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▲淨土人間

甘麗虹老菩薩和他的孫子們

◎張瓊齡

甘老菩薩和往常一樣
推著那部嬰兒車，出來「拾寶」
去年九月，她不知道
從哪而聽來的，說慈濟現在
在做資源回收
而回收所得，要用來蓋醫院
她聽得心動了
想自己年紀大了
萬般仰賴女兒女婿倒也罷了
如果能用這雙手，做點
有益社會的事，不是更好嗎？
這次，她很堅持
不要靠女兒的力量
她要自己來盡這份心

「阿桑，你這麼樣辛苦做什麼？」巷子口擺檳榔攤的少年仔，看見甘歐巴桑又推著那部嬰兒車，沿街撿拾廢紙箱、鐵鋁汽水灌，實在是令人費疑猜－－難道，阿桑的三個女兒個個不孝，沒有人願意侍奉老母親嗎？

甘麗虹老菩薩停下腳步，望著這個好奇的少年仔，一會而，才徐徐地說：「人家花蓮有一個師父，伊足慈悲耶，講要起病院啦，我想說，撿些破銅舊錫，加減湊腳手啦！」

少年仔聽到歐巴桑這麼說，壓在心口的大石頭才落下來－－好佳在，剛才沒黑白問－－他慶幸著，不過，念頭一轉，想到世事多歧，人心難測，善良的阿桑會不會白忙一場？「阿桑，你是聽誰講的，敢正經是花蓮的師父要起病院？若是給人家騙騙去，卡輸撿撿來給我！」

老菩薩知道少年仔是一片好心，不過，她明白時機未到，說什麼都是多餘，只好笑笑說：「若是你要愛的，阮才沒那個氣力咧！」說罷，她仍是推起那部嬰兒車，四處張望，看看，哪兒有人家不要的紙箱，哪兒有人家亂丟的鐵鋁罐……

撿紙贊助建院

去年九月，她不知從哪兒聽來的，說慈濟現在在做資源回收，而回收所得，要盡數捐給師父做建院基金，她聽得心動了，趕忙問人家：「借問咧，什麼是資源回收？」人家就告訴她：資源回收，就是把家裡看過的報紙、用過的保特瓶和鐵鋁汽水罐啦
，各依種類分別收集起來，積到一定數量，再統一售給古物商。

「喔，是按呢（這樣）唷！」她明白了，她曾經聽女兒談過慈濟，也知道師父在替社會做事，她很敬佩師父，也很高興女兒能加入慈濟當會員﹔現在，她聽說師父在呼籲大家做資源回收，心想：自己年紀大了，萬般仰賴女兒女婿，倒也罷了，如果，能夠用這雙手，做點有益社會的事，不是更好嗎？

這次，她很堅持，不要靠女兒的力量，她要自己來盡這份心。

盤算好了，她就從自己住的社區做起，在路上，或者垃圾堆，只要看見可以回收的物品，她都一一拾起，放在那部嬰兒車上，堆滿了，就推回家去，在自家門前的騎樓下，一一分類堆放。至於菜市場，那可是收集紙箱的好地方，許多水果販子，會把多餘的紙箱留給她。

「若遇著平平（同樣）是咱慈濟的委員，伊們看著（見）我，就對我說多謝，更自己將物件捆好，才送來給我呢！」

在社區裡活動久了，連便利商店打工的阿弟、阿妹仔也認得她，有時候，像是盒裝牛奶過期了，不能賣了，他們會主動跑來告訴甘老菩薩，老菩薩就會把牛奶盒子一個個洗乾淨、壓扁，然後，收好。

「阿桑啊！紙板啊一斤才幾塊銀？是要撿到何時，才有通（能夠）起病院？」檳榔攤的少年仔又在問。

「撿紙若會發財，敢有通給咱來撿咧？（哪兒輪得到我們來撿？）」老菩薩微微嘆一口氣，定定地說。

七個孫仔幫忙做

其實，甘老菩薩也並不怎麼老，今年恰恰六十，她的三個女兒，都已經成家立業了，這輩子，說正經的，她也沒什麼好放不下的，現在，她住在老二家，白天，女兒、女婿上班去，她就在家裡帶孫子，「我較伊們將囝仔攏帶過來，我做夥顧（一起照顧）！」三個女兒，總共有七個孫兒呢！

「阮老的（老伴兒）早就沒去了（往生），自少年，伊身體就不好，我一個，要飼三個囝仔，要出去做工……」回想起過去種種，老菩薩的眼淚就不聽使喚，「伊拖我十年，但是，我一點攏沒怨嘆。」

先生往生的時候，家裡窮得幾乎辦不成後事，自然，她用四果祭拜﹔儘管，她沒念過書，也弄不清楚什麼是正信、是迷信，不過，她知道內心誠敬最重要。「自少年，我就特別禮拜觀世音菩薩，不會四界（到處）去黑白拜拜。」

她的七個小孫子，兩個男孩兒，五個小女孩，幾個年紀較小的，站起來一般高，倒也搞不清楚哪個較大，哪個較小。

平常，七個小蘿蔔頭若是鬧開來，屋頂都會給掀掉，可把老菩薩弄得團團轉﹔不過呢，孩子們乖起來的時

候，也真叫人窩心－－他們一看到阿嬤把回收物撿回來，就會爭先恐後地奔過來，拆紙箱啦、分類啦、把鐵鋁罐踩扁啦……做得是有模有樣。

「我若要出去撿物件，我攏會跟阮老的（老伴）講話：我要出去資源回收啊，囝仔和厝，你就替我相顧咧！（你要幫我照顧一下）」老菩薩並不認為夫婿真的已經離開，她總覺得，他好像，還是常常在她身邊。

起初，女兒女婿並不贊成她出去做資源回收，畢竟，年輕人臉皮薄，怕難為情，耳根子軟，也聽不得人家的閒言閒語，不過，他們畢竟還是尊重老人家的想法，不敢當面阻止。

日子一天天地過去，老菩薩的回收物有增無減，門前騎樓已經物滿為患，自己出入都有困難﹔老菩薩知道要回收、要分類，卻不知道這些處理好的回收物要交給誰，要經由什麼樣的管道，才能交由慈濟處理？鄰居們見到這許多紙類堆積在此，大家都擔心，一個不小心，一把火燒起來，怎麼辦呢？

