▲靜思晨語
頭目髓腦 悉施於人
◎證嚴上人
佛陀教育弟子的方式，不只以口說法，同時更以身作則教化眾人。
佛陀為實踐慈悲救苦之心，而倒駕慈航，他過去生常以身體佈施，例如「割肉餵鷹」、「投身飼虎」等，都是很感人的事。經典中記載：「頭目髓腦悉施人」，亦是佛陀累生累世，捨身命、為眾生的「身教」。而現代人則有捐眼角膜或內臟以作為器官移植。
今日科學、醫術發達，救人的機會也增加了，若能發心捐血、捐器官、捐骨髓……立願救人，即是以菩薩心無畏施，行菩薩道。
然而，有些人卻太珍愛自己的身軀，捨不得利用它；另有些人則太輕視自己，不懂得發揮身體的功能。
佛弟子應勇猛精進，學習佛陀悲智願行，奉獻「身」與「心」，做一個救人的人，即是人間「活菩薩」！
▲社論
用慈悲撫慰蒼生 用智慧擁抱生命
有人問方會禪師：「雪路漫漫，如何化導？」
方會禪師答：「霧鎖千山秀，迤邐問行人。」
這則襌宗公案，看似打啞迷，實則含深義。襌師的應機與智慧，就在一問一答間顯露無遺。
研究這則公案的人，或許因根機的不同，而有不同的體悟。但可以肯定的是，襌師借此問答，要告訴我們一個理念與信仰，那就是：千山之秀，那怕霧鎖；欣賞風光之美，不怕路遙。
每一個人的人生旅途，並不總是春光明媚，也不總是一帆風順。人生的旅程，總難免有淒風苦雨際遇，也不免有雪路漫漫時候。但是「人身難得今已得」，淒風苦雨並不會影響生命的價值，雪路漫漫也不會降低人性的尊嚴，千山的秀麗當然更不會因霧鎖而失色。相反的，生命的價值可以因雪路漫漫而愈挫彌堅；千山的秀麗可能因煙雨而愈顯出眾。因此，雪路漫漫有何懼，霧鎖千山豈可憂，只要我們對生命的價值敢肯定，對人性的尊嚴肯認同，則人生的沿途風光，必然美不勝收。
「肯定生命的價值，認同人性的尊嚴」，是「慈濟」從事濟貧教富的理念依據。因為我們肯定生命的價值，所以我們不放棄任何「濟世活人」的機會；因為我們認同人性的尊嚴，所以我們勇於承擔「化成天下」的責任。
最近慈濟全力推動「骨髓捐贈」活動，也積極進行「國際賑災」勸募，基本理念就是出於對生命的尊重，對人性的認同。
不僅在國內，就是在海外，慈濟人的理念也是一致的，精神還是貫通的。本月五日，慈濟美國分會義診中心啟用了，這個免費服務低收人病患的義診中心，號召了八十餘位醫師、四十餘位護士、近三百位志工，不分國籍與民族、不分性別與膚色，義務輪班為拔除低收入病患的病痛而付出，這種「無緣大慈，同體大悲」的大愛，只有在堅持「尊重生命，莊嚴人性」的信仰下，才能做出如此令人感動的貢獻。
美國如此，加拿大、日本、香港、新加坡、馬來西亞、澳洲、非洲、歐洲、中南美洲等，只要有慈濟人的地方也都如此。他們都不畏「雪路漫漫」，也不懼「霧鎖千山」。只要心懷慈悲，方向正確，心無染著，就會有「蓬萊定不遠，正要一颿風」的感覺，也才會有「俯仰兩青空，舟行明鏡中」的境界。
維摩詰經說：「深入緣起，斷諸邪見。」正知正見相當重要，人之所以有邪見，是因為不能「深入緣起」，因緣果報是佛陀的教化，也是正知正見的來源。「善惡之報，如影隨形，三世因果，循環不失，此生空過，後悔無追。」人身難得今已得，我們豈能深入寶山空手而回。
唐朝的名士李翱問惟儼襌師：「如何是道？」
襌師以手指上下說：「領會了嗎？」
李翱說：「還沒有領會。」
惟儼襌師說：「雲在天，水在瓶。」
是的，「雲在青天水在瓶」，各盡本性，各安本分，清澈明朗。陶淵明詩亦云：「落地為兄弟，何必骨肉親。」多麼朗爽無私的大愛，這就是慈濟人的理念，也是慈濟人的作為。只要能用慈悲之心撫慰蒼生，用智慧之愛擁抱生命，則千山競秀，又何在乎風風雨雨。
▲甘露清涼
佛說父母恩重難報經（14）
◎證嚴上人
有些人成家立業之後，雖然有錢勢、有名望與地位，但他只會一心愛顧妻兒、子女，寧願為他們付出，即使很辛苦，仍然很歡喜。他跟妻兒子女之間的約定、承諾很少忘掉，事事順著他們、忍讓他們；但是對於父母親所交代的話卻很快就忘記，甚至犯了錯誤，父母親說他二句，他就不耐煩。所以現在有很多老年人都會說：「我的話他都聽不進去，乾脆交給他太太去管好了，反正他只聽太太的話。」此即經文所說：「妻妾約束，每事依從；尊長瞋呵，全無畏懼。」
或復是女，適配他人，
未嫁之時，咸皆孝順，
婚嫁已訖，不孝遂增。
又或者有些女兒，在未嫁之前，都很孝順，嫁出去以後，卻愈來愈不孝。
對一位母親來說，不管是生男生女，在懷孕的過程中所受的苦是完全一樣的。即使現代的醫學科技發達，思想進步，但仍難以完全避免重男輕女的觀念，面對公婆丈夫想要得到一個傳續香火男丁的期待，那種壓力是可想而知的；而一旦懷孕了，確定懷的是女兒時，失望歸失望，做母親的仍是付出同樣的謹慎、耐心與愛心啊！
慈母心，生男生女一般疼
普天之下的父母，絕大多數是不會放棄子女的，既然是自己的親生骨肉，一旦出世，不管是美是醜，是健康或是孱弱，做父母的都會很用心地把他帶大，好好的照顧他，這是普天之下一般父母的心啊！
「或復是女，適配他人，未嫁之時，咸皆孝順」－－父母對子女，不管是男是女，都是以同等的心態來照顧，但是子女對父母呢？男孩子比較陽剛氣、較獨立，年紀稍大一些就會和父母有點隔閡；而女孩子天生就是嬌柔的形態，也比較乖巧，做事時較細膩，由於女生內向，因此和父母親相處的時間比較多，能夠體會父母的愛，做父母的也會覺得女兒真貼心。
有些男孩子到了適婚的年齡，父母親便讓他自己去找對象，只要他中意的就好了。但女兒就不一樣了，做父母的都會很仔細的挑選對象，因為媳婦娶進門，要疼要教，都是自己可以做主，但女兒是嫁出去的，在家凡事疼她依她，一旦不在身邊，要顧前看後也就難了，因為怕她嫁到夫
家會受苦，當然就要替她好好選擇結婚的對象了。因此父母對女兒從生活起居，到終身伴侶的選擇，都會比較用心去照顧關心。
女兒也知道父母對她的這分關心，所以未嫁之前都很黏著父母。但這種情形一等到出嫁之後，往往就不一樣了。
嫁為人婦難兩全
「婚嫁已訖，不孝遂增」－－等到出嫁之後，不孝的情形就慢慢增加了。以前的人就常有「嫁出去的女兒，潑出去的水」的說法。
以前的女人講求三從四德，既然嫁到夫家，就必須孝敬公婆，順從丈夫，甚至等到兒子長大了，還必須順從兒子。
為人女兒的，小時候很貼心，時時依賴在父母的身邊，等到年紀大了嫁人之後，為了遵守三從四德，所以儘管在家時父母多疼愛她，她出嫁之後還是以夫家為重，孝順公婆、輔助先生、全心教育子女。一旦夫家與娘家之間有了糾紛或衝突，她到底要援靠那邊呢？
舉個例子說，娘家與夫家如果有了生意上或金錢上的往來，一旦有了糾紛，對簿公堂時，女兒處在娘家與夫家之間，到底要護衛何方呢？大致說來，替夫家講話的情況比比皆是。
