葉方良-LINE@商業教學：【盛鐸電商文創 O2O行銷】

▲靜思晨語

尊重生命

◎證嚴上人

佛陀問弟子：「人命在幾間？」有人回答：生命在旦夕之間，有人說在飯食之間。佛陀說：「人命在呼吸間。」於喘息、換氣時，若一口氣不來，命即休矣！

一年有三百六十幾日，是否人人有把握自己的壽命一定能度過這三百六十幾日呢？

生命的意義與價值，不在於世壽的長短。何時呼吸會不順暢、身心會受損害？這都是未知數。時間每天流逝，有時候在生活中無所是事，讓生命繳交白卷，如此就是空虛的人生。若能愛護自己的生命，珍惜眼前的此時此刻，發揮身體的良能，做好問心無愧、利益眾生的工作，那麼在我們的每一張、每一頁生命日記中，多少都已寫下了生命的價值與意義。

人生無常啊！唯有尊重生命、不輕己靈，不懵懵懂懂枉過人生，把握分分秒秒「過秒關」，盡力為人群付出，一分忙碌必定有一分收穫；如此發揮人身的良能，就是「尊重生命」的表現。

▲社論

尊重生命，朗照蒼生

「人」這個字，易寫難懂，認識它不難，瞭解它不易。

我們說易寫，是因為這個字只有兩筆劃，連剛啟蒙的孩童也可以依樣畫葫蘆，一學即會。

我們說難懂，是因為人的思想與意識、觀念與作為，千奇百怪，就是學有專精的心理學家也至難捉摸。

其實，「三界唯心，萬法唯識」，要認識「人」容易，要了解「人」也不難，只要能掌握住「人」的心與性。

古代先賢說﹕「仁，遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」人能弘道，非道弘人，仁與不仁，在乎一心，繫乎一念，所謂「一念三千，三千一念」，就是這個道理。

清朝「揚州八怪」之一的鄭板橋，在寫給他弟弟的書信中這樣說﹕「以人為可愛，而我亦可愛矣﹔以人為可惡，而我亦可惡矣﹔東坡一生覺得世上沒有不好的人，最是他好處。愚兄平生漫罵無禮，然人有一才一技之長、一行一言之美，未嘗不嘖嘖稱道，橐中數千金，隨手散盡，愛人故也。至於缺阨欹危之處，亦往往得人之力。」

鄭板橋的與弟書，常被編入中等學校國文教材中，這不僅是因為鄭板橋的書信情文並茂，而且也因為在字裡行間，常流露出對人性的關懷與對生命的敬重，令人動容。

因為鄭板橋能夠關懷人性，所以才會「以人為可愛」﹔因為能夠以人為可愛，所以才會讓別人認為「我亦可愛」。人與人之間本是相互依存，相互依賴，君不見「人」字的兩筆劃是相樣的相依相靠，只要把其中的任一筆劃拿掉，另一筆劃就頓失依恃，也就不能成其為人」了。

鄭板橋是個明理的人，也是位至情至性的人，他的情是長情，他的愛是大愛，由於他的長情與大愛，才能愛人如己，才能心似青天明月，朗照天下蒼生。

關懷天下蒼生，必須以「尊重生命」為始，「尊重生命」為終。生命是奇妙的，人身是難得的，佛教講求「眾生平等」，佛陀教導大家要心存慈悲，無非是要我們尊重生命、對待生命、保護生命。

從宏觀的角度看，生命的價值沒有貴賤之分﹔人性的尊嚴也沒有高下之別。人的生命是生命，動物的生命也是生命，人命固然關天，其他動物的生命也是關天，平等的看待一切蠢動含靈，才能使這個世界更和諧，使整個生態更平衡，使全體人類的心境更清淨。

為把「尊重生命」與「尊重人性」的理念推廣到社會，落實到各角落，慈濟與內政部聯合主辦了「尊重生命」系列活動，不僅港臺知名藝人熱烈響應，國內各大企業也主動參與，一方面發揮了藝人的偶像影響力，一方面表現了大企業家回饋社會的用心良苦。這種長情大愛的本身，就是「尊重生命」的具體寫照。

