▲娑婆法音
望福島嶼－－《小琉球個案探訪》．之１
◎張瓊齡
小琉球，是個充分自我祝福的島嶼，
不管住在島上那個角落，不管曾遭遇什麼樣的變故，
當村民述及自己居住的村落名稱時，
免不了把「福」字掛在嘴邊。
這是個渴望被祝福的島嶼……
環繞小琉球一圈，直覺這是個渴望被祝福的島嶼，渴盼心情之殷切，以至於在為每個村子命名的時候，都要安上個「福」字，教外客在提及村名的時候，自然會把祝福掛在口邊。
漁福
由本福村出發，穿過中福村，即是漁福村；在這個村子裡，有三戶人家是我們拜訪的對象。
這戶人家的男女主人離異約有五年。
精神失常的黃先生，人在高雄岡山的四哥家中靜養；十七歲的長女於國二輟學後，即隻身前往台灣謀職，現今下落不明，兩個兒子分別在國中、國小就讀。
師兄姊們與黃先生的嫂嫂們一番談話之後，打算與其四哥聯繫，詢問黃先生的近況，看看是否有進一步治療的可能；至於黃先生的女兒，則希望透過她在高雄林園的表姊代為尋覓；兩個兒子暫無升學就業的問題，依舊有勞其伯母們多費心。
另一位黃先生略有智障，三不五時猶能跟著人家出海，收入並不穩定；其妻智障程度較嚴重，然而，在操持日常家務與照顧孩子方面，並不失其為人妻母之本分。兩個女兒均智障
，在學。
據其鄰近的老婆婆表示，黃先生一直勤奮努力，有機會便出海，由於腦力不如常人，自不能擔任主力工作，收入也較少，但他一直是自食其力，並不閒置。數月前，由於長女「心穿孔」開刀，才頓然陷入困境。
老婆婆告訴我們，小女孩開刀後情況好多了，黃先生出海去，黃太太大概是到學校接孩子吧！這戶人家原非本村人士，自八、九年前移居至此，住的就是老婆婆家的房子，也從來沒跟他們要過房租。
我們讚歎老婆婆一家是好心人，她不以為意，流露出本應如此的坦然，卻倒是奇怪著：你們這些外地人，是怎麼知道找上門來的？
李女士獨自在家，三個孫兒還沒放學，八十五歲的婆婆日前赴蘇澳的兒子家居住。
多年前，媳婦、兒子相繼因病、因海難往生，從那時候起，她那張臉恐怕就沒笑開過吧！要不然，面上的愁雲怎能凝得這樣深？
這小島不比台灣，沒辦法隨處找些外銷手工來做做，她一個近六十歲的婦道人家，又有高血壓，能做些什麼營生呢？
這撫養孫子的擔頭，可比當年撫養子女的負擔沈重得許多。
南福
結束了漁福村的拜訪，越過大福村，一行人在南福村落定。
陳先生夫婦不在家，到市場賣水果去了。數年前，陳先生赴外海捕魚，因故手臂受傷後，雙手一直使不上力，早該動手術醫治的舊傷，也因為生活的擔子太重而延宕至今。聽說，他手臂裡還埋著當年的彈片。
從不能工作，到目前能和妻子去做生意，乍聽之下似乎經濟狀況較有起色了，然而，仔細想想：這個小島能有多大的市場需求呢？至於手臂裡的彈片，要不趁著年輕恢復力強動手術取出，待它再次「引爆」的時候，恐怕……
回程的路上，大夥兒一直記掛著這件事，回頭還得找上陳先生，謀個解決之道才成。
天福
這個住在天福村的陳先生和前面
幾戶人家的不同之處，除了他是住在古厝之外，還有他新近交上的好運道－－從數千民眾當中雀屏中選，取得今年碧雲寺的爐主資格。
陳先生喜上眉稍，直說是「阿祖仔」疼他，不嫌棄他，「阿祖仔」真有靈感，知道他的需要。依循往例，在這一年內，將會不斷有信眾前往陳先生家中膜拜，他則可以依靠出售香燭紙錢正當獲利；每份一百五十元的祭品有利潤八十元。
「要是每年的爐主都輪流讓貧民取得，那就好了！」有人說。
遺憾的是，每年只能有一位爐主，然而，待援的人士何其多，他們等不等得及？
杉福
離開天福村，途經上福、杉福村，直驅本福村，時屆正午時分。林武男師兄告訴我們，住在杉福村的林太太午、晚餐時間都在本福村的一家餐飲店幫忙，午後才好拜訪她。
林太太的先生從事泥水工，在五年前的營造工程中意外墜樓身亡。對於先生的故去，她並不怨怪任何人、事或命運，她很清楚，把兩個兒子教養成人、顧好品行，是她目前生命的重心，因此，明明知道「那邊」（指台灣）的工作待遇較好，她也沒有貿然前往，「賺再多錢，如果孩子學壞了，我再怎麼拼命，又有什麼用？」她寧可安住在家鄉，賺一天一、兩百元的工資，隨時照看著孩子。
本福
去見陳女士的時候，林武男師兄要我們兩三人過去就好，怕人多招搖，陳女士不自在。
她還相當年輕，猶未邁入而立之年，然而，先生的因病猝逝，迫使她懷抱著至慟的心境，獨力撫養一雙孩子。
她目前有個固定的工作，經濟尚可，孩子們經外公外婆的悉心看顧，身體狀況巳較幼兒時期健朗些。
只是強作歡顏的她，不由得教人見了心疼－－曾幾何時，還是翩翩年少；曾幾何時，猶初作新婦；但，曾幾何時，無常現前，悲慟催人心老。
偏偏人生的路這麼長，還要走好遠好遠……
淑貞師姊每月都要往來於東港、小琉球之間，今後她願意發心多關照本地的個案，莫讓海峽成為情誼的屏障。她把隨身攜來的慈濟月刊贈給陳女士一本，藉由文字的傳述，算是建立日後長情開端吧！
渴盼祝福
環繞了小琉球一圈之後，頓然教人發現，這是個充分自我祝福的島嶼，不管是住在島上的哪個角落，不管曾經遭逢什麼樣的變故；當這裡的居民在自述居住的村落時，免不了要把「福」字掛在嘴邊，在這同時，又為自己立足的土地，祝福了一次。
▲娑婆法音
搭起綿密關懷網絡－－《小琉球個案探訪》．之２
◎張瓊齡
慈濟自十一年前起，慈善關懷的步伐踏上位於屏東外海的小琉球，
現存最悠久的個案，已持續照顧六年，
此地的個案型態，多是家庭主力人口遭病變或災害，
以致傷殘或身亡，使家庭陷入困境。
回想起五月十四日當天，一行慈濟人複查小琉球個案的點點滴滴，直教人玩味再三。
從屏東東港上船的時候，我們總共是八個人－－四位男眾師兄當中，有委員編號六十七的元老級委員，也有編號二千五百六十七號的新進委員；兩位師姊，一位是資深的委員組長，一位則是訪視組副組長；另有花蓮本會社工員及文化志業中心採訪人員各一名隨行。來到小琉球之後，會合了一位當地土生土長的委員師兄，以及一位因生意需要每月必往來於東港、小琉球兩地的委員師姊，此行的訪查人員即告齊全。
這樣的訪視組合，僅僅是現行於慈濟團體裡，諸多訪視行動的隨機抽樣而巳，並非刻意安排，也無從判斷這是不是箇中的典範，或者是不是理想的組合模式；然而，因為這樣的一個範例，讓我們有機會去細細體會，近三十年來慈濟慈善工作不變的精神內涵，和隨時空調整的訪視形態與觀念。
探訪八戶長期照顧戶
由屏東分會（位於長治鄉）前往東港碼頭的車上，訪視組副組長盧麗玉師姊從研讀個案紀錄中，理出幾個重點，在簡要的口頭傳述中，也讓在座的師兄姊（包括不識字的老委員）先對案主概況有些了解。
屏東委員上一回到小琉球複查，是今年二月初冬令發放，因此，部分曾參與其事的師兄姊，對於一些舊個案記憶猶新，並不需要查閱紀錄。而陳榮慶師兄則說他已有六、七年未到小琉球訪個案了，今日還是因為他的夫人臨時抽不開身，他才有機會頂替。這是因為屏東地區的複查工作採取各組畫分責任區域，交由各組專心關懷各自責任區內的個案，平日少有餘力跨區域訪查。
年初，本會在小琉球的長期照顧戶有七戶，依照慣例，為讓案主安度
年關，凡遇歲末，均不停濟個案，待佳節過後方予結案；因而，此行雖是查訪八戶，但事實上，僅有五戶舊案，另三戶巳是過年後的新接個案。此行目標除了將新個案的資料完整建檔，並將進一步瞭解其他社會資源在此地的運作情形。
琉球嶼屬屏東縣琉球鄉，位於高屏溪口南方，是一珊瑚礁島嶼，東西最寬處兩公里，南北長四公里，面積六點八平方公里，有公路貫穿全島。與台灣之間交通往來，雖有不定期飛航之班機，然而平日頻繁使用的交通工具首賴船隻。目前，在屏東東港、高雄林園鄉中芸港、高雄市一號碼頭，均有固定船班航行，船行需時三十至四十五分鐘左右。
全島共有八個村落，落籍居民約一萬兩千人，但實際人口不及萬人；全鄉有四所小學、一所國中，唯一的私人診所位於本福村，由於沒有保險給付，因此並非當地人民負擔得起，長期病患多赴台灣就醫。據當地人士表示，平日交通船僅有五個班次，若遭遇緊急狀況，唯有包船送醫，一趟的行情是台幣一萬兩千元。
致力與個案建立綿密關懷網絡
當天是星期六，甫靠岸，即見租車業者紛紛衝著船上詢問租車的意願。漁業與觀光業是島上明顯的經濟來源，兩者皆有「看天吃飯」的意味，但是，前者從業人員自身所要承擔的身家風險較後者為甚。
一行人自碼頭徒步至林武男師兄居處，只要兩三分鐘的腳程。委員編號一八六的林師兄是道地的琉球人，也是當地唯一一位慈濟委員。基於方便性的考慮，他安排我們兩兩共乘一部機車，由六部車子組成的車隊，便依著順時鐘的方向，環島一一訪視散布在五個村落的八戶個案。
本會自七十二年起承接此地個案，待案主情況改善或往生而予以結案，現存最悠久的長期個案為七十七年所開案，而現有個案中，有四分之三是家庭主力人口遭病變或災害，以致傷殘、身亡，並無孤老無依者。
綜觀而言，這八戶人家均巳接受政府低收入戶的補助，不過，幾乎都不清楚自己隸屬於那一個款項；有部分人家表示，曾經接受台灣某些慈善單位或宗教團體的善款補助，後來，不知何故突然中止援濟，也未被告知原因。八戶人家，每戶均有二或三名未成年人口，然而，均未向家扶中心提出申請補助，甚至完全不知有這類機構存在。
遍訪了本地個案之後，發現所有案例均需代為向家扶中心申請補助，其中有部分個案若經轉介成功，即可與案主溝通，循序進行停濟計畫，並視案家需要，由經濟援助轉為精神心理輔導對象；部分未遇案主僅由旁人轉述之案例，則必須另覓時間請本地委員再訪；有的個案將可能涉及醫療補助。
今日的訪視是由十人組成的工作組合，在面對案家時，部分成員會視狀況自動迴避或在近處等候，隨時調整訪視人數；在與案家交談的過程中，多半是由訪視組盧師姊擔任主要發問者；凡遇需要拍照存檔的案例，均先徵詢案主首肯後再行拍攝。
小琉球與台灣因有一水相隔，在客觀條件下，極容易礙於時空限制而形成脫節現象。長久以來，本會在當地僅有一名正式委員；近來，另有一位任教於琉球國中的許春發老師開始參與慈濟慈善工作，此行所訪視的三件新案，即是由他提報。
為使本地的慈濟工作與本會的腳步更契合，也和照顧戶之間形成較綿密的關懷網絡，屏東委員李淑貞師姊
應訪視組之委託，將乘每月前來小琉球交涉生意之便，複查舊個案。
融合社工專業知識於訪貧工作
自今年度起，本會在委員功能組的職務畫分方面，新增了【個案訪視組】，屏東地區設有組長一人、副組長二人，連同分布在各委員組的訪視組員，共有十八位成員。該組織的成立，除了肩負了傳達、建立社會工作從事者所應具備的專業知能與工作倫理，予所有慈濟志工。
在慈濟近三十年的慈善工作史中，委員志工向來是站在執行訪視工作的第一線；約莫六年前，志業體開始聘用專職社工員加入慈善志業行列，除了因應管理制度化的需要，由非專業走向專業，亦是社會工作的正規途徑。不過，身為一個佛教的慈善團體，並且是發源自台灣本土深具草根性的組織，在與專業相互結合的過程中，勢必難以將源自西方的工作模式與觀念全然套用，況且，現行於西方社會的福利制度所衍生的弊病，我們亦不樂見其於台灣社會重演。訪視組的成立，正是冀望建立一條社工與志工的協調、中介管道。