老菩薩，煩惱心漸漸生起。

錢沒什麼，重要的是一分心

一天，負責高雄三民區資源回收總站，施清秀居士的夫人林玉枝師姊，接到一通電話，說有位老菩薩，因為回收物沒人去收，恐怕會做不下去了……

林師姊暗自思量，舉棋不定：讓什麼人去呢？這是需要長期發心的工作，要教誰去呢？

她想到志銘－－公司新聘的司機，不過，她沒有把握，這項不屬於公事的差使，人家可沒義務要答應哪！

沒想到，志銘那麼爽快，一口便答應了下來，第一次去收載，足足兩卡車的物件，他一個人連搬帶載，一聲都沒吭。後來，有事沒事，他就會繞到老菩薩那兒瞧瞧，看看，是不是又得去載了……

「志銘仔，我攏叫伊小老弟，我甲（對）伊講，做這，錢沒算什麼，重要的，是這分心！」甘老菩薩說。

她常常對志銘說起，她做資源回收的種種心情。「我今日出來做這項代誌（事情），不是為我自己，我問心無愧﹔我收人家的物件，我並沒失人家的禮喔！」每一次，老菩薩若是從垃圾堆裡翻撿東西，她一定是先將不能回收的物件整理好、放回原位，回頭才整理自己要的東西。

「阿桑，這攏要給你的！」

和往常一般，甘老菩薩又推著那不嬰兒車，出來「拾寶」。巷口檳榔攤的少年仔，遠遠瞧見她，便趕忙衝進屋裡，提出一堆鐵鋁罐、報紙、紙箱，等不及老菩薩走近，他便嚷嚷著說：

「阿桑，這是要給你的啦！以後，我若有物件，攏給你來撿！」

▲喜樂證言

歌詠人生－－吳美玉以歌聲結歡喜緣

◎陳淑伶

「要聽我唱歌，可以呀！
不過你們要加入慈濟，成為我們的會員。」

「要聽我唱歌，可以呀！不過你們要加入慈濟，成為我們的會員。」聽過這樣招募會員的方法嗎？相信在慈濟世界，這是獨樹一格，別無分號的招募訣竅。家住台南新營的吳美玉師姊，就是以她得天獨厚的嗓音，結下許多歡喜緣。

吳美玉師姊，是泰雅族的姑娘，娘家就在精舍附近的秀林鄉佳民村，幼時常在普明寺遊玩。記憶中懵懂無知的年歲，曾巧遇已出家的證嚴上人，她還天真的問上人：「為什麼要出家？」沒想到事隔數十年，她竟會走進上人所創建的慈濟功德會，而且還是在離鄉之後迂迴曲折的又尋覓回到原點。

爽朗質樸的泰雅族姑娘

吳師姊，保有原住民姑娘質樸、爽朗的個性，容易與人相處。她也和大多數原住民一樣，受過文明的洗禮，經歷過都市裡五光十色的誘惑，然而她卻未曾沉淪，她不懂得什麼大道理，只知道一切要「潔身自好」。

幼時，由於家境清苦，父母無力供給她升學，國中畢業後，她即上台北找尋生路。在毫無學經歷的情況下，只得至工廠當女工，輾轉換過幾個工作後，最後進入藝工隊唱歌表演。

在這個團體中，可謂龍蛇雜處，稍不注意即會墜入罪惡的淵藪，尤其是女孩子，在虛榮心的驅使下，常會自甘墮落﹔而對於當時年少的吳師姊來講，如何在這大染缸中自處呢？

「這得感謝當時同在藝工隊工作，如今是知名製作人的俞凱爾先生的鼓勵，他不僅照顧我，而且還勸我繼續升學，早日離開這是非之地，以免無可自拔。」或許是貴人相助，也或許是她本身堅定的意志，吳師姊離開了藝工隊，憑其努力半工半讀進修。

人活著，就要活得有尊嚴

在她的家鄉中，有許多族人遠離家園，到都市從事低層且危險的勞務﹔更有人在五光十色或金錢陷阱的誘惑、甚至掮客的誘騙下，走上了舞孃或雛妓的不歸路，成了淹沒在文明洪流裡的邊緣人。她有許多好朋友甚至遠到日本出賣靈肉，雖然她們每次回來，總是風光十足，而家境也改善不少，朋友們也曾慫恿她走這條快速賺錢的捷徑，她卻不為所動：「在村子裡，我們家雖是最清苦的一家，但是人活著就要活得有尊嚴，怎可出賣自己呢？」自小她即有此種根深柢固的想法。

自己做得好，別人就會接納

沉浮在大都會裡，最後終究回歸

故里，吳美玉師姊以其在台北所學的美髮技藝，回到家鄉工作，也在此時結識當時在花蓮當兵的先生蔡進興師兄，讓她的生命旅程又開啟另一段生命的光輝。

由於是原住民，當初結婚時，公婆及先生的親友，全然反對、百般阻撓，那段日子對她的煎熬是可想而知的。

「身為原住民，我從來沒有感到自卑，其實人都是一樣，何必分你我？做好做壞都是自找的，和種族無關。」這是她的信念。「既然人家瞧不起我，我就要做得更好，有一天，人家一定接納我。」她在暗中立下心願，而母親的教示：「別人的恥笑，對自己本身並沒有損失，相反的，是一種警示。」更給予她莫大的支柱，陪著她度過那一段黑暗期。

成長的歷程中，對於家裡的一切，她有著太多的莫可奈何。父母感情不睦，父親終日喝酒，經常醉臥路旁；家境的清苦，常為村人恥笑，加上大哥的不孝，逼得母親最後也走上酗酒解悶的地步……，眼見這一切，她從小就立志：將來若組織家庭，她一定要對先生、子女好，讓家時時如沐春風裡－她要從自身做起，

物換星移，遊子歸鄉

後來妹妹因感情問題而自殺，無意中卻指引她走入慈濟世界。她們姊妹倆本來就感情彌篤，妹妹往生後的那段時間，她經常夢見妹妹，而且持續好長一段時間。後來有人告訴她，應該為妹妹超渡，她在六神無主的情況下，到廟裡做法事。輾轉中聽到人家說：「花蓮有一位很偉大的師父。」「是多偉大呀？」她不禁發出疑問。

有一次，利用回娘家的機會，她巡址前往找尋，才發現竟是在家附近，而且驚訝發現此地竟是如此的熟悉，這不是她童年常玩耍之處嗎？而人家口中所稱「偉大的師父」，竟然就是她曾天真詢問「為什麼要出家？」的師父－－想不到事隔十數年，物換星移的情況下，她又回到原點。

由於夫家在台南，此時她即隨著台南區委員慢慢進入慈濟世界，進而出任委員。

對於勸募工作，起初她總覺得有太多的隔閡，尤其一般人對原住民的印象又不太好，不管娘家或是夫家的親朋好友，對她全然不認同－－娘家在村裡是頗清苦的家庭，有誰願意相信她的勸募呢？而夫家原本就反對她嫁過來，如何接受她的勸募呢？