心中有愛，心中有關懷，是「尊重生命」的初步，「尊重生命」不應只是口號，也不應僅是理論，而應是一種力行與實踐。愛與關懷也不要僅埋藏於心中深處，而是要把它表現於外，付諸行動。唯有付諸行動的愛與關懷才有價值，才切實際。因此，我們呼籲大家用行動來「尊重生命」，用實踐來「惜物護生」，用謙敬來維護「人生尊嚴」。

▲甘露清涼

佛說父母恩重難報經（7）

◎證嚴上人

第五：迴乾就濕恩。頌曰：
母願身投濕，將兒移就乾；
兩乳充饑渴，羅袖掩風寒。
恩憐恆廢枕，寵弄纔能歡；
但令孩兒穩，慈母不求安。

從這段經文中，確實能體會出母親愛子女是深入心扉的。

但令孩兒穩，慈母不求安

孩子幼小時因為餓了、尿濕了，就大哭大鬧，不管是半夜，也不管是天寒地凍，做母親的即使很累，也要趕緊起床，替孩子換上乾淨的衣服和尿布，然後給他吃奶。餵飽了孩子之後，又把他安置在乾爽的地方，讓孩子睡得安穩舒服，而自己卻在濕的位置睡覺。

母親對子女的一切作為，就是希望子女能健康快樂，所以說「母願身投濕，將兒移就乾」，父母對子女的恩德重如山丘，他們寧可自己受苦，他要使子女得到快樂。

「兩乳充饑渴，羅袖掩風寒」－－過去的女人很保守，穿衣服一層層束得很緊，不讓身材凸顯出來，但是為了哺乳方便，也顧不得保守，只好穿上寬鬆的衣服，以致天氣寒冷時，冷風鑽過衣縫空隙而凍得發抖，只好以寬寬的袖子把哺乳時裸露的胸部掩蓋起來。

由這段描述，我們可以想像得出，古代的女人解開胸衣，裸露雙乳餵哺孩子的那分嬌羞和氣質，是多麼的柔美。所以說，以「真善美」來形容做母親的那一分慈悲柔和，實在是最恰當不過的。

不過這種美態現在已不容易看到，而「移濕就乾」的情形也太少了，因為現代人在孩子一出生後，就讓他吃嬰兒奶粉、單獨睡嬰兒床，而尿布也改成紙尿片了。

母性光輝是天然之愛

記得小時候看到臨產期的準媽媽們，都會向人家要老人穿過的衣褲，並且把舊衣服、被單，剪成一塊塊當尿布。而以前老人的褲子都是半長短、寬寬鬆鬆的，孩子出生包好尿布後，把老人褲的褲腳朝上，孩子放在兩隻褲管中間從肩頭以下包捲好，所以尿布一濕，連外面的這一層也濕。以前如果經過人家門口，看到竹竿上曬有多少尿布，就知道這家人有多少小孩。當然這種景況現在是不容易看到了，大家流行用紙尿片，用了就丟。

聽說現在一塊紙尿片要七、八元，一天至少也要用四、五塊，算算一個月必須花多少錢呢？一個孩子每個月所花的紙尿片錢，就足夠我們照顧的阿公阿婆生活一個月了。

所以時代越進步，東西越多越方便，造成現在的孩子一出生就開始消費消福了；不但使孩子消福，現代的父母，也無法顯示出過去那分初為人父母的柔美形態了。

在現代化的生活中，尿布用紙代替，母乳也被牛奶取代，母親很少再哺乳孩子，所以也不需用羅袖來遮掩裸露的胸部，現代的母親實在輕鬆多了，但相對的也較少機會發揮母性愛的光輝。

