一點的融化流走。
我最記得上人說：「人生要持寬的態度，持寬就不會與人摩擦。」又體會到「多用心」及「甘願做、歡喜受」的道理，我深深明白自己就是不用心，才會讓恨來自障自傷；而對父親，也早就將怨恨轉化成為感恩。
因為覺得自己的生命不長了，所以我牢記上人說的要「過秒關」，我積極的把握生命的每一天、每一分、每一秒，時時悠遊在溫暖的慈濟世界中。對我而言，接觸慈濟是一種享受，是對生命一種更大的認知。
最近醫院的檢查報告出來，我的肝指數竟然降到五十八至八十一的正常範圍，不知道是否因為我心理解放了之後，身體也跟著解放了？當醫師告訴我這個訊息的時候，我好想擁抱每一個人，我好想大聲地告訴大家：「有生命的感覺，真好！」
現在，我有充裕的時間去做我想做的事，感謝上人和在慈濟遇見的每一位菩薩，讓我重獲生命，並在其中成長。真的，有生命的感覺真好！我會格外珍惜自己的重生！
【之三】伸出關懷的雙手
◎黃芳淇
很高興，能有機會向大家介紹慈濟大專青年聯誼會的主要活動內容。
溫馨浴佛圖
到慈濟醫院當志工，替病人服務，是我們的重點活動之一。從照片上大家可以看到我們正在學習一招又一招的「抓龍」（按摩）工夫，它可是用世界名曲「蝸牛與黃鸝鳥」來伴奏進行的。而我們服務的對象也不只限於病房區的病人，還包括門診區的病人。雖然門診的病患只是來看一下病就走了，我們仍把握機會去幫他們按摩、唱歌，讓大家高興高興。
除了按摩之外，我們還到病房中替病患們洗頭、洗澡，慈濟人都把這項行動稱為「浴佛」。在醫院裡，病人向我們示現人生的病苦，提醒我們：擁有健康的身軀就是最幸福的人，大家要有知足、惜福的心。因此我們用很感恩的心情說：「老伯，讓我們為你們洗澡吧！」起先，他們都會拒絕：「我又不認識你們，怎好意思讓你們洗澡？」但最後，他們都禁不起我們誠懇的「撒嬌」攻勢，於是，一幕幕「浴佛」圖貌歷歷現前，不管幫人洗的或被洗的人，都不亦樂乎，皆大
歡喜。
志工隊還有一個重頭戲，就是由志工老兵顏惠美師姑帶隊上山下海做「居家關懷」－－部分病人住院時，就明顯有著經濟上的困難或心理上的障礙，他們出院之後，為了進一步關懷他們，我們會隨著師姑們不辭遠路的前往玉里、台東或更遠的地方，綿延這分長情大愛，傳遞慈濟溫暖給這些需要幫助的人們。
自我心靈的成長
大家從照片上看到，我們正在替一位病友釘紗窗，平時我們可說個個都是溫室裡的花朵，而在居家關懷時，卻能挽起袖子捲起褲管的，直接身體力行去付出。
說是付出，當過志工的人心裡都很了解，其實得到最多的是自己，因為，我們從許多病人的身上，學習到他們的毅力和豁達。例如有一位兩手截肢，下半身又完全癱瘓的楊叔叔，在多年行動不便的情況下，仍能堅強勇敢的自我超越，用嘴咬筆作畫。我們去看他時，他當場畫了兩張畫，並在上面寫著：「上人，我感恩您！」和「上人！我一定會站起來！」
另一位因脊髓損傷癱瘓多年的阿魁大哥，則告訴我們：「在人生中，要把吃苦當做補！」他們真的為我們上一堂很重要的課！聽到這樣的話，除了感恩，們真不知該如何去表達心中的震撼。真的，當志工最大的收穫，是我們自己的成長！
此外，有一位「象人阿嬤」，她是大家心目中的「大美人」－－阿嬤得的是「象鼻病」，她的鼻子大約有正常人七、八倍大，臉頰腫脹、扭曲，她每天必須用手帕將腫瘤包起來，以免因無法負荷重量而造成頭部歪垂；由於腫瘤已壓迫到腦神經，所以她必須經常忍受劇痛。她並非慈院的病人，而是本會的照顧戶 ，慈院家醫科醫師也曾親自去勸她前往慈院整型外科治療，如果將腫瘤割除，將使她輕鬆許多。沒想到象人阿嬤說：「我已經七十歲了，常常有志工來看我，這樣的日子我已經很滿足、很快樂了，你們把錢留著用在更需要幫助的人身上吧！真的，我這樣子已經很滿足了！