要聽我唱歌，請捐一百塊

但機會總是眷顧著有心人。有一次，她上班的工廠舉辦聯歡會，同事知道她歌唱得好，便推介她上台表演。想不到天賦嗓音，讓她一鳴驚人，從此「吳美玉很會唱歌」的消息不逕而走。後來，當同事想聽她唱歌時，她便會藉機勸募：「可以呀！不過要捐一百塊，成為我的會員。」

此後，「唱歌招募會員」成為她獨樹一格的勸募方式，也慢慢展開她的勸募工作。

為了廣結人緣，她辭去工廠工作，在夜市販賣玉石、念珠、錄音帶等佛教文物。有時在向人勸募的過程中，當客人發出質疑又不確定的口吻說：「妳是不是……。」格性活潑開朗的吳師姊，馬上會自我解嘲到：「對呀！我是『番仔』。」因為她的開朗，常常化解彼此間的尷尬，在談笑間又增加一位朋友。

她說：「不要小看自己的力量，當初若認為自己是原住民而自卑的話，就不會有今天的我。」

在台糖上班的先生，在她的影響下，也加入慈誠隊，經常利用假日和台南師兄出勤務。三個孩子，最大的已上國中，個個聰明伶俐，看在吳師姊眼裡，頗堪欣慰。看來，她的人生歷程，過往的一切就如輕煙隨風而逝，今後的日子，將如春暖時節，奼紫嫣紅開遍！

▲喜樂證言

師父，我真的做到了！

◎李錦源口述／陳淑伶整理

那天晚上，我一個人沉思了好久，想到這十幾年來
荒誕的生活-喝酒傷身、賭博傷財，家庭不睦，整天吵鬧不休……
我一個男子漢，過的竟是這樣的生活！
而瘦弱的上人，竟肩負龐大的慈濟志業，
相較之下，堂堂五尺之軀的我，真的連「十戒」都做不到嗎？

加入慈濟已經二年多了，這二年來，我是抱著「贖罪」的心情來做慈濟。為什麼說我是在贖罪呢？

二年前的我，當全省、甚至海外無數人正肯定慈濟、護持慈濟時，我卻是慈濟世界的「反對黨」－－自己不加入，甚至還反對太太做慈濟。如果被我知道她在左鄰右舍和人談慈濟。我馬上板起臉來，走過去說：「回家啦！家裡有客人。」路上便開始罵了：「一天到晚和人家說那些有的沒有的，萬一那一天被捉去關，怎麼死的，都不知道喔！」

因為，當時地下投資公司正猖獗，他們的制度就如同老鼠會一樣；而那時我曾經聽過慈濟委員中有些資深和新近的彼此會以「雞母」、「雞子」相稱，我想：這和老鼠生老鼠一樣，慈濟功德會明明就是老鼠會嘛！

有一天下班回家，看到家裡的咖啡櫥裏，原有的洋酒、裝飾品都不見了，全擺上了上人的書、錄音帶，不禁火冒三丈對太太吼：「這是咖啡櫥，不是垃圾堆，誰叫你亂擺！」以前的我對於佛教，總認為那是消極的宗教，我自認為是知識份子，何必浪費精力去從事無聊的事？所以非常輕視佛教徒。

還有另一個最大的原因，就是－－為反對而反對－－因反對太太，

進而反對慈濟。

心的缺口，
多年來讓自己陷入無限痛苦的深淵中

我和太太結婚二十年，前幾來我們是相敬如「賓」，之後是相敬如「冰」，再來就是相敬如「兵」；夫妻吵架經常是ㄅ一ㄥㄅ一ㄥㄅ一ㄤㄅ一ㄤ的，鄰居們只要聽到摔盤子的聲音，就會說：「哦，李先生他們夫妻又在吵架了！」

為什麼我們會常常吵架呢？

其實她是個賢妻良母型的人，什麼都很好，唯一的缺憾，就是在生完第二個女兒之後，身體弄壞了，至此我們無法過著正常的夫妻生活。

上人曾說：「一個杯子若不去看它的缺口，仍舊是可以用的」，但是當時的我，太重視這個缺口，眼中所看的，都是缺口，也因此讓自己陷入無限痛苦的深淵。

我曾提出離婚，但是太太提出的條件是：兩個孩子必須歸她。我很重視孩子，太太可以不要，孩子不能不要，加上母親的勸阻：「離了前妻，斷了後代。」叫我無論如何不能離婚。為了麻醉自己的痛苦，我每天賭博、喝酒，而且午妻、晚妻換了一個又一個。

每次口到家裡看到太太，總是愈看愈討厭；所以只要她想向我說明慈濟時，說不到三句話，我便會罵她：「不用說了！跟妳說過不能做慈濟，妳還做，妳真的是『一世人撿角』（台語，沒出息的意思）。」

人的忍耐是有限度的，有時被我罵得忍無可忍，她便會跑到基隆她姊姊家，或是向她的委員傾訴。委員告訴她：「想讓妳的師兄不阻撓妳做慈濟，試試把他帶來花蓮，讓他親身體會慈濟精神，相信即使他不能來護持，起碼也可以不阻擋你。」

委員、太太和孩子們，
設計好的「慈濟計畫」

就這樣，他們開始計畫。有一天，我下班回家，女兒撒嬌地對我說：「爸爸好久沒帶我們出去玩了！」我說：「對呀，爸爸最近心情不好！」那時的我每天喝酒打麻將，心情怎麼會好？