母親與子女這分天然之愛是最密切的，現在外國已深深體會親子之間的代溝，是因為母子之間並沒有那分哺乳、懷抱孩兒共眠的貼切親情，使得親子之情日漸疏遠；所以當父母年老時，子女也較不會付出扶養的孝思責任。因此現在西洋人開始提倡孩子出生後以母乳餵哺，讓孩子能投入母親的懷抱，希望能回歸這分母愛的天賦美德。

父母教養子女的責任重大

以前我曾說過一個故事：有位寡婦獨力撫養孩子，她把所有的愛都放在孩子身上，並且溺愛得過分，不管孩子做任何事，她總是稱讚有加。這個孩子很喜歡玩泥巴，他常把泥土捏成泥人，再把竹子削成劍，用竹劍把泥人的頭、手、腳砍斷，分為六塊。做母親的看了非常得意，還頻頻向人炫耀她的孩子多聰明。

由於她的溺愛，孩子從小就養成喜歡分割的習慣，捉到青蛙、蚯蚓等小動物，他也是一塊塊地切割；有時在外面偷了人家的東西，當媽媽的還幫忙掩飾。

隨著年齡增長，漸漸的，孩子由偷而搶。有一天，他搶錢殺了人，並把屍體分割、棄置。破案後他被判死刑，在行刑前，法官問他有什麼要求，他說唯一的要求是想在死之前見母親一面。母子會面時相擁大哭，兒子要求母親再給他吸一口奶。做母親的一向溺愛兒子，想到兒子即將執刑，也就答應了他的要求，於是在牢房中把衣服解開，露出乳房，沒想到這個兒子竟然把母親的乳頭咬掉，他恨聲的說：「從小就是母親沒把我教好，所以才讓我走上不歸路，今天我要上刑場斷人頭，母親就在獄中斷乳頭。」這是多麼悲慘的母子會啊！

以上的故事告訴我們，孩子出生後，母親如能好好照顧、教育，孩子就是社會的棟樑；如果愛的方法錯了、教導的方法偏了，那就會教養出社會的害群之馬，也誤了孩子的人生。

所以，為人父母的責任實在重大，當然，為人子女者，也應該知道父母親恩情之重。如果人人都能體會父母養育的恩德，自然能夠家庭幸福、社會和睦。

第六：哺乳養育恩。頌曰：
慈母像大地，嚴父配於天，
覆載恩同等，父娘恩亦然。
不憎無怒目，不嫌手足攣，
誕腹親生子，終日惜兼憐。

世間一切東西都是靠大地承載：不論山有多高、海有多深，也不管溪河有多寬廣，沒有一樣不是由土地承載。人生依大地生活，每個人的腳都踩在地上，一切的五穀雜糧也是從地上生長出來－－人的生命和大地的資糧，都是靠大地而生長。

萬物有時需要雨水，有時需要陽光，氣候的寒暑必須有循環，而雨露、陽光也必須均衡，才能滋生萬物－－良好的天候使一切生命發育健全、生長順利。

慈母像大地，嚴父配於天

這段經文是比喻父母親的恩德：母親像大地一樣承載我們、滋生我們，而父親像天一樣庇護我們，這種無怨無尤的付出，可

以說是恩德配天地。

多少做母親的，在未婚時也是人家的女兒，無憂無慮地過日子，每天穿戴整整齊齊、打扮得漂漂亮亮的，但婚後有了孩子之後，就顧不得自己的形態了，尤其是那些孩子接二連三出生的母親，她們整天為子女忙碌，那有時間打扮自己呢？

我曾親眼看過有位婦女，胸前抱一個，背後揹一個，身旁再牽兩個，裙子後面又拉了兩個，結婚七年生了六個，裙子被孩子拉得快掉下來，也沒空閒的手去整理。這絕不是開玩笑，過去當母親的負擔就是這麼沉重啊！

前面所說的都是強調母親生育孩子是多麼辛苦，可能大家都只偏向母親而忽咯了父親，所以這段經文趕快補充說明「覆載恩同等，父娘恩亦然」－－說實在的，父親疼愛子女的心和母親一樣。