阿嬤是阿美族人，她是那麼自然的拉起我們的手，和我們一起跳「那魯彎」、「我們都是一家人」，每一位見過象人阿嬤的人，都會被她的樂觀、善良感動不已。象人阿嬤不識字，在旁人眼中是一位悲苦無依的老人，但是，她明明白白地為我們樹立了知足、自在的典範。
學習關懷與付出
無論是居家關懷或院內服務，我們看了許多人生實相，我們學習去付出，學著向別人伸出關懷的雙手，大家心中因此充滿法喜－－原來這世界上有那麼多人願意把雙手伸出去，而且伸出去的感覺，是那麼樣的美好！
▲校園清流
妙法生花－－「靜思語」教學心得
◎吳秀英
用上人的法語教學，所得到的美妙之處不勝枚舉。
家長熱烈的支持、配合著我的教學工作，經常提供教學資源，
甚至有家長主動來校幫忙整理教室、協助照顧學習緩慢或行為發展有困擾的學生，
家長與家長之間，也在無形中包容接納，交換教育子女的心得；如此一來，
學生、老師與家長，彼此都在良性的互動中成長。
自民國五十四年師範學校畢業，從事教育工作至今已近廿九年；期間師專、師範學院相繼成立，我也把握自我充實的機會，先後前往進修。
儘管有心於教育工作，但是在教學實務上，仍會遇到許多困擾和盲點，原因在於教授專家所能給予我們的，只是理論與知識，而我們工作的對象，卻是活生生的「人」，有人的地方就有事，有事就會有是非；而碰到各式各樣的人，要如何應對？要如何自處？並沒有人能告訴我，因此，這一路跌跌撞撞地走過來。
找出教學上的盲點
三年前走進慈濟，被慈濟世界的美懾服了，因此一心想把心中的感動傳遞給周遭的人，於是我把慈濟精神帶進家裡，也帶進校園，在善的互動中，使自己進一步成長。
去年參加慈濟教師學佛營回來後，謹記上人的教誨－－「多用心，做，就對了」，於是積極運用上人的法語配合教學，用心去體驗。從中感悟上人真是大智慧的覺者，是位大教育家，雖然他本身不曾在學校從事教育工作，但是他的教育理念，使我在教學上除去許多困擾與盲點。
上人說：「愛心，就是愛護好自己的心，待人處事要能知足、常感恩。」用心體悟之後，真的感覺海闊天空。「對學生要多善解、多包容」－－過去，我只看學生的缺點，總是以惡治惡，要求學生諸惡莫作；現在則換個方法，多看學生的優點，以善治善，希望學生眾善奉行。
給孩子愛的肯定
記得去年班上有位轉學生，是個過動兒，學習上有許多困擾，但我盡量去發現他的優點，並且請全班同學每人都要找出一點他的好處，不提他的短處。結果，這位學生在老師與同學愛的肯定下，信心大增，一改前態，努力向上，和同學和睦相處，愉快的學習；家長更感激涕零地訴說這孩子過去因為師長、同學數落他的缺點
，使他失去信心，更因此視上學為畏途。
幸好有上人的明燈指示，使我沒有犯同樣的錯，耽誤了這個學生。
上人更語重心長的告訴我們：「天下沒有教不好的學生，只有失職的父母和老師。」這句話用在與家長溝通時，大部分家長都能接受。因為在以往教學經驗中，往往孩子表現不好時，家長都會把責任推在老師身上，如果老師不接受，雙方就會起衝突；而依上人的開示，在此情況下，我會告訴家長：老師和父母都有責任。如此，家長的心態就會比較平衡，才能平心靜氣和老師面對問題，討論與配合，學生的問題才有可能迎刃而解。
上人更要我們多利用「電線」教育，不管平時或寒暑假，常常使用電話和家長、學生多做溝通。過去我總認為放假是自己的時間，從來不肯犧牲一下，從學佛營回來，雖距離開學還有十幾天，但我試著拿起電話和全班的學生與家長聯絡，探詢一下學生暑期生活情形，並給學生一些鼓勵。
開學後，真正感覺上人的「妙法生花」，好幾位家長都表示感謝師的辛勞，假期中仍不忘給學生關心；更妙的是，學生個個精神抖擻、滿懷信心，很快就進入學習情況。這點使我非常震撼，因為過去放假後剛開學時，要收回學生的心，必須費很大的勁，現在則不費吹灰之力，就能使教學正常進行。就因為這麼小小的「捨」，卻能得到這麼大的回報。