小琉球個案探訪歸來之後，回想這批在菩薩道上疾行的志工，當年不知是鼓起了多大的勇氣，才克服自己並非學有專才的心結，有些人甚至得先降服自己不識字的自卑，終能放膽投入社會工作的行列。好不容易才從經年累月的探訪經驗中摸索出頭緒，稍稍對自己有些許肯定，緊接著，又是面對新舊訪視觀念的衝擊，以及社會大眾對於慈濟團體「精益求精」的期許，於是，他們得重新面對自己、看清時勢的流向，這對許多人來說，無異是一項脫胎換骨的大工程。
也許，有些人先是有些惶恐、情急、難以適應，甚至有點心結、情緒，但是，只要他們再次找到自己的落足點，就沒有後悔可言。
畢竟，這條生生世世的志工路，當初是自己心甘情願一頭栽入的，不是嗎？
小琉球長期照顧個案消長表
┌───┬──┐
│年/月 │戶數│
├───┼──┤
│ 82/1 │ 14 │
├───┼──┤
│ 82/7 │ 7 │
├───┼──┤
│ 83/2 │ 7 │
├───┼──┤
│ 83/3 │ 5 │
├───┼──┤
│ 83/5 │ 8 │
└───┴──┘
小琉球長期照顧戶分佈情形（83年5月複查）
┌──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┐
│村名│漁福│大福│南福│天福│上福│杉福│本福│中福│
├──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
│戶數│ 3 │ ／ │ 1 │ 1 │ ／ │ 1 │ 2 │ ／ │
└──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┘
▲娑婆法音
「緣」與「無緣」－－阿婆與她的「子女」們
◎周淑美
阿婆雙目失明，子亡媳再嫁，養孫已娶妻，但不照顧她的生活，
十三年前慈濟人發現她時，她已十足無依無靠。
估算著該是慈濟人出現的日子，阿婆總會走出小屋，專注以待。
聽見師兄師姊的聲音，她拄著拐杖走在前頭，
歡喜地連連說道：「快進屋裡坐！」
阿婆往生後滿七那一天，師兄師姊聚在一起，話題不離阿婆，
談著說著，沒有生的喟嘆，沒有死的惆悵，有的盡是對阿婆的緬懷和讚歎。
阿婆走了，
但對師兄師姊來說，這分法緣永遠都在。
阿婆走了，時間是八十三年四月二日下午二時。阿婆生於民國前九年，享年九十有二。
遠在十三年前，阿婆就是慈濟的照顧戶了；翻開檔案，裡邊登錄著姓名、出生日、身份證字號、住址、濟助金額等基本資料；我在「調查實況」這一欄看到：
案主雙目失明，子亡媳再嫁，孫巳娶妻，但不照顧她的生活。註：政府月助五百元（70.2.28）
又從「濟助異動情形」欄看到：
案主已於四月二日往生，四月十一日舉行告別式（83.4.15）
有一剎那的失神，我彷彿再次睹見阿婆恬適安然的容顏。
失明無依的阿嬤
慈濟台北訪視組共計三十八組，分別對大台北地區的照顧戶們，做兩年一期、三個月複查一次的探慰。
深坑一帶的照顧戶列屬為第十六組關懷的範圍。去年三月二十五日，個案轉接更替，住在土庫村土庫尖的阿婆，從這天開始，成了第十六組「第一小組」十一位成員的「阿嬤」。
阿婆並非孤老，卻是十足的無依－－年過半百時，獨子因故身亡，未留有子嗣，因此阿婆不顧媳婦意願，強行做主抱養一名男嬰。原本指望先生和她，陪著媳婦一起拉拔孫兒長大，沒想到老伴在不久之後也與世長辭；堪不起這接連而來的哀痛，阿婆日
日涕泣，終於哭瞎了雙眼。
更傷感的是，媳婦與婆婆二人，原本在認知和相處之間就存有隔閡，加上孩子又非親生，三兩年後，年輕人的感情有了自己的歸屬，準備再做新婦。
阿婆以為：既然心兒難留，當去則去。只是，她卻提出一項好生尷尬的要求－－「收納聘金，才甘願放人」。媳婦訕然。
期間親友勸說：
「做個情嘛！要是拿了錢，以後就看不到人了！」
阿婆堅持：
「錢款在褲袋仔飽飽，較贏坐等人來看（有錢在身，勝過坐等人來照顧）！」
就這麼條件交換的，錢是進了褲袋，但從此婆媳情絕，不相往來。
阿婆其實是另有一位養女的，只是早就遠嫁他方，無暇也無力顧及娘家；於是，這一老一小，居然也就在失明的阿婆的摸索下，挨挨蹭蹭的度過十數寒暑。
小男孩長大了，離家了，入伍了，娶妻了，生子了，雖然，偶爾也回來轉轉，但總像陣風似地，旋即離去，阿婆每每豎起雙耳，等待著那風聲再起……
任它歲月流轉，任它滄海桑田，阿婆兀自在土庫村土庫尖的小屋中摸索、挨蹭，白日無異黯夜，盡是一般漆黑、漫長。
「快進屋裡坐！」
累積二十餘載的志業推展經驗，慈濟慈善志業對貧黎的濟助，漸由物質層面延伸到精神層面，從生理病痛的關懷，進階到心理建設的輔導，舉凡饒益苦厄眾生的行止，慈濟委員無不盡心盡力、卯足勁道地去付出和配合。
第一小組的委員們初初承接阿婆個案時，即發現阿婆雖然年邁眼瞎，身子倒還硬朗，老人家除了日常三餐，花費極微，最欠缺的，該是人情的溫潤和心靈的慰藉。大夥兒一番商討，遂決定將三個月一次的複查，縮短為一個月一次－－名為複查，實則是去替阿婆打理內外環境，並陪她談談聊聊。
每到月中，小組長顏月香師姊就開始聯繫、安排前往土庫尖的人員和車輛，其中，包括呂素素、林雪芳、李富資三位駕駛好手，和陳滿、黃秋涼、余鳳蘭、鄭寶桂、鐘英芳、王雪花、李絹子等基本成員。師姊們相互搭配時間，四個人至七個人不等的組合，總會在下旬（25日前後）出現在
阿婆的小屋前。
阿婆的小屋是許久許久以前由鄉公所撥款建蓋的。我憶起去年十月，曾隨師姊們前往土庫尖，尚未停車，就看到不遠處，阿婆以木枝為杖，且拄且走－－阿婆有一小台極老舊的收音機，她從而得知時日的推移，估算著該是慈濟人出現的日子，老人家總會走出小屋，慎重其事地專注以待。甫下車門，阿婆即開口：「我就知是恁來哦！」無限的期盼、惦記、感激、歡喜，盡在其中。阿婆滿佈皺紋的臉龐漾滿笑意，有眼無神，有口無牙，她危顫顫地走在前頭，連連說著：「快進屋裡坐。」
進得屋中，師姊們極有默契地「進入狀況」：有的陪阿婆「開講」，有的俐落的收拾屋子。曾智雄師兄是雪芳師姊的培訓委員，每回來到土庫尖，袖子一挽，不多久的工夫，瓦斯爐、鍋、鏟、水缸、馬桶……全都換了個樣兒了，眼看著一個大男人，無比認真、用心地處理這些細瑣雜事，那近乎虔誠的模樣，直教杵在一旁的我深深感動。
老妹妹與老姊姊
小屋倚著山腰，屋後一片蒼翠，屋側緊挨著一排豬舍，一旁的空地又有人在釀造自用的「米酒頭」，我在屋外轉了轉，鼻中嗅不到綠草的芳香，而是豬食的餿味、豬屎的噁臭，和已經發酵的糯米酸，一時間，心中也五味雜陳－－若非阿婆眼盲，若非阿婆無依，那由得這些識與不識的人們為所欲為的將好一處山居糟蹋至此？
踱回小屋中，眾人已陸續完成手邊工作，月香師姊正忙著掛吊洗淨的蚊帳，素素師姊邊整理冰箱邊問：
「阿嬤，冰箱怎麼擺得滿滿？」
「攏嘛是厝邊（都是鄰居）借放的，反正有空位，誰要放就自己去放。」
雪花和絹子師姊清好床舖和衣櫃，她們說：
「阿嬤，櫃子裡有一隻好大的蜈蚣！」
「你煩惱伊！免睬伊（不理牠）就好了！」
陳滿師姊告訴阿婆：
「阿嬤，查甫孫（指曾智雄師兄）把廚房和廁所清理得光閃閃。」
「奈得工夫到按呢（怎需花這工夫）？」
同行還有素素師姊的八十二歲母親，兩位老人家像好姊妹似地，閒閒叨叨地敘說著屬於她們那一個年代共同有過的語彙和生命情態，任誰也看不出那是第一次的照面。聽著聽著，我聽到老妹妹告訴老姊姊，她所知道的其他慈濟照顧戶的狀況，阿婆頻頻點頭輕嘆：「莫聲勢」（極可憐的意思）。
接著，又談了許多彼此的生活體會，然後，她們有了一個共同的結論：「咱們年輕的時代，比現在少年家的時代較好命。」我心中震：眼前正是兩尊菩薩以「富中之富」和「貧中之富的形貌在演練教法－－對於過往擁有的，她們是那般的感恩、知足；對於現今存在的，她們是如此的善
解、包容；對於未來將面臨的，她們是一派的恬淡、自在，人生意境的涵養修持，莫此為甚。」
歡歡喜喜度生日
和阿婆共進午餐是個難忘的經驗：有人坐在長條椅上，有人坐在小板凳上，有人坐在門檻上，大家隨意的吃著師姊們細心準備的食物，全是柔軟易化的東西；阿婆吃完糕點，又接過剝了皮的葡萄，囁動著乾癟的嘴，張張合合，我禁不住好奇問：「阿嬤，都沒牙齒了，吃東西有方便嗎？」阿嬤淺笑：「可以可以，都吃了幾十年了。」又有人取了毛巾替阿婆擦拭嘴角……
環視小屋中的景況、人物，當下純淨、溫馨的氣氛，是那麼清清楚楚地教人了然－－何謂無緣大慈，何謂同體大悲。
月復一月的，土庫尖的幾戶鄰家都知道，有群穿著藍衫的慈濟人會定期來探望阿婆；其中更有一戶是阿婆的親戚，眼見師兄師姊們真誠、不疲的往返，他們自然而然的也對阿婆起了顧惜之情。
今年二月，師姊們特地準備了壽麵、蛋糕，帶往土庫尖－－阿婆對自己的農曆生辰向來守口如瓶，是深怕大家增添開銷，大夥兒遂決定憑據阿婆身份證上的出生日，在當天歡歡樂樂的替老人家賀壽。聽說，在整個慶生過程中，阿婆一直是笑不攏嘴的。
喪禮以佛教儀式進行
三月底，當師姊們再次走向小屋時，阿婆的親戚疾疾出現：「阿婆住進南港忠孝醫院的加護病房，已經一個星期了。」大夥兒都愣住了！雖明知阿婆年事已高，但每月相見，總是那般健朗，疾病和死亡，似乎與阿婆還不相干……
趕抵醫院，剛錯過探望的時刻，倒是在門口見著了阿婆的孫媳，她忙不迭的說：「阿嬤都讓您們照顧，真歹勢（不好意思）！真多謝！」師姊們留下電話，並請她多為阿婆念佛。
沒看到阿婆，大家若有所失，返家的路上，人人心中悵然。
才打算好四月三日去探望阿婆的，未料二日傍晚，月香師姊就接到阿婆已往生的消息……
該是阿婆和慈濟人的緣分深厚，幾通電話之後，十六組的成員到了泰半，分乘四輛車子往土庫尖替阿婆助念；呂芳村、呂茂元、曾智雄三位師兄漏夜佈置靈堂，待一切安頓妥當，
已是凌晨三時。
阿婆的孫子來電話求援：「沒有阿嬤的照片怎麼辦？」師姊們趕緊找出和阿婆拍過的合照，送往相館翻拍、格放。稍晚，阿婆一臉安然的遺相端立在靈桌前，看不出失明的雙眼，定定的望向遠方……
四月十一日，阿婆的告別式上，盡是穿著藍衫的慈濟人，喪家也給予慈濟人最大的尊重－－聽從師姊們的建議，鮮花素果、虔心念佛，一切，以佛化禮制進行。
沒有生的喟嘆與死的惆悵
五月十八日，阿婆滿七，和師姊們相約，大夥兒齊聚月香師姊家，話題不離阿婆的情事－－
「曾經買了一床新棉被給阿婆，卻總不見她拿出來用，一再追問，阿婆才說自己年紀大了，『那天說走就走，蓋沒幾次的被子到時沒人敢接收，那多可惜？』阿婆是一位知道體貼、知道惜福的人。」
「周遭的長輩大都有著含飴弄孫、安養天年的晚景，阿婆孤單堅強的模樣，讓人既憐且敬，每看到她，就像是看到自己阿嬤一樣。也由此感觸到在世間受苦、在暗角待援的眾生比比皆是，很慶幸自己是慈濟的一分子，能從中體會天下一家親的情義。」