她說：「今年寒假都快過完了，可不可以利用這段時間帶我們出去玩？」一旁的兒子附和著：「聽說花蓮很好玩，我們去花蓮好嗎？」

我說：「想去花蓮啊！好啊！有機會的話，我就帶你們去。」

兒子馬上說：「爸爸，機會來了！」「什麼機會？」我問。

他說：「媽媽要出來擔任慈濟委員，擔任委員的人，功德會可以招待家人免費到花蓮玩。」（後來，我才知道這是他們故意說的。）

我一聽到慈濟，無名火又起，「免談！」

女兒又施展撒嬌的功夫：「別這樣啦！走啦！」

想想，好吧！反正不要錢，利用機會順便帶孩子去玩也好，但是我的先決條件是：純粹只是去玩，其他活動一概不參加。

答應之後，我告訴媽媽：「媽，過二天我要和阿娥去花蓮慈濟。」

媽媽問我：「為什麼要花蓮那麼遠的地方？」

我說：「因為阿娥做委員，可以招待家屬去玩。」

「做委員喔！真的啊，那麼棒。可是，到那裡可不要和人家打架。」媽媽叮嚀說。

我想奇怪，為什麼叫我們不要和人家打架？原來，她以為她的媳婦是當「立法委員」。

出發前一天，我準備零食、隨身聽、電動玩具……，我想在路上才不會無聊；我還打電話通知花蓮的朋友，屆時可以好好喝酒敘舊，打個通霄麻將。

在台中車站看見穿著旗袍的師姊，
一個比一個氣質優雅

出發當天，到達台中車站，第一眼就看到許多漂亮、莊嚴的師姊穿著旗袍，一個比一個可愛，所以慈濟給我的第一印象非常好。

可是這個好印象，並沒有維持太久。那些師姊看到我們，便說：「師兄，阿彌陀佛！」「師姊！阿彌陀佛！」

本來很好的印象，被「佛」一下全打散了。因為當時的我，一聽到「阿彌陀佛」，渾身便起雞皮疙瘩。我趕忙退到牆角邊，心想：這樣他們總不會再來跟我說阿彌陀佛了吧！

我又看到一批男眾師兄，全部穿西裝，在搬運便當、飲料，大家忙得汗水淋漓，仍面帶笑容。我叫太太過來：「你們慈濟很有錢嘛！連工人都穿西裝！」

我師姊說：「那不是工人，是『慈誠隊』，人家很多都是總經理、董事長，今天來這裡是當志工。」

究竟有什麼力量，可以驅使這些人這麼做？我感到很好奇，決定要好好觀察。

火車上，原本準備消遣的東西，全派不上用場，那些師兄、師姊又輪番和我說慈濟。別人說慈濟，我不好意思排拒，十句中多少也聽進去兩三句，一趟下來，對於慈濟功德會在做什麼，多少有些瞭解，但是心中仍舊存疑－－不親眼見到慈濟究竟在做什麼，我是絕對不會信服的。

恩師父走上前來回答我：
精舍不賣咖啡，有麥茶結緣

來到精舍，看到外觀，心裡有點失望－－慈濟會員不是有一、二百萬人嗎？為什麼本會這麼小？太太對我說：「因為經費都用在四大志業上了。」說完，她帶著孩子進去佛堂禮佛。我一個人無聊，只好隨便逛。

來到精舍後面，看到一位常住師父（後來才知是恩師父），我不懂得恭敬，用手招他過來：「喂！小師父，來一下！」

他走上前來問我：「有什麼事嗎？」

我說：「你們的福利社在那裡啊？」

那位師父問我：「你找福利做什麼呢？」

我說：「口很渴，想買罐咖啡喝。」

恩師父告訴我，這裏沒有福利社，口渴可以喝精舍裏的麥茶。我心想：好吧，「沒魚蝦也好」，便走過去倒。正要倒的時候，迎面來了一位漂亮、大方的師姊，端了一杯茶過來給我。

我眼睛一亮，哇！想不到花蓮居

然有這麼漂亮的小姐，而且還主動過來和我說話。那時候的我，還很花心，一看機不可失，心想：這漂亮，若是能「把」到手……

那位師姊知道我是第一次來，便好心的要帶我四處走走；本來因為排斥的心，不打算瞭解慈濟，但是心想，茶都已經喝了，拒絕不太好意思，只有隨她去了。

我看到一個很奇怪的現象，許多常住師父在磨豆元粉、薏仁粉、做蠟燭……，在的印象中，出家人都是吃飽了唸經，廟寺裡放一個香火箱，而這裏怎麼不一樣呢？

那位師姊邊走邊將功德會創建的過程，詳細為我介紹，聽完後，我才瞭解到－－原來我真的誤會慈濟了。

走到大殿，正好遇到上人，那時不懂得頂禮也不會問訊的我，用以前在軍中行禮的方式說：「嗨！師父您好！」師父朝我微笑了一下，我趕緊拿起相機，對著上人這邊拍一下、那邊拍一下，儼然把他當成電影明星。

不偷盜、不抽菸、不嚼檳榔、
孝順父母，我都做得到，
其他七戒，一戒比一戒難守

當天晚上，本來和朋友約好打麻將、喝酒的計畫，後來我全部取消，在飯店裡，我主動要求太太跟我講述慈濟。聽了以後，和白天所見所聞相印證，我才真的受到感動－－上人拖著身命，博濟眾生，而堂堂五尺之軀的我，竟然為了私慾，浪費生命……

隔天到醫院參觀，而且參加了委員授證典禮，當上人開示中提到醫院的籌建是「每個人的心血攪拌著沙子建蓋成的」時，我看到上人眼裡有些許淚水；同時又看到醫院硬體設備的完善，和我昨天看到簡樸的精舍截然不同－－原來慈濟真的將會員捐的每一分錢，用在該用之處，它不是老鼠會！

回程，坐在火車上，我的心情相當沈重。雖然我不是慈誠隊，但是看到師兄們在搬運便當，我便主動過去幫忙。過去我對慈濟誤會這麼深，阻擋太太從事慈濟；為了彌補過往，我抱著贖罪的心情告訴她：「我想參加慈濟。」太太聽了很高興，推薦我可以參加慈誠隊。可是參加慈誠隊，須守十戒，而其中只有三戒我可以遵守－－一是不偷盜，二是不抽菸、不嚼檳榔，三是孝順父母；其他七戒是一戒比一戒更困難－－幾年來，我都是靠喝酒、賭博消愁過日子，賭博更是我的最愛，要戒掉，這談何容易？再聽到不能邪淫－－不能和太太以外的女人發生感情，心情更是往下沉，我在外面午妻、晚妻都有，要不邪淫，這……。

但是，為了參加慈濟、為了彌補過錯，我忍著說：「好，一切我都會改！」其實當時我是抱著：「反正只要不要讓師父知道就好了」的心情勉強答應的。

堂堂五尺之軀的我，
真的做不到「十戒」嗎？

回到家裡，太太馬一拿表格給我填，一家大小看到我要參加慈誠隊，都很高興的圍在身旁看我填表，一人一句表示意見。太太說：「你現在起不能賭博。」女兒說：「你不能去阿姨那裡。」兒子說：「你不能和媽媽吵架。」……

聽得我無名火愈發起來，我把報名表摔在地上說：「夠了！我不參加了！」隨後帶著二萬塊又出去賭博。

那天晚上坐在牌桌上，我心裡七上八下，愈想愈難過；二萬塊輸得僅剩下六百元。走出賭場，無處可去，嗯！想到去花蓮拍的照片還沒拿回來，便走到相館。

當我拿到相片時，不禁愣住了－－所有只要拍上人的相片，全部沒有沖洗出來！我以為是照相館洗壞了，但是他們說不可能，壞也是整卷沖壞，怎麼可能只是少數幾張呢！

回到家，我告訴太太這種情況，她不但沒有安慰我，反而說：「都已經要參加慈誠隊了，還去賭博，更何況你過去誤會慈濟那麼深，一定是護法金剛在責備你。」

那天晚上，我一個人沉思了好久，想到這十幾年來荒誕的生活－－喝酒傷身、賭博傷財，家庭不睦，整天吵鬧不休，我一個另子漢，過的竟然是這樣的生活！而想到瘦弱的證嚴上人，竟肩負龐大的慈濟志業，相較之下，頗覺汗顏。而這些戒律，堂堂五尺之軀的我，難道真的做不到嗎？