愛讓冰雪融化
上人更鼓勵我們要以父母的心對待學生，以菩薩的智慧教育自己的子女；應以同理心去想一想－－我們希望自己的子女讓什麼樣的老師教？自己就要怎樣去教別人的子女。
非常感恩能把兩個孩子交給慈濟－－女兒如蘋在慈濟醫院急診室當護士，兒子定彬也加入了慈青，有上人和慈濟人的疼愛與教導，我非常的放心，因而能全心照顧班上的學生。平常對學生多用心去觀察與了解，我發現，許多學生的確需要我們用父母的心去愛他們，尤其目前單親兒童比例很高，跟著父親的孩子，失去了母愛，父親又不能全心照顧他們，致使孩子行為偏差，問題層出不窮。
小強就是一個例子。從小父母離異，他隨父親與祖父母同住，父親因酗酒常常情緒不穩，動輒打罵，小強在這樣的環境下成長，當然性格無法正常發展，脾氣暴躁，態度桀驁不馴，常常和同學吵架，一生氣則無法自我控制。
當我瞭解到他的情況時，的確感到棘手。幸好有上人的法寶：「教育學生，必須先要有『愛的存款』。」因此，每當小強在家受委曲時，我都抱著他聽他哭訴，有時甚至陪他哭，安慰他：不要管大人的事，在學校有老師疼你、愛你，就跟著老師學習。
目前小強情緒已較穩定，學習大有進步，因他智力高、領悟力強，更能體會老師對他的用心。起初，他每次帶便當都只帶肉，不肯吃青菜，有天吃飯時，我把一些高麗菜放在他便當裡，希望他吃，但他從小就厭吃青菜，因此很不高興，甚至整個便當
都不吃。當時我就跟他說：「我好心好意，你卻不領情，那麼我們就切八段（絕交）算了！」他聽了靜靜的還是不吃。
但，下次看見他的便當，裏面除了肉之外還帶了些高麗菜，看他吃得很高興；後來，他帶的肉漸漸少了，現在便當裏甚至只帶高麗菜，看得讓人心頭疼疼的。其實，純真的小孩，你教他什麼，他都照單全收，大人能不警惕嗎？
這學期開學時，他偷偷告訴我，他絕對不再惹老師生氣了。真的，開學至今兩個月，他的表現令我非常滿意。可是前兩天，我因健康檢查請假兩個小時，由別的老師代課，下課時他因為與同學玩而起爭執，代課老師問他話時，他態度不恭敬。當我得知此事後，告訴他：「你這學期一直表現不錯，沒讓我生氣，但是你對別的老師態度不好，我很難過，因為是我沒把你教好。」他聽了後低下頭向我道歉，我摸摸他的頭說：「我知道你懂得怎麼改過。」下課後，他就去找那位代課的老師，向他道歉，並請求原諒，代課老師看他態度誠懇，且小小年紀就這麼勇敢，感動得抱著他，幾乎掉下淚來。
愛，真的可以融化冰雪，也能讓頑石點頭。
師生家長在良性互動中成長
我更把上人智慧的結晶「靜思語」融入教學中，配合生活與倫理課中心德目的實踐規條，每天以一句上人的法語教導學生。
剛開始時，以故事詮釋，學生們都很喜歡，漸漸的也能自我反省，並將心得發表出來；我請學生每天記在聯絡簿上，週六時讓學生寫在剪貼簿上，篇幅加上到能畫能寫，並闢了一欄親子心靈交流道，讓家長也能跟孩子用筆談的方式溝通，給孩子鼓勵。做得好的小朋友，我就送他小星星，滿一百二十個星星時，就可以得到和老師合照的榮譽獎狀。
半年多來，成效斐然。雖然表面上是教導學生，而實際上卻是自我藉境鍊心、藉事修行。在上人睿智的指引下，學生、老師、家長，彼此都在良性的互動中成長。
譬如在「孝順」週裡，實踐的規條是上人的法語：「對父母要知恩、感恩、報恩。」第一天我要小朋友想想看：「父母到底給了你們什麼？」他們一臉茫然，好像一點感覺也沒有，總認為父母平常給的都是應該的。我慢慢引導他們，點燃他們心燈後，他們才知道：生命是由母親懷胎守護、哺乳、養育的，而今日的成長，是父親提攜教導，備資營生的。
第二天談到「感恩」時，他們好像比較有感覺了，我要他們腦力激盪一下，用心去想並說出心得。有一位小朋友說：「我感謝媽媽，在我生病時帶我去看病，並且照顧我一晚上都沒睡覺。」另一位小朋友說：「有天爸爸接我回家，路上，突然下雨了，爸爸怕我感冒，所以脫下外套包在我頭上和身上，這樣我就淋不到雨了，我很感謝爸爸。」