「從來不曾聽過阿婆怨嘆、訴苦，每次踫面，她總一再交代：『來看我就太好了，免拼掃（打掃）啦！太歹勢（不好意思）了！』對於死亡，老人家也早有心理準備，甚至連壽衣都備妥待用，她總是輕鬆自然的說：『我是在等時間，時間一到就走了。』這教導了我，要豁達的看待生死。」
「第一次替阿婆清掃時，小屋裡老鼠、蜘蛛、蟑螂四處爬，很難想像生活在這樣的環境中，居然還可以安之若素，想來阿婆因目盲而眼不見為淨，反倒是福氣了。」
「記得初次去阿婆家打掃，取下阿婆用了數十年的蚊帳、被單和草蓆時，全污糊成一團，又看到冰箱也毀朽了，素素和陳滿兩位師姊隨即開車往木柵街上去買。正愁迷路了，一家中古商行赫然出現眼前，而且店舖內還傳出一段熟悉的音樂－－慈濟的『佛光無邊』歌曲！竟然就在郊區巧遇慈濟委員，老闆夫婦倆明白了師姊們的目的後，馬上進屋子裡抱出一床蚊帳、一床草蓆，外加一個枕頭，說是家中多買的，正好送給阿婆；而冰箱也在老板的一口承諾下，按時送到阿婆的小屋。這一切，真的像是佛菩薩的安排，教我們畢生難忘。」
師兄師姊們說著談著，沒有生的喟嘆，也沒有死的惆悵，有的盡是對阿婆的緬懷和讚歎。
阿婆走了，但對師兄師姊們來說，顯然的，阿婆永遠都在。
※ ※ ※
合上阿婆的資料紀錄，交還社工歸檔，我收攝思緒，恭謹記下此文，向阿婆道別，更向訪視組的所有師兄師姊致敬。
▲慈濟家庭
多一個慈濟家庭，少一個問題家庭
◎林秀美
「國際家庭年」，目前是一個階段性的宣導活動，
然而，在所有活動落幕之後，更期望它能化作人人終身信守的行動。
慈濟兼具「濟貧」與「教富」意義的四大志業，即是凝聚社會每一位有心人的力量，
致力於長期關懷、照拂社會每一位需要者的「身」與「心」。
每一位慈濟人都必須做到「十戒」－－十項自我要求，從改變自我做起，
逐步影響家庭，乃至於親朋……彼此同行在奉獻的路上。
「社會上多一個好，就少一個壞人；多一個慈濟家庭，就少一個問題家庭。」
這股清流，將是創造家庭幸福、社會祥和，乃至於世界和平的善種子……
一九九四年是國際家庭年，五月十五日是國際家庭日。
隨著社會急速都市化、貧富懸殊、高失業率、毒品氾濫及政治不穩定等問題在各國普遍發生，傳統的家庭制度已日益受到考驗。
現今，世界各國的家庭問題多變且複雜，由教宗若望保祿二世發起，於去年九月聯合國通過、宣告的「一九九四國際家庭年」，是本年度全世
界人類共同努力的目標。
聯合國呼籲全球各國，正視社會急速改變而引起的家庭問題，並攜手找尋解決途徑；希望各國政府及非政府組織，藉此「國際家庭年」，提出協助家庭的新法例和計畫，並舉辦研究家庭問題的研討會和講座，探討問題的癥結，以及舉行提倡健康幸福家庭的活動，讓人們重新體會家庭對社會的重要。希望透過這樣一個全球性的社會活動，達到促進人類幸福、世界和平的境界。
社會急速變遷下的「家」
家庭是人類組織中最基本的單位，也是建構社會最重要的核心；對個人而言，家則是一處「愛」與「了解」、「信任」的所在，是每個人生活、心靈的補給站。
雖然在國人傳統觀念中，家一直佔著相當重要的地位，然而，近二十多年來，朝著經濟化發展的結果，整個社會結構起了很大的變化，使得家庭體系不再如以往那般牢固，社會問題層出不窮；而這些社會問題，多半出自問題家庭。
目前台灣的家庭型態日趨多元且複雜－－據統計，每十戶中就有一戶「單親家庭」（離婚、喪偶、分居、未婚懷孕及惡意遺棄），在單親家庭中，不但家長需獨自挑下養家重擔，孩子的教育及人格發展亦不夠健全；而佔所有家庭四成以上的「雙薪家庭」（即夫妻二人皆投入工作生涯），父母因工作忙碌，無暇照顧孩子的成長，或是孩子由祖父母照顧，只有養，難有育；另「再婚家庭」中，家庭成員面臨重組的調適問題；此外「分偶家庭」（實質單親狀態）由於父母一方的長期缺席，孩子缺乏認同學習的對象。
傳統家庭的面貌和結構，在社會急速變遷下，已造成如此大幅度的改變；我們的下一代，開始在新親子關係中徘徊迷惘……
重振家庭凝聚力
除了親子情結外，兒童保護、家庭暴力、外遇及老人照顧等問題，亦是現代社會必須面對與改善的。國際家庭年的呼籲，無非就是要我們暫且停下匆忙的腳步，好好地省思我們家庭所面臨的危機與應運對策。
家庭有問題時，最重要的，就是要「把愛找回來」，因為唯有愛，才能彌補家庭的缺陷。然而，「找愛，回家」，並不只是口號，更需化為行動，以挽救可能瀕臨破碎邊緣的家庭。而共同努力一起把家庭的愛找回來，是每一個人的責任。
五月十五日國際家庭日這天，是國際家庭年中一個特別的日子。
國內從政府到民間社團，為配合國際家庭年的推廣，紛紛於當天舉辦各項活動，宣導重新尋回家庭之愛的重要性。
聯合國為「國際家庭年」所設計的標誌，是一個「屋簷下的心」。整
個圖案採象徵溫暖的紅色繪成，含「生活」與「愛」二層意義，千代基金會董事長樊楚才詮釋這個標誌說：圖案中的家，右邊有一個缺口，一方面顯示家在變動的不定性，同時也顯示多元化社會中，家庭型態的開放性；但不論家庭如何變動與開放，企求溫暖、關懷、安全、容忍、接納與同在一起的心願，卻是不曾改變的。
關心家庭問題的專家們提出了與家人「每天約會五分鐘」的呼籲。它不拘任何形式，不限時間、地點，但相聚的家人間必須謹守五個原則－－即一分鐘「關懷」：要真心關切和你面對面或談話的家人；一分鐘「坦誠」：把心裡的話告訴對，方讓對方真正了解自己，彼此相互交融、信任；一分鐘「傾訴」：多聽對方心底的聲音，讓家人表達他自己的心聲，才能真誠溝通，相互了解；一分鐘「讚美」：多給予鼓勵，使其從低潮情緒中，轉變為正向、積極的力量；一分鐘「祝福」：誠心誠意希望家人好，把期待的話說出來。如此，家人相聚的時間雖然不多，卻能有相當好的效果。
「家之所以溫暖，並非來自家庭的供給，而在於家人間彼此的感覺關懷。」「那裡有愛，那裡就是家！」樊楚才先生認為，無論是何種型態的家庭，只要把家的功能發揮出來，便可算是一個「成功的」家庭。
慈濟「畫說親情」關懷三代情
慈濟基金會亦於國際家庭日當天，以呼籲社會大眾「重視家庭倫理，認識父母職責，關懷老人、婦女、兒童，提昇家庭生活品質，以建立溫馨幸福家庭」為宗旨，在台北、桃園、台中、台南、高雄、花蓮等六個地區，同步進行國際家庭年「畫說親情－－三代同堂寫生、造型、趣味競賽」系列活動。
黃大洲市長在蒞臨台北青年公園活動現場時表示，不一定每個家庭都是完整周全的，但宗教的愛及社會的情，可以彌補各式型態家庭的不足。
內政部長吳伯雄亦呼籲，希望藉著這個節日，喚起每個人對家庭的重視，讓天空下的每個家庭都有愛。「如果期待我們的社會是健康的、和諧的，就必須設法創造健康與和諧的家庭，因為有健全的家庭，才有健全的個人，有健全的個人，也才能有穩定
的社會。」
家人同行在「奉獻」的路上
國際家庭日可以是一個活動，更可以是一個行動－－
慈濟功德會成立近三十年來，除了具體實踐「無緣大慈，同體大悲」的佛教精神外，亦將「佛法生活化」與「菩薩人間化」的理念，落實在日常生活當中。「慈善、醫療、教育、文化」－－兼具「濟貧」與「教富」意義的四大志業，即是凝聚社會每一位有心人的力量，致力於長期關懷、照拂每一個社會成員的「身」與「心」。
證嚴上人說，佛教的「經」，也就是「路」，是要人們身體力行去實踐的。慈濟委員和會員們，就是在這種履行佛經「菩薩行」的生命態度中，形成一股善的循環；它就像一條用信心搭起的愛的長河，為台灣人民的心靈，創造一片淨土。
上人非常強調力行和以身作則的重要。他說：「委員一旦穿上『柔和忍辱衣』，便要時時警惕自己要柔和、要有忍耐的心念，對家庭中的父母、公婆、子女、親人……必須用一分愛來寬待他們。」
而所有慈濟人必須做到「十戒」－－十項自我要求：一、慈悲喜捨不殺生；二、不嚼檳榔戒菸毒；三、誠正信實不偷盜；四、不打電玩不賭博；五、夫妻守分不邪淫；六、聲色柔和講禮節；七、口吐蓮花不妄語；八、騎乘車戴安全帽；九、身輕心安不飲酒；十、孝順父母常感恩。
無論政府官員、企業家、上班族、婦女，乃至市井小民，不分年齡與身分，許多人在參與「慈濟」這個愛的大家庭後，改變了自我的人生觀與價值觀，認識「愛」與「感恩」的生命意義。在慈濟家庭裡，沒有尊卑貴賤、不分男女老少，有的只是相同的一顆赤誠奉獻的「愛心」。
慈濟人抱著歡喜奉獻的心，實踐「誠正信實」的理念，在家庭中相互影響，由個人帶動起整個家庭的和樂幸福。在慈濟大家庭中，即有不少這樣的夫妻檔，他們有著共同的人生目標，相互扶持，用心經營，顉日法喜充滿；更有因孩子加入「慈青」的行列，在訪貧、當志工的深切體驗中，瞭解生命的意義，懂得感恩父母的愛……全家人因而生活和樂融融，更能
以慈濟志業為家庭志業，全心投入，發揮對社會濟貧教富更大的功能。
許多慈濟委員或慈誠隊員，乃至會員們，都期待並努力朝著個理想目標邁進，希望自己的家庭也能成為名副其實的「慈濟家庭」。
由自我改變起，重塑家庭倫理
「踏入慈濟，彷彿走進愛的世界。」幾乎所有慈濟人，都會有這樣的體驗；而慈濟的精神就是一個「愛」字－－愛所有的人，愛周遭的一切。它更提供一個很好的成長契機。
「慈濟教師聯誼會」的成員，因受慈濟精神的濡染，受上人教育理念的啟發－－「以媽媽的愛心，教育普天下的子女」，正積極將「愛」的教育理念帶進校園中，開啟孩子「知足、善解、感恩、惜福」的良善本性；同時付出更多的愛，讓所謂問題學生有改過的機會，不致因一時的犯錯，而耽誤了孩子的一生……
人稱紀媽咪的靜暘師姊，一改昔日的壞脾氣，盡心侍奉公婆，領悟孝順就是在父母親最需要你的時候，歡喜付出的道理。靜潔委員原本是個養尊處優的企業家太太，鎮日因無所事事而對小姑、婆婆疑心重重；積極投入慈濟工作後，深深體會「歡喜捨，快樂得」的人生觀。而踏入慈濟前，是個村人眼中的「太妹」、先生口中的「潑婦」的洪金蘭師姊，也終於大徹大悟，痛改前非，決心重整幸福美滿的家庭……
由此，我們可以說：「社會上多一個好人，就少一個壞人；多一個慈濟家庭，就少一個問題家庭。」而每一個慈濟人都會再去影響另一個社會人；每一個「慈濟家庭」也會再去影響另一個「問題家庭」。
慈濟亦本著佛陀慈悲心懷進行國際賑濟工作，經由援濟全球各地的苦難人們的因緣，同時也在各國播撒出愛的種子，讓愛的精神發光與發熱。如此隨著慈濟腳步的不斷延伸，並與各界有心人士的攜手結合，為苦難的地方帶來溫馨的關懷，相信世界和平的理想，終能在人間實現。
▲校園清流
永遠的畢業禮物－－福德國小張秀芬老師這一班
◎陳淑伶．陳愛雯
「張老師講的慈濟感人故事，不僅引導孩子，
啟發孩子的愛心、善心，進而也間接影響我們家長。
因此，只要是慈濟的活動，不但孩子樂於參與，
我們也會義不容辭。」－－這是台北市福德國小
六年四班家長寫給導師張秀芬老師的信。
究竟張師姊是如何在孩子純淨的心地裡，播下了善的種子？
踏進福德國小的校門，遠遠的就聽到一陣陣孩子們的笑聲；循著笑聲找去，很容易地，我們找到了今天的目的地－－位在六年三班與六年四班教室的「舊愛新歡－－跳蚤市場」義賣現場。
「來啊！快來買呀！跳樓大拍賣，愛心娃娃義賣，一個只要十元就好！」「鉛筆、文具義賣……」