即使在目前的社會，類似這種情形也到處可見啊！儘管與娘家父母有股難分難捨的感情，但既然已嫁為人婦，就不能不顧先生、夫家，因此孝順的女兒就成了石磨心一樣，難以兩全；而也有一些女兒，不念父母恩，不論父母在她未出嫁時是如何疼她，一旦出嫁了，就不再感念父母養育之恩。甚至有為人女婿的想要表達對岳父母的孝思，竟被太太以不偏袒娘家為由而拒絕，反對夫家照顧她的娘家，這種情形也是存在的。
莫忘體貼娘心
有一次一位剛結婚沒幾年就離婚的年輕婦女來看我，從她的表情就可體會出她心中的痛苦，她自己也承認：「每天都以淚洗面。」雖然她人回到娘家，心卻仍繫掛在夫家，因為她還有幼小的子女啊！
我對她說：「既然離婚這麼痛苦，又何必當初呢？既然已經離婚了，何必再這麼痛苦？」她答：「沒辦法呀！我的心每天都牽掛著先生和孩子，甚至最近聽說我的婆婆生病了，我也很想回去照顧她。」
我說：「有這分心很難得啊！你何不快回去照顧她呢？」她回道：「他們全家人到目前為止還在咒罵我，我如果回去他們非但不接納，反而會更生氣。」她和夫家之間感情已演變得如此惡劣不堪，而她雖然人在娘家，心卻仍留在夫家，無法得到心靈的解脫。
話說回來，她的父母看到她這麼痛苦，婚姻不美滿，也一定為之煩惱操心啊！天下父母心，無論子女是否犯錯，他們仍然永遠庇護著他（她），所以，在她不見容於夫家的情形下，父母還是把她接回家中同住。
父母親對子女的未來，都充滿了期待，甚至為他們規畫好方向，女兒未嫁時，就用心地為她選擇對象，希望女兒能幸福；對兒子也是相同，一切的打拼、辛勤，就是想多置一些家產留給兒子。甚至有些人在子女剛出生時，就已經計畫好將來兒子的教育，為他存了一筆教育基金。
一位有智慧的母親
曾有位年輕的太太，哀痛地流著淚向我說：「師父，我有一個兒子七歲，突然去世了，剛做完百日沒多久。」她說，孩子的身體向來不太好，也檢查不出有
什麼病，有天突然昏倒，送到某大醫院急救，卻回生乏術，經過病理檢驗，發現孩子的病例十分罕見，是台灣第一個罹患這種病的人。「由於我希望孩子將來能學醫，所以很久以前就為他存了一筆教育基金。如今孩子再也當不了醫生了，現在我要把這筆錢捐給師父蓋醫學院。」
我覺得很奇怪：「為什麼孩子還這麼小，你就存著讓他學醫的念頭呢？」她答：「他從小多病，我很早就體會到為人父母者要照顧一個多病的孩子是多麼的辛苦，因此我期待他長大之後當醫生，不但可以照顧自己，也可以發揮醫療的功能，去照顧那些被病苦纏身的人。」
總而言之，這個孩子從小多病，整整七年的時間，做母親的朝夕呵護，絲毫不敢掉以輕心，結果孩子就這麼走了，可以想像，這位媽媽的心是多麼地哀傷痛苦。
那天，她交給我一張支票做為建設醫學院的基金，票面的金額極大，可見她是下了一番決心要以這個方式來紀念她的孩子。我問她怎麼會知道慈濟？為什麼想到這樣做呢？
她說：「是女兒接引我的。」原來她有三個女兒，去世的兒子是老么，也是唯一的兒子；她的大女兒已經唸高中，最小的女兒也已經上國中。女兒們看到媽媽每天以淚洗面，痛不欲生，因此拿了《靜思語》和《淨因三要》給她，她們向媽媽說：「媽媽不要再哭了，請看看這兩本書吧！」
當她讀完了這兩本書，書中的一些觀念喚醒了她－－自己應該化小愛為大愛，化悲憤為力量，用媽媽的心去愛普天下的眾生，「幼吾幼以及人之幼」，把要栽培兒子的錢，拿去栽培普天之下的人子，自己的兒子雖然形體消失了，卻可擴展大愛讓他遺澤人間，精神長存啊！
目前的社會中，家家都有一本難唸的經，我們一方面要確立為人子的孝道，一方面也要培養為人父母者應有的智慧，且要努力發揮大愛給普天下的眾生，如此，才不枉來人間為人子女、為人父母的一番因緣啊！
報父母恩是善的根本
佛陀教導天下為人子女者應報父母恩，也要報又天下眾生恩及師長恩，對一切存有感恩心；然而最根本的，是要從父母開始。
父母親生養孩子是非常辛苦且不計代價地付出，上面的經文是針對女兒來說，有些女兒長大了，一旦嫁出去就忘了父母的恩情。所以經文說「婚嫁已訖，不孝遂增」，孝心如果減少，不孝的心就增加。當然相夫教子是本分事，但也不能忘掉父母對她的親情啊！
父母微瞋，即生怨恨。
夫婿打罵，忍受甘心，
異姓他宗，情深眷重，
自家骨肉，卻以為疏。
「父母微瞋，即生怨恨」－－有些嫁出去的女兒，以前父母罵她，甚或打她，她都能體會父母是愛她才會罵她，因此心存感恩；但是等到婚後，女兒若犯錯，父母再說她幾句，她剛開始還能接受，但一次兩次之後她就反感了，認為「我已嫁人了，你管我那麼多。」不但父母講她她不接受，還當面反目，甚至還會懷恨在心，不回娘家。
「夫婿打罵，忍受甘心」－－對於父母的微言呵責不能接受，然而，不管先生怎麼打她罵她，她卻都甘心忍受。
古代的女性，在夫家被丈夫打罵，被公婆虐待，甚至把她從家中趕出門，包袱丟出門外，她還是忍氣吞聲地把包袱撿起來，從後門再進去；這是以前的女人嫁夫隨夫的貞節觀念，也是一種美德，無論如何她都不敢回娘家去，為的是怕父母操心，也顧及娘家的顏面－－以前的女孩子嫁到夫家去，如果得不到公婆、丈夫的歡心，別人都會譏笑女方家
，為了顧到娘家的面子，她是死也不敢回去見父母。另一方面為了保持貞潔，不管先生怎麼打罵，她還是再從後門進屋。
這就是感嘆一些女孩子嫁出去冠了夫姓，對夫家顯得情深意重，一切以夫家為重，反過來，與自己娘家的人卻愈來愈疏離。這是不對的，女兒雖然已經嫁出去了，但對父母的恩德仍要常常記住，父母的關心，女兒更應該時時警惕，錯了要趕快改，如果沒有錯，也要和顏悅色接受父母的教誨，千萬不要因父母親說了兩三句，就生氣懷恨。
年輕太太的苦惱
有位年輕的太太常常來看我，她告訴我她剛結婚時，先生對她很好，把工廠和財務都交給她管。由於先生愛她、對她好，所以無形中她疏遠了娘家，好長的一段時間，從不與娘家來往。
她一直以家中的權威者自居，先生在外面應酬晚點回來，她就興師問罪，要先生把在外的時間和相處的對象一五一十交代清楚，有時她也會照先生所說的時間地點去查證，結果證明先生所言不虛，因此非常信任先生。
沒想到這些狀況都是她先生一手安排的，原來他早就在外金屋藏嬌，後來她知道這件事後，信心完全崩潰了，不管先生說什麼，她一概不相信，積壓久了，變成了一種心理病態，一天到晚與先生吵鬧，鬧到連子女都看不過去。
後來她來找我，我分析給她聽。事情既已至此，而她又看不開這分情，因此我要她擴大愛的空間，培養對眾生的清淨大愛，甚至愛他所愛的人，如能這樣，就可以皆大歡喜。