第三天我談「報恩」時，雖然他們年紀小還不能奉養父母，但是有位小朋友說：「媽媽每天煮菜，都是煮我喜歡吃的東西；每年我生日時，媽媽都買蛋糕為我祝賀。將來我長大了，也要買媽媽喜歡吃的東西給她吃，父母生日時，也要買好大好大的蛋糕送給他們。」
我將上人的甘露法語，一點一滴的灌溉在這些小幼苗的心靈中，他們愈來愈有感覺了，家長們更是感動不已，高興的向我反應說，不管將來孩子否真的如此待他們，心裏仍是很高興。
在「寬恕」週教學完後，更有家長急著向我感恩道謝。她說女兒平常
很會頂嘴，有一天，父親的情緒不好沒有緣由的找孩子出氣，但這位小朋友竟然不動聲色，做母親的看不過去，就安慰女兒不要生爸爸的氣，這位小朋友竟回答說：「媽媽，你放心，我們老師教我們要善解、包容，我會包容爸爸的。」當媽媽的，聽後傻了眼，小小年紀，大人都不太能做到的事，她竟然能做到，這位母親含著淚，歡喜的述說她心中的感動，並感慨的說：「做父母的看著孩子一直在改變，自己也自然的收斂自己，比較不會動不動就對小孩發脾氣，和小孩講話的語氣也輕柔了。過去親子間常有衝突的現象已比較少見，彼此間的關係愈來愈親蜜。每天更將小孩聯絡簿上的好話記下來，做為自己工作上與同事親友相處時的座右銘。」
用上人的法語教學，所得到的美妙不勝枚舉。更可愛的是，家長因此而熱烈的支持與配合我的教學工作，更樂於付出，經常提供教學源；有些家長甚至每天一大早到校幫忙整理教室，協助照顧學習緩慢或行為發展有困擾的學生，不管颳風下雨從不間斷，令我感佩萬分。有些家長更是體諒老師，每當我打電話過去時，就要我掛掉電話，由他們打過來。家長和家長之間，也在無形中互相包容接納，成為好朋友，並交換教子女的心得，互相切磋。如此一來，我就不必在人事上多費心，更能全心的積極教學，每天都過得很快樂，再忙也不覺得累。
靜思語教學受到肯定
今年三月，美國加州中文學校校長一行十六人，到我們學校參觀時，無意中走進我的教室，看到我的靜思語教學，如獲至寶，並說他們走遍各地，所要找的就是這些，因此在座談會上，要求我到場說明。當他們有了一番了解後，對此教學方式、教材的選擇及教法，均一一提出詢問，我也詳細的把自己教學經過及心得和他們分享。經過兩小時的說明，他們誠懇的邀請我在放假時，能去美為中文學校的老師介紹「靜思語教學」。他們並送了許多禮物給我們班上的小朋友。
真是感恩上人！您的智慧像盞明燈指引著我，您的妙法是我覺行的指南，更是摯切可行的生活辭典，我會好好珍惜，更要努力實踐。
為了使自己更了解慈濟精神，每天早上我一定聽慈濟世界廣播節目，聆聽上人的開示，隨時翻閱靜思語、慈濟心燈及其他慈濟書刊，有適合學生學習的就記下來，花了將近一年的時間，邊做邊學邊教邊實驗，才將符合學校生活倫理課中心德目實踐的規條整理出來。
平時，我也常主動參與慈濟所辦的各項活動，這樣更能體會慈濟精神的所在－－它就像一股清流源源不斷，取之不盡，用之不竭，而我們要用杯子去盛起，把握時間和因緣，在日常生活中身體力行，不但別人受益，自己也獲得許多無形的財產。
我很慚愧空過了許多時日，至今仍交不出一張漂亮的人生成績單。慈濟的過去，我來不及參與，但願未來，我還來得及彌補，我會更「用心」地去吸收與實行！
▲家庭禪
和孩子結一分歡喜緣
◎盧蘇偉
慈濟功德會在證嚴上人的領導下，目前已成了社會諸多問題的萬靈丹，包括夫妻失和、子女不受教、婆媳難相處等，都希望能藉慈濟的滋潤而化解危機。常有人會問：證嚴上人到底有何法寶，能讓家庭和樂、子女恭順呢？