記得不久前有位輕的父親帶著二歲多的小女兒，從台南坐夜車，趕到花蓮慈濟醫院。他來的目的是為了女兒的身體。小女孩好像有腦性痲痺的現象，他為女兒的病症找遍全省的名醫，從尋找醫師到詢問宗教。其中有位宗教人士建議他到花蓮慈濟看看，所以他特地坐夜車趕來。看他那分懇切虔誠的樣子，可以體會到父親愛子女和母親愛子女的那分情完全一樣，所以說「父母恩亦然」。

父母對子女的愛是絕對的

「不憎無怒目，不嫌手足攣」－－父母對子女是不會真正生憎恨的，因為子女在他們的心目中，永遠沒有不能原諒的，所以這段經文說「不憎無怒目」，即使父母親再生氣，他們也一直不斷地找理由原諒孩子，甚至「不嫌手足攣」－－人說子不嫌父母貧，而父母也不嫌子女有缺陷，不論孩子是否殘缺不全，也論孩子是否智能不足，在父母的眼中，兒女就是那麼可疼愛的。

記得蘇澳有個個案：有對年輕的夫婦以做小工維生，生了一個兒子罹患小兒痲痺，做父母的為了要醫治孩子的病，典當一切物品、賣盡房子田地，六、七年間所付出的醫藥費非常龐大，對他們而言，可以說是到了山窮水盡的地步。後來這個孩子送到慈濟醫院來。這個小孩子上半身很健康，而且很乖巧，但他的兩隻腳無法踩地，醫院為他做了很特殊的開刀治療。

這對父母為了孩子而放下工作，只要有一線希望，就不惜不切帶孩子四處醫治診療，父母愛子女的心態就是如此啊！

每分每秒的愛惜與憐念

平常人也許都認為生老病死是循序漸進的，以為人年紀大了才會生病、才會死亡。其實人生無常，而這個無常卻不一定是發生在老人的身上，它可能瞬間就發生在任何人的身上。

有志工從醫院回來告訴我一個個案：有一對夫妻，兩人均做小工，生了七個子女，有一天有個工地開工，夫妻倆很高興地去上工，把孩子留在家中，沒想到抵達工地不久，鄰人就來告訴他們，他們的孩子在家中玩鞭炮，其中七歲的小兒子被炸傷，右手斷了、左眼瞎了，整個臉面目全非。這就是無常！人間的一切禍害就是在瞬間發生啊！

我也曾在電視新聞報導中看到一個十三個月大的孩子，竟然得到了肝硬化的病症，必須做器官移植手術。但是十三個月大的孩子，要去那裡找同齡孩子的肝臟呢？做母親的抱著孩子無語問蒼天，想到孩子的生機渺茫，經常以淚洗面。

由此可知，孩子從出生開始，一直到長大成人，這個過程做父母的要付出多少辛苦和擔憂呢？

父母對子女的愛是絕對的，他們不嫌子女殘障醜陋，心甘情願為子女付出一切，因為子女是

從自己的腹中孕育出來的，所以一天二十四小時－－八萬六千四百秒中，分分秒秒都是愛惜與憐念，所以說「誕腹親生子，終日惜兼憐」，父母的恩德真如天覆地載。

第七：洗濯不淨恩。頌曰：
本是芙蓉質，精神健且豐，
眉分新柳碧，臉色奪蓮紅。
恩深摧玉貌，洗濯損盤龍，
只為憐男女，慈母改顏容。

這段經文是形容做母親的人，在少女時代也是麗質天生，但為人母親之後，為子女損壞身形也在所不惜，這分母愛著實令人敬佩。

芙蓉是形容很美好、細緻的意思。女人體態小巧玲瓏，心思細膩，智識精明，所以說「精神健且豐」，「眉分新柳碧」形容眉目都很美的意思，「臉色奪蓮紅」則譬喻面色比紅蓮還要美麗。這些都是形容詞，形容一個女人為人母之前，那股少女的清新氣息和美麗容貌。