剛開始時她還能接受我的建議，二、三個月後她又來了。她告訴我說：「師父，你叫我要去愛他所愛的人，我實在無法接受他所愛的那個人啊！」我告訴她：「那妳就把愛一個人的心，換成愛四個人吧！」因為她有四個孩子。
我說：「妳剛結婚時只愛先生一個人，而他也愛你；現在妳既然已生了四個孩子，妳愛孩子，四個孩子也會愛妳，把對一個人的愛，換成四個人來愛妳，用一換四，妳也不吃虧啊！」
她聽了覺得滿有道理的，因此高高興興地回家。沒想到過了一段時間，她又來找我說：「師父，雖然孩子也是我的最愛，但我只要想到先生過去表示那麼愛我，現在竟然是這麼無情，就很傷心啊！」她說：「以前公司都是我指揮，錢財都是我在支出，支票也是由我開，可是現在這些管理財物的權，他都收回去了，連房子也過戶到他名下，現在的我真是一無所有啊！」
像這位婦女，如果她想回娘家也不可能了，因為她在得意時把娘家給忘了，現在失意落魄又怎敢回去呢？
這是因為自種不念親恩的「因」，所以她的親緣斷了，這就是「果」，此外還與先生結下了仇恨的心態。
女兒從結婚後，就認定夫家才是她的親，忘卻了娘家的恩情，這就是「異姓他宗，情深眷重，自家骨肉，卻以為疏。」
當然嫁夫就要隨夫，公婆也是孝順的對象。女兒出嫁了，是她多了一對父母，公婆多了一個女兒；兒子結婚了，也是他多了一對父母，岳父母多了一個兒子。如果在結婚時夫妻雙方就有這種想法，不論是對父母公婆，或是對父母岳父母都一樣的孝順，做到人圓、事圓、理圓，如此才是最美好的人生。
▲慈濟訊息
比肩齊步，讓人生時時皆美
◎證嚴上人／主講 弟子靜淇／記
【聯誼會講話】
國曆八十二年十月三十一日
農曆八十二年九月十七日
各位大德、各位同學，阿彌陀佛：今天是慈濟護專創校四周年的紀念日，不只我歡喜，每個人也都很歡喜；不只人歡喜，連天氣也呈現風和日麗，好像一切都很歡喜啊！
剛剛張校長說過，慈濟護專就像是一幅很美的圖畫，尤其畫中的每個人都很真純；剛才醫學院李院長也說過，護專有如一個「四歲的孩子」，四歲的孩子是怎樣的形態呢？四歲的孩子是最可愛、最純真的形態啊！
護專創校四年，目前已經有了三屆畢業生，每位畢業生在外面工作的表現，從她們服務單位反應回來的評語，都說她們不愧是慈濟的孩子，不愧是慈濟教育出來的「白衣大士」。每每聽到慈濟護專的學生在工作單位上發揮愛心，就感覺所有一切付出都是值得的，再辛苦的心路歷程也都一筆勾銷了。
慈濟是個大家庭
每次遇到同學們時，不管距離有多遠，同學們總是拼命地招手，大聲地說：「師公上人，您好！」「師公上人，我愛您哦！」這種表現，令我看到了發自內心的欣慰。
看到你們那充滿朝氣的外表和純真的內在美，我就覺得人生充滿了希望。想當初我建校的目的，也就是要啟發每個人的良知，把埋在心底的愛心引導出來，然後用這分「大愛」和「良能」去服務人生。
分佈在海內外的三百多萬慈濟人，都是以最誠懇的心在祝福各位同學，祝福每位畢業生都成為人間的活菩薩。
護專的學生有「懿德媽媽」照顧，學生中年齡有五專班十六、七歲的，也有在職進修班三、四十歲的，有些年紀較大的學生，也許會覺得稱年紀相近的人為「媽媽」多難為情，其實人與人之間的稱呼並不是用年齡來區別，而是用「心」。懿德媽媽們真的都很疼愛妳們，每次回精舍，總是提到你們的生活情形。
有些同學畢業後就結婚，這些媽媽們會告訴我說：「師父，我女兒要結婚了。」我有時意會不過來而問她們說：「奇怪，我從來就沒聽過妳有那麼大的女兒。」她們就會回道：「師父，您忘了嗎？您給了我九個女兒啊！」可見得這分母女之情有多親啊！
有些懿德媽媽的先生會告訴我：「師父，您不只送我女兒，還送我好幾個孫子呢！」原來這些學生們結婚後生了寶寶，這些「爸爸」也就跟著升級了。這就是慈濟大家庭的溫馨，也是來自心靈上的親情啊！
剛才校長說過有位居住在香港的人士，帶著他的女兒到學校來，希望女兒能在慈濟護專唸書，為的是什麼呢？只因為我們學校有懿德媽媽可以照顧她、疼愛她，做父母的就會很安心。由此可見，身為護專學生的你們，是多麼有福啊！
惜緣惜福，造福人群
真正有福的人會懂得知福、惜福，尤其惜緣。老師對你們傾囊相授，所以你們必須尊師重道，這就是惜福惜緣。而懿德媽媽打從心底的疼愛、關心大家，大家也一樣的要惜福惜緣。
不管是老師或是懿媽媽，他們的付出並不要求回報，只希望你們將來能奉獻人群－－人生最無奈的就是有了病痛，病痛是每個人都難以忍受的，當病人痛苦的時候，也正是他們最需要愛的時候，你們如果及時奉獻出這分愛，就是在惜緣造緣、惜福造福。
人生有愛才有幸福，你們現在要歡喜地接受師長和懿德媽媽給你們的愛，將來再把愛奉獻給人群，這才是美好的人生。
慈濟「愛的啟發」式教育
慈濟四大志業可說是無限量愛的呈現，慈善和醫療是開端，至於教育並非只傳授知識的功能，而是要啟發每個人的愛心，有了愛心，所發揮出來的功能才能自助助人，這種「愛的啟發」式教育，就是慈濟的文化。
今天在校園內有很多的靜態展覽，其中包括脊髓損傷患者聯誼會的畫作展出，那些病友的精神實在值得我們敬佩：有很多手腳無法動彈者，甚至有用嘴巴咬住筆完成一幅幅畫，反觀我們擁有健全的四肢，更應該提起精神學習，不要浪費求學的時間，也不要放逸自己的身心，一定要好好把握現在。
看到那些脊髓損傷者的畫，我內心好感動，也很慚愧，我們四肢健全尚不能畫出如此的畫，而他們卻能做得這麼好，我們應該把他們當成學習的榜樣，學習他們這分自立自強、殘而不廢的精神。
慈濟國際慈善救濟工作的對象，涵蓋尼泊爾、衣索匹亞、外蒙古、大陸等地，現在急需我們去幫助的是尼泊爾和湖南的災民。昨天，在護專校園內也舉辦了園遊會，為國際救災工作募款，看到大家的熱忱，令我非常感動。
把握因緣發揮愛的力量
生活在台灣的我們是幸福平安的，就是因為我們富裕有餘，所以更應該關懷貧困的國家，幫助那些受災的人民；愛不分遠近和國籍，只要是眼睛看得到、手伸得到、腳走得到的地方，我們都應該把握因緣，發揮一分愛的力量。
最近，我除了呼籲國際賑災外，同時發起骨髓捐贈活動，這是為了突破白血病在台灣醫療上的黑暗期，希望慈濟人能發揮愛心，讓罹患白血病者得一線光明。
我曾說過幾十年前彰化基督教醫院蘭大弼醫師夫婦的故事：英國籍的蘭醫師夫人為了救一位燙傷孩童，讓先生將她的皮割下來移植到那位孩子身上，這是多麼偉大的舉動啊！我們現在呼籲骨髓捐贈，對我們本身健康沒有損害，卻可能挽救血癌患者的生命，這種付出是多麼有價值啊！
現在的醫學非常發達，血癌或惡性貧血等血液病患者，只要有人願意將相配合的骨髓捐給他，對方就有得救的希望。不過骨髓捐贈也不是輕易就可以完成，而是必須經過篩選配對，要有很特殊的因緣才做得到啊！它的比率是一萬人中才能找到一個，可見能配對相符而做骨髓移植的因緣，是多麼殊勝啊！