「阿姨，要不要買項鍊，很漂亮呢！」「阿姨，買個娃娃吧！很可愛喲。」稚嫩的叫賣聲此起彼落，小朋友們個個使出渾身解數，努力地促銷眼前的物品，嫺熟的模樣，活脫脫的就像個小推銷員！只是，有別於一般推銷員的－－是小朋友那顆「至善的心」。
五月卅一日的「舊愛新歡」跳蚤市場義賣活動，是福德國小六年四班同學與慈幼組的小朋友，期盼許久亦擘畫多時的活動。現場琳琅滿目的義賣品，都是小朋友們喜捨出來的；黑板上的「芳名錄」，記載了小朋友捐出來義賣的物品與數量。
莊凱翔把他集郵二年半的珍藏品，全部搬出來義賣，自己坐鎮在攤位上，只要你喜歡，他都可以割愛。小小年紀，怎捨得把心愛的物品捐出來
呢？「因為有捨才會有得呀！」莊凱翔說。
長得秀氣的林君蓉則靦腆地說：「沒什麼啦，為了這次的義賣，師姑、師伯都捐了好多東西，尤其是我們的自然老師，從林口揹了三大袋的陶磁飾品來讓我們義賣呢！和他們比起來，我做的事就顯得微不足道了。」
林君蓉給人的印象是極文靜的女孩，但她自己卻說：「以前，我很兇，在三年級時，坐在我隔壁的男生每次都被我打，而且別人對我的忠告，我都聽不進去……」
改變林君蓉的，是「師公」－－證嚴上人的甘露法語。
純淨心地播下善種籽
三年前，身為慈濟委員的張秀芬老師，有感於上人開示的法語以及慈濟世界許多簡單平實的道理，相當發人深省，應可融入教學中，以開啟孩子們純潔無染的良知；因此，她一改過往成規的教育方式，跳脫出刻板的「照本宣科」，嚐試著將「靜思語」以及慈濟世界裡愛的小故事，融入教學當中，讓學生們從日常生活中，去體會、落實「慈、悲、喜、捨」的精神。
每天早上，她會在黑板上抄下一句好話，然後利用生活與倫理的時間，以講故事的方式，將慈濟中點滴感人的故事傳遞給同學知道：舉凡四大志業的幻燈片紹、訪貧記事、慈濟道侶、月刊刊載的故事，甚或親身的體驗……點點滴滴浸潤孩子們的心，頗能引起學生們的共鳴，也逐漸在孩子們的心版上烙下善的印痕。一顆顆菩提善苗，便在悉心的灌溉下，逐步吐露芬芳。
「師公」、「慈濟」、「師姑、師伯」……常不經意中從孩子的口中溜了出來，同時也成了他們的口頭禪；孩子們亦以身為「慈濟小菩薩」為榮。留梅芳說：「慈濟，是啟發我、讓我做好事之地；當我聽到老師談起只要七百元，就可以供尼泊爾一戶人家一個月的開支時，我心裡起了懺悔之心，原來只要少買一些文具、零食，我就可以救活一戶人家，那時我才懂得惜福、節儉。」
在老師眼中改變頗大，並全程參與這次跳蚤市場籌備的王貞雯說：「我聽了師公的話以後，覺得自己的品行改變頗大，以前我不知如何去孝順父母，也不知如何去付出，常會堅持己見而不願接納別人的意見，因此人緣不是頂好；但是想到師公說的要『口說好話，身行好事，心想好意』，
要『理直氣柔』，我也逐漸修正自己的行為。」
教育如風，風行草偃，孩子們純淨的心靈，逐漸開出朵朵清新蓮花。
在張老師講解完每日一句好話的涵義後，也會要求同學在家庭聯絡簿上寫下自己的心得，藉此可以瞭解孩子們領受的程度。
升上六年級後，由於張老師本身工作較忙，有時無暇解說好話的涵義，然而從家庭聯絡簿裡卻發現，小朋友們會自動寫下對此句好話的感受，並舉日常生活中所發生的事情來相互佐證，「現在反倒是孩子們在講故事，而我在接受；所以現在我每天最歡喜的事，就是看學生們的聯絡簿。」張老師笑著說。
「有時我會忘記而發起脾氣，學生們還會提醒我：『師公說要理直氣柔，要能吞下這口氣，才是真功夫。』聽到孩子們真摯的聲音，真令人莞爾。」每每談到班上學生的改變，師姊欣慰之情，躍然臉上。
孩子帶領媽媽「做善事」
從家長們的回函中，談到自己孩子的改變，更可窺見靜思語教學的成效－－
「雅玲以前非常粗魯、心胸狹小又愛計較，經常苦著一張臉，真令人擔心；但是自從升上五年級讓張老師教後，她好像變了一個人似地，不僅細心、肯付出，也擴大心胸不會計較，同時也會帶領我做善事。」
「凱翔自小就頑皮好動，常會和姊姊吵架甚至打架，但是現在他變得溫和、善良多了。」
「張老師講的慈濟感人故事，不僅引導孩子，啟發了孩子的愛心、善心，進而間接影響我們家長。因此只要是慈濟的活動，不但是孩子樂於參與，我們也會義不容辭。」
「現在的明哲和以前大相逕庭，以前年幼無知的他，居然變成了一位小菩薩，能夠懂得包容、感恩、替別人想，更知道什麼是『捨』。」
「我的孩子相當頑皮，最近我發現他改變很多，以前他從不幫忙做家事，飯吃完，碗筷一丟就走了；近來只見他用過餐後，會自動收拾碗筷，我一問之下，才知老師說要幫忙做家事。」
「原本不善表達、內向害羞的梅芳，受到老師的教導後，心情豁然開朗，不僅懂得關懷社會、關懷生命，且經常利用星期例假日，和同學參加自閉兒童協會關心兒童。女兒人格健全的成長，讓身為家長的我，與有榮
焉。」
……
林林總總描述自己孩子的改變、家長的驚喜，讓人感受到張師姊對培育下一代教學之用心與付出之愛心。
去年，班上一位同學陳姵如，因類風濕性關節炎復發，短短一個月內，便結束正待璀璨的生命。在她發病的那段時日，同學們發揮可圈可點的同窗之愛，組成了小小義工隊，輪流到姵如家幫她複習功課；更有同學發起每人減壽一年，挽救姵如幾將消逝的生命……
雖然那麼多的愛，仍無法留住姵如，而留給同學無限的省思與懷念。那段時間正逢慈濟舉辦「尊重生命」系列活動，全班同學於是認養了廿四個「福滿罐」，希望常存善的心念，藉此延續姵如的慧命（因姵如生前樂於助人）。
「小朋友的智慧都很高，既純真又善良。我倒反過來要向他們學習了。」張老師說。而姵如的媽媽郭秀鑾師姊則表示：「雖然我失去一個女兒，卻得到四十幾個兒女。每次走在路上，這一班的小朋友遠遠地看到我，便會很親切喊我『陳媽媽』，聽了真叫人窩心。」也因此，班上若有任何慈濟的活動，郭師姊都會撥冗參加，就像這次的跳蚤市場義賣會，她也暫時停下手邊的工作，一早便來到會場，守在攤位上，「我是代替姵如來完成她未竟的心願！」郭師姊說。
幼吾幼以及人之幼－－慈幼組
張老師沒有想到在班上推行靜思語教學，竟可收到如此大的成效，不僅孩子改變大，家長也認同地說：「學校若有更多的慈濟老師，將是學生之福。」而她也深覺這一套靜思語教學，用於自己班上，受益的只是班上的學生；如今班上的學生已進入軌道，便思惟該如何拓展，讓同學年的其他同學也能吸收、體會。
由於學校聯課時間均有分組活動，如合唱組、家事組、美勞組……等，學生可依自己的喜好，選擇適合的組別參加。張老師往常均教家事組，但成效並不顯著，「既然如此，何不另成立一個推展愛的社團－－慈幼組？」
張老師在學年會務中提出時，其他老師頗覺疑惑，紛紛探詢－－何謂「慈幼組」？
慈幼組意即「幼吾幼以及人之幼」之意；張老師以在班上推行的靜思語教學，運用於慈幼組。每星期一次的聯課時間，就是慈幼組聚會的時刻
，雖然時間較短，也許無法與在班上推行的成效相比，但或多或少，慈幼組的孩子們也有多方面的改變。
組員之一的褚惠姮就說：「初看到『慈幼』二字，就給人一種很溫馨的感覺，所以我直覺就選擇了慈幼組。張老師每一次講的內容，我都好喜歡。以前我會和同學吵架，現在我都不會了，因為當我要發脾氣時，就會想到師公的話，所以就忍下來；而且現在我也會去關愛別人。」
前一陣子，學校因為運動會，聯課活動因此停了好幾次，幾乎有一個月的時間沒上課。慈幼組的同學每次見到張老師，總會迫不及待地問：「張老師，我們什麼時候再上課！」顯見慈幼組之受小朋友歡迎。
誠摯祝福傳遞到海外
純真的孩子，就如同一張白紙，在成長的過程中，這張白紙，是黑、是白，抑或是彩繪如燦？周遭環境的影響，扮演了重要的角色。細數福德國小這一班，年紀雖小，然而為善競爭的心，可一點兒也不輸給大人。
八十一年底，在上人發起的「台灣小朋友援助外蒙受苦難的小朋友」活動中，福德國小六年四班（當時為五年級）的小朋友們，捐出了「愛心箱」撲滿－－那是他們原先準備回去花蓮看師公的基金。
原來張老師為了啟發孩子的善念，因此便和小朋友們約定：「只要愛心箱存滿之日，便是回花蓮看師公的一天。」為了期待有成行之日，小朋友們天天熱心、耐心地投注，當時已存了有三分之一滿。可是得知外蒙的苦境後，他們不待存滿，馬上拿出具體行動，捐出愛心箱；更努力打工幫忙做家事，賺取工資，補滿愛心箱，對外蒙小朋友表達一分真情摯愛。同時，小朋友們也製作「慰問」卡，大家在名信片背後，畫上各式圖案、塗上顏色，一張張圖文並茂的賀年卡躍然紙上；讓外蒙的孩童，除了物質的溫飽外，也能感受到心靈的溫暖。
去年在新生公園舉辦的「尊重生命，全球齊步走」義賣園遊會，這一群小朋友們也興沖沖地出現在會場上，手捧義賣品，在會場四處兜售。陽光下，他們就像一群可愛的小天使，為天地散播歡樂散播愛；此後，在慈濟許多的淨山、義賣場上，也都可見到他們活躍的身影。
能「捨」就能「得」歡喜
在慈幼組的小朋友與張老師班上的同學即將畢業之際，各方因緣和合
下，他們在五月卅一日舉辦了這一場「舊愛新歡－－跳蚤市場」義賣活動。累積數次義賣的經驗，這一次他們以主辦者的角色，真正體驗義賣活動的真義。從海報的製作、義賣訊息的佈達、義賣品的收集、到義賣現場的佈置，全由小朋友自己動手參與。
今天的義賣會，小朋友們不僅全程策畫、捐出東西來義賣，而購買義賣品的熱烈情況，則從攤位上物品的消失速度可見一斑。義賣會從早上九點開始，至十一點，短短的二個小時中，好個攤位已被一掃而空，人群中，只見每個小朋友幾乎人手一物。
有著很可愛「兔寶寶」牙的王友聖說：「這活動很有意義，我們老師也鼓勵我們參加。」一旁的陳建榮馬上接口說：「反正錢在手上，一下子就花光了，不如義賣東西還比較有意義。」
買舊的東西，也會感到歡喜嗎？林君蓉說：「會啊！我是慈濟小菩薩，要有善的心，買舊的東西沒關係，只要能幫助人，盡自己的心就好。」
而在參與活動的過程中，也讓小朋友體會到「捨」與「付出」的喜悅與意義。
「看到小屋內擺滿了那麼多同學捐的物品，每樣東西都包含了無比愛心，它們跟隨舊主人那麼久，都有濃厚的感情；希望它們的新主人也能愛護它們。點點滴滴的愛心，相信菩薩會保佑所有捐出物品的善心人士。」這是陳慧榕的話。
而林君蓉也表示：「當看到每一位同學買得好高興時，我們所有的辛勞，也都化為烏有了，而且感到很高興，因為多做多得，少做多失呀！」
當天義賣所得竟高達三萬六千五百多元，這其中包含多少愛心啊！不管是捐者或義賣、義買者，都在慈濟這方福田裡，納入他的一分善心與力量。
看著一顆顆的菩提善種，逐步抽芽、生根、茁壯，在驪歌將唱的日子裡，張老師決定送給孩子們一個畢生難忘的畢業禮物－－六月十九日，帶福德國小這一班的小朋友們，回花蓮看他們心儀已久的師公上人。
六月十九日，小朋友們在他們心底最重要的一處，記下了這個期待許久的日子；他們也準備了一份貴重的禮物要呈給師公－－那是一本小朋友們「要告訴師公的話」，每一篇文章後面，還附有小朋友精心彩繪
望福島嶼－－《小琉球個案探訪》．之１
◎張瓊齡
小琉球，是個充分自我祝福的島嶼，
不管住在島上那個角落，不管曾遭遇什麼樣的變故，