「恩深摧玉貌」－－母親為了孩子，忘食忘眠的夜以繼日操勞。人一旦缺食缺眠，就會很快地憔悴，所以再美的容貌也都被摧毀了。

凡夫在愚癡和迷戀中度日

記得幾年前，我在報紙上看到一則很感人的故事，也是很悲哀的人生。有位女孩子年紀到了二十幾歲，選擇的對象受到父母極力反對，但她卻不顧一切與對方私奔，第二年生了個女兒。他們夫妻感情很好，做先生的也很爭氣，努力工作，建立美滿的家庭。結婚第三年妻子又懷孕了，但沒想到在她懷孕五個月時，有天先生到工廠加班，晚上回家途中卻發生車禍，送醫院三天後就死亡了。

這位太太受到這種打擊，哭得死去活來，她想：幾年前不顧母親反對與他私奔，一切寄託都在他的身上，沒想到他卻撒手人寰！身心已無寄託之處，娘家能回去嗎？親友能接納嗎？……想到喪夫之痛及前途茫茫，令她感到真是生不如死。

大家紛紛安慰她，提醒她要想到孩子－－為了孩子總是要堅強地活下去啊！她手摸摸肚子，方才如夢初醒，真的堅強勇敢地活了下去。

五個月後孩子出生了，是個男孩，她非常高興，專心扶養這對兒女。在這段期間內，娘家也已原諒、接納她，她媽媽常常來看她、幫忙她。一直到孩子八個月大時，有一天突然發高燒，又看醫生又住院，絲毫都沒有起色。原來這個孩子出痲疹時併發肺炎，她變賣一切的東西來治療孩子的病，最後孩子還是在她的懷中往生了。

她遭受到這種打擊，精神錯亂了，整天抱著這個孩子唱「搖囝歌」，儘管孩子已經發臭了，她還是日夜不離手，甚至把孩子背在背上不肯放下來，如有人要碰孩子，她就大哭大鬧。她媽媽沒辦法，只好請精神科醫師來。這位醫師帶著二位護士來向她說：「妳的孩子已經退燒了，他在笑了，把他解下來，我來幫他打針。」她聽到孩子燒退了、會笑了，精神好像較冷靜下來，才把孩子解下來，醫師立即乘這個機會為她打針，送她到醫院治療。

諸位，這是活生生的人生悲劇啊！這個女人的生命好像全為了先生和子女而活，她這分母愛的執著和真情的流露，實在令人感嘆！但她卻是個不孝的女兒－－因為執著於對丈夫和子女的愛，帶給父母長時間的心痛和煩惱；不知生命價值的真諦，到最後變成精神分裂，這是多麼愚癡啊！

佛陀告訴我們，凡夫在愚癡和迷戀中過日子；普天之下的人群中，有多少這樣不幸的女人呢？

▲慈濟訊息

心念轉，人生更美好

◎證嚴上人／主講　弟子靜淇／記

【聯誼會講話】

國曆八十二年四月十一日
農曆八十二年三月二十日

諸位大德，阿彌陀佛：

很高興我們又在每月一次的全省委員聯誼會上見面，每到了這一天，我的內心是既歡喜，又覺得日子過的實在很快，更覺得雙肩的責任更沉重。

佛陀用心探討人生，體會生命奧祕而創立佛教

我剛剛進入會場，就看到台上裝飾著二隻保利龍製的大象，不禁讓我聯想到新曆四月八日那天，到處都在慶祝佛誕節－－我們的教主釋迦牟尼佛，是四月八日那天誕生在這個娑婆世界。

有人是在新曆四月八日慶祝，也有人是在農曆四月八日慶祝，過去大部分的寺院都以農曆為主，不過最近幾年為了統一，所以都採新曆的四月八日來慶祝佛誕節。

我們都知道一佛出世，天下的眾生皆得福；釋迦牟尼佛出生在人間，他的先知先覺和智慧，可說是超越人間。雖然現在的社會科學發達，知識水準也提高，但是人生還有一些迷茫以及無法突破的奧秘，是什麼呢？就是生命的來去。