上個月我行腳西部時，很多大專青年都很支持這項活動，十月二十四日在彰化八卦山的淨山健行活動中，這些大專青年們挽起袖子，抽血參與檢驗，他們甚至表示要回學校呼籲同學一起來響應。
骨髓是可以再生的，只要我們骨髓和他相合，並且願意捐贈，白血病患者將可能因此而有了恢復造血、免疫功能的生機。捐贈骨髓對我們身體並沒有任何損失，但卻可能讓一個病人健康起來，無損己身，救人一命，我們何樂而不為？
在場的每一位同學、老師、所有的慈濟人，只要你們的年齡在五十五歲以下，十八歲以上，都有資格做個快樂的捐髓人。
並肩齊步，讓生命更美好
總而言之，菩薩的大愛是一條長期要走的路，我們必須手牽手、心連心、肩並肩的齊步走，只要大家心行合一，彼此鼓勵、扶持，則慈濟世界無時不美啊！
非常感謝張校長把慈濟精神融入校園中，建立慈濟校風，感謝每位老師對學生所付出愛的教育和關懷，更要謝謝懿德母姊們，對學生女兒的那分貼心、窩心……，實在無法用言語描述，相信同學們自己一定都能感受得到。此外，我還要感謝所有的慈濟人，大家不分力量大小，總是竭盡所能的來幫助我。
千言萬語也無法說出我的感恩，我只有再發心發願，把教育辦好，希望各位同學能多用心、用功，將來的慈濟醫學院設有護理系、護理研究所，只要大家有心投入，我會盡力去培育人才。我與所有慈濟人和你們的父母一樣，對你們都有共同的期待，希望各位同學多努力，也希望各位同學與我一樣抱著感恩心，感謝校長、老師、懿德母姊和所有的慈濟人。祝福大家福慧雙修，阿彌陀佛！
▲慈濟訊息
佛心流泉－－慈濟的「婆婆媽媽經」
◎靜暘
慈濟委員以女眾居多，年齡平均逾四、五十歲，
有為人妻、為人母，甚至已當了婆婆或奶奶；
上人時時刻刻都以「婆婆媽媽經」來教誨這群婆婆媽媽們，
期望我們能扮演多角色、發揮多功能，善盡各人在家庭的職責。
很多人常常懷疑：慈濟委員又要收善款，又要當志工，還要參與各項活動，每天忙忙碌碌（非庸庸碌碌），如何才能讓家裏的人肯定和信服，讓你跨出家門，造福人群？
感恩上人的妙法，深入淺出，平易近人，能藥到病除，使我們的凡夫習性層層解脫，使原本「隨心所欲」的行為，趨於「隨心教育」，教育我們「守本分、知進退」，認清自己的角色。
一盆花要插得美，每一枝花各有適當的位置，而且紅花還需綠葉相扶持，否則互相爭豔，互不相讓，將無法插出一盆美輪美奐供人讚賞的花；一如人們的煩惱，往往來自於把自己擺錯了位置。在上人明睿的教誨下，我們不斷的找尋思索，希望找到最恰當的位置，安置自己。
「犬犬」與「大大」
上人要我們當個好太太，提醒我們不要把「太太」的那一「、」擺錯了地方，如果把它搬了家，放在「大」的上面，豈不是變成為「犬」了嗎？家中有「犬犬」－－吠聲震天，唯恐不喋喋不休、不嘮叨不停的話，先生就不會就範，孩子就不能成器……使家人雞犬不寧，惹人討厭，還以「一０一忠狗」自居。
殊不知有句俚語說：「十竹不疼，十罵不驚。」所以任憑你使出「猛犬」叫吼，也是適得其反。如能運用智慧，轉吼叫聲為輕聲細語、口吐蓮花，必能收「一言為重，千言無用」之效。
除了不把「太太」的「、」搬到上面變成「犬」之外，更不能任意擦掉它，否則「太太」成為「大大」，更不得了－－自以為是一個不可一世的女強人，在家中時時擺出「哼！誰怕誰呀！」的姿態，膨脹自己，隨心所欲，為所欲為，瞧不起先生和他的家人。自己放錯了位置，角色扮演錯誤，使先生對「大大」起畏卻之心，也許會因此去找一位「小小」來替代「大大」的位置，使你失去「太太」的寶座。果真如此，更會惡性循環，一片叫罵抱怨聲不絕於耳。
找到自己最恰當的位置
接受上人的教誨之後，太太們乖乖的趕緊把那一「、」搬回到原來的家，守本分、知進退，懂得如何「輕聲細語、縮小自己」，懂得要「誰比誰更愛誰，更尊重誰」，再也不敢「誰怕誰」了。
也因為改變自己，影響別人，使得先生更愛你，公婆更喜歡你，孩子們更敬重你，所以他們才會支持你，讓你在慈濟道上，順暢無阻的走下去－－奉獻微薄之力，服務社會人群。
▲慈濟訊息
如是我聞－－行菩薩「上布施」
◎靜淇
為了讓每一個等得奇蹟出現的生命都有延續的希望，
上人連日來馬不停蹄的從東到西，
由南而北的呼籲大家能夠尊重生命、發揮愛心，
建立共識來成立一個至少二萬人的骨髓資料庫。
二十幾年前，當我還是一位面臨升學壓力的高三生時，在一個模擬考的前夕，班上林姓同學突然因血癌而死亡；對十七、八歲花樣年華般的少女而言，她的生命是何其短暫！當時所帶給全班同學的哀傷和震撼，直到現在仍令我記憶猶新。那是我第一次聽到「血癌」這個名詞。
六年前，好友在近晚年才盼到的麟兒，也因「血癌」永別了所有愛他的人；短短的五年生命，對一位剛上幼稚園的孩子來說，上天似乎對他太不公平了！但是，生命本來就是來來去去的過程，在無常的面前，富貴貧賤、男女老幼，卻都是完全的平等。
在台灣，每年都有不少白血病患者，正和他們一樣倒數著日子，一步步的接近死亡。雖然現在的醫學技術非常發達，但卻無法有效的控制這類疾病，「骨髓移植」是唯一可能挽救病患生命的希望。然而要找到相符的骨髓，若非「一大事因緣」，是無法強求強給的。
目前在台灣，骨髓捐贈無法像捐血一樣普遍，最主要的原因，是一般人對骨髓捐贈仍存有觀念上的偏差和誤解。很多人都誤認捐骨髓就是「抽龍骨水」，萬一有了閃失，會造成癱瘓……等，其實只要詳細瞭解捐髓的過程和結果，相信很多人會接受捐髓活動的。
在這個月的全省慈濟人聯誼會上，有三位骨髓移植成功的患者現身說法，他們有的人才移植一年多，也有人已移植了八年，健康狀況非常良好，其中一位受髓者吳佳蕾小姐，將在明年三月步上紅毯的那一端。
在賀喜他們的同時，不禁讓人想到，像他們如此幸運能從自己的兄弟姊妹中獲得可以配對的ＨＬＡ的人畢竟少數。國內每年約有五百人正引頸翹首的等待有緣人出現，根據統計，無血緣關係的人能有相同的ＨＬＡ型的機率，大約只有萬分之一。
為了讓每一個等待奇蹟出現的生命都有延續的希望，上人連日來馬不停蹄的從東到西，由南而北的呼籲大家能夠尊重生命、發揮愛心，建立共識來成立一個至少二萬人的骨髓資料庫。
目前國內首座「慈濟台灣骨髓捐贈資料中心」已經成立，我們誠懇的呼籲社會大眾都能響應捐髓活動，誠如上人所說的：「菩薩行布施：上布施是以頭目髓腦，盡用布施。器官捐贈就是菩薩上布施，但是要往生後才能捐；骨髓捐贈則可以在現世知道對方因我們的付出而有痊癒的希望，是非常有價值的，何樂而不為？」
頭目髓腦 悉施於人
◎證嚴上人