經過一夜的思量，我下定決心一定要改掉惡習，守「十戒」，正弁成為慈誠隊員。

上人曾說：「每一個人
都是從原諒自己的那一分鐘起開始懈怠」

當然，十幾年的惡習要一夕之間改掉，是相當困難的，所以守戒的過程對我來說，非常痛苦。

以賭博來說，每次只要賭癮一來，我就拿起皮帶鞭打自己的手；但是即使如此，仍會有難忍之時，有時候忍不住，只好將麻將子藏在被窩裡，來回慢慢搓著，藉此過乾癮。有一天晚上，我又依法炮製，太太看到我這麼無聊，建議我不如到樓下散散心。我心想：也罷！便踱步到樓下泡沫紅茶店。紅茶店裡擺有電動玩具，我一時興起，便投了十元玩一次，結果竟然讓我贏了五百元。初嚐甜頭，忍不住又繼續玩下去。在天人交戰間，有一個聲音告訴我－－這是賭博的行為，你已犯了戒律。但是為了一己私慾，我又安慰自己：沒關係，只玩這一次就好……。

上人曾說過：「每一個人都是從原諒自己的那一分鐘起，開始懈怠。」結果從那次以後，連續一個月的每天晚上，我都到紅茶店報到，這樣下來竟也輸了一萬多元。

有一天到台中分會參加慈誠共修，正巧聽到一位曾經營電動玩具店的師兄在現身說法，談到電動玩具其實是可以經由人為的控制，達到穩贏不賠的地步，所以去玩電動玩具的人，是最笨的！這一席話，如當頭棒喝，敲醒了我，原來我竟當了一個月的傻瓜而不自知，再不戒掉，不知又要沉淪多深及耗費多少錢財了！此後，便不再涉足賭博場所。

至於喝酒，以前因為和太太感情不睦，所以經常是藉酒消愁愁更愁，結果不僅愁沒消還傷身，如今正好藉此機緣戒酒。但是和朋友交際應酬，難免會被朋友灌酒。為了顯示自己戒酒的決心，每次應酬，我都會在手腕戴上唸珠，朋友若是要灌酒，我便揚著手上的唸珠說：「我現在是佛教徒，佛教徒是要守五戒的，所以不能喝酒，你們若是逼我破戒，可是會有因果的。」朋友們一聽，便不會強要我喝酒了。而另一個方法，就是先在自己的杯子裡倒上滿滿的果汁，每次大家要乾杯時，自己只淺淺的喝一口，讓杯子永遠是滿的，別人便沒有倒酒的機會；久而久之，朋友便不會再要求我喝酒了。

其實在這麼多的戒律中，最難戒的，大概就是邪淫了，因為當時我在外面還有另一個女人。為了加入慈誠隊，我告訴她：我們必須結束這段不正常的感情。她聽了以後的反應，竟是哭哭啼啼的說：「如果要分開，不如死了算了……」我一聽，不行，不能因為而害了另一條生命。我靈機一動，便對她說：「好吧！既然要分開是如此的痛苦，甘脆我們一起死了算了！」我先到藥房買了一瓶維他命丸，然後帶著她到旅社說：「這是安眠藥，因為男生藥性比較慢，我先吃，待會兒妳再吃，這樣我們才可以一起走。」說罷，我便吞下藥丸，假裝孳性發作，倒在地上半遮著眼，看她的動靜。結果竟然看到她躡手躡腳走出房門，我心想：她是不是捨不得我死，要去打一一九叫救護車？結果一個小時、二個小時過去，她卻沒有回轉……。

隔天，當我出現在她面前時，她嚇了一跳。至此，我才真正了解到：露水鴛鴦無情，真正能在一起的，只有家中的太太。

授證那天，我噙著淚水，
心裏默默向上人說：我做到了！
我終於可以問心無愧成為慈誠隊員

想到結褵二十年的太太，她所受的苦真是道不盡。為了一個藉口，我極盡可能的傷害她，除了外面有外遇外，有時甚至還將女人帶回家，為的是希望她能主動毫無條件的提出離婚；但是為了孩子，她卻忍受下來。

直到二年前我加入慈濟，才慢慢改善我們夫妻相處之道。上人常開示道：要培養無污染、清淨的愛。如今我和太太之間已超越昔日的缺憾，可說是一對同心同志的清淨道侶了。

從民國八十年二月六日接觸慈濟開始，經過一年的薰染及其他師兄師姊的審核，八十一年八月十六日慈誠隊授證的那一天，我終於受到大家的肯定；當天，我是噙著淚水、帶著笑容，接受上人的授證，我在心裡默默告訴上人：我終於做到了！我終於可以問心無愧成為慈誠隊員了。

參加慈誠隊二年多來，我整個生活、人生觀全改變。撥雲見日後，我發現橫亙在眼前的路，是如此的寬闊美好。

▲學佛人的心境

用眼聽，用耳看

◎慈暘

用寧靜的心，觀大地眾生相，聽大地眾生聲

上人常說：「多用心啊！」又云：「用眼睛聽，用耳朵看。」乍聽之下，似乎言不適其意。以器官的正常直覺反應，將如何用「耳朵」去看到周遭事物？又如何用「眼睛」，去聽取外界的樂音聲聲響呢？

用寧靜的心，觀大地眾生相，聽大地眾生聲

殊不知，上人的用意，除了合乎常理的眼睛看、耳朵聽之外，要再多一分「心」去體會聆聽－－用寧靜的心，觀大地眾生相，聽大地眾生聲。

這無非是要我們的心思、心念守住正道，時時存善心、存正念，要心無二用、心無旁貸去克服挫折與困難，更要專注、用心，不使心散亂。

心靈要像一面鏡子，雖外在景物不斷轉變，鏡面卻不會轉動－－景物移開，鏡面又恢復原來的明淨。所以，任憑景物再怎麼變化，鏡子本身都能不為所動。

然而，人的心，猶如脫韁的野馬，四處狂奔亂竄；又如萬丈波濤般澎湃洶　湧，起伏不定。

上人將人心的散亂，歸納為「昏沈」、「浮動」兩種。「昏沈」是糊裏糊塗，空過時日，無所事事，渙散體力，不肯精進；「浮動」是心念不定，見異思遷，搖擺不止，無法安靜。孔子不也說過：「飽食終日，無所用心，難矣哉」嗎？