當村民述及自己居住的村落名稱時，
免不了把「福」字掛在嘴邊。
這是個渴望被祝福的島嶼……
環繞小琉球一圈，直覺這是個渴望被祝福的島嶼，渴盼心情之殷切，以至於在為每個村子命名的時候，都要安上個「福」字，教外客在提及村名的時候，自然會把祝福掛在口邊。
漁福
由本福村出發，穿過中福村，即是漁福村；在這個村子裡，有三戶人家是我們拜訪的對象。
這戶人家的男女主人離異約有五年。
精神失常的黃先生，人在高雄岡山的四哥家中靜養；十七歲的長女於國二輟學後，即隻身前往台灣謀職，現今下落不明，兩個兒子分別在國中、國小就讀。
師兄姊們與黃先生的嫂嫂們一番談話之後，打算與其四哥聯繫，詢問黃先生的近況，看看是否有進一步治療的可能；至於黃先生的女兒，則希望透過她在高雄林園的表姊代為尋覓；兩個兒子暫無升學就業的問題，依舊有勞其伯母們多費心。
另一位黃先生略有智障，三不五時猶能跟著人家出海，收入並不穩定；其妻智障程度較嚴重，然而，在操持日常家務與照顧孩子方面，並不失其為人妻母之本分。兩個女兒均智障
，在學。
據其鄰近的老婆婆表示，黃先生一直勤奮努力，有機會便出海，由於腦力不如常人，自不能擔任主力工作，收入也較少，但他一直是自食其力，並不閒置。數月前，由於長女「心穿孔」開刀，才頓然陷入困境。
老婆婆告訴我們，小女孩開刀後情況好多了，黃先生出海去，黃太太大概是到學校接孩子吧！這戶人家原非本村人士，自八、九年前移居至此，住的就是老婆婆家的房子，也從來沒跟他們要過房租。
我們讚歎老婆婆一家是好心人，她不以為意，流露出本應如此的坦然，卻倒是奇怪著：你們這些外地人，是怎麼知道找上門來的？
李女士獨自在家，三個孫兒還沒放學，八十五歲的婆婆日前赴蘇澳的兒子家居住。
多年前，媳婦、兒子相繼因病、因海難往生，從那時候起，她那張臉恐怕就沒笑開過吧！要不然，面上的愁雲怎能凝得這樣深？
這小島不比台灣，沒辦法隨處找些外銷手工來做做，她一個近六十歲的婦道人家，又有高血壓，能做些什麼營生呢？
這撫養孫子的擔頭，可比當年撫養子女的負擔沈重得許多。
南福
結束了漁福村的拜訪，越過大福村，一行人在南福村落定。
陳先生夫婦不在家，到市場賣水果去了。數年前，陳先生赴外海捕魚，因故手臂受傷後，雙手一直使不上力，早該動手術醫治的舊傷，也因為生活的擔子太重而延宕至今。聽說，他手臂裡還埋著當年的彈片。
從不能工作，到目前能和妻子去做生意，乍聽之下似乎經濟狀況較有起色了，然而，仔細想想：這個小島能有多大的市場需求呢？至於手臂裡的彈片，要不趁著年輕恢復力強動手術取出，待它再次「引爆」的時候，恐怕……
回程的路上，大夥兒一直記掛著這件事，回頭還得找上陳先生，謀個解決之道才成。
天福
這個住在天福村的陳先生和前面
幾戶人家的不同之處，除了他是住在古厝之外，還有他新近交上的好運道－－從數千民眾當中雀屏中選，取得今年碧雲寺的爐主資格。
陳先生喜上眉稍，直說是「阿祖仔」疼他，不嫌棄他，「阿祖仔」真有靈感，知道他的需要。依循往例，在這一年內，將會不斷有信眾前往陳先生家中膜拜，他則可以依靠出售香燭紙錢正當獲利；每份一百五十元的祭品有利潤八十元。
「要是每年的爐主都輪流讓貧民取得，那就好了！」有人說。
遺憾的是，每年只能有一位爐主，然而，待援的人士何其多，他們等不等得及？
杉福
離開天福村，途經上福、杉福村，直驅本福村，時屆正午時分。林武男師兄告訴我們，住在杉福村的林太太午、晚餐時間都在本福村的一家餐飲店幫忙，午後才好拜訪她。
林太太的先生從事泥水工，在五年前的營造工程中意外墜樓身亡。對於先生的故去，她並不怨怪任何人、事或命運，她很清楚，把兩個兒子教養成人、顧好品行，是她目前生命的重心，因此，明明知道「那邊」（指台灣）的工作待遇較好，她也沒有貿然前往，「賺再多錢，如果孩子學壞了，我再怎麼拼命，又有什麼用？」她寧可安住在家鄉，賺一天一、兩百元的工資，隨時照看著孩子。
本福
去見陳女士的時候，林武男師兄要我們兩三人過去就好，怕人多招搖，陳女士不自在。
她還相當年輕，猶未邁入而立之年，然而，先生的因病猝逝，迫使她懷抱著至慟的心境，獨力撫養一雙孩子。
她目前有個固定的工作，經濟尚可，孩子們經外公外婆的悉心看顧，身體狀況巳較幼兒時期健朗些。
只是強作歡顏的她，不由得教人見了心疼－－曾幾何時，還是翩翩年少；曾幾何時，猶初作新婦；但，曾幾何時，無常現前，悲慟催人心老。
偏偏人生的路這麼長，還要走好遠好遠……
淑貞師姊每月都要往來於東港、小琉球之間，今後她願意發心多關照本地的個案，莫讓海峽成為情誼的屏障。她把隨身攜來的慈濟月刊贈給陳女士一本，藉由文字的傳述，算是建立日後長情開端吧！
渴盼祝福
環繞了小琉球一圈之後，頓然教人發現，這是個充分自我祝福的島嶼，不管是住在島上的哪個角落，不管曾經遭逢什麼樣的變故；當這裡的居民在自述居住的村落時，免不了要把「福」字掛在嘴邊，在這同時，又為自己立足的土地，祝福了一次。
▲娑婆法音
搭起綿密關懷網絡－－《小琉球個案探訪》．之２
◎張瓊齡
慈濟自十一年前起，慈善關懷的步伐踏上位於屏東外海的小琉球，
現存最悠久的個案，已持續照顧六年，
此地的個案型態，多是家庭主力人口遭病變或災害，
以致傷殘或身亡，使家庭陷入困境。
回想起五月十四日當天，一行慈濟人複查小琉球個案的點點滴滴，直教人玩味再三。
從屏東東港上船的時候，我們總共是八個人－－四位男眾師兄當中，有委員編號六十七的元老級委員，也有編號二千五百六十七號的新進委員；兩位師姊，一位是資深的委員組長，一位則是訪視組副組長；另有花蓮本會社工員及文化志業中心採訪人員各一名隨行。來到小琉球之後，會合了一位當地土生土長的委員師兄，以及一位因生意需要每月必往來於東港、小琉球兩地的委員師姊，此行的訪查人員即告齊全。
這樣的訪視組合，僅僅是現行於慈濟團體裡，諸多訪視行動的隨機抽樣而巳，並非刻意安排，也無從判斷這是不是箇中的典範，或者是不是理想的組合模式；然而，因為這樣的一個範例，讓我們有機會去細細體會，近三十年來慈濟慈善工作不變的精神內涵，和隨時空調整的訪視形態與觀念。
探訪八戶長期照顧戶
由屏東分會（位於長治鄉）前往東港碼頭的車上，訪視組副組長盧麗玉師姊從研讀個案紀錄中，理出幾個重點，在簡要的口頭傳述中，也讓在座的師兄姊（包括不識字的老委員）先對案主概況有些了解。
屏東委員上一回到小琉球複查，是今年二月初冬令發放，因此，部分曾參與其事的師兄姊，對於一些舊個案記憶猶新，並不需要查閱紀錄。而陳榮慶師兄則說他已有六、七年未到小琉球訪個案了，今日還是因為他的夫人臨時抽不開身，他才有機會頂替。這是因為屏東地區的複查工作採取各組畫分責任區域，交由各組專心關懷各自責任區內的個案，平日少有餘力跨區域訪查。
年初，本會在小琉球的長期照顧戶有七戶，依照慣例，為讓案主安度
年關，凡遇歲末，均不停濟個案，待佳節過後方予結案；因而，此行雖是查訪八戶，但事實上，僅有五戶舊案，另三戶巳是過年後的新接個案。此行目標除了將新個案的資料完整建檔，並將進一步瞭解其他社會資源在此地的運作情形。
琉球嶼屬屏東縣琉球鄉，位於高屏溪口南方，是一珊瑚礁島嶼，東西最寬處兩公里，南北長四公里，面積六點八平方公里，有公路貫穿全島。與台灣之間交通往來，雖有不定期飛航之班機，然而平日頻繁使用的交通工具首賴船隻。目前，在屏東東港、高雄林園鄉中芸港、高雄市一號碼頭，均有固定船班航行，船行需時三十至四十五分鐘左右。
全島共有八個村落，落籍居民約一萬兩千人，但實際人口不及萬人；全鄉有四所小學、一所國中，唯一的私人診所位於本福村，由於沒有保險給付，因此並非當地人民負擔得起，長期病患多赴台灣就醫。據當地人士表示，平日交通船僅有五個班次，若遭遇緊急狀況，唯有包船送醫，一趟的行情是台幣一萬兩千元。
致力與個案建立綿密關懷網絡
當天是星期六，甫靠岸，即見租車業者紛紛衝著船上詢問租車的意願。漁業與觀光業是島上明顯的經濟來源，兩者皆有「看天吃飯」的意味，但是，前者從業人員自身所要承擔的身家風險較後者為甚。
一行人自碼頭徒步至林武男師兄居處，只要兩三分鐘的腳程。委員編號一八六的林師兄是道地的琉球人，也是當地唯一一位慈濟委員。基於方便性的考慮，他安排我們兩兩共乘一部機車，由六部車子組成的車隊，便依著順時鐘的方向，環島一一訪視散布在五個村落的八戶個案。
本會自七十二年起承接此地個案，待案主情況改善或往生而予以結案，現存最悠久的長期個案為七十七年所開案，而現有個案中，有四分之三是家庭主力人口遭病變或災害，以致傷殘、身亡，並無孤老無依者。
綜觀而言，這八戶人家均巳接受政府低收入戶的補助，不過，幾乎都不清楚自己隸屬於那一個款項；有部分人家表示，曾經接受台灣某些慈善單位或宗教團體的善款補助，後來，不知何故突然中止援濟，也未被告知原因。八戶人家，每戶均有二或三名未成年人口，然而，均未向家扶中心提出申請補助，甚至完全不知有這類機構存在。
遍訪了本地個案之後，發現所有案例均需代為向家扶中心申請補助，其中有部分個案若經轉介成功，即可與案主溝通，循序進行停濟計畫，並視案家需要，由經濟援助轉為精神心理輔導對象；部分未遇案主僅由旁人轉述之案例，則必須另覓時間請本地委員再訪；有的個案將可能涉及醫療補助。
今日的訪視是由十人組成的工作組合，在面對案家時，部分成員會視狀況自動迴避或在近處等候，隨時調整訪視人數；在與案家交談的過程中，多半是由訪視組盧師姊擔任主要發問者；凡遇需要拍照存檔的案例，均先徵詢案主首肯後再行拍攝。
小琉球與台灣因有一水相隔，在客觀條件下，極容易礙於時空限制而形成脫節現象。長久以來，本會在當地僅有一名正式委員；近來，另有一位任教於琉球國中的許春發老師開始參與慈濟慈善工作，此行所訪視的三件新案，即是由他提報。
為使本地的慈濟工作與本會的腳步更契合，也和照顧戶之間形成較綿密的關懷網絡，屏東委員李淑貞師姊
應訪視組之委託，將乘每月前來小琉球交涉生意之便，複查舊個案。
融合社工專業知識於訪貧工作
自今年度起，本會在委員功能組的職務畫分方面，新增了【個案訪視組】，屏東地區設有組長一人、副組長二人，連同分布在各委員組的訪視組員，共有十八位成員。該組織的成立，除了肩負了傳達、建立社會工作從事者所應具備的專業知能與工作倫理，予所有慈濟志工。
在慈濟近三十年的慈善工作史中，委員志工向來是站在執行訪視工作的第一線；約莫六年前，志業體開始聘用專職社工員加入慈善志業行列，除了因應管理制度化的需要，由非專業走向專業，亦是社會工作的正規途徑。不過，身為一個佛教的慈善團體，並且是發源自台灣本土深具草根性的組織，在與專業相互結合的過程中，勢必難以將源自西方的工作模式與觀念全然套用，況且，現行於西方社會的福利制度所衍生的弊病，我們亦不樂見其於台灣社會重演。訪視組的成立，正是冀望建立一條社工與志工的協調、中介管道。