佛陀教育弟子的方式，不只以口說法，同時更以身作則教化眾人。
佛陀為實踐慈悲救苦之心，而倒駕慈航，他過去生常以身體佈施，例如「割肉餵鷹」、「投身飼虎」等，都是很感人的事。經典中記載：「頭目髓腦悉施人」，亦是佛陀累生累世，捨身命、為眾生的「身教」。而現代人則有捐眼角膜或內臟以作為器官移植。
今日科學、醫術發達，救人的機會也增加了，若能發心捐血、捐器官、捐骨髓……立願救人，即是以菩薩心無畏施，行菩薩道。
然而，有些人卻太珍愛自己的身軀，捨不得利用它；另有些人則太輕視自己，不懂得發揮身體的功能。
佛弟子應勇猛精進，學習佛陀悲智願行，奉獻「身」與「心」，做一個救人的人，即是人間「活菩薩」！
▲社論
用慈悲撫慰蒼生 用智慧擁抱生命
有人問方會禪師：「雪路漫漫，如何化導？」
方會禪師答：「霧鎖千山秀，迤邐問行人。」
這則襌宗公案，看似打啞迷，實則含深義。襌師的應機與智慧，就在一問一答間顯露無遺。
研究這則公案的人，或許因根機的不同，而有不同的體悟。但可以肯定的是，襌師借此問答，要告訴我們一個理念與信仰，那就是：千山之秀，那怕霧鎖；欣賞風光之美，不怕路遙。
每一個人的人生旅途，並不總是春光明媚，也不總是一帆風順。人生的旅程，總難免有淒風苦雨際遇，也不免有雪路漫漫時候。但是「人身難得今已得」，淒風苦雨並不會影響生命的價值，雪路漫漫也不會降低人性的尊嚴，千山的秀麗當然更不會因霧鎖而失色。相反的，生命的價值可以因雪路漫漫而愈挫彌堅；千山的秀麗可能因煙雨而愈顯出眾。因此，雪路漫漫有何懼，霧鎖千山豈可憂，只要我們對生命的價值敢肯定，對人性的尊嚴肯認同，則人生的沿途風光，必然美不勝收。
「肯定生命的價值，認同人性的尊嚴」，是「慈濟」從事濟貧教富的理念依據。因為我們肯定生命的價值，所以我們不放棄任何「濟世活人」的機會；因為我們認同人性的尊嚴，所以我們勇於承擔「化成天下」的責任。
最近慈濟全力推動「骨髓捐贈」活動，也積極進行「國際賑災」勸募，基本理念就是出於對生命的尊重，對人性的認同。
不僅在國內，就是在海外，慈濟人的理念也是一致的，精神還是貫通的。本月五日，慈濟美國分會義診中心啟用了，這個免費服務低收人病患的義診中心，號召了八十餘位醫師、四十餘位護士、近三百位志工，不分國籍與民族、不分性別與膚色，義務輪班為拔除低收入病患的病痛而付出，這種「無緣大慈，同體大悲」的大愛，只有在堅持「尊重生命，莊嚴人性」的信仰下，才能做出如此令人感動的貢獻。
美國如此，加拿大、日本、香港、新加坡、馬來西亞、澳洲、非洲、歐洲、中南美洲等，只要有慈濟人的地方也都如此。他們都不畏「雪路漫漫」，也不懼「霧鎖千山」。只要心懷慈悲，方向正確，心無染著，就會有「蓬萊定不遠，正要一颿風」的感覺，也才會有「俯仰兩青空，舟行明鏡中」的境界。
維摩詰經說：「深入緣起，斷諸邪見。」正知正見相當重要，人之所以有邪見，是因為不能「深入緣起」，因緣果報是佛陀的教化，也是正知正見的來源。「善惡之報，如影隨形，三世因果，循環不失，此生空過，後悔無追。」人身難得今已得，我們豈能深入寶山空手而回。
唐朝的名士李翱問惟儼襌師：「如何是道？」
襌師以手指上下說：「領會了嗎？」
李翱說：「還沒有領會。」
惟儼襌師說：「雲在天，水在瓶。」
是的，「雲在青天水在瓶」，各盡本性，各安本分，清澈明朗。陶淵明詩亦云：「落地為兄弟，何必骨肉親。」多麼朗爽無私的大愛，這就是慈濟人的理念，也是慈濟人的作為。只要能用慈悲之心撫慰蒼生，用智慧之愛擁抱生命，則千山競秀，又何在乎風風雨雨。
▲甘露清涼
佛說父母恩重難報經（14）
◎證嚴上人
有些人成家立業之後，雖然有錢勢、有名望與地位，但他只會一心愛顧妻兒、子女，寧願為他們付出，即使很辛苦，仍然很歡喜。他跟妻兒子女之間的約定、承諾很少忘掉，事事順著他們、忍讓他們；但是對於父母親所交代的話卻很快就忘記，甚至犯了錯誤，父母親說他二句，他就不耐煩。所以現在有很多老年人都會說：「我的話他都聽不進去，乾脆交給他太太去管好了，反正他只聽太太的話。」此即經文所說：「妻妾約束，每事依從；尊長瞋呵，全無畏懼。」
或復是女，適配他人，
未嫁之時，咸皆孝順，
婚嫁已訖，不孝遂增。
又或者有些女兒，在未嫁之前，都很孝順，嫁出去以後，卻愈來愈不孝。
對一位母親來說，不管是生男生女，在懷孕的過程中所受的苦是完全一樣的。即使現代的醫學科技發達，思想進步，但仍難以完全避免重男輕女的觀念，面對公婆丈夫想要得到一個傳續香火男丁的期待，那種壓力是可想而知的；而一旦懷孕了，確定懷的是女兒時，失望歸失望，做母親的仍是付出同樣的謹慎、耐心與愛心啊！
慈母心，生男生女一般疼
普天之下的父母，絕大多數是不會放棄子女的，既然是自己的親生骨肉，一旦出世，不管是美是醜，是健康或是孱弱，做父母的都會很用心地把他帶大，好好的照顧他，這是普天之下一般父母的心啊！
「或復是女，適配他人，未嫁之時，咸皆孝順」－－父母對子女，不管是男是女，都是以同等的心態來照顧，但是子女對父母呢？男孩子比較陽剛氣、較獨立，年紀稍大一些就會和父母有點隔閡；而女孩子天生就是嬌柔的形態，也比較乖巧，做事時較細膩，由於女生內向，因此和父母親相處的時間比較多，能夠體會父母的愛，做父母的也會覺得女兒真貼心。
有些男孩子到了適婚的年齡，父母親便讓他自己去找對象，只要他中意的就好了。但女兒就不一樣了，做父母的都會很仔細的挑選對象，因為媳婦娶進門，要疼要教，都是自己可以做主，但女兒是嫁出去的，在家凡事疼她依她，一旦不在身邊，要顧前看後也就難了，因為怕她嫁到夫
家會受苦，當然就要替她好好選擇結婚的對象了。因此父母對女兒從生活起居，到終身伴侶的選擇，都會比較用心去照顧關心。
女兒也知道父母對她的這分關心，所以未嫁之前都很黏著父母。但這種情形一等到出嫁之後，往往就不一樣了。
嫁為人婦難兩全
「婚嫁已訖，不孝遂增」－－等到出嫁之後，不孝的情形就慢慢增加了。以前的人就常有「嫁出去的女兒，潑出去的水」的說法。
以前的女人講求三從四德，既然嫁到夫家，就必須孝敬公婆，順從丈夫，甚至等到兒子長大了，還必須順從兒子。
為人女兒的，小時候很貼心，時時依賴在父母的身邊，等到年紀大了嫁人之後，為了遵守三從四德，所以儘管在家時父母多疼愛她，她出嫁之後還是以夫家為重，孝順公婆、輔助先生、全心教育子女。一旦夫家與娘家之間有了糾紛或衝突，她到底要援靠那邊呢？
舉個例子說，娘家與夫家如果有了生意上或金錢上的往來，一旦有了糾紛，對簿公堂時，女兒處在娘家與夫家之間，到底要護衛何方呢？大致說來，替夫家講話的情況比比皆是。