老子說：人的心，如果抑壓它，就會變成卑屈，如果討好它，就會放肆，經常搖擺不定，是很難對付的；人心的柔軟，能制剛強，而人心的銳利，亦足可雕琢任何堅硬的東西，一旦燒熱就會變成猛火，一旦冷卻就會變成冰塊，其速度在頭的一瞬間，可以來回世界兩次，一旦靜止就變成深淵，動的時候就會飛上天空；像這樣難以捉摸而奔放的，就是人的心。

愚路身心投注一處，終得證果

在佛陀時代，有一位弟子名叫愚路。愚路的心非常散亂，無法集中，

沒有辦法記住任何一句完整的話。教他一首偈，他不是念了上句忘了下句，要不就是念了下句又將上句忘了。在寺院附近放牛、放羊的小孩，都因聽他背誦而把偈子背熟了，可憐的愚路，自己卻連一句也記不住。後來，佛陀教他念兩個字－－「掃帚」，然而，他依舊是念了「掃」就忘了「帚」，記住「帚」卻把「掃」忘掉。

於是，佛陀就教他替僧團大眾擦鞋，並且告訴他念兩句話：「我拂塵，我除垢。」佛問他：「懂不懂呢？」他說：「懂了。」於是，他就天天擦鞋子，並且邊擦邊念：「我拂塵，我除垢。」

因為他整天替人擦鞋，將身心都投注在「我拂塵，我除垢」的方法上，後來，他突然明白了塵垢有內外之分，佛陀教他拂除的，是內在的煩惱塵垢－－貪欲、瞋罣、邪見。就這樣，他斷除了煩惱，而證得阿羅漢果。

用心在每一個當下

這就是「用心」，也就是把「心」放在同一件事、同一觀念上，專注且繼續不斷地做下去，而不致迷失方向，終得證果。

在日常生活中，上人常教導我們：走路時，心要用在腳上，吃飯時要用心吃飯－－做任何事，都需一心一意地做。這即是教導我們將雜亂心集中在一個念頭，守一不移，動靜常在，以達成「一心不亂」，心裡沒有其他的念頭，意念即守住「定心」了。

上人說，凡夫就是喜歡追求神奇鬼怪，所以心才會亂，因為心亂，才要去找八萬四千法門，找得團團轉，終究還是落空。我們常聞人云：「三心二意無定性，四處徘徊不專精，儘管條條道路通長安，卻永遠無法到達終點。」

是的，學佛的路上，只要我們一心一志，專注用心的走，慈濟光明的康莊大道，正等著我們向前邁進。

▲人生講座

生命中的抉擇－－中南部慈濟教師聯誼精進日講話

◎洪素貞

各位老師：

我是一個剛踏入慈濟，甚至是一個剛踏出社會的年輕教師，能站在這裏跟大家分享經驗，內心充滿了無限的感恩。

今天之所以把題目定為「生命中的抉擇」，也就如同我剛剛所說的「感恩」。

我們都是被慈濟吸引來的人，相信剛剛上人在教我們一些日常生活中的規矩時，大家都覺得很幸福、很感恩，因為在這麼忙碌的社會中，我們卻能擁有這個時間和空間，在此聆聽上人的教導。

上人是我們的導師，而我們又是別人的老師，當我們在引導別人的同時，幸好有上人在引導我們，使我們能因上人的德望，而更懂得如何付出﹔另外我們也常常被委員們的熱誠所感動，他們無怨無悔的付出和服務，才成就今天的慈濟。

如果沒有親自去體會「生命」，「感恩」這兩個字也不過只是老師所教的，而我們會寫會講，卻不知真正的含義。

在有限的生命中
追求無限的價值

人生似乎有很多的抉擇，如何在有限的生命中，追求無限的價值？是一個很大的課題。

鄉土作家黃春明在他一篇文章中寫道：「一個人沒有權利選擇他的膚色，就如同一顆種子沒有權利選擇它的土地一般」，相信我們都能了解這句話。人們沒有選擇膚色的權利，就如同一顆種子，它隨著小鳥的飛行或微風的吹拂，落在那裏，就必須在那塊土地上生長。

在人生那麼多的制約中，我們要如何活出一個無限的價值呢？上人常以「兩權」來勉勵大家，他說：生命

只有「使用權」，沒有「所有權」。

的確，今天要活七十歲或是五十歲，都不是你我所能決定的﹔可是我們可以決定在這些年歲中，我們要做些什麼樣的事情。而在這個抉擇中，就構成了生命的背景和畫面。

實踐，
就能活出自然的生命力

什麼是人生的價值？從小讀書，老師給我們很多的答案，現在我們教書，也給學生很多的答案。其實人生這個課題，不是單一的選擇題，也許它是個複選題﹔並沒有一定的方程式，也沒有一定的答案，每一個答案可能都是對的。如同上人決定要出家、決定要做慈濟，他成就了慈濟四大志業，也成就了這麼多的慈濟人。

相信大家都知道非洲的醫學之父－－史懷哲，他是歐洲有名的才子，擁有醫學、神學、哲學以及音樂四個博士學位，可是他卻選擇了在非洲終身行醫。我在看史懷哲先生傳時，其中有一段記載很令我感動。

史懷哲是牧師的兒子，他一直以為自己這輩子大概也是當牧師或神父，站在教堂中傳道。他當九歲的時候，有一天，班上一位黑人小男孩要和他賽跑，目標是對面的山丘，史懷哲很快的一馬當先跑到目的地，當黑人小男孩隨後趕到時，向他說了一句話，他說：「史懷哲，你知道嗎？你之所以會贏我，並不是你本身的力氣，而是你穿得比我暖和，而且每週還可以喝兩次肉湯。」

這些話讓史懷哲內心難過了很久，從此再也不喝肉湯，也不穿毛衣了。他覺得：「為什麼我要因為環境、客觀的因素強過別人、贏過別人？我要以自然的生命力去贏過別人。」

這個自然的生命力，要如何活出來呢？答案就在於「實踐」。最後史懷哲終於選擇在非洲行醫。

幸福是方向，
是走在自己選擇的路上

上人是一篇精采的故事，史懷哲也是一篇動人的故事，甚至很多慈濟委員站在台上現身說法時，也是一則動人的故事。而你我本身，又何嘗不是一則動人的故事？而且可能是真、善、美的故事。