小琉球個案探訪歸來之後，回想這批在菩薩道上疾行的志工，當年不知是鼓起了多大的勇氣，才克服自己並非學有專才的心結，有些人甚至得先降服自己不識字的自卑，終能放膽投入社會工作的行列。好不容易才從經年累月的探訪經驗中摸索出頭緒，稍稍對自己有些許肯定，緊接著，又是面對新舊訪視觀念的衝擊，以及社會大眾對於慈濟團體「精益求精」的期許，於是，他們得重新面對自己、看清時勢的流向，這對許多人來說，無異是一項脫胎換骨的大工程。
也許，有些人先是有些惶恐、情急、難以適應，甚至有點心結、情緒，但是，只要他們再次找到自己的落足點，就沒有後悔可言。
畢竟，這條生生世世的志工路，當初是自己心甘情願一頭栽入的，不是嗎？
小琉球長期照顧個案消長表
┌───┬──┐
│年/月 │戶數│
├───┼──┤
│ 82/1 │ 14 │
├───┼──┤
│ 82/7 │ 7 │
├───┼──┤
│ 83/2 │ 7 │
├───┼──┤
│ 83/3 │ 5 │
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│ 83/5 │ 8 │
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小琉球長期照顧戶分佈情形（83年5月複查）
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│村名│漁福│大福│南福│天福│上福│杉福│本福│中福│
├──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
│戶數│ 3 │ ／ │ 1 │ 1 │ ／ │ 1 │ 2 │ ／ │
└──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┘
▲娑婆法音
「緣」與「無緣」－－阿婆與她的「子女」們
◎周淑美
阿婆雙目失明，子亡媳再嫁，養孫已娶妻，但不照顧她的生活，
十三年前慈濟人發現她時，她已十足無依無靠。
估算著該是慈濟人出現的日子，阿婆總會走出小屋，專注以待。
聽見師兄師姊的聲音，她拄著拐杖走在前頭，
歡喜地連連說道：「快進屋裡坐！」
阿婆往生後滿七那一天，師兄師姊聚在一起，話題不離阿婆，
談著說著，沒有生的喟嘆，沒有死的惆悵，有的盡是對阿婆的緬懷和讚歎。
阿婆走了，
但對師兄師姊來說，這分法緣永遠都在。
阿婆走了，時間是八十三年四月二日下午二時。阿婆生於民國前九年，享年九十有二。
遠在十三年前，阿婆就是慈濟的照顧戶了；翻開檔案，裡邊登錄著姓名、出生日、身份證字號、住址、濟助金額等基本資料；我在「調查實況」這一欄看到：
案主雙目失明，子亡媳再嫁，孫巳娶妻，但不照顧她的生活。註：政府月助五百元（70.2.28）
又從「濟助異動情形」欄看到：
案主已於四月二日往生，四月十一日舉行告別式（83.4.15）
有一剎那的失神，我彷彿再次睹見阿婆恬適安然的容顏。
失明無依的阿嬤
慈濟台北訪視組共計三十八組，分別對大台北地區的照顧戶們，做兩年一期、三個月複查一次的探慰。
深坑一帶的照顧戶列屬為第十六組關懷的範圍。去年三月二十五日，個案轉接更替，住在土庫村土庫尖的阿婆，從這天開始，成了第十六組「第一小組」十一位成員的「阿嬤」。
阿婆並非孤老，卻是十足的無依－－年過半百時，獨子因故身亡，未留有子嗣，因此阿婆不顧媳婦意願，強行做主抱養一名男嬰。原本指望先生和她，陪著媳婦一起拉拔孫兒長大，沒想到老伴在不久之後也與世長辭；堪不起這接連而來的哀痛，阿婆日
日涕泣，終於哭瞎了雙眼。
更傷感的是，媳婦與婆婆二人，原本在認知和相處之間就存有隔閡，加上孩子又非親生，三兩年後，年輕人的感情有了自己的歸屬，準備再做新婦。
阿婆以為：既然心兒難留，當去則去。只是，她卻提出一項好生尷尬的要求－－「收納聘金，才甘願放人」。媳婦訕然。
期間親友勸說：
「做個情嘛！要是拿了錢，以後就看不到人了！」
阿婆堅持：
「錢款在褲袋仔飽飽，較贏坐等人來看（有錢在身，勝過坐等人來照顧）！」
就這麼條件交換的，錢是進了褲袋，但從此婆媳情絕，不相往來。
阿婆其實是另有一位養女的，只是早就遠嫁他方，無暇也無力顧及娘家；於是，這一老一小，居然也就在失明的阿婆的摸索下，挨挨蹭蹭的度過十數寒暑。
小男孩長大了，離家了，入伍了，娶妻了，生子了，雖然，偶爾也回來轉轉，但總像陣風似地，旋即離去，阿婆每每豎起雙耳，等待著那風聲再起……
任它歲月流轉，任它滄海桑田，阿婆兀自在土庫村土庫尖的小屋中摸索、挨蹭，白日無異黯夜，盡是一般漆黑、漫長。
「快進屋裡坐！」
累積二十餘載的志業推展經驗，慈濟慈善志業對貧黎的濟助，漸由物質層面延伸到精神層面，從生理病痛的關懷，進階到心理建設的輔導，舉凡饒益苦厄眾生的行止，慈濟委員無不盡心盡力、卯足勁道地去付出和配合。
第一小組的委員們初初承接阿婆個案時，即發現阿婆雖然年邁眼瞎，身子倒還硬朗，老人家除了日常三餐，花費極微，最欠缺的，該是人情的溫潤和心靈的慰藉。大夥兒一番商討，遂決定將三個月一次的複查，縮短為一個月一次－－名為複查，實則是去替阿婆打理內外環境，並陪她談談聊聊。
每到月中，小組長顏月香師姊就開始聯繫、安排前往土庫尖的人員和車輛，其中，包括呂素素、林雪芳、李富資三位駕駛好手，和陳滿、黃秋涼、余鳳蘭、鄭寶桂、鐘英芳、王雪花、李絹子等基本成員。師姊們相互搭配時間，四個人至七個人不等的組合，總會在下旬（25日前後）出現在
阿婆的小屋前。
阿婆的小屋是許久許久以前由鄉公所撥款建蓋的。我憶起去年十月，曾隨師姊們前往土庫尖，尚未停車，就看到不遠處，阿婆以木枝為杖，且拄且走－－阿婆有一小台極老舊的收音機，她從而得知時日的推移，估算著該是慈濟人出現的日子，老人家總會走出小屋，慎重其事地專注以待。甫下車門，阿婆即開口：「我就知是恁來哦！」無限的期盼、惦記、感激、歡喜，盡在其中。阿婆滿佈皺紋的臉龐漾滿笑意，有眼無神，有口無牙，她危顫顫地走在前頭，連連說著：「快進屋裡坐。」
進得屋中，師姊們極有默契地「進入狀況」：有的陪阿婆「開講」，有的俐落的收拾屋子。曾智雄師兄是雪芳師姊的培訓委員，每回來到土庫尖，袖子一挽，不多久的工夫，瓦斯爐、鍋、鏟、水缸、馬桶……全都換了個樣兒了，眼看著一個大男人，無比認真、用心地處理這些細瑣雜事，那近乎虔誠的模樣，直教杵在一旁的我深深感動。
老妹妹與老姊姊
小屋倚著山腰，屋後一片蒼翠，屋側緊挨著一排豬舍，一旁的空地又有人在釀造自用的「米酒頭」，我在屋外轉了轉，鼻中嗅不到綠草的芳香，而是豬食的餿味、豬屎的噁臭，和已經發酵的糯米酸，一時間，心中也五味雜陳－－若非阿婆眼盲，若非阿婆無依，那由得這些識與不識的人們為所欲為的將好一處山居糟蹋至此？
踱回小屋中，眾人已陸續完成手邊工作，月香師姊正忙著掛吊洗淨的蚊帳，素素師姊邊整理冰箱邊問：
「阿嬤，冰箱怎麼擺得滿滿？」
「攏嘛是厝邊（都是鄰居）借放的，反正有空位，誰要放就自己去放。」
雪花和絹子師姊清好床舖和衣櫃，她們說：
「阿嬤，櫃子裡有一隻好大的蜈蚣！」
「你煩惱伊！免睬伊（不理牠）就好了！」
陳滿師姊告訴阿婆：
「阿嬤，查甫孫（指曾智雄師兄）把廚房和廁所清理得光閃閃。」
「奈得工夫到按呢（怎需花這工夫）？」
同行還有素素師姊的八十二歲母親，兩位老人家像好姊妹似地，閒閒叨叨地敘說著屬於她們那一個年代共同有過的語彙和生命情態，任誰也看不出那是第一次的照面。聽著聽著，我聽到老妹妹告訴老姊姊，她所知道的其他慈濟照顧戶的狀況，阿婆頻頻點頭輕嘆：「莫聲勢」（極可憐的意思）。
接著，又談了許多彼此的生活體會，然後，她們有了一個共同的結論：「咱們年輕的時代，比現在少年家的時代較好命。」我心中震：眼前正是兩尊菩薩以「富中之富」和「貧中之富的形貌在演練教法－－對於過往擁有的，她們是那般的感恩、知足；對於現今存在的，她們是如此的善
解、包容；對於未來將面臨的，她們是一派的恬淡、自在，人生意境的涵養修持，莫此為甚。」
歡歡喜喜度生日
和阿婆共進午餐是個難忘的經驗：有人坐在長條椅上，有人坐在小板凳上，有人坐在門檻上，大家隨意的吃著師姊們細心準備的食物，全是柔軟易化的東西；阿婆吃完糕點，又接過剝了皮的葡萄，囁動著乾癟的嘴，張張合合，我禁不住好奇問：「阿嬤，都沒牙齒了，吃東西有方便嗎？」阿嬤淺笑：「可以可以，都吃了幾十年了。」又有人取了毛巾替阿婆擦拭嘴角……
環視小屋中的景況、人物，當下純淨、溫馨的氣氛，是那麼清清楚楚地教人了然－－何謂無緣大慈，何謂同體大悲。
月復一月的，土庫尖的幾戶鄰家都知道，有群穿著藍衫的慈濟人會定期來探望阿婆；其中更有一戶是阿婆的親戚，眼見師兄師姊們真誠、不疲的往返，他們自然而然的也對阿婆起了顧惜之情。
今年二月，師姊們特地準備了壽麵、蛋糕，帶往土庫尖－－阿婆對自己的農曆生辰向來守口如瓶，是深怕大家增添開銷，大夥兒遂決定憑據阿婆身份證上的出生日，在當天歡歡樂樂的替老人家賀壽。聽說，在整個慶生過程中，阿婆一直是笑不攏嘴的。
喪禮以佛教儀式進行
三月底，當師姊們再次走向小屋時，阿婆的親戚疾疾出現：「阿婆住進南港忠孝醫院的加護病房，已經一個星期了。」大夥兒都愣住了！雖明知阿婆年事已高，但每月相見，總是那般健朗，疾病和死亡，似乎與阿婆還不相干……
趕抵醫院，剛錯過探望的時刻，倒是在門口見著了阿婆的孫媳，她忙不迭的說：「阿嬤都讓您們照顧，真歹勢（不好意思）！真多謝！」師姊們留下電話，並請她多為阿婆念佛。
沒看到阿婆，大家若有所失，返家的路上，人人心中悵然。
才打算好四月三日去探望阿婆的，未料二日傍晚，月香師姊就接到阿婆已往生的消息……
該是阿婆和慈濟人的緣分深厚，幾通電話之後，十六組的成員到了泰半，分乘四輛車子往土庫尖替阿婆助念；呂芳村、呂茂元、曾智雄三位師兄漏夜佈置靈堂，待一切安頓妥當，
已是凌晨三時。
阿婆的孫子來電話求援：「沒有阿嬤的照片怎麼辦？」師姊們趕緊找出和阿婆拍過的合照，送往相館翻拍、格放。稍晚，阿婆一臉安然的遺相端立在靈桌前，看不出失明的雙眼，定定的望向遠方……
四月十一日，阿婆的告別式上，盡是穿著藍衫的慈濟人，喪家也給予慈濟人最大的尊重－－聽從師姊們的建議，鮮花素果、虔心念佛，一切，以佛化禮制進行。
沒有生的喟嘆與死的惆悵
五月十八日，阿婆滿七，和師姊們相約，大夥兒齊聚月香師姊家，話題不離阿婆的情事－－
「曾經買了一床新棉被給阿婆，卻總不見她拿出來用，一再追問，阿婆才說自己年紀大了，『那天說走就走，蓋沒幾次的被子到時沒人敢接收，那多可惜？』阿婆是一位知道體貼、知道惜福的人。」
「周遭的長輩大都有著含飴弄孫、安養天年的晚景，阿婆孤單堅強的模樣，讓人既憐且敬，每看到她，就像是看到自己阿嬤一樣。也由此感觸到在世間受苦、在暗角待援的眾生比比皆是，很慶幸自己是慈濟的一分子，能從中體會天下一家親的情義。」