有句話說：生，不知從何來，也不知去何處。昨天李總統來花蓮，也談到他以後很想從事生命和靈魂真象的探究。

二千多年前，誕生在印度迦毘羅

衛國的釋迦牟尼佛，他在成長的過程中，慢慢體會到人的生命和生活的道理，他用心去探討，終於體會到生命的奧秘，所以開創了佛教。由於佛陀開拓了佛教這條至理道路，讓我們來走來學，有了佛教的妙法，二千多年來，世間成就了好多的祖師和透徹生命的宗教者。

能幫助人的人，才是真正有福的人

慈濟除了國內四大志業，已走上國際慈善的方向－－大陸賑災之後，我們援助外蒙古，現在接是展開對非洲方面的援助。非洲事一個很貧窮、也很需要我們幫助的國家，長年來的天災、戰亂，造成了饑荒，民不聊生。

如果你們注意到報章媒體的報導就會發現，那些饑餓的人，簡直就是生在人間的餓鬼道－－他們肚子鼓得大大的，手腳卻如柴枝一樣的枯瘦，時時刻刻都在生死的邊緣掙扎，甚至連蒼蠅、蚊子停在身上，也沒有力量趕走啊！

台灣的愛心人士很多，除了慈濟團體之外，還有很多的愛心團體和組織，而且台灣的各項福利，政府也做的不錯；能幫助別人，就表示我們都是有福的人，況且佛陀言眾生平等；所以只要我們有能力，不要吝於對台灣以外的暗角眾生付出我們的愛。

你們都是慈濟人，希望能廣結天下眾生緣，天下的人只要他有苦難、只要他需要我們幫助，我們行有餘力時，都應該去幫助他們，所以衣索匹亞是我們援助非洲的第一站。

轉換心念，就能擁有不一樣的人生

剛剛我們都聽到了曾院長的報告，慈濟的醫療工作，可以說是分分秒秒都在救人，這點實在值得大家安慰，想當初我要建院時，也是因為有你們的支持，才能使醫院完成。至於我們的醫學院，剛剛李教授也說，不只是教學生做醫生而已，我們還要給學生人文教育；培育具有良知涵養的醫師，這是我們的教育目標。

我們也聽到了台北委員邱玉芬居士的心聲，她的人生坎坷啊！人一生的命運並不是說我來求佛菩薩，就能有所得；最實在能得到的，就是我怎麼做，就能怎麼得。

不管她學問多好、能力多強，在事業上扮演著女強人的形象，但她的人生總是有些許遺憾。直到她進入慈濟，她才知道要如何改變自己的脾氣和命運，終於能圓滿即將破碎的家庭而為祥和；所以說：惜緣、惜福，實在很重要。

我們也聽到台中慈誠隊羅居士的談話，他雖然是貧苦人家的孩子，但現在卻是一位成功的企業家，在他這段奮鬥的過程中，他吃了很多的苦：當過業務員，也跑過船。他有人生的理想，而最理想的人生就是進入「慈濟」。

他說剛進入慈濟時，在一次執勤

當中，因為淋了一身雨而產生煩惱，正當他在懊惱之際，慈誠隊的其他師兄卻很歡喜的說：「這場雨像甘露水一樣，消除我一切的煩惱。」

聽聽，同一個境界，看你如何去運轉你的心念，就有不同的感受，學佛就是要學轉心境。

尊重生命，善用人生使用權

最近我聽醫院的志工告訴我一個故事：故事中的主角在他身體健康時，迷失在生活當中，常常隨心所欲，等到無常現前時，他才開始惶恐。

他是一位醫師，開的診所生意很好，雖然忙，他卻很會享受。去年有天突然中風了，救護車把他送到慈濟醫院，他的家屬以及診所中的護士都很緊張，經過慈院醫師急救後，送進加護病房。病情穩定後，再普通病房療養了一段很長的時間。