即使在目前的社會，類似這種情形也到處可見啊！儘管與娘家父母有股難分難捨的感情，但既然已嫁為人婦，就不能不顧先生、夫家，因此孝順的女兒就成了石磨心一樣，難以兩全；而也有一些女兒，不念父母恩，不論父母在她未出嫁時是如何疼她，一旦出嫁了，就不再感念父母養育之恩。甚至有為人女婿的想要表達對岳父母的孝思，竟被太太以不偏袒娘家為由而拒絕，反對夫家照顧她的娘家，這種情形也是存在的。
莫忘體貼娘心
有一次一位剛結婚沒幾年就離婚的年輕婦女來看我，從她的表情就可體會出她心中的痛苦，她自己也承認：「每天都以淚洗面。」雖然她人回到娘家，心卻仍繫掛在夫家，因為她還有幼小的子女啊！
我對她說：「既然離婚這麼痛苦，又何必當初呢？既然已經離婚了，何必再這麼痛苦？」她答：「沒辦法呀！我的心每天都牽掛著先生和孩子，甚至最近聽說我的婆婆生病了，我也很想回去照顧她。」
我說：「有這分心很難得啊！你何不快回去照顧她呢？」她回道：「他們全家人到目前為止還在咒罵我，我如果回去他們非但不接納，反而會更生氣。」她和夫家之間感情已演變得如此惡劣不堪，而她雖然人在娘家，心卻仍留在夫家，無法得到心靈的解脫。
話說回來，她的父母看到她這麼痛苦，婚姻不美滿，也一定為之煩惱操心啊！天下父母心，無論子女是否犯錯，他們仍然永遠庇護著他（她），所以，在她不見容於夫家的情形下，父母還是把她接回家中同住。
父母親對子女的未來，都充滿了期待，甚至為他們規畫好方向，女兒未嫁時，就用心地為她選擇對象，希望女兒能幸福；對兒子也是相同，一切的打拼、辛勤，就是想多置一些家產留給兒子。甚至有些人在子女剛出生時，就已經計畫好將來兒子的教育，為他存了一筆教育基金。
一位有智慧的母親
曾有位年輕的太太，哀痛地流著淚向我說：「師父，我有一個兒子七歲，突然去世了，剛做完百日沒多久。」她說，孩子的身體向來不太好，也檢查不出有
什麼病，有天突然昏倒，送到某大醫院急救，卻回生乏術，經過病理檢驗，發現孩子的病例十分罕見，是台灣第一個罹患這種病的人。「由於我希望孩子將來能學醫，所以很久以前就為他存了一筆教育基金。如今孩子再也當不了醫生了，現在我要把這筆錢捐給師父蓋醫學院。」
我覺得很奇怪：「為什麼孩子還這麼小，你就存著讓他學醫的念頭呢？」她答：「他從小多病，我很早就體會到為人父母者要照顧一個多病的孩子是多麼的辛苦，因此我期待他長大之後當醫生，不但可以照顧自己，也可以發揮醫療的功能，去照顧那些被病苦纏身的人。」
總而言之，這個孩子從小多病，整整七年的時間，做母親的朝夕呵護，絲毫不敢掉以輕心，結果孩子就這麼走了，可以想像，這位媽媽的心是多麼地哀傷痛苦。
那天，她交給我一張支票做為建設醫學院的基金，票面的金額極大，可見她是下了一番決心要以這個方式來紀念她的孩子。我問她怎麼會知道慈濟？為什麼想到這樣做呢？
她說：「是女兒接引我的。」原來她有三個女兒，去世的兒子是老么，也是唯一的兒子；她的大女兒已經唸高中，最小的女兒也已經上國中。女兒們看到媽媽每天以淚洗面，痛不欲生，因此拿了《靜思語》和《淨因三要》給她，她們向媽媽說：「媽媽不要再哭了，請看看這兩本書吧！」
當她讀完了這兩本書，書中的一些觀念喚醒了她－－自己應該化小愛為大愛，化悲憤為力量，用媽媽的心去愛普天下的眾生，「幼吾幼以及人之幼」，把要栽培兒子的錢，拿去栽培普天之下的人子，自己的兒子雖然形體消失了，卻可擴展大愛讓他遺澤人間，精神長存啊！
目前的社會中，家家都有一本難唸的經，我們一方面要確立為人子的孝道，一方面也要培養為人父母者應有的智慧，且要努力發揮大愛給普天下的眾生，如此，才不枉來人間為人子女、為人父母的一番因緣啊！
報父母恩是善的根本
佛陀教導天下為人子女者應報父母恩，也要報又天下眾生恩及師長恩，對一切存有感恩心；然而最根本的，是要從父母開始。
父母親生養孩子是非常辛苦且不計代價地付出，上面的經文是針對女兒來說，有些女兒長大了，一旦嫁出去就忘了父母的恩情。所以經文說「婚嫁已訖，不孝遂增」，孝心如果減少，不孝的心就增加。當然相夫教子是本分事，但也不能忘掉父母對她的親情啊！
父母微瞋，即生怨恨。
夫婿打罵，忍受甘心，
異姓他宗，情深眷重，
自家骨肉，卻以為疏。
「父母微瞋，即生怨恨」－－有些嫁出去的女兒，以前父母罵她，甚或打她，她都能體會父母是愛她才會罵她，因此心存感恩；但是等到婚後，女兒若犯錯，父母再說她幾句，她剛開始還能接受，但一次兩次之後她就反感了，認為「我已嫁人了，你管我那麼多。」不但父母講她她不接受，還當面反目，甚至還會懷恨在心，不回娘家。
「夫婿打罵，忍受甘心」－－對於父母的微言呵責不能接受，然而，不管先生怎麼打她罵她，她卻都甘心忍受。
古代的女性，在夫家被丈夫打罵，被公婆虐待，甚至把她從家中趕出門，包袱丟出門外，她還是忍氣吞聲地把包袱撿起來，從後門再進去；這是以前的女人嫁夫隨夫的貞節觀念，也是一種美德，無論如何她都不敢回娘家去，為的是怕父母操心，也顧及娘家的顏面－－以前的女孩子嫁到夫家去，如果得不到公婆、丈夫的歡心，別人都會譏笑女方家
，為了顧到娘家的面子，她是死也不敢回去見父母。另一方面為了保持貞潔，不管先生怎麼打罵，她還是再從後門進屋。
這就是感嘆一些女孩子嫁出去冠了夫姓，對夫家顯得情深意重，一切以夫家為重，反過來，與自己娘家的人卻愈來愈疏離。這是不對的，女兒雖然已經嫁出去了，但對父母的恩德仍要常常記住，父母的關心，女兒更應該時時警惕，錯了要趕快改，如果沒有錯，也要和顏悅色接受父母的教誨，千萬不要因父母親說了兩三句，就生氣懷恨。
年輕太太的苦惱
有位年輕的太太常常來看我，她告訴我她剛結婚時，先生對她很好，把工廠和財務都交給她管。由於先生愛她、對她好，所以無形中她疏遠了娘家，好長的一段時間，從不與娘家來往。
她一直以家中的權威者自居，先生在外面應酬晚點回來，她就興師問罪，要先生把在外的時間和相處的對象一五一十交代清楚，有時她也會照先生所說的時間地點去查證，結果證明先生所言不虛，因此非常信任先生。
沒想到這些狀況都是她先生一手安排的，原來他早就在外金屋藏嬌，後來她知道這件事後，信心完全崩潰了，不管先生說什麼，她一概不相信，積壓久了，變成了一種心理病態，一天到晚與先生吵鬧，鬧到連子女都看不過去。
後來她來找我，我分析給她聽。事情既已至此，而她又看不開這分情，因此我要她擴大愛的空間，培養對眾生的清淨大愛，甚至愛他所愛的人，如能這樣，就可以皆大歡喜。
剛開始時她還能接受我的建議，二、三個月後她又來了。她告訴我說：「師父，你叫我要去愛他所愛的人，我實在無法接受他所愛的那個人啊！」我告訴她：「那妳就把愛一個人的心，換成愛四個人吧！」因為她有四個孩子。