「從來不曾聽過阿婆怨嘆、訴苦，每次踫面，她總一再交代：『來看我就太好了，免拼掃（打掃）啦！太歹勢（不好意思）了！』對於死亡，老人家也早有心理準備，甚至連壽衣都備妥待用，她總是輕鬆自然的說：『我是在等時間，時間一到就走了。』這教導了我，要豁達的看待生死。」
「第一次替阿婆清掃時，小屋裡老鼠、蜘蛛、蟑螂四處爬，很難想像生活在這樣的環境中，居然還可以安之若素，想來阿婆因目盲而眼不見為淨，反倒是福氣了。」
「記得初次去阿婆家打掃，取下阿婆用了數十年的蚊帳、被單和草蓆時，全污糊成一團，又看到冰箱也毀朽了，素素和陳滿兩位師姊隨即開車往木柵街上去買。正愁迷路了，一家中古商行赫然出現眼前，而且店舖內還傳出一段熟悉的音樂－－慈濟的『佛光無邊』歌曲！竟然就在郊區巧遇慈濟委員，老闆夫婦倆明白了師姊們的目的後，馬上進屋子裡抱出一床蚊帳、一床草蓆，外加一個枕頭，說是家中多買的，正好送給阿婆；而冰箱也在老板的一口承諾下，按時送到阿婆的小屋。這一切，真的像是佛菩薩的安排，教我們畢生難忘。」
師兄師姊們說著談著，沒有生的喟嘆，也沒有死的惆悵，有的盡是對阿婆的緬懷和讚歎。
阿婆走了，但對師兄師姊們來說，顯然的，阿婆永遠都在。
※ ※ ※
合上阿婆的資料紀錄，交還社工歸檔，我收攝思緒，恭謹記下此文，向阿婆道別，更向訪視組的所有師兄師姊致敬。
▲慈濟家庭
多一個慈濟家庭，少一個問題家庭
◎林秀美
「國際家庭年」，目前是一個階段性的宣導活動，
然而，在所有活動落幕之後，更期望它能化作人人終身信守的行動。
慈濟兼具「濟貧」與「教富」意義的四大志業，即是凝聚社會每一位有心人的力量，
致力於長期關懷、照拂社會每一位需要者的「身」與「心」。
每一位慈濟人都必須做到「十戒」－－十項自我要求，從改變自我做起，
逐步影響家庭，乃至於親朋……彼此同行在奉獻的路上。
「社會上多一個好，就少一個壞人；多一個慈濟家庭，就少一個問題家庭。」
這股清流，將是創造家庭幸福、社會祥和，乃至於世界和平的善種子……
一九九四年是國際家庭年，五月十五日是國際家庭日。
隨著社會急速都市化、貧富懸殊、高失業率、毒品氾濫及政治不穩定等問題在各國普遍發生，傳統的家庭制度已日益受到考驗。
現今，世界各國的家庭問題多變且複雜，由教宗若望保祿二世發起，於去年九月聯合國通過、宣告的「一九九四國際家庭年」，是本年度全世
界人類共同努力的目標。
聯合國呼籲全球各國，正視社會急速改變而引起的家庭問題，並攜手找尋解決途徑；希望各國政府及非政府組織，藉此「國際家庭年」，提出協助家庭的新法例和計畫，並舉辦研究家庭問題的研討會和講座，探討問題的癥結，以及舉行提倡健康幸福家庭的活動，讓人們重新體會家庭對社會的重要。希望透過這樣一個全球性的社會活動，達到促進人類幸福、世界和平的境界。
社會急速變遷下的「家」
家庭是人類組織中最基本的單位，也是建構社會最重要的核心；對個人而言，家則是一處「愛」與「了解」、「信任」的所在，是每個人生活、心靈的補給站。
雖然在國人傳統觀念中，家一直佔著相當重要的地位，然而，近二十多年來，朝著經濟化發展的結果，整個社會結構起了很大的變化，使得家庭體系不再如以往那般牢固，社會問題層出不窮；而這些社會問題，多半出自問題家庭。
目前台灣的家庭型態日趨多元且複雜－－據統計，每十戶中就有一戶「單親家庭」（離婚、喪偶、分居、未婚懷孕及惡意遺棄），在單親家庭中，不但家長需獨自挑下養家重擔，孩子的教育及人格發展亦不夠健全；而佔所有家庭四成以上的「雙薪家庭」（即夫妻二人皆投入工作生涯），父母因工作忙碌，無暇照顧孩子的成長，或是孩子由祖父母照顧，只有養，難有育；另「再婚家庭」中，家庭成員面臨重組的調適問題；此外「分偶家庭」（實質單親狀態）由於父母一方的長期缺席，孩子缺乏認同學習的對象。
傳統家庭的面貌和結構，在社會急速變遷下，已造成如此大幅度的改變；我們的下一代，開始在新親子關係中徘徊迷惘……
重振家庭凝聚力
除了親子情結外，兒童保護、家庭暴力、外遇及老人照顧等問題，亦是現代社會必須面對與改善的。國際家庭年的呼籲，無非就是要我們暫且停下匆忙的腳步，好好地省思我們家庭所面臨的危機與應運對策。
家庭有問題時，最重要的，就是要「把愛找回來」，因為唯有愛，才能彌補家庭的缺陷。然而，「找愛，回家」，並不只是口號，更需化為行動，以挽救可能瀕臨破碎邊緣的家庭。而共同努力一起把家庭的愛找回來，是每一個人的責任。
五月十五日國際家庭日這天，是國際家庭年中一個特別的日子。
國內從政府到民間社團，為配合國際家庭年的推廣，紛紛於當天舉辦各項活動，宣導重新尋回家庭之愛的重要性。
聯合國為「國際家庭年」所設計的標誌，是一個「屋簷下的心」。整
個圖案採象徵溫暖的紅色繪成，含「生活」與「愛」二層意義，千代基金會董事長樊楚才詮釋這個標誌說：圖案中的家，右邊有一個缺口，一方面顯示家在變動的不定性，同時也顯示多元化社會中，家庭型態的開放性；但不論家庭如何變動與開放，企求溫暖、關懷、安全、容忍、接納與同在一起的心願，卻是不曾改變的。
關心家庭問題的專家們提出了與家人「每天約會五分鐘」的呼籲。它不拘任何形式，不限時間、地點，但相聚的家人間必須謹守五個原則－－即一分鐘「關懷」：要真心關切和你面對面或談話的家人；一分鐘「坦誠」：把心裡的話告訴對，方讓對方真正了解自己，彼此相互交融、信任；一分鐘「傾訴」：多聽對方心底的聲音，讓家人表達他自己的心聲，才能真誠溝通，相互了解；一分鐘「讚美」：多給予鼓勵，使其從低潮情緒中，轉變為正向、積極的力量；一分鐘「祝福」：誠心誠意希望家人好，把期待的話說出來。如此，家人相聚的時間雖然不多，卻能有相當好的效果。
「家之所以溫暖，並非來自家庭的供給，而在於家人間彼此的感覺關懷。」「那裡有愛，那裡就是家！」樊楚才先生認為，無論是何種型態的家庭，只要把家的功能發揮出來，便可算是一個「成功的」家庭。
慈濟「畫說親情」關懷三代情
慈濟基金會亦於國際家庭日當天，以呼籲社會大眾「重視家庭倫理，認識父母職責，關懷老人、婦女、兒童，提昇家庭生活品質，以建立溫馨幸福家庭」為宗旨，在台北、桃園、台中、台南、高雄、花蓮等六個地區，同步進行國際家庭年「畫說親情－－三代同堂寫生、造型、趣味競賽」系列活動。
黃大洲市長在蒞臨台北青年公園活動現場時表示，不一定每個家庭都是完整周全的，但宗教的愛及社會的情，可以彌補各式型態家庭的不足。
內政部長吳伯雄亦呼籲，希望藉著這個節日，喚起每個人對家庭的重視，讓天空下的每個家庭都有愛。「如果期待我們的社會是健康的、和諧的，就必須設法創造健康與和諧的家庭，因為有健全的家庭，才有健全的個人，有健全的個人，也才能有穩定
的社會。」
家人同行在「奉獻」的路上
國際家庭日可以是一個活動，更可以是一個行動－－
慈濟功德會成立近三十年來，除了具體實踐「無緣大慈，同體大悲」的佛教精神外，亦將「佛法生活化」與「菩薩人間化」的理念，落實在日常生活當中。「慈善、醫療、教育、文化」－－兼具「濟貧」與「教富」意義的四大志業，即是凝聚社會每一位有心人的力量，致力於長期關懷、照拂每一個社會成員的「身」與「心」。
證嚴上人說，佛教的「經」，也就是「路」，是要人們身體力行去實踐的。慈濟委員和會員們，就是在這種履行佛經「菩薩行」的生命態度中，形成一股善的循環；它就像一條用信心搭起的愛的長河，為台灣人民的心靈，創造一片淨土。
上人非常強調力行和以身作則的重要。他說：「委員一旦穿上『柔和忍辱衣』，便要時時警惕自己要柔和、要有忍耐的心念，對家庭中的父母、公婆、子女、親人……必須用一分愛來寬待他們。」
而所有慈濟人必須做到「十戒」－－十項自我要求：一、慈悲喜捨不殺生；二、不嚼檳榔戒菸毒；三、誠正信實不偷盜；四、不打電玩不賭博；五、夫妻守分不邪淫；六、聲色柔和講禮節；七、口吐蓮花不妄語；八、騎乘車戴安全帽；九、身輕心安不飲酒；十、孝順父母常感恩。
無論政府官員、企業家、上班族、婦女，乃至市井小民，不分年齡與身分，許多人在參與「慈濟」這個愛的大家庭後，改變了自我的人生觀與價值觀，認識「愛」與「感恩」的生命意義。在慈濟家庭裡，沒有尊卑貴賤、不分男女老少，有的只是相同的一顆赤誠奉獻的「愛心」。
慈濟人抱著歡喜奉獻的心，實踐「誠正信實」的理念，在家庭中相互影響，由個人帶動起整個家庭的和樂幸福。在慈濟大家庭中，即有不少這樣的夫妻檔，他們有著共同的人生目標，相互扶持，用心經營，顉日法喜充滿；更有因孩子加入「慈青」的行列，在訪貧、當志工的深切體驗中，瞭解生命的意義，懂得感恩父母的愛……全家人因而生活和樂融融，更能
以慈濟志業為家庭志業，全心投入，發揮對社會濟貧教富更大的功能。
許多慈濟委員或慈誠隊員，乃至會員們，都期待並努力朝著個理想目標邁進，希望自己的家庭也能成為名副其實的「慈濟家庭」。
由自我改變起，重塑家庭倫理
「踏入慈濟，彷彿走進愛的世界。」幾乎所有慈濟人，都會有這樣的體驗；而慈濟的精神就是一個「愛」字－－愛所有的人，愛周遭的一切。它更提供一個很好的成長契機。
「慈濟教師聯誼會」的成員，因受慈濟精神的濡染，受上人教育理念的啟發－－「以媽媽的愛心，教育普天下的子女」，正積極將「愛」的教育理念帶進校園中，開啟孩子「知足、善解、感恩、惜福」的良善本性；同時付出更多的愛，讓所謂問題學生有改過的機會，不致因一時的犯錯，而耽誤了孩子的一生……
人稱紀媽咪的靜暘師姊，一改昔日的壞脾氣，盡心侍奉公婆，領悟孝順就是在父母親最需要你的時候，歡喜付出的道理。靜潔委員原本是個養尊處優的企業家太太，鎮日因無所事事而對小姑、婆婆疑心重重；積極投入慈濟工作後，深深體會「歡喜捨，快樂得」的人生觀。而踏入慈濟前，是個村人眼中的「太妹」、先生口中的「潑婦」的洪金蘭師姊，也終於大徹大悟，痛改前非，決心重整幸福美滿的家庭……
由此，我們可以說：「社會上多一個好人，就少一個壞人；多一個慈濟家庭，就少一個問題家庭。」而每一個慈濟人都會再去影響另一個社會人；每一個「慈濟家庭」也會再去影響另一個「問題家庭」。
慈濟亦本著佛陀慈悲心懷進行國際賑濟工作，經由援濟全球各地的苦難人們的因緣，同時也在各國播撒出愛的種子，讓愛的精神發光與發熱。如此隨著慈濟腳步的不斷延伸，並與各界有心人士的攜手結合，為苦難的地方帶來溫馨的關懷，相信世界和平的理想，終能在人間實現。
▲校園清流
永遠的畢業禮物－－福德國小張秀芬老師這一班
◎陳淑伶．陳愛雯
「張老師講的慈濟感人故事，不僅引導孩子，
啟發孩子的愛心、善心，進而也間接影響我們家長。
因此，只要是慈濟的活動，不但孩子樂於參與，
我們也會義不容辭。」－－這是台北市福德國小
六年四班家長寫給導師張秀芬老師的信。
究竟張師姊是如何在孩子純淨的心地裡，播下了善的種子？
踏進福德國小的校門，遠遠的就聽到一陣陣孩子們的笑聲；循著笑聲找去，很容易地，我們找到了今天的目的地－－位在六年三班與六年四班教室的「舊愛新歡－－跳蚤市場」義賣現場。
「來啊！快來買呀！跳樓大拍賣，愛心娃娃義賣，一個只要十元就好！」「鉛筆、文具義賣……」