在整個西方宗教或是中國宗教，我們都在追求「真善美」三個字。真善美是什麼呢？真善美並不是一個結果，而是一個追求的過程﹔就如同莎士比亞所說的：「幸福不是一個地方，而是一個方向。」

在座的每一位都有家庭，都是老師，也都是慈濟人，而且都當過學生，請問什麼是幸福？這是我常常在想的問題。

今天我們在慈濟所看到的每個人都笑容滿面，你只是看了他們的笑容，就能輕易的知道他們是很幸福的。為什麼他們很幸福？因為他在做慈濟。為什麼做慈濟會很幸福？因為他走在自己所選擇的路上，他知道一生在走什麼樣的一條路，所以幸福的定義就是「我走在自己選擇的道路上」。

「信」能渡淵，
是追求真善美的基礎

我們要如何追求真善美呢？首先應該要「相信」。「相信」這兩個字在很多人的生命中，可能是一種挑戰。我在大學時代上紅樓夢時，老師是個天主教徒，他常說「信者有福」、「信以為真」﹔在紅樓夢中，賈寶玉是一個很容易把很多事當成真的人。「信以為真」就是「相信就是真的。」

我學的是中國文學，可以說是個儒家的信徒，我沒有所謂的宗教信仰，可是我卻有宗教的情操﹔我的生命也曾經起伏過，我常在想永恆是什麼？我們到底要去相信什麼？

佛教中有「信能渡淵」的故事。

有一個人為了聽佛陀說法，不顧大河橫阻的游了過去，因為他相信能過去，所以他真的到達了彼岸。「相信」的力量，可以讓他渡過大河。

每一個年輕的生命都曾經栖栖惶惶過，我們不知道生活在追求什麼？也不知道永恆是什麼﹔就是因為社會變動太快，所以我們會捫心自問－－這個社會到底在追求什麼？而我的未來又是什麼？

面對自己的人生，
尋找生命之光

從小我就喜歡看漫畫，蕭言中有篇漫畫叫「弱雞」，所有的主角都是小鳥。弱雞是一位憂鬱的哲學家，他有很多朋友，如貓頭鷹、小鳥等，貓頭鷹名叫可樂，每天飛來飛去，無處不快樂。有一天，弱雞很憂鬱的坐在樹下，而可樂已經來來去去飛了好幾趟，他看弱雞這個樣子忍不住問牠：「弱雞，你在想什麼？」弱雞回道：「可樂，你從來都不想想你的未來是什麼嗎？」說完不等可樂回答就走了。

當太陽昇起又落下時，弱雞走回原來的地方，發現可樂還坐在那棵樹下。他覺得很納悶，就問說：「可樂，你坐在這裏做什麼？」可樂回道：「你可不可以告訴我，你是如何想到這個殘酷的問題？」

這個漫畫令當時還就讀大三的我們也覺得：「對呀！我們有沒有想過我們的未來是什麼？」這真是一個殘酷的問題，我們每一個人都會碰到，只是你願不願意去面對它。

無疑的，我們都走過來了。不過我們的另一個工作是要去引導學生，讓他們知道他們的未來是什麼，讓他們也能走過來。我們要教導學生去尋找「生命的光」。

我在上哲學課時，老師就曾經告訴我們，生命中有一道光是我們看不到的﹔當你能找到那個光，而且走了進去又走出來，你會覺得內心豁然開朗。

當我和同仁在分享經驗時，我很喜歡提陶淵明的「桃花源記」。那個武陵人緣溪行，忘路之遠近﹔走到了水源的盡頭，看到一座山，山上有個小洞口，彷彿若有光。以前當學生，背到「彷彿若有光」時，我並沒有什麼感覺，因為總覺得背書是一件艱苦的工作，可是當我一遍又一遍在教學生時，我會感覺到一些新的滋味出來，並且咀嚼：為什麼「彷彿若有光」？

在那個亂世，陶淵明為什麼要寫這樣的文章？既然是亂世，就沒有光明﹔所以當他看到了這一道光明，很自然的救捨船進去。這個「船」，可能就是代表我們所擁有的外在物質、環境……。只要你勇敢的把它放下，你就能循著這道光走進去，找到另一個廣闊的天地。

「相信」，讓人產生力量
將生命的光明帶給學生

所以，桃花源成了很多人的心靈世界。

魏晉的桃花源也許並不真正的存在，但在現代，我們卻有一個真正的桃花源，就在慈濟。

因為慈濟有這道光，所以我們走了進來﹔當我們走進來之後，是不是可以把這個光帶給學生？引導學生跟上這個流行？

當你在引導的過程中，你一定要先讓學生相信你，明白你為什麼來慈濟。

以前我的老師鄭騫先生曾講過一個故事。蘇東坡是四川梅縣人，他是北宋的才子，傳說他出生時，整個山的草木在一夜之間都枯掉了，為什麼？因為整個梅山的鍾靈毓秀都送給了這位才子。等到蘇東坡七十歲去世時，整個梅山的景色在一夜之間，又欣欣向榮了起來，因為蘇東坡死了，所有的鍾靈毓秀又還給了梅山。

老師說完看看大家問：「各位同學，你們相信嗎？」台下的每個人都看看左鄰右舍，等到有人舉手後才舉手。這也是社會的一個怪現象，我們每個人都不太相信自己，非要等到有人舉手之後，才互相附和。

老師嘆了一口氣之後說：「怎麼這麼傻呢？世界上哪有這種事呢？」當時沒舉手的人都沾沾自喜。結果老師又嘆了更長的一口氣說：「唉！不相信的人更傻，這麼美的故事，為什麼不相信呢？」

想想，對呀！人生到底要相信什麼？世界上哪有這種是？真是傻。有人說慈濟人很傻，但為什麼有那麼多人進來？因為它美啊！就是因為「相信」它是真的，所以讓你產生力量。

在慈濟這條路上有大學教授，有小學老師，有富商巨賈，也有販夫走卒﹔在這個世界中，我們包容的所有的人，這也就是慈濟美的地方。

善是最大的包容力量
因此呈現出「真」和「美」

什麼是真？是善？是美？

我認為：「相信就是真的」。

常常相戀中的人會問對方一句話「你愛我嗎？」當對方回答「愛你」的時候，她又要他拿出證據。「愛」這種東西哪有證據？車子？房子？還是戒子？

其實，只要你相信，他就愛你，你不相信，他就不愛你。「相信」讓我們產生這麼大的力量。

「美」是一種昇華，生命中要有一點美的感覺，我們要用善的力量去包容真和美，如此真善美才能同時呈現出來。因為善本身就是一個最大的包容力量，所以我們要求相信它。

老師時常被學生騙了，可是很多老師還是會相信學生。這並不是因為老師傻，而是老師不願意去拆穿學生，因為孩子的生命正在成長，只有相信他，才能給他力量，只有相信學生，他才會回頭。