常聽上人開示的師兄、師姊就知道，上人語氣柔和如風，語意平淡如水，常在恭聆一席法語之後，會有如沐春風之感，心中萬般愁塵也因而滌蕩無存－－因為從上人的開示中，我們明白了夫妻、婆媳、親子之間原就沒有什麼問題，有的只是彼此放不下心中的執著和貪欲；若家庭裡個人都能心存一顆「恭敬心」相對待，彼此相互成就，任何問題都將迎刃而解。
上人說，人有「求不得的苦，求得的不滿足」。世間的得失其實都只是假象，父母愛子女，唯恐子女跌倒，而盡量給孩子最便捷的坦途，孰知反而使孩子失去體驗人生過程的機緣，日後對於挫折也就欠缺勇氣面對。所以父母給孩子的，有時表面上看來孩子是「得」，事實上卻是「失」。
愛孩子應讓孩子用心體會生活之不易及生命的可貴；讓孩子多多付出，從付出中了解珍惜；讓孩子多去關懷別人，從關懷他人中愛護自己所擁有；能知大喜大捨、大慈大悲的人生，才真是福慧具足的人生。
從事少年觀護工作多年，我深深體會到：只有家庭問題和孩子問題，沒有問題家庭和問題孩子；有問題就有答案－－而我欣喜於在慈濟世界裡，透過親身力行實踐和體受上人法語中，放下個人的貪瞋癡等執著，以一顆清淨本心，尋找解決問題的答案。
和慈濟結緣三年，無論是由可見的志業建設發展，可敬的上人行誼教化，或與師兄師姊們的往來接觸，種種的有形無形，不啻是讓自己細細閱覽一部現代大藏經典；慈濟的人事可謂時時在對我宣說佛陀的大慈心、大悲心、大喜心和大捨心，我的生命因此有著更深遠、更廣大的開展。
懷著無比的歡喜和感恩，基於「好東西要和好朋友分享」的信念，不揣簡陋的自我期許：就以拙稚的文筆，邀約您每月在慈濟月刊上，分享「我與慈濟」的點點滴滴。
從前，有個讀書人巧遇一位神仙，那位神仙因讀書人敦厚樸實，而送了一面「願望的輪盤」給讀書人，並告誡他：「使用輪盤將提前讓願望實現，願望一旦實現，在時間上就永遠無法退轉。」
這位年輕的讀書人得了這樣的輪盤，十分高興，第一個願望便是希望金榜題名，結束寒窗苦讀的生涯－－
願望果然實現了，轉眼間，他便因高中狀元而坐在轎子裡，接受人們夾道的祝賀。就在同時，他又想立即擁有如花美眷和巨邸華宅，這願望也實現了。接著，他又迫不及待的希望子孫滿堂，個個成就非凡事業，這樣的願望又實現了……
然而，當他想再轉動輪盤時，卻發現它卡住了，再也無法轉動，此時，他才驚覺，自己竟然已是一個白髮蒼蒼、奄奄一息的老者，周遭的華廈、膝下的子孫，一切對他來說，是出奇的陌生，他的心中萬般懊惱，寧可自己仍是個苦讀中的窮書生，但卻已年邁無力言語……
共同成長
我們可以在很多故事書中讀到類似以上寓言的情節，真實興否並不重要，值得警惕的是故事中的啟示－－對人來說，生命珍貴的部分在於它的過程，而不是結果。這使我聯想到證嚴上人教導弟子們的「重視每一分、每一秒的生活體驗與學習」。
在我的生活周遭中，經常可以看到許多父母像故事中的讀書人，期望擁有一只願望輪盤，好讓孩子名成利就，樣樣順遂，以為這樣就是盡了父母的責任，就是成功的父母，我們常忽略了每個孩子的根性迥異，因緣不同，成就也有差異，絕不能以社會單一的價值來期許我們的孩子；否則，願望即使達成了，失去的也恐怕是我們難以預料的。
珍惜親子之間的這分因緣，陪孩子再走一段成長的道路，這過程也如同我們自己再次享有生命的過程，它將豐富我們的人生歷程。
常存恭敬
上人曾開示：「人生只有使用權，而沒有所有權」，在人生旅途上貪求愈多，肩上的負荷愈重，愈難享有清淨的歡喜。
記得有一次帶法院受觀護的孩子到八里愛心教養院從事愛心服務，做心得分享時，有個孩子很有智慧的說：「人生雖只有使用權，但不是人人都能擁有它，而是有福分的人才得享有。」因為這個孩子看到了教養院中的病童，終日臥床無法言語行動，而自己四肢健全，焉能不知惜福的去善用人生使用權？
孩子的話，也啟示了我：有使用權已是莫大福分，何敢再貪求擁有呢！我的工作職責是陪孩子成長，原想藉教養院孩子的處境，對他們有所啟示，萬萬沒想到卻讓這些孩子們點化了自己執迷的心。