這位醫師平常都是替別人看病，沒想到有一天自己會變成病人，所以內心感到惶恐不安，常常有種「為什麼會是我中風……？」的心態。

我們的委員志工很有耐心的輔導他，直到他能體會「人生只有使用權，而沒有所有權」，因此他發願－－「只要我能好起來，我一定要做個能救濟別人的人，不要再沉迷於應酬生活當中。」

康復回去後，有一段時間，他真的很有規律的過日子，慢慢的，他覺得自己已經很健康了，可以開始看診了。然而，身體康復了，應酬又來了－－他以前的生活習性又恢復了。

前一陣子，他第二次中風，同樣的，救護車又把他送到慈濟醫院來。在加護病房住了好幾天，情況好轉後又轉進普通病房。志工一看到他就說：「你不是說要改變自己的生活習慣嗎？不是酒不喝了、應酬不參加了，要好好愛惜自己了嗎？」

他說：「我知道了，此後我一定會把生活習慣改過來，下次不會再有這種情形發生了。」經過一段時間的療養，他終於又出院了。

前幾天他又被送到醫院來，這次是第三次，送來時已經昏迷不醒，同樣的再被送進加護病房，直到前天才清醒過來，從加護病房再轉入普通病房。當他被推出加護病房看到志工時，連聲說：「不好意思，不好意思哦！」

那天志工告訴我這件事，並向我說這位醫師只要看到志工就會一直說「不好意思哦！」我說：「今天你到病房去看他，他一定也會說『不好意思哦』這句話，你要告訴他，師父說：『你不要對我們不好意思，而是要對自己不好意思。』」

為什麼呢？因為他生病了，送到醫院來，我們只能盡心盡力的關懷他，但生命是他自己的，照顧生命是他的本分事，要好好照顧身體才會健康，如果不尊重自己的生命，後果當然要自己承受啊！苦在他自己的身上，當然他要對自己說不好意思啊！

願消了，煩惱就更多，生命亦隨業力流轉

人生只有使用權，人來到世間，為了賺錢必須辛苦工作，辛辛苦苦賺了錢又要應酬，應酬也是一件辛苦的事，不但浪費時間、金錢，也消耗健康。浪費時間、生命，就是不尊重自己，既然自己不尊重自己，自然不會去正視人生的意義。等到生病了，才暫時覺悟到人生的價值；然而在身體康復後，暫時的覺悟又消失了，所發的願也不見實行了。

「回向偈」中有段文說「願消三障諸煩惱」意思就是說：我發願要消除內心的貪瞋癡，三障諸煩惱才會盡啊！現在我要說「願消了，三障煩惱就更產生」－－人一旦發願，就要繼續力行，才能消除貪瞋癡三障的煩惱；相反的如果發了願，做不到或是忘記了，就會再造業，一旦造業，煩惱就產生，所以說「願若消了，三障諸煩惱就更產生」，煩惱及於己身，當然是要對自己說不好意思。

人生無常，時間不斷的消逝，如果不好好把握因緣、運用時間，人生就很容易隨著業力而過去。就如那位醫師的個案，給我們很大的啟示：人要尊重生命，把握時間因緣啊！

菩薩道上，當步步為營，踏實精進

聽志工說那位醫師在出院時說：「我知道該怎麼做了，我已經怕了，不會再有下一次。」他算是很幸運的，連續三次中風，還能很清醒康復的出院，而且還能發揮人生的功能，實在應該好好珍惜才對。

諸位，人生無常，我們要好好珍惜，我常常勉勵慈濟人一句話－－「人身難得」，我們既然能得人身，又能走在菩薩道上，應該步步為營，每走一步，都要踏踏實實，既然發願，就要勇往直前的精進，千萬不要停退。否則願消了，煩惱都來了。

總而言之，慈濟的慈善工作需要大家的努力，醫療工作也需要大家用心，教育、文化的工作，同樣都需要大家的支持。我們一直是走在菩薩道上，也是走在慈濟的歷史上，今天所做的，就是慈濟明天的歷史。