很多孩子為什麼不回家？因為家中沒人啊！很多學生為什麼不回頭？因為老師不等他。所以我們願意運用「相信」的力量。

朋友之間更應該要「相信」，如果彼此之間能夠相信，才有支持的力量，人與人之間才會有緊密的感覺。

在慈濟世界，
充滿了愛、尊重與關懷

我們之所以會進入慈濟，是因為它的真善美、它的希望與真誠﹔可是單單相信是不夠的，我們還要讓人了解。

你不可能用專業去和別人做朋友，也許你向我說電腦我不懂，我向你說中國文學你不懂，但是有一點是你我都懂的，那就是當我們在談慈濟的時候。因為在慈濟世界中，充滿著一分完全的尊重、關懷，和人性的光

輝。

目前的社會為什麼會變得如此疏離？因為每個人都是專家，他們不重視人與人之間的交流。其實人與人之間的交流是必須的，因為從交流中，我們才知道最近的訊息是什麼？彼此的想法是什麼？甚至我們才知道自己的錯誤在那裏。

透過人與人之間的學習，我們學會了愛、尊重與關懷。

但是今天學校的教育似乎少了這些，上人叮囑慈濟護專開設人文課程最主要的目的，就是要培養學生的人文素養。所以在人文課程中，我們跟學生講的就是「實踐」，我們常常去想：為什麼我知道卻做不到？

什麼是人生的無奈？無奈是一個認知的極限，也就是知道而做不到。這種無奈會讓我們產生無力感。

追求永恆與安心在於「實踐
亦即全生命的投入

知道就要去做，我有多少力量就做多少事，我時常告訴學生，「實踐」就是：「理念上的認知，行為上的支持，全生命的投入」。

所謂「理念上的認知」，比如社會上有很多的公益團體和公益活動，我們在理念上認知這是一件好事，所以才會去參與，也就是認知之後我還會去做「行動上的支持」﹔而行動上的支持，不能只是一分熱情，必須把它化為最真實、最長遠的行動，要做到這點，那就必須用「全生命的投入」。當你用全生命去投入時，我們將會看到：原來我們所追求的永恆與未來，就在這裏。

那天我回精舍去，突然有個心靈上的感應，讓我知道什麼叫做「永恆」，因為我多年來所尋找的目標就在這裏。

很多人都喜歡回精舍，每次都說我要「回」花蓮，從來不會說我要「去」花蓮。為什麼要說「回」呢？因為心安便是家。靜思精舍不是一個地方，而是一個家，這個地方讓我們感到安心，也代表永恆如一的感覺，它讓我們在變動的社會中，找到一個精神的支柱，體會到終於有個東西是不變的。

把生命最美好的部分發掘出來，
留在這裏

「安心」在整個生命中是非常重要的，我們要如何做才能讓我們的孩子覺得安心呢？如果他的心不安，又怎能好好的坐在那裏思考他的未來到底是什麼？

有一回我看到一篇文章說：「生命中總有一些東西，時常提醒我們－－我把最好的留在那裏了，所以我

常常回去那裏。」我每次看到慈濟委員回來時，我就會覺得他們把生命中最好的都留在慈濟，因物他們在參與慈濟的當中，也許是生命最燦爛的時刻，也是活得最輝煌的時刻，反過來說，也就是他把心留在慈濟了。

今天大家坐在這裏，相信我們也都把心留在這裏了，在參與慈濟當中，也把生命最好的部分發掘出來了。慈濟委員從一個個家庭中，去影響家庭主婦、影響社會中堅份子，他們所做的是社會教育。而在學校中的孩子，從小學到大學，誰要去影響他們呢？我想就是我們這些老師了。我們認識慈濟、參與慈濟，支持它、更要用整個生命來投入它。身為老師，如何扮演好自己的角色呢？我們有幾點是可以好好的去思考、反省的：

把每個孩子當成自己的唯一
用全部的生命去對待他

第一， 我們要怎樣才能做到教不厭、誨不倦？

當老師確實很累，因為教到最後，你會發現我們才是最用功的人。我曾拿課本給學生看，我告訴他們，我的課本上是密密麻麻，而他們的卻是一片空白潔淨，到底是誰要考誰啊？我常自問：要抱著怎樣的心情，才不會讓自己感到厭倦？

看看我們的上人，他很忙，奔走全省各地，無論在哪個地方，隨時都有人來請示很多問題。你可以歸納一下，這些問題很多都是重複的，可是我們可以在每一個來問的人的臉上，找到很安心、很滿意的答案，因為上人永遠是恆常如一的把關愛給了他們，他並不會因為今天有二百七十萬人，就只給了對方二百七十萬分之一的關愛。

我常想，每個孩子都是我的唯一，是我唯一的生命，所以我必須要用全部的生命去對待他。

我在護專教書已經第三年了，第一年教國文，第二年教慈濟人文，第三年再教三年級的國文。有一天，有位學生跑過來對我說：「老師，我可以跟您講一句話嗎？你有沒有覺得你最近很『酷』？」我聽了嚇了一跳，酷這個字，怎麼會跟我連在一起呢？

常常學生生的話會帶給我很多的思考。我想也許是他們和我比較熟了，很多話在他們一、二年級的時候，我都已經叮嚀過了，很多的故事我也已經講過了，所以我會省略很多東西，相對的，上課的時候我就直接上課，不會嘮嘮叨叨的。

有天上課時我告訴他們，現在天氣轉涼了，晚上睡覺要記得蓋被子，尤其最近常下雨，出門記得帶傘，以免感冒了。學生們都笑了，下課時我問他們說：「這樣才像個老師對不

對？」他們說：「對呀！這樣才像嘛！上課要嘮叨一下才像老師。」老師一上課就開始講課，會讓人覺得很酷，也會拉遠了師生的距離。

其實我們都明白，上課時我們不只是在教他們課本上的東西，重要的是和學生之間那份情感的交流﹔所以學生才願意聽你的，願意告訴你他有什麼問題。因此，不管現在是一年級或是三年級，我們仍然要再三叮嚀，因為孩子畢竟是孩子，他們是一個不斷會犯錯的個體。

修己以安人
讓孩子把你放在心中

第二，如何讓孩子把我們放在心上？

我常說，一個孩子如果常把他的父母、老師放在心上，他就不會犯錯，因為他要做任何一件事情之前，他會想到這樣做父母會難過嗎？這樣做老師會不高興嗎？

慈濟人為什麼行為都會規規矩矩？因為他們已經把慈濟放在心上，把上