我說：「妳剛結婚時只愛先生一個人，而他也愛你；現在妳既然已生了四個孩子，妳愛孩子，四個孩子也會愛妳，把對一個人的愛，換成四個人來愛妳，用一換四，妳也不吃虧啊！」
她聽了覺得滿有道理的，因此高高興興地回家。沒想到過了一段時間，她又來找我說：「師父，雖然孩子也是我的最愛，但我只要想到先生過去表示那麼愛我，現在竟然是這麼無情，就很傷心啊！」她說：「以前公司都是我指揮，錢財都是我在支出，支票也是由我開，可是現在這些管理財物的權，他都收回去了，連房子也過戶到他名下，現在的我真是一無所有啊！」
像這位婦女，如果她想回娘家也不可能了，因為她在得意時把娘家給忘了，現在失意落魄又怎敢回去呢？
這是因為自種不念親恩的「因」，所以她的親緣斷了，這就是「果」，此外還與先生結下了仇恨的心態。
女兒從結婚後，就認定夫家才是她的親，忘卻了娘家的恩情，這就是「異姓他宗，情深眷重，自家骨肉，卻以為疏。」
當然嫁夫就要隨夫，公婆也是孝順的對象。女兒出嫁了，是她多了一對父母，公婆多了一個女兒；兒子結婚了，也是他多了一對父母，岳父母多了一個兒子。如果在結婚時夫妻雙方就有這種想法，不論是對父母公婆，或是對父母岳父母都一樣的孝順，做到人圓、事圓、理圓，如此才是最美好的人生。
▲慈濟訊息
比肩齊步，讓人生時時皆美
◎證嚴上人／主講 弟子靜淇／記
【聯誼會講話】
國曆八十二年十月三十一日
農曆八十二年九月十七日
各位大德、各位同學，阿彌陀佛：今天是慈濟護專創校四周年的紀念日，不只我歡喜，每個人也都很歡喜；不只人歡喜，連天氣也呈現風和日麗，好像一切都很歡喜啊！
剛剛張校長說過，慈濟護專就像是一幅很美的圖畫，尤其畫中的每個人都很真純；剛才醫學院李院長也說過，護專有如一個「四歲的孩子」，四歲的孩子是怎樣的形態呢？四歲的孩子是最可愛、最純真的形態啊！
護專創校四年，目前已經有了三屆畢業生，每位畢業生在外面工作的表現，從她們服務單位反應回來的評語，都說她們不愧是慈濟的孩子，不愧是慈濟教育出來的「白衣大士」。每每聽到慈濟護專的學生在工作單位上發揮愛心，就感覺所有一切付出都是值得的，再辛苦的心路歷程也都一筆勾銷了。
慈濟是個大家庭
每次遇到同學們時，不管距離有多遠，同學們總是拼命地招手，大聲地說：「師公上人，您好！」「師公上人，我愛您哦！」這種表現，令我看到了發自內心的欣慰。
看到你們那充滿朝氣的外表和純真的內在美，我就覺得人生充滿了希望。想當初我建校的目的，也就是要啟發每個人的良知，把埋在心底的愛心引導出來，然後用這分「大愛」和「良能」去服務人生。
分佈在海內外的三百多萬慈濟人，都是以最誠懇的心在祝福各位同學，祝福每位畢業生都成為人間的活菩薩。
護專的學生有「懿德媽媽」照顧，學生中年齡有五專班十六、七歲的，也有在職進修班三、四十歲的，有些年紀較大的學生，也許會覺得稱年紀相近的人為「媽媽」多難為情，其實人與人之間的稱呼並不是用年齡來區別，而是用「心」。懿德媽媽們真的都很疼愛妳們，每次回精舍，總是提到你們的生活情形。
有些同學畢業後就結婚，這些媽媽們會告訴我說：「師父，我女兒要結婚了。」我有時意會不過來而問她們說：「奇怪，我從來就沒聽過妳有那麼大的女兒。」她們就會回道：「師父，您忘了嗎？您給了我九個女兒啊！」可見得這分母女之情有多親啊！
有些懿德媽媽的先生會告訴我：「師父，您不只送我女兒，還送我好幾個孫子呢！」原來這些學生們結婚後生了寶寶，這些「爸爸」也就跟著升級了。這就是慈濟大家庭的溫馨，也是來自心靈上的親情啊！
剛才校長說過有位居住在香港的人士，帶著他的女兒到學校來，希望女兒能在慈濟護專唸書，為的是什麼呢？只因為我們學校有懿德媽媽可以照顧她、疼愛她，做父母的就會很安心。由此可見，身為護專學生的你們，是多麼有福啊！
惜緣惜福，造福人群
真正有福的人會懂得知福、惜福，尤其惜緣。老師對你們傾囊相授，所以你們必須尊師重道，這就是惜福惜緣。而懿德媽媽打從心底的疼愛、關心大家，大家也一樣的要惜福惜緣。
不管是老師或是懿媽媽，他們的付出並不要求回報，只希望你們將來能奉獻人群－－人生最無奈的就是有了病痛，病痛是每個人都難以忍受的，當病人痛苦的時候，也正是他們最需要愛的時候，你們如果及時奉獻出這分愛，就是在惜緣造緣、惜福造福。
人生有愛才有幸福，你們現在要歡喜地接受師長和懿德媽媽給你們的愛，將來再把愛奉獻給人群，這才是美好的人生。
慈濟「愛的啟發」式教育
慈濟四大志業可說是無限量愛的呈現，慈善和醫療是開端，至於教育並非只傳授知識的功能，而是要啟發每個人的愛心，有了愛心，所發揮出來的功能才能自助助人，這種「愛的啟發」式教育，就是慈濟的文化。
今天在校園內有很多的靜態展覽，其中包括脊髓損傷患者聯誼會的畫作展出，那些病友的精神實在值得我們敬佩：有很多手腳無法動彈者，甚至有用嘴巴咬住筆完成一幅幅畫，反觀我們擁有健全的四肢，更應該提起精神學習，不要浪費求學的時間，也不要放逸自己的身心，一定要好好把握現在。
看到那些脊髓損傷者的畫，我內心好感動，也很慚愧，我們四肢健全尚不能畫出如此的畫，而他們卻能做得這麼好，我們應該把他們當成學習的榜樣，學習他們這分自立自強、殘而不廢的精神。
慈濟國際慈善救濟工作的對象，涵蓋尼泊爾、衣索匹亞、外蒙古、大陸等地，現在急需我們去幫助的是尼泊爾和湖南的災民。昨天，在護專校園內也舉辦了園遊會，為國際救災工作募款，看到大家的熱忱，令我非常感動。
把握因緣發揮愛的力量
生活在台灣的我們是幸福平安的，就是因為我們富裕有餘，所以更應該關懷貧困的國家，幫助那些受災的人民；愛不分遠近和國籍，只要是眼睛看得到、手伸得到、腳走得到的地方，我們都應該把握因緣，發揮一分愛的力量。
最近，我除了呼籲國際賑災外，同時發起骨髓捐贈活動，這是為了突破白血病在台灣醫療上的黑暗期，希望慈濟人能發揮愛心，讓罹患白血病者得一線光明。
我曾說過幾十年前彰化基督教醫院蘭大弼醫師夫婦的故事：英國籍的蘭醫師夫人為了救一位燙傷孩童，讓先生將她的皮割下來移植到那位孩子身上，這是多麼偉大的舉動啊！我們現在呼籲骨髓捐贈，對我們本身健康沒有損害，卻可能挽救血癌患者的生命，這種付出是多麼有價值啊！
現在的醫學非常發達，血癌或惡性貧血等血液病患者，只要有人願意將相配合的骨髓捐給他，對方就有得救的希望。不過骨髓捐贈也不是輕易就可以完成，而是必須經過篩選配對，要有很特殊的因緣才做得到啊！它的比率是一萬人中才能找到一個，可見能配對相符而做骨髓移植的因緣，是多麼殊勝啊！