早上有某位大企業家夫人來找我，她的企業有三萬多名員工，她要我告訴他人生的方向，我說：人生「過去心不可得，未來心不可得，現在心最實得」。我們的心不要用在過去、未來，要好好的專注在現在。

諸位，大家要時時刻刻多用心啊！慈濟世界不能沒有你，也不能缺少他和我，點點滴滴的力量要合在一起。也許有人會說慈濟已經這麼龐大了，又哪會缺少我一個人？要記住「滴水成河，粒米成籮」，慈濟絕對不能少掉任何人的一滴一粒；力量能互相結合，慈濟四大志業才能在你我他的努力下成就。

非常感謝大家的支持，祝福你們福慧雙修，阿彌陀佛。


▲慈濟訊息

佛心流泉－－五彩裝與忍辱衣

◎靜暘

如果把自己當作一廢鐵，那麼，進入佛門，就是我把自己放進大洪爐中提煉，期待這塊廢鐵能去除雜質，煉成精鋼；而在慈濟團體中成長，正如燒煉好的鋼鐵，必須有一隻鐵錘敲打，所謂打鐵需趁熱，若及時加以錘打、修整，就能鑄成一件精美細緻的不繡鋼器物，好供人使用。

每個人由於生活背景及成長過程的差異，所以有不同的人生經驗和感受，當然也累積了許多世俗習氣。所幸慈濟幫助我成長。然而，隨著歲月的消逝、年齡的增長，我惟恐這些成長的「燃料」化為烏有，所以想乘著記憶猶新時，記取一點回憶，和大家分享。

「我」的執著

上人說：「看淡自已的般若，看重自己是執著。眾生之所以有煩惱，是因為我執太重，以『我』為中心，以『我』為大。」剛踏入慈濟時，我相當看重自己，對周遭的事與物，總覺得這也看不起眼，那也瞧不順意，連同委員身上所穿的藍色旗袍，我都嫌它顏色太深、領子太緊而拒穿。

有一回，一位資深委員靜儀師姊說了我一句﹕「不穿制服，就沒有資格當委員。」我一氣之下，大聲回她一句：「有什麼了不起，不當總可以吧！」記得當時還向別人哭訴著靜儀的不是，害得靜儀師姊難過了一陣子；或許當時還有人懷疑－－「是誰把這位大小姐引進到慈濟？真難以調伏」吧。

我不喜歡穿旗袍是有「我」的理由：一、皮膚黑穿深色的衣服，「我」會變得不好看；二、旗袍領子太緊，穿了「我」不舒服。

以上兩點都是一個「我」字在作祟，這毫無智慧的理由，現在想起來，真是糗事一樁。

最珍貴的寶衣

「團體的美是在個體的修養，要修養到無我、忘我的境界。如果真心要做慈濟的大護法，該好好好修養自己。」上人的甘露法語滋潤了我的心田，為了有資格做慈濟的護法，我願意在慈濟大洪爐裹，接受千錘百鍊；也期待沾染凡夫習氣的「我」，經過錘打修補的工夫，去除習氣。

如今，打開衣櫥，以往我最愛的那些五顏六色的衣裳都已不復存在，十多年來，這件「柔和忍辱衣」，已成為我這一生中最珍貴、最有價值的寶衣，雖然，他沒有五彩的顏色，亦不會在流行的服飾中爭奇鬥豔，但是誠如上人所說：「它的樸素，襯托出委員莊嚴的氣質，也表現出傳統女性的美德，更代表慈濟的精神！」

感恩這襲柔和忍辱衣

每當我穿著這件「柔和忍辱衣」走在街上，擦身而過的行人會架著和我招呼一聲：「阿彌陀佛！」坐在計程車上，司機先生肯定我是「好人」，而把車資捐做善款。甚至有一次在素食店吃麵，有人搶先為我付了錢……。

低頭望著這襲當年拒穿的慈濟制服，我由衷的感恩：我以「您」為榮－－「您」象徵社會的善美與祥和，「您」讓我成為好人。