「阿姨，要不要買項鍊，很漂亮呢！」「阿姨，買個娃娃吧！很可愛喲。」稚嫩的叫賣聲此起彼落，小朋友們個個使出渾身解數，努力地促銷眼前的物品，嫺熟的模樣，活脫脫的就像個小推銷員！只是，有別於一般推銷員的－－是小朋友那顆「至善的心」。
五月卅一日的「舊愛新歡」跳蚤市場義賣活動，是福德國小六年四班同學與慈幼組的小朋友，期盼許久亦擘畫多時的活動。現場琳琅滿目的義賣品，都是小朋友們喜捨出來的；黑板上的「芳名錄」，記載了小朋友捐出來義賣的物品與數量。
莊凱翔把他集郵二年半的珍藏品，全部搬出來義賣，自己坐鎮在攤位上，只要你喜歡，他都可以割愛。小小年紀，怎捨得把心愛的物品捐出來
呢？「因為有捨才會有得呀！」莊凱翔說。
長得秀氣的林君蓉則靦腆地說：「沒什麼啦，為了這次的義賣，師姑、師伯都捐了好多東西，尤其是我們的自然老師，從林口揹了三大袋的陶磁飾品來讓我們義賣呢！和他們比起來，我做的事就顯得微不足道了。」
林君蓉給人的印象是極文靜的女孩，但她自己卻說：「以前，我很兇，在三年級時，坐在我隔壁的男生每次都被我打，而且別人對我的忠告，我都聽不進去……」
改變林君蓉的，是「師公」－－證嚴上人的甘露法語。
純淨心地播下善種籽
三年前，身為慈濟委員的張秀芬老師，有感於上人開示的法語以及慈濟世界許多簡單平實的道理，相當發人深省，應可融入教學中，以開啟孩子們純潔無染的良知；因此，她一改過往成規的教育方式，跳脫出刻板的「照本宣科」，嚐試著將「靜思語」以及慈濟世界裡愛的小故事，融入教學當中，讓學生們從日常生活中，去體會、落實「慈、悲、喜、捨」的精神。
每天早上，她會在黑板上抄下一句好話，然後利用生活與倫理的時間，以講故事的方式，將慈濟中點滴感人的故事傳遞給同學知道：舉凡四大志業的幻燈片紹、訪貧記事、慈濟道侶、月刊刊載的故事，甚或親身的體驗……點點滴滴浸潤孩子們的心，頗能引起學生們的共鳴，也逐漸在孩子們的心版上烙下善的印痕。一顆顆菩提善苗，便在悉心的灌溉下，逐步吐露芬芳。
「師公」、「慈濟」、「師姑、師伯」……常不經意中從孩子的口中溜了出來，同時也成了他們的口頭禪；孩子們亦以身為「慈濟小菩薩」為榮。留梅芳說：「慈濟，是啟發我、讓我做好事之地；當我聽到老師談起只要七百元，就可以供尼泊爾一戶人家一個月的開支時，我心裡起了懺悔之心，原來只要少買一些文具、零食，我就可以救活一戶人家，那時我才懂得惜福、節儉。」
在老師眼中改變頗大，並全程參與這次跳蚤市場籌備的王貞雯說：「我聽了師公的話以後，覺得自己的品行改變頗大，以前我不知如何去孝順父母，也不知如何去付出，常會堅持己見而不願接納別人的意見，因此人緣不是頂好；但是想到師公說的要『口說好話，身行好事，心想好意』，
要『理直氣柔』，我也逐漸修正自己的行為。」
教育如風，風行草偃，孩子們純淨的心靈，逐漸開出朵朵清新蓮花。
在張老師講解完每日一句好話的涵義後，也會要求同學在家庭聯絡簿上寫下自己的心得，藉此可以瞭解孩子們領受的程度。
升上六年級後，由於張老師本身工作較忙，有時無暇解說好話的涵義，然而從家庭聯絡簿裡卻發現，小朋友們會自動寫下對此句好話的感受，並舉日常生活中所發生的事情來相互佐證，「現在反倒是孩子們在講故事，而我在接受；所以現在我每天最歡喜的事，就是看學生們的聯絡簿。」張老師笑著說。
「有時我會忘記而發起脾氣，學生們還會提醒我：『師公說要理直氣柔，要能吞下這口氣，才是真功夫。』聽到孩子們真摯的聲音，真令人莞爾。」每每談到班上學生的改變，師姊欣慰之情，躍然臉上。
孩子帶領媽媽「做善事」
從家長們的回函中，談到自己孩子的改變，更可窺見靜思語教學的成效－－
「雅玲以前非常粗魯、心胸狹小又愛計較，經常苦著一張臉，真令人擔心；但是自從升上五年級讓張老師教後，她好像變了一個人似地，不僅細心、肯付出，也擴大心胸不會計較，同時也會帶領我做善事。」
「凱翔自小就頑皮好動，常會和姊姊吵架甚至打架，但是現在他變得溫和、善良多了。」
「張老師講的慈濟感人故事，不僅引導孩子，啟發了孩子的愛心、善心，進而間接影響我們家長。因此只要是慈濟的活動，不但是孩子樂於參與，我們也會義不容辭。」
「現在的明哲和以前大相逕庭，以前年幼無知的他，居然變成了一位小菩薩，能夠懂得包容、感恩、替別人想，更知道什麼是『捨』。」
「我的孩子相當頑皮，最近我發現他改變很多，以前他從不幫忙做家事，飯吃完，碗筷一丟就走了；近來只見他用過餐後，會自動收拾碗筷，我一問之下，才知老師說要幫忙做家事。」
「原本不善表達、內向害羞的梅芳，受到老師的教導後，心情豁然開朗，不僅懂得關懷社會、關懷生命，且經常利用星期例假日，和同學參加自閉兒童協會關心兒童。女兒人格健全的成長，讓身為家長的我，與有榮
焉。」
……
林林總總描述自己孩子的改變、家長的驚喜，讓人感受到張師姊對培育下一代教學之用心與付出之愛心。
去年，班上一位同學陳姵如，因類風濕性關節炎復發，短短一個月內，便結束正待璀璨的生命。在她發病的那段時日，同學們發揮可圈可點的同窗之愛，組成了小小義工隊，輪流到姵如家幫她複習功課；更有同學發起每人減壽一年，挽救姵如幾將消逝的生命……
雖然那麼多的愛，仍無法留住姵如，而留給同學無限的省思與懷念。那段時間正逢慈濟舉辦「尊重生命」系列活動，全班同學於是認養了廿四個「福滿罐」，希望常存善的心念，藉此延續姵如的慧命（因姵如生前樂於助人）。
「小朋友的智慧都很高，既純真又善良。我倒反過來要向他們學習了。」張老師說。而姵如的媽媽郭秀鑾師姊則表示：「雖然我失去一個女兒，卻得到四十幾個兒女。每次走在路上，這一班的小朋友遠遠地看到我，便會很親切喊我『陳媽媽』，聽了真叫人窩心。」也因此，班上若有任何慈濟的活動，郭師姊都會撥冗參加，就像這次的跳蚤市場義賣會，她也暫時停下手邊的工作，一早便來到會場，守在攤位上，「我是代替姵如來完成她未竟的心願！」郭師姊說。
幼吾幼以及人之幼－－慈幼組
張老師沒有想到在班上推行靜思語教學，竟可收到如此大的成效，不僅孩子改變大，家長也認同地說：「學校若有更多的慈濟老師，將是學生之福。」而她也深覺這一套靜思語教學，用於自己班上，受益的只是班上的學生；如今班上的學生已進入軌道，便思惟該如何拓展，讓同學年的其他同學也能吸收、體會。
由於學校聯課時間均有分組活動，如合唱組、家事組、美勞組……等，學生可依自己的喜好，選擇適合的組別參加。張老師往常均教家事組，但成效並不顯著，「既然如此，何不另成立一個推展愛的社團－－慈幼組？」
張老師在學年會務中提出時，其他老師頗覺疑惑，紛紛探詢－－何謂「慈幼組」？
慈幼組意即「幼吾幼以及人之幼」之意；張老師以在班上推行的靜思語教學，運用於慈幼組。每星期一次的聯課時間，就是慈幼組聚會的時刻
，雖然時間較短，也許無法與在班上推行的成效相比，但或多或少，慈幼組的孩子們也有多方面的改變。
組員之一的褚惠姮就說：「初看到『慈幼』二字，就給人一種很溫馨的感覺，所以我直覺就選擇了慈幼組。張老師每一次講的內容，我都好喜歡。以前我會和同學吵架，現在我都不會了，因為當我要發脾氣時，就會想到師公的話，所以就忍下來；而且現在我也會去關愛別人。」
前一陣子，學校因為運動會，聯課活動因此停了好幾次，幾乎有一個月的時間沒上課。慈幼組的同學每次見到張老師，總會迫不及待地問：「張老師，我們什麼時候再上課！」顯見慈幼組之受小朋友歡迎。
誠摯祝福傳遞到海外
純真的孩子，就如同一張白紙，在成長的過程中，這張白紙，是黑、是白，抑或是彩繪如燦？周遭環境的影響，扮演了重要的角色。細數福德國小這一班，年紀雖小，然而為善競爭的心，可一點兒也不輸給大人。
八十一年底，在上人發起的「台灣小朋友援助外蒙受苦難的小朋友」活動中，福德國小六年四班（當時為五年級）的小朋友們，捐出了「愛心箱」撲滿－－那是他們原先準備回去花蓮看師公的基金。
原來張老師為了啟發孩子的善念，因此便和小朋友們約定：「只要愛心箱存滿之日，便是回花蓮看師公的一天。」為了期待有成行之日，小朋友們天天熱心、耐心地投注，當時已存了有三分之一滿。可是得知外蒙的苦境後，他們不待存滿，馬上拿出具體行動，捐出愛心箱；更努力打工幫忙做家事，賺取工資，補滿愛心箱，對外蒙小朋友表達一分真情摯愛。同時，小朋友們也製作「慰問」卡，大家在名信片背後，畫上各式圖案、塗上顏色，一張張圖文並茂的賀年卡躍然紙上；讓外蒙的孩童，除了物質的溫飽外，也能感受到心靈的溫暖。
去年在新生公園舉辦的「尊重生命，全球齊步走」義賣園遊會，這一群小朋友們也興沖沖地出現在會場上，手捧義賣品，在會場四處兜售。陽光下，他們就像一群可愛的小天使，為天地散播歡樂散播愛；此後，在慈濟許多的淨山、義賣場上，也都可見到他們活躍的身影。
能「捨」就能「得」歡喜
在慈幼組的小朋友與張老師班上的同學即將畢業之際，各方因緣和合
下，他們在五月卅一日舉辦了這一場「舊愛新歡－－跳蚤市場」義賣活動。累積數次義賣的經驗，這一次他們以主辦者的角色，真正體驗義賣活動的真義。從海報的製作、義賣訊息的佈達、義賣品的收集、到義賣現場的佈置，全由小朋友自己動手參與。
今天的義賣會，小朋友們不僅全程策畫、捐出東西來義賣，而購買義賣品的熱烈情況，則從攤位上物品的消失速度可見一斑。義賣會從早上九點開始，至十一點，短短的二個小時中，好個攤位已被一掃而空，人群中，只見每個小朋友幾乎人手一物。
有著很可愛「兔寶寶」牙的王友聖說：「這活動很有意義，我們老師也鼓勵我們參加。」一旁的陳建榮馬上接口說：「反正錢在手上，一下子就花光了，不如義賣東西還比較有意義。」
買舊的東西，也會感到歡喜嗎？林君蓉說：「會啊！我是慈濟小菩薩，要有善的心，買舊的東西沒關係，只要能幫助人，盡自己的心就好。」
而在參與活動的過程中，也讓小朋友體會到「捨」與「付出」的喜悅與意義。
「看到小屋內擺滿了那麼多同學捐的物品，每樣東西都包含了無比愛心，它們跟隨舊主人那麼久，都有濃厚的感情；希望它們的新主人也能愛護它們。點點滴滴的愛心，相信菩薩會保佑所有捐出物品的善心人士。」這是陳慧榕的話。
而林君蓉也表示：「當看到每一位同學買得好高興時，我們所有的辛勞，也都化為烏有了，而且感到很高興，因為多做多得，少做多失呀！」
當天義賣所得竟高達三萬六千五百多元，這其中包含多少愛心啊！不管是捐者或義賣、義買者，都在慈濟這方福田裡，納入他的一分善心與力量。
看著一顆顆的菩提善種，逐步抽芽、生根、茁壯，在驪歌將唱的日子裡，張老師決定送給孩子們一個畢生難忘的畢業禮物－－六月十九日，帶福德國小這一班的小朋友們，回花蓮看他們心儀已久的師公上人。
六月十九日，小朋友們在他們心底最重要的一處，記下了這個期待許久的日子；他們也準備了一份貴重的禮物要呈給師公－－那是一本小朋友們「要告訴師公的話」，每一篇文章後面，還附有小朋友精心彩繪
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