親子、夫妻、婆媳之們的相處情形，是現代家庭和樂與否的關鍵。我們常會覺得奇怪，為什麼和外人的相處都能那麼祥和愉悅，而愈是親近的人，卻愈難相處得融洽？其實理由很簡單：愈疏遠的人，了解愈少，衡量對方的尺度就較寬廣，心中常存恭敬；愈親近的人，了解較多，尺也拿的近，每一刻度都仔細計較，易生輕慢心，自然就會起衝突，不易相處。此時，若能以上人開示的法語：「原諒別人就是善待自己，不要拿別人的錯誤懲罰自己」來自我提醒、調整，則人倫關係必將趨向和諧發展。
珍惜緣分
慈濟的精神是佛教的四無量心－－慈悲喜捨，是要以大喜大捨的心，去關愛眾生，當我們在面對陌不相識的眾生，都能發悲願去成就他們的當下，不妨回首檢視自己和身邊親密家人的相待，是否也是如此？
祈望人人用一顆感恩、恭敬、善解的心，來成就與我們有緣的眾生，相信在我們的用心之下，家，不僅會寬廣起來，我們的人生也會因此而更加舒坦。
▲千手千眼
走進泰北難民村－－泰北難民村八日行之１‧緣起篇
◎評估小組
泰北難民村總人口六萬五千餘人，分佈於面積約
臺灣三點五大的泰北山區，山區平均高度在海拔一千公尺以上。
難民村的住民，大部分是民國三十八年政府自大陸撤退時的滇籍軍民，
由雲南經緬旬，輾轉退至泰北山區。
對泰國來說，這批由中國大陸來的軍民，成為該國內政的嚴重負擔與棘手問題，
但基於人道立場，泰國政府迫於客觀事實，且因其有功於泰國邊防的戍守，只好「畫地為牢」，
將蠻荒或原始森林之山區，畫為難民的生活活動區，並由軍方管轄，難民不能越出一步。
目前，這些難民村雖有部分民眾已擁有泰籍身分，但大部分只持有難民證，
還有一部分甚至連難民證都無，淪為真正所謂的「國際孤兒」。
對於這批難民，我國外交部曾編列預算，委由中國大陸救災總會
先後擬定五年計畫與三年計畫對泰北地區進行救援，確實發揮了解困的功能。
由於救總的年計畫到今年年底結束，因經費問題考慮年底撤團，
屆時，泰北難民村將陷於孤立無援的困境。
本會接獲泰北地區待援的訊息，要追溯到八十二年三月十四日，當時圓光佛研所宗嵐法師曾至花蓮靜思精舍拜會證嚴上人，針對泰北的困境，望本會能伸援手。上人當場請其代為蒐集當地人口、民情、氣候、人文社會背景等資料，供慈濟總管理中心作評估。
在宗嵐法師的協助下，本會於同年六月四日，接獲泰北清萊難民聯絡辦事處陳茂修主任，提供的泰北難民村概況報告。去年八月廿三日，宗嵐法師再次偕同中國災胞救濟總會石課長、任先生，以及由台灣赴泰北創辦三所孤兒院的錢小姐入精舍，向上人說明當時泰北的狀況，並再次希望慈濟能給予協助。
然佛教講因緣，當時本會除了大陸九一年華中、華東地區的救災後續工作仍在進行外，同時又有外蒙的援助工作及湖南湘西水患救急工作，再加上尼泊爾的世紀澇害等，使得泰北工作無論是在人力、財力，或資訊的掌握上，均因因緣未具足，而暫緩評
估作業。
今年元月間，僑務委員會委員長章孝嚴先生至花蓮拜訪上人，亦提及泰北難民村的窘狀。
今年四月，本會各項國際賑災工作，諸如：湘西冬令發放、外蒙援助，及尼泊爾世紀澇害後的重建工作，均已告一段落，上人遂指示總管理中心王端正副總執行長進一步蒐集資料，以瞭解泰北的現況。
慈濟賑濟的原則，一向必須實地勘察評估，做出評估報告，由董事會決定是否進行援助。於是在僑委會的聯繫下，慈濟與救總開會，就泰北工作團的情形進行了解；本會並決定派員實地前往評估。
四月十七日，王副總執行長與靜思精舍常住德融師父、德旻師父，會同僑務委員會兩位科長抵達泰北，並在救總泰北工作團的安排協助下，以七天時間考察了二十八個難民村。雖然尚有三十六個難民村未到訪，但其中有些難民村的情況因有明顯的好轉，例如美斯樂、滿星疊、完塔、回鵬、芒岡、老象塘等村，不在慈濟考察的範圍之內；至於密豐頌與達縣兩地區的難民村，因路途較遠，而且難民村分布較零散，此次未能前往。不過從二十八個村的考察中，已初步泰北的困難所在。