上個月我行腳西部時，很多大專青年都很支持這項活動，十月二十四日在彰化八卦山的淨山健行活動中，這些大專青年們挽起袖子，抽血參與檢驗，他們甚至表示要回學校呼籲同學一起來響應。
骨髓是可以再生的，只要我們骨髓和他相合，並且願意捐贈，白血病患者將可能因此而有了恢復造血、免疫功能的生機。捐贈骨髓對我們身體並沒有任何損失，但卻可能讓一個病人健康起來，無損己身，救人一命，我們何樂而不為？
在場的每一位同學、老師、所有的慈濟人，只要你們的年齡在五十五歲以下，十八歲以上，都有資格做個快樂的捐髓人。
並肩齊步，讓生命更美好
總而言之，菩薩的大愛是一條長期要走的路，我們必須手牽手、心連心、肩並肩的齊步走，只要大家心行合一，彼此鼓勵、扶持，則慈濟世界無時不美啊！
非常感謝張校長把慈濟精神融入校園中，建立慈濟校風，感謝每位老師對學生所付出愛的教育和關懷，更要謝謝懿德母姊們，對學生女兒的那分貼心、窩心……，實在無法用言語描述，相信同學們自己一定都能感受得到。此外，我還要感謝所有的慈濟人，大家不分力量大小，總是竭盡所能的來幫助我。
千言萬語也無法說出我的感恩，我只有再發心發願，把教育辦好，希望各位同學能多用心、用功，將來的慈濟醫學院設有護理系、護理研究所，只要大家有心投入，我會盡力去培育人才。我與所有慈濟人和你們的父母一樣，對你們都有共同的期待，希望各位同學多努力，也希望各位同學與我一樣抱著感恩心，感謝校長、老師、懿德母姊和所有的慈濟人。祝福大家福慧雙修，阿彌陀佛！
▲慈濟訊息
佛心流泉－－慈濟的「婆婆媽媽經」
◎靜暘
慈濟委員以女眾居多，年齡平均逾四、五十歲，
有為人妻、為人母，甚至已當了婆婆或奶奶；
上人時時刻刻都以「婆婆媽媽經」來教誨這群婆婆媽媽們，
期望我們能扮演多角色、發揮多功能，善盡各人在家庭的職責。
很多人常常懷疑：慈濟委員又要收善款，又要當志工，還要參與各項活動，每天忙忙碌碌（非庸庸碌碌），如何才能讓家裏的人肯定和信服，讓你跨出家門，造福人群？
感恩上人的妙法，深入淺出，平易近人，能藥到病除，使我們的凡夫習性層層解脫，使原本「隨心所欲」的行為，趨於「隨心教育」，教育我們「守本分、知進退」，認清自己的角色。
一盆花要插得美，每一枝花各有適當的位置，而且紅花還需綠葉相扶持，否則互相爭豔，互不相讓，將無法插出一盆美輪美奐供人讚賞的花；一如人們的煩惱，往往來自於把自己擺錯了位置。在上人明睿的教誨下，我們不斷的找尋思索，希望找到最恰當的位置，安置自己。
「犬犬」與「大大」
上人要我們當個好太太，提醒我們不要把「太太」的那一「、」擺錯了地方，如果把它搬了家，放在「大」的上面，豈不是變成為「犬」了嗎？家中有「犬犬」－－吠聲震天，唯恐不喋喋不休、不嘮叨不停的話，先生就不會就範，孩子就不能成器……使家人雞犬不寧，惹人討厭，還以「一０一忠狗」自居。
殊不知有句俚語說：「十竹不疼，十罵不驚。」所以任憑你使出「猛犬」叫吼，也是適得其反。如能運用智慧，轉吼叫聲為輕聲細語、口吐蓮花，必能收「一言為重，千言無用」之效。
除了不把「太太」的「、」搬到上面變成「犬」之外，更不能任意擦掉它，否則「太太」成為「大大」，更不得了－－自以為是一個不可一世的女強人，在家中時時擺出「哼！誰怕誰呀！」的姿態，膨脹自己，隨心所欲，為所欲為，瞧不起先生和他的家人。自己放錯了位置，角色扮演錯誤，使先生對「大大」起畏卻之心，也許會因此去找一位「小小」來替代「大大」的位置，使你失去「太太」的寶座。果真如此，更會惡性循環，一片叫罵抱怨聲不絕於耳。
找到自己最恰當的位置
接受上人的教誨之後，太太們乖乖的趕緊把那一「、」搬回到原來的家，守本分、知進退，懂得如何「輕聲細語、縮小自己」，懂得要「誰比誰更愛誰，更尊重誰」，再也不敢「誰怕誰」了。
也因為改變自己，影響別人，使得先生更愛你，公婆更喜歡你，孩子們更敬重你，所以他們才會支持你，讓你在慈濟道上，順暢無阻的走下去－－奉獻微薄之力，服務社會人群。
▲慈濟訊息
如是我聞－－行菩薩「上布施」
◎靜淇
為了讓每一個等得奇蹟出現的生命都有延續的希望，
上人連日來馬不停蹄的從東到西，
由南而北的呼籲大家能夠尊重生命、發揮愛心，
建立共識來成立一個至少二萬人的骨髓資料庫。
二十幾年前，當我還是一位面臨升學壓力的高三生時，在一個模擬考的前夕，班上林姓同學突然因血癌而死亡；對十七、八歲花樣年華般的少女而言，她的生命是何其短暫！當時所帶給全班同學的哀傷和震撼，直到現在仍令我記憶猶新。那是我第一次聽到「血癌」這個名詞。
六年前，好友在近晚年才盼到的麟兒，也因「血癌」永別了所有愛他的人；短短的五年生命，對一位剛上幼稚園的孩子來說，上天似乎對他太不公平了！但是，生命本來就是來來去去的過程，在無常的面前，富貴貧賤、男女老幼，卻都是完全的平等。
在台灣，每年都有不少白血病患者，正和他們一樣倒數著日子，一步步的接近死亡。雖然現在的醫學技術非常發達，但卻無法有效的控制這類疾病，「骨髓移植」是唯一可能挽救病患生命的希望。然而要找到相符的骨髓，若非「一大事因緣」，是無法強求強給的。
目前在台灣，骨髓捐贈無法像捐血一樣普遍，最主要的原因，是一般人對骨髓捐贈仍存有觀念上的偏差和誤解。很多人都誤認捐骨髓就是「抽龍骨水」，萬一有了閃失，會造成癱瘓……等，其實只要詳細瞭解捐髓的過程和結果，相信很多人會接受捐髓活動的。
在這個月的全省慈濟人聯誼會上，有三位骨髓移植成功的患者現身說法，他們有的人才移植一年多，也有人已移植了八年，健康狀況非常良好，其中一位受髓者吳佳蕾小姐，將在明年三月步上紅毯的那一端。
在賀喜他們的同時，不禁讓人想到，像他們如此幸運能從自己的兄弟姊妹中獲得可以配對的ＨＬＡ的人畢竟少數。國內每年約有五百人正引頸翹首的等待有緣人出現，根據統計，無血緣關係的人能有相同的ＨＬＡ型的機率，大約只有萬分之一。
為了讓每一個等待奇蹟出現的生命都有延續的希望，上人連日來馬不停蹄的從東到西，由南而北的呼籲大家能夠尊重生命、發揮愛心，建立共識來成立一個至少二萬人的骨髓資料庫。
目前國內首座「慈濟台灣骨髓捐贈資料中心」已經成立，我們誠懇的呼籲社會大眾都能響應捐髓活動，誠如上人所說的：「菩薩行布施：上布施是以頭目髓腦，盡用布施。器官捐贈就是菩薩上布施，但是要往生後才能捐；骨髓捐贈則可以在現世知道對方因我們的付出而有痊癒的希望，是非常有價值的，何樂而不為？」
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