▲千手千眼
中華兒女異域之歌－－泰北難民村八日行之２‧評估篇
◎釋德旻
一個年約六、七歲的小女孩，步履踉蹌、匆忙地走在碎石路上，
她背後扛著一綑剛從山上砍上的樹枝，腰上掛著一支長及地的鐮刀，
彎形的鐮刀因為拖拉在地面，與石頭撞擊，不時發出鏗鏘的金屬聲，
聲音由近而遠，小女孩的腳步也在天色漸暗中，變得急促而零碎，
小小的身影漸行漸遠，終於消失在餘暉的末端……
泰北－－傳說中，一個籠罩在神祕紗罩下的詭譎異域。想像中，那彷彿是個叢林綿延、虎蟒出沒、瘴氣怪癘充斥，占卜異術流行的地域……它，對中國人來說，是個似陌生又似熟悉的地理名詞。聽過它、知道它的中國人，難免有一種莫名的情愫，牽動內心深處。
四月十八日，我們一行六個人，恭謹地記取上人的殷切叮嚀，搭機前往泰北，以了解當地難民村的民生概況。同行者，還有行政院僑務委員會指派為慈濟居中引介的兩位代表－－教育科梁崇禮科長、社會科郭殿臣科長。當我們抵達曼谷時，僑委會駐泰代表李時昌專員前來接機。曼谷已是個頗具雛型的國際大都會，它，像個意氣風發的青年，尾隨在亞洲四小龍之後，正快速地建設發展。
崇山峻嶺中的難民村
由清邁市分乘四部吉車啟程向北，進入泰北山區的難民村。前後不過兩個鐘頭的時間，但旋踵之間，就給人一種恍如隔世的愴然感。因為，前者是泰國的第二大都市，早已開發為外國觀光客旅遊渡假的避暑勝地，高級飯店裡，富商顯貴、紳士名媛，正享受一切現代化的奢華。後者是原始蠻荒地，人煙渺至、物質匱乏，連
起碼三餐也難以溫飽。人們衣著破舊襤褸，整日辛勤勞動的結果，換得泰幣四十銖，連孩子學費也繳不起；而住在這裡的居民，更因自由權被劃地為限，只能困守在泰北的崇山峻嶺中。
慈濟泰北訪問團在這次為時八天的訪視行程，共走過包括清萊、清邁二省的二十八個難民村，針對難民村的民生經濟、農業交通，作實地調查瞭解。
十九日清晨七時，團員一行九人一起向新寨出發。大清早，泰國過度熱情的陽光，早已曬得人暈頭轉向，加上路況惡劣，顛簸得連腸胃也跟著翻滾起來。然而，慈濟人抱持著聞聲救苦、擁抱蒼生的襟懷，不管山高水深、路遙村遠，定要親訪探視。
新寨是屬於較貧窮的村落，由於泰國政府限制耕作面積，僅能在村外方圓三公里以內種作，三公里以外土地不得砍伐墾植。一般居民因耕地不夠，不足糊口，而需外出打零工，一天零工收入約四十至五十銖（約台幣四十五元至五十五元）。一位雲南籍青年跟我們說：「長到二十七歲年齡，只『出去』過兩次，兩次都被人抓到，一次由曼谷送回來，身上所賺的錢被警察沒收，以後就學乖了，不再偷偷下山。」
放下槍桿，拿起鋤頭
離開新寨，來到唐窩，此地是當年孤軍第三軍的武裝部隊紮營所在地，鼎盛時，將士曾多達萬人。
不遠的凸出高地，有一間由土牆、鐵皮頂所搭蓋的忠烈祠，兩旁門側寫著：「浩浩海天揚正氣，巍巍泰嶽祀忠魂」，以緬懷當年濺血捐軀的一千六百位英靈。忠烈祠由於搭建時因陋就簡，禁不起時光摧磨，一邊的土牆早已傾斜危立，勉強用樹幹撐起來，更增加屋頹欲墜的感覺。臨行前，回首遙望「危」然矗立在蒼茫中的它，內心不禁泛起一陣酸楚。
逝者已矣，但倖免於戰役存活下來的人，又如何呢？熱水塘的「泰北官兵傷殘收容中心」是收容孤老無依、腳跛腿斷、眼瞎手斷的殘疾軍人，想當年，他們曾是首當其衝、浴血聘戰的健兒，而今歲月荏苒，昨日的滿腔熱血，只化作今日的孑然一身和孤寂落寞。一位年約七十的老官兵，見我們來，眼眶泛著淚水，以濃重的鄉音向我們立正報告當年戰役的風光和今日的空寂，「報告完畢！」他習慣性地雙腳立正，舉手敬禮後，黯然離去。
收容所的設備簡陋，為了節省經費，所裡的一百多位殘疾官兵，僅日食二餐。然而，隨著今年年底救總即將結束在泰北的支援計畫，百餘位老人亦將面臨斷炊之虞，也難怪他們的眼神流露著期盼與無奈。
劃地為牢，借土養命的泰北難民，丟下槍桿，撿起鋤頭之後，在深山中過著看天吃飯、以農維生的生活；然而崇山峻嶺，水利不佳，土壤貧瘠的山坡地，農作收成沒有高經濟價值
。民國七十六年救總開始在泰北推動農業、畜牧改良，教以農改技術、灌溉接枝，幾年下來，成果頗具。
馬康山農場就是第一家輔導、改良成功的農場，也是唯一有生產利潤的農場。拜訪農場主人王志明會長，親切敦厚的老人就像鄰家的伯伯，他說：「以前，我們生活非常苦連吃都吃不飽，有茅草屋住就不錯了，現在，農業改良，也改善經濟，日子比較好過了。」據農改林的研發專家說，馬康山一次果園的收成，必須僱用百餘位工人，無形中也造就當地不少工作機會。
隨著車子的飛速奔馳，輾過的土路上，立刻揚起滾滾的黃沙煙塵，模糊了整個車窗視線，這是泰北特有的「揚灰水泥路」，太陽大時，車起塵揚，令人呼吸都困難；天雨時，路面泥濘膠稠，常令車輪深陷泥坑，原地打轉而動彈不得，甚至山路也滑得爬不上去。
二十日清早，車行一段「揚灰路」，一行人風塵僕僕來到昌龍。昌龍村是較晚開發的村子，由於耕地面積小，一般居民生活格外困難，多戶男人丟下家中妻小，出遠門當長工。或者，上山偷伐木材，燒成木炭賣錢維生。有位婦人說，丈夫已外出謀生三年，這期間都沒回來過，由她獨力扶育三子。走進廚房看她的孩子，是一位四歲的小男孩，正在吃白飯，口渴了，瓢起米糠水當頭就喝，見之，令人鼻酸。
「中國人，不能不會中文」
隨後，在楊村長的引導下，我們參觀昌龍村唯一的學校－－一間茅草教室「華生小學」。
學童們唱校歌來歡迎我們：「我們生活在華生學校裡，我們愛聽上課的鐘聲，努力向上的道路是我們學習的課程，吸收中華文化，發揚無礙精神，勇敢向前，一切障礙都不能阻擋我們立志做個好公民……」琅琅的歌聲，稚嫩的童音，唱出生存在異域他鄉，圖謀自強的泰北難民對於他們孩子的期許，以及孩子們自小被涵育信念。
村長楊春成先生堅定的說：「雖然我們很窮，但蓋房與建校兩者，我認為建校比較重要，身為中國人，不會中文，豈不成為泰國人！」對中華文化充滿傳承感的楊村長表示，他個人再辛苦打工幹活，也要讓孩子讀華文，將來到台灣讀書，「到台灣才有希望呀！」他肯定地說。
泰國政府對中文教育採取壓制策略，難民村的中文學校蓋得太好，政府會沒收為泰文學校；對小學六年級的學生，限制僅能讀到四年級的中文程度。基於經費不足，許多學校只有一間教室，一班教室裡有十幾歲大的孩子，也有五、六歲學童，上課則採用所謂「混和教室、集中上課」的方式，即讓全校學生共同一間教室，當
四年級同學上課時，一、二、三年級同學就埋首自修；同理，一年級孩子上課時，二、三、四年級同學就各讀自己的書。這種克難的景況，在上課時形成特殊畫面。
而師資與教科書的缺乏，在偏僻鄉下更顯嚴重，甚至出現只有小學四年級中文程度的大哥哥就身任教職的情況，老師自己的華語都說不清了，更別提學生的程度。部分學校的學生，一學期的課本讀完，還要還給學校，留給下學期的同學繼續使用。在萊掌的光華小學，我們目睹台灣國立編譯館於民國四十二年印行的教科書，到現在還貼貼補補，很珍貴地輾轉傳閱在泰北學童手裡。
反觀台灣，小學生的教室就裝有冷氣，其他各類補習班，課外讀物，就像汗牛充棟充斥市場，令人眼花撩亂。誠然，同樣是學齡孩子，同是中國人，但因命運因緣不同，待遇竟有如此大的差異。
深山僻壤，醫療闕如
「到最需要幫助的地方去」這是慈濟國際救濟的「重點」原則。在本團的要求下，二十二日一早，團員整裝到萊掌。萊掌位於窮鄉惡水的深山內，「地無三里平，人無三兩銀」亦
可用以形容這地區的地理人文寫照。零星的茅草屋或錯落在陡斜的山坡上、或聚居在山窪處，漢人與少數
全站熱搜
留言列表
